AÑo VIII arqueología, historia y viajes sobre el mundo MEDIEVAL 43
NÚMERO 43 / Bimestral
La Batalla de Agincourt
LA BATALLA DE Agincourt
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Otro Mundo Medieval
La Mujer Vikinga 5,95 €
Arte
La Miniatura Altomedieval Románico
La transición del Románico al Gótico
• El Tesoro de Orrius • Los cristianos de Al-Andalús
Sumario 5 Editorial 6 Numismática 7 La foto del lector 8 Relatos Medievales 12 Cine 14 Música 16 Genealogía 17 Cocina 18 Feria y Festivales 19 Libros / Cd / Dvd 96 Suscripción 98 En el próximo número...
Página 20 Maestros templarios: de Payens a Molay
Templarios
20 Maestros templarios:
de Payens a Molay
32
Literatura
Dos viajes “locos”: el ultraterreno Dante y el osado Ulises Personajes
42 El Cid en Valencia
52
64
Página 42 El Cid en Valencia
Página 52 Genserico saquea Roma
Bárbaros
Genserico saquea Roma Museos
El museo diocesano de Jaca
Perfiles
70 Fray Luis de León Arquitectura
78 La casa de los Sanabria Fiestas medievales
86 La villa de Cañete y su Alvarada
Página 78 La casa de los Sanabria
www.revistamedieval.com 3
TEMPLARIOS
Maestros de la orden : de Payens a Molay David Odalric de Caixal i Mata de Armagnac Director del Aula de Historia y Cultura Militar del CFICD (Centro de Formación Interactivo para la Cultura de la Defensa-Ministerio de Defensa)
Vista general de la abadía de Santa Fe de Conques. Lado sur. 20
ARQUEOLOGÍA, HISTORIA Y VIAJES SOBRE EL MUNDO MEDIEVAL
www.revistamedieval.com 21
TEMPLARIOS
Maestros de la orden : de Payens a Molay David Odalric de Caixal i Mata de Armagnac Director del Aula de Historia y Cultura Militar del CFICD (Centro de Formación Interactivo para la Cultura de la Defensa-Ministerio de Defensa)
Vista general de la abadía de Santa Fe de Conques. Lado sur. 20
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LITERATURA
Dos Viajes “locos”:
Dante Ulises
el ultraterreno y el osado
D
Isabel González Universidad de Santiago de Compostela
ice Claudio Magris al inicio de su novela metaliteraria Danubio que describe los sucesivos tramos del gran río que atraviesa países como Alemania, Viena, Eslovaquia,
Hungría, Bulgaria, Rumanía etc. que la existencia es un viaje y que nosotros pasamos por la tierra como huéspedes. El mismo autor en el prefacio a El infinito viajar afirma que el viaje es de por sí un continuo preámbulo, un preludio de algo que siempre está por venir y siempre a la vuelta de
la esquina: partir, detenerse, volver atrás, hacer y deshacer las maletas, describir en el cuaderno el paisaje que, mientras se atraviesa, huye, se disgrega y se recompone como una secuencia cinematográfica o como un rostro que cambia con el paso del tiempo.
Ulises navegando en su barco huyendo del canto de las sirenas. Mosaico romano del s. III. Dante inicia el propio viaje en el naufragio. Ilustración de Gustavo Doré. 32
ARQUEOLOGÍA, HISTORIA Y VIAJES SOBRE EL MUNDO MEDIEVAL
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LITERATURA
Dos Viajes “locos”:
Dante Ulises
el ultraterreno y el osado
D
Isabel González Universidad de Santiago de Compostela
ice Claudio Magris al inicio de su novela metaliteraria Danubio que describe los sucesivos tramos del gran río que atraviesa países como Alemania, Viena, Eslovaquia,
Hungría, Bulgaria, Rumanía etc. que la existencia es un viaje y que nosotros pasamos por la tierra como huéspedes. El mismo autor en el prefacio a El infinito viajar afirma que el viaje es de por sí un continuo preámbulo, un preludio de algo que siempre está por venir y siempre a la vuelta de
la esquina: partir, detenerse, volver atrás, hacer y deshacer las maletas, describir en el cuaderno el paisaje que, mientras se atraviesa, huye, se disgrega y se recompone como una secuencia cinematográfica o como un rostro que cambia con el paso del tiempo.
Ulises navegando en su barco huyendo del canto de las sirenas. Mosaico romano del s. III. Dante inicia el propio viaje en el naufragio. Ilustración de Gustavo Doré. 32
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PERSONAJES
El Cid
en Valencia Gonzalo Martínez Diez, S.I. Reportaje fotográfico Martínez Díez 42
ARQUEOLOGÍA, HISTORIA Y VIAJES SOBRE EL MUNDO MEDIEVAL
Torres de Serranos, en Valencia. El Cid conquistó Valencia, en junio de 1094. Los arqueólogos han logrado localizar la antigua geografía cidiana, como el Puente de Alcántara, ubicado donde hoy se hallan las Torres de Serranos www.revistamedieval.com 43
PERSONAJES
El Cid
en Valencia Gonzalo Martínez Diez, S.I. Reportaje fotográfico Martínez Díez 42
ARQUEOLOGÍA, HISTORIA Y VIAJES SOBRE EL MUNDO MEDIEVAL
Torres de Serranos, en Valencia. El Cid conquistó Valencia, en junio de 1094. Los arqueólogos han logrado localizar la antigua geografía cidiana, como el Puente de Alcántara, ubicado donde hoy se hallan las Torres de Serranos www.revistamedieval.com 43
BÁRBAROS
Genserico
saquea Roma
Genserico, federado del imperio romano, saquea la ciudad eterna en 455 d.c. este acontecimiento responde a la lealtad de Genserico al Foedus o tratado que suscribió con el emperador romano Valentiniano iii en 435 que le había permitido instalarse en el norte de África y a un deseo del soberano vándalo el rey vándalo
de vengar la memoria de aquel emperador y proteger a su familia sobre todo a su viuda y a su hija. gonzalo fernández Universidad de Valencia 52
ARQUEOLOGÍA, HISTORIA Y VIAJES SOBRE EL MUNDO MEDIEVAL
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BÁRBAROS
Genserico
saquea Roma
Genserico, federado del imperio romano, saquea la ciudad eterna en 455 d.c. este acontecimiento responde a la lealtad de Genserico al Foedus o tratado que suscribió con el emperador romano Valentiniano iii en 435 que le había permitido instalarse en el norte de África y a un deseo del soberano vándalo el rey vándalo
de vengar la memoria de aquel emperador y proteger a su familia sobre todo a su viuda y a su hija. gonzalo fernández Universidad de Valencia 52
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MUSEOS
El Museo Diocesano de Jaca En la primera capital del antiguo reino de aragón, en pleno camino de santiago y dentro de una de las catedrales románicas más antiguas e importantes de españa, nos espera un gran secreto, se trata del museo diocesano de jaca. Luis Zueco Historiador
R
ecientemente reabierto, el 1 de marzo de este mismo año, está causando gran admiración y asombro a todos sus visitantes. especialmente, por su colección de pinturas románicas, unas de las más numerosas y de más calidad que podemos encontrar en Europa. En su reapertura, el museo Diocesano ha reducido el número de piezas y obras que se muestran al público de acuerdo a los nuevos criterios museológicos, por lo que se ha llevado a cabo una selección exhaustiva de las piezas significativas de la colección. también se ha buscado un montaje atractivo y didáctico. Un año jacobeo como este 2010, es la ocasión perfecta para que el museo Diocesano de Jaca sea descubierto por miles de visitantes. el museo de Arte Sacro de Jaca se creó en el año 1963 en las dependencias del Claustro de la Catedral. En el año 1970 se inauguró una nueva etapa en la vida del museo, cuyos fondos se ampliaron con las pinturas al fresco que habían sido salvadas de numerosas iglesias cercanas, ubicadas en pequeños pueblos poco poblados y con escasos recursos económicos, que corrían el peligro de desaparecer a causa del mal estado de los templos donde se encontraban. Este increíble patrimonio rescatado, convirtió al Museo Diocesano de Jaca en uno de los museos de pintura mural 64
medieval más importante del mundo. Con los restos más significativos de las iglesias de Ruesta, Bagüés y Urriés entre otros. En 1990, veinte años después de su inauguración, el Obispado de Jaca procedió a su remodelación y centró la temática en el arte sacro medieval.
Desde el año 2003, el museo ha estado cerrado por reformas. El proyecto museístico ha corrido a cargo de los arquitectos Javier Ibargüen y Ricardo Marco, y los historiadores del arte Carlos Buil y Juan Carlos Lozano. Finalmente el 1 de marzo de 2010 ha abierto sus puertas de nuevo. La re-
Entrada a la Sala de pinturas de la iglesia de los Santos Julián y Basilisa de Bagüés; y rejería románica, procedente de la iglesia de Nuestra Señora de Iguácel. Interior de la Catedral. Foto Willtron.
ARQUEOLOGÍA, HISTORIA Y VIAJES SOBRE EL MUNDO MEDIEVAL
www.revistamedieval.com 65
MUSEOS
El Museo Diocesano de Jaca En la primera capital del antiguo reino de aragón, en pleno camino de santiago y dentro de una de las catedrales románicas más antiguas e importantes de españa, nos espera un gran secreto, se trata del museo diocesano de jaca. Luis Zueco Historiador
R
ecientemente reabierto, el 1 de marzo de este mismo año, está causando gran admiración y asombro a todos sus visitantes. especialmente, por su colección de pinturas románicas, unas de las más numerosas y de más calidad que podemos encontrar en Europa. En su reapertura, el museo Diocesano ha reducido el número de piezas y obras que se muestran al público de acuerdo a los nuevos criterios museológicos, por lo que se ha llevado a cabo una selección exhaustiva de las piezas significativas de la colección. también se ha buscado un montaje atractivo y didáctico. Un año jacobeo como este 2010, es la ocasión perfecta para que el museo Diocesano de Jaca sea descubierto por miles de visitantes. el museo de Arte Sacro de Jaca se creó en el año 1963 en las dependencias del Claustro de la Catedral. En el año 1970 se inauguró una nueva etapa en la vida del museo, cuyos fondos se ampliaron con las pinturas al fresco que habían sido salvadas de numerosas iglesias cercanas, ubicadas en pequeños pueblos poco poblados y con escasos recursos económicos, que corrían el peligro de desaparecer a causa del mal estado de los templos donde se encontraban. Este increíble patrimonio rescatado, convirtió al Museo Diocesano de Jaca en uno de los museos de pintura mural 64
medieval más importante del mundo. Con los restos más significativos de las iglesias de Ruesta, Bagüés y Urriés entre otros. En 1990, veinte años después de su inauguración, el Obispado de Jaca procedió a su remodelación y centró la temática en el arte sacro medieval.
Desde el año 2003, el museo ha estado cerrado por reformas. El proyecto museístico ha corrido a cargo de los arquitectos Javier Ibargüen y Ricardo Marco, y los historiadores del arte Carlos Buil y Juan Carlos Lozano. Finalmente el 1 de marzo de 2010 ha abierto sus puertas de nuevo. La re-
Entrada a la Sala de pinturas de la iglesia de los Santos Julián y Basilisa de Bagüés; y rejería románica, procedente de la iglesia de Nuestra Señora de Iguácel. Interior de la Catedral. Foto Willtron.
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PERFILES
Fray Luis de León el s. xvi, el renacimiento, fue una época especialmente plena para la literatura española. en la primera mitad, sin duda, destacó garcilaso de la vega y en la segunda, las corrientes mística y ascética. precisamente fray luis de león es el principal representante del ascetismo y de la escuela poética salmantina. a él dedicaremos las siguientes líneas con un afán divulgativo porque pretender decir algo nuevo sobre fray luis es poco menos que una quimera. no obstante, para quien no conozca aún su figura o lo haya leído poco, esta aproximación a su vida y a su obra pueden despertarle el interés por el fraile agustino.
Anabel Sáiz Ripoll Doctora en Filología
D
Fray Luis d e León nació e n Belmonte (Cuenca) en el año 1527, aunque hay quien afirma que fue un año después. En ese mismo año nacía Felipe II. Pasó su infancia entre Madrid y Valladolid. Se cree que entre su ascendencia familiar figuraron conversos. Fray Luis fue un hombre de vida compleja porque tuvo que enfrentarse y resolver algunos problemas 70
ARQUEOLOGÍA, HISTORIA Y VIAJES SOBRE EL MUNDO MEDIEVAL
importantes, como ya veremos. De carácter tenaz y proceder recto, fue envidiado por muchos, a causa de la gran fama que alcanzó en la Universidad. Fray Luis fue también un orador ameno y con facilidad para la polémica. Ingresó muy joven en la orden de los Agustinos. Dedicó su vida al estudio y a la enseñanza aniversaria. Fue catedrático en la Universidad de Salamanca donde se conserva un aula de la época, quien pudo haber sido la suya. En esta Universidad Fray Luis recibió los grados de Licenciado y Maestro en Teología. En esta capital se vio envuelto en un proceso inquisitorial que lo mantuvo cinco años (de
1572 a 1576) en la cárcel, de Valladolid, en donde escribió esos celebérrimos versos: “Aquí la envidia y la mentira me tuvieron encerrado. Dichoso el humilde estado del sabio que se retira de aqueste mundo malvado, y con pobre mesa y casa en el campo deleitoso con sólo Dios se compasa, y a solas su vida pasa, ni envidiado ni envidioso.” Al salir de prisión, el 7 de diciembre de 1576, ganó la cátedra de Filosofía Moral y al año siguiente, la de www.revistamedieval.com 71
PERFILES
Fray Luis de León el s. xvi, el renacimiento, fue una época especialmente plena para la literatura española. en la primera mitad, sin duda, destacó garcilaso de la vega y en la segunda, las corrientes mística y ascética. precisamente fray luis de león es el principal representante del ascetismo y de la escuela poética salmantina. a él dedicaremos las siguientes líneas con un afán divulgativo porque pretender decir algo nuevo sobre fray luis es poco menos que una quimera. no obstante, para quien no conozca aún su figura o lo haya leído poco, esta aproximación a su vida y a su obra pueden despertarle el interés por el fraile agustino.
Anabel Sáiz Ripoll Doctora en Filología
D
Fray Luis d e León nació e n Belmonte (Cuenca) en el año 1527, aunque hay quien afirma que fue un año después. En ese mismo año nacía Felipe II. Pasó su infancia entre Madrid y Valladolid. Se cree que entre su ascendencia familiar figuraron conversos. Fray Luis fue un hombre de vida compleja porque tuvo que enfrentarse y resolver algunos problemas 70
ARQUEOLOGÍA, HISTORIA Y VIAJES SOBRE EL MUNDO MEDIEVAL
importantes, como ya veremos. De carácter tenaz y proceder recto, fue envidiado por muchos, a causa de la gran fama que alcanzó en la Universidad. Fray Luis fue también un orador ameno y con facilidad para la polémica. Ingresó muy joven en la orden de los Agustinos. Dedicó su vida al estudio y a la enseñanza aniversaria. Fue catedrático en la Universidad de Salamanca donde se conserva un aula de la época, quien pudo haber sido la suya. En esta Universidad Fray Luis recibió los grados de Licenciado y Maestro en Teología. En esta capital se vio envuelto en un proceso inquisitorial que lo mantuvo cinco años (de
1572 a 1576) en la cárcel, de Valladolid, en donde escribió esos celebérrimos versos: “Aquí la envidia y la mentira me tuvieron encerrado. Dichoso el humilde estado del sabio que se retira de aqueste mundo malvado, y con pobre mesa y casa en el campo deleitoso con sólo Dios se compasa, y a solas su vida pasa, ni envidiado ni envidioso.” Al salir de prisión, el 7 de diciembre de 1576, ganó la cátedra de Filosofía Moral y al año siguiente, la de www.revistamedieval.com 71
ARQUITECTURA
La casa de los Sanabria José María Vicente Pradas Historiador de la Fundación Las Edades del Hombre jmvicente@lasedades.es
L
a Casa de los Sanabria, conocida también como palacio de los Momos, constituye dentro de la arquitectura gótica civil que conserva la ciudad de Zamora el testimonio más sobresaliente de la época de los Reyes Católicos. Sus promotores fueron don Pedro Rodríguez de Ledesma y su mujer Marina de Herrera. Don Pedro, comendador de Peñausende, había apoyado a Isabel (futura reina de Castilla) durante su enfrentamiento con Juana la Beltraneja por la lucha al trono. Los beneficios económicos recibidos por la lealtad del promotor hacia la reina Católica hicieron pensar a Fernández Duro en la posibilidad de que, en buena medida, hubieran sido utilizados para llevar a efecto la obra de su nueva casa, de la que se desconoce con exactitud el momento inicial de la construcción. Documentalmente sabemos que don Pedro y su mujer adquirieron en 1487 una serie de casas, entre ellas unas que habían pertenecido a los señores de Alcañices, con el fin de construir su residencia. Primero fue deseo de los promotores derruir algunas de estas edificaciones con el objeto de crear una plaza delante de su palacio como consta en un traslado del mayorazgo autorizado por los Reyes Católicos en Almazán el 16 de junio de 1496, leído por el profesor Vasallo Toranzo y conservado en el Archivo Histórico Provincial de Zamora. Las obras debieron de comenzar inmediatamente. De la residencia de don Pedro solamente ha llegado a nuestros días la fachada principal, de una gran originalidad y dotada de un amplísimo programa iconográfico. Tanto Fernández Duro en el siglo XIX como Gómez Moreno a principios del siglo XX citaron y describieron esta fachada, que constituía, ya en aquellos momentos, el único elemento que 78
ARQUEOLOGÍA, HISTORIA Y VIAJES SOBRE EL MUNDO MEDIEVAL
Fachada de la casa de los Sanabria. Vista general
www.revistamedieval.com 79
ARQUITECTURA
La casa de los Sanabria José María Vicente Pradas Historiador de la Fundación Las Edades del Hombre jmvicente@lasedades.es
L
a Casa de los Sanabria, conocida también como palacio de los Momos, constituye dentro de la arquitectura gótica civil que conserva la ciudad de Zamora el testimonio más sobresaliente de la época de los Reyes Católicos. Sus promotores fueron don Pedro Rodríguez de Ledesma y su mujer Marina de Herrera. Don Pedro, comendador de Peñausende, había apoyado a Isabel (futura reina de Castilla) durante su enfrentamiento con Juana la Beltraneja por la lucha al trono. Los beneficios económicos recibidos por la lealtad del promotor hacia la reina Católica hicieron pensar a Fernández Duro en la posibilidad de que, en buena medida, hubieran sido utilizados para llevar a efecto la obra de su nueva casa, de la que se desconoce con exactitud el momento inicial de la construcción. Documentalmente sabemos que don Pedro y su mujer adquirieron en 1487 una serie de casas, entre ellas unas que habían pertenecido a los señores de Alcañices, con el fin de construir su residencia. Primero fue deseo de los promotores derruir algunas de estas edificaciones con el objeto de crear una plaza delante de su palacio como consta en un traslado del mayorazgo autorizado por los Reyes Católicos en Almazán el 16 de junio de 1496, leído por el profesor Vasallo Toranzo y conservado en el Archivo Histórico Provincial de Zamora. Las obras debieron de comenzar inmediatamente. De la residencia de don Pedro solamente ha llegado a nuestros días la fachada principal, de una gran originalidad y dotada de un amplísimo programa iconográfico. Tanto Fernández Duro en el siglo XIX como Gómez Moreno a principios del siglo XX citaron y describieron esta fachada, que constituía, ya en aquellos momentos, el único elemento que 78
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Fachada de la casa de los Sanabria. Vista general
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FIESTAS MEDIEVALES
La Villa Medieval de Cañete y su Alvarada
Torneo Medieval.
Miguel Angel Badal Escritor
R
odeado de murallas que dan recuerdo a su historia, canta orgulloso el poeta, al borde de una montaña está Cañete y sus glorias. Así es ciertamente; enclavado sobre un crestón rocoso que se crece en el corazón de la Serranía Baja conquense, entre riscas de rodeno y escarpaduras sembradas de densos pinares, se alza varado el ruinoso bastión que, cubierto por la gloria de gestas pasadas, alberga en el seno de sus extendidas murallas la noble villa de Cañete. Plaza fronteriza es ésta, encumbrada por su historia y exornada por el estandarte de su tradición medieval que cada año se revive con motivo de su Alvarada. Cañete es un marco incomparable en el que anualmente se conmemora la festividad medieval de La Alvarada, un evento que pretende rescatar el enorme legado histórico, cultural y patrimonial de esta pequeña villa conquense. Esta celebración re86
memora la figura del Condestable de Castilla Don Álvaro de Luna, personaje notabilísimo y sumamente influyente de la decimoquinta centuria, destacado por haber sido el noble más importante de su época y el puntal de referencia de la corte del castellano Juan II. Este ilustre personaje nació en la villa de Cañete aproximadamente hacia el año 1390, en un momento en el que el enclave per-
tenecía al señorío de los Luna, antes de que fuera adquirida por compra por la familia de los Hurtado de Mendoza, más tarde marqueses de Cañete.
ARQUEOLOGÍA, HISTORIA Y VIAJES SOBRE EL MUNDO MEDIEVAL
La Alvarada de Cañete es, como decimos, una importante fiesta medieval que goza ya de doce años de trayectoria. La primera edición se celebró en el año 1999 consiguiendo atraer de inmediato la atención de los medios de la región y el interés participativo de los habitantes de la villa y de su comarca. Fue galardonada con el Primer Premio de Turismo de Castilla-La Mancha en el año 2000, asentando las bases de lo que actualmente es la festividad, y reafirmando a su Comisión Organizadora en el propósito de la obtención de la declaración de Fiesta de Interés Turístico Regional para los próximos años. Cañete es una pequeña población de apenas mil habitantes enclavada en el corazón de la Serranía Baja conquense, entre los ríos Tinte y Laguna, que van a dar con sus aguas en el curso retorcido y sinuoso del Cabriel. Sobre el tejado de su caserío, y en lo alto de una loma rocosa, se alza imperioso su castillo, una estructura péwww.revistamedieval.com 87
FIESTAS MEDIEVALES
La Villa Medieval de Cañete y su Alvarada
Torneo Medieval.
Miguel Angel Badal Escritor
R
odeado de murallas que dan recuerdo a su historia, canta orgulloso el poeta, al borde de una montaña está Cañete y sus glorias. Así es ciertamente; enclavado sobre un crestón rocoso que se crece en el corazón de la Serranía Baja conquense, entre riscas de rodeno y escarpaduras sembradas de densos pinares, se alza varado el ruinoso bastión que, cubierto por la gloria de gestas pasadas, alberga en el seno de sus extendidas murallas la noble villa de Cañete. Plaza fronteriza es ésta, encumbrada por su historia y exornada por el estandarte de su tradición medieval que cada año se revive con motivo de su Alvarada. Cañete es un marco incomparable en el que anualmente se conmemora la festividad medieval de La Alvarada, un evento que pretende rescatar el enorme legado histórico, cultural y patrimonial de esta pequeña villa conquense. Esta celebración re86
memora la figura del Condestable de Castilla Don Álvaro de Luna, personaje notabilísimo y sumamente influyente de la decimoquinta centuria, destacado por haber sido el noble más importante de su época y el puntal de referencia de la corte del castellano Juan II. Este ilustre personaje nació en la villa de Cañete aproximadamente hacia el año 1390, en un momento en el que el enclave per-
tenecía al señorío de los Luna, antes de que fuera adquirida por compra por la familia de los Hurtado de Mendoza, más tarde marqueses de Cañete.
ARQUEOLOGÍA, HISTORIA Y VIAJES SOBRE EL MUNDO MEDIEVAL
La Alvarada de Cañete es, como decimos, una importante fiesta medieval que goza ya de doce años de trayectoria. La primera edición se celebró en el año 1999 consiguiendo atraer de inmediato la atención de los medios de la región y el interés participativo de los habitantes de la villa y de su comarca. Fue galardonada con el Primer Premio de Turismo de Castilla-La Mancha en el año 2000, asentando las bases de lo que actualmente es la festividad, y reafirmando a su Comisión Organizadora en el propósito de la obtención de la declaración de Fiesta de Interés Turístico Regional para los próximos años. Cañete es una pequeña población de apenas mil habitantes enclavada en el corazón de la Serranía Baja conquense, entre los ríos Tinte y Laguna, que van a dar con sus aguas en el curso retorcido y sinuoso del Cabriel. Sobre el tejado de su caserío, y en lo alto de una loma rocosa, se alza imperioso su castillo, una estructura péwww.revistamedieval.com 87