Revista Medieval 49

AÑo IX

NÚMERO 49

Juglares y trovadores

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Santa María de Ripoll Literatura

Ausiàs March y Joanot Martorell Las maqamat de al-hariri • Britania • Muret

Sumario 5 6 8 11 12 96 98

Editorial La foto del lector Genealogía Libros / Cd / Dvd Juegos Suscripción En el próximo número...

Página 22 Universidad Viadrina

Literatura

14 Mecenazgo en las cortes Ausiàs March y Joanot Martorell

Educación

22 La universidad Viadrina en Francfort

Historia Militar

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La Batalla de Muret

Arte y arquitectura

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Página 34 LA Batalla de Muret

Santa María de Ripoll

Página 44 Santa MAría de Ripoll

Literatura

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Ibn ‘Abd al-Mu’min al-Sharishi

Iluminando la Edad Oscura

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Britania

Música

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Juglares y Trovadores

Página 68 Britania www.revistamedieval.com 3

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Ausiàs March y Joanot Martorell Las maqamat de al-hariri • Britania • Muret

LITERATURA

Caballero seguido por otros guerreros, miniatura francesa de El arte de la guerra.

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ARQUEOLOGĂ?A, HISTORIA Y VIAJES SOBRE EL MUNDO MEDIEVAL

Mecenazgo en las cortes

Ausiàs March y Joanot Martorell Glória Sabaté, Universitat de Barcelona

EN UN MOMENTO EN EL QUE LA PROMOCIÓN DE LA CULTURA ESTÁ ESENCIALMENTE EN MANOS DE LA MONARQUÍA, MARCH Y MARTORELL SE CONFIGURAN COMO DOS CUMBRES DE LA ITERATURA VALENCIANA.

L

eemos en la anónima novela de caballerías Curial e Güelfa, una de las obras más importantes de la prosa catalana del siglo XV, que cuando su protagonista entra al servicio de la corte del marqués de Monferrato, “après sonar esturments (de què devench molt famós), axí mateix cavalcar, trobar, dançar, júnyer e totes altres abteses que a noble jove e valerós se pertanyia” (“aprendió a tocar instrumentos —lo que le hizo muy famoso— así como a cabalgar, trovar, danzar, justar y todas las demás artes que a noble y valeroso joven pertenecían”). Con esta breve descripción nuestro sutil autor nos informa de una realidad: las cortes medievales eran un núcleo aglutinador básico e imprescindible de la cultura; en ellas se marcaban las pautas literarias a seguir, actuando así como activos centros de mecenazgo.

Consumidor de cultura

La monarquía era uno de los más destacados clientes y promotores de las diversas manifestaciones artísticas del momento; los reyes gozaban con la posesión de manuscritos ricamente iluminados, algunos de ellos auténticas obras de arte, y se dejaban seducir por el lujo de preciosas piezas de orfebre-

ría. También marcaban las conductas a seguir: así, las reinas se convirtieron en espejos para las mujeres de su época; podían ver en ellas el ejemplo de dama discreta, silenciosa y obediente, aceptado en aquel tiempo; una persona que encajaba con el ideal de mujer noble. Muchas princesas recibían una completa educación en los conventos, que abandonaban solo en ocasión de su matrimonio; algunas llegaron a ser bibliófilas apasionadas.

Por todo ello, la corte era el lugar

ideal donde las familias nobles enviaban a sus hijos para que recibieran una formación adecuada a su estamento; allí se sometían a un riguroso entrenamiento militar que les permitía alcanzar los rasgos del caballero ideal, y una educación cortés: aprendían a jugar a pelota, a vestirse adecuadamente, a danzar, a tocar instrumentos musicales y a componer canciones. En estas cortes crecían y establecían fuertes e indisolubles lazos de amistad y compañerismo con los príncipes e infantes que después reinarían.

Monarcas y literatos

Sin duda, la dinastía de los condes de Barcelona y futuros monarcas de la Corona catalanoaragonesa representa un caso único en la historia de la Europa medieval, porque ningún otro linaje fue capaz de transmitir y conservar el poder durante tanto tiempo y demostrar, asimismo, un vivo y constante interés por las letras, ejerciendo de esta manera un auténtico mecenazgo cultural.

Sin embargo, la implantación de la monarquía castellana de los Trastámara (1412-1516) implicó un distanciamiento de los nuevos monarcas hacia la literatura escrita en lengua autóctona, y la ausencia de una corte en los www.revistamedieval.com 15

EDUCACIÓN

La universidad Viadrina en Francfort cuna del humanismo prusiano 22

ARQUEOLOGÍA, HISTORIA Y VIAJES SOBRE EL MUNDO MEDIEVAL

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HISTORIA MILITAR

La Batalla de Muret

y la efímera Gran Corona de Aragón

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ARTE Y ARQUITECTURA

La iglesia, el claustro y la portada del monasterio

Santa María de Ripoll

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LITERATURA

y su comentario de las Maqamat de al-Hariri Miguel Ángel Borrego Soto (Universidad de Cádiz. Centro de Estudios Históricos Jerezanos) Fotografías: José Luis Toro Wassmer

T

al vez resulte pretencioso afirmar que Jerez fue uno de los núcleos destacados en la difusión de las Maqamat de al-Hariri en al-Andalus, pero no es fruto de la casualidad que de allí surgiera el comentario más sobresaliente de las mismas, obra de Abu l-’Abbas Ibn ‘Abd al-Mu’min al-Sharishi.

Introducción

El término árabe maqama, derivado del verbo qama, “levantarse”, se refiere a cualquier encuentro informal o fortuito que se tiene de pie, en la calle u otro lugar diferente del formal y organizado maylis, del verbo yalasa, “estar sentado”. En un contexto literario, se consideraba maqama cualquier sesión

poética e, incluso, las audiencias ante el Califa de ascetas y ulemas que, en sus admoniciones, incluían exempla para ilustrar sus enseñanzas. Gracias a la obra de Abu l-Fadl Ahmad b. Husayn al-Hamadani (969-1008), la maqama se convirtió en un género narrativo que consistirá, sobre todo a partir de Abu Muhammad al-Hariri de Baso-

Se consideraba maqama cualquier sesión poética e, incluso, las audiencias ante el Califa de ascetas y ulemas.

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ARQUEOLOGÍA, HISTORIA Y VIAJES SOBRE EL MUNDO MEDIEVAL

Aarco en una casa de la antigua medina jerezana (calle Madro単o) www.revistamedieval.com 61

Iluminando la edad oscura

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ARQUEOLOGÍA, HISTORIA Y VIAJES SOBRE EL MUNDO MEDIEVAL

Britania:

el fin de la dominación romana y los siglos oscuros Los siglos V y VI son considerados como los peor conocidos en la historia de Inglaterra.

Tras el abandono romano, Britania se sumió prácticamente en las tinieblas, pero a pesar de este oscurantismo, su historia siguió adelante salpicada de hechos históricos y de algunas leyendas, hasta que la aparición de la llamada “heptarquía anglosajona” sentó las bases de la futura Inglaterra.

Marcos Uyá Esteban. Diploma de Estudios Avanzados en Historia Antigua y Licenciado en Antropología Social y Cultural por la Universidad de Granada.

D

urante los casi cuatro siglos que duró la presencia romana en Britania, desde que el emperador Claudio la invadiera en el año 43 de nuestra era, el proceso de romanización del territorio, cuyos dominios se extendieron temporalmente hasta el sur de Escocia con el Muro de Antonino y posteriormente fijándose el limes en el Muro de Adriano, situado en un lugar más meri-

dional respecto del primero, no fue tan exhaustivo como en otras provincias del Imperio, tales como por ejemplo la Galia e Hispania, y ni siquiera las estructuras socioeconómicas calaron hondo entre la población britana, si exceptuamos los centros administrativos y urbanísticos como Londinium (Londres), Verulanium (St. Albans) o Camulodunum (Colchester) o los centros con presencia militar en donde se establecían los

cuarteles, tal es el caso de Eburacum (York) que acuarteló primeramente a la Legión IX Hispana y posteriormente a la Legión VI Victrix y otras ciudades importantes como Calleva (Silchester) o Aquae Sulis (Bath). Por tanto, no se puede decir que existiera una excesiva aculturación por parte de la población britana, de hecho conservó su propia lengua céltica. Como después veremos con el fin de la presencia romana en la

Los Annales Cambriae, que registra no solo los sucesos de Gales sino los de Irlanda, Cornualles (en la foto) , Inglaterra y Escocia y cuya historia comienza en el año 445 aunque hay más de mito que de realidad.. www.revistamedieval.com 69

Música

Juglares y Trovadores

El amor cortés en su máxima expresión: el fins’ amor y el ars amandi Ferran Salgado Serrano Miembro de la Sociedad Española de Estudios Medievales www.ferransalgado.com

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El arte de la g uerra en Japón

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y viAjEs sOBRE El MuNdO MEdiE vAl

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El ARTE

dE lA guERR A

EN jAPÓN

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