GERNIKA
El Guernica de Picasso se ha convertido en una imagen que expresa la barbarie de la guerra en el siglo XX. Se ha establecido como el canon, el prototipo, de mostrar el horror. Las obras maestras. como un gran libro de estudio, han desafiado y estimulado a todos los artistas, invitándoles a la copia y a la paráfrasis. En cuanto imitación de lo mejor de lo realizado anteriormente, la copia ha sido un procedimiento educativo. una especie de viaje virtual hacia un tesoro que se revisita con la propia mirada de cada uno. En el ensayo “ln imitating His Master” señalaba WII. Auden que el poeta necesita de una etapa de ventrilocuación para ir encontrando su voz desde la poesia en general; en el Louvre es donde, según Cezanne, se aprende a leer la pintura. Una imagen formulada una vez por alguien, es decir, tematizada, vive despues y se reproduce como motivo [con cambiante profundidad, con otras razones y con diversos metodos). Cuando Ia repetición tiene una intención dialéctica, de confrontación y de interpretación estamos ante una paráfrasis. Cezanne, en sus palabras de admiración hacia Poussin, nos define el sentido de la paráfrasis: “je veux que la fréquentation d’un maitre me rende a moi-meme: toutes les fois que je suis de chez Poussin, je sais mieux qui je suis”. la paráfrasis puede tener a su vez distintos modelos, como el realizado por Francis Bacon sobre el “Inocencio X” de Velazquez a través del gesto, como el realizado por Manolo Valdes sobre la Historia del Artee en general a través del detalle, o como el realizado por Sofía Gandarias sobre el tema “Guernica” como sujeto de su pintura. ¿Cita Gandarias a Picasso como referencia o nota, o lo cita como lugar de encuentro para su propio auto-retrato? Gandarias realiza un mural de 7 por 2 metros en óleo sobre tela, con elementos de collage, como papel de seda, tela de saco, etc. Es un tríptico con tres escenas. A la izquierda de perfil una mujer embarazada se perfila ante una procesión de fetos ante la iglesia de San Juan, parado su reloj a la hora del bombardeo. A la derecha contemplan la escena un conjunto de ancianas y viudas. En el centro una cruz con una mano que se prolonga al infinito del Times en la crónica de George Steer como en una leyenda vasca de un poema de León Felipe. En las imagenes femeninas de Gandarias la tendencia a lo grotesco, del grito o de la risa, no es una tendencia a la caricatura. Es una tendencia a la desnudez. Como ha escrito José Saramago “les toiles de Sofia Gandarias sont ces miroirs peints, d‘ou l’on a retire son image recompose’, ou meme cachee”. Sofia Gandarias construye su mural en el regazo de unas imágenes difusas, pero que quieren ser más reales, más esencialmente humanas, que las totalmente perfiladas de la realidad. Al hacerlo arroja Gandarias como Francis Bacon al género humano a un abismo no definido perspectivamente, pero en el que mantiene la angustia de su presencia. No le interesa la retención de lo fugaz de un retrato sino el pathos de su existencia. La reflexión formal de Sofia Gandarias, como la de Bacon, como la de Giacometti o la de Music, es una reflexión visual sobre la figura desfigurada, no sólo convertida en sombra expresiva, enmarcada en los cuadros como se enmarcan las esquelas o apoyada en sus propios pies de pedestal, sino fundamentalmente convertidas en erosión. en fuga de si mismas. Kosme de Barañano
GERNIKA
Picassoren Guernica gerrak XX. gizaldian eskutaru duen sarraski maila adierazten duen irudi bihurtu da. lzua isladatzearen kanon. prototipo bihurtu da. Maisu lanak, aztertu egin behar diren liburu handiak bezala, artista guztien erronka eta iparra izan dira, kopia era parafrasiaren atetik igarotzeko gonbidapenak. Aurrez hobeto egin denaren imítazioa den ginoan kopia hezkuntzarako prozeduratzat jo behar da, norberak so egiten dion bakoitzean berriz bisitatzen den altxorrera egiten den nolabaiteko bisitaldi birtuala. “ln imitating His Master” izenburua duen saiakeran WII. Auden-ek esan zuen poetak nahitaez bentrilokuazio etapa behar duela poesia orokorretik abiaruta bere ahotsa bilatzeko: Cezannek esan zuen Louvren ikasten dela pintura irakurtzen. Behin beste inork formulatu zuen irudiak. hau da, tematizatuak, bizirik irauten du eta motibo bihurtzen da (sakonera aldakorrarekin, beste zio batzuekin eta metodo anitz erabiliz). Baldín eta errepikapenaren xedea dialektikoa bada, aurre egitea era interpretazioa bada, parafrasi baten aurrean gaude. Cezannek, Poussin miresten zuela adierazteko bere hitzetan, parafrasiaren zentzuaren definizioa eman zigun: “je veux que la fréquentation d’un maitre me rende a moi-meme: toutes les fois que je suis de chez Poussin, je sais mieux qui je suis”. Parafrasiak, aldi berean, eredu desberdinak iran ditzake, esaterako Francis Bacon-ek keinuaren bidez Velázquez-en “Inocencio X.a” lanaren gainean egin zuena, edo Manolo Valdes-ek xehekapenaren bidez artearen historia orokorraren gainean egin duena, edota Sofia Gandariasek bere pinruraren subjektru bezala”Guernica” hautatu duenenean eskuratu duena. Gandariasek Picassoren zita egiten al du erreferentzia edo ohar gisara, edo zita hori bere buruaren auto-erretraturako topagune da? Gandariasek 7 bider 2 metroko hormairudia egin du, ehunaren gaineko olioan, collagearen elementuak erabiliz. besteak beste papera, zeta, saku-ehuna, etab. Hiru eszena dituen triprikoa da. Ezkerrean haurdun dagoen emakume baten profila San Joan elizaren aurrean fetoen prozesioari begira dago; erlojua bonbaketaren orduan gelditu da. Eskuinean atso eta andre alargun talde bat eszenari begira dago. Erdían gurutze bat eta esku bat, George Steer-en kronikan Times-en infinitorantz luzatzen dela, Leon Feliperen olerki bateko euskal kondaira balitz legez. Gandariasen emakumezkoen irudietan joera groteskoa da, garrasia edo barrea, joera ez karikatura. Joera biluzik azaltzea da. José Saramagok idatzi duen moduan “les toiles de Sofia Gandarias sont ces miroirs peints, d’ou l’on a retiré son image recomposé, ou meme cachee”. Sofia Gandariasek bere hormairudia irudi lausoz eraiki du. baina errealagoak izan nahi dutenak, batez ere errealiratean erabat taxutzen direnak baino humanoagoak. Hori egiterakoen Gandatiasek. Francis Baconek bezala, gizakia perspektibari dagokionean oraindik zehaztu gabe dagoen amildegira botatzen du, baina presentziaren angustia artatzen duena. Ez zaio interesatzen erretratu baten oso iragankorra den unea isladatzea, bere iraetearen pathos-a baizik. Sofia Gandariasek egin duen hausnarketa formala, Baconena bezala, Giacometti edo Music-ena bezala. figura desfiguratuari buruzko hausnarketa da, ez bakarrik itzal adierazkor bihurtu dena, koadroetan markoan jarri dena eskelak jartzen diren moduan edo zutarriaren oinetan bertan eusten dena, funtsean higadura bihurtu direnak baino, euren buruetatik ihes eginez. Kosme de Barañano
GERNIKA Betidanik izan dut triptiko hau pintatzeko gogoa, baina ez nuen nire burua horretarako gai ikusten, harik eta ... duela bi urte unea iritsia zela deliberatu nuen arte. Hirurogeiko urteak. Umetan Gemikan ikusten izan dudana “Eremu Suntsituez” eraikitako hiria zen, Mussoliniren garaiko estilokoa. Garaileek herri berria erregalatu ziguten. Izan ere, gerretako garaileak dira historia idazten dutenak; guri arbola utzi ziguten, gurea. .. Gernika oihu bat da, inoiz ere gertatu behar ez zuen horren aurka, inoiz ere gertatu behar ez lukeenaren aurka, egin dudan garrasia... 1937ko apirilaren 26an, Condor Legioak bonba su-eragile astunak jaurti zituen Gernika osoan zehar, euskaldunon era gure askatasunen ikurra den hiri santuan zehar (eta zeruari odala zerion, koadroaren erdian, eta sutan zen hiritik ihesi zihoan jendea amorrurik handienarekin metrailatu zituen, ankerki. (......) Quise pintar siempre este tríptico, pero no me sentía capaz hasta que ... hace dos años decidí que había llegado el momento. Años 60. Lo que veía de niña en Gernika era una ciudad construida por “Regiones Devastadas”, algo mussoliniana. Los vencedores nos habían regalado un pueblo nuevo. Son los vencedores de las guerras los que escriben la historia, a nosotros nos dejaron nuestro árbol... Gernika es mi grito contra lo que no debió ocurrir, contra lo que no debería ocurrir... El 26 de abril de 1937, la Legión Condor dejó caer pesadas bombas incendiarias sobre Gernika, ciudad sagrada de los vascos y símbolo de sus libertades (y del cielo llovía sangre, en el centro del cuadro) y ametralló con la mayor saña imaginable a los civiles que huían de la ciudad en llamas. (......) Sofia Gandarias (Bruselas, abril 1999)
ERAKUSKETA 2016 GERNIKA-LUMOKO KULTUR ETXEA martxoaren 17tik apirilaren 18ra del 17 de marzo al 18 de abril homenaje a la pintora
SOFIA GANDARIAS artistari gure omenaldi xumea
gernika 1951 - madrid 2016
GERNIKA 1999 Oleo sobre tela , collage, polvo de mรกrmol 700 x 200 cm. Gernikako Bakearen museoa