Місіонар 01 2012 by mykolaslotvinskyy

СЛОВО РЕДАКТОРА

СІЧЕНЬ2012

о. Корнилій ЯРЕМАК, ЧСВВ головний редактор

ХРИСТОС РАЖДАЄТ~СВ! СlІАВІМО ИОfО! Ви тримаєте в руках оновлений «Місіонар», який збільшився на шістнадцять сторінок. Цьо го року ми намагатимемося поширити темати

ку часопису, запросити нових авторів, дослідити нові теми та відкрити рубрики. Читаючи часопис «Місіонар» за минулі роки, особливо числа, видані в міжвоєнний період, ми побачили, що багато над руКlJваного там не тільки не втратило актуаль

Розпочинаючи 2012 рік, надіємося на Боже Про видіння, яким Господь завжди дбав про нас і цілий наш народ і віруємо, що турбуватиметься про нас і не тільки цього року, а й в наступні роки. Тим

більше, що останніми часами з'явилось багато чуток і віщувань, ніби 2012 рік буде надзвичайно важким і руйнівним особливо для України. Якими будуть результати виборів у різних країнах, як

ності, а навпаки, у світлі останніх процесів у світі

зміниться після цього політична ситуація у світі,

прибрали нової виразності, так потрібної для на шої духовності. Недарма ці числа часопису були ві рним провідником вірних, а навіть цілих поколінь під час переслідувань за віру і приналежність до Католицької Церкви в темні часи більшовии,ької навали. To,'rty в наступних числах, а навіть, наді ємося, роках, ми друкуватимемо вибрані матеріа ли із цих часописів під рубрикою «Ретро». Протягом довгого часу прислужники різнома нітних ідеологічних систем намагалися стерти з народної пам'яті спогади про визначних діячів Василіянського Чину, які плідно працювали для нашого народу, проповідуючи Слово Боже, розви ваючи культуру, мистецтво, утверджуючи його національний дух. Рубрика «постаті Чину святого Василія Великого» представить нам цих велетнів духа, незаслужено забутих. «Місіонарчик» для дітей, оповідання, поезія, літературна творчість наших читачів, роздуми

як пройдуть вибори до парламенту України, зре штою чи буде кінець світу, про який так багато

про Святе Писання, науку святої Церкви та ак

туальні проблеми нашого суспільства продовжува тимуть висвітлюватися на сторінках часопису.

Очевидно, новий обсяг часопису передбачає і його нову ціну. Надіємося, що це не вплине на Ваше від ношення до нього як вірного товариша в духовному житті, завдяки якому відкриваються чудові мож ливості для постійного, глибокого і пристосованого

пізнання Божого Слова і Його святої волі на шляху

нашого спасіння. Запрошуємо Вас до співпраці на самперед через молитву, а також посильну популя ризацію часопису серед колег, друзів та знайомих.

МІСІОН

говориться? На початку року ми святкуємо Різдво Хрис тове. Від самого початку Бог готував людство до свого приходу, щоб з'явитися темної холодної ночі біля Вифлеєма в образі немічного Дитятка, яке потребувало тепла й опіки батька і Матері, на

вчатися від людей мудрості і Слова, щоб відкрити ім шлях Спасіння і через Хресну жертву дарувати вічне життя. У святі Різдва відкриваємо чудовий Божий задум покликанн!l до буття всього створін ня і як вінця - людини, Иого образу і подоби. Бог нас

покликав до буття, щоб ми розділили з ним Його

життя так само, як Він розділив із нами життя наше, народившись у Вифлеємі і ставши людиною. Співаючи радісні різдвяні піснеспіви-коляди, ми розуміємо, що всі негаразди і небезпеки, які про рокують на наступний рік, не варті нашої уваги,

оскільки Бог дарує нам вічність, а через воплочен ня відкриває, яким важливим і святим є людське життя, що Він сам захотів стати подібним до нас в усьому, окрім гріха.

Вступаємо в новий рік з надією, очікуючи при ходу Христа з радістю і впевненістю. Нехай ніхто і ніщо не захитає нашої віри. Редакція часопису «Місіонар» щиросердечно вітає всіх Вас, дорогі чи тачі і друзі нашого видання, і бажає Вам і Вашим родинам Христового миру, радості, наснаги, вза ємного розуміння, любові і глибокого уповання на Бога, який ніколи не покидає.

АНОНСИ

СІЧЕНЬ 2012

НАМІРИ АПОСТОЛЬСТВА МОЛИТВИ

ПО

чсвв

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ВЛАСІЙ

КУЛЬТУРНО-ОСВІТНЯ ДІЯЛЬНІСТЬ

РІЗДВЯНЕ ПОСЛАННЯ ВСЕЛЕНСЬКОГО АРХИЄРЕЯ БЕНЕДИКТА XVI

«URBI ЕТ ORBI»

В.І

РІЗДВЯНЕ ПОСЛАННЯ

БЛАЖЕННІШОГО СВЯТОСЛАВА

ВО

РІЗДВЯНЕ ПРИВІТАННЯ

ПРОТОІГУМЕНА ПРОВІНЦІЇ ОТЦІВ ВАСИЛІЯН НАЙСВЯТІШОГО СПАСИТЕЛЯ В УКРАЇНІ І!Ш ЄВАНГЕЛІЄ ВІД МАРКА ЛІТУРГІЄЮ

КРОК ЗА КРОКОМ МОЛИТВА ЗМІЦНЮЄ ПОДРУЖЖЯ

ОТЕЦЬ ДОРОТЕЙ ДМИТРО СИРОЇД,

НА ЛЮТИЙ

ПРИ ЛЬВІВСЬКОМУ ОНУФРІЇВСЬКОМУ МОНАСТИРІ У XVI СТ.

ВВ

ПЕРЛИНІ «МІСІОНАРЯ»

Е1

ГЛАВА УГКЦ ВИСОКО ОЦІНИВ ВНЕСОК ВАСИЛІЯН У РОЗБУДОВУ

ЦЕРКВИ НА ПІВДНІ УКРАЇНИ

І'&9

ПОСВЯЧЕННЯ ХРАМУ ВОЗНЕСІННЯ ГНІХ УМ. ДРОГОБИЧІ І!Ш

ІЄРЕЙСЬКІ СВЯЧЕННЯ У БУЧАЧІ

ДОКУМЕНТ ПАПСЬКОЇ РАДИ «СПРАВЕДЛИВІСТЬ І МИР»

ПРО РЕФОРМУ МІЖНАРОДНОЇ ФІНАНСОВОЇ СИСТЕМИ В ПЕРСПЕКТИВІ ПУБЛІЧНОЇ ВЛАДИ З УНІВЕРСАЛЬНОЮ КОМПЕТЕНЦІЄЮ

ВІІ

АНОНСИ

СІЧЕНЬ 2012

МОЩІ СВ. ЙОСАФАТА УЧОРТКОВІ

OHdP

«ВЕЛИЧАЄ~ОJЕБЕ, СВЯІЦЕННОМУЧЕНИКУ ХРИСТОВИИИОСАФАТЕ!»

Головний редактор:

СВЯТКУВАННЯ ПАМ'ЯТІ

о. Корнилій ЯРЕМАК, ЧСВВ

СВЯТОГО ЙОСАФАТА У ВОЛОДИМИРІ-ВОЛИНСЬКОМУ

ІЕІ

Відповідальний секретар:

РЕТРО

ІаІ!І

Радакційна колегія:

Ігор САВ'ЯК

о. Христофор ГАНИНЕЦЬ, ЧСВВ

МОЄ ЖИТТЯ ВІДДАНЕ БОГУ

ВВ

ДІЛИТИСЬ РАДІСТЮ НА РІЗДВО

ПШ

ЛИСТИ В РЕДАКЦІЮ

ШІ

ПОЕЗІЯ

119

о. Йосафат ХАЙМИК, ЧСВВ о. Мелетій БАТІГ, ЧСВВ

о. Миколай МИКОСОВСЬКИЙ, ЧСВВ Літературне редагування:

бр. Віктор КВАСНІЙ, ЧСВВ Дизайн та комп'ютерна верстка:

"РІЗДВО РОДИНИ КУП'ЄЛЛО" МО НАШОГО ТЕАТРУ

Олег ПЕЛЕНИЧКА Фото:

бр. Іпатій Ващишин,ЧСВВ

«В КАПТУРАХ»

ІІВ

ПОДЯКИ

119

КРОСВОРД «СВЯТКОВИЙ»

ІІИ

Фото обклад11нки

- Володимир Григораш

(Марія Вуйцік-Репко) Заснований у 1897 році Засновники - Отці Васишяни Реєстраційне свідоцтво КВ № 5133 від 18.05.2001 р. Часопис виходить раз у місяць

Передплатний індекс

- 23959

Адреса \)еg_акції: м. Львів, 79019, вул. Б. Хмельницького, 36 Святоонуфріївськии монастир Отців Василіян

тел/Факс: 272-46-94 e-mail: misionar@ukr.ne~ mi,sionarchik@i.ua URL: www.osom.ш.ua

Підписано до друку 05.01.2012 Формат 70х100

1/16.

Друк офсетний. Папір друк. № 1. Умов. друк. арк. 5,2. Умов. Фарбо-відб. 5,7. Обл.-вид. арк. 5,0. Зам. Тираж 5500 прим.

ЦІНА ДОГОВІРНА

. Віддруковано з готових діапозитивів

у Жовкшсьюи друкарні видавництва Отців Василіян « Місіонер».1Ю300, Львівська обл" м. Жовква, вул.Василіянська,8 Передруки і переклади дозволені за поданням джерела.

Редакція зберігає за со~ою право ВJ!Правляти і скорочувати над1слаю матер1али.

©Журнал •Місіонар>, 2011

MIGIOH

український християнський часопис

СТОРІНКА АПОСТОЛЬСТВА МОЛИТВИ

СІЧЕНЬ 2012

МОlІИТВА щодвппоrо ПОЖВРТВУВАПШІ ДlUI ЧlІВПІВ АПОСТОlІЬСТВА МОlІИТВИ 0, Божественне Серце Ісуса! У злуці з тим наміром, з яким Ти на землі відд~вав славу Богові .і _тепеу . щоденно вщдаєш у Пресвят1и Таию Євхаристії, жертвую Тобі через Непорочне Серце Пречистої Діви Маріі усі свої молитви, справи, слова, думки й витривалість у терпіннях нинішнього дня як винагороду за всі зневаги, образи і кривди, завдані Тобі. Жертвую їх особливо за Святішого Отця Папу Римського, за святу Церкву, за навернення грішників та в ус1х намірах Апостольства молитви, призначених на цей місяць і на сьогоднішний день.

Пресвят! Серця Ісуса і Марії, спомагаите святу Церкву та

Україну!

Святий Йосифе, Покровителю і Заступнику приятелів Ісусового Серця, моли Бога за нас! Святий Архангеле Михаїле, св. ~иколаю, св. Володимире,

св. Иосафате, застrпники України, моліть Бога за нас.

Ось Серце, що так полюбило нас ...

ІІАМІРИ АПОСТОlІЬСТВА МОlІИТВИ ПА СІЧЕПЬ (З благословення Святішого Отця)

ЗАГАЛЬНИЙ: Щоб жертви природних катастроф отримували духовну і матеріальну підтримку, необхідну для відбудови їхнього життя.

МІСІЙНИЙ: Щоб діяльність християн на користь миру в світі була нагодою свідчити про ім'я Христове всім людям доброї волі.

МІСЦЕВИЙ: Щоб християни в Україні свідчили про надію на Боже Провидіння на противагу зневірі в суспільстві.

український

;u І р І о н

христи~~~~~~~ ' 11 "

)

оr

СТОРІНКА АПОСТОЛЬСТВА МОЛИТВИ

СІЧЕНЬ 2012

ІІАМІРИ АПОСТОlІЬСТВА МОlІИТВИ ПА lІЮТИЙ (З благословення Святішого Отця)

печеності людей питною водою і санітарно-гігіє

о. Христофор ГАНИНЕЦЬ,ЧСВВ

нічними умовами .

10.

ЗАГАЛЬНИЙ: Щоб усі люди мали повний доступ до води та інших ресурсів, необхідних для щоденного життя.

Вода

одвічне джерело життя на планеті.

Якщо уряди та громадські організації ставлять у перелік своїх головних завдань постачання якіс ної води для людей, то й люди мають знати, як

Всі люди на землі розуміють, що вода є найнеоб хіднішою запорукою життя, а Всесвітня організація

охорони здоров'я подає таких десять фактів про не стачу води у світі:

захищати і берегти цей дорогоцінний ресурс у по всякденному житті.

Підсумковим фактом про цінність води й інших природних ресурсів, дарів Божих є те, що у світі все

1. Брак води відчутний навіть у тих місцевостях, де йдуть пшьні дощі і є багато джерел питної води.

взаємопов'язане. Тобто варто наголошувати: недо статньо є тільки висвітлювати проблему фактами.

Кожна третя людина на Землі наражається

Більш вагомим було б те, щоб усі люди мали доступ

на проблему нестачі води. Ситуація погіршується

до води й інших ресурсів, а не тільки ті, хто має за

зростанням населення, урбанізацією територій і

що їх здобути чи придбати. Кожний житель землі має святий обов'язок бути до певної міри аскетом по відношенню до природи, щоб ніхто інший не був обділений її ресурсами, щоб використання природ них багатств не призводило до стихійних лих. А ще краще було б якби ВООЗ внесла до переліку фактів

з більшеННЯ.\f витрат води на сільське господарство

і про~шслове виробництво.

3. Близько п'ятої частини населення

планети

(1,2

млрд. людей) живе на територіях із недостатньою кількістю води. Чверть населення Землі, яке живе у

країнах, що розвиваються, відчуває брак води через

правду про те, що природні ресурси мають цілющі

недостатньо розвинуту інфраструктуру подачі пит

властивості і допомагають тим людям які вірують у

ної води з річок та акведуків.

Творця тих самих ресурсів. Показовим прикладом є

4. Часто люди змушені брати питну воду з потен

Йорданська вода, коли молитва священика, яка є ду

ційно небезпечних для здоров'я джерел. Брак води

ховним явищем за своєю природою, змінює фізичну

також означає, що вони не можуть нормально купа

структуру води, надаючи їй іншого виміру, інших

тись і прати свій одяг.

води може нести небезпеку по

властивостей, особливої сили. Якщо сучасний світ усвідомить потребу саме такої води, то, з Божою до

ширення таких інфекційних хвороб як холера, тиф,

помогою, вирішиться і проблема нестачі всіх інших

тифоїдна лихоманка, дизентерія, чума.

ресурсів землі.

5. Погана якість 6.

Нестача води змушує людей тримати запаси

води вдома. Через це зростає ризик її побутового за бруднення. Такі умови є сприятливим середовищем для розмноження москітів

переносників малярії,

лихоманки Денге та інших небезпечних хвороб.

7. Брак води загострює проблему недостатньо ра ціонального її розподілу.

8. Нестача води у бідних країнах змушує вико ристовувати забруднену воду для потреб сільського господарства.

10%

населення планети споживає в

їжу продукти, вирощені на забрудненій воді, які є джерелом небезпечних хімікатів і бактерій.

До

2015

року, згідно з метою №7 проекту

«Розвиток тисячоліття»

Goal),

(Millennium Development

планується вдвічі збільшити рівень забез-

MIGIOHd

український

християнськии часопис

МІСІЙНИЙ: Щоб Господь підтримував старання працівників служби охорони здоров'я найбільш убогих регіонів, що опікуються хворими і похилими віком. У тих регіонах, де хворі і похилі віком люди від

чувають себе обділеними медичною допомогою, дехто пропонує як вихід із ситуації страхову модель

медицини. Але фахівці кажуть, що така система не зможе тривалий час генерувати стільки грошей, щоб покривати всі медичні витрати, а тому буде недо цільною. Потрібен інший шлях - залучення якомога більше населення до фінансування медичної допо моги й збільшення грошового обороту в цій сфері.

СТОРІНКА АПОСТОЛЬСТВА М ЛИТВИ

СІЧЕНЬ2012

Яким шляхом іти бідним державам в майбутнє, щоб

іншими словами можна виразити думку Свя

люди відчули себе людьми, а працівники охорони

тішого Отця Венедикта

здоров'я були захищеними і мали щире бажання

розумінні, що через свій егоїзм, індивідуалізм,

опікуватися знедоленими, залишається питанням

байдужість сучасні люди бачать перед собою не

без відповіді. Церква, зі свого боку, може подати приклад жертовної праці матері Терези з Калькут ти. Вона, не маючи навіть таких умов для праці, які

мають убогі регіони тепер, зуміла створити модель допомоги, де потребуючі і ті, хто допомагав, ставали

XVI.

Розгублені в тому

певність завтрашнього . Це відбивається навіть у мистецтві. Фільми, які знімають, картини котрі пишуть митці тепер, показують інших людей

у чорно-сірих тонах, а їхні життєві історії без

найперше багатими в Бозі, а вже тоді вирішувалися і

логічного кінця. Спокій, впевненість і радість

всі насущні проблеми.

можемо бачити тільки в очах осіб, які живуть іншими мірками, в серцях яких побував живий

МІСЦЕВИЙ: Щоб ченці та черниці сміливо

Христос. Хто зустрівся один раз з Христом, не за

свідчили Істину Христового Євангелія в нашому народі.

буде цієї зустрічі,але буде спрямовувати всі свої

Свідчити Істину Христового Євангелія озна

тив Спасителя, ставши таким чином сам сміли

чає віднаходити розгублені людські душі, так

зусилля щоб ще хтось відкрив своє серце і впус вим спасителем, рятівником.

ПОКРОВИТЕЛЬ НА СІЧЕНЬ

...,

СІН Священномученик Власій, єпископ Севастій

його «другом богів». Святий відповів на ві

ський, відомий своїм праведним, благочес

тання, але язичницьких богів назвав біса

тивим життям. Він був одностайно вибраний

ми. Тоді його жорстоко побили і вкинули до

жителями і рукоположений в єпископа міста

в'язниці.

Севастії. Було це за царювання римських ім

Наступного дня святого Власія знову при

ператорів Діоклетіана і Лікинія - жорстоких

вели до Агріколая, і знову він непохитно спо

гонителів християн. Святий Власій скріплю

відував віру в Христа. Правитель наказав ки

вав християн, відвідуючи в'язниці, а також

нути мученика в озеро. Святий, підійшовши

підтримував мучеників.

до води, осінив її хресним знаменням і пішов,

як по суші. Звернувшись до язичників, що сто Під час переслідувань Власію довелося від

яли на березі, святитель запропонував їм йти

далитися в гори, де він оселившись в печері,

до нього, призвавши в допомогу своїх богів.

провадив благочестиве життя у подвигах та

На це насмілилось

безустанній молитві. Місцеві мисливці доне

вителя, і всі, увійшовши до води, негайно по

сли панові, що на горі ховаються християни,

тонули. Святий же, покоряючись повелінню

і він повелів схопити їх. Проте послані зна

ангела, що з'явився йому, повернувся на берег.

68 людей з оточення упра

йшли лише севастійського єпископа. Про

Агріколай, сильно розлючений тим, що

славляючи Бога, що закликає його на подвиг,

втратив найкращих слуг, наказав убити свя

святий Власій пішов за воїнами, зціляючи по

того Власія. Це відбулося близько

дорозі хворих і здійснюючи багато чудес.

Мощі священномученика Власія перенесено

Агріколай єпископа

місцевий управитель, зустрів

улесливими

словами,

назвавши

316

року.

на Захід під час хрестових походів, частинки

їх зберігаються в багатьох країнах Європи.

українськи~

х ристиянськии часопис

IGIOHdP

ПРИВІТАННЯ

СІЧЕНЬ2012

РІЗДВВПВ ПОСlІАПШІ ВСВlІВПСЬКОЮ АРХИЄРВВ ВВПВДИКТА XVI ссUКВІ ВТ ОКВІ••

(місту Риму та світові) Дорогі брати й сестри з

Риму та всього світу! Христос народився для

нас! Слава Богу на висо тах та мир на землі людям,

яких Він любить. Нехай же до всіх дійде відлуння Ви

флеємської благовісті, яку Католицька Церква звіщає на всіх континентах, дола

ючи будь-які національні, мовні та культурні кордо

ни.

Син

Пречистої

Діви

Марії народився для всіх, Він

Спаситель усіх.

Саме так Його призиває давній

літургійний

анти

фон: «Еммануїле, наш царю та

законодавче,

спасіння

надія

народів:

та

прийди

спасти нас, Господи, наш

Боже».

nos! Це -

Veni ad salvandum

Прийди

спасти

нас!.

волання людини кож

•

ного часу, яка відчуває, що

Святіший отець Бенедикт XVI

подо

з рухомих пісків гріха та

нас, передусім, від глибоко

лати труднощі і небезпе ки. Вона потребує вкласти свою руку в руку більшу та

поставити його на ноги на

го зла, вкоріненого в людині

скелі, на міцній скелі Своєї

та історії: від того зла, яким

Істини та Своєї Любові.

є відокремлення від Бога,

сильнішу, руку, яка з висот

Так, саме це означає ім'я

простягається до неї. До

цієї Дитини, ім'я, яке згідно

нити по -своєму, ставати до

рогі брати й сестри, ця рука

з Божою волею, Йому дали

змагання з Богом та займа

не

спроможна

сама

самовпевнена гордість чи

це Христос, що народив

Марія та Йосиф: Він на

ти Його місце, вирішувати,

ся у Вифлеємі з Пречистої

зивається Ісус, що значить

що є добром, а що

Діви Марії. Він

«Спаситель» (пор. Мт

Він був посланий

бути паном життя і смерті (пор. Бт 3,1-7). Ось це - ве

Богом Отцем, щоб спасти

лике зло, великий гріх, від

Бог

рука, яку

простягнув

людству,

щоб допомогти йому вийти

MIGIOH

Пк

1,31).

1,21;

злом,

ПРИВІТАННЯ

СІЧЕНЬ 2012

якого ми, люди, не можемо

гла обрати спасти нас цим

мир та стабільність Землі,

спастися, якщо не ввіримо

шляхом, який, напевно, є

яку Він обрав, щоб прийти

ся Божій допомозі, якщо

довшим, але таким, який

у світ, заохочуючи віднов

не взиватимемо до Нього:

шанує істину про Нього і

лення діалогу між ізраїль

«Veni ad salvandum nos! -

про нас: шлях примирення,

тянами

Прийди спасти нас!».

діалогу, співпраці.

Нехай же вчинить так, щоб

палестинцями.

Сам факт підносити до

Ось чому, дорогі брати

Небес це прохання вже ста

й сестри з Риму та всього

Сирії, де вже пролилося ба

вить нас у належні умови,

світу, під час Різдва

гато крові. Нехай посприяє

ставить нас

правдою

року звернімось до Вифле

повному

про себе самих: у дійсності,

ємського Дитяти, до Сина

стабільності в Іраку та Аф

ми є тими, що ввізвали до

Пречистої

Бога та були спасенні. Бог

скажімо:

перед

Діви

2011

Марії,

«Прийди

спасти

припинилося

насильство

примиренню

та

ганістані. Нехай же дарує всім

складовим

частинам

Спаситель, а ми є тими, що

нас!» Повторюймо це, духо

суспільства

перебувають у небезпеці. Він

північноафри

вно єднаючись з багатьма

канських та близькосхідних

недужі. Визна

людьми, які переживають

країн оновлені сили для бу

ти це є першим кроком до

особливо складні ситуації,

дування спільного блага.

спасіння, до виходу з лабі

стаючи голосом тих, які по

ринту, в якому ми самі себе

збавлені голосу.

лікар, а ми

Нехай

же

народження

Спасителя підтримає пер

закриваємо нашою гордістю.

Разом просімо Божої до

спективи діалогу та співпра

Піднести очі до Неба, про

помоги народам Африкан

ці для пошуку погоджених

стягнути

просити

ського Рогу, які страждають

розв'язок у М'янмі. Нехай

це ШЛЯХ ДО ВИХО

від голоду та нестачі продо

ду, за умови, що є Хтось, Хто

вольства, іноді загострених

Різдво Відкупителя забезпе чить політичну стабільність

вислуховує та може прийти

також

станом

країн африканського регіо

нам на допомогу.

невпевненості. Нехай же не

ну Великих Озер та супро

воджує зобов'язання меш

ДОПОМОГИ

руки

та

постійним

Ісус Христос є доказом

забракне допомоги міжна

того, що Бог вислухав наші

родної спільноти численним

канців Південного Судану

волання. І не лише це! Бог

біженцям,

для забезпечення прав усіх

ЩО

ПОХОДЯТЬ

має до нас таку велику лю

цього регіону, гідність яких

бов, що не міг залишатися

зазнає важких випробувань.

Дорогі брати й сестри,

Сам у Собі, що вийшов із

Нехай Господь дасть уті

звернімо погляд до Вифле

Себе

Самого

та увійшов

громадян.

шення народам Південного

ємської

в нас, розділяючи до кін

Сходу Азії, особливо

яке

ця

приро

їланду й Філіппін, які досі

спасінням! Воно принесло

ду. Відповідь, яку Бог дав

зазнають серйозних труд

в Ісусі на волання людини

нощів з причин нещодавніх

слання примирення і миру!

безмежно перевищує наші

повеней.

Відкриймо Йому наші сер ця, приймімо Його у наше

нашу

людську

сподівання,

доходячи

до

Та

Нехай же Господь допо

Яскині:

споглядаємо,

світ

люд

багатьма конфліктами, які

єю повторюймо:

Божою. Тіль

ще й сьогодні скривавлю

salvandum nos!"

ки

просто

Бог, Який є любов'ю,

і любов, яка є Богом, мо-

ють

людству,

планету.

зраненому

Нехай

нашим

по

життя. З довірою та наді

може

бути

Дитятко, є

всеохоплююче

такої солідарності, яка не

ською, але

та

"Veni ad

Він,

Переклад української редакції

що є Князем Миру, дарує

Радіо Ватикану

українськи~ христм~~~~~~~ І

ІРІQН

ПРИВІТАННЯ

СІЧЕНЬ 2012

ПІШОГО СВИТОСlІАВА Високопреосвященним і Преосвященним Архиєпископам та Митрополитам,

боголюбивим єпископам, всечесному духовенству, преподобному монаwеству, возлюбленим братам і сестрам, в Україні та на поселеннях у світі сущим

Христос народжується - славте!

•

Христос із небес - зустрічайте! Христос на землі - бадьортеся! Канон Утрені Різдва Христового

Блаженніший Святослав rлава УГКЦ

Дорогі у Христі!

ственна дійсність поєднується з людиною, з

Цими словами із канону різдвяної Утре

її історією, минулим, сучасним і майбутнім.

ні хочу привітати всіх вас зі світлим свя

У цьому таїнственному поєднанні в особі

том Різдва Христового. Сьогодні Христова

новонародженого Ісуса Христа, Бога і лю

Церква закликає нас не просто вкотре від

дини, відбувається обмін дарами: Творець

значати це свято, а й запрошує прославля

відкриває повноту свого вічного життя лю

ти, зустрічати Бога, який прийшов до нас у

дині, а життя людини вповні відкривається

людському тілі, та кріпитися присутністю

Богові, стає простором Його присутності

цього небесного Дитяти.

та діяння. Ось чому славити новонародже

«Христос народжується

славте!» Це за

ного Спасителя означає насамперед від

прошення набирає для нас особливого зна

крити Його присутність у нашому житті.

чення, коли приєднаємося до безпосеред

Сьогодні Бог дійсно є з нами, у сучасному

ніх учасників і свідків події цього дивного

моменті історії нашого народу, об'єднаного

народження. Ті, хто славить новонародже

Божого люду, який від ангелів вчиться, як

ного Божого Сина,

це передусім небесні

гідно предстояти перед Богом і Його вели

ангели. Це вони відкривають перед пас

чати.

тирями, які стоять вночі на сторожі своїх

народженого Спасителя, ми разом з анге

Прославляючи різдвяною колядою

отар, чудесну новину про народження Сина

лами сповіщаємо прихід небесної радості,

Божого, співаючи величну пісню: «Слава

що усуває земний смуток і розпач, даруючи

на висотах Богові, а на землі мир людям

людині дар вічного життя із Богом.

його вподобанню> (Лк.

2, 14).

Чи не вперше

ангельські сили стають поруч з людьми і

«Христос із небес

зустрічайте!» Зустрі

чаючи Сина Божого, який в людському тілі

разом з ними творять один-єдиний народ,

прийшов на світ, ми визнаємо, що сам Бог

небесний і земний хор. Ця вселенська про

захотів увійти в життя кожного з нас, аби

слава, яка лунає єдиним багатоголоссям

на себе взяти всі наші провини, недуги, болі

неба і землі, наче показує, що у таїнстві

й негаразди, а нам дарувати своє вічне бла

воплочення Сина Божого небесна і боже-

женство та щастя. Момент, коли Спаситель

MIGIOH

ПРИВІТАННЯ

СІЧЕНЬ2012

торкається кожного із нас зокрема та силою

двадцятьох років будівництва Української

і діянням Святого Духа вносить своє вічне

держави ми чомусь надалі стривожені тим,

життя у наше людське життя, ми називаємо

чи справді збережемо її незалежність, волю

Святим Таїнством. Таких Таїнств у Хрис

та українську самобутність. Страхаємося

товій Церкві є сім: Хрещення, Миропома

некерованості світових економічних криз і

зання, Євхаристія, Покаяння, Священство,

новітніх форм соціального та національного

Подружжя та Єлеопомазання. Ці Таїнства

поневолення. Тому ця ангельська благо вість:

є плодами і наслідками народження Бога у

«Не бійтеся!»

людському тілі. Щоразу, коли беремо участь

мовити нині до наших сердець. «Христос на

у тому чи іншому Святому Таїнстві, при

землі

ймаємо великий дар зустрічі з Христом

това Церква. Бадьорімося всі ми, бо присут

Господом, а ця зустріч переображує наше

ність на землі воплоченого Христа

життя, наповнюючи його любов'ю Отця,

Спаса - це для нас джерело невимовної сили

має з особливою силою про

бадьортеся!»

співає сьогодні Хрис

нашого

благодаттю Сина і силою Святого Духа. Та

й надії в земному житті з його змаганнями та

ким чином Божа присутність через Святі

випробуваннями. Лише в його народженні,

Таїнства робить нас учасниками Божого

у Різдві незмінного і вічного Бога, народжу

життя, згідно зі словами св. Атанасія: «Бог

ється нове й краще майбутнє, яке дає зміст

став людиною, щоб людина могла стати

і певність нашій теперішності. Хто сьогодні

богом за благодаттю». Цю благодать Хрис

віднайшов свою надію у маленькій Дити

тового Різдва особливо важливо відкрити

ні, новонародженому Спасителеві, той вже

і оцінити у новому

знайшов допомогу і силу для свого непро

2012

році, який наша

Церква, готуючись до святкувань 1025-річ

стого, мінливого та непевного сьогодення.

чя Хрещення Русі-України, присвячує Свя

Дорогі в Христі! У цей світлий і радісний

тим Таїнствам. Отож, зустріти новонаро

день славмо народженого Ісуса нашою пра

дженого Христа сьогодні можна передусім

батьківською колядою. Нехай вона сьогодні

у Святих Таїнствах, особливо в Євхаристії,

усуне з наших сердець усякі страх і смуток.

яка є центром і вершиною всього життя

Зустрічаймо сьогодні Предвічного Бога від

Церкви. Нашою живою участю у Святих Та

критим серцем і сповняймося Його небес

їнствах, зокрема Покаянні та Євхаристії, ми

ною благодаттю, радістю та миром. Нехай

найкраще зможемо підготуватися до свята

ця різдвяна радість підбадьорить і скріпить

та відсвяткувати цьогорічне Різдво Госпо

нас у нашій щоденній праці та молитві,

да нашого Ісуса Христа. А впродовж цього

дарує єдність і злагоду в наших громадах.

нового року стараймося глибше збагнути і

Нехай різдвяна зірка, що колись привела

відкрити для себе безцінний скарб Святих

мудреців до вертепу, де спочивав Цар віків,

Таїнств у Христовій Церкві та користати з

освітить нам дорогу до нашого майбутньо

них на наше освячення і спасіння.

го в Христі-Ісусі. •

«Христос на землі

бадьортеся!» У цю

таїнственну різдвяну ніч небесний ангел благовісник каже нам, як колись вівчарям:

Христос рождається! Славімо Його!

«Не бійтесь, бо я звіщаю вам велику радість, що буде радістю всього народу!» (Лк.

2, 10).

Сьогодні ми, на жаль, мусимо ствердити,

+СВЯТОСЛАВ Дано в Києві, при Соборі Воскресін ня Христового,

4/21 листопада в день

що в наше українське суспільство поверта

Праздника Введення в храм Пресвятої

ються різні страхи минулого. Навіть після

Богородиці

український

христи~~~~~~~ і11

GIOHdP

ПРИВІТАННЯ

СІЧЕНЬ20 1 2

РІЗДВ.ЯПЕ ПРИВІТАППВ ПРОТОІГУМЕПА "

ПРОВІПЦІІ ОТЦІВ ВАСИlІІИП ~

ПАИСВ.ЯТІШОГО СПАСИТЕlDІ В УКРАІПІ Дорогі у Христі! Ми знову запрошені до входження у ве лике таїнство Христового Різдва.

Св. Церква закликає нас: «Прийдіть і радіймо з Господом ». Адже Христос, Син

Божий, «незмінний образ Отця, відблиск

Його істоти», приймає тіло від Святого Духа і стає людиною від Вседіви Марії. Бог

посеред нас. Своїм Словом і благодаттю Він просвічує усе створіння, вчиняє нас

учасниками свого Божого життя і робить причасниками

своєї

радості

вічного

життя .

«Шукайте Бога і житиме ваша душа »

закликає псалмопівець (пс. во Ісуса

69,8). Тож Різд

це не тільки гарна містерія чи

традиція святкувань

це реальність і та

їнство, яке звершилося і звершується по

всякчас у людських душах. Люблячий Бог завжди першим виходить на зустріч нам,

не раз втомленим і обтяженим, щоб облег шити нас, просвітити словом своєї істини

і наситити небесною поживою; щоб утвер дити в правді, справедливості й любові. Він не перестає промовляти: «Прийдіть, до

• о.йоанікій Чверенчук,ЧСВВ протоіrумен

мене всі ... Навчіться від мене ... Шукайте

найперше Царство Небесне, а все інше нам

Від щирого серця бажаю усім приходу до Господа, глибокого пережиття таїнства

додасться » .

Тож коли ми з Христом і виконуємо

Різдва Сина Божого. Рівно ж радісних

Його заповіді чи іншими словами, буду

свят і веселої коляди. Щедрого Божого

чи очищеними від усякої скверни і пере

благословення, родинного тепла, злагоди,

буваючи в Божій любові, то без огляду на життєві турботи й немочі, - ми таки здатні радіти, бо це дар Святого Духа. І це прав

Божої Любові під покровом Пресвятої Бо

дивий рецепт щастя, який подає нам непо

Ієром. Йоанікій ЧВЕРЕНЧУК, ЧСВВ

мильний Господь.

MIGIOHdp

ук раїнськи й

Протоігумен

•

х ристиянськии

часопис

городиці. •

ДОСЛІДЖЕННЯ І ПОВЧАННЯ

СІЧЕНЬ 2012

ЄВАПГЕlІІЄ ВІД МАРКА Переклад з іспанської мови

о.йосафата Коваля, ~СВВ

ВСТУП Євангеліє від Марка можна вважати од ним з великих відкриттів минулого століт

тя. Його стислість, його на перший погляд хаотичний зміст, його гостре закінчення та мало новизни порівняно з іншими синоп

тичними Євангеліями спричинили те, що в епоху Святих Отців його використовували рідко. У грецьких Отців зустрічаємо лише короткі коментарі деяких оповідань; серед

отців Заходу тільки святий Ієронім написав

серію гомілій, які базувалися на Євангелії від Марка. Треба було чекати аж до середніх віків, щоб зустріти якийсь повний коментар, наприклад, авторами таких були Беда ель

Венерабле та Теофілакт. В епоху Відроджен ня та в Новий час знову занепав інтерес до

Євангелія від Марка. За винятком деяких авторів, як, наприклад

охарактеризоване як писання, яке найкра

іспанець Хуан де Малдонадо та бельгієць Кор

ще об'являє історичну постать Христа і яке

неліус а Лапіде, які хоч і коментують його, то

найкраще зможе привести нас до пізнання

лише в в тому сенсі, що має відношення до

Його реального життя. Євангеліє від Марка

Євангелія від Матея, зупиняючись лише на

стає джерелом, з якого черпали свій матеріал

тому, що є його (Марка) власним матеріалом.

євангелісти Матей і Лука і, в такий спосіб, це

Мале значення, яке євангеліст Марко набув у латинській Літургії, вплинуло на зміст бого

Писання стає надійним свідком діяльності

служінь. Аж до реформи на

Ватикансько

гелист Марко стане основою чисельних дис

му соборі, за винятком читання про Страж

кусій, у зв'язку з пропозицією В. Бреде, для

дання у вівторок Страсного тижня, під час

якого це євангельське джерело є більше, ніж

Богослужінь читали і слухалися та відповід

важливий історичний документ, цей дослід

но коментували лише чотири оповідання з

ник з допомогою маркових текстів пише про

Євангелія від Марка, зокрема, Мр

7, 31-37; 8,

1-9; 16, 1-7та16, 14-20. Ситуація цілковито змінюється напри

вчення та призначення Ісуса. Пізніше єван

месіанське призначення Церкви. Починаючи з половини минулого століття,

на дослідження Євангелій мав вплив метод

на початку ХХ ст. У чисельних

історії редакції. В той час зацікавлення Єван

дослідженнях з метою відкрити оригіналь

гелієм від Марка сильно зросло, аж до того,

не обличчя Христа, Євангеліє від Марка

що сьогодні це Євангеліє часто досліджують

кінці ХІХ

український

христи~~~~~~~

;u І f' Іон J IJ 111 \1 Оr

ДОСЛІДЖЕННЯ І ПОВЧАННЯ

СІЧЕНЬ 2012

і використовують. Його зустрінемо в багатьох

1-13),

сферах, зокрема, в Літургії, театрі, літературі,

ворну діяльність, зосереджену в основному

а особливо в усіх поясненнях Святого Пись

в Галилеї. Вона дасть змогу першому з учнів

ма. З року в рік Євангеліє від Марка привер

впізнати та визнати Його Месією в Кесарії

бачимо тривалу вчительську і чудот

тає увагу багатьох вчених і є коментоване в

Филиповій: Ти є Месія (Мр

різних

історико-1<ритичній,

чергове завдання автора осягнено. Визнання

структуральній, риторичній, розповідній, ма

віри апостола Петра вказує на кінець пер

теріалістичній, соціологічній, психоаналітич

шої частини Євангелія. Але це визнання не

ній тощо. Це нове відкриття найкоротшого з

могло залишатися без уточнення і доповне

Євангелій є правдивим знаком часів, зрозумі

ння. Титул «Месія», крім того не має одно

перспективах:

8, 27-30). Першо

лим тільки через відповідність між ситуацією

стайного значення, вичерпно не відображав

християнської спільноти, у якій народжуєть

до цього часу діяльність ідентичності Іс

ся наша власна ситуація. В небагатьох точках «християнської географії» Церква знову пере

уса. Щодо специфіки цього месіанізму Ісуса,

буває в меншості, є гноблена і часто переслі

стане основою другої частини Євангелія.

який базується на бутті Сина Божого, то це

дувана, а то й виникає в таких місцях питан

Орієнтована спершу до Єрусалиму і зосе

ня про її власне виживання. Таке відношення

реджена після цього на Єрусалимі, писання

спричинює те, що євангеліст Марко нас запи

Марка доходить до кульмінаційної точки у

тує за посередництвом знаків, щоб пробуди

визнанні віри римським сотником біля під

ти в нас надію та скріпити в часи кризи.

ніжжя хреста: Чоловік цей справді був Син Божий (Мр

15, 39). Оповідання про похорон 15, 42 - 16, 8) під

1. Композиція і поділ

та воскресіння Ісуса (Мр

Маючи бідний словник та багато повто

тверджують це визнання віри і визначають

рень й схематизмів, євангелист Марко па~

фінал другої частини. Чисельні літературні

радоксально показує надзвичайні таланти

і тематичні докази (вказівки) дозволяють

в оповіданні та композиції свого твору. Всі

спостерегти різноманітні кроки, які єванге

його сторінки дихають жвавістю і реаліз

лист Марко подає з наміром чітко показати

мом, послідовність кожного оповідання від

свій спосіб думання. Оскільки такі докази

повідає добре продуманому планові, мудро

з'являлися впродовж пояснювального ко

задуманому та досконало виконаному. Мар

ментаря тексту, достатньо нам тут графічно

ко є автором, якщо й пише не дуже добре,

представити гармонійну структуру всього

однак вдало укладає свою розповідь. Осно

твору (див. наступщr сторінку).

вний принцип, що поєднює і організовує

весь твір,

це принцип богословського ха

2. Доктринальний зміст

рактеру: об'явлення ідентичності Ісуса. Як

Літературна конфігурація Євангелія до

передбачено у першій фазі, євангелист про понує показати у прогресивний спосіб, що

зволяє легко спостерегти, що його поєдню вальним ключем є питання ідентичності Ісуса:

Ісус справді є очікуваним Месією, але Його

Ким насправді є Ісус? Євангелист представляє

месіанізм, на відміну від месіанізму, якого

це питання з самого початку і намагається від

очікували в той час, є терплячим месіаніз

повісти на нього у прогресивний спосіб. Отож,

мом Сина Божого.

відповідь не є просто спекулятивна і абстрак

Після щільного вступу, що складається

тна; вона представляє Ісуса у постійному від

з триптиха, який випереджає і готує до мі

ношенні з конкретною групою осіб, серед яких

сійної (публічної) діяльності Ісуса (Мр

група Його учнів набуває унікальної популяр-

J.ІІРІОН

'11 \1

uJOr український ~~~~~~НСЬІ<ИЙ

ДОСЛІДЖЕННЯ І ПОВЧАННЯ

СІЧЕНЬ201 2

ності . Євангеліє рухаєгься у двох напрямках,

учня. Це є визначальні теми з богословської

що постійно перетинаються: ідентичність Іс

точки зору.

уса та ідентичність учня. Це є визначальні теми

ВСТУП

з богословської точки зору, що постійно пере

(1, 1-3)

тинаються: ідентичність Ісуса та ідентичність

ТЕРПЛЯЧИЙ МЕСІЯ І СИН І. ІСУС, МЕСІЯ

1. ОБ'ЯВЛЕННЯ

2. ОБ'ЯВЛЕННЯ ІСУСА І НЕРОЗУМІННЯ

ІСУСА І ПОЧАТКОВЕ

ЮДЕЙСЬКОЇ

ЙОГО РОДИЧІВ І

ВИЗНАННЯ ЙОГО

СТАРШИНИ

Висновок початкової

проповіді Ісуса

(1, 16-20)

Авторитет (влада), що

вражає

(1, 14-15)

Покликання перших

учнів

3. ОБ'ЯВЛЕННЯ

ІСУСА І СЛІПОТА

(1, 21-45)

Роздратована влада

(2, 1 - 3-6)

ОДНОСЕЛЬЧАН

- Висновок діяльності Ісуса (3, 7-12) - Вибір Дванадцятьох (3, 13-19) - Нерозуміння і обвинува чення (3, 20-25). Навчання притчами (4, 1-34). Чуда 4, 35 - 5, 43) - Здивування і нерозуміння Його односельчан (6, 1-6а)

УЧНІВ

- Висновок діяльності Ісуса (6, 6б) - Місія Дванадцятьох (6, 7-13) - Люди, Ірод та мучени цтво Івана (6, 14-29). Помноження хлібів (6, 30 - 8, 26) - Думка людей і визнання віри Петра (8, 27-30)

ТЕРПЛЯЧИЙ МЕСІЯ І СИН БОЖИЙ

1. ДОРОГА ДО

ЄРУСАЛИМУ:

2. У ЄРУСАЛИМІ:

ОБ'ЯВЛЕННЯ ТРЕПЛЯЧОЇ ДОРОГИ МЕСІЇ

Перше попередження про

страждання і воскресіння (8, 31-33). Вкізівки (8, 34-33. Катехи тичне доповнення (9, 2-29). - Друге попередження про страждання і воскресіння (9, 3032). Вказівки (9, 33-37). Катехи тичне доповнення (9, 38 - 10, 31). - Третє попередження про страждання і воскресіння (10, 32-34). Вказівки (10, 35-45). Есхатоло гічна проповідь (13, 1-37). - Похорон і воскресіння (15, 42 - 16, 8)

3. СТРАЖДАННЯ І

ОБ'ЯВЛЕННЯ

ВОСКРЕСІННЯ:

ІСУСА ЯК СУДДІ І

ОБ'ЯВЛЕННЯ У

ГОСПОДА ХРАМУ

ПОВНОТІ

Символічне діяння

Помазання між змо

месіанського характеру

вою і зрадою

(11, 27 - 12, 44). - Суперечки з юдей ською страшиною (11, 27 - 12, 44).

У світлиці

(14, 1-11). (14, 12-25).

У Гетсиманському саді

(14, 26-52). - Перед Синедріоном (14, 53-72). Перед Пила том (15, 1-20). Голгота (15, 21-41).

(далі буде)

українськие м І

християнськии

часопис

GІон dV

ДОСЛІДЖЕННЯ І ПОВЧАННЯ

СІЧЕНЬ2012

lІІТУРГІЄЮ КРОК ЗА КРОКОМ о.-~е! ПАВЛИШИН, ЧСВВ

3 усіх християнських молитов і відправ вершиною є Свята Літургія, або Служба Божа. Та, все ж, багато хто не розуміє, чому ми молимось саме так, для чого саме

ці молитви, а не інші. Нерозуміння або незнання літургіки призводить до того,

що буваємо розсіяні у часі звершення богослужіння. Саме тому люди мають сотні запитань

до Божественної Літургії. Щоб краще все це розібрати, дещо повернемось до історії зародження Служби Божої та її символі ки. Божественна Літургія загалом, кожен окремий крок у ній мають своє важливе і молитовне значення, але тут важливо не

перестаратись із символікою.

Отже, почнемо з простішого і так буде мо рухатись до самого завершення. Першу

•

Літургію звершив сам Господь наш Ісус

Проскомидія - приrотовпення святих дарів

Христос. Він зобов'язав своїх учнів продо

висловили у молитвах дії, які містять в

вжувати її: <ще будете робити на Мій спо

собі певну символіку, яка передає все зем

мию>. Коли на учнів зійшов Святий Дух і

не життя Ісуса так, немовби ми бачили це

утворив спільноту християн, що сміливо

власними очима. Саме тому перед освячен

почали визнавати Христа за Господа, тоді

ням Дарів згадують всі події з життя Хрис

народилась Церква

спільнота вірних, яку

та, від народження і аж до зіслання Св. Духа

завжди провадив і освячував Святий Дух,

на апостолів, а через них і на всіх людей, це

а Христос постійно залишався в ній, «бо де

й творить одне тіло і єдину Церкву.

двоє чи троє зберуться у моє ім'я, то Я буду

Сама Літургія складається з трьох час тин: Проскомидії, Літургії вірних і Літургії

посеред них».

Церква від самого початку звершувала

жертви.

ламання хліба (тобто Службу Божу) так,

Далі детальніше розглянемо кожну зо

щоб вона містила в собі у видимий спосіб

крема. Отже, Проскомидія є тією части

все життя Христа, починаючи від таїнства

ною, що приготовляє нас до святої Жертви.

вознесінням,

Саме слово «проскомидія» перекладається

при цьому зберігаючи всю Христову науку.

як «приношення». У Старому Завіті не го

Святі Василій Великий та Іван Злотоустий

дилось з'являтись перед Богом з порожні

воплочення

завершуючи

під дією Божого просвітлення впорядкува

ми руками. Він обдаровує людину різними

ли все й довели до ладу. Так ці велети духа

дарами,

,UIGIOH (JJdr український ~~~;~~~нський

f 11

тому

людина,

приходячи

перед

ДОСЛІДЖЕННЯ І ПОВЧАННЯ

СІЧЕНЬ 2012

лице Боже, приносила дари своєї праці:

товидно

хліби, вино, єлей, ладан, борошно тощо.

тричі мовивши: «На спомин Господа і Бога

просфору

зверху,

Священики вибирали кращі з дарів, у мо

Спаса нашого Ісуса Христа». Цими слова

литвах готували все до богослужіння, зга

ми об'являє, що хліб цей просфорний при

дуючи жертводавців. Все, що залишалось,

значений в жертву Господеві, та пригадує

використовували у церкві, для утриман

нам терпіння і смерть нашого Спасителя.

ня священиків, сиріт, вдів та різного роду

Після цього пресвітер врізає копієм про

потребуючих. З роками люди все менше і

сфору з чотирьох сторін, близько від печа

менше приносили дарів, тому· Церква по

ті, що є на просфорі зверху. Саме це при

становила приносити хліб і вино, а сам

гадує нам страсті Христові, священик при

хліб називається «просфорою»

прино

цьому відчитує слова Ісаї

(53;7-8):

«Немов

ягня на заколення, ведено його. І як агнець

сом, тим, що принесли.

Проскомидія відображає народження

непорочний перед тим, що стриже його,

Ісуса Христа, смерть його за наші гріхи за

для нашого відкуплення. Тому в проско

безголосний, так і він не відкриває уст сво їх. У смиренні його суд над ним відбувся.

мидії є частини, пов'язані зі старозавітні

А про рід його хто оповість?» Тоді виймає

ми пророцтвами про воплочення і смерть

з просфори агнець, чотири сторони якого

Спасителя людства та їх новозавітнім здій

символізують чотири сторони світу, які

сненням.

освятило Слово, що тілом стало. Сам аг

Святий Герман нас повчає, що приготу

нець, подібц,о, як в Старому Завіті, являє

вання хліба, має своє значення у Проскоми

собою агнця пасхального, якого ізраїльтя

дії: воно пригадує нам зачаття і народження

ни з волі Божої закололи і їли на згадку про

Ісуса Христа. Він це пояснює в такий спосіб:

визволення від ярма і загибелі єгипетської.

сам стіл-проскомидійник, на якому звер

Христос є нашим Агнцем, що визволяє нас

шується Проскомидія, пригадує нам Ви

від гріха і загибелі, яку гріх несе з собою.

флеєм; просфора (жертвенний квашений хліб невеликого розміру) - зображає вагіт

лочка з ніжкою) священик ставить агнець

На дискосі (дискос

це літургічна тарі

ну Діву Марію, а сам агнець (чотирикутний

навзнак, де крає його хрестовидно (але не

шматок хліба), якого вирізають і виймають

до кінця) зі словами: «жертвується Агнець

із просфори,

Божий, що бере гріхи світу, за життя світу і

тіло Христове, самого Хрис

та, про якого св. Іван Хреститель говорив:

спасіння». Після того перевертає і проколює

«Це Агнець Божий, який гріхи світу заби

його з словами: «Один з воїнів списом бік

рає» (Йн.1,29); коли ж священик бере копіє

його проколов, і зараз витекла кров і вода.

(копіє

це ніж, що нагадує спис) і врізає

І той, хто бачив, засвідчив, і правдиве свід

його у просфору, цим пригадує зачаття, а

чення його», що супроводяться діями: свя

виймаючи агнця

народження Спасите

щеник вливає до чаші вино і трішки води.

ля; сам священик символізує Духа Святого,

Ці дії пригадують подію під хрестом, опи

який отінив Пресвяту Діву; диякон же, що

сану в Євангелії від Йоана (19,34). Залишки

є присутній і тримає пальцями орар,

Ар

просфори називають «антидотом», тобто

Надалі розглянемо детальніше кожний

після звершення Літургії і роздають, зокре

«хлібом замість дарів». Його роздроблюють

хангела Гавриїла. крок Проскомидії.

ма тим, які не приступали до Євхаристії.

В часі проскомидії священик бере про

сфору в ліву руку, а копіє

знаменуючи

в праву, хрес-

Опісля, ієрей бере в руку другу просфо ру і мовить: «На честь і пам'ять преблаго-

українськи~

християнськии

часопис

І с Іо н

dр

ДОСЛІДЖЕННЯ І ПОВЧАННЯ

СІЧЕНЬ 201 2

словенної Владичиці нашої Богородиці і

Відтак священик обкаджує покрівц1

Приснодіви Марії; її молитвами прийми,

покриває одним святий хліб з дискосом, а

Господи, жертву цю в пренебесний твій

іншим

Жертовник». Церква свято вірить у силу

хом» , покриває два перші, звертаючись до

чашу, а третім, що зветься «возду

молитви Матері до милосердного Влади -

Бога з молитвою: «Покрий нас покровом

ки

Ісуса Христа. Така молитва має ве

крил Твоїх, прожени від нас усякого воро

личезні силу і вагу. Вийнявши з просфо

га і супостата ... ». Ці покрівці мають певну

ри частицю, священик кладе її праворуч

містичну символіку й пригадують нам пе

агнця, мовлячи: «Стала цариця праворуч

лени Ісуса в яслах, а з іншого боку

тебе, в ризи позолочені одягнена, прикра

щаницю Христову, що обвивала його тіло в

пла

шена». Цими словами Церква віддає шану

гробі. І завершується Проскомидія молит

і нагадує нам, що Пресвята Богородиця

вою з кадженням: «Боже, Боже наш, Ти, що

перебуває близько Христа у славі і завжди

послав небесний Хліб .. .»,

молить Його за нас, будучи нашою За

підсумок і складає подяку за всі ласки.

ступницею в небі.

що підбиває

Сам дискос з дарами символізує цілу

Тоді священнослужитель

бере третю

Церкву, що зібрана навколо Христа з Бого

просфору і виймає з неї частиці на честь

родицею , всіма святими, живими і всіма

святих,

померлими та вказує на те, що саме Ісус

пророків,

апостолів,

мучеників .

Далі бере й з четвертої просфори виймає

поєднує в собі непоєднуване. Він поєднав

частиці для поминання ієрархії церкви,

два світи : матеріальний (нас, що є живи

всіх живих. Тоді бере п'яту просфору, з

ми) і безтілесний (спільноту всіх ангелів

якої виставляє на диск?с частиці за жерт

і святих, а також всіх померлих, що вже

водавців і померлих, по цім за всіх при

перейшли межу життя і перебувають у ві

сутніх у храмі і за себе. Так п'ять просфор

чності). Цим Христос поєднує в собі цілу

нагадують нам чудо нагодування п'ятьма

Церкву, яка є його містичним тілом.

хлібами п'ять тисяч народу (Йн. 6,1-15). Відтак, обкаджуючи

приготоване, ієрей

Сама Проскомидія починається хвилин

за 15 до години, зазначеної в графіку відправ

проказує молитву: «кадило Тобі приноси

богослужінь. Тому варто прийти до храму

мо, Христе Боже наш як приємний запах

трохи швидше, щоб заспокоїти свої думки,

духовний; Ти ж прийми його в пренебес

зібрати весь свій дух і піднести до Господа,

ний Свій жертовник і пошли нам благо

а також укласти подумки наміри на цю Лі

дать пресвятого Твого Духа». Цей пахучий

тургію, тому що одну частицю на Проско

дим фіміаму пригадує нам дві події: прихід

мидії приносять за всіх потребуючих, тобто

трьох волхвів зі Сходу, що принесли ладан

за нас. Складаючи намір Христові, ми при

Христові як Богу(на це, між іншим, вказує

носимо йому цю частичку як наш дар, а він

і молитва) - народження Господа, і прихід Мироносиць до гробу, щоб намастити тіло

її освячує в Літургії, жертвуючись нам вже

Христове пахощами

що Христос має до нас таку велику любов,

смерть Ісусову.

Далі обкаджує хрестовидну звізду ікла

своїм тілом, яке споживаємо. Пам'ятаймо,

що завжди бажає бути з нами, всередині

де на дискос зверху Дарів зі словами: «І

нас, даючи себе спожити. Тож треба зазда

прийшла зоря, і стала над тим місцем, де

легідь приготуватись до цього, щоб гідно

було Дитя». Звізда пригадує нам євангель

прийняти його до свого серця, відповівши

ську подію, яку описав євангелист Матей

йому любов'ю на його любов.

,U І" Іон ІІІ V

• (далі буде)

(2,9). J п український or ~~~~~~нський

ЩОДЕННА МОЛИТВА З ЧИТАННЯМ СВЯТОГО ПИСЬМА В СІМ'Ї

СІЧЕНЬ 2012

МО{ІИТВА ЗМІЦПЮЄ ПОДРУЖЖВ о. Микола МИКОСОВСЬКИЙ, ЧСВВ Як відомо, у житті християнина провідне

місце посідає молитва: приватна та спільна.

Скрізь, де живуть богобоязливі віруючі, лунають різнорідні молитовні прохання. Молитва покірної людини проникає навіть крізь хмари, як нам пригадує Святе Писан ня (пор. Сир. 35,

17). Духовне життя просто

в'яне без молитовної дійсності. Молитва зміцнює християнське подружжя та допо магає у практичному плані підготуватися

краще до щасливої вічності. Спільна молитва надає подружжю по

трібної сили. Досить часто у Христовій Церкві можна почути заклик, зокрема з уст

бачимо, не варто уникати спільних моли

Звичайно, часом буває досить непросто

товних практик, бо це надзвичайн6 корисна

звикнути до цієї корисної практики, але під

справа і добрий приклад для інших, зокрема

силу. Чи не зменшилась би кількість розлу

найменших.

чень, якщо б родини, наприклад, відмовляли

Молитва (розмова з Господом, святими)

у визначений час спільно ранішні чи вечірні

допомагає християнській душі жити відпо

молитви? Варто собі над цим поміркувати.

відно до Божих законів та підготуватися до

Був такий випадок, що один чоловік часто

вічності. Християнин повинен старатися,

мав різні сварки зі своєю жінкою. Якось він

щоб його молитва була якісною, без домі

спитав поради у душпастиря, адже хотів на

шок забобонів, користолюбності, справді

решті побачити в оселі мир і спокій. Довго

щиросердечною

не думаючи,

ється, дехто говорить, що, мовляв, не має

священнослужитель

порадив

тому чоловікові практикувати спільну мо

литву. Та, на превеликий жаль, його жінка

ва об'єднала їхній подружній союз. Тому, як

духовенства, молитися вдома цілою сім'єю.

та

вдумливою.

Трапля

вдома часу на молитву через працю і таке

. інше.

Але ж є, попри те, час на телевізор,

цього не сприйняла, вимагаючи швидкого

соціальні мережі, довгі застілля, суперечки

розлучення ... Відтак чоловік попросив жін

тощо!" Коли направду молитва є складовою

ку відмовити з ним востаннє молитву, розпо

щоденного життя, то вона стає великою ду

чавши молитись побожно «Отче наш». Коли

ховною потребою, подібно як потреба спо

вони відмовляли глибокого змісту слова «і

живання хліба". Молитва

прости нам провини наші, як і ми прощаємо

спасіння. Вона є немовби ключем до небес

один із засобів

винуватцям нашим», то дружина враз зари

них висот. Варто найперше Всевишнього у

дала. Як закінчили молитву, вона обійняла

молитвах прославляти, дякувати Йому за

сильно свого чоловіка, попросивши в нього

все, а вже потім щось для себе просити ...

за все вибачення. Аж після того в їхній сім'ї

Якщо так чинять у подружжі, то Спаситель

запанувала сприятлива атмосфера

дає необхідні благодаті, і кожен член родини

молит-

українськи~ християнськии

часопис

GIOHdV

ЩОДЕННА МОЛИТВА З ЧИТАННЯМ СВЯТОГО ПИСЬМА В СІМ'Ї

СІЧЕНЬ 2012

починає крокувати надійною стежиною до

ти, адже « ось тепер

Божого Царства. «Молитва ніде не грузне, а

тепер

час сприятливий, ось

день спасіння»

(2 Кор. 6, 2).

тих, що погрузли, підіймає вона на висоту.

Отже, молитва - це успішний засіб у дочас

Ніщо не чинить перепон молитві, бо в неї

ному житті. З Божої волі, молитовна атмос

духовні крила. Молитвою перемагають

фера надає міцності християнським родинам

життя

і заодно допомагає всім на шляху до вічного

грішники» (св. Єфрем Сирійський). Якщо

буття. Без палкої молитви духовність не має

праведники,

нею

повертаються

до

хтось уникає в житті молитви (спільної чи

потрібного сенсу. Варто вчитися належно мо

приватної), то згодом може гірко шкодува-

литися, щоб було до вподоби Господеві. •

ЩОДВППА МОlІИТВА 3 ЧИТАПІООІ СВ.ЯТОГО ПИСЬМА В СІМ'Ї У рамках підготовки до святкування

1025 ліття Хрещення Руси-України

о. Тарас БАРЩЕВСЬКИЙ

уривки, за винятком Псалмів, які будемо читати кожного дня.

Початок: неділя

27 листопада 2011

року

Закінчення:

липня

2013

року

Празник Святого Володимира Великого.

Зміст: ~ Запропоновано до

Вибір текстів: Тексти Старого Завіту вибрані з огляду

на початок Різдвяного посту.

на Історію спасіння, так щоб подати усі її найважливіші моменти. Уривки з Історії спасіння доповнені уривками, які чита

прочитання увесь

ються в нас згідно з паремійником, так що

Новий Завіт і вибрані уривки Старого

протягом оцих

Завіту. Новий Завіт будемо читати послі

уривки СЗ, які наша літургія пропонує.

довно, від Євангелія від Матея до книги Одкровення, а Старий Завіт

слідовності книг

610

днів прочитаємо усі

Усі посилання на Святе Письмо зроблені

теж у по

відповідно до Святого Письма Старого та

однак тільки вибрані

Нового Завіту у перекладі о. Івана Хоменка.

Структура ЩОДЕННОЇ МОЛИТВИ З ЧИТАННЯМ СВЯТОГО ПИСЬМА І.Вступні молитви

1) Молитва до Святого Духа 2) Трисвяте 3) Славослов'я 4) Молитва до Пресвятої Тройці 5) Господня молитва 6) Прийдіте, поклонімся 2.

Псалом*

З. Молитва перед читанням Святого

6. [Застанова] 7. Кінцеві молитви 1) Покаянна молитва 2) Молитви до Пресвятої Богоматері

3) Молитва до ангелів 4) Молитва до всіх святих 5) Величання Пресвятої Тройці 6) Митарева молитва

Письма

4. Читання з Старого Завіту* 5. Читання з Нового Завіту* ..:U Ір Іон J О

ІІІ \1

український

~~~;~~~нський

• У часі Великого

посту

• Від Великодня до Вознесіння

ЩОДЕННА МОЛИТВА З ЧИТАННЯМ СВЯТОГО ПИСЬМА В СІМ'Ї

СІЧЕНЬ201 2

ЩОДЕННА МОЛИТВА 3 ЧИТАННЯМ СВЯТОГО ПИСЬМА В СІМ'Ї В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа.

Амінь. (З рази). Молитвами святих Отців

Слава Отцю, і Сину, і Святому Духові, і нині і повсякчас, і на віки вічні. Амінь.

наших, Господи Ісусе Христе, Боже наш,

Прийдіте, поклонімся

помилуй нас. Амінь.

Прийдіте, поклонімся Цареві нашому

Молитва до Святоrо Духа

реві нашому Богу. Прийдіте, поклонімся і

Царю небесний, утішителю, Душе істи

припадім до самого Господа Ісуса Христа,

Богу. Прийдіте, поклонімся Христові, Ца

ни, що всюди єси і все наповняєш, скарбе дібр і життя подателю, прийди і вселися в нас, і очисти нас від усякої скверни, і спаси,

Царя і Бога нашого.

ПСАЛОМ*

Благий, душі наші.

Трисвяте Святий Боже, святий Кріпкий, святий

Безсмертний, помилуй нас (З рази).

Молитва перед читанням Святоrо Письма Засвіти в серцях наших, чоловіколюбче Владико, нетлінне світло Твого богопіз нання і відкрий очі нашого ума, щоб ми

Славослов'я

розуміли Твої євангельські проповідуван

Слава Отцю, і Сину, і Святому Духові, і

ня. Вклади в нас і страх блаженних Твоїх заповідей, щоб ми, перемігши всі тілесні

нині і повсякчас, і на віки вічні. Амінь.

похоті, провадили духовне життя, думаю

Молитва до Пресвятої Тройці

чи і діючи все, що угодне Тобі, бо Ти є про

Пресвята Тройце, помилуй нас; Госпо

свічення душ і тіл наших, Христе Боже, і

ди, очисти гріхи наші; Владико, прости

Тобі славу віддаємо з безначальним Твоїм

беззаконня наші; Святий, посіти і зціли

Отцем, і пресвятим і благим і животворя

немочі наші імени твого ради.

щим Твоїм Духом, нині і повсякчас, і на

Господи, помилуй (З рази).

віки вічні. Амінь.

Слава Отцю, і Сину, і Святому Духові, і нині і повсякчас, і на віки вічні. Амінь.

Господня молитва

ЧИТАННЯ З СТАРОГО ЗАВІТУ* ЧИТАННЯ З НОВОГО ЗАВІТУ*

Отче наш, що єси на небесах, нехай свя титься ім'я твоє, нехай прийде царство твоє, нехай буде воля твоя, як на небі, так і

[Застанова]

на землі. Хліб наш насущний дай нам сьо

Покаянна молитва

годні, і прости нам провини наші, як і ми

Ослаби, прости, відпусти, Боже, прогрі

прощаємо винуватцям нашим, і не введи

шення наші, вольні і невольні, що в слові

нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Бо твоє є царство, і сила, і слава, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки вічні. Амінь.

Господи, помилуй

і в ділі, свідомі і несвідомі, що в думці й у помислі, що вдень і вночі

все нам прости,

бо Ти благий і чоловіколюбець. *Згідно з планом щоденної молитви з читанням

(12 раз).

Святого Письма в сім'!:

GIOHdP

ЩОДЕННА МОЛИТВА З ЧИТАННЯМ СВЯТОГО ПИСЬМА В СІМ'Ї

СІЧЕНЬ2012

ЩОДЕННА МОЛИТВА З ЧИТАННЯМ СВЯТОГО ПИСЬМА В СІМ'Ї Молитви до Пресвятої Богородиці Богородице Діво, радуйся, благодатна Маріє, Господь з Тобою. Благословенна Ти між жінками і благословенний плід лона

В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь (З рази). *У часі Великого посту (чотиридесятниці) мови мо цю покаянну молитву з поклонами:

Твого, бо Ти породила Христа Спаса, Ізба вителя душ наших.

Молитва

Достойно є воістину величати блажен ною Тебе, Богородицю, присноблаженну,

святоrо Єфрема Господи і Владико життя мого, дух мЛя

і пренепорочну, і Матір Бога нашого. Чес

вости,

нішу від херувимів і незрівнянно славнішу

пустослів'я віджени від мене. Доземний по

від серафимів, що без зотління Бога Слово породила, сущу Богородицю, Тебе велича

клін.

ємо.

Під Твою милість прибігаємо, Богоро дице Діво, молитвами нашими в скорбо

тах не погорди, але від бід ізбав нас, єдина чиста і благословенна. Преславна приснодіво Богородице, при

недбайливости,

владолюбства

Дух же доброчесности і смиренному дрія, терпіння й любо-ви даруй мені, недо стойному рабові Твоєму (недостойній рабі Твоїй). Доземний поклін. Так, Господи царю, дай мені зріти мої

прогрішення і не осуджувати брата мого, бо Ти благословен єси на віки віків. Амінь.

йми молитви наші і донеси їх Синові Тво

Доземний поклін.

єму і Богові нашому, щоб спас задля Тебе

Після цього

12 малих поклонів,

молячись:

Боже, милостивий будь мені, грішному (грішній).

душі наші.

Молитва до анrелів

Боже, очисти мої гріхи і помилуй мене.

Всі небесні сили, святі ангели й арханге ли, моліть Бога за нас, грішних.

Без числа нагрішив (нагрішила) я, Гос поди, прости мені.

Відтак: Господи і Владико життя мого,

Молитва до всіх святих

дух млявости, недбайливости, владолюб

Святіславніівсехвальніапостоли,про

ства й пустослів'я віджени від мене. Дух

роки, мученики і всі святі, моліть Бога за

же доброчесности і смиренномудрія, тер піння й любови даруй мені, недостойному

нас, грішних.

рабові Твоєму (недостойній рабі Твоїй).

Величання Пресвятої Тройці Уповання наше

нам

Отець,

Син, і покровитель нам

Так, Господи царю, дай мені зріти мої про

прибіжище

грішення і не осуджувати брата мого, бо

Дух Свя

Ти благословен єси на віки віків. Амінь.

тий. Тройце Свята, Боже наш, слава Тобі.

Доземний поклін. *Від Великодня до Вознесення, замість молитви

Митарева молитва Боже, милостивий будь мені, грішному (грішній). Боже, очисти мої гріхи і помилуй мене.

Без числа нагрішив (нагрішила) я, Гос поди, прости мені.

itllGIOH

до Святого Духа «Царю небесний»:

Воскресний тропар Христос

воскрес

із

мертвих,

смертю

смерть подолав, і тим, що в гробах життя

дарував

(3 рази).

ЩОДЕННА МОЛИТВА З ЧИТАННЯМ СВЯТОГО ПИСЬМА В СІМ'Ї

СІЧЕПЬ 01

2012

січ., Недіnя

Пс

12,2-5

Бут 37,1-8

Мт

14,22-33

02 січ.,

Понеділок

Пс

12,6-9

Бут

37,9-17

Мт

14, 34-15, 9

03 січ.,

Вівторок

Пс

13,2-4

Бут

37,18-28

Мт

15,10-28

04 січ.,

Середа

Пс

13,5-6

Бут

37,29-36

Мт

15, 29-39

05 січ.,

Четвер

Пс

14,1-4

Бут 41,37-46а

Мт

16,1-12

06 січ.,

П'ятниця

Пс

14,5-7

Бут45,1-8

Мт

16,13-23

07 січ., Субота

Пс

15,1-3

Бут45,9-15

Мт

16, 24-17,13

08 січ.,

Пс

15,4-5

Бут49,1-12

Мт

17,14-27

Недіnя

09 січ.,

Понеділок

Пс

16,1-4

Бут

50,15-21

Мт

18,1-9

10 січ.,

Вівторок

Пс

16,5-8

Бут

50,22-26

Мт

18,10-22

Пс

16,9-11

Вих

2,1-10

Мт

18, 23-35

січ., Середа

12 січ.,

Четвер

Пс

17,1-5

Вих

3,1-12

Мт

19,1-12

13 січ.,

П'ятниця

Пс

17,6-9

Вих

3,13-22

Мт

19,13-22

14 січ.,

Субота

Пс

17,10-12

Вих4,1-9

Мт

19, 23-20, 4

15 січ., Недіnя

Пс

17,13-15

Вих

4,10-17

Мт20,5-16

16 січ.,

Понеділок

Пс

18,2-4

Вих

7,1-13

Мт

20,17-28

17 січ.,

Вівторок

Пс

18,5-7

Вих

7,14-25

Мт

20, 29-21,11

18 січ., Середа

Пс

18,8-10

Вих

7,26-8,3

Мт

21,12-22

19 січ.,

Четвер

Пс

18,11-13

Вих

8,4-11

Мт

21, 23-32

20 січ.,

П'ятниця

Пс

18,14-16

Вих

8,12-15

Мт

21, 33-46

Пс

18,17-19

Вих

8,16-20

Мт

22,1-14

22 січ., Недіnя

Пс

18,20-23

Вих

8,21-28

Мт22,15-33

23 січ.,

Понеділок

Пс

18,24-28

Вих

9,1-7

Мт

22, 34-46

24 січ.,

Вівторок

Пс

18,29-32

Вих

9,8-12

Мт

23,1-15

25 січ., Середа

Пс

18,33-36

Вих

9,13-21

Мт

23,16-26

26 січ.,

Четвер

Пс

18,37-40

Вих

9,22-26

Мт

23, 27-39

27 січ.,

П'ятниця

Пс

18,41-45

Вих

9,27-35

Мт

24,1-14

28 січ., Субота

Пс

18,46-49

Вих

10,1-6

Мт

24,15-28

29 січ., Недіnя

Пс

18,50-51

Вих

10,7-11

Мт24,29-35

ЗО січ., Понеділок

Пс

19,2-7

Вих

10,12-20

Мт

24, 36-51

січ., Вівторок

Пс

19,8-11

Вих

10,21-29

Мт

25,1-18

СІЧЕНЬ 2012

січ., Субота

украінський христи~~~~~~~

tfllGIOHdP

ПОСТАТІ ЧИНУ СВ." ВАСИЛІЯ ВЕЛИКОГО

СІЧЕНЬ2012

ОТЕЦЬ ДОРОТЕЙ ДМИТРО СИРОЇД, ЧСВВ (*7.Об.1898-t13.01.1987) Народився Дмитро Сироїд, син Івана, червня

1898

р. в с. Городище Василіянське

(недалеко Волсвина і Кристинополя) Со кальського повіту на Львівщині. Навчався в Сокальській державній гімназії. До Ва силіянського Чину на новіціят у Крехові

вступив

жовтня

1921

р. На облечинах

отримав василіянську монашу рясу і чер

нече ім'я Доротей. Перші тимчасові обіти склав у Крехові

1 липня 1923

р. Навчався:

рік гуманістики під час новіціяту в Крехові; у

1923-1924 рр. вивчав риторику в Лаврові; 1924-1926 рр. - філософію в Кристинополі

(професорами були отці Діонізій Ткачук і

Йосафат Лабай). Перший рік богослов'я сту діював у Львові (фундаментальна догмати ка під проводом о. Мирона Лишака, ЧСВВ,

в Святоонуфріївському монастирі, а інші предмети у Львівській єпархіальній семі

нарії); потім рік вивчав цю науку у Крехові (професорами були о. Ігнатій Тисовський, ЧСВВ,

зій Липський ський

•

моральне богослов'я, отець Теодо

догматика, отець Орест Ор

о. Доротей Сироїд, ЧСВВ

і довголітній редактор наукового видання

канонічне право, екзегеза, біблійні

«Записки Чину Святого Василія Велико

науки та староєврейська мова); наступного

го». Після свячень отримав призначення

року богословські студії вивчали студенти

до

в Кристинополі, де з тими самими профе

го монастиря, де перебував до

сорами, вже як диякон, Доротей Сироїд за

р. В Бучачі отець Доротей був префектом

Бучацького

Хрест0-Воздвиженсько

1933. (1934)

вершив навчання. Вічні обіти склав у Крис

студентів Місійного Інституту, викладав

тинополі 29 серпня

латинську й українську мови, провадив

1926 р.

Довгоочікуваний день настав 30 черв ня 1929 р., коли владика Йосафат Коци

хроніку, один рік був вікарієм дому. Зго

Марійську Дружину, писав монастирську

ловський, ЧСВВ поставив його, разом із

дом переведений до

дияконами Никоном Горечком та Матеєм

настиря, де спершу був віце-ігуменом, а з

Підгорецького мо

Шипіткою, в ієрейський чин. Ця подія від

булася в монастирському храмі св. Юрія

також виконував обовЯзки прокуратора

в Кристинополі. Вже за тиждень,

лип

дому, еклезіярха, провідника Апостоль

р. , отець Сироїд відправив першу

ства Молитви, писав хроніку монастиря. З

ня

1929

грудня

1934

р. призначений ігуменом,

(приміційну) Службу Божу в рідному селі,

13 листопада 1935 року о. Доротей -

під час якої проповідував його краянин,

в Лаврові, прокуратор дому, адміністратор

отець Йосафат Скрутень, ЧСВВ, ініціатор

парафії, хронікар. В

MIGIOH

1936

ігумен

р. виїжджає до

ПОСТАТІ ЧИНУ СВ. ВАСИЛІЯ ВЕЛИКОГО

СІЧЕНЬ20 1 2

місійної резиденції в с. Грабовець біля За

цевій лікарні. У його помешкані була одна

мостя (тепер Польща), де перебуває до

із «Підпільних точок», де збиралися на ви

1939

р. В каталогах Чину офіційно числиться як

клади молоді студенти-василіяни. Отець

ієромонах Кристинопільського монастиря

Доротей, зокрема, навчав їх історії Церкви

з приміткою

«mission., resid. in Hrabowec ad

в Україні, улюбленою ділянкою якої для нього була історія Берестейського періоду.

Нещодавно у Провінційному архіві отців

Переклав з німецької мови «Історію Рим

Zamosc». Василіян у Львові між рукописами покій

ських Архиєреїв». У Глинянах також про

ного отця Дам'яна Богуна, ЧСВВ, знайшов

живали сестри Марія і Захарія, Служебни

сторінок) отця Доротея Си

ці Непорочної Діви Марії, для яких отець

роїда зі спогадами про місійну працю його

ся зошит

Доротей був духовним опікуном. Тут жила

(177

1936-1939

і померла рідна сестра отця, монахиня-слу

рр. З болем у серці і обуренням згадує отець

та інших василіян на Холмщині в

жебниця Євтимія Сироїд. Пані Марія Гна

Доротей про найрізноманітніші перешко

тів із Глинян згадує, як одного разу, коли

ди, які робило римо-католицьке польське

він відправляв Службу в сестер, прийшли з

духовенство (окремі священики, затумане

КДБ, але отцеві вдалося втекти через вікно,

ні духом польського націоналізму і шові

а сестри включили радіо. На щастя його

нізму), щоб перешкодити душпастирюван

тоді не арештували. Часто навідувалися до

ню отців-василіян, боячись «українізації»

отця Сироїда й з обкому партії, бувало, що

та «галицізації» нащадків колишніх уніатів

забирали ризи та інші церковні речі, та, од

(унія на Холмщині була скасована росій

нак, не насмілювалися його ув'язнювати. В

ським урядом в

жителів Глинян, сусідів і співпрацівників

1875 р.).

В Грабівці отець Доротей був до початку травня

(працював бухгалтером в аптеці) він мав

1939 р. Перші дні Другої світової ві

великий і незаперечний авторитет як куль

йни зустрів він у Свято-Преображенсько

турний, інтелігентний, ерудований, ввічли

му монастирі на Ясній горі в Гошеві. Зго

вий і зичливий до всіх, вмів порадити, за

дом переїхав до Добромиля, де виконував

вжди був спокійний і врівноважений.

обов'язки сотрудника на парафії, консуль тора дому. Звідти .в жовтні

1941

р. переве

За кілька тижнів перед смертю о. До ротей переїхав до Малехова й оселився в

дений на місійну працю в Городло (Холм

отця Антонія Масюка, ЧСВВ. Помер у Ма

щина), де пробув до

лехові

1943 р.

В часи найбільшого переслідування ду

січня

1987

р. на 89-му році жит

тя, 66-му чернечого покликання і 58-му

ховенства і вірних УГКЦ отцеві Доротею

священичого служіння під час відправи

якимсь

вечірні. Похоронений на Крехівському мо

чудом-дивом

вдалось

уникнути

ув'язн1ння і «лагерім. Оселився він у с. Глиняни на Золочівщині Львівської обл. і

там .одовж більш як тридцяти років вів

нашому цвинтарі. Свого часу на сторінках «Місіонаря»

(листопад

2001, с. 309) спогадами про

отця

тихе, 1епомітне життя аскета. У своїй хаті

Доротея Сироїда поділився отець Василь

влаштував каплицю, до якої відразу поча

Мендрунь, ЧСВВ.

•

ли тягнутися вірні греко-католики. Тут він,

переважно вночі, відправляв Служби Божі,

За матеріаnами архіву Провінції отців Васиnіян

готував дітей і дорослих до Святих Тайн

Найсвятіwоrо Спаситеnя в Україні та свідчень

Сповіді, Причастя, Подружжя, зі Святими

житеnів с. Гnиняни підrотував

Тайнами відвідував також хворих у міс-

о. Еронім Грім, ЧСВВ

український МІР ІОН

христи~~~~~~~ '11 "

З ХРОНІКИ ВАСИЛІАНСЬКИХ МОНАСТИРІВ

СІЧЕНЬ2012

КУlІЬТУРПО·ОСВІТПН ДUІlІЬПІСТЬ

flbB ВСЬКОМ:У ОПУФРІЇВСЬК

У М:ОПАСТИР У

ст.

ньо київському митрополиту. В цей час при

Олена КОВАЛЬСЬКА

монастирі зародилася братська організація, Львів - одне з найбагатших міст України не

яка складалася з мирян даної церкви, з якої

лише за кількістю історико-архітектурних

почалася тісна співпраця, яка переростає в

пам'яток ХІІІ-ХХ ст., що зримо представляють

форму безпосередньої функціонованої опіки.

нашарування усіх стильових епох від часу

Братство набирає характеру консервативної

його заснування до наших днів. Місту, засно

інституції, яка прагне самостійно керувати

ваному королем Данилом Романовичем в

усіма процесами, а згодом навіть незалежно

середині ХІІІ ст., судилося стати культурно

від місцевої церковної ієрархії, що у

освітнім зразком для інших міст. Близько 1272

вилилось у постійний конфлікт з єпископ

XVI

ст.

року місто стало столицею Галицько-Волин

ством. Особливо з єпископом Гедеоном Ба

ського князівства.

лабаном1. З його іменем пов'язаний один із найбільш насичених подіями період в історії релігійного життя Львова: перші патріарші

***

Початок існування Онуфріївської церкви

візити, боротьба проти втручань латинської

можемо пов'язати з часом заснування самого

ієрархії у церковні справи, суперечки стосов

міста у другій половині ХІІІ ст., а князя Лева

но впровадження григоріанського календаря,

розглядати як фундатора церкви. Побутує

конфлікти з братством, проблема укладення

кілька версій, за однією з них уперше Свято

церковної унії.

онуфріївський монастир згадується у грамоті

квітня

1518

року, два братчики купили

надав церкві Св.

прилеглу територію біля монастиря і пода

Миколая у Львові і підтвердженій королем

рували Святоонуфріївській обителі2 . Кушнір

князя Лева, яку він у

1292 р.

р. Це припущення може

Стецько і кравець Андрій належали до брат

бути цілком прийнятним, хоча і джерельно не

ської парафіяльної організації і таким чином

підтверджене.

подбали про збільшення церковної території.

Казимиром у

1448

Прилеглі території за рахунок братської

Перша документальна згадка про монастир датована другою половиною

ст. Анджей

фундації

1518

р. розширили колишню тери

Одровонж львівський староста підтверджує

торію монастиря, і уже завдяки наступній

це надання актом, а в

фундації князя К. Острозького у

1469

році монастир

1550

році

Ягайло

будується нова церква. Церква складалася з

вича. Монастирем мав керувати Унівський

двох частин: більшої з присінником і меншої

отримує привілей від Казимира

ігумен, а обидва монастирі Унівський і Онуф

ріївський

мо з окремими входами. Від середини

1 Гедеон

підпорядковувалися

безпосеред-

Св. Трійці, до

XVIII ст. вони існували окре XVI

Балабан

(1530-1607) український церковний і політичний діяч архієрей Константинопольської православ 1565 (номінально; реально - з 1576) року єпископ Галицький, Львівський і Кам'янець-Подільський. Після Берестейської унії 1596 року- екзарх Константинопольського патріарха для українських земель, фактич ної церкви. З

ний керівник Київської митрополії. Противником унії залишився до кінця життя.

'«Мар шалок Польського Королівства і гінеральний руський староста Стіслав з Ходеча свідчить, про продаж Кова лем Лаврентієм земельної ділянки з резерву для замку: частина саду й городу, яка була біля вірменського моста при монастирі і церкві св. Онуфрія, разом з городом і садом за вісім польських гривен хутровику Стецьку і крав цеві Андрію. З цього наділу вони платитимуть городові звільняють»

i111GIOH

гроші річного чиншу, а від інших гродських тягарів їх

український християнський часопис

З ХРОНІКИ ВАСИЛІАНСЬКИХ МОНАСТИРІВ

СІЧЕНЬ2012

ст. розпочався будівничий процес, який спо

ському братству відкривати школи, а в

стерігатиметься протягом наступних століть.

представники української громади міщан та

Вибудувавши в

1572 р.

році церкву, водночас

передміщан Львова домоглися від короля ви

збудовано дзвінницю у 1554 році і невеличкий

знання за українським населенням права по

мурований монастир на кілька келій, згодом

силати синів до гімназій та шкіл у Львові та ін

аз

ших містах" У 1585 році було зроблено перший

Завдяки добре організованому патрона

такі заклади почали працювати у Рогатині, Го

1550

1592 році до них прибудовано шпиталь,

іншого боку дві більші кімнати для школи.

набір до Львівської братської школи, і згодом

цтву з боку Успенського братства Онуфрі

родку, Перемишлі, Луцьку, Вінниці, Немирові,

ївський монастир в скорому часі досягнув

Кам'янці-Подільському, Креме-нці, Києві та

в культурно-освітньому та харитативному

інших містах, усього близько 30.

плані значного розвитку. Та після Львівської

У братських школах навчалися діти всіх

Успенської церкви для братства був улюбле

станів, а також сироти. Їх утримували кошта

ним осередком. Братська організація мирян,

ми братства за рахунок внесків; бідні та сиро

згуртована довкола однієї церкви ставила

ти вчилися безкоштовно. При цьому виклю

перед собою певну мету, яка прописувалися в уставному документі. Як бачимо, братська

чалася будь-яка несправедливість. «Навчати й

організація була допоміжною ланкою для

дагогів братських шкіл. Викладачами у брат

любити всіх дітей однаково»

- ось заповідь пе

церкви у вирішенні поточних не лише побу

ських школах працювали здебільшого україн

тових проблем, і водночас вела спосіб життя

ці: К. Ставровецький, майбутній митрополит Іов Борецький, Ю. Рогатинець, Стефан і Лав

дотичний церкві.

рентій Зизанії та ін. Учні слов'яно-греко

***

грамою «семи вільних наук». Відкриті школи

ність суворо регламентувалася. Без дозволу

при братських монастирях відзначалися зна

короля і наданої ним грамоти львівські міща

чно вищим, ніж раніше, рівнем організації та

ни не могли самостійно створити ні нового

навчання.

цеху, ні шпиталю, школи чи братства. Але пра

1592

році було відкрито школу при

вовою автономією для громад русинів, вірме

братському

нів і інших жителів Львівського середмістя

джерелах відзначена ця школа як для «неи

стає надання Львову Магдебурзького права,

мущих или малоимущих» хлопців або «павп

Казимиром ІІІ у

1356 р. З часом правова авто номія набула релігійної форми - братської ор

рив3» Головна увага приділялась вивченню

ганізації. На думку М. Капраля, русини могли

вивчалися також як обов'язкові грецька та ла

об'єднуватися лише у релігійні організації, бо

тина, що сприяло засвоєнню античної спад

були майже відсторонені від участі в цехах

Онуфріївському

монастирі.

щини, осягненню тогочасної європейської

слов'янській та руській (українській) мовам,

становивши меншість. Більшість ж міщан

науки і культури. Навчальний процес був

входили до складу ремісничих, релігійних та

розділений на три рівні: менший, середній,

інших корпорацій.

вищий. На першому (меншому) рівні, як і в

Лише з початком XVI ст. ситуація змінюєть

сучасній школі починалось з вивчення азбу

ся для українського населення Львова. Поль

ки. Адже Онуфріївська школа передбачала

ський король Стефан Баторій дозволив Вілен-

навчання бідних дітей, відповідно вони не-

латинських шкіл крім мов оволодівали про

У період середньовіччя інституційна діяль

Па впри - убогі діти, які в школах були звільнені від плати за навчання.

З ХРОНІКИ ВАСИЛІАНСЬКИХ МОНАСТИРІВ

СІЧЕНЬ 2012

мали жодної уяви ні про азбуку, ні про книгу.

у приготуванні їжі, слідкувати за повернен

Вивчивши азбуку приступали до читання Ча

ням усіх книг до бібліотека, за пошкодження

сослова та Псалтиря, що було обов"язковим.

чи невчасне повернення яких каралося.

Невміючи їх читати та незнаючи основ учень

Оскільки в братській школі при Онуфріїв

до середнього рівня не допускався. На серед

ському монастирі, на відміну від інших шкіл

ньому рівні спудеї вивчали граматику, ариф

навчалися сироти і учні з незаможних родин,

метику та риторику. Старші спудеї

не лише Львова. Для них поряд з школою були

вивчали

старослов'янську, грецьку і латинську мови,

вибудувані кімнати для проживання.

елементи філософії та богословя. Очевидно,

В Онуфріївській школі панувала сувора

що викладання філософії і богословя були

дисципліна, як зрештою і в інших братських

зведені до мінімальних обсягів.

школах. Братські школи мали «Статут» або

Школа була й осередком розвитку хорового

«Порядок» де були прописані усі вимоги, як до

співу та українського шкільного театру, біль

вчителя так і до учня. Очолював школу один

ше того спів був не лише одним з предметів,

із старших братчиків (ректор), крім того, брат

а одним із головних для вивчення. Церков

ство виділяло двох спостерігачів (схолархів),

ного співу навчали дітей з раннього віку, для

які контролювали роботу вчителів і навчання

викладання цього предмету були запрошені

учнів. Що ж до вчителів, то їх підбір і робота

найкращі вчителі, які мали навчати дітей: спі

суворо регламентувалася. Перш ніж прийня

ву, дерегування хором, особливо самостійно

ти учителя керівна четвірка старших братчи

го дякування. Для братського хорового співу

ків збиралась на нараду, в свою чергу особа яка

відбирали найкращих учнів, які звісно мали

претендувала на місце учителя зобов"язана

здібності. Учні, які вступили до хору мали по

була представити братчикам своєрідне резю

двійну користь, адже вони навчалися у школі,

ме, в якому окрім біографії повинна бути роз

а з іншої сторони співаючи в монастирському

роблена методика по-навчанню учнів. Хоча,

церковному хорі отримували за це ще й плату,

вибір вчителя залежав виключно від рішення

їжу й одяг. Що ж до одягу, то це був: темно

братчиків. За "Статутом" вимоги до учителя

зелений кунтуш, жовтий жупан, черевики з

формувалися так: «Дидаскал, або учитель цієї

підковкою і шапку.Точну кількість хористів

школи, мав бути благо-честивий, розумний,

дослідити складно, але виходячи з описів про

смиренно-мудрий, лагідний, не п'яниця, не

різноголосся хорового співу і друкованих пар

розпусник, не хабарник, не серцелюбивець, не

титур, можемо припустити

10- 12 осіб4 •

гнівливий, не зависник, не сміхун, не срамос

Інші учні школи також мали можливість

ловець, не чародій, не байкар, не прихильник

заробітку грошей, їм доручали складати листи

Єресей, а підмова благочестя, що являє собою образ добра у всьому." Дидаскал, взявши до

від імені братчиків, перекладати отримані лис

ти від патріарха, які були написані грецькою. Також роботу з іншим різновидом документів,

ручену йому дитину, має вчити її з промис

що стосувалося братського монастиря (кви

тиранськи, а по-учительськи, не забагато, а по

лом доброї науки, за непослух карати не по

танції, рахунки інше). Були й інші види робіт

силі".». Якщо учитель не справлявся з своїми

за які вони не отримували гроші, бо це входи

обов"язками, братство звільняло його. Учні в

ло до обов"язків: прибирання класів, допомога

свою чергу були зобов"язані щоденно молити-

Така традиційність і розвиток хорового співу, була водночас організована і на противагу єзуїтськ ій традиції, яка

побутувала при костелі. У страсну п'ятницю і суботу єзу'іти організовували спеціальні співані служби з оспівуван ням вибраних тропарів прописаних в багатоголоссі, які були неперевершені в звучанні. Такі костельні співи мали назву «Божія гроба».

м І" І О Н }І а український І І І \r О ~~~g~~нський

З ХРОНІКИ ВАСИЛІАНСЬКИХ МОНАСТИРІВ

ваний на Україні підручник

ся за своїх вчителів.

Однією

із

СІЧЕНЬ2012

важливих

шкільних норм була рівність

Буквар. Хоча навчальні тек

учнів: «Багатий над убогим

сти Букваря було складено церковнослов'янською мо

у школі нічим вищий не має

вою,

оволодіння

бути, тільки самою наукою,

вало

учням

тілом же всі рівні. Дидаскал

й писати не тільки україн

має вчити і любити всіх ді

ські

а й тексти, складені інши

так і синів убогих, і тих, що

ми

ходять

південнослов'янськими

вулицях

поживи

просити». Окрім того, вони

білоруські

да

читати

тей зарівно, як синів багатих, по

та

ними

змогу

тексти,

східнослов'янськими та мо

вами. Користувалися у на

повинні були слідкувати за

вчанні Федорівським -Апос

чистотою і порядком у школі,

толом. Для вивчення мови

бути старанними у навчанні,

особливе

значення

також

їм вдавалася краще за ближ

мала слов'янська ка «Адельфотес»,

нього, не сквернословити та

лукавити, виконувати усі ста

Успенської братської школи

тутні норми.

під керівництвом визначного

не вихвалятися якщо

При

монастирі

наука

була

1591

грамати написана

р. учнями Львівської

не

грецького філолога архієпис

лише бібліотека але і друкар

копа Арсенія, першого упра

ня, започаткована І. Федоро

вителя цієї школи. «Адель

вичем (Федоровим) у

1573 р. і

фотео>

складено

двома

залишалась при монастирі до

мовами - грецькою і слов'яно

•

Надrробна пnита І. Федоровича

1615 р. Це забезпечувало шко

руською. У граматиці подана

язика» видана у Вільні

лу підручним матеріалом, що

класифікація

мови,

р., Лаврентієм Зизанієм, по

дозволяло вести безперерв

граматичні категорії та інше.

ділялася на чотири частини,

ний освітній процес у Онуф

Підручник повинен був слу

а додатком до неї був слов

ріївській школі. Ще за життя,

жити вступом до діалектики,

ник

р.

риторики, музики та інших

слов'янських слів на народну

був виданий перший друко-

наук. «Граматика словенська

українську мову.

Іваном Федоровим у

1574

частин

перекладів

1596

церковно

«Лексикон

славенороський і імен толко ваніє» видана у 1627 р. вченим

·· o~tC:."' 0

;, ... " є 'fl

І'

"І

,f ,,..є

-;,

..--

•

,..

І.' п

І'І

А\

"" •

~·

•j

Школа

Н'

~ r

i;• ...

у •

Arli

змін, з різними патронами та реорганізаційними

проце

сами. Але головним залиша

" .... "••" ".І' tf"A

ється те, що добре розпочата

.U AliA ІІА fl.& (А U

справа для блага народу бес

•

іс

ступних століттях, зазнаючи

., ••

r~A\l!IJІ~

продовжувала

нувати та розвиватися і у на

lt, " .... w '\ ," "

f ...

у1 -

•<>•tfш•it

о. с...,)

...

11 t

І п

І ... 11' 'f х•чУ"'ІfІ ,

4' f

•

ленгвістом П. Берендою.

.f: • ". 'І 'І ІJ \; ( ,у"

Зразок Апостоnа

лідно не минає.

"ClIABA ПА ВИСОТАХ БОГУ ~

И ПА ЗЕМlІІ МИР lІЮДНМ НОГО ВПОДОБАП

" (lІК.

2,14)

Любі друзі Місіонарчика! Щиро вітаю всіх вас з Різдвом

Христовим і Новим Роком! Щасливих вам св.ят! Хай

Найтяжча хвороба це не проказа, не рак, а самотність. Усвідомлення того, що тебе всі

покинули й про тебе забули (Мати Тереза).

Господь Ісус Христос р.ясно

вас поблагословить, аби ви раділи синівством,

подарованим Богом в Ім'.я

Його Єдинородного Сина, народженого у Висрлеємі! Під ногами сніг рипучий, Вітер стріхи обміта:

Нині день .ясний, блискучий

День народженн.я Христа! Хай за вікном хуртеча злитьс.я,

А нам співати і радіти.

Горить .ялинка у світлиці

З Різдвом Христовим, любі діти! ВАШ МІСЮНАРЧИК

lt11 ;,lfir..U - U,J

\\fІі.Ц (І!'І• ••

.116.V

.-i.'\.. f.J~~ - ~'•Ії. rv r'[l!'B(l!'E1~11t " 1ri""ifig~."•••

Ріка Амазонка щосекунди ви н осить до Атлантичного оксану 200 ООО кубометрів води. Із Землі можна побачити 88 сузір'їв У бобрів зуби ростуть п оснйно.

свято тихе, домашнє, спокійне.

свят. У цей день всюди стоять прикрашені

Духовне. За святковим столом збираються

ялинки, символ райського дерева, горять

Різдво

тільки члени сім'ї і найближчі друзі.

свічки, подібні до тих, що горіли у Ви

Як провістили старозавітні пророки, Хрис

флеємському вертепі. У багатьох країнах

тос народився в місті Вифлеємі. Першими про

в різдвяну ніч діти виходять на вулицю,

його народження дізналися пастухи. При

співаючи пісні-колядки. Переддень Різд

йнявши всім серцем цю звістку, подалися по

ва іменують «Свят-вечором ». Вечір

клонитися немовляті. Східні мудреці-волхви

називають ще «колядою ». Свят-вечір

також повірили в Христа, здолали нелегкий

заключний день Різдвяного посту. Церков

шлях до місця його народження.

ний устав наказує цього дня строгий піст

6 січня - це

Але були й такі, як цар Ірод, який бажав

«ДО першої зірки», що символізує різдвяну

Месії смерті. Коли він зрозумів, що його

зорю, яка сповістила волхвам Різдво Хрис

задум знайти немовля не здійснився, нака

та. Обов'язковою цього вечора є кутя

зав вбити у Вифлеємі і його околицях всіх

туальна

страва,

яку

готують

ри

макового

хлопчиків віком до двох років. Гадав, що

або мигдального «молока>>, змішаного з ме

серед убитих буде і Богонемовля, в якому

дом, і каші з червоної пшениці або ячменю,

бачив претендента на царський престол.

жита, гречки, гороху, сочевиці. Додають

Так було згублено 14000 немовлят. Їх вва

цілі або подрібнені ядра волоських горіхів,

жають першими мучениками за Христа.

солодкого мигдалю, розтертий мак . Кутею

Різдво Христове є одним з найкрасиві ших та

найвизначніших християнських

починають трапезу як в різдвяний, так і у

водохресний Святвечір.

Темного зимового вечора, коли все

Наступного дня він встав ранень

місто спало в очікуванні чуда, було

ко, щоб підготуватись до приходу

видно як світилась свіча в будин

важливого гостя. Прибрав будинок,

ку старого чоботаря. Це був старий чолов'яга років шістдесяти. Жив він

спік пиріг, і з нетерпінням чекав.

сам, не було у нього ні дружини, ні

двірників,

дітей. Все місто приходило до нього,

від снігу. На дворі було дуже холод

коли мали проблеми зі взуттям. Був

но. Дідусь побачив, що вони дуже

дуже добрий. Часто роздавав соло

змерзли, і запросив їх у гості:

розчищали

дорогу

його називали дідусем Євгеном.

Чоловіки зайшли у будинок. Ді

це

переддень

Христового

Заходьте, зігрієтесь!

теплим чаєм.

Різдва,

Дуже дякуємо, дідусю Євгене.

жити ці події. Прочитавши, сказав:

виконувати свою роботу.

Ісусику, ти, як народишся, при

ходь до мене! Раптом кімната сповнилась див

вигукнув.

дусь посадив їх біля пічки, напоїв

тож дідусь вирішив особисто пере

І чоловіки, зігрівшись, пішли далі

Минула година, друга, а особли вий гість так і не приходив. Рап

том почувся стукіт у двері. Дідусь

ним світлом. Дідусь не розумів, у сні

схвильовано пішов їх відчиняти, з

це чи наяву. У кімнаті пролунав голос:

надією, що це прийшов його гість.

Євгене, чекай мене, я завтра

У дверях побачив двох подорож

прийду до тебе в гості. Дідусь зрозумів, що сам Ісусик

які

дощі дітям, допомагав бідним. Люди Того вечора дідусь сидів у своєму теплому кріслі, читаючи Біблію. Був

Виглядаючи через вікно, побачив

завітає до нього.

ніх. Вони тремтіли від холоду, а носи та щоки мали такі червоні, як перець.

Дідусю, пустіть нас J;Ia хвилинку

Було близько дев'ятої години. Єв

погрітись, а то ми замерзнемо, а до

ген сидів розчарований, що гість

Дідусь, довго не думаючи, запро

так і не провідав його. Збираючись до сну, ще раз витягнув Біблію, щоб

сив і їх. Напоїв, нагодував. Чолові

почитати, як раптом вся кімната

ки, зігрівшись, вирушили в дорогу.

сповнилась світлом.

рога в нас ще довга.

Уже підходив вечір, а гість так і не

завітав. Дідусь думав, що він уже не прийде, проте враз почувся стукіт.

Ісусе, це ти? Чому ти не прові

дав мене?

А хіба ти не впізнав мене? Я про

Відчинивши двері, побачив бідну

відав тебе. Ти не впізнав мене в тих

жінку з двома дітьми. Діти плака

двірниках, яких напоїв? В подоро

ли. Запросив їх до хати. Дав теплого

жуЮчих, яких нагодував? У бідній вдові, яку зігрів? Євгене, це був я. Я дуже дякую тобі, що ти прийняв мене і допоміг, бо все, що ти зробив їм, ти зробив мені.

чаю, нагодував. Жінка розповіла,

що вона бідна вдова. Побачив ді дусь-чоботар, що діти взуті в діряві

чоботи, то й витягнув з-під ліжка дві гарні пари чобіт і подарував їм.

Задоволений дідусь пішов спати,

Такої радості він давно не бачив.

щасливий, що його провідав сам

Подякувавши, пустилися вони далі

Ісус. Це було найкраще Різдво у його

в дорогу.

житті.

У нашому журналі вже від квітня

2011

_, '1

року проходить конкурс «Сто

рінками Святого Письма». І ось, нарешті, у листопаді закінчився 1-й тур

конкурсу. Було визначено аж шість переможців, які найактивніше брали участь в конкурсі й надіслали найбільше листів. Тому переможців було за прошено в гості до «Місіонарчика». В неділю

грудня

четверо учасників прибули на зустріч до церкви св. Онуфрія у Львові. Двоє, на жаль, не змогли при їхати, тому свої призи вони отримали поштою.

12.00

год. гості молилися разом на Святій

Літургії, а відтак зібралися в катехитичному

класі, де відбулася цікава зустріч за солодким столом з чаєм. Тут кожний учасник отримав

обіцяний подарунок. Щиро дякуємо за участь у конкурсі, і нехай

це буде гарною заохотою для нових учасників. Отож, любі друзі, чекаю на ваші листи. Адже по переду ще 2-й тур.

/ KOlUIДA Христина Гнот

Ми ідемо від хати до хати з Колядою усіх вас витати. Нехай це Різдвяне свято принесе здоров'я, радостей багато.

А також безмежної любові, дружби щирої й міцної. На Свят-вечір щоб зібралась вся родина й прославляли Бога-Сина.

Щоб Ісус із того світу Слав вам щастя й многі літа!

Христос рождається! Славімо його!

ПА ПЕБІ ЗІРКА .ИСПА сmє Христина Гнот

На небі зірка ясна сіяє: Це Спаситель ся рождає, Вифлеємським Божим світлом Весь світ покриває.

В небі ангели співають, Царя-Бога вихваляють,

І Марію

Матір Його

Пречистою називають.

Через ниви Вифлеємські До убогої стаєнки Пастушки всі поспішили

До Небесної Дитини. Мудреці зі Сходу Також Дитя привітали, І, колінця приклонивши,

Золото, ладан і миро дарували. Тож усі разом єднаймось, Богу хвалу заспіваймо,

Щоб раділи Небеса І земля квітчалася,

Щоби правда скрізь буяла, Радість не зникала На многії і благії літа!

(ВИРІЖ ПО КОПТУРУ ДЕТАlІІ І СКІШЙ, 1ІК ПОКАЗАПО ПА ФОТО)

ИПТОГРА А:

ЮЧИСЬ КlІЮЧ~М, РОЗГАДАЙ IJ)lIOBOlIOMКY І ПРОЧИТАИ ВІРШ шп ~ о

•

13 БІБlІІІ:

~ ~

ІВ и

' я

~lll~DOD<[)])ШDm ПІDА.ЛD<[)])8АІІІА.

AA.S

~ s~111.л...m

<[)]) А.АФ<[)])DА m S ІІІАА.ІІІФА •8r;§I

&mшn

~·

АД8111АDІІІ О D ІІІ АО<[)]) r;§l S А

}§ " • ПІДКАЗКА: УСІ ХОЧУТЬ ЩОБ ВОПИ ЗБУВМИСЬ.

з,

ПІДКАЗКА: ЕС ОТА

ОБОЖПОІ

{)ЮДИПИ.

4, 1. 2

ГЛАВА

1) «Шануй батька твого й матір твою, і - хто

проклинає батька або матір-".>> а) смерть такому;

шановний QИTaQV, ПРОДОВЖV&МО KOHKVPC 11Сторінками

б) проклятий на віки; в) від дітей його буде йому те саме.

святоrо письма11. ЦІ запитання стосvються

~ш:;;;~ш.:J' єванrепії rоспода нaworo Ісvса Христа

2) «Нема нічого зовнішнього для людини, що,

входивши в неї, могло б її осквернити, лише те,

НА ПЕРЕМОИІЦІВ ЧЕИАЮТІі НАfОРОДИШ Vжереокvванні візьмvть vqасть тіпьки ті. хто дасть

б) що виходить з людини;

в) що не дозволено Церквою.

правипьні відповіді на всі запитання.

3) Ким була жінка, дочка якої була одержима

ВІДПОВІДІ НАДСИПАТИ ЗА АДРЕСОЮ:

злим духом?

790\9 Місіонарч~1к, Свято-Онуфріївський монасn~р Отців Василіян, вул. Б. Хмельницького, 36, м. Львів.

а) Юдейкою; б) Грекинею; в) Самарянкою.

Найактивніші vчасники, які надішnють щонайменше 3писти з відповідями Іна завдання з різних номерів жvpнanvJ,

4) Чи зцілив Ісус одержиму бісом дівчину?

вІзьмvть уqасть vрозІrраwІ сvпер-призv.

настvпний poзirpaw сvпер-призів відОvдеться vтравні 2012 р. Оцінюватимемо роОоти аа місяці з пистопада 2011 р, по квіtень 2012 р. не заоvдь вказати свої адресv. номер тепеФонv та скіпьки тоОі років.

". осквернює людину.))

а) що від поганих людей;

а) так; б) не зцілив; в) так, але пізніше.

5) Що сказав Ісус, коли зцілював глухонімого? а) «Ел і, Елі)); б) «Равуні >>; в) «Ефата».

Заn~вни таІіnицю,

вир1ис та надіwnи в редакцію: "~-------------------------------------------------------------------------------------------------------

. '

2 4

5 б

---------------------

4о

---------------------------;'І

BAS

' 7 хлібів Ісус зробив це ...

~ вперше;

ГЛАВА9

1 Переr · п

в) Петром, Лукою, Иоаном таМатеєм.

z 12; 8; 7.

конкУРсУз1~~gитлння

хто з'яв вся і розмовляв з Ісусо t? а) Самсон;

листоплд

3 С.:ільки 1асу ~rtaв в собі чолові11. ii1 oro духа?

...,.Lr ч С"б- сам д

о візьме хрест

за навчанням Церкви;

~~~~::~;лецька (с. Станк~Ь.

Михайло Гор-ну Льв1вської обл.);

Дрогобиць!о~:;:~:ерхній 4орожів

Ісуса дороrою в.Кап~рнаум.

Христина Біляк r, Г ьвшсько1 обл.);

а) хто 6уде П? ЛІВИЦІ, а хто

·б •• св 1 І0 душv мене ради та

• то~ буде прощений;

по правиц1~

t' · руш1в дрога бицькогор-нуЛ .

•

ьв1всько 1 обл.).

б) хто з них бшьшии; в) хто є улюбленим учнем Ісуса.

тои горя не зазнає·

; той її спасе.

ПРИЗИ ОТРИмлю

а) 3 роки; б) 3 тижні; в) з дитинства.

1) Про цо с11ере•1алися учні

за мною;

~ за Отцем моїм.

яць

?ава 1: 1) в; 2) а; З) б; 4) в· 5) а· Глава 2: 1) б; 2) а; З) а; 4) а.' 5) в.' лава З: 1) б; 2) а; З) в; 4) б; 5) в~

б) Ілля й Мойсей;

в) Навуходоносор.

ОіІІІ хто хоче йт 11 за мною , хай

ВІДПОВІДІН

2) щ ·:а1 преображання

·· ··-· 1уло зібрано зайвих к~шиків

а) лихословити·"· б) зневажати· ' в) відректися:

б) Андрієм, Матеєм та Лукою; •

ч народу було 1но цими хлібами?

ii: я помноження 7-ми хлібів

незабаром м:~~ ям І м1г би

Иоаном;

з втретє.

4; 5 5; 3) 7.

5) «Нема бо такого хто би "Уда чої . , • . J?Обив

еобразився Ісус

а) ІJетром , Яковом та

о вдруге;

р111;

..·.·.•.··~·· .. ..".......... . ·...·8 . ··+······· ..... ·'-

............

ДБАЙЛИВА СЕСТРИЧКА

НА СПИНІ

Івасик впав з ліжка, і на лобі з'явилася !)'ля. Катруся, жаліючи брата і намагаючись якось допомогти йому, каже: - Давай, я ту rулю молотком назад заб'ю!

КОЛИ ПОЧАВ? Батько розповідає: - Коли я був маленький, то ніколи не брехав. - Цікаво, тату, коли саме ТІІ почав?

- Не ходи сьогодні, синку, на озеро, адже у тебе животик болить.

- Не хвилюйся, мамо, я плаватиму на сшші.

ДЕ БІЛЬШЕ

- Петр11ку, в одній купці лежить чотирнадцять цукерок, а в

І ....... ..... '

.....

другіЇІ на п'ять більше. У якій купці більше цукерок? - А в11, бабусю, покладіть цукерки. Яку я купку В116еру собі, там і більше.

............ ....................... ...~···. .•.......... .....".. ." • •'

•

... .• .• •••

,•"L•.•,•

Виберіть c,JOBO

13 з

4 11

6 10

9 8

1. Бог родивсь - не ~!1іть, забувайте біль-тривогу,_в ... спішіть. 2.... Му Мати прекрасно співає і хор Ангельський Ій допомагає! 3. Оглянувся Иосиф, ... вся ясна, Ангели співають, звізда світить красна. 4. В шопі знаходять Боже Дитя, бідне, покірне, мов би .... 5. Символ Нового року. б. Дивне чудо ... з неба пастирям голосить і з поклоном до Ісуса поспішити просить. 7. Чисте серце, щиру віру і ... свою в офіру Богу принесіть. 8. «Добрий ... тобі, пане господарю» (коляда). 9. Одне із найбільших християнських свят. 10. Тут Ангели чудяться, Рожденного бояться, а віл стоїть трясеться, ... смутно пасеться. 11. Ще приходять три царі, аж зі сходу звіздарі, для Ісуса ставлять щиро

... , золото і миро Марії. 12. Різдвяна ... надворі, глечик куті 13. Благослови, Боже, нам на Новий ....

на столі. А дітвора колядує, з Різдвом Христовим вітає.

Рік, щоби був щасливий кожний

. за грудень 2011 року: . . аrадку опубліковану у числ~ к 9 Паралелограм. 10.Скриnка. Відnов~д1 на з ' б Молитва. 7.Кіліманджаро. 8.Збасту~;~і~~а. 18.Круковська. . Ми 5.Марушка. . М олай. 16.Аеро ~ка. . . 2 Еклер.123.Дюстер. 4. Р· 14Чудотворець. 15. ик 1.краи. . Ботаніка. 13.Лисенко. . 11.Володимир. · n

бр. Юстин Борис, ЧСВВ

ІІ

Павло Білик,

Віталій Павлучкович.

ЮВІЛЕЙ РЕДАКТОРА

СІЧЕНЬ2012

ПВРlІИПІ ссМІСІОПАРИ•• «Бог предвічний народився»,

Вкраїна співає. Корнилія Яремака увесь Чин вітає. Вселенная, веселися,

Хай Господь почує,

Головний редактор нині сорок літ святкує. Це вікарій провінційний,

наш отець Корнилій. Працьовитий, енергійний,

Добрий, чуйний, щирий. «Місіонаря» перлина,

наша гордість й слава. Мудра, чесна - це ЛЮДИНА, честь йому і хвала.

Це невтомний є редактор та пастир духовний, Сіє щедро в людські душі він зерно Господнє. Духовний син й послідовник

• о. Корнилій Яремак, ЧСВВ rоnовний редактор ча(ОПИ(У «МІСІОНАР» Редакція часопису

о. Йосафата.

щиро вас вітає,

«Місіонар» процвітає,

Бо такого редактора

варто всім читати.

більш ніхто не має.

Місіонер він великий,

Читачі Вас усі люблять,

Хто його не знає?

співбрати у Чині. Жийте сто літ у здоров'ї~

Де місії він провадить,

ніхто не дрімає.

велика ЛЮДИНО!

Дорогий наш ювіляре,

Дарував Господь чесноти,

наш отче Корнилій,

й не перелічити.

Дай вам, Боже, рясних плодів

Дай вам, Боже, вінець Святих

на Господній ниві.

в небі заслужити.

м 111 І О Н J р український f І І \1 О ~~~~~нський

ПОДІЇ ТА ЛЮДИ

СІЧЕНЬ2012

ІУІАВА УГКЦ ВИСОКО ОЦІПИВ ВПЕСОК ~АСИlІDІП У РОЗБУДОВУ ЦЕРКВИ ПА ПІВДПІ УКРАІПИ У рамках душ пастирського візиту до Одесь ко-Кримського екзархату Блаженніший Свя тослав під час Божественної Літургії у Хер соні здійснив посвячення василіянського монастиря Святого Володимира, а також хрестів храму Святих Кирила і Методія. В Літургії взяли участь 25 священиків.

•

Настоятель монастиря Святого Володи мира о. Макарій Ленів, декан Херсонський, розповів, що громада дуже хвилювалася пе

наші священики могли показати, як сильно

ред приїздом Глави Церкви, адже до них чи

Бог любить вас, дорогі в Христі»,

не вперше приїжджав духовний лідер тако

Глава Церкви до своїх вірних.

говорив

го рівня. «Вірні греко-католики ревно готу

Блаженніший Святослав поставив Отців

валися до цього приїзду. Вони зустріли Бла

Василіян за приклад для інших: «Запитуючи

женнішого Святослава короваєм і квітами.

себе, яким повинен бути український свя

Херсонці були раді, що про них пам'ятає

щеник, щоб міг виконувати душпастирське

Патріарх УГКЦ»,

каже о. Макарій.

Хоча був робочий день, храм був ущент

служіння на Сході і Півдні України, знайдемо відповідь у таких словах: цей священик має

заповнений. Освячення монастиря і хрестів

покинути вигідне життя, батька, матір, мож

у Херсоні Блаженніший Святослав назвав

ливо, навіть добру перспективу на майбут

«особливою подією в історії нашої Церкви».

нє ... Той, хто не переживе такого моменту, не

«Це дуже важлива подія, але зміст і значен

здатний бути ні священиком, ні єпископом, ні

ня її ми можемо зрозуміти лише через бага

Главою Церкви, ні навіть справжнім христи

то років, коли історія покаже всьому світу,

янином»,

всій Україні, що саме ми сьогодні тут з вами почали»,

переконаний він.

Глава УГКЦ попросив отців і вірних бути «сіллю землі» для міста і околиці та для всього

наголосив він.

Глава УГКЦ розповів, що

років тому,

українського народу, щоб ми не були більше

коли Отці Василіяни в Херсоні починали бу

ніколи викинутими на маргінес. «Старайтеся,

дівництво, був ризик, що вони можуть бути

щоб у вашій присутності наш народ міг заго

«висміяні», оскільки будову було не так лег

їти рани минулого, які йому нанесли різні за

ко завершити. «По-людськи ми розуміли, що

гарбники. Вас потребує сьогодні український

своїми силами довершити це неможливо .. .

народ»,

Однак силою Божою і любов'ю до Церкви,

Блаженніший Святослав відвідав Василіянську спільноту у Херсоні

закликав вірних проповідник.

Наприкінці Блаженніший Святослав по

до вас та до всіх людей постав цей монастир

бажав усім, зокрема духовенству, сили Божої

і цей храм, освячення яких звершуємо сьо

любові, «переживання і віднайдення у Христі

годні. Так, ми нині бачимо величні Божі діла.

Ісусі втраченого, бо тільки тоді можна буде ви

І дякуємо Господу Богу за те, що Він справді

конати те завдання, яке перед нами ставлять

надихнув, влив свою любов у серця черне

Господь Бог, Церква і український народ».

цтва, духовенства всієї нашої Української

За повідомленнями сайтів

Греко-Католицької Церкви для того, щоб

http://ugcc.org.ua; http://risu.org.ua український

,:Ulf)IOH оJnr

христи~~~6~~~ ' 11 "

ПОДІЇ ТА ЛЮДИ

СІЧЕНЬ 2012

ПОС6.ЯЧВПШІ ХРАМУ 603ПВСІПШІ ГПІХ У М. ДРОГОБИЧІ бр. Вартоло~е~~РЕМКО, ЧСВВ

25 листопада 2011

року, в день святого

священномученика Йосафата по вул. Северина Наливайка у місті Дрогобичі на Львівщині відбувся Чин посвячення храму Вознесіння ГНІХ, який звершив преосвященний владика Ярослав

Приріз, єпископ-ординарій Самбірсько Дрогобицький. Будувати храм почали

1991

року з іні

•

ціативи місцевої громади під проводом о.

Софрона Яциківа, ЧСВВ. На посвячення церкви прибули місцеві

Спасителя), о.

Владика Ярослав Приріз ЧНІ освятив храм Вознесіння ГНІХ

Анастасій

Кабаль, ЧСВВ,

єпархіальні священики, чимало отців-ва

о. Теодор Пилявський, ЧСВВ, брати-студен

силіян з різних монастирів і парафій та

ти ВІФБС, що у Брюховичах, новики й кан

численні гості. Ця радісна подія зворуши

дидати із Крехівського монастиря та інші.

ла серця парафіян храму, адже чекали вони на неї впродовж довгих двадцяти років.

З-поміж гостей були: о. Тарас Герасим чук (парох церкви св. Трійці), о.-декан Іван Паньків, о.-диякон Микола Рик з єпископ

У зверненні до парафіян Преосвящен ний Ярослав звернув увагу на духовне від родження українського народу, нації, її свідомості та традиції. Після Божественної Літургії з

подяч

ською прислугою, о. Тома Кушка, ЧСВВ

ним словом до всіх присутніх звернувся о.

(ігумен монастиря у Золочеві), о. Панте

Павло Ясиновський, ігумен Дрогобицького

леймон Саламаха, ЧСВВ (магістр та ігумен

монастиря. Опісля із зворушливими сло

Крехівського монастиря), о. Юстин Кучер,

вами вдячності до всіх небайдужих людей

ЧСВВ (намісник монастиря св. Онуфрія, що у Львові), о. Макарій Ленів, ЧСВВ (ігу

які спричинилися до відродження парафії,

мен з Херсона), о. Ігнатій Корінець, ЧСВВ

звернувся о. Софрон Яциків, який свого

(із львівської церкви св. Андрія), о. Олек

часу розпочинав цю благородну справу, був

сій Дем'яновський (із церкви Успіння Пре святої Богородиці у Дрогобичі), о. Дмитро

першим парохом храму Вознесіння ГНІХ.

Заміщак (із церкви Воскресіння ГНІХ м.

та вистава (з участю отців і братів Крехів

Дрогобича), о. Назарій Лех, ЧСВВ (із Лав

ського монастиря), приурочені святкуван

рівського монастиря), о. Лаврентій Івасеч

ню дня св. свящмуч. Йосафата Кунцевича.

(парафіян, жертводавців й доброчинців),

Під вечір відбувся святковий концерт

ко, ЧСВВ (вислужений ігумен Дрогобиць

Цей величавий празник,

кого монастиря свв. Петра і Павла), о. Ілля

якого кожен парафіянин доклав своїх ста

Сірук, ЧСВВ (відповідальний за Апостоль

рань, ще більше згуртував церковну спіль

ство молитви у Провінції Найсвятішого

ноту й приніс спільний успіх та втіху.

,Ulf\IOH uJOr ~~~~~~нський

f 11 \1

український

до

організації

•

-45

ПОДІЇ ТА ЛЮДИ

СІЧЕНЬ 20 12

...,

ІЄРВИСЬКІ СВИЧВПШІ У БУЧАЧІ о. Йоса ат КОВАЛЬ, ЧСВВ

25 грудня 2011 року у храмі Воздвиження Чесного Хреста Господнього, що при василі

янському монастирі в Бучачі на Тернопіль

щині, відбулася урочиста подія - двОЕ дияко нів Лазар Громадський, ЧСВВ та Єронім Грім,

ЧСВВ отримали ієрейські свячення. Їх уділив єпарх Бучацький Дмитро Григорак, ЧСВВ.

• у храмі Воздвиження Чесного Хреста Гос

далі з усіма священиками відправляли Бо

поднього розпочалася о

жественну Літургію.

10:30

год. Разом

з Преосвященним владикою Дмитром її

По закінченні Служби Божої хор заспівав

співслужили Протоігумен Провінції Най

«многая літа» Святішому Отцю Венедикту

святішого Спасителя в Україні о. Йоанікій

XVI,

Чверенчук, ЧСВВ, о. Макарій Солюк, ЧСВВ,

тославу, Главі УГКЦ, священичому чинові,

ігумен монастиря, о. Роберт Лисейко, ЧСВВ

як також новоієреям, їхнім батькам та роди

та близько тридцяти священиків-василіян,

чам, монахам і монахиням та всім вірним.

Папі Римському, Блаженнішому Свя

як також декілька єпархіяльних священи

Після цього зі словами подяки звернувся

ків. В урочистій Службі Божій взяли участь

до присутніх о. Протоігумен Йоанікій Чве

багато монахів і монахинь, родичі, друзі та

ренчук. Він найперше подякував Богові за

знайомі нововисвячених ієреїв.

дар життя та покликання новоієреїв, подя

Під час проповіді владика Дмитро наго

кував їхнім батькам за виховання їх синів

лосив на цінності монашого та священичо

та за те, що віддали їх на служіння Богові у

го покликань, як особливого Божого дару

Василіянському Чині. Також о. Протоігумен

для Церкви і заохотив вірних, молитися за

подякував Преосвященному владиці Дми

покликання добрих і ревних священиків,

тру за уділення св. Тайни священства двом

а нововисвячених ієреїв ревно сповняти

ченцям-василіянам (до речі, це були перші ієрейські свячення, які Владика Дмитро уді

своє монаше та ієрейське служіння.

Після Великого входу розпочався обряд

лив відколи став Єпископом) та побажав

ієрейських свячень. Протоігумен о. Йоанікій

йому Божого благословення у його архиє

Чверенчук ввів дияконів Лазаря та Єроніма,

рейському служінні. Опісля зі словами по

яких тричі привітав владика Дмитро

вони

дяки від нововисвячених ієреїв звернувся о.

поцілували хрест у руці владики, набедрен

Лазар Громадський, який найперше подяку

ник та його рамено і чотири кути престола,

вав Богові за дар життя і покликання, подя

тричі обходячи довкола престола.

кував батькам за виховання, друзям, рідним

Після цього владика Дмитро прочитав

Васиnіянська сnіnьнота

nоnовниnась молодими священиками

Урочиста Архиєрейська Свята Літургія

і знайомим за підтримку та молитви.

молитви ієрейських свячень. Опісля но

Бажаємо нововисвяченим ієреям щедро

вовисвячені ієреї були обпечені у свяще

го Божого благословення в їхньому служін

ничі ризи: епітрахиль, пояс, нарукавники

ні у Христовому винограднику на більшу

та фелон. Відтак вони стали до престола і

Божу славу для добра Божого народу.

ПОДІЇ ТА ЛЮДИ

СІЧЕНЬ 2 0 12

ДОКУМЕПТ ПАПСЬКОЇ РАДИ 11СПР~ЕЩІИВІСТЬ І МИР11 ПРО РЕФОРМУ МІЖQАРОДПОІ ФІПАПСОВОІ СИСТЕМИ В ПЕРСПЕКТИВІ ПУБ[JІЧПОІ ВlІАДИ З УПІВЕРСАlІЬПОЮ КОМПЕТЕПЦІЄЮ У понедіпок, 24 жовтня 2011 р., у Ватикані від

В документі коротко переглянуто етапи

булась презентація документу Папської Ради

фінансової та економічної кризи, яка вияви

«<Справедливість і мир» про реформу міжна

ла егоїзм, колективну жадібність, надмірне

родної фінансової системи в перспективі пу

накопичення благ, та запропоновано деякі

блічної влади з універсальною компетенцією.

напрямні, які мають орієнтиром Організа

цію Об'єднаних Націй та її спеціалізовані Петер

установи і повинні бути безсторонніми. Як

Турксон, Президент Папської Ради «Справед

деякі з причин сучасної кризи вказані еко

Презентацію

провели

кардинал

ливість і мир», архиєпископ Маріо Тозо, Секре

номічний лібералізм без жодних правил та

тар цієї Папської Ради, та професор Леонардо

контролю, а також три руйнівні ідеології:

Беккетті, викладач політичної економії рим

утилітаризм, індивідуалізм і технократія.

ського університету «Тор Верr'ата». Економічна

Як застерігє Папа Венедикт

XVI,

корінь

та фінансова криза, яку переживає світ, спону

кризи має не тільки економічну і фінансову

кує всіх, і окремі особи, і народи, до глибокого

природу, але, перш за все, моральну. Треба

розгляду культурних та моральних принципів

повернутись до переваги духовних та етич

і цінностей, які лежать в основі суспільного

них цінностей і, разом з ними, до переваги

співжиття. Крім того, криза зобов'язує приват

політики, яка відповідальна за загальне до

ні структури та компетентну публічну владу

бро, над економікою та фінансами.

на національному, регіональному та міжна

У документі Ватикану припускається ре

родному рівнях до серйозної призадуми над

форма монетарної міжнародної системи, що

причинами і розв'язками політичного, еконо

у перспективі означало би створення певного

мічного і практичного характеру.

роду «Світового центрального банку», який би

Спираючись на соціальну доктрину Като

регулював монетарну систему за зразком на

лицької Церкви, зокрема, на енцикліку Свя

ціональних банків. Здійснення такої мети му сить бути реалістичним, а, отже, поступовим, і

тішого Отця Венедикта

XVI

«Любов у істині»

Папська Рада «Справедливість і мир» видала

спиратись на відповідні юридичні основи.

документ з пропозиціями реформи фінансової

Біблія розповідає про спорудження Ва

та монетарної системи з точки зору створення

вилонської вежі, де панував егоїзм і поділ.

публічної влади з універсальною компетенці

Дух Вавилонської вежі є антитезою Духа

єю, спрямованої на служіння загальному до

П'ятидесятниці, Божого задуму для всього

бру. Як підкреслив кардинал Турксон, її струк

людства, що означає єдність у відмінності.

тура не повинна бути ще однією перевагою

«Тільки дух згоди, який подолає поділи й кон

сильніших над слабшими. Така інституція має

флікти, дозволить людству по-справжньому

ставити на перше місце права людини, спри

бути однією сім'єю, аж до осягнення нового сві

яти загальному розвиткові всього людського

ту із встановленням світової публічної влади на

суспільства як «спільноти народів». Криза ви

служінні загальному добр~>,

магає того, щоб наново спроектувати шлях, прийняти нові правила і знайти нові форми ді яння, щоб наполягати на позитивному досвіді

закінчується документ Папської Ради «Спра

й відкидати негативний.

влади з універсальною компетенцією.

МІ СІОН

цими словами

ведливість і мир» про реформу міжнародної фінансової системи в перспективі публічної

ПОДІЇ ТА ЛЮДИ

СІЧЕНЬ 2012

ссВЕlІИЧАЄ~О--ТЕБЕ, СВЯЩЕППОМУЧЕПИКУ ХРИСТОВИИ ИОСАФАТЕ!•• МОЩІ св. ЙОСАФАТА у чоrтков1 о. йосафат Вороцянка, ЧСВВ,

го святого для Церкви й на

Намісник монастиря

роду.

Багато святих є у нашому

Преображення

народі: святителі, преподо

го у місті Чорткові особливо

бні, мученики, ісповідни

урочисто

ки. Однак найбільш знаним

жество

та почитаним не лише в

Три дні поспіль молилися мо

Україні, але й за кордоном

лебень і вервицю до святого

У василіянській резиденції

вшановували

святого

тор

Йосафата.

є святий священномученик

перед його мощами. Ввечері

Йосафат Кунцевич, ЧСВВ,

24 листопада

Архиєпископ Полоць-

нею

Великою Вечір

з Литією розпочалися

кий. Святий Йосафат - це

святкування. Опісля відслу

мученик за єдність Церкви

жили Божественну Літургію

Христової. Девіз його жит

і закінчили триднівку. На

тя: «Щоб усі були одно».

ступного дня, святкування

листопада,

продовжилися

Для цього він жив, мо

Великою Утренею та урочис

лився, жертвував Богові всі

тою Божественною Літургі

терпіння й невигоди свого

єю, яку відслужив намісник

життя. Найбільшою жерт

монастирської резиденції о.

Ікону з мощами відтепер

вою, яку склав на Божий ві

Йосафат Вороцянка, ЧСВВ.

і надалі зберігатимуть у мо

Після Літургії відбулося по

настирській церкві Преоб

свячення

раження Господнього Отців

втар український святий

листопада

1623

року,

була

ікони

мощами

• Святий йосафат Кунцевич покровитеnь монастиря в Чорткові

смерть

священномученика Йосафа

Василіян. Її виставлятимуть

за єдність зі святим Апос

та, автором якої є відомий

для

тольським

Престолом.

Ця

на Чортківщині художник п.

так що кожен зможе прийти

жертва

залишилася

і молитися перед мощами

його

мученицька

вшанування

вірними,

не

Степан Шевчук. Ікону напи

1647 року

сано завдяки сприянню і під

святого, просити в нього по

Йосафата Кунцевича прого

тримці п. Михайла Батрина,

мочі і заступництва.

лошено блаженним, а

1867

парафіянина церкви Преоб

Тож нехай святий Йоса

першим святим Уній

раження Господнього. Далі,

фат оберігає наш народ, ви

не

поміченою, бо вже

року

Господньо

ної Київської Церкви. Ми,

під спів церковних пісень,

молюючи у Бога єдність для

його нащадки, сини і дочки

похід з іконою довкола церкви

нього. Хай життя і жертва

українського

вірні

і благословення вірних мо

мученика дадуть почин для

діти Української Греко-Ка

щами великого Подвижника.

нових ревних працівників у

толицької Церкви, вшанову

Завершились

Божому винограднику.

ємо 11ашого брата і дякуємо

мируванням усіх присутніх і

Богові за дар такого велико-

многоліттям.

народу,

святкування

«Святий наш отче Йоса фате, моли Бога за нас!» •

український ;u1111он Jй

христи~~~~~~~ І 11 \1

ПОДІЇ ТА ЛЮДИ

СІЧЕНЬ 2012

...,

СВЯТКУВАППН ПАМ'ЯТІ СВЯТОГО ИОСАФАТА У ВОlІОДИМИРІ·ВОlІИПСЬКОМУ 25 листопада ум. Володимирі

Червоноградського монастиря, о. Атанасій

Волинському, як і щороку, відбулася

Кулинич, ЧСВВ, з Луцького монастиря; о.

міжнародна проща на честь святого

Роман Дутчак з Тернополя; о. Яків Ярем

священномученика Йосафата Кунцевича.

чук, ЧСВВ; о. Володимир Гавриленко з Яворова; о. Євген Задорожний, ЧНІ, з Ко

Свято розпочалося великою Вечірнею з

веля; о. Василь Довганюк із Коломиї.

Литією, яку відправив настоятель монастиря

Також приїхало багато гостей із Раде

о. Терентій Довганюк, співали брати-семіна

хова, Червонограда, с. Бендюги та с. Меж

ристи з Брюхович: Роман Мельник, Йосафат

иріччя (поблизу Червонограда), церкви св.

Герляк, Андрей Бойчук, Франціск Гурняк.

Андрія зі Львова, були сестри-василіянки:

год. о.

зі Львова, Берегів, Брюхович; сестри Чину

Доротей Ганджалас, ЧСВВ, відслужив Боже

У п'ятницю,

Пречистої Діви Марії зі Львова, прочани з

ственну Літургію та закінчення дев'ятниці

Оболоня, Жовкви, Луцька та багато інших.

листопада, о

8.00

до св. свящмуч. Йосафата Кунцевича для па

Подію висвітлювали численні представни

рафіян, які не могли взяти участь в дальших

ки мас-медіа.

святкуваннях з різних важливих причин.

9.30

Під час Святої Літургії всі прочани мали

год. о. Яків Яремчук,

нагоду приступити до св. Тайн Покаяння

ЧСВВ, із церкви св. Андрія, що ум. Льво

та Євхаристії й отримати повний відпуст

ві, відслужив Утреню.

та архиєрейське благословення.

Згодом, о

священиків, які

У проповіді владика Йосафат Говера під

приїхали на святкування, зустрічали ек

креслив, що місто Володимир-Волинський

зарха Луцького УГКЦ владику Йосафата

є особливим для всіх, оскільки саме у ньому

Говеру. З привітальним словом до Владики

народився великий святий, апостол єдності.

Після Утрені багато

звернувся о. Терентій та «маленькі» пара

Після Святої Літургії о. Терентій подяку

фіяни: Віталій Голіч, Мирослава Телібська,

вав Владиці, що приїхав на свято, возвели

Софія Панчишин, вручивши владиці Йо

чивши його своєю присутністю, і привітав

сафату коровай та квіти. Опісля розпочалася Архиєрейська Бо

владику Йосафата з іменинами, а також по дякував всім гостям.

жественна Літургія, у якій єпископу Йоса фату співслужили: Протоігумен Йоанікій

екскурсію вулицями міста, де колись прожи

Чверенчук, ЧСВВ; о. Роберт Лисейко, ЧСВВ,

вав святий Йосафат.

ректор Ерюховицької семінарії, о. Володи

Згодом для всіх прибулих прочан провели

Владика,

духовенство,

запрошені гості

мир Маланюк, ЧСВВ, префект студентів у

мали спільну святкову трапезу у приміщен

Брюховичах, о. Григорій Бардак, ЧСВВ, з

ні монастиря. Перед тим, як залишити отців,

Підгорецького монастиря, о. Захарія Сло

гості подякували о. Терентію та спільноті за

бодян, ЧСВВ, з Луцького монастиря, о.

гостинне прийняття та записали свої вра

Лєшек Кошляга, парох римо-католицько

ження у книгу архіву монастиря. Із підне

го костелу м. Володимира-Волинського, о.

сеним настроєм поверталися всі до своїх до

Атанасій Євуш, ЧСВВ, економ Крехівсько

мівок, з надією, що ще не раз повернуться на

го монастиря, о. Юстин Мидзка, ЧСВВ, з

землю святого Йосафата. •

..:UІРІОН Jб український

fll \1

or ~~~~~~~нський

Рік

VI!!.

lVttCИO#AP мст за сїчен.ь

1904.

Шановні читачі Місіонаря! Радо

видання греко-католицького журналу,

презентуємо нову рубрику «Ретро

який отримав назву «Місіонар», а Пла

Місіонар>>. Схвальні відгуки і цікавість

тонід Філяс стає його першим редакто ~

сучасників спонукала нас відновити,

ром.

бодай частково перwі номери

Журнал, дуже скоро набуває попу лярності, і стає невід'ємною частиною

журналу.

кожного християнина. Про це свідчить Коли у ХІХ ст. українці в черговий

відкриття рубрики «Розмовна картка»,

раз були змушені доводити свою на

«Питання і Відповіді; Листи з краю до

ціональну ідентичність: право на свою

Місіонаря; Нам пишуть» (див. ілюстра

мову, історію, традиції, віру. Це час коли

цію

започатковуються

гуртки

часопису, редакція змушена збільши

та товариства, видаються етнографіч

ти тираж видання. На протязі року до

но-історичні розвідки, виголошуються

редакції Місіонаря надійшло близько

проповідей українською мовою

півтора тисячі листів.

українські

починається період українського

роз на

1).

Після виходу перших номерів

Довоєнний « Місіонар» вражає своє

ціонального пробудження. Церква не

індивідуальністю,

стоїть осторонь, а навпаки активно до

ся зовнішній вигляд журналу, урізно

лучається до таких процесів.

щороку

манітнюються тематики,

змінюєть

хоча кілька

Майбутній митрополит, а тоді ігумен

рубрик залишались незмінними: «По

~ Львів.с:ького Василіянського монастиря

дяки за вислухані молитви», «календар

А. Шептицький і о. П. Філяс ініціюють

на наступний місяць року», «Щоденна

'І!~

До

СВ1ТАО

' 1 у•·- - -

Щоб іх сnастк.

Та • нас, чк

11к~ с°!'°моrа

Ві,р<тТМСІ> JІІІІ'~"~

Мк бідкі -•Plftб.:s;1"

• Шо&

ІІОІ!ІеІІ

ІАЬ •

1Яі( не .kЮбОВИ WJІT? Atn6oalt

\~Віт\

,..~- -а

ПитаНІІя і Відповіди 1.

Чи ватошш;ьва Церква ваказуе в1раим читати ов.

ПвоькоР 8іІ\П081ДЬ. НІ, ТО не npUAL Катоп.. ЦеркІа заохочуs 1tlx c.atx аІрнмх, шоби с1. Письмо чнтuм І сама чмтае Aoro КОЖАОТ неАІJІІ І с111та на С.nужбІ БоwіА і nояснюс 1 nропоаіакх І катехІза цІях. Hawe Вмдаанмцтао раз -1 раз заохочує caotx читачів, щоби са . Письмо ммм і чнтuм. Церк1а кат. заказує .11мщ щоби аІрнІ не читали таких аидань с1. Письма, котрі не мають одобрtННR гід tnucкona, а се длятоrо, щоби аІрнкх захоронити перед книжками , єре

тиків, котрі нааіто ао са. Письма nерtnачкоау~оть саоТ ереси І сек тярські ІНА)'мкн. Са. Церкаа як аобра Мати, .11.бае про се, щоби ві.а.

саоТх вірних ІІААLІИТИ всяке еретмцьке і сtктJІрське смітє І отрую. За тt нuежнтtоСJІ П •А•чність І похвала. Се nрот«танти окпе1е чують Церк1у катол . що 1она нібито не АОЗІОJJІІ сtоТм аірним

читати с1. Письма 1 111е се

неnр••Аа і КJІе1ета.

Чи перв1оя1 хриот1яаи .яе на.пи •сг11щ~ииків•

1 що-й

по в аtп:ька оот п1т пlвиійmе поотавоВJІено проаовІ.д.яи

кLв •сгящtникамис'>

ВІДПОВІдЬ. І се

є протестантська видумка'! Протест1нтн 1нкннулн 3 Х11НСТО10Т науки асі CJ. Т1Ани1 лиш одну таАну хрещення •ко тако щ~ затримали і то не 1сІ. Бо АеякІ nротtстантські секти 1we нааіть не хрест11ть c1otx АІТнА, або хрестять tx на саІА JtІA

(Ч

оа

так що те хрещенне: не є христі•нськнм хрещеннєм. Інші вІАКН

У АорААньс.•мх фн11ях чистих

АІ.;ть хрещеннє аітиА а що-Ано аорОСJІих хрест•ть (Rк баптисти).

Г!.~~:::-n~:1н~:ис';~~'11нстнх

• •Вір• І Наук•• uconмc наших •Є1анrt11ьськмх хрнстІ.ІІнс стороні

16. 1

611нс11а

s 0611awi•

І) ВІра І Наука

11. 2.

стор

І оз1а1

дуr1.

ГраА nlcнio Аордане". І т. д.

192~ р.

S. - 19'lS.

J не61

ro11oc :

Се мІА пюбнА cepuio Син, І І1ан СІСJІОННІС.Іо МОІ ІСОІІОС,

мо1 за 11сннм СІо•Ітлом тн111.

Гр1ІІ nlcнio Иордане ... І т. д.

Помомtм а

•

сtм

Він

11 ми Хрнстовн ,"••тім JеІІНЧНЇ'1 .'\НИ. бе3межноt любови

охрктнвсІJ, щоб нас сnастн .

ГраА nІсмІО Иорд.ан11:.. І т• .IL

<ООО J10ДЯІОІ ООО ~111. 1н1е11УХМІІ /\\ОJІІІТІІІІ

ЯнасІ1цІ. МіА ОАННОКИА занеА)'жu,

що

не

CltHUK

бу.110 •же

жнтт•. В тім rорю уаав

так т"жко

НІ•іf

с111 я з

на єrо

просьбою

Ао НаАсолоаwнх Сер.11.ець Ісуса і

Maplt

ро1.1t111 наwоУ •итини;

мо•

просьба

1н~ух1на. за шо скntАІІО

о з.11.о

зІста.n1

сераечну nод.Rку

НІАСОЛОАWОNУ СерцІО Ісус• і М1ріТ І нех1А,

буае

fм

честь, с11111

І покдін

rpiwнoro і ІІА ІСІХ ЛІОАt-А. ()І(.

вІА мене

S00.000)

д. 6уrрни

Осердtа. Дн" 1 .1мnн111 с. р. nо1ст11 оrонь

•

н1wІА церкві так, що цмнкорі АІхтарі сто

nн11нсь,

ЧІСТЬ

обрус•

зrорІ11&. і

nІ,АСТІІКІ

кІмборlf 1'1ко*· Церко• 6у11а зачинена, ніхто не rасн1. Ксцн 8 ~мnн" • · nрн Яwо1 ао це-р квн, щоби 1І.1пра1нтн Сл. Божу, заст11 1се noraweнe і крім 1мсше зr11аноt wко•и, -нІчо

більше не стмось. Лишень Ісус, котрнІf був кнеотІ, 1рату111 церко1. За се нехаR буде щнра nо"JІка Н. С. І Х з• се чу4о І Яко

•

жерnу поси.11а10 500.000 І npowy щаtє cet ПОАJІКН І •МІсноиарІ•. о.

nомі

ГоАі'№f

Заертасмо yury наших Чатачів,

В. Ж. - &ела. Пнтаетеся, ч11 а • нас такнА Союа, IJ!O там ара-

щоб Шо.ли не nepe.A.aцu .ю нас ні•кнх rрошеА череа ПОАОроаніL

8ИАНСJІ б Сл. Бо.і аа тих. ~о АО

Гроwі АО нас иahw:paцie nepe.cнлanr череа nowтy. Пере11:11 на rpowi ми

.&ОАучуt.11110 .ХОМУ

АО наших

кмн•о•,

тоrо Союау нu.еІQТЬ, Ві.f.аоаЦ..

•мо, ruo такнА Сою1 е в мас у Жoatrli., пр11 кеР«•і 00. &cui..tи.

•ІС

аИСІІАІаtО.

то аа wьoro nра8А..СТ1І>С..8 СА. Боаі.

м•оt1реА. Наnрнuц у u.ім лют

вевім

11иСАі

qao АО

кас nрнRwли nept:ІA nерmнм

еіЧІІ•

тіА..-:н

•

ті

р. Всі ПОАЯКІС, ч~о при ·

neuo

буАе на

СІ. спо ·

мм аме раа писали. Це т1ка СА . Боаа, i.uo іі беаnерернано пра ·

:;:;

а почат•ом коаиоrо міс11-

тn ІІОКІ

R NDAИT8i,

ві.сі та І у cL Пр.11'ІоІС1'tО. Про ГР"rорі.аку С...у..бу Бо•у

WІ ми АН•О АО APYKV Місіоиар на САЇАуюuІ м.іс11uь. Тому, ••не nоб.чwте С804ІЇ ПОА••• • аї• мі·

c.aiii,

У •аwі.м терnімюо аrук1Ате ААІІІ

себе poitpa.J..Н

nо.&JІка,

:~~:.1:і~~!:rд =~:е;~=. qio

так І8Ud ЛіtурrічннА Союа.

Хто мnаоуетьса АО то1·0 Сою1у,

L К. • 8. По,ркм а Місіоиарі no111itJJt11fl. н.1 коанмІt м.іс:ааь тоті, ruo АО мас nрмАІІІАи ~ме міс:•~ь

~і~у."іт::: ~~~оо;

привілею са. Церкаи м.ае oco6A1t1DI)' СІІАУ AAJI тuоі АУШL н.

таку Слуа~у Боау моана А•ТН м

себе qie 11 сюrо антт•, i.uoб no uwiA смерті іім.м.аса~.

APY-

nJI ...~•u.ь.

Всі Украіqі католиоr, ЧІІТаІте .JІісіоварІ /l(J(J;

~l/ltf, д 11.1,

" JJtt

молитва», «Просять о молитві» (див.

ілюстрації З,

4).

Важливі відомості та заголовки ста

_./,7~ тей виділяються різноманітними шриф .f'pt, тами, кінцівки статей виділялись орна

r,""3 JJl/llr1

щ~ 1/

ментом. Оповідання, статті, уривки з життя святих, вистави, доповнювались

образками, фотографіями.

СьоrоА•і та.uІ час, QСОПИС:. І коаинА стан,

.aull

боронкть

npaa

••е ul•e 11:0888 caiAONa РОАНН.1 ЧІІТаіі "Ін ко•ма n11рті• ••• саіА аласим.І ч.ас()П8С.,

Ql.O

тоt ІСАJІСН чн партії.

pv.i~~:°::~иw:::м~a:on:~i~':i Мі= .:г:р ;--":о~

1,11.0

роJІІОСІІТЬ і ро.абуА•У• ре.АігіАне 88ТТ8

столітт•. Вім аЇ.uер.8)'8 те ~

•

ІІ&JІІU. аароАі

U&8ім ІІ&рОАі. бороаn.

" • 19 loro •і.А

80p0t"i1. Кільао ІІі• ар.•іс c.aoiw Ч.Т...а.х СІІА• ~ ду111і .,. роара.1м • •итnо І От і • W,. міеіоарі бе..-о те і 1 uс:тіа АО Місіоара.

•ldoup - - 6JТ• • . . . ." 1•ра't....И ~ ВіІІ аоаа

APJrl

неа буrа І там, АСІ • аае і APYri часоnнск. Бо 11&соnмс• ае 08• wyn. irpo СПрu8 Боаі, аро capau ~еркомі, • ар.ІЮсать Боаоt І polpaAJt А.А• .qwi, а UltOl'O 8QoOrO aur 1.рмсті•••м коноtе

••Y1t8

:.°:'6_:-~Р:°:~Ї.:~=-~=;';':,~ :е0~:::::, 8•сІм8f. 8 ,...,.,.. аІ.8 ао•••н. 6yn а ao..tl ppaТ.cwtll uтt t

МІ СІ О НАР ПРЕСВЯТОГО

· СЕРUЯ

ІСУСОВОГО

•

РІК

ПОВОРОЧВ:А МОJ!ИТВА.

1929.

о.же, Отче, рб11ь мюьн't

Flmi

На Різдво

TQ()fJ

]{е оден•

'""'!!••

/J'ЖЄ р6Ііо,

Jl(o ripoвiio• JІ, JІ1і• mopu>••

Най серия радістю заблиснуть Бо втіхи час настав, lte гість .а небес явився,

Jег1<одушно... О, в6д• "'111'/і Рада л взн.естис• вz неб(~ cшtfi,

З" Маріі народився,

lдо6• ари ТОО'/і :нсит11 б• вІш•.

До нас він завитав, Нас покохав.

Ам серце" 11<0 " яр ..dі

Єдиний Син одного Бога

Гр1/х• держить, .110/І• у тюр:міі, Рак3 беsс~мьне, 'lliJJ н ~ може Пушd ЗІІиш.иш1' вор~. Ще й мошавr.ь все во 11011'4.

На світ прн~шов туземннй, І.!!об душі наші темні До світла привести, Щоб іх спасти. . Та в нас, чи є яка спромога ВіАА.ЯЧИТИСЬ як САЇД? Ми бідні не багаті, Шо.ж. . можем більше дати

Боже, Ть1 SHU11ll>, r.eil lllJIZйp•, На/І розfІЬєсь дь/.lWМ• rмар" Во во Тгоих• руках. . JІ1<ШЬ сила,

JIJo 8раг68' дМра sено61ма, Й в.ІJІ.ІІІ оо сер11е JІюбіJІІ жар"

ЯК не любови цвіт? Любови цвітІ

111.S

сер1~е llйсвяmи1•~и:

Най не буду ra>iurвбn!

Христове

Він задля Доброти

"е йде на .-.ад• rтармЛ:

Да11 бажаm ·п, дай хоrлітт

Олtсь Герt~

,...

~--"""'\)"·

Пісні, колядки дуже часто подавалися з

казом у формуванні національно-духо

налу був ілюстрований світлинами, іко

вної свідомості, виховання ревної віри,

нами (див. ілюстрацію

підтримка у скрутні часи, номінуван

2, 5, 6, 8).

Провідне місце на сторінках журна

ня позиції і впливу греко-католицької

лу посідали: повчання Церкви, розду- /І ~~

Церкви в українському народі, свідчен

ми про значення душпастирської пра

ня пастирської любові і відданості до

ці, коментарі до Біблії, історію життя

людей, поширення культу Христового

святих. Важливе значення мали дру

Серця (див. ілюстрацію

5).

сцена

Журнал «Місіонар» протягом 47-ми

рії присвячені Різдву, святу Миколая,

років вдалося стати живим друкова

ковані

Його мета - бути своєрідним дорогов

нотами. Окрім цього кожен номер жур

перекази,

оповідання,

адже їх використовували читачі у свят

ним словом і духовним провідником

кових містерійних виставах, особливо

для кожної християнської родини не

по-селах. Відтак публікації мали і мо

лише в Галичині але й Закарпатті, Во

рально-виховне значення, зокрема для

лині, Холмщині та за кордоном. Для

нашої молоді.

українців-емігрантів

журнал

став

Журнал стає друкованим духовним

своєрідним вікном в Україну, та ста

посередником між церквою і людьми.

виняткову цінність. Так, отці

січень

9Т[віtf приятель в %ові;11 JJoцi

місяць ,11;оброї преси

К•••••· tUcoa•c ••6ралм c..oro"•I величе3воrо :J••чі•в•. Чи· тати ca.ot"0.1.•I жцнаІ уса•мІ. Ca.oroA,al маііже не кидво рівкнgі

"і* село• і місто•, •Ї• роб(т•••о•, рІл•••tсоІІІ і ypw~o•ae•. Чн·

твюn. )·сі, чвтаюn. б.rа"ІО, аІкаал.т1.с.- асfм, вв11ваюn.е. ••асі"'.

ПІд валвв "соавtІа аоа•АJІЮ?• усі. Тому то АУ*С аажnе 1 щоб

УКР~і1'1

."~к.:;0Аи"fё~Jвс:им·;с~МS0'.fйііТАТИ

оз

ТІЛЬКИ

n•

930 6AHat1 ••• нарід, ~мо ,~ бас аро iuro rарац, тІлІ.аа та•)' аресу, IJ!,O вих овув ввс •• 'ltCIUIJt', куА•ТJР••к. свlАо•их -тeA•tda. А. аі»••••• · ren усі сектав~аtl, р8А8ка.u.•і, •••унІств"аІ І лІбера.лt.ві qaeonac.: 1 JМО

....

АОБРУ ПР~СУ! ТІА••• Аобру пресу, чао 6у,ау• нв• і ро6ат1. с•АІ.80ІО UІІJУ ІJермау,

тlл•" так7 прееу,

s•

РJhУІОТІо ••р!А, 8JU1!8ТІi> усе вaute Рро.

ае

таймо като.1tваwd .аее-с. І АР,..... А• ......- aao:u.,..o. 8 aJar маСІІО DOAa.t ••llialf аатол•..-d VC0811Ca.

fll

niAao•rкrn.

...

..tc.p

8 •••

ll•paJ

ІМ8118'рІОЙІІО добру, ••~ІL•llJ' пресу

І ~ "~

Mldoapf, •• .i.at

Cmoi"Ato на порозі иовою року. Літа иащі лrшюють скорилt бігом, як вода в пото11і переходять, остт1лянщи радість і смуток - спомш111 й л1ріІ, 11сьо, •шлt Бог до свідчає чоловіка в протягу довгого року. Приходить новий

оrнв

ry"

рік, рік ожидання широких кругів, рік бажань і стрелrліиь шліонів людей, рік надій а тимчасол1 лtоже то бути рік несподіванок і то гірких, котрих чоловік наІі.11енше 11адіється і найменше 11их приготований.

110

Тут ще ад11а правда блuщ11ть в цілій своІй оде,кі

.llOf. ЗірІ{11

Бог рндрть світом!". Чоловік чи хоче чи ие хО<Іе, АІусить тдпорядкуватися Божим роз11орядкал1. Ріжні Е досвід11, котрими Бог обдаровує своіх !іІіпей. 6 хвилі радісні, хвилі повні щастя і вдоволення з життя.

ap"1eJ

rpe~ із,q 8_

але є й хвилі тяжкі, хвилі прикрого алrаганняся з судь бою, боротьби з труд11ощалrи й неповодженнями. Прихо-. дять хнилі 11ебезпечні длr1 душі, люральт терпитл, р1ж111

покуси, які сто разів тяжшил1и с 11ід фіз11ч11их терпінь. І у таких хвилях е потріб11ий правдивий~ щирий при ятель.

котрий своею радою,

сво/;ни вказ1вками,

сво1~

погід11им л11цем потрапшпь під11ести душу, винести 11

з сірого. буденного житmя у висшу, раі)1сну атмосф_еру. Рідко стрічаелtо таких с11равд1шних, щирих приятешв.

Таким власне приятелелr с .Місіона11•.

Шриходь, Спасе, ми чекаєм!

'JJ.95.

Він вливае до тво! душі скарб правди li ВІри, будить до погідного життя. його усміх є твоlм усм1хоАІ, йог.о

радість, твоєю радістю, його. серце, .твоrм серцем... 81~ ро. 1улtіс цілу недолю твоє! душ1, в1н д1литьсп твоrми тер пі11 ш1л111 ділиться болел1 і :ж:алем, як11л1 тебе Бог досв11J· •tac. в;;, 11 е 111 vкас 11іякаго Jсмського і11тересу, нІЯкоr ко-

Хtч ... Моров тиrенько ходить, 'Часом скрипне до шибок, :JСа.малюt ввір чудовий ~7а листочків і rілок. З подиху Doro бtлtнько 8rрибираtться вгесь світ, 9lід Qoro стопою ЧйС ОАt

.51унхо трісне rpytJuй лід. г нetJa ярко снють , ев1тло Ь.: мороа 110кув ,

tJopi

оисти, тіль"и твоlіоzо добР_а. Він хоче 11 сірі мраки твого життя внести прамшь св1тла Христовоr праві/и. ожив·

e1im НОІJUй ntptrЛRДй I0111b 95tв rнилі, калюж аноку.

!JСІч свята

...

ляючuQ подуг Христовqzо духа.

/(раса чуд,ва

ЧологІк нераз наОдетьс~ в rпакім положенню, що тра. 7lt1ть сили до борqтьби а1 с111трм; безрадно опуск2е руки, ,·лядить тупо в телту пропасть, до котроf радби кину тися, щоби позбутися всього · життевого тягару.

!JозливаtтьсR круrом, .!l.Jxe гtмля уся готова, !}[рuходь, Xpucmt, в наш хором

9І:риrодь, Спасе, Божt, е неба, 9lриходь в хату, у наш дім,

.!1J !11

укро1нсt.кі 61дні сtла лю6/м С11.1ті Р1аА11Rнім.

!}[рuхопь ,

Cnact, ми чrкоРм $ІД Кавкаау по По11рад

Не піддавайся 311еохоті!

Борися. відважшJ" і витревала. .Місіонар" буде твотм 11ровідником. Він ста11е тобі заслоною перед ударами во

щир о np u11imatм, JlllOбi l(OЖUUiJ добрий, рад.

8llt6t

погіо, оін буде тобі дорогою до иеба.

qpucmoc Уаждається !

Ос~ маєш приятеля. На нім можеш безпечно полягати та опирати свое життя.

Лoporl читач.і/ В CгRmo Христовоrо Ріадва приходить до Вас гІрниІl Ваш приятель "НІсІонар" І пршюсить г собою ра.лість,

тільки радість .•Радість 1 неба являеться1 • ,на 11tмлі мир/•

мира D mit1 радоtти хочt Вам "Місіонар родини, в кожниD

кутик Вашого дuму,

принl'сmи

І в нойдаль

Хай той приятель .Місіонар• буде в кождіО хаті

У'{Ш_НЧ

Вашоrо сtрця. ~ ",.. • Приходить до Вас .місІонар• у цt велике CгRmoll бржаt /1QJi!. мира в Боrо D мира на stмAi, 111.оровля, rораму, дmІ !'V ~14...

D nw:::;~~:~u~ л;;~~::~~О:ха/J ущасливить 'cnoct душі Ваші І

лить ctPЦR Ваші,

о кожд!й род~ні і нехай внесе у твоr пороги радість:

_..,(41'.

життя аше k~t~~

щастя

сиокщ .

Хай у тім Новім Році стане не тільки тво!м прия телелt, але ;·усіх УкраіІщів-католиків!

. •

Іn.10

•

1r•t·11".~!l!!~~m::7!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!~!!!!!!J!!!!!!!!!!!~~ /IOtІ/it.Jo д, ~lj/(/f. д

о.нrе prJ1ii

ЛJL·;. " "

o:u Чину

'''"

Василія

Великого

засвідчили

наполегливу душпастирську

працю і

зраджуємо цій традиції і вітаємо Вас С1о

з Різдвом Христовим та Новим

2012

-·f .1e любов до свого народу у кожному ку ~"'° роком. Нехай у Ваших домівках панує Грt;, точку світу (див. ілюстрацію 8). ~ християнська любов та Божий мир, а

10}/?,

/fl/tllr.

Традиційно

Ufe /l номері

Нового

кожному

Року

першому

публікувалось

Різдвяне і Новорічне вітання. Ми не

Вашим вірним товаришем і порадниJюм залишається часопис «Місіонар».

(див. ілюстрацію

5, 6, 8, 9, 10). •

Otjlll'f

1ець. 10,q0

3 Мо.

КУЛЬТУРА І ДОСВІД

СІЧЕНЬ 2012

МОЄ ЖИТТЯ ВІДДАПЕ БОГУ Пам'ять - це невичерпне джерело і найкращий показник того, який

спід після себе залишає п юдина. Життя п. Марії Репко немов у дзеркалі відображає хресний шnях нашої Церкви у часи новітніх катакомб ХХ століття. Цій мужній мирянці випала висока місія засвідчити вірність Господеві крізь буремні чотири десятиріччя. Вона неодноразово дивилася

у вічі небезпекам, її помешкання зазнавало

численних обшуків.

• Моє дитинство

тісно перепліталось співом." Батьки булИ дуже віруючі, практикуючі

Марія Вуйцік підчас репетиції

Почала сповідь: «Я приїхала до Львова і

буду шукати роботу». Священик звернувся до неї з такими словами: «Доньцю, може ти

християни. Мама дуже любила церкву, хо

голодна, може ти хочеш їсти, може не маєш

дила на відпусти. Маленькій Марії батьки

де переночувати, я тобі дам адресу». Пані

привили велику любов до релігії. Село, де

Марія відповіла, що мешкає у сестри. «Ди

зростала, знаходилося недалеко від лісу і

тино, прийди,

вона дуже любила милуватися природою,

до братства. Прийдеш?». «Прийду»,

співом пташок, красою рідного краю. В

повіла Марія. На другий раз отець записав

сказав отець; я тебе запишу

від

школі вчилася дуже добре, була акуратна і

Марію Репко до Апостольства Молитви і

старанна, особливо захоплювалася співом.

до інструктора, щоб приготувалася до Ма

Спів для неї був понад усе.

рійської Конгрегації. Ця підготовка мала тривати рік, але п. Марію прийняли швид-

Моя стежина вела до Храму".

Вперше, коли п. Марія зайшла до церкви святого Онуфрія у Львові, її вразив ангельський спів хору і вона сильно заплака-

ше. Цей найщасливіший момент її життя відбувся 24 травня 1931 року. Відтоді й по чалася активна діяльність п. Марії у церкві. При церкві святого Онуфрія у Львові було

ла та почала говорити: «Матінко Божа, це

два хори: хор «Звук» та мішаний хор. Марія

не люди співають, але ангели. Якби я туди

Репко співала у хорі молоді «Звук», який

дісталася, я б їм ноги цілувала». Поглянула

мав велику популярність, а також і у міша

вона, а в сповідальниці сидить священик.

ному хорі. Пані Марія не могла пережити,

КУЛЬТУРА І ДОСВІД

СІЧЕНЬ 2012

щоб у цьому хорі не співати, хор для неї був

кання слугувало монастирем і підпільною

хлібом насушним, без якого не могла жити.

семінарією.

Трудилася, не покладаючи рук,

Віра в Бога і приклад для мирян".

у підпільній Церкві".

1995

р. завдяки п. Марії Репко при

Дорога до Бога п. Марії продовжувала

церкві святого Онуфрія у Львові почала

ся у львівській римо-католицькій катедрі,

діяти Марійська Дружина пань, першим

де вона співала в хорі більше

років. Тут

провідником якої став отець Василь Зінько.

доводилося співати спочатку все латин

Першою головою Марійської Дружини була

ською. Скромна оселя п. Марії була хоч і не

обрана п. Марія Репко. Завдяки п. Марії з 21

завжди безпечною, однак надійною при

вересня

станню для переслідуваних священиків. Тут вони мали можливість відправити св.

ту Літургію, молебні, коляди. Організаційні здібності і велика сила волі не полишають

Літургію, хрестити, сповідати, причаща

її і сьогодні. Молоді з подивом слідкують,

ти, святити воду і пасочки або просто зу стрічатися з потрібними людьми. У домі зберігалися Святі Тайни для щоденного причащання, особливо це стосувалося

коли вона піднімається крутими сходами

подорожуючих і хворих. Також її помеш-

Розмовляв Андрій Сав'як

2002 р. хор пань почав співати Свя

на хори, щоб відспівати Богослужіння. Своїм праведним життям вона свідчить

самого христа для своїх рідних і близьких.

MIGIOH

український

християнськии часопис

Марійська Дружина вітає ювіnярку n. Марію

ОПОВІДАННЯ

СІЧЕНЬ2012

дmитись РАДІСТЮ ПА РІЗДВО о. Мелетій БАТІГ, ЧСВВ

ком. Глянувши на захмарене небо, Григо рій перехрестився і, помолившись, взявся

до свого сусіда і знову просив двоколісно

до праці. Пробиваючись кущами ожини, тут же вирубував деревця різних порід, які

го візка:

потім витягував і складав на возик. Терни

Одного грудневого дня Григорій пішов

Поки ще погода дозволяє, хочу при

на обдряпувала руки, чіплялась за одежу,

тягнути дров, бо кажуть, що зима буде

та він не звертав на це уваги і терпеливо

сніжна, морозна і затяжна, тож дозвольте

виконував свій задум. Коли вже достатньо

вашого возика.

було заготовлено дров, він їх прив'язав мо

Григорію, та ви на шахтах Воркути на

тузкою до возика, став між поручні неначе

тягались всяких візків і тачок і ще тут тя

в упряжку і тягнув возик майже два кіло

гаєте,

метри до свого дому. Та, власне, не до свого

відповідав, жартуючи, сусід.

- Не дивуйтесь, бо така моя доля: за Україну та за її волю караюсь.

він повернувся з Воркути. Тож довелось

Взявши в руки поручні двоколісного

посилитись у хату-розвалюху. Вона пус

возика, він потягнув його до лісу. Прой

тувала, бо мешканці її також опинились в

шовши поле, сіножаті, Григорій опинився

Сибіру. Не легко в житті бути самотнім та ще й

в лісі, який постійно вирубували на дрова

дому, бо у рідний дім його не впустили, як

жителі найближчих сіл. У лісі панувала

в таких умовах, в яких опинився Григорій.

тиша, тільки дятел порушував її своїм сту-

Та він не нарікав на своє життя. Часто по-

український

;ulplOH JIJr

христи~~~~~~~ f 11 "

ОПОВІДАННЯ

СІЧЕНЬ201 2

вторював: «Так склалось, така Божа воля,

ще не відомо, що вона принесе. Здавалось

потрібно нести свій хрест наскільки Бог

йому, що він нікому не потрібний. Ніхто

дає мені сили». Його життя, а вірніше тер

ним не цікавився і не заходив, щоб його від

піння, мало хто усвідомлював. Кожна лю

відати. Він був мовчазний, про своє минуле

дина передусім думає про власне життя, а

не хотів розповідати, а зате любив повчати:

щоб допомогти іншому, потрібне хоч неве лике милосердя душі, яка є даром Божим.

Не робіть цього, бійтесь Бога! Це тяж

кий гріх! Я недавно слухав радіо з Ватика

Тягти візок було нелегко. Хоч дров

ну, як отець під час проповіді наказував і

було небагато, та сили у Григорія не було

застерігав від цього. Мало що чоловік ваш

достатньо.

кілька десятків

хоче. Дитина не тільки ваша, але й Божа.

кроків, він тут же відпочив, оглядаючись

Пройшовши

То тепер люди дозволяють собі, що хочуть,

навкруги, а найбільше вдивлявся в небо,

а колись не було так. Не робіть цього, про

оповите сірими осінніми хмарами. Думки

шу вас! Вам дали батьки життя і ви пови

виникали різні. Кожного разу, зупинив

нні дати своїм дітям життя. Про розлучен

шись, звертався молитвою до Бога і щось

ня навіть не думайте! У всьому причина

роздумував. Як він сам говорив: «Так лег

ше тягнути візою>. В думках потішав себе:

моліться, бо людина занадто слабенька.

горілка. Ходіть до церкви, сповідайтесь,

«Ось будуть Різдвяні свята, натоплю піч,

Прийдіть із своїм чоловіком до мене, мож

зігріюсь, поколядую, а як хтось до мене

ливо, щось пораджу йому так, як зараз

зайде, то треба пригостити, адже ж свята.

і вам раджу. А зараз разом помолимось.

Різдво

Тільки на Бога всю надію покладайте!

радість для кожного: і для бідно

го, і для багатого. Якщо піч охолоне, знову

го

ворив Григорій до молодої жінки, далекої

дровець підкину, а тут вже й ніч настане,

своєї родички, яка прийшла до нього за

ох і швидко час біжить. Недавно був хлоп

порадою. Відтак молилися разом.

чиком і відзначали Свят-вечір усією роди

Одного дня перед Різдвяними святами

ною, а тепер, якби не Сибір для батьків, а

до нього зайшли колгоспний бригадир з

для мене Воркута, можливо, життя було б

помічником.

іншим ... Грицю! Їдемо! Соб, сабе!».

Звідки у тебе дрова?

говорив п'яним

Крок за кроком, приближався Григорій

голосом бригадир, навіть не привітавшись

з візком до хати. Сонце заходило, і навкруг

з старшим чоловіком, і тут же почав на

темніло. День проминув. Григорій, як за

нього кричати.

вжди, подякував Богові. Скинувши дрова і

Григорій мовчав, не знав, що відповісти.

відтягнувши возик до сусідів, тут же почав

готувати вечерю. Тільки після вечері міг відпочити, але душа тягнеться до духовно

го хліба. Щось читав, писав, переписував, а для чого

сам не второпав. А перед сном

читав Життя Святих. Відтак молився, аж

поки не зморив сон, який не завжди був

приємний, бо як не одне то щось друге бо лить. На старість всі болячки дають про себе знати.

На другий день Григорій рубав дрова

З якого лісу? Ось з цього,

не вгавав бригадир. показав рукою Григорій.

Ліс - колгоспний, хто тобі дозволив за-

готовляти дрова у колгоспному лісі?

А потім бригадир звернувся до свого за ступника:

Ще сьогодні дрова забрати на ферму!

Григорій схилив голову вниз, коли сер

і складав їх у стіжок, бо ж зима велика, та

111

Ще раз питаю: де дрова взяв?

З лісу.

1('\11 о н dр ~~~~~~нський український

дито, з лайкою його, сварив бригадир, по грожуючи з висланням з села.

ОПОВІДАННЯ

СІЧЕНЬ2012

Дивно, що вас не перевиховали у тюр

мі. Дивіться, а то знову прийдеться вам ...

щось інше творилось, що важко пояснити.

Ще цього дня у Григорія забрали дрова, які він так заготовляв не тільки на свята,

але й на всю зиму. Цих дров на свинофермі вистачило лише на декілька днів, а Григо

Запах ялинкових гілок надихав щось бо жественне.

Дякую тобі, Ісусе, що я тут з тобою. Я

не самотній. Пора вечеряти.

рій знову мусів заготовляти дрова. Та він

Вийшов на двір, поглянув на небо, всі

зрозумів, що за ним пильно слідкують.

яне зірками. Григорій пошепки говорив

«Така вже моя доля і цей світ широкий»,

до себе: «Ісусе, а де ж твоя зоря? Ні, ні, це

все твої зорі, які ти створив з Отцем небес

говорив сусідам.

Настали Різдвяні свята . До свят, як

ним, а ось ця на сході найяскравіша зірка,

завжди, усі готувались заздалегідь. Діти

за якою, мабуть, йшли наймудріші цього

розучували колядки, молодь готувалась

світу.

до вертепів, а старші готувались відсвят

Грицю, бачиш небо вкрите зірками?

кувати Різдво Христове, згідно з тради

Тепер йди до хати і сідай за стіл, але занеси

ціями . Церква в селі була закрита, тож

ще дідуха.

одні слухали Службу Божу по радіо з

Занісши до хати сніп пшениці, Гри

Ватикану, а інші йшли аж на третє село,

горій сів за стіл вечеряти. Перехрестився,

а ще інші, випивши спиртного, відвід

з"їв три сухарики, декілька ложок куті і за

ували сусідів, де знову не обходилось без

пив узваром. Більше не міг.

випивки .

На дворі було чути, як колядували в

Григорій вирішив зготувати собі Святу

різних закутинах невеликого села. «Так

Вечерю якнайскромніше, як це було в та борі на Воркуті. Постеливши на стіл сіно,

хочеться відвідати когось, привітати, роз

покривши його білим обрусом і засвітив

Зайду до Бойчишиних, в них хата велика,

ши свічку, він поклав на стіл сухарі, кутю

і багато гостей з'їжджається, то чого ж не

і узвар. Із дванадцяти страв він вирішив

зайти в такий час»,

ділити радість Христового народження.

роздумував.

залишити лише три на честь Пресвятої

Як задумав Григорій, так і вирішив від

Трійці, як це було на перший Святий Вечір

відати Бойчишиних. «Їхній син працює

під час заслання. Відтак, ставши на колі

вчителем і завжди приїжджає на Святу ве

на, довго молився. Він справді розмовляв

черю до своїх батьків, та й добре ставиться

з Богом. По його обличчю горохом текли

до мене», -роздумував Григорій, йдучи до

сльози. Чи це був жаль, чи радість

приятеля, як до свого рідного.

важ

ко було зрозуміти. Та йому здавалось, що з ним вся його родина: мати, батько, брат, сестра, - як це було ще у дитинстві. І що більше він молився, то відрадніше йому ставало, немов бачив убогу Пресвяту роди ну: Ісуса-Дитятко, Марію і Иосифа. Який божественний спокій оповив його душу! Обтерши сльози, в смутку почав коляду вати: «Бог предвічний народився ... »,

ручки. Можливо, це була уява, але у серці

Зайшовши

до

хати,

він

привітався:

«Христос раждається! » І йому відповіли: «Славімо його!».

Сідай, Грицю, до вечері з нами. Запіз

нився трохи, але це нічого, ось тобі штраф ний.

Ні, ні! Я зайшов, щоб привітати вас і

поколядувати.

Дуже дякуємо, але сідай ось тут на

на душі відчував незбагненну любов Ісуса,

кухні, ми тобі дамо повечеряти, знаємо, що

який в особі Дитяти простягає до нього

тобі немає кому зготувати куті.

українськи ~ христия нськии часопис

CIOHdP

· оnОВІДАННЯ

СІЧЕНЬ2012

Тоді підійшов до нього вчитель Василь

який нагадував, що може прийти хтось

- Я Вас дуже поважаю, але зі мною є дру , які потім скажуть, що я з тобою друж

убогий, якого потрібно з радістю прийня ти. Коли приймаємо убогого до столу, то це щось подібне, якби прийняли до хати Ма

бу підтримую, тому краще повечеряй собі,

рію і Йосифа, які шукали притулку, і заод

добре? А ми колись зустрінемось, про все

но Дитятко Ісуса.

Іванович, кажучи:

зі

поговоримо. Мені дуже цікаво почути твої

Після коляди почалась весела розмова, і

поневіряння. Я також люблю Україну. На

кожний пригощався тим, що було на столі.

все добре, тримайтесь Григорію! В інший

Грицю, по селі пішла чутка, що бри

гадир забрав у вас дрова. Його навіть сва

час зустрінемось. Григорій послухався, пішов на кухню,

рили люди. Допустили його до влади, а він

покуштував куті і випив склянку свіжого

що хоче те й робить,

узвару.

господиня, і це наш чоловік таке витворяє.

Подякував

господині,

заколяду

вавши «Нова радість стала ... », і вийшов з

говорила з жалем

Я йому не дивуюсь, він говорив, що

хати. Коли виходив, то хтось холодно і го

немає чим палити в печі на свинофермі, і

лосно сказав:

свині їдять холодний корм. Але забудьмо

сьогодні про це, радіймо, бо Дитятко Боже

З Богом, Грицю!

Залишаючи Бойчишиних, Григорій ви

народилось для нас. Ще не таке довелось

рішив іти додому. Проходячи біля двору

пережити, якби все пам'ятати ... Сьогодні

Млинчука на подвір'ї побачив колядників

світ радіє.

дітей. Стара господиня виносила їм гроші і

сипала в торбу подарунки. Христос раждається!

привітався

Розкажіть нам, як там на засланні Ви

запитав Ан

дрій, який приїхав з дружиною до батьків і тепер сидів поруч.

Григорій.

справляли Святий Вечір,

Славімо його! А куди йдеш, Грицю? За

По-різному святкували. Рік на рік не

йди до нас, будемо дуже раді. Дуже проси

був схожий. Але найкраще запам'ятався

мо, не обминай нас, - просила господиня. Та ще й до нас приїхали діти, раді будуть

перший рік. Святкували завжди в тайзі, а

тебе бачити. Заходь же!_

вному святкували українці, але ми завжди

Не відмовився Григорій, зайшовши в хату, привітався і поздоровив зі святами.

Просимо вас за стіл, ми так чекали, що

хтось зайде, а тут такий дорогий гість.

одного разу - в шахті. Святий Вечір в осно запрошували литовців, поляків, німців,

навіть татар. У тайзі ми бачили полярне сяйво. Мороз був більше сорока градусів. Замість куті їли заморожену перлову кашу.

ранку виходила на дорогу, а їх немає. Слава

Колядувати на морозі було важко. Нас було п'ятеро, колишніх повстанців. З консерв

Богу, що надвечір прибули, а тут ще, на щас

ної банки їли перлову кашу з цукром. А

Цілий день я вижидала своїх дітей. Ще з

тя, Ви, Григорію, надійшли. Тож починайте

потім заколядували, як могли, «Бог предві

колядку на радість нам усім. «Дивная нови

чний ... », обнялись, поцілувались, кажучи:

на

... », -

заколядувала господиня

теплим,

ніжним голосом, всі з радістю підхопили.

А старий Млинчук приніс ще один стільчик і поставив біля себе, кажучи:

Це давній був звичай такий у нашій

родині. Завжди у нас ставили стільчик,

,'UІРІОН Jй український

ІІІ

r ~~~~:~нський

«Христос народився!» Сльози жалю були у кожного, але ми не давали їм волі. Була якась надія, що Дитятко Ісус нас визволить з неволі. Навіть стало легше на душі, від

чували Божу присутність. Нас довго і, ма

буть, не випадково тримали в лісі.

ОПОВІДАННЯ

СІЧЕНЬ2012

А у шахті, коли одного року під час зміни

нам випало відзначати Святий Вечір, було по-іншому. Ми з собою взяли кутю, пиріж

Ходімо до церкви, там збираються всі

ки, соки. Тут було тепліше, але всі ми були,

жителі нашого села, -говорила молода гос

як звичайно є в шахті, брудні. Нас було дев'ятеро. Ми так довго колядували, що

подиня.

з нами почали сваритись наглядачі. Всім

можете йти,

було радісно. І коли нам хотіли закинути,

втра приходьте слухати Службу Божу. Гри

Ми залишимось у хаті, а ви, молоді,

говорила господин, але за

що ми зірвали план, то навпаки, у цей день

горію, і Вас запрошуємо. До речі, відправ

ми видобули навіть вугілля навіть більше,

лятиме Владика Мирослав Марусин, про

ніж передбачено середнім планом. Де б не святкували Різдво Христове, ми

що в неділю оголосили на Службі Божій по радіо з Ватикану.

повинні відчути його присутність у наших

На небі ясніли зорі. Легенький морозець

серцях, доброзичливість один до одного,

надавав бадьорості. З колядою сходились

всепрощення. Ми завжди всіх поздоров

мешканці до церкви. Хоч колядували, але

ляли і бажали навіть своїм наглядачам якогось особливого щастя. Ми їхню злість,

радості не було. Перед ними церква була

ненависть перемагали своєю добротою,

права. Люди молились в честь Різдва Хрис

покорою, доброзичливістю, і це всіх диву

тового і просили для себе та для своїх ро

вало. І зараз всі кривди я сприймаю спо

дин Божих ласк у Новонародженого Ісуса,

кійно. Життя коротке, тож на той світ, що

і мовчки розходились додому.

закрита на замок, і входити вони не мали

візьмемо з собою? Не дай Боже за собою

Григорій також довго молився. Він дя

тягнути ще гріхи. Їх тут треба залишити у

кував Богові, що так гарно відсвяткував

ще один

святій сповіді і каятті.

Під вікна знову прийшли колядники. У

хаті також було весело. Всі відчували себе

Свят-вечір.

Адже

терпіти заради чогось

страждати,

це також неаби

яке покликання. Прийшовши додому він

одною родиною. Григорій розговорився,

не спав до самого ранку. Взявши до рук

як ніколи, розказував про батьків, які по

ручку, Григорій писав свої спомини. Для

вмирали у Сибіру, про сестру, яка там за лишилась. Та про себе ні слова - чому не

рився. Пишучи, згадував прожиті роки і

одружився, а роки спливли

лиха, яке їх спіткало. І хто винен вцьому?

Я всім відповідаю одним словом

кого? Хто буде їх читати? Він тим не жу радів, що не марно пройшов дорогий час.

...

Через мене вивезли батьків, і деколи на

серці така велика туга, що я причинився до

До хати прийшли сусіди, щоб привітати добрих людей з Різдвом Христовим.

Бог, Україна, родина

все перепліталось

у його серці.

«Хто, як не я, повинен нести свій хрест

любов

і йти за Христом? Ісусе Новонароджений,

до Батьківщини. Тому не шкодую завтра

тобі кланяюсь, ще до того як зустрінусь з

ченими роками. Любов потребує жертви.

Тобою на Святій Літургії по Ватикансько

На жаль, з'являються всякі біди, бо бракує

му радіо».

любові, а перед усім бракує земної любові.

висловлював свої почуття: «Ти моя радість,

Бог став людиною, щоб піднести гідність

щастя і життя! Слава на висотах Богові, а

людини, яка Грунтується на Божій правді.

на землі - мир людям доброї волі».

Дивлячись на образок, він далі

Бог прийняв людську подобу, щоб людина

Трохи відпочивши, Григорій одягнувся

у небесному царстві раділа найбільшим

та пішов слухати Службу Божу по радіо до

щастям в єдності з Ним.

своїх добрих сусідів.

українськи~

християнськии часоп ис

ІєІон

dр

ЛИСТИ В РЕДАКЦІЮ

СІЧЕНЬ2012

Моя мама перебуває

в Італії на заробітках уже близько п'яти років. Два роки тому вона важко

захворіла. Була так далеко від дому,

сама". Проте її завжди оберігав Господь. І того разу •

св. о. Піо моnися за нас

Кілька днів у мами була висока темпера

Він чудесно зцілив її.

до вечора ми проводили у молитві. Одно

тура, їй було важко розмовляти. На третій

го дня під час молитви до о. Піо я відчула

день хвороби друзі повезли її до лікарні.

дуже гарний запах, що сповнив усю кімна

Там лікарі довго не могли поставити діа

ту. Це був запах квітів. Я знаю: в цей час о.

гноз, а після тривалого обстеження вияви у вкрай важкому стані. У лікарні ствер

Піо та всі святі перебували поруч. То був безсумнівний знак, що Бог мене чує. Я по становила багато намірів, які повинна була

джували, що жити їй залишалося близько

виконати в подяку Богові.

ли загноєння всього організму. Мама була

трьох годин... Це було важке випробу

Одного дня моя мама прокинулася. Вона

вання в моєму житті, але я твердо вірила:

стала швидко одужувати. Господь повніс

мама одужає, Господь обов'язково допомо-

тю очистив її організм. Пресвята Богоро

......

же наш1и с1м

)••

диця була поруч із нею. Зараз мама здоро

У цей час здавалося, що все в житті так

ва, лікарі вкотре стверджують, що це чудо,

складно, я відчувала тільки сльози в душі.

і я знаю, що його вчинив Господь. Мама

Коли мамі робили першу операцію, ми

згадувала: того дня, коли їй стало краще,

ревно молилися. Я знала, що Бог милос

вона відчула, як Хтось узяв її на руки, міц

тивий ... Щодня гаряче молилася, просила

но викручував і казав: «Очистись».

про молитву усіх, кого лиш зустрічала, хо

Укотре стаю навколішки перед невелич

дила по храмах, просила про чудо у святих.

ким образом, і, зі сльозами на очах, кажу

Мама перебувала в комі близько трьох

Богові: «Дякую за все, Ти мій Господь».

місяців, і жодного дня протягом цього

«Не бійся і довіряй". Неспокій зайвий".

часу лікарі не давали ніякої надії. Але ми

Бог милостивий, і він вислухає твою мо

молилися... Ревно молилися до отця Піо

литву» (отець Піо).

та інших святих. Усі ці три місяці з ранку

t111GIOH

Читачка

ПОЕЗІЯ

СІЧЕНЬ2012

Тепер з вами буде.

ПРАВДИВІСТЬ •• ХРИСТИВПСЬКОІ РОДИПИ

Свої ніжні рученята

о. Микола МИКОСОВСЬКИЙ, ЧСВВ

Люба Дівчур

*** Бог Предвічний народився, Чи знаєте, люди? Святе Дитя з Вифлеєму

До Бога складає Та маленькими устами

Ласки вам благає.

Родина християнська Богу мила, Бо це домашня Церква на землі.

Її суціль Господня милість вкрила, Ясна зірка засіяла

Над вкраїнським краєм. «Вселенная, веселися... » Разом заспіваєм.

Хай Дитятко з Вифлеєму Всіх благословляє, Нехай в рідній Україні Христос ся рождає!

ВШШУВАПШІ

ПА СТАРИЙ ПОВИЙ РІК (14 СІЧПИ)

Подружню спільність небо обійма, Коли царюють в ній добро та мир. Теж не прошиє холодом зима Тривог, розчарувань: Бог - Поводир. В молитві й жертві Господа Христа Покликана тут брати участь все. Побожним світить в очі надмета, На крилах і:Х надія скрізь несе. Покликань джерело

свята родина,

Спільнота унікальна перед Богом. Батьків повинна слухати дитина, Бо ж стережуть кровиночку від злого.

Йшов я через гори та через долини,

Четверта Божа заповідь велить,

Привела стежина у вашу хатину,

Що слухати ми маєм маму з татом:

Щоб новий рік в мирі з Богом розпочати,

Тоді пірне у щастя кожна мить,

Дозвольте сьогодні вам повіншувати.

І будень стане миттю ніби свято.

Під ноги вам стелю золоту пшеницю,

На жаль, ще є заблукані родини,

Щоб хліб і до хліба було на полиці,

Котрі не бачать Спасових слідів.

Щоб у новім році вам Господь із неба

Спинитись треба: гаснуть притьмом днини,

Послав у родину все, чого лиш треба.

Всевишній знає про дочок й синів.

Дай, Боже, достатку вам і вашим дітям, В щасті і здоров'ї других свят дожити, Хай Господь із неба вас благословляє, Хай в вашій родині Христос ся рождає!

Вона не никне у повсюдній млі.

Чесноти хай цвітуть між нами квіттям.

Свята родина, щоб була взірцем.

Вручімо Пану всі сердець суцвіття, З'єднаймося із люблячим Творцем.

ЛИСТИ В РЕДАКЦІЮ

СІЧЕНЬ2012

Людина живе у своєму

закритому світі, з особли вою світобудовою та ієрар хією

цінностей.

дружина,

кіт,

Чоловік,

діти,

робота,

ссРІЗДВО РОДИПИ КУП'ЄlІlІО•• М:ОПАШОГО ТЕАТРУ ссВ КАПТУРАХ••

квартира,

супермаркет,

друзі ... є фрагментами мо заїки життя. Це форма са кралізованої профанності, яка створює відчуття без пеки

захищеності.

Са

кральність, яка штовхає в

обійми відчаю і порожнечі. Людина творець

світу та

вбивця Бога. Створила пе кло на землі, в своїй сім'ї, в своєму серці ... Бог загу

бився в побутовій метушні. Воплочення,

життя,

Режисер

Дмитро Бартков

смерть Ісуса Христа... не є

безглуздою подією

попри

всю свою нераціональність. Це швидше таємниця, яка штовхає до внутрішнього

неспокою і руйнації фан томного реальності. Подія,

що змінила історію. Але чи змінила вона людину?

"Різдво родини Куп'єлло" п'ята, ювілейна вистава,

Час

монашого театру «В капту

рах.». Прості, але глибокі роздуми

автора

Едуардо втраченій сучасності сліди

відвідавши виставу "Різдво

ює1 пашисько1 с1м І на пе-

Бога. Що знайдуть вони?

родини Куп'єлло".

редодні Різдва. Життя

Куди приведе їх ненаситне

де Філіппо над життям од•

•

) ••

не

Прем'єра вистави відбу

театр, без антрактів і репе- ·

прагнення правди? Наро

деться

тицій, але радість і трагізм

дження Бога історія чи су

оо. Василіян в Брюховичах,

переповнюють його щодня.

часність?

також

січня в семінарії

бажаючі матимуть

Режисер Дмитро Бартков,

Запрошуємо Вас занури

разом з акторами-монхами,

тись з нами у світ людсько

ти виставу у різних містах

експериментують та розду

го існування, у пошук від

України як на заході так і на

мують над життям героїв,

повідей на фундаментальні

сході. Слідкуйте за новина

життям

питання людського життя,

ми на сайті

сім'ї,

MICIOHd

шукають

український

хриаиянськии часопис

можливість

перегляну

osbm.in.ua.

подяки

СІЧЕНЬ2012

«Місіонар»

Закликаю всіх людей звертатися до св.

хочу скласти щиру подяку Пресвятому

На сторінках часопису

апостола Юди-Тадея, який справді вимо

Серцю Ісуса, Непорочному Серцю Марії,

лить у Господа Бога великі ласки.

св. Юді-Тадею, св. Антонію і всім святим за

Варвара, м. Львів

вступ внучки Юлі до Політехніки. На сторінках часопису хочу скласти

Ольга Голуб, м. Жовква, Львівська обл.

щиру подяку Пресвятому Серцю Ісуса, Не Через часопис «Місіонар» хочу висло

порочному Серцю Марії, св. Йосифові, св.

вити безмежну подяку Всемилостивому

Юді-Тадею, св. Антонію, св. Терезі, св. Ірині,

Господу Богу, Пречистій Діві Марії, дорого

блаженному священномученику Миколаю

му Ангелові-Охоронцю, святому Антонію

Чарнецькому, св. о. Шарбелеві, моєму Ан

Падевському і всім святим за отримані лас

гелу-Хоронителю і всім святим за постійну

ки, за допомогу у щоденному житті та по

допомогу і підтримку у важких життєвих

стійну опіку у найскрутніших ситуаціях. Любов, м. Львів

ситуаціях і проблемах для мене і моєї роди ни. Раджу всім людям завжди звертатись до них і отримувати надзвичайні ласки, допо

На

сторінках часопису

«Місіонар»

могу у всіх потребах і спокій душі.

складаю щиру подяку Господу Богу, Мате

Ірина, м. Львів

рі Божій, святому апостолові Юді-Тадею за Шановна редакціє «Місіонаря» !

вислухані молитви.

У нас в родині були проблеми з моїм

Від щирого серця хочу на сторінках Вашо

братом. Дякую всім святим, що мій брат

го часопису подякувати усім своїм святим

зрозумів свою помилку і навернувся.

заступникам перед Богом, а особлива подя

Вірю, що навіть у найважчій ситуації є

ка

св. Юді-Тадею, який щоденно вислухо

вихід, треба тільки сильно вірити, і Бог до

вує мої молитви і випрошує в Господа все,

поможе.Юда-Тадей також має велику силу.

про що я його благаю. Цей святий прийде на

Мирослава, м. Червоноград, Львівська обл.

поміч у будь-яку хвилину і стане вашим за

ступником у важких життєвих обставинах. Стараюсь часто читати Ваш часопис. І ось сьогодні, через сторінки журналу,

Моліться до нього

і будете почутими!

Роксолана, м. Дрогобич, Львівська обл.

хочу скласти подяку Господу Богу, Ісусу

Христу, Марії, Йосифу, цілителю Шарбе

На сторінках Вашого повчального ча

лю, Пантелеймону, всім святим за почуті

сопису «Місіонар» хочу висловити щиру

молитви та допомогу в різних життєвих

подяку св. Юді-Тадею.

обставинах.

У моєму житті було багато ситуацій, з Наталя, м. Львів

виходу немає та коли я

Матінці Божій, св. Йосифові, св. апосто

промовляла дев'ятницю до св. Юди-Тадея, все вирішувалося в добру сторону. То ж хто зараз перебуває в безвиході,

лові Юді-Тадею, св. Антонію Падевсько

моліться до св. Юди-Тадея, і він завжди

му, св. отцю Піо, св. Шарбелю, блаженній

прийде до Вас з простягненими руками і

Йосафаті за отримані ласки в безнадійних

відкритим серцем!

Висловлюю щиру подяку Ісусу Христу,

судових справах мого сина і видужання

опеченої руки внучки .

яких, здавалося,

А для мене св. Юда-Тадей став опікуном. Гапина, с. Куликів, Жовківський р-н, Львівська обл.

подяки

СІЧЕНЬ2012

Слава Ісусу Христу!

Вже не раз у житті я переконуюсь, що

Шановна редакціє «Місіонаря», через

Бог нас дуже любить. Щоразу Господь

Ваш часопис хочу висловити свою без

допомагає нам так, як ми і не сподіва

межну вдячність Господу Богу, Пресвятій

лися.

Богородиці, св. Марті, св. Венедикту, св.

Дякую Господу Богу, Пречистій Діві Ма

Анні та всім святим тріумфуючої Церкви

рії, св. Анні, бл. Йосафаті Гордашевській,

за вислухані молитви, а також ревнитель

св. апостолу Юді-Тадею, св. rерарду, св. Іва

ці Апостольства Молитви п. Марії Федаш,

ну Боско за вислухані молитви.

яка порадила мені молитися до дев'ятьох

Дякую Господу Богу нашому Ісусу Хрис

святих лікарів. Щодня ми з родиною щиро

ту за тих людей, що молилися за мене: сес

молилися до святих в моєму намірі. І за

тер-служебниць Йосафату та Ярославу,

вдяки щирій молитві і твердій вірі виріши

о. Ореста, о. Симеона, а також за лікарів і

лась, на мій погляд безнадійна, проблема.

весь медичний персонал пологового відді

Але те, що неможливо у людей, можливе у

лення.

Бога. І тому раджу всім людям, а особливо молодим сім'ям у щирих молитвах з наді

Тобі!!!

Боже любий, Боже милий, за все дякую

єю і вірою звертатися до тих святих по до

Наталя, м. Золочів,

помогу в усіх своїх потребах.

Львівська обл.

Нехай Господь благословить тих лю дей, які молилися в моєму намірі,

членів

Апостольства Молитви церкви св. Духа смт. Жвирки Сокальського району.

Слава Ісусу Христу! На сторінках журналу «Місіонар» хочу висловити

щиру

подяку

Господу

Богу,

Пречистій Діві Марії, святому апостолу

З великою вдячністю, Віра Костюк, смт. Жвирка,

Сокальський р-н, Львівська обл.

Юді-Тадею за те, що моя онучка успішно склала екзаменаційну сесію. Будемо моли тися до Господа Бога, Пречистої Діви Ма

На сторінках Вашого часопису «Місіо

рії, святого Юди-Тадея, щоб, вислухавши

нар» хочу висловити свою безмежну вдяч

наші МОЛИТВИ, ДОПОМОГЛИ з гідним працев

ність Господу Богу нашому Ісусу Христу,

лаштуванням та одруженням мого онука.

Пречистій Матері Божій, св. Иосифу Об

Повсякчас відчуваємо Божу допомогу і за

ручнику і всім святим заступникам, до

ступництво святих.

яких я молилася, за вислухані молитви та

\ри на, м. Долина,

отримані ласки. А також прошу Божого

Івано-Франківська обл.

благословення для всіх людей, що молили Хочу висловити подяку на сторінках

ся у моїм намірі.

З повагою,

вашого часопису Господу Ісусу Христу, Марія, м. Болехів, Івано-Франківська обл.

Пречистій Діві Марії, святому апостолу Юді-Тадею, святому Антонію за вислухані молитви та отриману поміч у здачі екзаме

Слава Ісусу Христу! На сторінках журналу «Місіонар» хочу

подякувати Господу нашому Ісусу Христу за щасливі пологи і народження здорової дитинки.

MIGIOH

наційної сесії мого сина Василя. Із щирою молитвою і вірою можна отри мати всі ласки, про які просимо. Анастасія П., с. Мервичі,

Жовківський р-н, Львівська обл.

НА ДОЗВІЛЛІ

ГРУДЕНЬ2011

....

КРОСВОРД ссСВИТКОВИИ•• Підrотувапа Леся ШТИКАЛО Б

7 8

9 11

14 18 К

О Л

ПО Г9РИЗQНТАJJІ: 4.} приходять там: де Цар все

го сюта, де пре1tв1чнии спочиває ... . 7. Наимення Господа і Новии рік, Василія Великого кончина, чиє життя - євангельська п1рлина. В Иор11ан

ських водах ... : Отець Небеснии представляє-Сина - і все це в січні як один потік (з вірша «Січень»

отця Василя Мендруня, ЧСВВ).

10. Дзвонять дзво

ни: «Встаньте, встаньте, всі до Бога йдіть, чисте ..., щиру_ в.ФУ· ,Богу пр!<fнесітЬ». 11. Аж <?.сь а1:1гел Господнш 1м зявився 1 слава Господня 1х ос1яла й великий ... огорнув їх. 14. Заварне тістечко з крема~ усередині. 15.... виграває, в гуслі ударяє, мелодшно 1пред~вно Бога вихваляє. 18.... хмар~

розпорошив, зор1 зблисли над селом, пастушки міхоноша колядують під вікном.

19....

Божий із

небес радість нам звіщає д_н~сь, що в Вифлеємі Бог воплотився, там у вертепі Вш появився.

пq ВЕРТИКАЛІ:

1. Для Ісуса ставлять щиро ~~дан,

... 1миро. 2. І ... пролунав з неба: «Це Син м1и лю

бий, що його я вподобав». З. І ти Виdшеєме, земле

Юди, нічим не менша між містами ІОди, бо з тебе вийд~ ВО?f<ДЬ, що буде па~ти мій ... Ізраїля. 5.: .., мі сяц~

1зв.1зди ясно присв1чають; гори холми 1моря

2ад1с~о ~грають, поля, дубР.а~и, чтуть Царя слави,

бо вс1 суть Єго держави. 6. П1шли ген за ... у яски ню темну, де Марія Діва клякl!Jла на землю. 8. Сп~,

Ісусе, спи, спатоньки хоІ!_и, я Тебе му колисати, ш сеньками присипляти: «Люлі,

... , люлі!». 9. «Дякую

вам маленькі, бідні пастушки, що перші прийшли Ісуса витати, що пісні сшвали веселі. Нехаи той ве

чір на довго У. пам'яті вам буде» (слова з вертепу, автор Ан!fа ...). 12. В Вифл~єм1 народився, .. .,Хрис

тос наш, 1пан наш, для вс1х нас, нам народився. 13. Євангели~т, котрий описує про н~родження. Хри~ та. 16 .. «ВІД дитинства в .полонию при отар~ вир1с

я, над1 мною ... синє, а ВІД неба жизнь моя» (давня коляда). 17. І ось вам ... : Ви знайдете дитя сповите, що лежатиме в яслах.

Відповіді на кросворд, опублікований у числі за грудень 2011 року · ПО ГОРИЗОНТАЛІ: 7.Паломник. В.Царгород. 9.Лелія. 11.Лукач. 12.Албанія. 15.Знання. 16.Хор. 17.Відень. 20.Організація. 2З.Батько. 24.Бар. 25.Нунцій. 29.Номінал. ЗІ.Тіара. З2.Луара. ЗЗ.Єрусалим. З4.Амвросій. ПО ВЕРТИКАЛІ: І.Катерина. 2.Подія. З.Кирило. 4.Харків. 5.Конус. б.Покаяння. !О.Канонізація. 13.Антракт. 14.Мінімум. 18.Дар. 19. Бас. 21.Патріарх. 22.Літургія. 26.Иоаким. 27.Панама. 28.Краса. ЗО.Цукор.

GIOHdP

«Хто не знає св. Письма, не знає й Ісуса Христа» . Ієронім)

··~~~-

чю і окрасою архітектурного комплексу церкви св. Андрія є барокова пя як

буде нести духовну поживу прихожанам храму та гостям, адже тут тепер

10жна придбати духовну літературу та різну церковну атрибутику.

Адреса торrово•Р

еколекціИноrо центру

··· · 110.вонн>>: 11р11вськ~...,... Л . « Ан '"'оборна, 3А • м. ьв~в ПЛ·

кuійний центр

Торrово-рек?ле -

ацює:

«Андрїівськ~ дзво~и» ".~10 ОО _ 18.00 rод· . · ·а дu п я1ииц1. · в~д поиед1лк . · 10 ОО - 1).00 rод. в суботу 1а иед1л10.