Місіонар 10 1997 by mykolaslotvinskyy

.№

10 (60) *

.жоd~ІtЬ

1997

..у країн ський

о. Йосафат Воротняк, ЧСВВ

католицький

Від редакції

Заснований у Засновники

1897 році

- Отці Василіяни

Реєстраційне свідоцтво

ЛВ-№122 Головрий редактор

о. йосафат Воротник, чсвв Заступник головного редактора Ольга Крак

Редакційна колегія:

о. Дам'ян Богун, ЧСВВ, о. Іван Новак, ЧСВВ,

о. Василь Зінько, Ч~ о. Віталій Дуткевич, ЧСВВ Літературне редагування та коректура Ігоря Скленара

Комп'ютерна верстка Ольги Кузьмич

Адреса редакції: м. Львів,

290019,

вул. Б. Хмельницького,

36,

Святоонуфрїівський

монастир 00. Василіян тел. 72-46-94 Підписано до друку

20.09.97 р. Формат 70х100 1/16. Друк офсетний. Папір друк. № 1. Умов. друк. арк. 5,2.. Умов. фарбо-відб. 5,7. Обл.-вид. арк. 5,0. Тираж 4000 прим. 11!9ам.

Ціна договірна Віддруковано з готових діапозитивів

у Жовківській книжковій друкарні видавництва Отців Василіян

•Місіонер•.

292310,

Львівська обл.,

м. Жовква, вул. Василіянська, В

©Журнал "Місіонар",

............................................ 1

Намір Апостольства молитви

часопис

1997.

на жовтень

............................................. 2

Намір Апостольства молитви на листопад ............................................ Міжнародна проща вервиці ...................... о. Діонісій Ляхович, ЧСВВ Сповідування Святої Тройці ......................

4 5 6

Синод єпископів нашої Церкви ................. 9 Втрата для світу .................................... 11 Галина Умблат, Володимир Качур Владика Любомир Гузар: "Для церковного об'єднання в Україні замало духовних підстав" ......... " ............ 12

о. Йосафат Воротняк, ЧСВВ

Роздуми над Євангелією

(4) .................... 13

І. Михасюк Роздуми вченого .................................... о. Мелетій Батіг, ЧСВВ Діти виховують нас ............................... брат Захарій Гломба-Нагаєвський, ЧСВВ Матусю, не вбивай мене! ........................ Степан Боруцький о. д-р Михайло Димид: "Будуймо храм душі людської" .............................. Ольга Крак Василіянський монастир у Перемишлі .........................................

15 17 20 23 24

Ольга Крак

Реколекції для священиків в :Кристинополі ..................................... Марія Притулюк Поїздка у Францію ................................ брат Методій, ЧСВВ Марійська Дружина ............................... Ісусикові пташенята .............................. На дозвіллі ........................................... На обк.л.адииці: Покров Матері Божої

28 29 30 30 32

стінопис

василі~нської монастирської церкви у Крехові,

1995 р. 8 Передруки

і переклади дозволені за поданням

джерела.

Редакція зберігає за собою право виправляти мову і

скорочувати надіслані матеріали.

ВІЛ РЕJLАКЦІЇ:

•

Як ми вже повідомляли у мину!f-ому номері "Місіонаря", в Провінції отців Василіян Найсвятішого Спасителя сталися адміністративні зміни. Новий протоіzумен о. Теодозій Янків провів числ.енні переміщення отців та братів. У зв'язку з цим наш часопис має нового редактора та деяких нових членів редколегії ма співпрацівників.

Це не означає, що "Місіонар" змінює Щковито свій напрям і

призначення. Він залишається речником Апостольства молитви та інших, схожих на нього, релігійних згромаджень. Однак маємо

бажання зробити його дійсно місіонарем, тобто щоб поширював науку Церкви в сучасності. Тому засновуємо нові рубрики, як з життя Церкви, так і з життя наших монастирів. Буде й екуменічна сторінка, сторінка християнської родини, для молоді та дітей тощо. Місяць жовтень є місяцем вервиці, то закликаємо наших вірних

молитися на вервиці за єдність Церкви та за навернення грішників. Також запрошуємо усіх взяти участь у міжнародній прощі вервиці до села Гошева на· Івано-Франківщині

11-12

жовтня. До Гошева

запрошені представники греко-католицьких церков Словачч:И:ни, Угорщини, Румунії, Болгарії та Білорусі, а також КатоJІИЦЬкої Церкви з Вірменії.

В жовтні також маємо велике свято

. центрі

Покров

Ma'l'epi

Божої. У

древнього Львова в цей день посвячува21муть статую

Непорочно Зачатої Матері Божої. На цю урочистість запрошено представників різних конфесій, щоб усі разом помолилися і

закликали: "Пресвятая Богородице, об'єднай нас!" Також закликаємо наших вірних молитися сприйняття

за якомога краще

у нашому народі постанов Синоду єпископів нашої

Церкви, який відбувся монастирі.

14-20 вересня у Крехівському василіянськ'!му .....

Маємо надію, що наш журнал сприятиме пожвавленню духовного життя у нашому краї, тіснішій співпраці монашества з єпархіальним духовенством. Сподіваємося, що "Місіонар" дійде до кожного

деканату та парафії, де усі бажаючі зможуть його придбати. У зв'язку з цим збільшуватимемо тираж. Під фінансовим оглядом "Місіонар" зможе "стати на ноги", бо поки-що він збитковий і частково фінансується з бюджету нашої Провінції.

Ціну не будемо збільшувати для того, щоб журнал був доступним для великої кількості читачів у часі економічної кризи. Не маємо

ще достатньо сформованих місіонерів, які би могли у селах та містах нашого краю пр.оповідувати Слово Боже, поширювати нову євангелізацію. Нехай це завдання візьме поки-що наш "Місіонар".

• ОЦ'І'ЕІІЬ

о. Йосафат ВОРОТНЯК,ЧСВВ

МОЛИТВА ЩО.ЦЕПНОГО ПОЖЕРТВУВАННЯ ДЛЯ ЧЛЕНІВ АПОСТОЛЬСТВА МОЛИТВИ О, &ожественне Серце Ісуса! У зnуці

з тнм наміром, з якнм Тн на земnі відд11вав сn11ву &оrові і тепер щоденно віддаєш

Пресвятій Тайні Євхарнсті1',

жертвую

Тобі через Непорочне Серце Пречнсто'1' Дівн Марії всі свої моnнтвн, спр11вн, сnова,

думки й терnіння ннніwньоrо дня у внн11-

rороду за всі зневаrн, образн і крнвдн, завдані Тобі. Жертвую їх особnнво за Святіwоrо Отця Папу Рнмськоrо, за святу Церкву, за н11вернення rріwннків та у всіх н11мірах

дпостоnьства Моnнтвн,· прнзначеннх н11 цей місяць і на сьоrодніwній день. Пресвяте Серце Ісуса і Марії, спо маr11йте св. Церкву та Укра'іну!

Святий

Йоснфе,

Покровнтеnю

Заступинку прнятеnів Ісусовоrо Серця, моnн

Оце Серце, що так

дуже полюбило людей ...

&or11

з11 н11с!

Святнй дрханrеnе Михвіnе,

св. Мн

коn11ю, св. Воnодимире, св. Йос11фвте, Заступинки Укрвїнн, моnіть

&ora

за нас!

НА,\\11 8 AПttt~"1"4tt•\l•t~"1"411A

,\\tt•\H"1"411H Заrальиий: ЩОБ ХРИСТИЯН В

НА )l(ttll"1"41~HI•:

ДУХ ХРИСТОВИЙ

БІЛЬШЕ ПЕРЕКОНАВ

ЛЮБОВІ БОГА ОТЦЯ ДО ВСЬОГО ЛЮДСТВА

(Поблагословлене Святішим Отцем). - Ніхто з віруючих християн не сумнівається у тому, що Бог Отець любить усіх людей, як дітей своїх. Він бо каже: світи сонце на добрих і недобрих. Однак та рівноправність грішних і праведних перед Богом багатьох бентежить і занепоrсоює. Чимало християн не вміють відповісти на :Jакид чи питання: чому Бог-любов не

ПРОЯВЛЯЄ у більш ВИДИМИЙ спосіб СВОЮ любов ДО ТИХ, ЯКі ЙОГО

люблять, чому не захищає тих, які зазнають утиску" кривди, зневаги

з боку безбожних людей. За людською логікою Бог мав би карати

ЄТОРІПRА лпоєіольєтвл~ l'ЦOJllJTBJI злих людей вже тут, на землі. Дух Христа однак інший. Учням,

які закликали Йою покарати вогнем і проклясти невірних самарян, суворо відповів: "Не знаєте, якого ви духа". Тому ми, християни,

повинні виробляти в собі досвід Духа· Христового. А це саме дух служіння, безкорисливого, і дух жертви, без нарікання чи хвальби. Іншими словами потрібно щоразу чинити діла милосердя. Світлий приклад цього подає нам Мати Тереза з Калькутти, яка нещодав:щt відійшла до Господа по праведну нагороду.

Перші християни були свято переконані, що Дух воскреслого Христа сильно діє у цьому світі. Сильний досвід про могутність Духа Христового вони вже мали в день П'ятидесятниці. І цей досвід змінив їх цілковито. У них зник страх, вони стали відважно

проповідувати, не боячись кайдан та смерті. Їхніми невченими устами промовляв Дух Христа, він бо запевняв їх заздалегідь: не журіться, що будете говорити у цю хвилину, бо дасться вам мудрість з висоти.

Молімося, щоби усі християни виробляли у собі досвід Духа Христового, практикуючи у щоденному житті діла милосердя. Молімося надалі, щоб усі християни, які набули цього Духа, змогли

відважно проповідувати і словами, і ділами про Бога Отця, який любить усіх людей на світі і дуже хоче, щоб вони спаслися.

Місійний: ЗА ЦЕРКВУ В ЯПОНІЇ, ЩОБ ПАМ'ЯТЬ ПРО

СВІДОЦТВО РАННІХ МУЧЕНИКІВ, РОЗБУДИЛА МІСІОНЕР

СЬКИЙ ДИНАМІЗМ.

Цього року виповнилося (розіп'яті на хрестах)

400

років від часу муч.Ицької смерті

японських мучеників біля Нагасакі.

350

років згодом, у тому самому місті Нагасакі, вибухнула перша: атомна бомба і спричинила жахливі наслідки для Яцонії і світу. Японія це острівна держава, розташована на чотирьох великих і трьох

тисячах малих островах. Населення - 120 мільйонів, лише пів мільйона - католики. Першими місіонерами Японії були монщси Ордену Єзуїтів, очолювані св. Франциском Ксаверієм. Вони мали великі успіхи, за 60 років жертвенної праці місіонерів з різних чинів число католиків зросло до одного мільйона. Жорстокі пере слідування та ізоляція майже зовсім зншцили Христову віру в Японії

у 17-18 століттях. У половині 19 століття нові місіонери з Європи приїхали до Японії і створили хоча невелику; але дієву Церкву. Молімося, щоб ті малочисельні громади християн у Японії, надхненні героїчним духом своїх мучеників, були прикладом для усіх своїх співвітчизників. В Японії порівняно з іншими країнами потужно розвивалися усі сфери життя, є великий матеріальний добробут. Але занепав дух побожності чи, точніше, зросла незацікав леність. Молімося, щоби католики Японії пробудили любов до Бога у серцях мільйонів своїх співвітчизників!

Місцевий: ЩОБ УСІ ХРИСТИЯНИ МОЛИЛИСЯ НА СВЯТІЙ ВЕРВИЦІ.

~ОВТЕІІЬ 5 97'

•

СТОРІПІ'А АПОСТОЛЬСТВА . і1'олптn11 Жовтень в особливий спосіб присвячений Пресвятій Богородиці

- Цариці вервиці, тому що вона як в Люрді, так і у Фатімі з'явилася дітям з вервицею у руках і закликала їх щодня молитися на вервиці. У 20 столітті у католицькому світі поширився дух молитви на вервиці. Не бракує, однак, у Церкві також і противників цієї

молитви. Деякі священики навіть забороняють вервицю, бо вва жають це латинізацією нашого обряду. Однак справжні христи.яни і справжні католики моляться і заохочують інших молитися на вервиці. Беручи до уваги заклик Матері Божої у Фатімі, слід щодня молитися на вервиці за навернення Росії та за єдність Церкви. Вервиця не витісняє з практикування чотки, тобто молитви

Ісусової. Хай би нікому не заважали чотки поруч з молитвою на вервиці, але нехай ніхто не нехтує останньою, вважаючи чотки єдиним засобом постійної молитви.

"·

Покровитель ва жовтень

св. Іван БОГОСЛОВ

(9.10)

Народився він у Витсаїді (Палестина), зі старшим братом Яковом займався риболовлею. Був учнем святого Івана Хрис тителя. Потім став найулюбленішим апостолом Христовим, він єдиний діVшов аж до Гол1офи за Спасителем. За дорученням самого Христа став опікуном Ного Матері,ПреблагословенноїДіви Марії. Терпів за віру.J(еребував аж до Успення Пресвятої Богородиці в Ефесі. Написав Євангеліє, три соборні листи та Об'явлення. Це остання книга Святого Письма, яка називається Одкровення або Апокаліпсис. Помер своєю смертю, доживши до ста літ. Св. І ван Богослов є прикладом чистоти та апостолом любові, почитання Пресвятої Богородиці.

НА!\\11 8 AПttt~,l,tt•\1•41~,l,llA

1\\tt•\H,l,llN

НА •\Ш~,І,ttП~\:

Заrальиий: ЗА РОЗЛУЧЕНІ РОДИНИ ТА ІХНІХ ЧЛЕНІВ, ЯКІ ВТРАТИЛИ ВЗАЄМНЕ ДОВІР'Я, ЩQБ ЧЕРЕЗ ВІРУ Й ХРИСТИЯНСЬКУ ЛЮБОВ ВОНИ ВІДНАйШЛИ ПРАВИЛЬНИЙ шлях.

Місійний: ЩОБ, ВІДПОВІДАЮЧИ НА ЗАКЛИК СИНОДУ

єfІИСКОПІВ, УСТАНОВИ БОГОПОСВЯЧЕНОГО ЖИТТЯ ВІД

НАЙШЛИ ТА ГЛИБИННО ЖИЛИ ЗПДНО ЗІ СВОЄЮ ОСОБЛИВОЮ ХАРИЗМОЮ.

Місцевий: ЩОБ ВСІ "ЛЮДИ МОЛИЛИСЯ ЗА ДУШІ, ЯКІ ТЕРПЛЯТЬ У ЧИСТИЛИЩІ.

Покровитель - свящеииомучеиик Йосафат (25.11)

МІЖНАРОДНА ПРОЩА ВЕРВИЦІ СПІШІМ9 УСІ ДО ГОШЕВА! 11-12

жовтня в Гошеві відбу

деться Міжнародна проща вервиці за єдність у Церкві. Це вже вчетверте вона проводить ся в Україні, в вдруге у Гошівському монастирі під керівництвом Місій ного згромадження св. Кирила і

Методія, головою якого є пан Йозеф

Марія де Вольф. Принагідно зауважимо, що у цій прощі візьмуть участь не лише па ломники з України, але й гості з-за кордону, зокрема, з Болгарії, Руму

нії, Угорщини, Словаччини, Польщі, На світлині: чудотворна Білорусі і Росії. "Проща вервиці за ікона Матері Божої у Гошеві. єдність Церкви" повинна сприяти ~-----------~ зміцненню церковної єдності з апостольським престолом у Римі. Братання-аспект прощі: "Через любов один до одного ви станете моїми послідовниками".

Католицька Церква має багато обрядів, але одн6і"ру, одинакові

засоби для спасіння і один провід. Щоб це краще усвідо~ити, під час прощі вервиці буде відслужено Служби Божі в різних обрядах.

Далеко заздалегідь організатори подали наступну )~рограму:

Субота, 11 жовтня 15-16 год. Прибуття молоді, прочан. ПрИ:вітання гостей. Озна йомлення з програмою. Зустріч з молоддю, делегаціями інших країн. 19.30 - початок релігійного святкування. ·~ Процесія зі свічками. Під час походу паломники співатимуть вервицю (всі 15 Таїнств), йтимуть на "Святу гору". Там буде відправлено Службу Божу, відспівано Акафіст до Матері Божої, відбудуться нічні чування, концерт духовної пісні. Неді.ля, 12 жовтня 6 год. - Святкова Утреня. Співатимуть отці Василіяни. 7 год. - Служба Божа. 10 год. - Вервиця 11 год. - Архиєрейська Служба Божа Запрошуємо молодь, прочан з різних теренів Галичини, східної України взяти ак.тивну участь у Міжнародній прощі вервиці за єдність Церков. Делегації повинні привезти з собою ікони Матері Божої для перенесення та вsяти з собою свічки. Бажаючі зможуть придбати їх також на місці.

СПОВІДУВАННЯ СВЯТОЇ ТРОЙЦІ . ДОПОВІДЬ для НАСТОЯТЕЛІВ воrопосвятноrо ЖИТТЯ В

(Львів,

УГКЦ

Митрополичі Палати,

серпня

1997

року)

н сповідуванням Святої Тройці.

аша східна духовна традиція визначається безперервним

Молитву і працю, їжу й відпочинок, від ранку до вечора, вдень і вночі, ми починаємо в ім' я Отця, і Сина, і Святого Духа. Це ми визначаємо словами з наших вуст та жестом наших рук. Наші три пальці складені в одно, знаменують чоло-голову, що є

осе[Іедком нашого розуму. Рух продовжується вертикально в напрямі

гру.Цей (осередок наших почуттів), нашого афективного життя. Голова залежить від серця, серце від голови. Відтак три пальці нашої руки горизонтальним порухом йдуть від правого на ліве

рамено. Це вже свідчить, що сповідування Святої Тройці обіймає розум і серце, і своїм порухом обіймає ближніх наших, які по лівиці

і правиці нашій. Ми вже підсвідомо або навіть несвідомо свідчимо, що наше спов~ання Святої Тройці має вертикальний вимір, який

На світлині: фрагмент облечин у Крехівському васи.лfянському монастирі 15 червня цього року.

~ІОІІАПІЕ }ІПІТТЯ"

походить від Отц.я до Сина, і горизонтальний церковний вимір ·Св.ятого Духа. J,.ле це тільки де.які штрихи глибини того жесту, .якого нас навчила мати ще під акордом колискової пісні.

Наша Божественна Літургія поЧинаєтьс.я виголосом "Благо

словенне Царство Отц.я 1 і Сина, і Св.ятого Духа, нині і повсякчас, і ваві.ки віків" та майже всі літургійні молитви завершуються різними похвальними висловами на честь Св.ятої Тройці: "бо тобі належwrь ус.яка слава, честь і поклоніння ... ; бо тво.я є влада і твоє є царство, і сила і слава ... ; бо ти благий, бо ти милостиві чоловіколюбець ... ; бо ти святий єси ... , бо під владою твоєю завжди бережені і тобі славу возсилаємо, Отцю і Сину, і Святому Духові ... " Чи така наполегливість призивання Святої Тройці, якщо вона здійснена в дусі та правді, не може вималювати в людських серцях щирої духовності та не може бути вихідним пунктом глибинного богослов'я? Так воно було в історії, і віримо, що буде надалі. Такими глибинними богословськими повчаннями ваві.яні наші стихири на утрені та вечірні. Візьмімо, наприклад, стихиру на "Господи взиваю", на Слава і Нині з Литії празника Святого Духа: "Прийдіть, народи світу, поклоніться Богові в трьох особах: Синові в Отці зі Святим Духом. Отець бо споконвічно родить Сина споконвічного та співпрестольного, а Дух Святий є в Отці сg,івславлений з Сином: одна сила, одна природа, одне Божество. Ному поклоняючись, усі виголошуємо: Святий Боже, що все твориш Сином, за співдіянням Святого Духа! Святий Кріпкий, що нам Отця об'явив і в світ послав Святого Духа! СвятУІ!' Безсмертний і Душе-Утішителю, що від Отця виходиш і в Сині перебуваєш: Тройце Свята, - с.лава Тобі!" (Творець стих. С.л. і Нині: Лев-Філософ (886-911), учень патріарха Фотія). Ця стихира об'.явл.яє глибинний роздум Божого троїчного таїнства. Кожна особа споконвічно повністю визначена в собі, абсолютно досконала, але жодна з них нічого не робить сама від

себе, сама для себе, а діє через іншу. Кожна особа абсолютно відкр,та до іншої, немає в ній найменшого самозакоханн.я у своїй доско налості, найменшого самолюбства, в абсолютній досконалості причастя любові. Отець творить Сином за співдіянн.ям Св.ятого Духа; Син об'являє не себе, а Отця і в світ посилає Св.ятого Духа; Дух Святий виходить від Отц.я і в Сині перебуває, та діє в імені Отця і Сина в світі. Любов є чинником єднання трьох Божих осіб. Бог є один через любов. Одна в ньому природа, одне божество. Троїчна любов має і місійний вимір, бо Отець "так полюбив

світ, що Сина свого Єдинородного дав" (Йо З, 16), .який у свою чергу посилає апостолів, кажучи: "Ідіть, отже, і зробіть учи.ями всі народи" (Мт 29, 19). Про таку реальність присутності Пресвятої Тройці у духовності Сходу, присутності духовності любові йдеться в Апостольському Листі Івана Павла 11 "Світло Сходу'': "Пресвята Тройця стає перед нами, .як спільнота любові: пізнати ;;:;::: .

.)\..... ,.

''}:

-х:·

такого Бога - означає відчувати необхідність, щоб в:f'в: промовляв до світу та уділяв себе; і тому історія спасіння є ніщо інше, як історія любові Бога до людської істоти, яку він полюбив і вибрав, бажаючи бачити її "іконою ікони" - як інтуїтивно висловлюються Святі Отці .(єв. Іриней і св. Атанасій), тобто створеною на образ Образу, яким Є Син, веденою до досконалого причастя тим, хто освячує - Духом любові. І навіть коли людина грішить, то й Бог її шукає і любить, щоб зв'язок не був розірваний і любов далі пливла. Та й любить її Бог у таїнстві Сина, котрий дозволив світові, що його не пізнав, умертвити себе на хресті, але Отець його воскресив, як знак вічної запоруки того, що ніхто не спроможний вбити любов, тому що кожен, хто є її учасником, є охоплений Божою славою: це та людина, перемінена любов'ю, яку учні споглядали на Таворі, людина, якою ми вs;і покликані стати" ("Світло Сходу", 15).

Тому такою самою логікою любові "шлях внутрішнього визволення, що відчиняється для Іншого, вчиняє монаха людиною любові" ("Світло Сходу", 14). Це причастя любові трьох Божих осіб пречудна змальовано у іконі митця 'Рубльова. Центром цього причастя є чаша. Така троїчна духовність та духовність причастя опромінює Захід. Ціла Соборова Конституція про Церкву побудована на концепції

причастя, яка -3jfоджується у Святій Тройці. Тому Церква тільки

"societas perfecta"

це не

("досконале суспільство"), але передусім

пр:ачастя всіх охрищених. Таке поняття проникає у всі пособорові до1tументи та завершується у візії богопосвяченого життя у світлі Святої Тройці. (Далі буде)

о. Діонісій ЛЯХОВИЧ, ЧСВВ,

протоархимандрит

З ЖИТТЯ ЦЕРКВИ

У КАЗАХСТАНІ На заклик апостольського візитатора для. українців-греко-католиків у Казахстані та в країнах .Середньої Азії єпископа Василя. Медвіта, ЧСВВ відгукнулися. сестри Служебвнці з України (Діогена, Бервадета, Емілія.), сестра Служебниця. Бевігва з Бразилії та о. Віталій Климчук, ЧСВВ, також з Бразилії. Ydf вови в липні цього року прибули дом. Караганди у Казахстані ва місійву працю. Катехизували понад 70 дітей, готували до хрищення., сповіді та до прийняття. Пресвятої Євхаристії. • Невелика греко-католицька громада ва початку вересня. прощалася. з місіонерками зі сльозами на оч'ах, Люди прохали ще приїздити до них. На щастя., залишився. ще о. Віталій Климчук, я.кий походить з Бразилії, я.кий довгий час жив і працював в Англії. " В Казахстані є ще багато громад, які чекають ва нових духовних робітників для. занедбаної Господньої ниви.

·.·'."·.-···.::;:.·

'"')'"~:;.<

, ..

3 аtІІ'ІТЯ ЦЕРКВИ ..

·.·

СИНОД ЄПИСКОПІВ НАШОЇ ЦЕРКВИ ПІДГОТОВКА ень молитви і посту за успішне проведения Синоду УГКЦ

д п'.ятниця,

вересня. З ініціативи владики Юліана Гбура зібралися представники всіх монаших чинів і згромаджень Львів ської Архиєпархії у архикатедральному соборі св. Юра. Молитовний

день розпочато Утренею, яку відслужив о. Василь Мендрунь, ви служений протоігумен ЧСВВ, співали брати і новики з Крехівського та Львівського :монастирів. Змістовну доповідь на тему "Вічні обіти" виголосив ієромонах о. Орест, :магістр новіціяту отців Студитів з Унева. О 12-ій годині Архиєрейську Службу Божу відправив єпис коп-помічник Львівський кир Юліан Гбур, при гарному співі сестер Служебниць. Співслужили о. Діонісій Ляхович, протоархи:мандрит ЧСВВ та священики з чинів Василіян, Редемптористів і Студитів. Пополудні :моління продовжилися акафістом, доповідями, Вечірнею, яку правили представники Чинів Студитів, Редемпто

ристів та Воїнства Ісуса. З настанням вечора зі святоюрської гори сходило чимало людей у :монашо:му одязі, у їхніх ~рцях линула :молитва до Господа за плідну працю наших ієрфів, за краще

:майбуття нашої Церкви.

11та12 вересня у митрополичих палатах на святоюрській горі у Львові проходили засідання ось яких синодальних ·комісій: з академічної формації священиків, у справах родини, катехитичної, у справах молоді, з формації священиків.

13 вересня було днем моJІИтви і духовної обнови у КрехівськО.Му василіянсько:му монастирі, яку проводив протоархи:мандрит ЧСВВ о. Діонісій Ляхович.

Напередодні Синоду кореспондент "Місіонаря" Ігор Скленар провів розмову з ректором Івано-Франківського теологічно-кате

хитичного духовного інституту єпископом кир Софроном Мудрим,

ЧСВВ:

У якій комісії Ви працюєте?

У комісії з вишколу священиків. Які би Ви виділили проблеми, що виникають при вишколі

священиків в сучасній Україні?

- Нині бракує кадрів,

необхідна література, підручники. Загалом

священичий стан залежить від релігійного виховання. Маємо кандидатів до священства, які з релігійного огляду погано сфор:мо-

а ЖІІ'ІТЯ ЦЕРІtВІІ

]

вав:і, чимало кандидатів походять з розлучених• сімей. Чимало священиків з підпільних часів не мають належної підrотовки. Але люди мають конкретні проблеми, з якими вони звертаються до

душпастиря. Духовні особи, які переходять до вашої Церкви з ·-православних, не мають систематичного вишколу для катехизації.

У деяких з них відчувається прив'язаність до дочасних речей ... - І все-ж-таки якісь позитивяі зрушення є. Чи теологічні заклади, що існують, приміром в Галичині, сформують необхідну кількість душпастирів під сучасну пору?

- Думаю, що так. Вже маємо деякі поважні наукові кадри, матиrамо їх і в майбутньому. Біля ста студентів навчається у Римі. У інституті, ректором якого я є, вже читали лекції для семінаристів кіл11.ка викладачів з Риму. Хоча мушу зауважити, на жаль, що деякі семінарії не виковують навчальної програми. Повертаючись до проблеми вишколу священиків, слід вказати на oдi:re важливе завдання: плекання всецілої посвяти любові до Христа і місії Церкви в світі. Іншим словом - целібат, але у нас упереджено ставляться до нього. Саме ниві бракує отої вітальності і жертвевності у нашій Церкві, чого жонате ,цуховевство в повній мірі не може д!_ТИ •••

До теперівnfіх семінарій в Україні приймають у безженному ставі і це позитивне явище. На тлі висловлених мною кри•rичвих речей маємо все-таки великий поступ.

На свіmАині: ієрархи нашої Церкви пісАЯАрхиєрейської Літургїі у соборі ctJ. Юра. Посередині (в першому plliJt) папський нунці°іtJ Україні apzuєпuc ІUJn Антоніо Франко, справа від нього - митроnОАит ФLладе;и,фійсь1'ий 1'Up Степан С11.лик.

" 10

j(ІЯЛЬНІСТЬ

СИНОДУ

Архиєрейською Літургією у святоюрському соборі розпочато Синод, який відбувся вдруге після виходу Греко-КатоJІИЦЬІСОЇ Церк ви з підпілля. Митрополити-архиєпископи, єпископи і священики

під проводом митрополита Філадельфійськоrо кир Степана Сулика

відправляли Святу Літургію, у якій взяли участь і високоповажfі гості - апостольський нунцій в Україні архиєпископ Антоні.о Франко, митрополит Риио-Католицької Церкви Мар'ян Яворський і єпископ РКЦ Маркіян Трофим'як, представники Греко-Католицькоі Церкви з Болгарії і Греції. Був присутній єпископ УАПЦ Макарій та інші. Після Літургії за співслужіння їм подякував єпископ-помічник

глави УГКЦ кир Любомир Гузар. Опісля усі владики виїхали до Крехова на Львівщині. У роботі Синоду взяло участь біля

єпископів нашої Церкви

(з України та із-за кордону). Ієрархи розглядали загальноцерковні справи: заходи щодо святкування 2000-ліття Ріадва Христового, літургічні питаяия та інше. Сподіваємося, що плоди діяльності ієрархів сприятимуть розвиткові вашої Церкви.

ВТРАТА ДЛЯ СВІТУ Мати Тереза з Калькутти є видатною осо

бистістю нашого століття. Її ім'я закарбуєть ся у серцях не одного покоління. 4 вересня цього року на 8 7 році життя відійшла у вічність засновниця Чину Місіонерок

Милосердя.

Мати Тереза походила з багатої сім'ї в Ірландії. Розчаруваин.я у світському житті спонукало вступити її до 111оиастиря, стала настоJІТелькою. Ще захОJІоду її турбуваJІИ проблеми бідності, зиедолеиості бJІИЖніх. Вона заснувала чернечий Чия, який нарахо вує в Індії понад чотири тисячі притулків

для інвалідів, бідних, сиріт. Ді.яJІьяі.сть иа блаrо;ца.тиицьхій ниві та. безкорислива допохога у багатьох кутках паш.ої ШІаи.ети буяа відзначена ие тільки Ватиканом, а й баr.ат.ьма. політиками.

1979

року Мати Тереаа отримала Нобелівську прехію. Мати Тереаа побувала та.кож в У~ відвідала місця:, пов' .язані з ЧорнобИJІьською трагедією, вад;авuа р;оп:омоrу .ці.тям, які постраждали від Чорнобильської катастрофи. Похорони відбулися 13 вересня цьоrо року.

За AUJDU!pUиuJмu преси

Владиха Любомир Гузhр:

"ДЛЯ ЦЕРКОВНОГО ОБ'ЄДНАННЯ В

УКРАЇНІ ЗАМАЛО ДУХОВНИХ ПІДСТАВ"

вересня в УНІАН відбулася

устрою і замало

прес-конференція єпископа

підставам такого об' єднання".

помічника з делегованими пра

духовним

На прес-конференції підні

вами Глави УГКЦ Любомира

малися

Гузара. Перше питання, яке

Синод єпископів УГКЦ, .який

висвітлив владика Любомир,

розпочне роботу у Львові

ве

стосувалося

"Меморандуму

також

питання

вересня і триватиме до

про

християнських конфесій про

реси.я. Журналісти цікавилися,

несприйняття силових дій у

чи мають під собою грунт чутки

міжконфесійних

взаємовід

про ймовірність з'єднанн.я УПЦ

носинах", який було підписано

КП із УГКЦ, на що владика

липня ц. р. представниками

відповів, що таких розмов з

церковниЧеномінацій,

які

представниками УПЦ КП у

діють в Україні. Зокрема, влади

нього не було. На прес-конфе

ка Любомир сказав, що вважає

ренції

цей документ "завершенням

відповіді на запитання про акре

певної фази в історії міжкон

дитацію Львівської Богослов

прозвучали

також

фесійних відносин". Сутички,

ської Академії, про заходи Церк

які виникали на конфесійному грунті, іноді були дуже гостри

ви,

ми,

боку РПЦ

але

тепер

вже

починають

спрямовані на вихованн.я

- з - звинувачення УГКЦ

молоді та про неодноразові

втрачати свою силу. "Цей доку

у прозелітизмі, тобто перетягу

мент є підтвердженням того, що

ванні вірних на свій бік.

ми зрозуміли: ми не можемо

приводу єпископ-помічник за

розв' язати наших релігійних

значив: "На зустрічах, де були

труднощів

цього

насильницькими

присутні представники правос

методами і повии:JІі працювати

лавних Церков, на наше прохан

у християнському дусі".

ня назвати конкретні приклади,

Аналізуючи круглий стіл

ми не почули жодного факту".

"Духовне єднання українських

Владика Любомир вважає, що

Церков", .який· пройшов у рам ках

Всесвітнього Форуму

українців, єпископ Лю.бомир

найближчим часом це питання будё вирішено позитивно шляхом переговорів.

зазначив, що, на його думку,

Га.лин.а УМВЛАТ,

забагато уваги приділялося

•Володимир КАЧУР,

"справам об'єднання під оглядом

радіо "Воскресіння"

Р_О3ДУМИ НАД ЄВАНГЕЛІЄЮ

(4)

"ІДИ ЗА МНОЮ, НАСЛІДУЙ МЕНЕ" "Хто не несе хреста своrо і не

йде слідом за мною - не може бути" моїм учнем" (Лк

14, 27)

"І ди за :мною, наслідуй :мене.

І ті вибранці, на яких спочив

Іди такими самими кро

той милостивий погляд Господ ній, повинні мати у собі постійне відчуття особливого завдання,

ками, такими самими стежками

тернистими, як я". Це заклик не лише дл.я багатьох, але й до кожної людини. Все-таки є окремі люди, окремі вибранці,

яке вимагає рішучості, .яке не

яких Господь в особливий спосіб

жодного страху і сумнівів, що

закликає, в особливий спосіб

чекають їх на цій.дорозі.

спричиняє ніякого вагання, а

тільки йти вперед, відважно, без

збагачує дарами та ласками, щоб

"Лисиці мають нори і птиці

мог.ди більш рішуче та послідов

небесні гнізда, Син же чоловічий

ніше йти тією стежкою, бути

немає де голови приклонити"

прикладом і заохоченням дл.я Господньою дорогою, до берега

(Лк 9, 58). Мінімальне, необ хідне для життя м~ть усі забез печені. А ти, вибранцю, можеш

життя вічного.

і не мати, можеш не спод:Щатис.я

всіх інших покликаних,

йти

на винагороду і якусь вигоду на

хтось,

цьому світі. Власне, для того,

рідними, хто допоможе тим, які

щоб бути прикладом і напоумленням для всіх інших, ·.·які шукають нагороди. А цього

потребують допомоги. Але тих,

не слід робити. Пам'ятай, що Господь, датель усіх дібр, може

дякуй Господеві за те, що тебе

подарувати набагато більше, ніж

ми і дає рішучість. Іди лише впе

ти можеш заслужити і придбати собі. "Шукайте перше Царство

ред, до майбутнього. Не оглядай

Боже та його справедливість, а все те вам докладеться" (Мт

Царства Божого будеш гідний,

Отож, шукай перш за все

"Хто не зречеться всього, що

Царство Боже, Його володіння

має, не може бути моїм учнем",

у твоєму серці і в серцях інших

6, 33).

людей,

а все інше додасться

хто пf'клуватиметься

які передують, - мало. Отож, не оглядайся назад. Безмежно обсипає такими щедрими ласка

ся на той світ, який покинув. лише

не

оглядаючись

говорить Христос (Лк

назад.

14, 33).

Коли ти вже поклав руку на

дуже щедро, стократно до того.

плуг, який оре Божу ниву, не

Тими с-ловами Господь гово рить, що "залишіть мертвим хо

руку на плуг і озирається назад,

вати мертвих", ті які вибрані і

не здатний до Царства Божого"

які

переду~ь

духовного

на

стежині

служіння,

мають

згадуй світ. "Ніхто, що поклав

(Лк

9, 62).

Всі ви, які почули

той заклик, щоб бути рішучими

звільнитись від всіх звичайних

провідниками і прикладом для

обов'язків, зокрема від турботи

інших,

за

Тут

соромтеся, не бійтесь, а відважно

своїх

родичів.

не

цурайтесь,

не

"похоронити батька" не означає

йдіть вперед. Всі інші, які не

буквально похорон, а дбати про

мають

нього, дбати за родину, яка поки ще живе на цьому світі. Особи,

збивають їх з дороги та моляться за їхнє витривання. Бо

яких Господь окремо обирає,

потребуємо і одних, і других:

закликає їх: "Кожний, хто задля імені мого покине дім, братів,

тих, які дбають за своїх "мертвих", своїх близьких й тих,

сестер, батька, матір, жінку,

які залишили таке завдання і

покликання,

хай

не

дітей, поля, в сто раз більше

стали вибранцями Господніми

одержить і життя вічне матиме

відважними,

в спадщину" (Мт

дбають у першу чергу за Царство

19, 29).

Хто

покине їх, отримає і стократ~о уже на цьому світі. Отож, тої рішучості,

навіть

Небесне. Нині

рішучими,

чимраз

які

більше

різкості,

суспільство відчуває необхід

Господь вимагає виразно. Це

ність мати тих, хто, несучи свій

потрібно вже, негайно, щоб збу дити тих, які сплять,· щоб

хрест за Спасителем,

повести їх за собою до життя вічного. Не журіться, знайдеться

кінця.

слідом за

йдуть

Ним, відважно до

о. Йосафат ВОРОТНЯК, ЧСВВ

РОЗДУМИ ВЧЕНОГО

~огось часу ти р~том почав

складtdсть її думок, прочитай ще

ВІ.ДЧуВати, що

помисли,

раз і ще раз лише Новий Завіт,

працюють над

повір, і ти знайдеш цей душев

думи все рідше

TBOl

науковими проблемами. Нато

ний спокій, якого бажаєш; тА

мість твій мозок заповнюють

позбудешся тих негативних вад,

житейські ситуації, полеміка із співпрацівниками, сусідами. І ти

які заважають тобі повноцінно жити.

тисячі разів прокручуєш увесь

Крім того, йди до церкви і,

цей конгломерат у своїй голові, складаєш нездійсненні прогнози,

переступаючи її поріг, поста

ведеш уявну полеміку з коле

суєтне. За першим разом тобі це не вдасться. Ти будеш слухати

гами (як боксер

- "бій із тінню").

райся забути про все житейське,

І від цього не маєш спокою ні

проповідь священика, але через

вдень, ні вночі.

ті

Ти згадуєш образи і це спонукає тебе до вчинків, які

зможеш збагнути сказаного.

житейські

думки

ти

не

Тому відкинь земні турботи.

збуджують новий біль. А далі

Якщо ж одного разу тобі все

йде зневіра у власну долю, вто

ма, хвороби і ти все частіше

ж пощастить позбутись житейських думок у святому

помічаєш, що погіршення твого

храмі і ти вникнеш у таїнства

здоров'я (підвищення тиску і ін.)

Церкви, вважай~о ти щасли

викликає "чорні" думки у твоїй

вий. Навіть, якщо це сталось

голові і навпаки.

після, здавалося б, примітивних

То що ж робити? Як зн.айти

ритуалів (наприклад, десяти

душевн.ий спокій. як вирватись

кратного повторення "Богоро

з цього зачарован.оzо кола? Відповідь дає релігія, Святе Письмо. І якщо навіть ти атеїст

дице Діво, радуйся.""). Я особисто часом у такому стан~ (і моральному, і фізичном.у)

і скептично ставишся до усіх

готовий виконати будь-який

релігій світу, повір, що самозре

церковний ритуал, суть якого

чення, виправдання ближнього

мені незрозуміла і викликає

у думках, подолання ненависті,

злопам'ятства та

подив. А ЗАРАЗ ОЦІНИ СЕБЕ підкресли ті гріхи, яких ти

заздрості,

інших вад допоможе тобі набути

допустився у своєму житті і

душевного спокою. Читання Біблії за першим разом може

викреслюй ті, яких ти позбувся,

викликати у "освіченого" атеїста

ніколи їх не допустиш.

тобто впевнений,

або просто невіруючого скепти

що більше

Нерозумні бесіди, непо 2) обман, невиконання

цизм, усмішку. - То ж не поспішай відкласти цю книгу

даних Богові обітниць; З) осуд

мудрості

ження ближнього, сварка;

Божої,

•

вникни

трібне;

.- .,-.,_

• ненаситність і пияцтво; ство;

5) лінив

крадіжки;

любстВо, скупість;

7) срібло 8) лихварство,

· хабарництво; 9) несправедливе судійство; 10) заздрість; 11) гнів та злість; 12) злопам'ятство; 13) убивство; 14) чародійство, отруєння; 15) розпуста; 16) гордість; 17) протиприродна розпуста; 18) сектантство, єресі; 19) немилосердя, жорстоке серце.

Визнай

все

це

перед

св'1щениками і почуєш слова

Христа: "Прощаю тобі гріхи твої,

вважай, що ти стоїш на дорозі

до святості .. А до святості покликані усі ми.

У мене є товариш, який у свій час повідомляв мене, що виявив

чергового мого ворога, говорить десь там, що я

. ..

який Коли

ж таких "ворогів" назбиралось біля: десятка, я йому накінець сказав: "Якщо ти мій друг, то

Зроби з тих

ворогів друзів.

Скажи кожному З них, що я про

нього високої думки". То

шукаймо

друзів

справжніх, які у помислах своїх

йди у мирі і не гріши". 3 усіх гріхів тобі найважче

будуть бажаrrи нам всього того,

буде

що й собі.

по,ц.олати

"заздрість",

"злопам'ятство". Якщо ж ти настільки вдосконалишся, що

будеш бажат~ думках і просити

Таким

чином

виконаємо

Божу заповідь: "Люби ближ нього свого, як самого себе".

Бога своєму найгіршому ворогові

здоров' я,

щастя

І.МИХАСЮК,

розуму,

професор Львівського

держуніверситету ім. І. Франка

З ЖИТТЯ ЦЕРКВИ

НА СХОДІ УКРАЇНИ На Донеччині існують цілі села переселенців з Галич:Ини. У них проживає багато греко-католиків. Так, у селах Званівка, Роздолівка та Верхня Кам'янка вже побудовано нові церкви. Шість років там •успішно діє о. Мирон Сеньків, ЧСВВ, згодом йому почав допомагати

о. Микола Крицул. 3 тих сіл покликаними до духовного сану є один ієромонах, один новик ЧСВВ, дві ~естри Василіянки. Сестри цього Чину частіше :~;уриїжджають на Донеччину з метою євангелізації та катехизації.

Так було й цього року, впродовж перших двох тижнів вереси:Я. Отож, донечани отримали в стократ більпіу нагороду, коли поповнили двома дівчатами монашу спільноту .

...

ДІТИ ВИХОВУЮТЬ НАС "

дин молодий журналіст про

брати за приклад своїх чи навіть

водить опитування молодих

чужих дітей.

матерів на вулиці. Він підходить

до однієї матері і запитує її: Скажіть,

будь-ласка,

шановна пані, чи не важко вам виховувати

дитину,

не

Я бачу, що ви християнка,

навіть практикуюча, і це вам

допомагає у вихованні дітей. Ви ходите до церкви?

маючи

життєвого досвіду?

Так, я завжди ходжу до

церкви на Богослужіння. Мій

- Це вже у мене друга дитина,

Степанка ходить теж зі мною,

донька, а перший у мене хлоп

хоч більше бажає йти з батьком,

чик, йому скоро буде п' ять років,

коли я залишаюсь

так що в мене досвід є.

малою донечкою вдома.

Тим краще, бо хочу знати,

звідки ви черпали досвід, коли виховували

свого

хлопчика,

Тож все-таки, як діти вас

виховують?

настоював допитливий журна

зі своєю

Коли

була

вагітна,

то

відчувала, що під моїм серцем б'ється друге серце моєї дитини.

ліст.

Молода жіночка усміхнулась

Мені здавалось, що все те, що я

і, довго не роздумуючи, спокійно

говорю і навіть думаю, чує моє

відповіла:

дитя. Я розум~, що у мене і

Я над таким питанням ні

коли

не

задумувалась,

хоч

завжди маю труднощі. Літера

мого дитяти

поради

також

не

шу

одна й та ж кров.

до інших людей.

тури про виховання майже не читала,

Я ставала кращою у ві.Дношенні

Отже, ви утримувались від

недобрих звичок. А після того,

кала, навіть мій чоловік, як мені

як

здається, в цій справі мені нічого

дитину, що доброго мали від неї?

не говорить. Мені здається, що

ви

вже

народили

с:вою

О, це вже інше відчуття. Я

я виховую дітей, а діти вихо

вже бачила своє дитятко, при

вують мене.

дивлялась до нього пильно. У

Цікаво! А як саме? Якщо я

ньому я вбачала дідуся і добру

вас не затримую, то скажіть

бабусю, батька і матір. Безпо

кілька слів для нашої газети.

радність малюка вчила мене

Ісус Христос в Євангелії

тому, наскільки я повинна бути..

говорить, щоб ми наверталися і

доброю

були як діти, тоді можемо увійти

молилася, мені видавалось, що

у Царство Небесне. І тому завжди, як це можливо, можна

•

моя

матір'ю.

дитиночка

Коли

говорить

Я з

ангелами, та й сама для мене є

тим ангелом, що Бог дав мені.

благословлю, а він на добру ніч

Біля дитинки я й освячувалась.

говорить: "СлІlВа Ісусу Христу!"

Адже ж на руках

Коли дивлюсь на пташок, які

ДИТЯ,

- МОЄ

І БОЖЕ

яке після св.

Тайни

співають, то, здається, що і вони

стало

Бога хвалять своїм щебетанням.

Я завжди

Як сонечко засвітить, то жайво

Хрищення

для

мене

видимим ангелом.

відчуваю, що дитя мене любить,

ронок

а я люблю його. Хіба ж можна

своєю піснею! Власне, щирої

піднімається вгору зі

пояснити, як дитинка довіря

пісні мене вчать діти. Дітям теж

ється мені. О, коли б то ми мали

потрібна щира та мила пісня, і

таке довір'я до свого Творця,

вони це розуміють.

Небесного Отця. І так я вчилась,

Деколи бачу, як моя дити

як потрібно довірятися Богові.

ночка радіє, але що це таке?

На моїх руках дитя себе відчу

Звідки радість в серці дитини?

ваДо безпечно. Воно надіється і

Яке щастя відчуває вона? Хто

на

говорить з нею? Тоді і мені на

свою матір. Тому дитина вчить

душі легко, думаю, що радість

нас

надходить з неба. Яке щастя

покладається

віри,

на

мене,

як

надії і любові.

Це

неможливо пояснити. Вона

бачити щасливою свою дитиноч

вчить нас жертвенності, заради

ку.

неї я готова н~се. Коли дитина

життя моєї дитини.

захворіла,

тоді

вчила мене

молитви. Я молилась щиро, а

Я тоді вдячна Богові за

Тепер я вже більше пере

конуюсь, що ваші діти від вас

найбільше до Матері Божої. По

отримують дуже гарне вихован

справжньому

молитись

ня,

навчила

дитиночка,

мене

але

одночасно

вони

вихо

яка

вують вас. Та у вас не завжди

вже в перші місяці свого життя

все гаразд, є і труднощі, є і такі

таки

хворіла. Після цього я постійцо

хвилини,

молюсь за своїх дітей, деколи

смуток, журба. Як у вас тоді з

разом з чоловіком. Це велике щастя

відчувати близькість

Бога у молитві,

а, особливо,

коли на моїх руках Настуня, а поруч

не

- Степанка.

бути

Діти нас вчать

байдужими.

Коли

коли

душу

опановує

вихованням дітей, адже діти є великим тягарем, особливо для МОЛОДИХ людей?

Так, діти

великий тягар,

але він легкий, бо заснований на

законі любові. Ми їх любuмо, а

свою

вони нас люблять. Навіть у часі

Ііастуню, то за неї відмовляю

наших непорозумінь з чоловіком

ввечері

кладу

до

сну

коротеньку молитву до Ангела

діти вчать, як переборювати ці

Хоронителя, перехрестивши її в

труднощі. Одного разу чоловік

ім' я Пресвятої Тройці. Степ~ко

прийшов з роботи без настрою.

вже

Нічого не кажучи, сидів у кріслі

молиться

сам,

його

і дивився у вікно. Тут підходить

залежить від вас. Діти вчать

Степанко і каже: "Мамо, чому

також бути вимогливими до себе.

•

ви нічого не говорите таткові.

Журналіст уважно слухав мо

Коли я гніваюсь, то кажете, що

лоду матір, а потім заперечив їй:

так негарно,

що гuіватись є

гріхом". А потім підійшов до батька: "Тату, гніватись

гріх.

Ви ж мені сказали, що не

читали ніякої літератури про

виховання дітей і ні з ю& не

Усміхніться і скажіть мамі:

радились,

"Добрий день! Сідайте і будемо

тель. Так хто ж все-таки помагає

обідати". Чоловік усміхнувся і

у ваших діях і звідки у вас так

виконав вимогу сива. Степанко

багато надхненвя?

іншого разу сказав таке: "Мамо,

- Коли

говорите,

як

учи

ми з чоловіком повін

коли я буду старий, то буду мати

чалися,

моя мати подарувала

вуса і смішити всіх людей,

нам ікону Пресвятої Родини.

розказувати казки, щоб усім

Вона мені сказала: "Доню, тобі цей образ не на пам' ять, а на

було весело". дійсно

допомогу. Коли тобі буде важко

радість. Але як діти можуть ви

у сімейному житті, зокрема, у

ховувати вас своїм непослухом?

вихованні дітей, то шукай допо

- Непослух властивий кожній

моги у Пресвятій Родині. Нехай

- Все

це так. Діти

- це

людині. Дитина, як і кожна

ваша

людина, хоче робити те, що їй

наслідує Пресвяту Родину". І

забороняють. Чи це не спокуса

тепер, коли м~ незрозуміло, як

новостворена

родина

цікавості, що бере початок від

я мушу чинити, то вдивляюсь в

первородного гріха наших праро

цей образ і роздумую над життям

дичів? Ми також керуємося

святих осіб. Після роздумів

непослухом і схиляємося до

знаходжу власну відповідь, а

гріха. Діти часто беруть приклад

потім переконуюсь,

з батьків. От і Степанко одного

подібне мені підказують моі діти.

разу говорить мені: "Мамо, чому

Тому я маю право сказати вам

кажете при молитві складати

те, що ми виховуємо дітей, але і

руки в долоні, а самі цього не

діти виховують нас. На жаль, не

що щось

робите?" Відтоді я завжди при

всі це розуміють і не придив

молитві складаю руки. А миття

ляються до

рук у нього до плачу доходило.

завжди потребують доброго

Тепер

вже

цього

немає.

своїх дітей,

які

прикладу батьків. Тепер спішу

поливаю руки Степанкові, він

до свого домашнього вогнищ~:.

мені, і йому це подобається.

Вам бажаю теж створити сім'ю і

Тепер він вже помагає мені

наслідувати Пресвяту Родину.

прибирати в кімнаті. Так що

Щасти вам, Боже!

питання послуху багато в чому

•

о. Мелетій БАТІГ, ЧСВВ

МАТУСЮ, НЕ ВБИВАЙ МЕНЕ! наша радість і наша

не прядуть. Та я кажу вам, що

надія, в ім'я їхнього щастя ми приносимо себе в жертву, світ

й Соломон у всій своїй славі не

на них

коли зілля польове, яке сьогодні

···діти

залишаємо.

Це вони

вдягався так, як одна з них. І

формують цей світ, сім'ю, та й

є, а завтра вкидають його до

роблять наше життя яскраві шим, багатшим і радіснішим.

печі, Бог' так одягає, то чи не

Діти

Отож не турбуйтеся, промов

зміст нашого життя.

Вони

потребують

нашої

люЦові і захисту, особливо тоді, коли ніжні й малі, коли ще не народились. Через свою любов до них ми формуємо власну особис тість, ніжність, благородність і чесність.

багато більше вас, маловірні? лявши: Що будемо їсти, що пити й у що зодягнемося? Про все те

побиваються погани. Отець же ваш небесний знає, що вам усе це потрібне. Шукайте перше царство Боже та його справед ливість, а все те вам докладеть

Діти допомагають створити

ся. Не журіться, отже, завтраш

спокій у наши?серцях, в сім'ях

нім днем;

та й в цілому світі.

турбуватиметься сам про себе.

Христос мовив:

"Ніхто не

може двом панам служити: бо \

завтрашній день

Доволі дневі його лиха". (Мт

24-34).

або одного зненавидить, а друго-

Прочитайте вдумливо наведе

го буде любити, або тримати

ні слова Божої мудрості. Прочи

меться одного, а того знехтує. Не

тайте і подумайте, перш ніж

можете Богові служити і мамоні. Ось чому кажу вам: не турбуйтеся вашим життям, що

вбити ненароджене дитя. Ваше, таке рідне і таке беззахисне дитя, благає вас про життя.

вам їсти та що пити; ні тілом

Чи може мати цілком свідомо

вашим, у що одягнутись. Хіба життя не більш їжі, тіло - не

вбити свою дитину? В свідомості тверезо мислячих і віруючих

більш одежі? Гляньте на птиць небесних: не сіють і не жнуть,

людей

акт

дітовбивства

не

вкладається.

Розум відмовляється збагну

ані не збирають у засіки, а Отець

ваш небесний їх годує! Хіба ви

ти

ві~ них не вартісніші? Хто з вас, журячись, спроможен добавити до свого віку хоч один лікоть? І

розпуки і болю за тисячами і

тисячами погублених душ, ще

про одежу чого ж вам клоr.юта

українських громадян. Кожна

тись? Гляньте на польові лілеї,

друга жінка в Україні у своєму

як ростуть вони: не працюють і

житті хоча би vаз робила аборт,

це.

Серце

ненаро,nжених

стискається

маленьких

тобто власними руками і свідомо

полюбіть свою ненароджену

вбила свою кровинку!

дитину і дозвольте їй жити!

І немає цьому ніякого оправ

.Вирішивши позбутися своєї

д81П:Ія! Жінки, що роблять аборт,

дитинки, задумайтеся над тим,

часто

що вона собою являє, маючи

мотивують

це

важкими

умовами життя, бідністю, відсут

ваше тіло.

Між

ністю житлової площі і тому

днями пісJfя

подібне. Але якщо б через бідність дозволялося вбивати людей,

розвинуте, що б'ється і розно

через нестачу житла, то простіше

Наприкінці третього тижня

було б вбивати вже 15-літніх дітей (вони більше їдять і більше

в ньому помітна кора. Перші

займають місця, на них

зачаття серце дитини настільки сить

кров

по

власних

судинах.

мозок настільки розвинений, що

- більші

рухи дитини спостерігаються

видатки). Але про таке і думати дико. Як то вже вбити народ женого, 15-літнього! А вбити ще

вже в клітині, після п'яти з

ненародженого, це так просто?

дільному віці

Хто почує його прохання про

лекси помічаються на шостому

помилування, крик відчаю? Вду

тижні. Восьминедільна дитина

майтесь. Зупиніться. Найкраща

стискає кулачок, відпочиває і

"квартира" для ненародженої

половиною тижнів дитина вже рухає

головкою,

шестине

всім тілом. Реф

спить. Якщо діткнутися долонь

у лоні матері, під її

ки дев' ятинедільної дитини, то

добрим серцем. Йому потрібно

її пальчики сти~ться в кула

ще дуже мало їжі, яку він отри

чок.

мує через кров матері.

пальчики

Після пологів жінка стає красивішою, молодіє. Такою її

свої,

дитини

На

десятому дитинки

тільки

їй

тижні

вже

мають

притаманні

робить щастя материнства. А яке

відбитки, що залишаються на все життя. На одинадцятому

- приносити новонародже

тижні вона ссе пальчик, реагує

щастя

не дитя батькам, сестрам і бра

на звуки, тобто чує. Чує голQси

там, яка це втіха для стареньких

найрідніших йому людей

бабусь і дідусів. Новонароджене

рі і батька.

дитя - це майбутній громадянин Вільної і Незалежної України.

його, маленька дитинка тішить

Важко збагнути, що населення

йому найдорожче

- мате

Ці голоси будять

ся, що поряд є люди, які дали

життя.

Ось на що підноситься рука

нашої Батьківщини невпинно зменшується.

матері, коли вона погоджується

Ми - нація. яка невпинно старіє і вимирає. Що чекає нас

на аборт.

завтра? Яке наше майбуття?

Аборт

завдає

тяжкі

Ви, що даєте життя дитині,

наслідки самій матері. По перше, найбільшою втратою є

Ви, що живете згідно з Божими

втрата власного сина чи доньки.

заповідями, Ви, що живете в

По-друге, це фізичні наслідки,

Богом благослове'hному шлюбі,

що

переносить

мати

десятки

хвороб, важких, деколи невилі

до життя батьками ненародженої

ковних, це майже повна гарантія безплідності у майбутньому. В

дитини, охолодження стосунк1в

багатьох випадках аборт і його наслідки призводять до смерті

стани відобразяться, звісно, і на

між ними, невротичні і психічні стосунках з ріднею, старшими

психологічні

дітьми, на роботі . По-п'яте, наслідки аборту

наслідки аборту. Постійна вина

мають і велике суспільне значен

перед ненародженою дитинкою,

ня. Ваша вбита дитинка могла би бавитися на вулицях міста чи

.молодої матері. · По-третє, це

сум за нею, часто жаль за вчине

не викликають у багатьох випад ках психічні порушення у мате

села, щебетати, сміятися, радіти

рів, такі наслідки відчувають і

дитинку вбили. Сумно стало на

всі учасники вбивства: батько,

вулицях міст і сіл,

родичі, лікарі і т.д. Вони часто паси'вні вбивці, але совість

дитячого сміху, держава втрати

сонечку і мамі з татком. Але не чути

ла громадянина.

По-шосте, аборт суперечить

постійно буде їх мучити. Ще довго буде відлунням звучати

етичним нормам. Мірилом на

ших вчинків є совість. А в совісті

крик ненародженої дитини

ПОЩАДИ!

кожної людини Господь Бог

По-четверте, наслідком абор ту часто є подалjіJІІе погіршення

закарбував: "Не вбивай!" Вбивство

ненародженої

стосунків у сім'ї. Вбита дитинка може бути першою і останньою,

дитини

яку вам дав Творець. Тоді батько

І ДОЗВОЛЬТЕ ЇЙ ЖИТИ!

великий гріх.

ПОЛЮБІТЬ СВОЮ ДИТИНУ

постійно звинувачуватиме матір у вбивстві, що може призвести

до розпаду сім'ї. Втрата інтересу

брат Захарій ГЛОМВА

НАГАЄВСЬКИЙ, ЧСВВ, Львівський монастир

св. Онуррія

ЖИТТЯ ВАСНЛІЯНСЬКНХ МОНАСТИРІВ

МОЛОДИЙ СВЯЩЕНИК НА ВОЛИНІ Після закінчення навчання філософії у Загребі (Хорватія) молодого

священика о. Віталія Лотоцького, ЧСВВ направили душпастирювати в місто Луцьк. Вія активно взявся до праці яе лише там, але й у Володимирі

Вол1нському. Значну увагу приділяв молодий священик душпастирській праці та роботі з молоддю.

Перед початком навчального року були qргаиізоваиі трьохдеииі

реколекції, під час яких о. Віталій проповідував, а сестри Йосафатки працювали з молоддю. Слід сказ.ати, що тут, в Луцьку, молодь згуртована, активна. Юнаки і дівчата беруть активну участь в діяль:vості організацій "Українська молодь

- Христові"

та "Пласт".

о. д-р Михайло Димид: "БУДУЙМО ХРАМ ДУШІ ЛЮДСЬКОЇ" ЦЬОГОРІЧ У ДЕНЬ ВЕЛИЧНОГО СВЯТА ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЇ, ЇЇ ВІРНИХ - УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ, У ЛЬВОВІ ІЮ ВУЛ. М. МАКСИМОВИЧА, БУЛА ОСВЯЧЕНА НОВА КАПЛИЦЯ,

ЩО ОТРИМАЛА ЙМЕННЯ ЦЬОГО ПРАЗНИКА. 3 ЦІЄЇ НАГОДИ ТУТ ЗА УЧАСТЮ ТИСЯЧІ ВІРНИХ, А ТАКОЖ ОТЦІВ МИ:хАЙЛА КВЯТКОВСЬКОГО,

ВОЛОДИМИРА КОЗІБРОДИ,

ВАСИЛЯ

МИРОША, ВОЛОДИМИРА ФАРАТА, ОРЕСТА ФРЕДИНИ ТА

МИРОСЛАВА СОЛТИСА ВІДБУЛАСЯ УРОЧИСТА ЛІТУРГІЯ.

ОСВЯТИВ КАПЛИЦЮ ТА ВІДПРАВИВ В НІЙ ПЕРШУ СЛУЖБУ БОЖУ О. МИХАЙЛО ДИМИД, РЕКТОР ЛЬВІВСЬКОЇ БОГОСЛОВСЬКОЇ АКАДЕМІЇ УГКЦ.

- Нинішня подія ввійде в історію нашого мікрорайону. Адже з благословення Божого ви звели храм Господній. Тепер наступає найважча справа - звести храм Божий у душі кожної людини. І тільки виконавши це завдання, ми досягнемо своєрідної симфонії вашого серця, тіла і всього життя,

- наголосив у святковій проповіді - Кожний храм Господній ми

до вірних Церкви о. Михайло Димид.

будуємо задля слави Божої, а не на зло комусь. Томz-мають широко

На світлині: під час освячення каплиці на вулиці Максимовича.

відкритися наші серця до Господа,

до ближнього,

маємо

переосмислити своє земне життя, адже йдемО" слідом за Христом Чоловіколюбцем і Спасителем душ наших. Ініціатором зведення нового храму, власне, і його архітектором,

виконробом, а заодно й будівничим став нинішній парох каплиці Успения Пресвятої Богородиці о. Мирослав Солтис. Каплиця (22,5х9,5) збудована упродовж двох місяців і

днів.

Нині в цьому дев'ятикупольному храмі Божому можуть одночасно

брати участь в Літургії до

400

осіб.

Капличка зведена безпосередньо біля дошкільної дитячої установи

No 70

та дитячої школи мистецтв

учні середньої школи

No 32

на численних відвідувачів

No 10.

Неподалік вчаться

м. Львова. Так що постійно буде багата

дорогих дітей. У мікрорайоні мешкає

чимало військовиків, їхніх сімей. Серед них

українці, росіяни,

.µравославні, греко-католики, є, очевидно, віруючі та невіруючі. Та всі вони

- діти

Божі. Також поруч є будинок для людей старшого

віку та онкологічна лікарня. Всі матимуть змогу приходити до новозбудованого храму, щоб кожна душа стала спасенною.

Капличка вже нині буде служити Богові та людям. Однак вже від сьогодні отець Мирослав та парафіяни думають про зведення

новоrо храму Божого. За їхнім задумом цей храм має стати своєрідни~ південними воротами міста Лева. Для цього треба докласти ще чимало зусиль. Але вони твердо вірять, що у праці їм допоможе Господь Бог і добрі люди.

Степан ВОРУЦЬКИЙ

ЖИТТЯ ВАСИЛІЯНСЬКИХ МОНАСТИРІВ

ВАСИЛІЯНСЬКИЙ МОНАСТИР У ПЕРЕМИШЛІ "Тож будьте досконалі, як Отечь Небесний досконалий'' (Мт

5, 48)

ин св. Василія Великого є одним з найстаріших з усіх

'і'

ч Бого посвячених

спільнот. У різних куточках нашої планети

невтомно трудяться у Хр:Истовому винограднику священики

місіонери ЧСВВ, несучи до сердець мільйонів людей живе слово Христової науки, ведучи _їх дорогою Правди, до життя вічного. Чимало важких випробувань випало на долю Василіянського Чину.

Отці та брати в роки більшовицько-t:талінського терору

пережили переслідування за віру, гіркий бі.JИ. вигнання з

рідного краю в Сибір, але не зреклись Христа.

Завдячуючи Божому. Про видінню та молитвам духо

венства, монахів і монахинь, вірних Церкви наша Україна стала

незалежною

державою,

засвітило сонце релігійної свободи, почали відроджува

тись з руїн церкви, монастирі, а

ними

храми

людських

душ. Ожило чернече життя у

Богопосвячених спільнотах.

Все більше нових покликаних за Божим Провидінням вступили до ЧСВВ. Справжнім осередком духовності в Україні, .який плекає майбутні

На світлині: о. Тимотей Феш,

кадри духовних провідників

ЧСВВ, настоятель

нашого народу, став Крехів

Перемишльського монастиря.

ський новіці.ят отців Василі.ян. Більшість його новиків, пройшовши перший СХfПінь духовної формації, продовжують студії у Золочівській вищій духовній

семінарії їм. Й. В. Рутського, а також студіюють філософію і богословію у вищих духовних закладах за кордоном, зокрема, у Римі, Варшаві, Загребі та ін. Властиво, вихованці Крехівського новіці.яту стали тими першими вогниками надії для відродження духовності в Україні.

Відрадно констатувати, що перші паростки василіянсь~ого східного чернецтва, після довгих, майже півстолітніх переслідувань,

знову відродились і на перемишльській землі. Сюди, наче птахи з повертаються з різних теренів отці і брати

далекого вирію,

Василі.янського Чину. Визначною подією в житті василіянського чернецт_ва було відкриття вищої Духовної римо-католицької Семінарії. Цей навчальний заклад підпорядкований Папській Духовній Академії

у Кракові. Тут вперше почали студіювати богословіє брати-василіяни з України, колишні випускники Крехівського новіціяту отців.·. Василіян.

Ось ми і на перемишльській землі. Яскраві промені сонця золотили куполи храмів та ошатні будиночки Перемишля. Красиво вписуються у краєвид живописні види над рікою С.ян. Тут, на

польській землі, ІІроживає чимало українських родин, здебільшого

- це

колишні переселенці з України, які зуміли ~іберегти свою віру,

рідну мову, традиції, звичаї. В цьому

- вагома частка праці священиків-Василіян. І сьогодні монаша спільнота ЧСВВ відіграє важливу роль не лише як осередок духовності~ але й як осередок відродження національних звичаїв, обрядів. Дякуючи Господеві,

знову у василіянській церкві у Перемишлі звучить Свята Літургія рідною українською мовою, милозвучно линуть церковні пісні. І серця вірних наповнюються радістю.

На одній із красивих, впорядкованих вулиць над Сяном, що крутою бруківкою піднімається вгору, стоїть ошатний двоповер ховий котедж. Неподалік зеленіють стрункі туї. Тут знаходиться перша василіянська обитель, яка відновилась знову після довгих

років переслідувань. Її настоятелем є ієромонах Тимотей Феш, ЧСВВ. Отець Тимотей радо розповідав про молодих вихованців

:М:~настиря, ділився своїми планами, задумами на майбутнє. Для того, щоб допомогти у вихованні нових високоосвічених священиків для України, тут, у Перемишлі, відкрито вищу Духовну

Семінарію. Її студентами є брати-монахи, які пройшли духовну формацію"в Крехівському монастирі, а згодом студіювали філософію

у Золоttеві. Першими студентами вищої Духовної Семінарії були брати ЧСВВ: Макарій Ленів, Мелетій Ріжко, Яків Яремчук та

Назарій Кос~ський. Слід сказати, що вони мали добру формацію,

наполегливі у навчанні, що сприяє успішному вивченню богослов ських наук. Хороші відгуки про студентів Василіян з України можна почути від ректора вищої Римо-Католицької Семінарії-в Перемишлі

Станіслава Шаля. Тішать вони своїми добрими та відмінними

оцінками у навчанні, проявляють ініціативу, діловитість.

Впродовж чотирьох років студенти опановуватимуть богословію потім писатимуть магістерські праці і знову

та інші науки,

повернуться в Україну, де їх висвячуватимуть на священиків.

Важливими моментами у вихованні майбутніх духовних провідників

є Служби Божі, духовні вправи, розважання, духовні читання. Періодично проводяться з братами-студентами науки, реколекції.

Змістовні науки давали вихованцям василіянської обителі у Перемишлі Преосвященний владика кир Василь Медвіт, ЧСВВ,

о. Йосафат Романик з Варшави, о. Теодо;зій Янків та інші. · Під час великих . релігійних свят настоятель монастиря о. Тимотей Феш проводить реколекції для вірних східного обряду

Перемишлі, а брати-монахи працюють з дітьми та молоддю,

проводять катехизацію, вчать релігійних пісень. Духовна праця

набирає нового змісту, западає добірним зерном у чисті дитячі серця, що даватиме в майбутньому добрі плоди.

Торік, восени, після тр:Ивалих і довгих клопотань, передано нашим отцям у Перемишлі василіянську церкв)', яку в

1945 році було забрано комуністичною владою. Храм був безжалісно знищений

варварською рукою. Тепер, під керівництвом о. Тимотея Феша, ЧСВВ, ведуться великі реставраційні роботи у церкві Співстраждан ня Пресвятої БоІ't>родиці. Завершуються певні види робіт, що дасть можливість відправляти там Божественну Літургію. Там же буде діяти і каплиця для молитов. Завдяки жертвенності добродіїв Польщі та інших країн світу належно ведеться реставрація

василіянської церкви на Засянні та монастиря.

У жовтні розпочались заняття в Перемишльській вищій Духоввfй Семінарії. Тут, у новому

1997-1998

тимуть знання понад

студентів з України.

акадеЩчному році, опановува

В майбутньому в Перемишлі планується створити Дім вищих студій для покращення підготовки духовних кадрів з України. Так,

чимало хороших задумів на майбутнє є в отця Тимотея. Хай же Господь благословить його для нелегкQ.і праці на благо Церкви і народу, у справі виховання майбутніх душпастирів рідної України. Хочеться вірити, що Василіянський Чин процвітатиме на перемишльській землі, що священики та брати-монахи будуть "світлом для світу", справжнім прикладом для наслідування. О.льга КРАК

На світлині: перші студенти в Перемишльському студійному домі чсвв.

•

з ,І{JІ'ГІ'П nлсііл1п11сі.1пІх M011AC'l'JIPIR

РЕКОЛЕКЦІЇ ДЛЯ СВЯЩЕНИКІВ В КРИСТИНОПОЛІ

д но

о. І ван Процак,

обру традицію започаткова отцями Василіянами

проведення

реколекцій для

Вперше реколекції прово

священиків. У цьому році на

дяться

високому рівні проведено їх в

звичайно, сприяє кращій духов

Кристинопільському монастирі

ній

отців Василіян. Чимало зусиль

оновлюєтся, обмінюється дум

д"ЛЯ їх

духовної

ками про Святу Літургію у хра

віднови священиків, доклав

мі. Цікавими є зустрічі зі свяще

проведення,

при

монастирі.

формації.

Тут

Це,

людина

колишній настоятель монастиря

никами, духовенством, які обго

о. Йосафат Воротняк, ЧСВВ. У

ворюють різноманітні проблеми,

реколекціях взяло участь майже

міркують над напрямами душ

священиків УГКЦ з Львів

щини,

які

розглядали

пасторальнуі духовні,

пастирської праці.

теми

Хай Бог благословить нас для

брали

єдності, щоб було одне стадо і один пастир, щоб могли краще

участь у Богослужіннях.

працювати для нашої Церкви.

Урочисте відкриття і закрит тя реколекційних наук проводи

Отець Богдан Білінський,

лось в монастирському храмі

парох Со~ільницького деканату:

молитвами "Отче наш" і "Богоро

Під час реколекцій ми має

мо можливість обмінятися дум

дице Діво". Під чудесну мелодію пісні про чудотворну ікону Мате

ками про душпастирську працю,

рі

Божої Кристинопільської

почути змістовні науки о. Йоса

відкривалась ця ікона Пресвятої Богородиці і щедро дарувала свої

тим, яким повинен бути свяще

фата, ЧСВВ, призадуматись над

ласки духовним особам, вірним.

ник,

Групи священиків під прово

як

нам

краще

працювати

для спасіння душ.

дом о. Йосафата здійснили

Отець-мітрат Йосиф Лучин,

екскурсію в новозбудований

церква св. Юра, м. Яворів на

храм Покрови Матері Божої в

Львівщині:

- Це,

селі Бендюга. Тут, під склепів-

декан,

с. Янів на Івано-Франківщині:

безперечно, перші реко

ням храму, линули Богородичні

лекці.ї в моєму душпастирському

пісні. Відвідали також священи

житті, котрими я дуже задово лений. І на майбутнє думаю, що

ки монастир сестер Служебниць. Потім разом відмовили вервицю

від всього духовенства-буде

та проводили моління на чотках.

висловлено побажання, щоб

Своїми роздумами про реко-

тільки в монастирях проводити

лекції поділилися священики. Ось окремі з вих.

ливість почути богословські

; mp:;v;: w:

:;<

реколекції. -Гут ми маємо мож

9·

'@Ші

з ип1Тr1ї' nЛс11:JІІЯіісіі1{ііх 1'ІоіІЛСі'11р1в .. ._, . "' ,

·-

·.,·,

·,.·

:·."...

.... _. __ ..

__ ._.:

_,_.

·.

--~

·. .

науки, які стосуються тези Свя

У знак вдячності та на добру

тішого Отця Івuа Павла ХХІІІ:

згадку про змістовне проведення

"Шукайте тих, які нас єднають,

реколекцій священики подару

а не тих, які нас роз'єднують".

ва.ли о. Йосафату Воротняку

Отже, під час таких ре:колекцій

ікону Пресвятої Богородиці. На

ми повинні, як священики, здо

закінчення реколекцій свяще

бути відповідну формацію з допо

ники ·заспівали спільно

могою наук; все те, чому навчи

ваш" і пісню про Чудотворну

лись, донести до наших вірних

ікону

на парафіях, йти слідами нашого

пільсько1.

Учителя з Назарета

.Матері

"014f1e

Божої Кристино-

Ольга КРАК

Ісуса

Христа.

ПОЇЗДКА.У ФРАНЦІЮ ц 12-ий

ікаву подорож до Франції н.а

званий "живий годинник" на

Міжнародний День

вежі. Ми побували також на

молоді здійсни.ла група молоді

могилі провідника ОУН Степана

та прочан з Кристин.опі.льського

Бандери. Там була відправлена

монастиря отців Василіян. Ц ьо му передувала Свята Літургія,

панахида. Молодь заспівала кіль

де кожен з учасників палом

гімн "Ще не вмр-ла Україна". Відвідали ми і місто Ліон.

ництва сповідався та прийняв Євхаристійного Христа. Органі затором групи бу.ли о. Мирослав

Медвідь та о. Пав.ло Кремінець.

ка патріотичних пісень, а також

Наша група була запрошена

Ліонською дієцезіє,ю. У цьому місті перебували представники

У групі паломників бу.ли також

сестри Служебниці Непорочної

в інтелігентних сім'ях, де були

Діви Марії

- Любомира

держав світу. Ми проживали

і Єремія.

прийняті з великою гостинн.Істю .

Учасники паломництва побу

Там же розпочалась велика ду-

ва.ли у містах Мюнхен. (Німеч

ховна підготовка до зустрічі зі

чина) та Ліон і Париж (Фран

Святішим Отцем, яка відбу

ція). В Мюнхен.і відвідали Духов·

валась під гаслом: "Господи, де

•

ний центр української Церкви,

перебуваєш, прийди і подивися".

який збудував Патріарх Иосиф

Для молоді були організовані

Сліпий, узяли участь у Службі

цікаві зустрічі, музичні фести

Божій. Ми здійснили екскурсію по

валі,

де

мелодійно

місту, де ознайомились з історич

А потім

ними та архітектурними пам'ят

міста Парижа.

ками

VIII-X

ст.

Найбільше

линула

українська пісня.

знову подорож до

(Да.лі буде)

на

Марія ПРИТУЛЮК,

Маріенплац, де ~находиться так

учасІШЦЯ 1UlJlОМІШЦтва м. Червоноград

враження

справив

костел

МАРІЙСЬКА ДРУЖИНА селі Радча Тисменицького р-ну Івано-Франківської області у у . 1995 році з допомогою отців Василіян з Івано-Франківського "монастиря була організована Марійська Дружина, яка нараховувала 30 членів. Діти були несміливі, не проявляли активності, але за Божою благодаттю і за активністю пароха отця Івана та старших членів Гринишина Ігоря, Романишина Ігоря, Говзан Віри та Сороки Надії Марійська Дружина активно діяла. Кожного місяця

13 числа

відправляється для дітей Служба Божа, всі вони приступають до сповіді і Святого Причастя. Вже

місяців по селі переноситься

дітьми Марійської Дружини статуя Матері Божої, вони відмовляють

вер:ц.ицю,

співають пісні

або акафісти й молебні.

Також

орга.Иізовують паломництва до таких місць, як Гошів, Зарваниця та ін. У серпні

1997

року організували дитячий церковний хор,

який нараховує 40 дітей. Господь Бог зсилає свої ласки на кожне місто, село, але все залежить ві.Д співпраці з Божою ласкою. В першу чергу залежить

від священика, бо говорять: який священик, такий і духовний рівень його. парафіян.~і сьогодні діти, молодь, таким буде завтра наше сусшльство.

брат Методій, ЧСВВ

ІСУСИКОВІ ПТАШЕНЯТА (За

Сельмою Ляzерлеф)

Коли Ісусик мав лише кілька років, його мати Марія ходила

працювати в полі або прясти льон у сусідів, а тесля Йосиф допомагав людям будувати доми. Малий Ісус залишався вдома і бавився перед хатою. До нього приходив сусідський хлопець Юдка.. Одного весняного дня Ісусик набрав трохи глини і почав з неї ліпити пташенят. Юдка сидів збоку, приглядався, і захотілося йому так само побавитись.

"Однак Юдкові пташенята не виходили такі гарні, як Ісусикові. Ісусик ліпив так пильно та дбайливо, що його глиняні пташенята

були мов живі. А Юдка ліпив абияк. Його птQІІІенята були незугарні, мали завеликі голови, нерівні крила і криві ніжки. Юдка став

сердитись і завидющими оч:Има поглядав на Ісусикових пташок. Ісус виліпив семеро пташок, поставив їх рядком проти сонця, а

сам узявся допомагати товаришеві. Показував йому, ~к треба робити, ·~ ..

і Юдка почав теж ліпити непоганих пташенят. Так

ба.Вилися вони а~о вечора. Коли

сонце

почало

заходити і його промені лягли скоса на воду недалекої річки,

Ісусик побачив, що вода стала

від них неначе золота. Він набрав у долоні трохи тієї води і покропив нею свої глиняні іграшки. І сталося диво: пташенята

зробилися теж кольорові, з жовтими шийками, помаранче вими

спинками,

крильця

них неначе вкрилися золотом.

Здавалося, ось-ось затріпають крильцями, підлетять угору й почнуть щебетати. Юдка теж захотів мати кольорових пташенят. Але поки він устиг набрати води в долоні, сонце зайшло за пальмовий гай. Юдкові

пташенята сто.яли сірі й сумні. Його обійняв жаль, а потім гнів. Він заплакав і в гніві почав топтати ногами своїх пташенят. - Що ти робиш, Юдко? - закричав Ісусик. - Облиш, шкода

іграшок! Але Юдка не слухав, потоптав усі свої пташенята, ~оді кинувся до Ісусикових. Ісусик захищав своїх пташенят, як міг, але Юдка був міцніший, і годі було його спинити. Ось уже лежить розтоптана

одна кольорова пташка." друга". трет.я". четверта." Побачив Ісусик, що йому не сила захистити свої іграшки, і, мов, до живих пташенят, вигукнув:

Утікайте, рятуйтесь! Летіть, мої пташки!

І ось троє останніх пташенят, що їх ще не досягла Юдкова стоп{і, розправили крильця,

знялись у повітря і закружляли понад

Ісусиковою голівкою. А потім підлетіли ще вище і зникали в золотій заграві вечірнього неба. Аж тоді Юдка опам'ятався. Спершу наче скам'янів, а потім кинувся до Ісусика, обняв його і заплакав: - Прости мені! Прости!

- Вудь 3 того

добрий, ЮдкоІ - відповів Ісусик і обняв його, мов брата. часу й до нині літають у світі малі пташки, що мають жовті шийки, помаранчеві спинки і крильця, неначе посипані золотом.

(3 книги "Джерело Марії", Львів, "Просвіта". 1993 р.)

•

ІІА )l;OЗBIJIJll

Чайнворд "Вервиця" 1.

•

Місцевість у Порту

галії,

де з'явилася

Мати

трьом

Божа

дітям.

Моління зі співом, впродовж

якого слід стояти. З. Подія з життя Ісуса Христа та Матері Божої,

про

роздумуємо,

яку

Символ

навколо

голови

ляємо вервицю. святості

Ісуса,

ми

коли відмов

Марії,

святих.

Монахиня, котрій з' явилася Мати Божа у Фатімі. 6. Ім'я найменшої дівчинки, котрій з'явилась Прекрасна Пані у

Фатімі.

Хто спочатку

з'явився дітям у Фатімі? 8. Містечко у Франції, де народилася свята Бернадетта

Субіру.

Поява

надзвичайного.

чогось

10.

Автор

перекладу з італійської мови

книги Б. Гечіча "Веління Богородиці з Мєджугор'я".

11.

Село на Львівщині, у

якому знаходиться василіянський монастир.

12.

Зброя проти

диявола, панцир проти пекла.

Підготувала Леся ШТИКАЛО, м. Львів

Відповіді на Чайнворд "Львів", опублікований у .№ Л

Корнякт.

6. 1.

"Трембіта". З. "Атлас".

Курбас.

Сихів.

8 ..

"Міст".

"Арсенал". 7. Лем. Паращук. 2. Кармалюк. З. Крехів.

Скнилівок.

Труш. З. Шкло.

"Амфітрита".

~·,.-···::JIO&M".·,·V:W:

32 %·.

Котик.

"Воскресіння".

"Орися".

1997

р.:

4. Сосенко. 5. Овсійчук. 7. Зол'очів. 8. Відень. 2. Антик. З. Краківська. 4. "Атлантик". 5. Курилас.

6. Свірж. 7. Жирко. Проспект. 2. Тракт. З. Тролейбус. 6.

за

"Кавказ".

ЬJ.. "Галичина". В

"Апостол".

Яблонська.

• 4.

Лев.

"Верховинка".

Вахнянин.

" ." ~--------------~------------, І

НОВІ ВИДАННЯ ВИДАВНИЦТВА "МІСІОНЕР": І І ХРИСТОС І ЮНАК (переклад з польської І І о. П. Герилюка-Купчинського ). . Христос і молодь! Це дві великі сили, що І тяжіють одна до одної, що належать одна одній. І Христос сам по собі є вродженим прс!tвід І ником молоді, бо в Ньому в найдосконалішій І

формі поєднано всі ті благородні пориви, .які

сучасна молодь може собі взяти як найвищий ідеал. Юну людину, .яка входить у доросле життя, цікавить дуже багато. І щоб її життєва енергі.н була спрямована в потрібне ру<'.тто. їй потрібна сила і допомога, .яку вона може анuііт11

Христа. Саме молоді, що мусить шукати правдиві дoporonкflJJІ у пт.uму мінливому світі, адресована ця книга.

БОГОПОСВЯЧЕНЕ ЖИТТЯ: апостольське повчання ІІа пи І вана

Пав.ла П. Впродовж століть ніколи не бракувало чоловіків і жінок, .які

слухняно йшли за покликом Отця та за спонукою Св.ятого Духа. Вони посвятили себе служінню Богові й ближнім.

Саме про це йдеться в черговому повчанні Р~ького Архієрея, .яке складається з таких розділів: "Сповідування Тройці", "Знак братерства", "Служба любові". Адресована широкому загалові.

ЦЕРКОВНИЙ КАЛЕНДАР ва 1998 рік Журнал "СВІТ ЛО"

НАШУ ЛІТЕРАТУРУ МОЖНА ПРИДБАТИ: у Львові

кіоск біля церкви св. Андрія (пл. Соборна,

ум. Дрогобичі, Львівська область

ум.

- магазин "Місіонер", вул. Мазепи, 7 Бучачі, Тернопільська область - монастир

Воздвиження Чесного Хреста, ЧСВВ, вул. Міцкевича,

та nflи інших василіянських монастирях

L---------------------------~