Місіонар 12 2006 by mykolaslotvinskyy

грудень

2006

УКРАЇНСЬКИЙ ХРИСТИЯНСЬКИЙ ЧАСОПИС

Купольний розпис

Храм св. Миколая' в м. Мира Лікійська (ТУРЕЧЧИНА) 2.

Інтер ' єр храму

в якому

перебували мощі св . МИКОЛАЯ

Бронзова статуя св . Миколая , на подвір ' ї храму

храму

СЛОВО РЕДАКТОРА

ЗМІСТ Слово редактора .................................. 3

Наміри Апостольства молитви на ~рудень .... :; ....... " ...... " ..................... 5 Наміри Апостольства молитви на січень

2007....................... ............... 7

Наміри Апостольства молитви

на

2007

рік Божий ........................... 8

Ієромонах Корнилій ЯРЕМАК, ЧСВВ,

головний редактор

Слава Ісусу Христу!

Останній місяць

2006 року запрошує

нас пригадати події цілого року: політичну нестабільність, розчарування, зради;

війни, терор, непевність на міжнародному rрунті; події, пов' язані з розвитком Церкви, апостольські подорожі Святі шого Отця, синоди і собори в нашій Церкві. Апостол і євангелист Лука, коли

о. Діонисій ЗАВЕДЮК, ЧСВВ Святе Письмо в документах Католицької Церкви ................................................ 11 Офіційно .............................................. 15

життя Церкви ..................................... 16

НадіяГРИВНАК, Оксана СПОДАРИК Каплиця Божого милосердя у Львівській

лікарні .................................................... 16

говорить про зруйнування Єрусалиму та

про інші апокаліптичні події, закликає нас: «Як це почне збуватись, випростайтесь і

підніміть ваші голови вгору, бо ваше визволення близько» (Лк

21,28). Ніщо не

може збентежити християнина на цій землі. Бо ціль нашого життя

творити

добро на кожному місці і в кожній хвилині, яку дарує нам Господь. Тому, озираючись

Мар'ян СЛІПАК

на минулий рік, ми радіємо, що наш

Замість квітів на могилу ....................... 18

часопис почав обновляти своє обличчя і

с. Домініка ДАНКАНИЧ, ЧСВВ Невинна жертва. Марія Шведа ......... .21 Оксана МОТА

ми й надалі шукатимемо нових тем та авторів для наших публікацій. Дуже допомогло нам листовне сшлкування з

Хай у всьому прославиться Бог ........... 24

Скромна та велика духом ...... " ....... "" ... 26

отримувати нове дихання. Насамперед

редакційної пошти ... " .. " .......... " ........ 27

Вами, шановні читачі, адже протягом року збільшився потік Ваших листів до редакції. Хоча більшість пошти й надалі виявляє бажання багатьох через сто

Мелетій БАТІГ

рінки часопису подякувати небесним

Ісповідник віри Срібної Землі ... """""".28

заступникам за р1зю ласки, ми отримали

Анатоль КУРДИДИК Шалик ....... " ..... " ....... " ...... " .. " ....... " ...... ". 3 l

ціями, а деякі наші читачі запропонували свої доробки до часопису. На жаль, ми

Любов ДІВЧУР

не маємо можливості у такому неве

Загадка ................................................... 33

личкому журналі подати всі або бодай

багато листів із зауваженнями і пrопози

більшість листів, тому редакція часопису

Леся ШТИКАЛО

вже від червня активно працює над тим,

Кросворд ... " .... """.".""."." .. """" ... " .. "34 щоб збільшити його обсяг, тобто, вже від грудень

2006

місіонар

СЛОВО РЕДАКТОРА

наступного числа «Місіонар» виходитиме

наиц1кавіших матеріа лі в , які були в

не на тридцяти двох сторінках, як це було

минулому надруковані у часописі . На

протягом останніх п' ятнадцяти років, а

травень

на сорока вісьмох. Відповідно, ми муси

урочистості,

тимемо підвищити ціну часопису, але

Просимо Вас, дорогі читачі та симпа

завжди надіємося, що Ви, шановні читачі,

тики часопису, підтримати нас своїми

залишитеся В1рними своєму часопису.

добровільними внесками , які можна

Ще раз нагадуємо, що триває перед

пересилати поштовими переказами на

плата на часопис «Місіонар», яку Ви

адресу редакції, або ж скласти пожертви

можете здійснити у будь-якому пошто

на часопис у будь-якому василіянському

вому відділенні в Україні.

монастир~.

В кінці року також дивимося з надією і

також

плану є м о

спещалью

присвячені

цій

даті.

У грудні святкуємо чудові Богородичні

2007 рік- це рік 11 О річниці

свята, Вхід у храм Пресвятої Богородиці

виходу у світ першого числа <<Місіонаря».

та Непорочне зачаття , а також згаду ємо

Сталося це

року. За час

великих святих Христової Церкви, між

свого існування наш часопис пройшов

якими святитель Миколай , найпрекрас

в майбутнє.

травня

1897

етапи злетів і падінь, повинен був еміг

ніший приклад жертвенного служіння

рувати та піти у підпілля. Відновлений

людям! Нехай завершення року буде для

після виходу Церкви з підпілля, ста

нас радісним і повним надії, нехай у цей

рається наслідувати свої найкращі істо

час підготовки до величного свята Хрис

ричні традиції. Сьогодні ми хочемо гідно

тового Різдва наші серця сповняться

відзначити цю ювілейну дату різно

вдячністю Богу, який навіть у часи

манітними заходами. Так, ми розпо

скрути ніколи нас не покидає.

чинаємо ретроспективну публікацію

Засновани й у З асновники

році

1897

Отці В асилі яни

Реєстра ційне свідоцтво КВ №

в ід

5 133

Передплатний індекс

18.05.2001

р.

23959

Адреса ред акції: м . Л ьвів,

Головний редактор о. Корнилій ЯРЕМАR, ЧСВВ Редакційна колегія:

о. Йосафат ВОРОТНЯК, ЧСВВ о. Мелетій БАТІГ, ЧСВВ

бр. Миколай МИКОСОВСЬКИЙ, ЧСВВ Віра АРІВ Літературна редакція

Богдана ЩУР КО

Дизайн та комп ютерна верстка: 1

Микола ЯЦКІВ

вул. Б . Хмельни цького,

790 19,

36,

С вятоо нуф ріївс ь к и й м онасти р Отців В асил іян

тел ./фа кс

72-46-94 e- mail : mis ionar@lviv.fa rlep .net

Підписано до друку 25. 11 .2006 Формат 70х І ОО І / 16· Друк офсеnшй. Папір друк. № І . Умов. дру к. арк.

5,2.

Умов. фарбс>-відб.

5.7. 06.1 .-вид.

арк.

ЦІНА ДОГОВІРНА В ідд р у к ова н о з готових діа п оз и т и вів у Жовківській дру ка р н і в н да вн1щтв а От ців В аснл іин << Мі сіонер>>. Жовк ва, вул. В а си л і я н с ь ка,

80300,

Льв і вської обл., м .

Передруки і переклади дозволені за поданням джерела. Редакція зберігає за собою право виправляти мову і скорочувати надіслані матеріали . ©Журнал "Місіо н ар" ,

5,0. Зам .

грудень

2006

місіонар

СТОРІНКА АПОСТОЛЬСТВА МОЛИТВИ

МОЛИТВА ЩОДЕННОГО ПОЖЕРТВУВАННЯ ДЛЯ ЧЛЕНІВ АПОСТОЛЬСТВА МОЛИТВИ О,

Божественне

Серце

Ісуса! У злуці з тим наміром, з яким Ти на землі віддавав славу Богові і тепер щоденно

віддаєш у Пресвятій Тайні Євхаристії, жертвую Тобі через Непорочне Серце Пре

чистої Діви Марії усі свої мо литви, справи, слова, думки й витривалість у терпіннях ни нішнього дня у винагороду за

всі зневаги, образи і кривди, завдані Тобі.

Жертвую їх особливо за Святішого Отця Папу Рим ського, за святу Церкву, за на

вернення грішників та в усіх

намірах Апостольства мо литви, призначених на цей місяць і на сьогоднішній день.

Пресвяті Серця Ісуса і Марії,

спомагайте

святу

Церкву та Україну!

Святий Йосифе, Покрови телю і Заступнику приятелів Ісусового Серця, моли Бога за нас!

Святий Архангеле Михаїле, св. Миколаю, св. Володимире,

св. Йосафате, Заступники

Ось Серце, що так дуже полюбило нас ...

України, моліть Бога за нас!

НАМІРИ АПОСТОЛЬСТВА МОЛИТВИ НА ГРУДЕНЬ (Поблагословені Святішим Отцем)

ЗАГАЛЬНИЙ: Щоб Ісус Христос, лагідний і сумирний серцем, натхнув державних мужів кожного народу використовувати свою владу в мудрий і

відповідальний спосіб. Ісус Христос звертається до Пилата словами: «Не мав би ти надо мною ніякої влади, якби тобі не було дано згори» (Ів

19, 11 ).

Пилат, на жаль, зловживав владою,

бо замість справедливості наслідував беззаконня, видавши невинного на смерть. У сьогоднішньому світі є багато форм державного правління. На Заході розвинулась грудень

2006

місіонар

СТОРІНКА АПОСТОЛЬСТВА МОЛИТВИ

демократія, у світ~ ~снують монархії, а в деяких країнах ще дотепер діють жахливі диктатури і деспотії. Однак, кожна влада встановлена згори не для того, щоб знущатися з людей та визискувати їх, а навпаки

для того, щоб люди в земному

житті осягнули добробут і спільне добро, яке проявляється також у свободі, рівних можливостях, справедливості, взаємній допомозі та солідарності. Тому для народних керманичів необхідна ласка, про яку молився Соломон: «Дай рабові твоєму розумне серце, щоб він судив твій народ та розбирав між добрим та лихим, бо інакше хто зможе правити тим великим народом»

Цар

3,9). Тому молімося, щоб Ісус Христос,

лагідний і сумирний серцем, надихав державних мужів кожного народу використовувати владу, яку вони отримали згори, мудро та відповідально.

МІСІЙНИЙ: Щоб у кожній країні світу місіонери з радістю і захопленням виконували своє служіння, вірно наслідуючи Ісуса Христа.

«Ідіть, отже, і навчіть всі народи, христячи їх в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа,

навчаючи їх берегти все, що я вам заповідаю> (Мт 28, 19-20)- послання, яке Христос доручив Апостолам і цілій своїй Церкві. Воно залишається актуальним і тепер. Існує багато перепон, щоб Слово Боже ширилось і знаходило собі місце в серцях нових віруючих, починаючи від різних культурних обставин, напрямків і виховання, і закінчуючи особливостями кожного характеру і темпераменту зокрема. Часто

відсутність видимого результату своєї праці стає причиною розчарування тих, які голосять Слово Боже. Проте, найкращим прикладом проповіді для кожного з нас, особливо для місіонерів, повинен бути Христос, який під час свого земного життя

Досвідчив нерозуміння і Зраду найближчих учнів, які покинули його самого помирати на хресті. Та це його не зупинило і не знеохотило, бо він довіряв своєму Отцеві і звав, що Бог і Отець виконає свої обітниці. Тому на муку і смерть йшов рішуче. Так само й ми не повинні знеохочуватися, здавалось би, відсутністю видимих результатів своєї духовної праці, а в повному довір'ї до Бога сіяти Слово Боже, знаючи, що його зростить Отець Небесний. Молімося, отже, щоб всі місіонери з радістю і захопленням виконували своє служ1ння у свп1.

МІСЦЕВИЙ: Щоб в Україні створювались нові і розвивались вже існуючі доброчинні організації, а заможні люди запалювались духом меценатства.

Господь Бог дав різні дари людям. Одні в цьому житті осягають більше, інші менше, одні краще розуміються в духовних дарах, інші -

в матеріальних. Але ніхто

свої дарування не може приписувати виключно своїй природі й мудрості, адже все це отримав від Бога! Господь влаштував так для того, щоб ми могли допомагати одні одним й навзаєм доповнюватися. У нашій Церкві розвинулося багато товариств

та організацій, які поклали собі за мету допомагати іншим у тому, чого ті самі не можуть осягнути. Тому існують духовні товариства, як от Апостольство молитви, яке своєю молитвою і жертвс

намагається змінити світ на краще. Існують також

харитативні товариства та організації, наприклад Карітас, які намагаються допомагати людям, які не можуть осягнути добробут для себе і своїх родин, не

грудень

2006

місіопар

СТОРІНКА АПОСТОЛЬСТВА МОЛИТВИ

мають можливості оплатити навчання, тощо . Апостол Павло закликає нас: «Робімо добро без утоми: своєчасно, як не ослабнемо, жатимемо . Отож, поки маємо час, робімо добро всім, а зокрема рідним у вірі» (Гал

6,9-1 О).

Важливо , щоб наша віра не

була тільки теоретична. Вона виявляється ділами. Тому ті, хто мають багатства, покликані субсидіювати тих, які не мають великих фінансових можливостей, щоб вони змогли розвивати таланти, дані їм Господом Богом. Тому молімося, щоб багаті

люди дедалі більше «багатіли в Господі» , своїми засобами прилучалися до різних харитативних програм, зроджувал и у своїх серцях дух жертви та розвивали

меценатство у нашому народі й Церкві.

ПОКРОВИТЕЛЬ НА ГРУДЕНЬ СВЯТА ВАРВАРА

(17

ГРУДНЯ)

Свята Варвара жила у ІІІ столітті в місті Іліополі в Малій Азії. Її батько , будучи запеклим язичником-фанатиком, люто ненавидів християн і тому всіляко оберігав свою доньку від їхнього впливу. Але Варвара познайомилася з однією християнкою і невдовзі прийняла св. Хрещення. Довідавшись про це, батько дуже розлютився і жорстоко побив рідну дитину, а потім видав її на суд римській владі. Спочатку Варвару переконували відректися святої віри, а потім віддали на тортури. Наступного дня невинну дівицю знову привели до мучителів, які не знайшли на ній жодних слідів від катувань. Нові жахливі муки не захитали геройську мученицю, тож правитель видав наказ убити її мечем . Тоді жорстокий батько вбив доньку власною рукою

290 року. Мощі святої Варвари були перенесені до Царгорода,

а частина їх спочиває у Святомихайлівському монастирі в Києві. В українському народі св. Варвару почитають як велику помічницю в приготуванні до доброї смерті.

НАМІРИ АПОСТОЛЬСТВА МОЛИТВИ НА СІЧЕНЬ

2007

Загальний: Щоб Ісус Христос, лагідний і сумирний серцем, натхнув державних мужів кожного народу використовувати свою владу в мудрий і відповідальний спосіб.

Місійний: Щоб у кожній країні світу місіонери з радістю і захопленням виконували своє служіння, вірно наслідуючи Ісуса Христа. Місцевий: Щоб в Україні створювались нові і розвивалисв вже існуючі доброчинні організації, а заможні люди запалювались духом меценатства.

ПОКРОВИТЕЛЬ НА СІЧЕНЬ СВЯТА ЮЛІЯНА грудень

2006

місіонар

СІЧНЯ)

СТОРІНКА АПОСТОЛЬСТВА МОЛИТВИ

НАМІРИ АПОСТОЛЬСТВА МОЛИТВИ

НА 2007 РІК БОЖИЙ (Поблагословені Святішим Огцем)

ОЧЕНЬ

Загальний: щоб у наш час , який , на жаль , назнаменований численними проявами насильства, пастирі Церкви продовжували вказувати шлях миру і порозуміння між народами.

місійний: щоб Церква в Африці ставала все більш автентичним свідком Благовісті

Христової і докладала зусиль до досягнення миру в кожній країні цього континенту. місцевий: щоб усі вірні України прийняли начало християнської праведності й творили добро, уникаючи зла у своєму житті.

покровитель: мучениця Юліяна, З січня

JПОТИЙ Загальний: щоб земні блага, дані Богом для всіх людей, використовувалися з мудрістю

й за критеріями справедливості та солідарності. місійний: щоб боротьба із хворобами та епідеміями в Третьому Світі щораз більше знаходила великодушний відгук у дусі солідарності та співпраці з боку урядів всіх країн.

місцевий: щоб українські політики утверджували норми моральної поведінки насамперед в органах державної влади.

покровитель: священномученик Власій, єпископ Севастійський,

24 лютого

БЕРЕЗЕНЬ

Загальний: щоб Слово Боже щораз більше слухали, над ним роздумували , його любили І ЖИЛИ НИМ.

місійний : щоб постійною турботою пастирів молодих Церков було формування катехизаторів, аніматорш 1 мирян, залучених у євангельське служіння. місцевий: щоб у кожній українській родині терплячий Христос був найвиразнішим

прикладом для наслідування. покровитель : святитель Софроній, патріарх Єрусалимський,

24 березня

КВПЕНЬ

Загальний: щоб кожний християнин, був просвічений Святим Духом і під Його проводом відповідав із натхненням 1 в1рністю на загальний заклик до святості. місійний: щоб зростала кількість священичих і чернечих покликань в Північній Америці

та країнах Тихого Океану, аби належним чином відповісти на пастирські й місійні потреби цих народш.

грудень

2006

місіонар

СТОРІНКА АПОСТОЛЬСТВА МОЛИТВИ

місцевий: щоб вірні вміли виявляти свою любов не тільки подарунками, а й терпеливістю ДО ОТОЧУЮЧИХ.

покровитель: преподобний Стефан чудотворець,

10 квітня

ТРАВЕНЬ

Загальний: щоб за прикладом Діви Марії, кожний християнин керувався Божим Словом і був уважний до знаків Господніх у своєму житті. місійний: щоб на місійних територіях не бракувало добрих і освічених вихователів у вищих семінаріях та в інститутах богопосвяченого життя. місцевий: щоб українські суди керувалися передовсім нормами верховенства права і щоб ніколи не було несправедливих судових рішень. покровитель: пророк Ісая,

22 травня

ЧЕРВЕНЬ

Загальний: щоб Господь захищав моряків і тих, чия діяльність пов' язана з морем. місійний: щоб Церква у Північній Африці своєю присутністю і діяльністю свідчида про

любов Божу до кожної людини і до кожного народу. місцевий: щоб дорослі любили своїх дітей ще задовго до їх зачаття і народження та через страх перед побутовими негараздами не обмежували Божої волі щодо дарування житгя.

покровитель: мученик Юстин філософ,

14 червня

JПШЕНЬ

Загальний: щоб всі громадяни -

індивідуально і в спільнотах- могли брати активну

участь в житті суспільства та в управлінні його справами.

місійний: щоб, усвідомлюючи свій місійний обовязок, всі християни надавали діяльну допомогу тим, хто трудиться на ниві євангелізації народів.

місцевий: щоб в Україні було викорінено будь-який вид корупції. покровитель: мучениця Агрипина, б липня СЕРПЕНЬ

Загальний: щоб усі ті, які переживають моменти духовної кризи і випробування, знаходили в Христі світло й опору, що приведуть їх до відкриття справжнього щастя. місійний: щоб Церква в Китаї свідчила про щораз більшу внутрішню згуртованість і могла продемонструвати діяльну і видиму спільність із Наступником св. Петра. місцевий: щоб суспільство перейнялося відповідальністю за виховання дітей і дедалі

більше поважало професію шкільного вчителя . покровитель: апостол Матій,

грудень

2006

22 серпня

місіонар

СТОРІНКА АПОСТОЛЬСТВА МОЛИТВИ ВЕРЕСЕНЬ

Загальний: щоб екуменічний з'їзд в Сібіу в Румунії міг спричинитися до зростання єдності між усіма християнами, про яку Господь молився на Тайній Вечері. місійний: щоб всі місіонери, з радістю слідуючи за Христом, уміли долати труднощі, з

якими зіштовхуються в повсякденному житті. місцевий: щоб люди з особливими потребами зберігали бадьорість духа, завжди памятаючи, що Господь Бог їх не покидає ніколи. покровитель: святитель Августин Іппонський,

1О вересня

ЖОВТЕНЬ

Загальний: щоб хрнстияни, які перебувають в ситуації меншин, мали силу і мужність жити вірою і витривало свідчили про неї. місійний: щоб Всесвітній День Місій став сприятливою нагодою для того, аби розбудити глибшу місійну свідомість у кожній охрещеній особі. місцевий: щоб у суспільстві утверджувався здоровий спосіб життя й не було передумов

для звертання людей до шкідливих і згубних звичок: алкоголю, наркотиків та ін. покровителі: мученики Сергій і Вакх,

20 жовтня

JШСГОПАД

Загальний: щоб ті, які посвячуються медичним дослідженням і зайняті законодавчою діяльністю, завжди мали глибоку пошану до людського життя від його початку до природного завершення.

місійний: щоб на Корейському півострові зростав дух взаєморозуміння і миру. місцевий: щоб вірні України плекали спокій і толерантність стосовно представників інших конфесій, таким чином встановлюючи релігійний мир у краі'ні.

покровитель: преподобний Йоанікій Великий, 17 листопада ГРУДЕНЬ

Загальний: щоб людське суспільство поспішило взяти на себе турботу про хворих на СНІД, особливо про дітей та жінок, а Церква допомогла їм відчути Господню любов. місійний: щоб воплочення Сина Божого, яке Церква урочисто відзначає в Різдві, допомогло народам азіатського континенту визнати в Ісусі Божого Посланця, єдиного

Спасителя світу. місцевий: щоб священики завжди і найбільше дбали про добро поодиноких душ, повірених їм Господом та усунули з душпастирства будь-які ідеології. покровитель: апостол Филимон,

5 грудня

грудень

2006

місіопар

СВЯТЕ ПИСЬМО

о. Діонисій ЗАВЕДЮК, ЧСВВ Крехів

СВЯТЕ ПИСЬМО

В ДОКУМЕНТАХ КАТОЛИЦЬКОЇ ЦЕРКВИ (продовження)

Інструкція

ван1 ,

яю

здатн1

викликати

наукову

«Про історичну правду Євангелій»

дискусію; проте треба пам'ятати, щоб

Поширення нових методів біблійних

під час дискусій у пошуку правди не

досліджень у першій половині ХХ

переступати меж взаємної любові .

про

Вказуючи на засоби, які дослідник Б 1 блії

необхідність врахування при інтерпретації

має вживати при виконанні свого зав

біблійних текстів літературних жанрів і

дання, інструкція звертає особливу увагу

стошття поставило

ясно питання

форм висловлення натхненних авторів.

на необхідність враховувати досягнення

На цьому наголосив також папа Пій ХІІ

нових методів дослідження Святого

у своїй енцикліці з

Письма. Вона наполягає на необхідності

1943

р" відносно, в

основному, до книг Старого Завіту. Чи

врахування

такий підхід можливий при дослідженн і

ратурних форм поодиноких книг, чого не

Євангелій? Під час діянь П Вати

можна занедбати «без великої шкоди для

канського собору,

р. , Папська

католицької екзегези». Документ також

21.04.1964

1 належного

вияснення лпе-

біблійна комісія видала документ «Свята

заохочує католицьких вчених оцінити

Мати Церква», інструкцію про історичну

здорові елементи методу історії форм (з

правду Євангелій, у якій мала намір

німецької

відповісти на це й багато інших питань ,

попередні десятиліття набув застосу

зв'язаних з інтерпретацією Євангелій.

вання в біблійній науці, але закликає до

Попередила вихід цього документу

видана у

1962

р . брошура «Історичність

Formgeschichte),

який у

обережності в його використанні. При цьому інструкція перераховує хибні

Євангелій», автором якої був визначний

принципи, яких треба уникнути у вико

католицький бібліст

ристаню цього методу.

кардинал Авгус

тин Беа. Інструкція Папської біблійної комісії поглибила думки, висловлені кардиналом Беа, та стала в допомозі Отцям Собору у виготовленні Консти туції «Про Боже Об'явлення». Результати досліджень залежать від правильності принципів

На початку інструкція звертає увагу на те, що при дослідженні Святого Письма можуть виникнути питання ще не з' ясо-

грудень

2006

місіопар

СВЯТЕ ПИСЬМО

Три періоди постання Євангелій Документ Папської біблійної комісії звертає особливу увагу на те, що при

дослідженні Євангелій екзегет повинен

врахувати З періоди переказу відомостей про життя і навчання Ісуса Христа.

Перший з них -

час, коли Господь Ісус

ю'єднав Собі вибраних учнів, які від

початку йшли за Ним, бачили Його дії та чули Його слова і, таким чином, стали здатні бути свідками Його життя і

відування вони достосовували до потреб

вчення». У Своєму навчанні Господь ви

слухачів, використовуючи при цьому у

користовував способи доведення і пояс

«служінні слова» різні способи мовлення,

нення, звичні для сучасників, і враховував

які відповідали їх власним намірам та

ментальність Своїх слухачів, щоб те, чого

ментальності слухачів, а мали обов'язок

навчав, слухачі могли добре запам'ятати

проповідувати «грекам і чужинцям,

і зберігати в пам'яті. Тому вони чудово

розумним і неукам» (Рим

зрозуміли, що чуда Ісуса та події з Його

треба розрізняти різні способи, якими

життя так відбулися, щоб привести людей

апостоли передавали свої думки, вияс

1,14).

Тому

до віри в Христа та прийняття вчення про

нити, чи даний текст є катехизою, опові

спасlННЯ.

данням, свідченням, гімном, доксоло

Другий етап

діяльність Апостолів,

які «даючи свідчення про Ісуса, найперше звіщали про смерть і Воскресіння Гос

гією чи молитвою, чи якимось іншим штературним жанром.

Третій період -

збереження Євангелій

пода і вірно представляли Його життя і

у письмовому вигляді. Спочатку пропо

слова, беручи до уваги під час пропо

відь була усною, згодом була переказана

відування обставини, в яких перебували

на письмі. Натхнені автори написали

слухачі». Після славного Христового

чотири Євангелії для добра новоутво

Воскресіння віра в Нього як Сина Божого

рених спільнот. Надали їм такої літера

не тільки не витерла пам'яті про єван

турної форми, яка найбільше відповідала

гельські події, але поглибила їх розуміння,

меті їх творів. З багатьох доступних

бо «віра грунтувалася на тому, що Ісус

відомостей вибирали тільки деякі, з яких

чинив і чого навчав». Нема підстав

одні групували докупи, інші представ

говорити про переінакшення Ісусового

ляли з подробицями, з уваги на обста

вчення . Те, що Господь Ісус чинив і чого

вини спільнот та на поставлену мету

навчав, «Апостоли переказували слуха

твору. Особливо дбали про те, щоб читачі

чам з повнішим розумінням, яке самі

переконалися у правдивості та стійкості

осягнули завдяки тому, що були свідками

того, чому їх навчають. Тому екзегет

появ прославленого Христа та були про

повинен дослідити, яким був задум єван

свічені світлом Духа істини». Своє пропо-

гелиста при такому а не іншому пред-

грудень

2006

місіонар

СВЯТЕ ПИСЬМО

ставленні

подій.

Інший

порядок

lНЩШТИВИ папи

Господніх слів або їх інше звучання не

св. Івана ХХІІІ

повинно бентежити, коли збереженим

представлення треба віднести до дії

(1958-1963), розпочався 11 жовтня 1962

Святого Духа, який обдаровує кожного,

року

як сам хоче.

свою роботу

залишається їх зміст. Такий їх порядок і

«Якщо екзегет не візьме до уваги всьо

1 завершив

грудня

1965 ро

го, що стосується до постання і редакції

ку

Євангелій, і не ознайомиться із справді

фікату Пав л а

цінними результатами новіших дослід

VI (1963-1978).

за

понти

жень, не виконає свого завдання розшз

Серед усіх офіційних документів цього

нати, що святі автори хотіли висловити і

Собору особливе місце займають дві

ЩО в дійсності ВИСЛОВИЛИ».

догматичні конституції:

Сприяння розвиткові біблійних знань

«Lumen gentium»

про Церкву (у перекладі з латини: «Світло

народів») та

«Dei verbum»

про Боже

В наступній частині інструкції подані

Об'явлення (у перекладі: «Боже слово»).

вк&-зівки для успішної праці біблістів,

Вони у стислій і синтетичній формі пред

викладачів Святого Письма та проповід

ставляють розуміння Церквою себе

ників. Треба докласти зусиль і, в міру

самої та тих джерел, з яких вона по

можливостей, сприяти розвиткові біблій

стала. Обидві ці конституції, як і інші

них наук, але при цьому виявляти послух

документи Собору*, мають стати на

Вчительському урядові Церкви, а також

стільною книгою кожного християнина

допомагати йому. Богослов'я і духовне

католика; їх переклад на українську мову

життя, як з джерела, випливають з біб

був здійснений ще у

1964-66

роках, а у

перевиданий видавництвом «Сві

лійного навчання, тому викладач~ 1

1996

проповідники мають подавати здорове

чадо» в одному томі, а отже доступний

вчення, зважаючи, передусім, на бого

кожному українському читачеві.

словський вимір Святого Письма. Інструкція також закликає авторів

Нас тут цікавить передусім Конститу ція про Об'яв

біблійних видань триматися вчення і тра

лення

«Dei ver-

диції Церкви, а провідникам біблійних

bum».

Вона не

товариств нагадує, щоб вони у своїй

обмежується

діяльності керувалися принципами, пода

до осмислення

ними Папською біблійною комісією.

ТІЛЬКИ

явища

ДогАtатична конституція

Біблії, але ви

про Бо;нсе Об'явлення

ходить 1з шир

Другого Ватиканського собору

шої перспек

Другий Ватиканський вселенський

тиви, яка є ри

собор Католицької Церкви, скликаний з

сою католиць-

грудепь

2006

місіопар

СВЯТЕ ПИСЬМО

кого розуміння процесу Божого одкро-

стала можливою в Ісусі Христі, «який є

вення. Адже саме Святе Письмо сфор-

разом посередник і повнота цілого об' яв

мувалося як книга в процесі священної

лення».

історії, яка була подорожуванням Бога із

Бог, який «в речах сотворених дає

своїм народом: на початку з потомками

людям вічне свідчення про Себе», від

Авраама за тілом, ізраїльським народом,

самого початку об' явив Себе праро

а від часів Ісуса Христа

зі спадко-

дичам, Авраамові, Мойсеєві, «бага

ємцями віри Авраама, християнською

торазово й багатьма способами говорив

Церквою. Саме священна історія є

через пророків» (Євр

особливим місцем Об' явлення Бога.

Божого Об' явлення здійснилася у приході

1,1).

Повнота ж

Сам документ складаєть-

та спасительному дшІ

ся з короткого вступу та

Ісуса Христа, Божого

шести роздІшв, як~ прис-

Сина, Слова, що стало

вячені поодиноким питан-

тілом. Таким чином, ін-

ням, зв'язаним з Божим

шого

Об'явленням. Так перший

Об'явлення уже не буде,

привселюдного

роздш вияснює суть самого

бо те в Ісусі Христі

Об'явлення, другий займа-

повне І остаточне.

ється справою переказу Бо-

Щоб прийняти Об'яв-

жого Об'явлення в часі,

лення, треба виявити

тобто - питанням Священ-

Богові, який об'явив Се-

ного Передання, Традиції.

бе, послух віри, тобто

Далі подано аналіз поняття

натхнення Святого Письма та представлено спосіб його

•

повну підлеглість ума і

~~~~~~~~~~~ волі. Це людина здатна вчинити не сама з себе,

".. .

пояснення. Четвертий і п' ятий розділи

а завдяки дії попереджуючої та співдіючої

Конституції присвячені відповідно Ста-

Божої ласки, при внутрішній підтримці

рому та Новому Завітам. Заключна час-

Святого Духа.

тина документа вияснює місце Святого Письма в житті Церкви.

Собор урочисто потверджує правду віри, що «Бога, початок і кінець всіх речей,

Суть Об 'явлен.н.я

можна певно пізнати з сотворених речей

«Сподобалося Богові, в своїй доброті і

за помІччю природного свпла людського

мудрості, об'явити себе самого й подати

ума».

до відома таїнство своєї волі». Об'яв

(продовжею-1я буде)

лення правди про Себе та про Свої задуми є виявом невимушеної Божої

шщ1ативи, а його мета -

привести люд

ство до єдності з Богом. Задуt• спасіння здійснюється через слова і вчинки, взаєм

*Усіх документів 11 Ватиканського собору є

16: 4

конституції,

декретів та З

декларації.

но пов' язані, а його остаточна реалізація

грудень

2006

місіонар

ОФЩІЙНО

Голові Верховної Ради України МОРОЗУ О.О.,

Народним депутатам України lllановний Олександре Олександровичу! lllановні народні депутати України! Від імені вірних наших Церков

православних, греко-католиків та римо

свідчать численні документи та очевидці. Пам'ять про загиблих кличе до совісті

звертаємося до вас з при

живих, а зло не може бути подолане доти,

воду необхідності визнання Голодомору

доки воно не буде визнане злом та

католиків

1932-33

років актом геноциду україн

засуджене. Голодомор

одна з най

більш трагічних сторінок української

ського народу.

З ідеологічних мотивів у

1932-33 роках

історії. На рівні з останньою світовою вій

представниками радянської влади було

ною він став причиною смерті мільйонів

заплановано та здійснено одну з най

наших співвітчизників.

більш масових у світовій історіі' акцій

Ми переконані, що законодавче визнан

винищення мирного населення. У межах

ня штучного голоду

1932-33

рр. актом

колишньої УРСР, а також у місцевостях,

геноциду українського народу буде спра

де у значній кількості проживали

ведливою оцінкою подій минулого, вшану

українці, свідомо і цілеспрямовано за

ванням пам'яті мільйонів невинних жертв,

вказівками найвищого керівництва

пересторогою нинішньому та прийдеш

СРСР

нім поколінням. Тому від імені наших Цер

місцева влада вилучала всі

продукти харчування, у першу чергу

ков ми підтримуємо внесений Президен

зерно. Результатом цієі' акції стало зни

том України Віктором Ющенком законо

щення шляхом штучного голодомору вщ

проект про визнання Голодомору

7 до 1О мільйонів наших співвітчизників .

рр. актом геноциду українського наро-ду.

Смерть цих людей стала наслідком не

Просимо Вас, шановний Олександре

1932-33

природних катаклізмів, військових дій чи

Олександровичу, і вас, шановні народні

епідемій, а нелюдської жорстокості

депутати, підтримати цей законопроект

владоможців, які свідомо прирекли їх на

та законодавчо визнати геноцидом одну

винищення. Не зважаючи на спроби

з найбільших трагедій української й світо

десятилптями

вої історії.

замовчувати

факт

Голодомору, про нього беззаперечно

Закликаємо на вас Боже благословення! ФІЛАРЕТ, Патріарх Київський і всієї Руси-України Кардинал ЛЮБОМИР, Верховний Архиєпископ Української Греко-Католицької Церкви

Кардинал Мар'ян ЯВОРСЬКИЙ, Глава Конференції Римсько-Католицьких єпископів України

грудень

2006

місіонар

ЖИТТЯ ЦЕРКВИ

)І<иття ІJЕРІ(ВИ народився

листопада

1980 р.

в с. Гос

тинцеве Мостиського району Львівської

області у сім'ї Володимира та Ярослави з роду Солтис. Після закінчення школи в рідному селі у

1995

р. вступив до васи

ліянського ліцею в м. Брюховичі біля Львова, який закінчив у

р. Господь

1997

покликав його для служіння і тому у ве ресні цього ж року Андрій вступив до ва

силіянського новіціяту у Крехові . Після його закінчення навчався у Вищій семі

нарії у Варшаві та у Львівській семінарії Святого Духа. Вічні обіти у Василіян

ському чині склав

серпня

2006

р. в

Гошеві, дияконські свячення прийняв серпня того ж року в Крехові.

2006

жовтня

р. в Бучацькому монастирі Чесного

Хреста Господнього владика Ірине й Білик, ЧСВВ, уділив о. Роману священичі свя чення. Нехай Господь благословляє ново ієрея у його праці в Божому винограднику

Отець Роман Андрій Шуп'яний, ЧСВВ

для добра Церкви і безсмертних душ.

Надія ГРИВНАК, Оксана СПОДАРИК

КАПЛИЦЯ БОЖОГО МИЛОСЕРДЯ

У ЛЬВІВСЬКІЙ ЛІКАРЮ «Віра твоя спасла тебе» (Лк.

17,19; 18,42;

Мк.

10,52;

Мт.

9,22)

Церква завжди пам'ятає про хворих,

дань. У Зверненні Блаженнішого Любо

бо вони є важливою її частиною. Церква

мира до вірних Києво-Галицького Вер

молиться за них,

а також за медичних

ховного Архиєпископства з нагоди Дня

працівників та всіх людей доброї волі , які

хворого

допомагають хворим нести тягар страж-

значення хвороби у житті людини, про те,

14 травня 2006 року йдеться про

грудепь

2006

місіопар

ЖИТТЯ ЦЕРКВИ

допомагає зрозуміти

Працівники лікарні під керівництвом

власні обмеження, нагадує, що ми не є

завідувача відділення С.М. Федоренка

цілковито незалежними. Усвідомлення

дуже старанно та з любов'ю готувалися

того, що кожна людина може стати не

до посвячення каплиці Божого Мило

м1 чною, заохочує нас шанувати права

сердя. Особливо активними були старша

інших , виявляти зацікавлення до 1·хніх

медична сестра Ярослава Андріївна

потреб і служити тим, хто потребує допо

Яропуд, медична сестра Оксана Іванівна

моги ... ». Тому вже стало доброю тради

Сподарик, дезінфектор Олена Василівна

що

« ... хвороба

цією відновлювати і посвячувати каплиці

Головко, сестра-господиня Ярослава

в лікарнях для духовних потреб хворих.

Петрівна Терех , які займалися облаш

Нещодавно була посвячена каплиця

туванням каплички. На пожертви мед

Божого Милосердя у третьому Відді

персоналу були придбані підсвічники,

ленні Львівської інфекційно}' клінічної

хрести -

лікарні , яке очолює лікар-професіонал

Христа, квіти. Працівники лікарні вдячні

настільний і на стіну, ікона Ісуса

Сергій Мирославович Федоренко. Ме-

о. Михайлові Бубнію

дичю

тористів монастиря св. Альфонса

прац1вники

цього вщдшення, що

ігумену Редемп

за

розташоване на вул. Кирила і Мефодія,

подарованого для каплиці «павука». Заві

22, професійно опікуються хворими, праг

дувач відділення Сергій Мирославович

нуть повернути їм здоров'я, дбають про

Федоренко пожертвував фелон, кропило

їхні потреби, в тому числі й духо вні, розу

та інші церковні речі, які використову

міючи , що хвороба і страждання, які

ються під час богослужень.

мають велику

Наприкінці травня 2006 р. приміщення,

вартість і можуть бути засобом освя-

відведене під капличку, було приготовлене

супроводжують

недугу,

тих,

до посвячення, яке здійснив священик

хто їх лікує, доглядає. Для цього в лікарні

УГКЦ отець-капелан Іван Возняк у

повинна бути капличка

місце, куди

співучасті з о. Володимиром Корінов

можна прийти і помолитися, довіряючи

ським. На посвяченні були присутні

Господеві у щирій молитві свої болі, тер

лікарі, медичні сестри, інші працівники

піння, благаючи про Боже милосердя, про

лікарні та хворі, які в той час перебували

фізичне зцілення і душевний спокій.

на лікуванні. Присутні взяли участь у

чення душ

1для

самих хворих,

1 для

___

..,

Молебні до Пресвятої Богородиці, о. Іван виголосив дуже зворушливу проповідь

про Боже милосердя, про опіку Матері Божої над хворими, про важливість молитви

житп

християнина,

про

необхідність постійно молитися, тому що молитва

це розмова з Богом, це вияв

переконання, що ми не самі, не покинуті у стражданнях, це благання сили, від ваги, постійності в любові до Бога і

грудень

2006

місіонар

ЖИТТЯ ЦЕРКВИ

ближніх. Священик о . Іван закликав не

бувається Свята Літургія, яку служить

втрачати надії на Боже милосердя, вірити

о. Іван Возняк у співслужінні з о. Воло

·в Божу поміч . У Святому Письмі сказано,

димиром Коріновським. Хворі, а також

що Ісус Христос ходив по селах і містах,

працівники лікарні мають змогу приступи

чинячи добро хворим, фізично і психіLJНо,

ти до сповіді, прийняти Святе Причастя,

одержимим , тим , які були пригнічені

послухати Боже Слово, взяти участь у

провинами. Він повертав змученим і

спільній молитві. Бог милосердний, до

зневіреним людям сенс життя , надію і

кожного з нас Він промовляє: «Поглянь,

радість, Він давав людям силу жити в

стою перед дверима і стукаю!» (Од.

любові до Бога і ближнього, незважаючи

3,20). Бог нікого не примушує;

на численні життєві труднощі. При цьому

прийняти Його заклик; можна займатися

Ісус Христос завжди наполягав на конеч-

тим, що нам до вподоби, але буде втраче

носп юри в молитвах

1 часто

говорив:

можна не

но душевний мир і спокій. Тому відкрий

«Віра твоя спасла тебе». На закінчення

мо двері свого серця для Ісуса і нехай

Молебня присутні співали марійські

Він замешкає там назавжди, а наша щира

релігійні пісні на прославу Матері Божої

Заступниці усіх християн. На спомин

про посвячення каплиці Божого Мило-

молитва нехай стане дорогою до зцілення

фізичного і душевного.

Медичні працівники, хворі вдячні

отримав

Отцям Василіянам о. Івану та о. Воло

образок . Цього ж дня були покроплені

димиру за їх жертовну працю для спа

сердя

кожен

1з

присутюх

свяченою водою шкарняю палати, при-

сіння людських душ і зцілення від фі

йомний покій , аптека, кабінети, госпо

зичних та душевних недуг, за повчалью

дарські приміщення лікарні тощо.

релігійні науки, за духовний провід, цер

Починаючи з травня

2006

р., кожного

тижня в каплиці Божого Милосердя від-

ковний спів і спільну молитву на Божу славу.

Мар 'ян СЛІПАК

ЗАМІСТЬ КВІТШ НА МОГИЛУ. .. Отець Роман Єсип народився

1951

жовтня

року в селі Водяне Пустомитів

релігійний

світогляд

майбутнього

душпастир я.

ського району Львівської області. На

Закінчивши

життя Романа в дитинстві великий вплив

ньої школи №

мала його мати

Анна Єсип, яка вихо

у Львівський технікум легкої промис

вувала сина в релігійному дусі . Постійно

ловості. Після закінчення технікуму, у

8 класів Львівської серед 77, в 1966 р. Роман поступає

перебуваючи у духовному середовищі,

1978

Роман Єсип ще у дитячі роки постановив

впродовж місяця у навчально-вироб

стати греко-католицьким священиком. У

ничому підприємстві глухонімих у м. Ко

такій сприятливій атмосфері формувався

нотопі на Сумщині, де обіймав посаду

р. він за направленням працював

грудень

2006

місіонар

ПОСТАТІ УГКЦ

механіка з ремонту швейних машин. У

рювалися компети, як1 шляхом написання

цьому ж році був призваний до лав

колективних звернень греко-католиків до

Радянської Армії. Після демобілізації

владних структур, домагалися реєстрації

на

УГКЦ. Він організовував поїздки деле

посаду механіка-накладчика швейного

гацій греко-католиків до Києва і Москви,

обладнання в ательє «Зірочка» Львівської

а інод1 1 сам їздив з ними.

повертається додому

1 влаштовується

фабрики пошиву і ремонту одягу. Водно

У своїй душпастирській діяльності

час Роман продовжує таємно навчатися

велику увагу приділяв селу Мшана.

на священика. іншими даними

10 березня 1973 року (за 11.03 .197 4 р.) Єсип Роман

<<Перші Служби Божі для вірних я почав відправляти в селі Мшана, було це весною

був висвячений на священика УГКЦ.

1974 року. З 1974 по 1977 року в Служби Божі Водночас молодий душ- ......- - - - - - - - · - -

пастир

мною

старшим

вщправлялися в серед

техніком у Львівському філі

ньому один раз в м1-

алі математичної фізики

сяць. Відправляв я їх в

Інституту математики Ака

прим1щеню

демії наук УРСР. З кінця

Після цього, як у

197 5

працює

Мшані

працював на Львів

рощ

церкви.

органами

1977

влади

ському поштамт~ на р1зних

церква була закрита, то

посадах.

я Служби Божі про

У трудовій діяльності

довжував вщправляти

о.Єсип не шукав високо

щомісяця в будинках

оплачуваних посад. Влаш

віруючих с. Мшана»,

товувався

туди,

де

мав

згадував о. Роман.

більше часу, щоби у повній

З моменту його душ

мірі присвятити себе ду

пастирсва, у с. Мшана

ховному покликанню. Тим

відбуваються

веле

людні нелегальні бого

не менше, за час служшня

в армії і праці на різних посадах отри

служіння. У свято Різдва чи Великодня

мував десятки подяк і грамот. Це свід

збиралося

700-800

вірних, а іноді понад

чило про те, що працюючи на духовній

1ООО чоловік. На богослужіння приїждали

ниві, не занедбував, а належно виконував

греко-католики з навколишніх сіл і міст.

свою роботу за місцем праці.

Мшана, як свідоме греко-католицьке

Від початку священичої діяльності,

село,

стає

вщомим далеко за межами

отець Роман виконував духовні потреби

області. Навіть у радіотрансляціях з Ва

в основному у селах Городоцького, Мос

тикану згадувалося про Мшану. Далеко

тиського і Стрийського районів Львівської

за межами України Мшана стає сим

області. Окрім цього, багато часу при

волом боротьби мільйонів українських

діляв боротьбі за легалізацію УГКЦ. З

греко-католиків за релігійні права. На

ініціативи отця Романа по селах ство-

прикладі мшанців, демократичний світ

грудень

2006

місіонар

ПОСТАТІ УГКЦ

греко

Нежухів-Завадів Стрийського р-ну, куди

католиків за релігійні переконання в

поспішав на похорон. Разом з ним був

«Імперії зла>>.

затриманий учень Львівського ПТУ №

ДІзнався

про

пересшдування

В значній мірі це було заслугою отця Романа Єсипа, який періодично від правляв інформацію про становище

Барабаш Іван, який виконував обов'язки дяка при о. Єсипу. Наприкінці

1980 року о . Єсип звільнився

катакомбної УГКЦ в СРСР, а також отця

з роботи на пошті, щоб підготуватися до

Василя Каваціва, який у той час теж

вступу в Івано-Франківський інститут

виконував душпастирські обов' язки у

нафти і газу на спеціальність геофізика,

Мшані і терпів випробовування і пере

на заочну форму навчання . Але ці наміри

слідування, як і о. Єсип.

Великодні

- - - - - - - - - - -....... не вдалося реалізувати. богослужіння 16 березня 1981 року пра

нібито неіснуючої Церкви під

цівниками міліції було

самим Львовом та імідж

проведено обшук у по

католицької Мшани дражни

мешканні о. Романа і ви

ли і не давали спокою партій

лучено штературу, пред

ним функціонаторам різних

мети релігійного вжитку.

рівнів. Влада , використо-

Через

вуючи усІ МОЖЛИВОСТІ, влаш-

дено арешт на майно

дні було накла

товує справжнє полювання на

священика. А вже

«порушникш спокою», нама

резня

1981

бе

року було за

гаючись спіймати їх на «місці

арештовано о. Романа .

злочину». Але мешканці

Подібна доля чекала і отця Василя Каваціва.

Мшани кожного разу унеможливлюють підступні на-

-._

__.L::.,__-._....u.u.:..._ _ _..t.A.:11

жовтня

1981

року у

мІри оргаюв влади, переховуючи отцш.

Львові, за адресою вул. Василя Стефа

Тому представникам влади не зали

ника,

шилося нічого іншого, як обмежуватися

відбулося відкрите судове засідання.

попереджувальна-профілактичними

Воно планувалося як показове, щоби на

заходами. Дев'ять разів отця Романа по

прикладі підсудних о. Єсипа та о. Кава-

переджали про недопустимість пору

цша показати,

шення законодавства про релігійні культи,

активних священиюв.

як в апараті уповноваженого ради у спра

«А» , в Будинку будівельників

жовтня

що

1981

очІкує шших надто

року на судовому засі

вах релігій при Раді Міністрів УРСР у

данні оо. Єсипа і Каваціва було за

Львівській області, так і у своїй квартирі.

суджено на

Надмірна енергійність, легковаження небезпекою, безвідмовність у виконанні своїх обов' язків не могли залишитися безкарними.

років виправно-трудової

колонії загального режиму з засланням на З роки та конфіскацією майна. Покарання о. Роман Єсип відбував у

18 липня 1980 о. Роман Єсип

селищі Трудовому Вінницької області, а

був затриманий МІЛІЦІЄЮ на дорозІ

згодом у поселенні Аян Хабаровського

грудень

2006

місіонар

МАЙБУТНІ БЛАЖЕННІ УГКЦ краю. Заслання хоч і відібрало здоров ' я

СВІДКИ ВІРНОСТІ

9 листопада 1997

року закінчився зем

та виснажило о . Романа, але не зламало

ний шлях о. Романа Єсипа. На похорон ,

його дух. Повернувшись в Україну, отець

що відбувся

Єсип стає парохом м.Рудки Самбірського

чі людей, десятки священиків різних кон

р-ну. Весь свій час, усі свої сили він прис

фесій , щоби засві д чити свою повагу

вячує роботі серед парафіян і невдовзі

невтомному душпастирю. Похорон від

листопада, з'їхалися тися

здобуває авторитет та щиру повагу серед

правили греко-католицький є пископ

вірних. Окрім цього започатковує будів

Юліан Вороновський із римо-католиць

ництво нового величного храму в Рудках ,

ким єпископом Маркіяном Трофим'яком.

у якому мріяв служити Господу Богу. Але

В особі о. Романа католицька Церква

попередні роки, повні терпінь , пережи

втратила доброго, щирого і милосердного

вання, переслідування, проведені у бого

душпастиря, який все своє життя, до

служіннях (часто надворі у люті морози і

останнього подиху, присвятив служінню

дощі) , не минули безслідно . Далося взна

Господу Богу, залишивши по собі добру

ки і тюремне ув ' язнення.

згадку серед тих, хто його знав .

Підготувал а с . Домініка ДАНКАНИЧ, ЧСВВ

НЕВИННА ЖЕРТВА Шведа Марія «Працюй поки час, не від кладай на завтра! Час втрачений

навіки втрачений»

жовтня

саме й належала родина Шведів. Мама

року в с. Рудки в родині простих

українських селян. Ще малою дівчинкою

Марії намагалася кожного разу бути на богослуженнях і брала зі собою дітей -

Марійка прийняла перше Святе При

Марійку та її брата Богдана. Часто вночі

частя й відтоді Євхаристійний Христос

вони йшли до сусідніх сіл, бо там мала

не покидав її люблячого серця. В

відправлятися Служба Божа.

Марія Шведа народилася

1954

1962

році Марія розпочала навчання у восьми

У Вишнянській школі , де вчилася

річній школі с. Вишня (тепер Горо

Марійка, вчителем музики був Петро

доцького району). Марійка була доброю

Періжок

і слухняною дитиною, веселою і щирою .

католицької Церкви. Отець Петро часто

В тому часі формально Греко-Като

бачив Марійку на богослужіннях й

священик підпільної Греко

лицька Церква була ліквідованою. Однак,

звернув увагу на просту побожну

вона продовжувала жити й активно діяти

дівчинку. В

в підпіллі. Її житгя підтримували вірні й

школу в селі Вишня. Вступила до буді

глибокосвідомі греко-католики. До таких

вельного технікуму в Брюховичах, що

грудень

2006

місіонар

1970 році Марійка закінчила

МАЙБУТНІ БЛАЖЕННІ УГКЦ неподалік Львова, але не закінчила його. В

СВІДКИ ВІРНОСТІ

тощо. Марія, допомагаючи о. Періжку,

році влаштувалася на роботу у

виконувала всі ці необхідні обов' язки. В

львівській фабриці «Прогрес». В цім часі

тому часі Марія ближче познайомилася

вона переїжджає до Львова. Ця подія

з підпільними сестрами Згромадження

відкрила нову сторінку у жюті Марії -

святого Йосифа. Вона прагнула вступити

глибше знайомство з підпільною Церк

в монастир. Приблизно в

1972

вою, активне духовне формування, допо

1979 році Марія переселилася до Сестер Йосифіток і за

мога шдшльним священикам.

мешкала тут дуже радо .

році Марія Шведа перейшла

Глибоке духовне життя Марії та її

працювати на львівський завод Теле

співпраця з підпільним духовенством не

1975

графної апаратури. На цей час Марія вже

могли не звернути на себе увагу органів

щодня брала участь у Службі Божій. Че

держбезпеки. Слуга Божа вже тоді не

рез костел ближче запізналася з отцем

мовби відчувала, що її життя незабаром

Петром Періжком й почала в особливий

заюнчиться

тому не варто марнувати

спосіб з ним співпрацювати. Для греко

його на безвартісні речі , не варто чекати

католицьких священиків на той час було

на завтра. Марійка жила виключно для

дуже небезпечним носити зі собою свя

Бога, Який став єдиною метою її життя.

щеничі речі й все необхідне до Служби

Вона любила людей і намагалася робити

Божої. Тому зі священиками завжди хо

їм добро.

дили дівчата або жінки, які їм допо

вересня

1982

року Марійка збира

магали: підтримувала тісний зв'язок між

лася їхати на іменини в село до своєї

ПІдПІльними священиками та в1рними,

мами . Після вечірньої Служби Божої в

носили сумки зі священичими речами,

костелі вона шукала о. Петра Періжка,

повідомляли людей про богослужіння

щоб полагодити ще одну невідкладну

справу: домовитися з1 священиком про

відвідини ним вмираючоїхвороїжінки. Однак не знайшовши о. Періжка, пішла в напрямку залізничного вокзалу. Біля Оперного театру Марійка несподівано зустрілася з о. Петром, який сідав на трамвай №6 і поїхали в напрямку заліз ничного вокзалу. За ними слідкували два чоловіки, які теж сіли в трамвай. Марійка зі священиком вийшли на передостанній зупинці трамваю біля церкви св. Єли савети і Ольги. Там в скверику сіли на лавці і продовжували розмову, бо Марія ще мала трохи часу перед вщправленням

поїзда. Було десь біля півдесятої вечора. В цей час до них підійшли двоє, звер-

грудень

2006

місіонар

МАЙБУТНІ БЛАЖЕННІ УГКЦ

СВІДКИ ВІРНОСТІ

нувшись з вимогою: «Ваш документ».

могло статися? Рано

Священик вовтузився з документами,

показуючи їх дружинникам, щоби вона

ті речі, що були мої, бо я ними корис

скорше відійшла з сумками.

тувався, все ходив по людях. Оказалося

нема її. Думаю,

пригадує священик,

може, принесе

Марійка вхопила портфель в руки і

до обіду- нема. Думаю, піду на завод».

пробувала з ним втекти. Над'їхав трам

Так і зробив. Тоді біля прохідної його ареш

вай, але вона не встигла сісти на нього і. тували. Працівники держбезпеки мали далі пробувала втікати. Дівчина знала, що

намір обвинуватити о. Петра Періжка у

рятує богослужебні речі. Це вона робила

вбивстві Марії.

не один раз. Знала, що сумка не могла

Вістка про смерть Марії Шведи набра

потрапити до рук «охоронцш», тому вона

ла великого розголосу. Про неї стало ві

своєю втечею намагалася врятувати свя

домо як у Києві в органах влади, так і у

щеника від звинувачень, що він, попри

Ватикані. б жовтня відбувся величний

заборону, носить священичі речі.

похорон Марії Шведи у її родинному селі

«Дружинники» побігли за нею. Тут від

Яремкові. На похорон прибуло біля сотні

булася коротка розмова й один зі сусідів

людей, багато молоді. Хоронив Марію

почув крик: <<В цей час посіпака вдарив

отець Людвіг Камілевський з Львівської

Марію кастетом по голові. Марія ще

римо-католицької катедри, оскільки

зібрала сили і пішла від вікна до коридору

греко-католицьким священикам було

під'їзду, тримаючись панельної стіни

надто небезпечним себе виявляти.

зліва. Посіпака ще раз вдарив сильніше

У Марії не було нічого надзвичайного,

кастетом по голові. Ще за першим разом

вона була звичайнісінькою християнкою,

кров лилась, бо на стіні від рук і пальців

щирою товаришкою, з нею легко І приєм

високо були сліди і кров. Марія трималась

но було спілкуватися, вміла вислухати і

стіни, а за другим разом впала на землю».

порадити. Марія жила Христом і для

На цю подію збіглися мешканці дому та

Христа, намагалася нести Його іншим.

перехожі, викликали швидку допомогу,

Ціле життя Марії, а особливо її останні

яка завезла Марію до лікарні. Її готували

роки. були приготуванням до цієї жертви.

до операції, однак, врятувати її життя не

Вона віддала своє молоде життя на доказ

вдалося. В заключенні судмедекспертизи

вірності Богові та своїй Греко-Католиць

було сказано, що Марія померла в лікарні

кій Церкві. Її життя сяє нам сьогодні

за півтори години після удару. Свідоцтво

свплим прикладом.

про смерть Марії датує її кончину 29-тим

вересня й причиною смерті подає «За криту внутрішньочерепну травму». Після зіткнення з дружинниками о. Пет ро Періжок пішов до п. Катерини Лаком ської, до котрої часто заходив. Там пере

був неспокійну ніч: <<Ніч йшла, сну не було. Голос совісті казав, що щось сталося. Що

грудень

2006

м.ісіонар

Якщо хтось має інформацію сто совно поданого кандидата до беати фікацй; ласкаво просимо надсилати її за адресою: Місія «Постуляційний Центр беатифікації й канонЬа1{ії святих УГКЦ»

пл. Соборна, За, м. Львів, тел.:

79008 8 (0322) 79-84-42

РОЗДУМИ

Підготувала Оксана МОТА (за матеріалами досліджень М Ільницького)

ХАЙ У ВСЬОМУ ПРОСЛАВИТЬСЯ БОГ Богдан-Ігор Антонич

У правдиво християнській покорі поет

(1909-1937) -

син сільського священика, лемко за по ходженням, проживши неповних

28 років,

встиг настільки яскраво проявитись у

просить про зміцнення духу й віри у вірші

«Veni Sancte Spiritus»

царині літератури, як не вдалось іншим,

що доживали до старості. Всього

Великий Женче Душ, Ти серпом золотим

Із мого серця сумнівів бурян та хопту

7-8 ро

витни,

ків тривав творчий спалах, але зостались

Щоб перед оком вічности стояв, мов

твори дивовижн1 та неповторю, як лем-

непохитний тин,

ківські рушники. До сьогодні триває вив

Я гордий та твердий, мов криця, лицар

чення біблійної естетики у творчості Бог

Твій блакитний.

дана-Ігоря Антонича, його світоглядної евоmоції. У

1931

році виходить перша книжка

поета «Привітання життя», яка привер нула до нього увагу поціновувачів поезії.

Водночас у журналі «Дзвони», який редагував католицький критик Микола

Гнатиіllак, молодий поет почав друкува ти свої вірші на релігійні теми. Згодом вони мали зявитись окремою збіркою під назвою «Велика гармонія»; з невідомих причин вона так і залишилася невиданою. У циклі «Велика гармонія» близько

віршів, більшість із них має латинські

У збірці є своєрідні підструктури

цикли, одним із таких циклів є «De morte» («Про смерть»). У ньому поет розмір ковує про те, чим є для людини смерть,

про швидкоплинність життя, неминучий кінець та зустріч із Творцем. Як зауважує дослідник творчості Анто нича

М. Ільницький: «Для Антониче

вого героя осягнення Бога пов' язане з ве

ликим сум-'Я.ттям душі». В останньому вірші «Великої гармонії»

«Confiteor»

(«Визнаю») надзвичайно важливе закін чення:

Сьогодні я спілий, мов літом,

назви та українські підназви.

Покінчив молодечі штукарства та герці,

«Ut in omnibus glorificetur Deus» («Хай - такий

Погодився з Богом та світом

у всьому прославиться Бог»)

І знайшов досконалу гармонію в серці.

величальний вірш відкриває збірку. Розу міючи, що володіє даром від Бога, усві

(«Прийди, Святий

Духу»):

Наступна збірка у доробку Антонича

«Три перстені»

(1934).

За цю книгу

домлюючи свою богообраність («Ти

автор одержує літературну нагороду

поклав мені на плечі сонце

Показав

львівського «Товариства письменників і

моїм німим . очам

жорстоку ціль»),

журналістів», патроном якого виступав

автор відчуває і свою нікчемність (<<Я мі

митрополит Андрей Шептицький. Віршів,

зерний, шепелявий, лихий поет»).

безпосередньо пов'язаних із Святим Пи-

грудень

2006

місіонар

РОЗДУМИ

сьмом тут майже немає. В поезіях «Різ

В «Зеленій Євангелії» автор акцентує

дво» та «Коляда» євангельські джерела

на тематиці Благовіщення та Воскресін

дещо стишзоваю, д1ю автор переносить

ня у поезіях «Перша глава Біблії», «Міф»,

на український rрунт, маленький Бог на-

<<дім за зорею», «Епічний вечір».

м1стечку

Мотив катастрофізму пронизує багато

Дуклі», це символічне Різдво. Саме тому

віршів в останній збірці «Ротації», перед

тут замість трьох царів приходять <<Лемки

чуття апокаліпсису вчувається у віршах

у крисанях», а «теслі тешуть з срібла са

«Кінець світу», «Сурми останнього дня».

роджується

«в

лемкшсьюм

ни», але у цій ідилії приховано натяк на

На різних етапах своєї творчості Анто

трагічну долю маленького Бога і саме

нич звертався до образу Діви Марії, і з

тому плаче Ясна Пані.

кожним віршем осягнення особи Матері

В «Книзі Лева»

(1936), як зауважує

Іль

Божої стає глибшим та різнобічним. У

ницький, «постійно відчувається при

віршах («Спасай Царице!» та «Прослав

сутність Того, «що створює й винищує

лена мати») Цариця Неба і землі постає

світи», «гасить ночі і світить св1ч1 днів».

в усій величі та красі, Мадонну зображено

Про це говорять заголовки поезій : «Даниїл

на фоні мальовничих українських пей

у ямі левів», «Самаритянка біля криниці»,

зажів, вона стає частиною лемківського

«Балада про пророка Йону». Поет одухо

світу. У іншому вірші Діва Марія зажу

творює природу біблійною символікою.

реною та неприкаяною блукає по місту.

Саме про це йдеться у віршах «Скарга

Мелодійність й пластика поезій Анто

терну» та «Терен співає», які становлять

нича завжди приваблювала композиторів,

своєрідний диптих побудований за прин

багато віршів покладено на музику, адже

ципом протистояння. Вірш «Скарга тер

сам поет вважав Бога митцем

ну» закінчується такими словами:

композитором , диригентом Всесвіту; ось

Щоночі скаржиться рослинним болем Що мусів він колись чоло Христа колоти.

Віршу «Терен співає» автор надав фор му споюДІ:

цвітучі, славлені, рослин вельможі,

а я

покірний терен, покруч дерева приземний,

нелюблений, погорджуваний , сірий і буденний, зазнав найвищої із ласк -

чоло вінчати

В останніх збірках Антонича «Зелена

(193 8)

«Коляда» (муз. В. Ждан

та «Ротації»

маки), «Гірка ніч» (муз. І. Майчика), «Agnus Dei» («Боже Ягня»), «Тюльпани» (муз. Л. Тельнюк) .

Перегорнувши сторінки поетичних збі рок Антонича розуміємо, що його твор чість нерозривно пов'язана із Біблією, ма теріалом для його поезій стали староза вітні міфи, канонічні Євангелія і навіть апокрифи. Ці вірші завжди сприятимуть утвердженню християнської моралі та патріотизму, яких так бракує у сучасному

Боже.

Євангелія»

поетом,

кіна) , «Скорботна Мати» (муз. М. Бур

терен,

... не ви:

деякі з них

сусшльств1.

(193 8)

релігійні мотиви присутні асоціативно.

грудень

2006

місіонар

3 РЕДАКЦІЙНОЇ ПОШТИ СКРОМНА ТА ВЕЛИКА ДУХОМ В минулому числі часопису сталася прикра помилка, оскільки в матеріалі

«Дім їх був підпільним храмом» була приміщена фотографія з іншо1· статті.

Просимо вибачення в усіх, а насамперед у родини. Тому ще раз згадуємо дуже заслужену для нашої Церкви подружню

пару Василя і Єви Бугель, яких нещо давно покликав Господь по вічну наго роду.

Єва Бугель народилася

травня

1938

року в побожній сім'ї Починок , у селі Щеполоти Яворівського р-ну на Львів щині. Велика духом була ця скромна жінка. В житті нашої переслідуваної Греко-Католицько1· Церкви подружжя

Бугель відіграло важливу роль, про яку говорить Слуга Божий Папа Іван Павло П у своєму апостольському посланні «Покликання і місія мирян»: «У Церкві

завжди більш чи менш помітним чином

. .

вщ1гравали вир1шальну роль

1 виконували

завдання великого значення».

Кожного разу до хати сімейства Бугель приносили богослужбову та духовну літературу і церковні приналежності. Завдяки таким «подарункам» у цьому

домі був створений підпільний храм і катехитичні осередки. Так, у квартирі пані Єви багато разів відправлялася Божественна Літургія і уділялися Святі Тайни, часто навідувалися підпільні владики УГКЦ: Софрон Дмитерко,

ЧСВВ, Павло Василик, Іриней Білик, ЧСВВ, Іван Семедій, Іван Маргітич. Часто тут бував о. Василь Вороновський, студит, разом з яким п. Єва працювала в

санепідемстанції. Зустрічалися тут із гостями

духовними особами з Югос

лавії, обмінювалися досвідом, нав' я зували контакти і розвивали всебічну співпрацю.

Пані Єва відійшла до Господа по вічну нагороду в неділю

липня

2006

р. у

Львові. Вічна їм пам'ять! Висловлюємо їм свою вдячність з молитвою, щоби Господь оселив душі їх там, де немає ні печалі, ні зітхання, а життя безконечне. Редакція Часопису

грудень

2006

місіонар

3 РЕДАКЦІЙНОЇ ПОШТИ

3 rеда';!&іdної пошm Складаю щиру подяку св. апостолу Юді Тадею за його заступництво і допомогу.

толу Юді-Тадею, св. Йосифові, св. Філо мені за вислухані молитви. Завдяки їхньо

Це чудовий покровитель усіх знедолених,

му заступництву, я вдало склала вступю

помоліться до нього і він обов' язково поспі

іспити і продовжила навчання в університеті.

шить Вам на допомогу.

Хай святиться його ім'я.

Повсякчас відчуваю Божу допомогу і заступництво святих.

Бойчук Оксана

ВолодимирГ

с. Зимна Вода, Львівська обл.

вул. Тарнавського, 101102, м. Тернопіль

На сторінках часопису «Місіонар» хочу скласти щиру подяку за вислухаю молитви

На сторінках вашого журналу вислов

і за особливі ласки для мене і моєї родини

люю щиру подяку Господу Богу, Стра

Матері Божій Страждальній, Матері Божій

децькій Матері Божій, св. Йосифу, св. Ми

Неустанної помочі, отцю Піо, апостолу Юді

колаю Чудотворцю, бл. Миколі Конраду за

Тадею і всім святим. Завдяки їх заступ

вирішення справи, яка не здійснилася б без

ництву мої молитви були вислухані.

Божої допомоги.

Ковальчук Оксана

Пристай Леся

с. Лещатів, Сокальський р-н

с. Мшана, Городоцький р-н

На сторінках журналу хочу висловити

Хочу вам усім подякувати за невтомну

подяку Господу Богу, Пречистій Діві Марії,

працю, наслідки якої

св. апостолу Юді Тадею за допомогу у

онар» , Я!_<ИЙ ми з цікавістю читаємо від

часопис «Місі

важких обставинах життя та за отримані

першої до останньої сторінки. Низький вам

ласки.

уклін і хай Святий Дух опікується вами!

Молитви мої були вислухані і всі мої прохання здійснилися.

'і.масть Гункевич Богдана м. Львів

Особлива подяка св. Юді-Тадею за допо

могу і опіку. Закликаю усіх людей зверта тися до нього у своїх потребах.

святим покровителям: св. Юді-Тадею, св.

Гадач Марія вул. Ярославенка,

Складаю подяку Отцю Небесному,

Пресвятій Діві Марії, св. Йосипу, а також

47141,

Анні за вислухані молитви. З їх допомогою моя внучка народилася здоровою і без вад.

м.Львів

ЛюбаМ

На сторінках часопису «Місіонар»

м. Львів

висловлюю подяку Матері Божій, св. апос-

грудень

2006

.місіопар

ОПОВІДАННЯ

Мелетій БАТІГ

ІСПОВІДНИК ВІРИ СРІБНОЇ ЗЕМЛІ Якщо говорити про подвижників Васи

пророка Іллі. Деякі знали о. Павла з часів

ліянського Чину, то до них можна зара

підпілля, коли Церква була обведена ко

хувати ісповідника віри о. Павла Мадяра

лючими дротами і вони молилися до Бо

з Закарпаття. Про нього говорили і ще

ронявської Божої Матері, випрошуючи

говорять по різних місцях цього краю, по

ласк у своєї Заступниці. Всі були раді

чинаючи від Хуста й інших міст, аж до

бачити отця. Згадували ті часи, коли лю

віддалених сіл Верховини. Своїм велоси

дей розганяли, піднімаючи з колін, грози

педом він заїжджав до найбідніших сіль

ли штрафами і таке інше. Аж тут підій

ських поселень. При цьому він уникав

шла одна жінка і звернулася до людей:

шосейних доріг, на яких часто повторюва

Будьте розважливі, отцеві треба від

лися наїзди на переслідуваних владою

почити. Прошу отця, вас запрошують до

осіб. Тому від села до села йому доводи

монастиря, бо через годину буде почина

лося ходити (їздити) польовими дорога

тися Хресна дорога.

ми, стежками, а іноді по бездоріжжю. Невідмовна душпастирська праця як влітку, так і взимку давала свої наслідки

Невеличкий монастир, а вірніше ха тина, збудована вірними села прийняла свого дорогого гостя·.

на здоров'я о. Павла. В 70-х роках він

Не довелося довго відпочивати. За

захворш на запалення легенш, а вщтак

дзвонили дзвони і весь народ вирушив

на туберкульоз відкритої форми. Під час

на узлісся, де отець Методій Скраль

операції йому видалили одну легеню. Піс

встановив на узгір'ї Хресну дорогу. Ме

ля лікування о. Павло і надалі не опус

лодійний голос отця Павла зворушував

кав душпастирської праці: молився, їздив

серця вірних. Він говорив розважання

на велосипеді, терпів болі свого немічно

першої стації. Хресну дорогу продовжили

го тіла, але не втрачав надії на в(дроджен

інші отці, які прибули на відпуст. Всі підні

ня Греко-Католицької Церкви в Україні.

малися вгору, немов на Голготу, а потім

Пригадую собі, як він прибув до Боро

знову сходили вниз. Останню зупинку і

нявського монастиря. Отець Павло з

закінчення Хресної дороги знов провадив

прочанами пішки йшов з Хуста до Боро

о. Павло. Він сердечно всім дякував ти

няви. Вони зупинялися біля хрестів і від

хим, але вражаючим голосом, кажучи:

мовляли вервицю. Разом з ними молився

Після Служби Божої немає кращого

о. Павло, подаючи таїнства для розва

богослуження, аніж розважання про

жання. Вони були раді, що з ними мо

терпіння і смерть Господа нашого Ісуса

литься священик.

Христа. «".Коли хтось хоче йти слідом

Прийшовши до монастиря, отець був

за мною, хай зречеться себе самого,

стомлений. Прочани з різних сторін при

візьме на себе хрест свій і йде слідом за

бували до монастиря на відпуст святого

мною». (Мр.

8, 34) Хай ця Хресна дорога

грудень

2006

місіонар

ОПОВІДАННЯ

нагадує нам ці Христові слова. Подя

кування. Розмову розпочала сестра Ма

куймо Богові, що дає смлу кожному з нас

рія. Вона хвилювалася, але розповіла все,

нести наш хрест.

що бачила:

Після Хресної дороги в церкві проспі

Я дуже, щаслива, що була на цій

вали на два криласи Вечірню, а відтак

Службі Божій і вдячна Богові, що він від

почалася Служба Божа, яку служив отець

крив таємницю вашої жертви Святої

Павло. І тут він виголосив змістовну і пов

Літургії.

чальну проповідь. Було багато людей до

сповіді, тому весь час доводилося спові дати, які стояли у черзі. Відбувалося освячення Святих Дарів.

Отець Павло уважно вислухав і спо кійно промовив тихим голосом:

Сестро Маріє, дякуйте Богові, що

вам відкрилася таємниця Пресвятої Євха ристії. Тільки дуже вас

Уся увага сконцентрована на

перетворенні хліба і вина у

прошу, юкому про це не

Тіло і Кров Господа нашого

розповідайте, а якщо на

Ісуса Христа. По освячені до

віть розповідатимете, то

мене підійшла сестра Васи

кажіть, що це було десь

ліянка з Хуста, яка незва

далеко в іншій країні.

жаючи на свій похилий вік,

Після вечері і корот

завжди приходила перед вщ

кого відпочинку о. Павло

пустами готувати дітей до

цілу ніч сповідав прочан,

святої Сповіді, а також нав

а вранц1 вже вщправляв

чала їх церковного співу. Про

для них Службу Божу.

її працю знали всі, а особливо

Від'їжджаючи з Бороня

любили її діточки. Вона пі

ви, він запросив мене до

дійшла до мене і пошепки

Імстичева на відпуст Різдва Пресвятої Бого

сказала:

Гляньте на о. Павла ... Щось бачите?

родиці. Прощаючись, як говорять на

Нічого не бачу,

Закарпатті, з вірниками, отець кожного

відповідаю.

Не бачите? Та ж на плечах у нього

вислухав і давав свої поради. Уміння вис

з' явився хрест з розп'яттям Христа. Ось

лухати свого співрозмовника було виявом

дивіться, навіть рани видно криваві.

його покірного служіння своїм ближнім.

Вона стояла біля мене і все ще спогля

О. Павла поважали за його убогість, бо

дала на о. Павла. Видіння, як вона гово

знали про його щедрість до бідних. В

рила, зникло після молитви «Отче наш».

дійсності вс1 штенції і пожертви він розда

Після Служби Божої ми підійшли з нею

вав потребуючим, навіть інших конфесій.

до о. Павла і я розповів про видіння сестри

Марії.

З великим задоволенням я приїхав до Імстичівського монастиря, де був ігу

Отець Павло був дуже стомлений. З йо

меном отець Павло. Це було на Різдво

го обличчя стікав піт. Організм його по

Пресвятої Богородиці. Після відпусту

требував доброго відпочинку і навіть лі-

надвечір молодь і діти зібралися внизу

грудень

2006

місіонар

ОПОВІДАННЯ

села біля ватри. Співи, ігри, а також

щеників Господь хоче, щоб усі душі, які

традиційні закарпатські фіrлі (жарти)

він нам доручає були спасенними.

створювали радісну атмосферу. Отець,

Коли ми вже були на горі, біля мо

як ніколи, був радий , що зумів зібрати

настиря, отець показав у напрямі Хуста,

молодь. Сонце заходило, догоряла ватра,

кажучи:

молодь розходилась, хоч дехто ще зали

Он там Хуст, а ближче до нас село

шився. Ми з отцем Павлом поволі йшли

Рокосово. Коли постала Карпатська

вгору до монастиря. Кожні десять-п'ят

Україна, Хуст був столицею. Та це не

надцять кроків отець зупинявся, встанов

подобалося нашим сусідам. Прийшло

лював ритмічне дихання і тоді знову

стотисячне добре озброєне танками ма

йшов вгору. Йому було дуже важко.

дярське військо і оточило наших січо

Це моя Хресна дорога,

виків на долині біля Рокосово. В нерів

Говорив на одній зу-

ному бою за свій рідний

пинці до мене отець Павло,

край полягли молоді хлоп

поки я вийду на гору до

ці, захищаючи свободу, а

монастиря , то маю можли

багато з тих, що залиши

вість розважати

стацій

лися живими, розстр1ляли .

Хресної дороги. Це не лег

Чи не треба за них терпіти

ко, але Господь добрий до

і молитися?

Отець довго дивився як

помагає.

Отче у вас тільки одна

заходило червоним мере

легеня, тож бережіть себе.

живом сонце і заспівав

Ви так потрібні нашому

тужливо тихим голосом:

Чину та й для вірників ми лого Закарпаття, -

А над Хустом

говорив

ворон кряче,

я отцеві, з жалем дивля

На чужині

чись на нього.

Отець Павло усміхнувся

м ати плаче.

впевнено

вщповш, виправдовуючись :

Проспівавши пісню, отець продовжував:

Господь подарував нам гарний край,

З подібними операціями мої друзі , з

як і вся Україна, і люди тут живуть добрі.

якими я перебував у лікарні давно по

На жаль, доля їхня щербата. Дякувати

вмирали, а я живу вже двадцять роюв І

Богові , хоч трохи маємо волі, яку хочуть

працюю як душпастир. Чи це не ласка

нам відібрати, хочуть нас поділити, зро

Божа? І чи не варто дякувати Богові за

бити ворожнечу між нами. Диявол, як лев

його милосердя до мене, щоб тим більше

рикаючий, хоче нас пожерти! Ох, як ба

працювати на славу Божу? О , яка радість

гато треба нам молитися і працювати,

жити, працювати І тершти заради когось

працювати ... Треба надіятися лише на

найдорожчого, заради любові Бога, який

Бога .

нас, як своїх дітей любить своєю без

Увійшовши до монастиря, ми найперше

межною любов'ю . Саме через нас свя-

зайшли до церкви. Отець Павло, вкляк-

грудень

2006

місіонар

ОПОВІДАННЯ

нувши перед престолом, дякував Євха

Чині є спільним для нас всіх. Моя праця

ристійному Ісусові за прожитий день, за

є вашою працею і навпаки. Тож просіть

пшдну працю,

Бога, щоб ви мене замінили. Для цього

шсля молитви ми засш-

вали до Матері Божої «Під Твою Ми

Бог вас сюди послав. Я відійшов на нічний відпочинок, але

шсть".»

Після вечірньої трапези і вечірніх мо

слова отця Павла залишилися надовго у

литов отець Павло у своїй келії працю

моїй пам'яті. Заснув я під стукіт дру

вав до пізньої ночі, друкуючи черговий

карської машинки, який було чути крізь

допис до часопису «Карпатський край».

двері сусідньої келії отця Павла.

Увійшовши до його келії, я запитав

*** Проминуло

отця:

1О

років, як отець Павло

Хто після вас буде писати дописи

Мадяр відійшов у вічність, як кажуть, пі

до наших часописів, зокрема до «Мі

шов по нагороду за добрі вчинки впро

сіонаря»?

довж свого нелегкого життя. По собі за

Отець Павло подивився на мене з

усм1шкою

1тут же

лиши в великий спадок рукописів. На

жаль, це все, як і колись «лежить у шухля

вщповш:

Ви, отче, будете писати. Так, так,

ді». А так хотілося б, щоб це зерно, яке

ви будете писати, а я вам з того світу

посіяв отець Павло, зріло і дозрівало. Він

буду помагати, -

на це заслуговує. Його життя повне жер

промовчавши хвилинку,

отець висловив свою думку до юнця,

товної праці вже тепер потребує дос

у Василіянському Чині жодна добра спра

лідження і вивчення, адже ж з його легкої

ва не завмирає. У нас

руки ми маємо покликання до Васи

Василіян

хтось садить чи сіє, інший поливає, але

ліянського Чину із теренів Срібної Землі

Бог дає зріст. Все, що робиться у нас в

милого нам Закарпаття. Анатоль КУРДИДИК

(«Світ дитини» №

9, 1995)

ШАЛИК Павлик, чорнявий хлопчина з великими

Господи! Серце забилося, очі сяй

очима, мав щастя. Хоч то була війна і

нули і Павлик в моменті обкрутив шали

всі бідували, та Святий Миколай приніс і

ком шийку та мерщій до другої кімнати:

поклав йому під подушку шалик. Який? А от такий чудовий м'який ша

Мамо! А гляньте, що я дістав від

Святого Миколая!

лик з сивої вовни, по якому були порозки

І було з шалика втіхи, та не день,не два.

дувані менші й більші червоні горошини.

Павлик ходив до школи -

Павлик устав рано. За вікнами повно

ченько була та школа

а таки дале

завжди візьме,

снігу. Дивиться, а з-під подушки виста

обкрутиться шаликом по плащі, довкруги

вився крайочком шалик. Хлопчик зіско

коміра, один кінець на груди, другий

чив з ліжка, шарп! -і шалик уже в руках.

на плечі.

грудень

2006

місіонар

ОПОВІДАННЯ

Бух! у двері, та й стежечкою бігцем

І Павлик написав за вказівками мамусі.

до школи. Біжить, шалик надметься за

Карточку прив' язали, й Павлик пішов з

вітром, а той вітер мов відібрати хоче

мамою.

його. А дай мені, бо я змерз!

На вулиці падав пухкий сніг. І поки вони

Біжить Павлик попри плоти, попри хати, а горобчики маленькі тільки побачать його та всі: «Цірінь! Цірк!» до Павлусевого шалика, дивуються.

Ого!

думає Павлик.

стали зов

сім білі. У залі було повно людей. На столі ве

Та й крутять голівками, приглядаються

дійшли до будинку комітету -

Вам

здалися б такі шалики, бо он мерзнете,

лика гора пачок і клуночків (матуся туди свій поклала), і якийсь старшина запи сував дарунки.

Приходили нові люди і знову клали пач

понадувалися!

ки на столик. А старши

Прибіжить під школу, а

на дякував та й розказу

товариші оточать його та

вав про те, як то стршьц1

й придивляються. Його ша

т~шитимуться,

лик

них не забули, та які вони

школі. Не одному Олексі чи

тепер і голодні, й холодні.

знали

вже

скр1зь

що про

Івасикові снився Павлусів

Павлик слухав, очиці

сірий, пухкий, з червоними

блищали, і враз йому сумно стало. Хотів конче

горошинками шалик.

Ота.кий то був шалик у Павлика

теж щось дати для тих,

його гордощі.

що на фронті, й не мав.

За тиждень чи два після

Він похилив голівку аж на

Миколая прибіг Павлик зі

груди і тут щось інше

школи, а матуся пече щось

зайняло його: він забув

у печі. Дивиться Павлик, а

шалик удома!

Враз Павликові оченя

то калач.

Мамо,

здивувався він,

та до

Різдва ще час.

та заіскрилися так, немов він знайшов те, що шукав.

Ні, сину, каже мати, пораючись біля

А ввечері до того самого залу, де стар

печі, це не на Різдво, це для стрільців на

шина складав пакунки до мішків, увійшов

фронт.

малий хлопчина і завмер на порозі.

Ага! .. І задумався Павлик.

Павлику!

перебила його задуму

мати. -А поможи мені пакувати!

Ти чого, хлопчику?

спитав ла

пдно старшина.

-Я приніс.

Павлик скочив, знайшов старі часо

І він простягнув руку з маленьким паку

писи, шнурок-і за хвилину пакунок був

ночком, який тримав за плечима. Стар

готовий.

шина узяв пакуночок, прочитав карточку,

А тепер напиши карточку, для кого

то

. ..

що була причеплена до нього, і, мабуть, усе зрозумів з написаного, бо озвався:

грудень

2006

місіонар

ОПОВІДАННЯ

Вклонився і вибіг на вулицю, в рій білих,

Це ти даєш, хлопче? Я . Це мій шалик.

пухких СНІЖИНОК .

Старшина погладив ло голівці хлопчину:

. . .А на фронт поїхав пакуночок, до яко

А допиши ще своє ім'я. Як ти

го була причеплена карточка, написана

дитячою рукою:«Для Стрільців на

звешся?

Ні, лане сотнику. Про це ніхто не

знає. І я не хочу, щоб хто знав. А я

фронт», а нижче іншим почерком допи сано: «Від Павлика».

називаюся Павлик.

Любов ДІВЧУР

ЗАГАДКА Хтось до хати проник нишком, Під подушку поклав книжку, М ' яку іграшку, цукерки, Рукавички і светерка. lllоколадку, казочки,

Щоб читали малюки. Нумо, друже, відгадай , Хто це?

Відповіді на кросворд, вміщений в МІСІОНАРІ за жовтень

2006 р.:

По горизонталі: П. Погоня. К. Крехів. Я. Ясна. У Улашківці. Й. Йосип. Н. Небо. По вертикалі: Д. Деревня. К. Когут. З. Зарваниця. П. Покров. Г. Галич . Відповіді на кросворд, вміщений в МІСІОНАРІ за листопад

2006 р.:

По горизонталі: 1.Дім. 6.Напоумнення. 9.Смак. 11.Око. 12 .Надія. ІЗ.Ворог. 14.Страх. 15.Язик. 16.Цар.

По вертикалі: 2 . Батько. З.Добро. 4.Серце. 5.Знання. 7.Покора. 8.Вістка. 10 . Місто. 17.Різка.

грудень

2006

місіонар

КРОСВОРД

По горизонтшzі:

5. «Миколай, святий з дитинства, був славою юнаків, честю старців, похва ... 8. «Сла ва Господня зійшла на ... - гору, і хмара вкривала її шість днів» (з книги «Вихід» у Старому Завіті) . 9. Автор книжки «І вийшов сіяч», ... Б удай, ЧСВВ. 1О. Система органів управління Католицької Церкви та уряд держави Ватикан, очолюється Папою Римським . 13. Маленька шапочка, накриття голови священика чорного кольору (головний убір священика). 14. Предмет, понабиваний цвяхами, на якому мучили святу Катерину. 18. Ізраїльський цар, який склав багато псалмів. 20. «Сьогодні, лою священиків, сонячним блиском єпископів» автор слів святий

з нагоди величавого свята Богородиці, радістю наповнилася вся вселенна і кличе: Вона небесний

... ».(тропар передсвяття

празника Входу в храм Пресвятої Богородиці).

недільної радіопередачі.

22.

святий наш Миколай!

По вертикшzі:

...

21. Назва релігійної

«Хто на землю сходить з неба, йде по світу, в кожний край? То

Миколай!» (з книжки «Святе джерельце», о. В. Мендруня, ЧСВВ).

1. Святий ... - сладкопівець. 2. Старозавітній пророк, якого ангел переніс із

Юдеї до Вавилона подати поживу пророкові Даниїлові (жив у VII ст. до нар. Ісуса Христа). З. Один із

12 апостолів, брат св.

апостола Петра.

4. Символ святості навколо голови Ісуса, Марії, 7. Один із плодів 11. Вже надходить ... чарівна, спить увесь рідненький

святих. б. Автор пісень «В Єрусалимськім храмі», «Радіє нині Єрусалим». Святого Духа, характерний для св. Миколая.

край, ось-ось в наші всі оселі завітає Миколай (з вірша «Миколай, Миколай, Ти до нас завітай»

Ірини Шевчук). 12. «Вже в Зачатті безконечну ... Їй силу дав, змій пекельний перед Нею страшно задрожав» (з пісні «Веселися, украсися» ). посуд. 17.Дар Святого Духа.

15. Блаженний Григорій .... 16. Священичий 19. « ... позбавляє нас трьох великих зол: нудьги, гріха, нужденності»

Франсуа Вольтер.

Підготувала Леся Штикало, м. Львів

грудень

2006

місіонар

Qк і кожного року, в 2007-му часопис «Місіонар» наря ».

видав

До

«Календар

Місіо

видання,

окрім

цього

записника

на

Святішого

Отця

щодень

увійшли

Венедикта

науки

XVI

про

Апостолів Ісуса Христа, детальний устав церковних Богослужінь на кожний день цілого

року,

телефонний

найголовніших

установ

довідник

Української

Греко-Католицької Церкви . Це видання стане

пригоді

не

тільки

священ-

нослужителям, але й мирянам. Він буде .=;;;:.

добрим

провідником

протягом

року

чудовим подарунком для ваших рідних і знайомих.

Поспішайте придбати «Календар Місіонаря» на 2007 рік Божий

mІGIOHdV

иер«ОВНнй капенаар на 2007р. Б

2007

році Божому

часопис «Місіонар» відзначає

своє

11 О-ліття.

редакція

настінний

календар. кожну

З цієї нагоди

часопису

видала

церковний

Бажаємо,

оселю

щоб

зігрівало

Пресвяте Серце Христове та

щоб протягом цілого року нас супроводжували

святі

Католицької Церкви.

Придбайте «церковний календар на 2007р.Б.», присвячений 110-літтю часопису «Місіонар»

Гаральд С. Кушнер

Коли

norд111

«Коли погані речі стаються з добрими РІ:ЧІ

СТдІОТЬОІ 3 ДО6РИ~И

ЛЮДЬМИ»

Львів: Місіонер,

2006 184

с.,

120 х 165

мм. , м'яка

обкл.

ЛІО Гаральд С . Кушнер розмірковує над тим чим є зло і нещастя , які приходять у життя добрих , щирих і порядних людей. Велика перевага цієї у тому, що у своїй розповіді про найскладніші життєві ситуації автор весь час звертається до

Біблії. Ця книжка намагається допомогти тим, кого не оминула лиха доля , зрозуміти , чим є страждання. Що Бог може дати добрій людині? Автор прагне дати відповідь на це запитання .

Дуже важливо донести слова до іншого, щоб кожний звук передавав автентичну інформацію. Слова Богослужіння , проповіді звернені до вірних.

Пропонуємо

сучаснішого

та

влаштування

якісного

обладнання

най для

озвучення храмів, залів та інших приміщень. Наше обладнання

вже

працює в багатьох

храмах України. Також обслуговуємо відпустові Богослужіння

та святкування,

:: концерти, забезпечуючи ~ '

монтаж та обслуговування сцени , освітлення та озвучення .

Ціну апаратури та послуг можливо узгодити відпов ідно до бажання замовника . Контактні телефони:

+38050-371-21-00 +38067-711-12-15

Володимир бо. Хеоvвим