Місіонар 12 2007 by mykolaslotvinskyy

УКРАЇНСЬКИЙ ХРИСТИЯНСЬКИЙ ЧАСОПИС

2007 грудень

СЛОВО РЕДАКТОРА

ЗМІСТ

ЗАВЕРШУЮЧИ РІК

СЛОВО РЕДАКТОРА ........... ......................... ............... 3

ІєроJ.tонах Корнилій ЯРЕМАК, ЧСВВ

НАМІРИАПОСТОЛЬСГВАМОЛИТВИ

головний редактор

НА ГРУДЕНЬ

2007

року Божого .. .................. ............. ... 5

Слава Ісусу Христу!

НАМІРИАПОСТОЛЬСГВА МОЛИТВИ НА СІЧЕНЬ 2008 року Божого ...................................... 6

НАМІРИАПОСТОЛЬСГВА МОЛИТВИ

НА

2008 РІК БОЖИЙ ................................................... 8

Підсумовуючи все, що сталося в нашому

часописі у

2007 році, можемо з певністю

констатувати дві проміжні перемоги. По-перше,

ПОСЛАННЯ БЛАЖЕННІШОГОJПОБОМИРА, ВЕРХОВНОГО АРХИЄПИСКОПА КИЄВО·Г АЛИЦЬКОГО НА РІЗДВО 2008 РОКУ ........... 11

ми спромоглися збільшити його обсяг на третину

о.ДіонисійЗАВЕДЮК, ЧСВВ ЄВАНГЕЛІЄ ВІД ЛУКИ .............. ...................... .... ...... 13

роки він виходив на сорока восьми сторінках.

замість тридцяти двох сторінок у попередні

Це дозволило нам збагатити зміст часопису та

СтефанКРЕНЦЕР

БІБЛІЙНА ІСТОРІЯ СОТВОРЕННЯ ............................ 16

подавати більш обширні матеріали. По-друге, у

о. МшсолаКОРОБІЙ, ЧСВВ

Львові відбулися масштабні святкування 110-

ВІРУЮ В ЄДИНОГО БОГА .............................. .. ......... 23

бр.МиколайМИКОСОВСЬКИЙ, ЧСВВ

ліття часопису, про що ми повідомляли на його

МАГІЯТАВОРОЖБА-ЗЛОШДМАСКОЮДОБРА

шпальтах. Також у ювілейному числі у травні

(ПРОМОВА НА РАДІО • ВОСКРЕСІННЯ • ) .................. 25

окрім широкого історичного дослідження було

Зеновія ФІЛІПЧУК МИ СТОЯЛИ, НЕМОВ ЗА ЧАРОВАЮ ... (СПОМИН ПРО ВІДВІДИНИ МИТРОПОЛИТА АНДРЕЯ ШЕПТИЦЬКОГО) ........................................ 28

вміщено репринт першого числа часопису, який

з РЕДАКЦІЙНО~ пошти

......................................... 30

МиколаПІДЧЕХА

1травня 189 7 року створив о. Платон ід Філяс, а поблагословив о. Андрей Шептицький, тодішній ігумен львівського Святоонуфріївського монастиря.

•БЛАЖЕНЮМИЛОСЕРДІО, БО ВОНИ ЗАЗНАЮТЬ МИЛОСЕРДЯ• (Мт.5,7) ............ 30

ОФІЦІЙНО .... ..... .. ...................... ... ... ..... ... .. .... .... ....... 33 о. КоЕ_нилійЯРЕМАК, ЧСВВ ЛЮДСЬКА СВОБОДА - ВИБІР ЧОГО? ....................... 34

Мусимо визнати, що збільшення обсягу та незначне подорожчання часопису мало і

негативні наслідки: багато людей відмовилися від його придбання саме через подорожчання. Тому наклад часопису знизився майже на

о.МелетійБАТІГ, ЧСВВ

ЗЕЛЕНИЙ ПАРОСТОК ПРОБИВАЄ АСФАЛЬТ.".""""36

двадцять відсотків. І тільки наприкінці року ми

ЛесяШТИКАЛО КРОСВОРД ................................... .................... .... .... .40

знову повернулися на ту кількість, яка була до

МІСІОНАРЧИК НаталіяЛЕХ

НЕБЕСНА КАНЦЕЛЯРІЯ. СЛОВО ДО ДІТОЧОК. .......... 41 ЗАПИТАННЯ ...... ...... ... .............................................. .43

його подорожчання. Саме тому, попри те, що

на 2008 рік було заплановане наступне

збільшення обсягу часопису (до шістдесяти чотирьох сторінок), ми відмовилися від цього

.................................................................... 43

проекту і часопис виход итиме у вже звичному

ЗАПИТУЄТЕ-ВІдповІДАємо ....................................43

форматі, як протягом останнього року. Та ми

НАМПИПІУТь-вrдповrдлємо .................................44

запрошуємо до співпраці всіх наших читачів,

СоломіяКОРНИЧ

священиків, ченців і черниць, вірних мирян.

ПОДАРУНОК для ІВАНКИ ....................................... 45

Наш

новини

НаталіяЛЕХ КРОСВОРД .................... .. ................................. ........ 48

часопис

•МІСІОНАР• -В КОЖНУ ХРИСТИЯНСЬКУ РОДИНУ ........................................................................... 49

насамперед

популяризації, а також допомоги в його розповсюдженн і.

ПЕРЕДПЛАТА

потребує

Кожний

нас

~оже

запропонувати прочитати часопис своїм друзям,

близьким чи знайомим. Для часопису це буде

неоціненною послугою. Другим способом JІІІІ~ІЛН ,11р украї11ськ11И • • ІLІ. V V И. християнськии часопис

СЛОВО РЕДАКТОРА

нашої співпраці повинні стати Ваші пропозиції,

В році, що відходить, було багато надій і

побажання, дописи, листи. Саме вони для нас

розчарувань, терпінь і здобутків. Господь нас

стають дороговказами: яким саме наш часопис

закликає, щоб ми могли добре рахувати свої дні

пови нен стати в майбутньому.

і роки. Тому подякуймо Йому за все, що ми в

Проводжаючи 2007 рік, не можу обминути

цьому році отримали, тому що Він дбав за нас

увагою наших жертводавців, які з гідною подиву

своїм Провидінням, охороняв і провадив до свого

послідовністю допомагали часопису вирішувати

Царства і вічного блаженства. Найважливіше

питання діяльності і розвитку часопису. Між

сьогодні

ним и варто виділити тих, які щомісяця

пересилали відчутні пожертви, а самі бажають

прожили його в духовній радості і довір'і до

залишитися

невідомими.

Завдяки

цим

- усвідомити, що весь час, даний нам

це Божий для нас дар і весь він наш, щоб ми

Божого милосердя. Одночасно, зустрічаючи

пожертвам ми змогли зробити ремонт у редакції

новий,

та впорядкувати наші архіви. Знаємо, що

натхнення Святого Духа, щоб ми, проживаючи

милосерднийГосподьмилосердитьсянадтими,

кожний день, могли ставати подібними до

2008 рік, відкриваємо свої серця для

хто лел іє в серці любов і дбає, щоб Його Слово

Небесного Отця, який «посилає дощ на

ширилося між людьми. Тому наша молитва

праведних і неправедних, а своєму сонцю дає

здіймається за тих, хто своїми посильними

сходити над злими і добрими». Сьогодні на порядок денний необхідно поставити мир, який

пожертвами допомагав часопису.

Дякую всім працівникам редакції, тим, хто

Христос обіцяє для своїх учнів: «Мир мій даю

збирає та упорядковує матеріали, редагує та

вам. Не як світ, даю вам його Я». Ще раз дякую

верстає, створює дизайн та друкує у друкарні,

всім, які спричинилися до розвитку нашого

розповсюджує і популяризує. Дякую за

часопису протягом останнього часу і бажаю всім

професіоналізм та жертовність у праці.

небесного миру, радості, уповання і любові. Заснований у Засновники

1897

Реєстраційне свідоцтво КВ №

~.f ІР11стив'Іt"'t.Ф

о. Корнилій ЯРЕМА!(, ЧСВВ

м. Львів, 79019, вул. Б. Хмельницького, 36 Святоонуфріївський монастир Отців Василіян

Підписанододруку2б.11.2007 Формат 70х 1001 116·Друкофсетний. Папір ррук. №

о. Йосафат ВОРОТНЯК, ЧСВВ

1. Умов.друк. арк. 5,2. У""8.фарбсн~ідб. 5,7. Обл.·вид. арк. 5,0. Зам.

ЦІНА ДОГОВІРНА

о. Мелетій БАТІГ, ЧСВВ

бр. Миколай МИКОСОВСЬКИЙ, ЧСВВ

Віддруковано з готових діапозитивів у Жовківській друкарні видавництва

Віра А РІВ

Отців Василіян «Місіонер».

80300,

Львівської обл.,

м. Жовква, вул. Василіянська,

Літературна редакція:

Передруки і переклади дозволені

Богдана ЩУРКО Микола ЯЦКІВ

23959

тел/факс: 72-46-94 e-mail: misionar@lviv.farlep.net URL: www.osbm.in.ua

Редакційна колегія:

р.

Адреса редакції:

Голоrsний редактор:

д изаин та комп

5133 ві д 18.05.2001

Передплатний індекс -

році

Отці Васил і ян и

за поданням джерела.

ютерна верстка:

Редакція зберігає за собою право виправляти і скорочувати надіслані матеріали. ©Жу рн ал " М ісі онар ",

MJ GJО Ht\.P

2007

укра'інськшІ

хриспнrкськиіІ

час~ О~ ПІ~ ІС~~~~~~~~_.."""..." "

СТОРІНКА АПОСТОЛЬСТВА МОЛИТВ И

МОЛИТВА ЩОДЕННОГО ПОЖЕРТВУВАННЯ ДЛЯ ЧЛЕНІВ АПОСТОЛЬСТ ВА МОЛИТВИ О, Божественне Серце Ісуса! У злуці з тим наміром, з яким Ти на землі віддавав славу Богові і те

пер щоденно віддаєш у Пресвятій

Тайні Євхаристії, жертвую Тобі через Непорочне Серце Пречис тої Діви Марії усі свої молитви , справи, слова, думки й витри валість у терпіннях нинішнього дня у винагороду за всі зневаги,

образи і кривди, завдані Тобі. Жертвую їх особливо за святі

шого Отця Папу Римського, за

lliiliiiilll•!!:ij

святу Церкву, за навернення

грішників та в усіх намірах Апос тольства молитви, призначених на

цей місяць і на сьогоднішній день.

Пресвяті Серця Ісуса і Марії, спомагайте

святу

Церкву

та

Україну!

Святий Йосифе, Покровителю і Заступнику приятелів Ісусового

Серця, моли Бога за нас! Святий Архангеле Михаїле, св.

Миколаю, св. Володимире, св. Йо сафате, Заступники України, моліть Бога за нг.с!

НАМІРИ АПОСТОЛЬСТ ВА МОЛИТВИ НА ГРУДЕНЬ (З благословенн я Свя тішо го Отця )

ЗАГАЛЬНИЙ: Щоб людське суспільство поспішил о взяти на себе турботу про хворих на СНІД, особливо про дітей та жінок, а Церква допо м о гла їм в ідчути Господню любов.

МІСІЙНИЙ: Щоб воплочення Сина Божого, я ке Церква урочисто відзначає в Різдві , допомогло народам азіатського континенту виз нати в Ісус і Божого Посланця, єдиного Спасителя сві ту.

МІСЦЕВИЙ: Щоб священики завжди і н ай більше дбали про добро п ооди ноких душ, повірених їм Господом та усунули з душ пастирст ва будь-як і ідеології.

МІ

GJ О Пl\.Р

украЇНСІ>КІІІ1

хр11стиянс1.кш1 часоп11с

СТОРІНКА АПОСТОЛЬСТВА МОЛИТВИ

НАМІРИ АПОСТОЛЬСТВА МОЛИТВИ НА СІЧЕНЬ 2008 РОКУ ЗАГАЛЬНИЙ: Щоб Церква посилила свої старання для осягнення повної видимої єдності, показуючи таким чином щораз більше, що вона є спільнотою любові, в якій віддзеркалюється єдність Отця, і Сина, і Святого Духа. Другий Ватиканський Собор виразно наголосив, що одним з найбільших згіршень для світу і народів є роз'єднання християн, адже неможливо, щоб ті, які проповідують Бога

любові, могли себе взаємно ненавидіти. Тому завдання християн - старатися знову об'єднати розрізнені християнські Церкви і групи. Це повинно відбуватися насамперед в дусі святого

Євангелія і церковної традиції, тобто, єдність не може бути метою сама в собі і задля неї ми не можемо нехтувати основними принципами віри і церковного будівництва. І тому нам, як

християнам-католикам, необхідно збагнути, що Бог є Любов у Пресвятій Т райці, відкрити двері свого серця, щоб Бог у ньому замешкав, як це Христос промовив у святому Євангелії: «Коли хтось мене любить, то й слово моє берегтиме і злюбить його Отець мій, і прийдемо ми до нього, і в ньому закладемо жит ло» (Ів

14,23). Перебуваючи так у Господі, ми станемо

живими знаками і свідками Божої любові та запрошенням для правдивої єдності християн, яка полягає не тільки у спільних моліннях чи харитативній діяльності, а в єдності віри та видимої церковної організації, де є один пастир і одне стадо (пор. Ів

10, 16).

МІСІЙНИЙ: Щоб Церква в Африці, яка готується до своєї 11 Спеціальної Асамблеї Синоду Єпископів, продовжувала бути знаком і знаряддям примирення і справедливості на цьому континенті, котрий все ще продовжують терзати війни, визиск і злидні. З давніх-давен люди вирішували конфліктні ситуації війною. У війні гинуть не тільки

військові, які також є чиїмись дітьми, братами чи батьками, але й мирн і люди , які не

бажали б збройних конфліктів . Війна ніколи не є далекою, особливо в на ш час , коли повідомлення поширюються дуже швидко, а відгомін війни через різні терористичні

загрози, або в образі багатьох біженців, часто торкається нас безпосередньо. Тому війни і несправедливість, які точаться в цей час в Африці, не можуть н е турбувати нас. Країни Африканського континенту, здобувши незалежн і сть у другій половині двадцятого століття, опинилися у вирі братовбивчих в ійн, к орупції, визиску і

несправедливості. Цей стан великою мірою триває й до сі. Тому необхідно, щоб християни як послідовники Христа Господа, молилися за м ир на цьому континенті.

Незабаром повинен відбутися синод африканських єпископів. Що може Церква сказати людям, які перебувають у стані війни? Єдине - може свідчити любов Христову. Сам Господь сказав: «Мир залишаю вам, мій мир даю вам; не так, як світ дає, даю вам

його» (Ів

14,27). Насправді мир- це не тільки відсутність війни, а глибокий внутрішній

стан погодження з Божою волею і любов'ю. Тому молімося, щоб так, як Бог перебуває

у Святій Тройці, християни в Африці були знаком примирення і справедливості, несли глибокий мир і радість всім оточуючим.

МІСЦЕВИЙ: Щоб молоді люди із глибшим розумінням та серйозністю підходили до

MJGJOHl\P

у 1< раїнськии

християнський

часопис

----~---------

СТОРІНКА АПОСТОЛЬСТВА МОЛИТВИ

... '··1.

такого важливого р1шення як створення власно~ с1м

В tучасній Україн і мало людей, особливо молодих, які б серйозно і відповідально задумувалися над смислом і метою створення власної сім'ї. Здебільшого, молоді вступають у шлюб через певного роду інерцію: тому що так є заведено, всі так роблять. Наслідками такого стану є постійні труднощі в сімейному житті, нетерплячість, конфлікти, а також часті розлучення

та злочини аборту. Насправді ж, Бог сотворив людину для щастя, здобування якого не варто відкладати на гіпотетичне майбутнє, а навпаки, сьогодні -

найсприятливіший день для

блаженства. Господь, створюючи людину, сказав: «Не добре чоловікові бути самому» (Бут

2, 18) і сотворив жінку, так що чоловік і жінка сотворені одне для одного і разом вони - образ і подоба Божа (пор. Бут 1,27). Тільки у взаємній єдності та любові чоловіки і жінки віднаходять правдивий смисл свого життя і здобувають щастя, якого так шукають. Взаємна ж любов передбачає насамперед терпеливість та залишення будь-якого виду егоїзму. Тому молодь, готуючись до створення сім'ї, повинна збагнути, що це - найвідповідальніший крок їхнього

життя, що тільки бажаючи стати правдивою Божою подобою, вони осягнуть особисте щастя; повинні передбачити, що будуть труднощі і негаразди, але це не є привід для розчарувань. Молімося за молодь, щоб вони відповідально і серйозно приступали до СвятоїТайни Подружжя.

ПОКРОВИТЕЛЬ НА СІЧЕНЬ ПРОРОК МІХЕЙ (18 СІЧНЯ) Пророк Міхей походив з маленького

містечка Морешет у південному царстві Юди.

Тим то й звуть його Міхеєм з Морешету, щоб

відрізнити від іншого пророка Міхея

сучасника Іллі та Єлисея. Жив і пророкував він за царів юдейських

Йотама, Ахава та Єзикії, десь бл изь ко 740699 року, отже приблизно тод і, коли жили й пророки Амос, Осія та Ісая . Пророцтво Міхея змістом ск идається на пророцтва Амоса та Осії. Північне царство, тверди ть пророк Міхей, загине від руки асирійців.Головний же гріх, що його

пророк

закидає

юдеям,

несправедливість супроти ближнього. Тож царство Юди не уникне руїни ,

- хоча, по тяжких

нещастях, усе-таки наста н е в і дновлення , і

невдячний юдейський народ, в особі кращих своїх представників, нехай і малому числі, узріє

в майбутньому месіянські часи . Пророкові Міхеєв і належить славетне пророцтво про місце народження Христа

Спасителя: «Ти ж, Вифлеєме-Ефрато, занадто

малий єси, щоб бути між тисячами Юди. З тебе мені вийде той, хто має бути Володарем в

пророк МІХЕй

Ізраїлі» (Міх. український

5, 1).

MJGJ~Ht\P християнський часопис

СТОРІНКА АПОСТОЛЬСТВА МОЛИТВИ

НАМІРИ АПОСТОЛЬСТВА МОЛИТВИ

НА 2008 РІК БОЖИЙ

СІЧЕНЬ Загальний: Щоб Церква посилила свої старання для осягнення повної видимої єдності, показуючи таким чином щораз більше, що вона є спільнотою любові, в якій віддзеркалюється єдність Отця, і Сина, і Святого Духа.

Місійний: Щоб Церква в Африці, яка готується до своєї 11 Спеціальної Асамблеї Синоду Єпископів, продовжувала бути знаком і знаряддям примирення і справедливості на цьому континенті, котрий все ще продовжують терзати війни, визиск і злидні.

Місцевий: Щоб молоді люди із глибшим розумінням та серйозністю підходили до такого важливого рішення як створення власної сім'ї.

Покровитель: пророк Міхей

(18 січня)

лютий Загальний: Щоб розумово неповносправних не вважали другорядними людьми, а шанували

їх і з любов'ю допомагали їм гідно переживати свою фізичну і суспільну ситуацію. Місійний: Щоб інсти гути богопосвяченого життя, які переживають великий розквіт у місійних

краях, наново відкрили своє покликання до місії і, вірні радикальному виборові життя за євангельськими радами, великодушно свідчили і звіщали Христа до кінців світу.

Місцевий: Щоб батьки в Україні не заперечували проти того, щоб їхні діти обирали шлях духовної досконалості, вступаючи в монаші чини і згромадження, а також щоб вони молилися за численні та ревні духовні покликання.

Покровитель: преподобна Ксенія Римлянка (б лютого)

БЕРЕЗЕНЬ Загальний: Щоб усі зрозуміли важливість взаємного пробачення і примирення між людьми і народами, а Церква своїм свідченням поширювала любов Христа, джерела народження нової людини.

Місійний: Щоб християни, які в багатьох регіонах світу зазнають різного роду переслідувань за свою вірність Євангелію, підтримувані силою Святого Духа, продовжували відважно й одверто свідчити Слово Боже.

Місцевий: ~об хресні батьки як ті, які взяли на себе відповідальність за духовне виховання сво.іх похресників, глибше зрозуміли своє покликання до духовного батьківства і з більшою ревністю його переживали.

-..._

Покровитель: апостол Архип, один із Сімдесяти (З березня)

КВІТЕНЬ Загальний: Щоб християни, незважаючи на складні ситуації сьогоднішнього суспільства, невтомно проголошували своїм життям, що Воскресіння Христове є джерелом надії і миру.

Місійний: Щоб майбутні священики молодих Церков були щораз краще культурно й духовно приготовані до євангелізації своїх країн і цілого світу. український

МІGІОПі\Р хр11ст11~нськ11н _____ ·ia~ co~n~11c :_

_ ._ _ _ __

СТОРІНКА АПОСТОЛЬСТВА МОЛИТВИ

Місцевий: Щоб вірні більше усвідомлювали духовну сутність свята Воскресіння Господнього, а також будь-якого іншого свята і не зводили святкування тільки до гедоністичного задоволення і застілля. покровитель: мучениця Василіса (4 квітня)

ТРАВЕНЬ Загальний: Щоб християни більше цінували літературу, мистецтво і засоби масової інформації, сприяючи розвиткові культури, яка захищає й підтримує цінності людської особи. Місійний: Щоб Пресвята Богородиця, Зоря євангелізації і Цариця Апостолів , яка супроводжувала апостолів в перші роки діяльності Церкви, також і сьогодні з материнською

любов'ю провадила місіонерів і місіонерок, розсіяних по цілому світі. Місцевий: Щоб автори та видавці в Україні створювали та друкували дедалі більше духовної літератури, відповідаючи таким чином на потреби суспільства у цій царині. покровитель: пророк Єремія

( 14 травня)

ЧЕРВЕНЬ Загальний: Щоб кожен християнин старався нав'язати глибоку й особисту приязнь з

Христом, щоб таким чином могти звіщати силу Його любові кожній людині, яку зустрічатиме. Місійний: Щоб Міжнародний Євхаристійний Конгрес у Квебеку (Канада) допоміг нам краще усвідомити, що Євхаристія є серцем Церкви і джерелом євангелізації.

Місцевий: Щоб державні службовці в Україні працювали над тим, щоб створювати умови для відкривання нових робочих місць, встановити справедливу заробітну плату і таким чином усунути бідність в українському суспільстві. покровитель: преподобний Іларіон Новий ( 19 червня)

ЛИПЕНЬ Загальний: Щоб зростало число волонтерів, готових охоче й самовіддано служити християнській спільноті.

Місійний: Щоб Всесвітній День Молоді у Сіднеї (Австралія) розпалив у молодих людях

вогонь Божої любові і вчинив їх сівачами надії для нового людства. Місцевий: Щоб молодь України активніше організовувала різноманітн і релігійно-церковні заходи і так утверджувалася в Церкві та займала у ній відповідне місце.

покровитель:священномученик Панкратій

(22 липня)

СЕРПЕНЬ Загальний: Щоб людська сім'я вміла шанувати Божий задум щодо світу і щораз більше усвідомлювала собі, що створіння є великим Божим даром для нас. Місійний: Щоб увесь Божий Народ був заохочуваний до відпов іді на загальне покликання до святості і до місії, з уважним розпізнаванням харизм і турботою про постійний духовний та культурний розвиток.

Місцевий: Щоб населення України не обмежувалося тільки турботою про суспільні проблеми, а також звертало увагу на проблеми екології в Україні, які також є наслідками

людської безвідповідальності. покровитель: Євдоким праведний

( 1З серпня)

MIGI~H4.P

украінськ1111 християнський часопис

СТОРІНКА АПОСТОЛЬСТВА МОЛИТВИ

ВЕРЕСЕНЬ Загальний: Щоб християни допомагали тим, хто через війни або переслідування змушений покинути власну домівку і Батьківщину, захистити й забезпечити свої права. Місійний: Щоб кожна християнська сім'я, вірна святому Таїнству Подружжя, плекала

взаємну любов і єдність, стаючи малою євангелізаційною спільнотою, відкритою та чутливою до духовних і матеріальних потреб ближніх. Місцевий: Щоб умови в українській армії дозволяли військовослужбовцям жити повноцінним життям, включаючи його духовну складову, та бути прикладом вірності у службі ближнім. Покровитель: мученик Север і ян

(22 вересня)

ЖОВТЕНЬ Загальний: Щоб Синод Єпископів допоміг душпастирям і богословам, провідникам і катехитам, які проповідують Слово Боже, відважно передавати правди віри в єдності з усією Церквою.

Місійний: Щоб у цьому місяці, присвяченому місіям, всі християнські спільноти, заохочувані ініціативами «Папських Місійних Справ» та інших організацій, відчували необх ідн ість участі у загальній місії Церкви молитвою, жертвою та конкретною допомогою.

Місцевий: Щоб духовенство, монахи, монахині та всі вірні в Україні були готові виконувати активну місіонерську діяльність не тільки в Україні, але й поза її межами, особливо на Сході. Покровитель: мученик Назарій

(27 жовтня)

ЛИСТОПАД Загальний: Щоб свідчення любові, яке дали святі, зміцнило християн у їхньому самовідданому служінні Богові і ближньому, на зразок Христа, який прийшов, щоб служити,

а не щоб Йому служили. Місійний: Щоб християнськ і спільноти Азії, вдивляючись в обличчя Христа, зум іли знайти

найбільш відповідні способи проповідування Його народам цього великого континенту з багатою культурною спадщиною і стародавніми формами духовності, зберігаючи повну вірність Євангелію.

Місцевий: Щоб в українському суспільстві було усунене будь-яке насильство у сім'ї, а його жертви завжди змогли знайти розуміння і захист в Церкві та у відповідних суспільних організаціях.

Покровитель: мученики Галактіон і Епістимія

( 18 листопада)

ГРУДЕНЬ

Загальний: Щоб Церква, всупереч все більше розповсюджуваній культурі насильства і смерті , своєю апостольською та місій ною діяльністю відважно поширювала культуру життя.

Місійний: Щоб християни, передусім у місійних країнах, своїми конкретними братерськими вчинками показували, що Дитя, народжене у вифлеємській яскині, є Надією, освітлює світ.

Місцевий: Щоб вірні в Україні часто зверталися до особистого читання Святого Письма і в ньому знаходили відпов іді на свої запитання і проблеми. Покровитель: пророк Агей

(29 грудня) }(р .:!: ук~ра~їн~ ськи_ й _ _ _ _ __ _ _ __ . V MIGI "H И.

християнський часопис

•ОФІЦІЙНО

ПОСЛАННЯ БЛАЖЕННІШОГО ЛЮБОМИРА, ВЕРХОВНОГО АРХИЄПИСКОПА КИЄВО-ГАЛИЦЬКОГО НА РІЗДВО 2008 РОКУ Високопреосвященним і Преосвященним Владикам,

Всесвітлішим і Високопреподобним Отцям, Преподобним Монахам і Монахиням,

Дорогим Братам і Сестрам Мир вам у Господі! Дорогі у Христі, непомітно, але дуже швидко

повинні ми в ці дні задуматись над справжнім

наближаються Різдвяні свята. І як це звичайно

змістом святкового часу, замислитись, чому,

буває, ми починаємо замислюватися, як і де ці

власне, це свято є для нас таким значущим?

свята проведемо: в колі сім'І чи в колі ширшої

Думаю, якщо ми подумаємо над цим, то і

родини,

це

вдома чи,

Різдво,

всі

можливо, у якомусь

наступні, які Господь

відпочинковому

Бог благословить

місці.

нам пережити, ста

дехто,

мабуть, із великим

нуть

болем думає про ці

змінюватиме наше

свята, бо чи то з

життя,

причини

його

сійного

профе-

порою,

яка

робитиме іншим

глибшим.

заняття,

навчання або вій

Під час Святого

ськової служби, чи

Різдва ми згадуємо

яку

не тільки про те, що

сповняти

десь там у далекій

далеко від рідної

стороні народилася

землі, щоб забез печити родину, буде

дитина. Бо ж Дитя,

змушений святкувати

В и флеєм і

через

працю,

мусить

яке народилося

2000

їх далеко від рідної

років то м у,

оселі і парафії. Друге

зв и чайна дитина, це

це

як

при-

красимо домівку, що

це не

Воплочений

ж, про що запитуємо

себе,

•

блаженніший кардинал Любомир ГУЗАР

Бож ий Син , який приймає людську

поставимо на святковий стіл , чим обдаруємо

природу і стає впов ні людиною. А що це

наших ближніх? І зайняті такими думками, ми

означає для нас? А те , що Бог приходить до

доживемо до Різдвяних свят; вони, як і кожного

нас, Він хоче стати одни м із нас, щоб, як кажуть

року, минуть, і все забудеться.

Святі Отці, піднести н ас, надати нашому життю

Однак спитаймо себе: чи можуть такі великі

остаточної ц і л і, указати нам мету нашого

свята, як Різдво, Богоявлення, бути для нас

існування . Воплочення Божого Сина нагадує

лише швидко проминаючою подією? Чи не

нам , що ми ст ворені , що ми покликан і навіки український

MIGIOH~.P христия нсь1<11Й часопис

ОФІЦІЙНО 8

бути з Богом, бути з нашим Сотворителем,

ближніх, ставатиме нашим шляхом до Бога,

нашим Небесним Отцем. У цьому полягає

-отим здійсненням Божих планів для кожного

найдивовижніша

Різдва,

з нас зокрема і для людства взагалі.Господь

найзахопливіша благовість, яку приносить цей

Бог прийшов і так виразно вказує нам наше

таємниця

великий празник. Саме над цим нам варто

призначення, що ми не можемо дозволити

замислюватись постійно, а особливо -

собі більше блукати, бо не маємо на це

жодного виправдання. У цей різдвяний час

різдвяний час.

Коли ось так собі подумаємо, то все те, про

наново усвідомлюємо собі, що Друга Особа

що ми піклувались у передріздвяний період -

Пресвятої Т райці

місце нашого святкування, коло учасників,

став поруч із нами, став на чолі людського

- Воплочений Син Божий

несуттєвим,

роду, щоб провадити його до дому Небесного

минучим, що практично не залишить сліду в

Отця. Не будьмо не чутливі на Божу любов!

страви

стане другорядним,

нашому житті. У світлі того, чим насправді є

Не даймо себе заманювати привидом якогось

для нас Різдво, всі наші земні, побутові думки,

людиною створеного раю! Якогось світу, в

хоч і мають право на існування, все одно

якому все відбувається нібито правильно, але

отримають належне їм місце в нашому

без Бога, в якому нам вимальовують якісь

мисленні і поведінці, а саме: вони являться як

уявні цілі, які, як ми знаємо з досвіду людства

нашу увагу

впродовж багатьох століть, нікуди не ведуть,

мимохідь, не роблячи їх змістом тих днів,

а залишаються тільки пустими привидами.

хвилин, у які ми переживаємо воплочення

Візьмімо Божу науку, або, точніше сказати,

Єдинородного Сина Божого. Бо ж чи не є це

Божу присутність між нами, запевнену отим

щось,

на

що

ми

звертаємо

час, коли м11 зустр ічаємо нашого Творця, коли

Народженням, отим великим празником, як

Бог , який вступив у людську історію, знову

основу нашого життя!

стає присутнім для вас, для мене, для всіх нас?

Дорогі у Христі брати і сестри, з цілого серця

Ми були створені Богом, аби бути завжди з

хочу привітати всіх Вас із цим наступаючим

Ним, бути завжди щасливими. Але через нашу

великим святом Рі здва Христового. Усіх Вас,

неміч ми збилися з того шляху, почали ходити

де б Ви не були, бо ми -силою різних обставин

навмання своїми стежками, іноді навіть

намагаючись заступити Бога, жити без Нього,

континентах. Нехай для всіх нас цей празник

будувати свій людський «рай». Ми щораз

буде часом глибоко- "Dизадуми, коли ми

розкидані сього,д;-.

' іломусвіті, по різних

більше віддалялися від Нього, але Він, який

відчуємо Божу любов, яка стукає до наших

призначив

сердець. А коли ми а · ~ уємо її, тоді

нас

до

чогось

вищого,

тривалішого, милосердиться над нами і

подивимося на все довкога · ~ими очима. Ми

довершує своїм приходом остаточний акт

будемо поводитися В}!(е ... е як оті швидко

нашого створення. Прийнявши людську

проминаючі істоти, але якд~ Божі, покликані

природу, Воплочений Бог дуже виразно

і призначені до вічного щастя. Нехай

скеровує наше життя, наше існування до

цьогорічне свято буде дгя вс·х нас годиною

справжньої цілі, що для неї ми призначені.

справжньої духовної р<l,4ОСТі, бо саме через

Застановімося, дорогі у Христі, яка ціль

нього Господь пригадує нам істинну мету

нашого життя, остаточна ціль, що ·1-і нам

нашого життя та передає нам Своє світло і

об'являє Святе Різдво Христове, а тоді все інше

благодать.

в нашому житті отримає своє правдиве

Христос рождається!

значення.Тоді все, що ми будемо робити, все

+Любомир

добро, яке ми будемо чинити для себе і украtнсьюн1

ЛJ\l~J\)JI~ -чх~р·~·ст~1~1я_нс_ь_к•_••_·__~~--------"""".... ~асолис

• СВЯТЕ ПИСЬМО

ЄВАНГЕЛІЄ ВІД ЛУКИ 1 (продовження, початок у попередньому числі) о. Діонисій ЗАВЕДЮК, ЧСВВ

Адресати Євангелії від Луки

йому, Лука має перед собою християнську

Сам Лука присвячує свої обидві книги, Євангеліє

спільноту, до якої належав Теофіл, бо ніколи

та Діяння Апостолів, «високодостойному

такий твір не пишеться для одного читача. Що

Теофілові» (Лк

ж це за спільнота? З якої місцевості? Про це

не

1,3), про якого, поза його іменем,

знаємо

практично

Слово

не маємо певних відомостей, але на основі

мови

багатьох спостережень можемо зробити деякі

«Kpamicmoc», яке в Новому Завіті зустрічаємо ще

висновки, зокрема беручи під увагу відмінності

тільки тричі, кожного разу в Діяннях Апостолів,

між Євангелієм від Луки та трьома іншими.

«ВИСОКОДОСТОЙНИЙ»,

нічого.

грецької

до

Лука, який використовує

римських високопосадовців,

матеріал, спільний з іншими

завжди

відноситься

зокрема до Фелікса (Ді 23,26;

Євангеліями, опускає багато

24,3)таПорціяФеста(Ді26,25),

текстів, які неприхильно

які

ставляться до поган: наказ не

(з

були

намісниками

латинської

проповідувати поганам (Мт

мови

прокураторами) Юде·і. Цей же «Юдейських древностях»

10,5); розповідь про жінку з 15, 16-20; Мр 7,24-30); опис зневаг

(20.1.2) відносить до Вітелія,

Ісуса римськими вояками

титул

Йосиф

Флавій

околиць Тиру (Мт

(Мт27,27-31; Мр 15, 16-20).

римського правителя Сирії. З певністю можна сказати,

Деякі інші тексти в Луки не

що Теофіл не є символічною

такі різкі, як у Матея: Лк 6,32-

постаттю, а реальною, бо у часах постання Євангелій був

а не про митарів і поган як

звичай присвячувати твір

якійсь знаній та достойній

33 говорить про грішників,

•

єВонгелист ЛУКА

особі. Так робив Йосиф Флавій, присвятивши

Мт

5,46-47; пор. також Лк 12,30 з Мт 6,32; Лк 21, 13 з Мт 10, 18 і Мр 13,9-10.

усі свої твори Епафродитові, «любителю

Водночас Лука подає деякі події, в яких

усякої науки, передусім же історичних

погани зображені прихильно . Так Іван

досліджень». Судячи з окреслення Теофіла

Хреститель не відштовхує вояк і в, а навчає їх,

як «ВИСОКОДОСТОЙНОГО», був він римським

як мають жити, щоб бути учасниками спасіння

громадянином, який займав високу державну

(3, 14); поганський сотник стає прикладом віри (7,2-10); Ісус Христос вказує, що самарянин

посаду. Саме ж ім'я мав грецьке, значення якого «Божий приятель».

Але пишучи до Теофіла і присвячуючи твір

У попередній частині статті закралася описка: на стор.

може бути «ближн і м» юдея, бо здатний чинити діла милосердя

(10,30-37); інший

11 у реченні «довга теоретична дискусія серед вчених щодо

того, хто писав швидше, Лука чи Матей ...» замість «Матей» має бути «Марко•, бо і цілий уступ присвячений взаємному відношенню цих двох Євангелій.

--------~~~---=-= М.-=-ІGІОН4Р

украінськнй

х р и стия н ський ч асоп 11 с

СВЯТЕ ПИСЬМО

що пробували перед ним скласти оповідання про євангельські події (Лк 1, 1). Проти цієї однозгідності є тільки ствердження Климента Олександрійського (початок ІІІ ст.): «Поміж

Євангеліями були написані першими ті, які мають

родоводи» (так за Євсевієм з Кесарії, «Церковна історія», кн.

6, 14,5). Але ця думка, як виникає з

контексту, була висловлена Климентом не для порівняння цих двох Євангелій з Марковим, а для підкреслення духовного характеру

Євангелія від Йоана (там само, 6, 14,7), і тому втрачає свою доказову силу.

У давніші часи вважалося, що оскільки Діяння

закінчуються розповіддю про прибуття апостола

Павла до Рима (близько 61 року), і не згадують

мощі апостола ієВангелиста ЛУКИ

про його дальшу долю, в тому числі мученицьку самарянин, очистившись від прокази, вміє

смерть, то були вони написані щезажиття Павла,

бути вдячним ( 17, 11-19). Дарма, що самаряни

у 61-63 роках, під час його римського ув'язнення.

не прийняли Ісуса, коли подорожував до

Тому Євангеліє, як свою першу книгу (Ді 1, 1),

Єрусалима, Він не засуджує їх (9,52-56), адже

Лука мав написати скоріше.

згодом будуть здатні пр~1йняти з вірою

У наш час беруть під увагу те, що в задумі

проповідь апостолів (Ді 8,5-25). Сам Ісус-Дитя

Луки могло бути не представлення цілого

є «світло на просвіту поганам» (2,32).

подвигу життя і мученицької смерті апостолів

Але чи тільки до виходців з поган написане

Петра і Павла (64 року), але передусім

третє Євангеліє? З певністю ні, бо також для

пояснення факту поширення Євангелії до

християн з юдеїв. Чутливість Луки щодо

центру Римської держави, звідки воно легко

сприйняття Євангелія вихідцями з поган вказує

могло розповсюдитись і далі. Тобто римське

на адресатів за межами Палестини, на спільноту,

ув'язнення Павла означає дату, перед якою

у якій були і християни юдейського походження,

Діяння точно не були написані, яку слід брати

і вихідці з інших народів. Де ж саме? В Антіохії,

під увагу, проте багато факторів вказують на

про яку так багато відомостей у Діяннях ( 11, 19-

дату більш пізню. Ряд вчених-біблістів вважає

чи не тому,

прибуття Павла до Рима за ту конкретну подію,

30; 13,1-3; 14,26-15,4.22-41), -

що сам Лука, можливо, був з Антіохії, як про це

від якої бере відлік християнська громада, до

пише Євсевій з Кесарії? У Римі, де Павло

якої належав Теофіл. Ця пропозиція не

закінчив свою апостольську місію (Ді 28, 14-31)?

позбавлена смислу, проте Послання до

Запитання залишається без відповіді. Одне певне: адресатами третього Євангелія були

Римлян апостола Павла (написане у 58 році), . та й самі Діяння .А.постолів (28, 14-15)

християни як поганського так і юдейського

виявляють існування християнської спільноти

в Римі ще перед прибуттям туди Апостола

походження.

Місце і час написання

народів.

Т ради ці я майже одностайна в тому, що Лука

Оскільки мова про третє Євангеліє,

написав Євангеліє пізніше, ніж Марко, та

зупинимось на деяких міркуваннях про час і

визначає його творові третє місце у каноні

місце саме його походження. Порівняння

новозавітніх книг. І сам Лука пише про багатьох,

пророцтва Ісуса про знищення Єрусалиму в

МІ

GJО Н.!Р

український

християнський часопис

8 СВЯТЕ ПИСЬМО Євангелії

двома

Щодо можливих місць існує різноманітність як

синоптиками, веде до висновку, що Лука

від

Луки

іншими

даних традиції (Ахая чи Беотія в Греції, Македонія,

описує це руйнування більш детально і таким

Мала Азія), так і пізніших пропозицій (Рим чи

чином, як воно і відбулося. Згадка про

Антіохія).

Єрусалим, оточений військами (Лк 21,20-24),

Мета твору

замість знаку осквернення храму (Мт 24, 15 і

Цікаво, що Лука у пролозі Євангелія не тільки

Мр 1З,14), могла бути для адресатів Луки

пояснює спосіб написання свого твору, з

більш промовистою у той час, коли храм вже

використанням різних достовірних джерел, як

не існував, а спогади про облогу святого міста

сам про це каже: «вирішив і я, вивідавши про все

були й досі живі. Ще більш докладний опис

докладно від початків, тобі написати за порядком,

облоги є представлений у Лк 19,43-44, без

високодостойний Теофіле». Він свідомий і мети

подібних місць в інших Євангеліях. На основі

написання свого Євангелія: «щоб ти знав стійкість

цього припускають, що Лука писав після часу

науки, якути прийняв» (Лк 1, 1-4).

Юдейської війни 66-70 років.

Грецьке слово «асфалея», подане в

Знову ж таки, в Євангелії від Луки не

українському перекладі як «стійкість», означає

відчувається тієї атмосфери конфлікту і

також надійність, безпечність. У відношенні до

протистояння з офіційним юдаїзмом, які настали

вчення, правди, означає їх безсумнівність,

після синоду рабінів у Ямнії, від середини 80-х

достатню обrрунтованість, достовірність.

років І сторіччя, а які спостерігаємо в Євангелії від

Таким чином, Лука ставив за мету не тільки

Матея;доситьпорівняти Мт23, 15-36таЛк 11,42-

подати відомості з життя Ісуса Христа і заснованої

50, щоб відчути різницю в тоні й категоричності.

Ним Церкви, але представити їх таким чином, щоб

Водночас немає того трагізму, який прон11зує

утвердити віруючих християнської спільноти, до

книгу

часів

яко'і належав Теофіл, а в першу чергу його самого,

переслідування християн за цісаря Доміціяна (81-

Одкровення,

написану

за

у правильності засвоєного вчення, у достовірності

96), у пізніший період його правління.

переказу Христової правди.

Таким чином, за найбільш правдоподібну

Щоб правильно оцінити задум Луки при

дату написання третього Євангелія і Діянь

написанні Євангелія і Діянь Апостолів, як і спосіб

Апостолів можна вважати 80-85 роки. Постало воно, очевидно, за межами Палестини.

його здійснення, щоб добре засвоїти і належно зрозуміти зміст самого Євангелія, треба мати на увазі оцю мету Луки як автора. У поіlередньому

числі «Місіонаря»

ми бачили, як Лука

використовує джерела: Євангел і є від Марка,

збірку висловів і притч Христових (яку мав у користуванні також і Матей) , і нші відомості.Тепер,

знаючи мету, яку поставив собі Лука, ми можемо запитувати: чому саме так ві н описує ту чи іншу

подію, чому в такій, а не і ншій послідовності їх представляє. Шукання відповідей на ці запитання

це не лише дорога до осягнення знання про

вклад Луки як людського автора богонатхненого твору. Це також можливість збагнути дію Святого Духа, за посередництвом Луки-письменника, у

Грецький рукопис, папірус пач. ІІІ століття. Фрагмент Євангелія від Луки

(9:45-10: 1)

представлені Євангелія таким чином, у такій послідовності. укр а їнськ и й

MJ(}J~H4P християнський ча с опис

СВЯТЕ ПИСЬМО

І. У Галилеї (4, 14-9,50). 11. У дорозі до Єрусалиму (9,51-19,28). ІІІ. У Єрусалимі (19,29-24,53).

Композиція твору

Загальна будова Євангелії від Луки достатньо проста, воно іде в основному за хронологією

Євангелія від Марка: від початку прилюдної діяльності Ісуса аж до подій у Єрусалимі, які ведуть

до Христових страждань, смерті і Воскресіння.

Критерій такого поділу не тільки географічний.

У порівнянні з Євангелієм від Марка, бачимо

Однак для Луки цього замало. Він хоче знати

самобутність представлення Ісуса Лукою. На

і належно представити походження Ісуса, Його

Йордан приходить не якийсь незнаний Ісус з

дитячі роки. З іншого боку, Лука бажає подати

Назарета (як у Мр

вчення Ісуса Христа таким чином , щоб воно

читачеві Євангелія Ісус, Син Всевишнього Бога

1,9),

а уже добре відомий

було допомогою у щоденному житті Теофіла і

(Лк

християнсько·; спільноти, до якої той належить.

зміст Христового вчення Церкві, яка подорожує,

Це і визначило композицію Євангелія від

Лука представляє подорож Ісуса до Єрусалиму,

Луки, яку найкоротше можна представити так.

а це добрих десять розділів третього Євангелія

Пролог

1,32; 3,21-22).

Щоб Ірунтовно пояснити

(9,51-19,28). Ця подорож є часом навчання учнів

1, 1-4.

і введення їх у зміст Христового таїнства та місії.

Вступ:

1. Походження ( 1,5-2,52). 2. Приготування до місії (3, 1-4, 13).

(закінчення у наступному числ~)

БІБЛІЙНА ІСТОРІЯ СОТВОРЕННЯ 1 Стефан. КРЕНЦЕР

н.імецьк:ої переклала Ольга ДЖУМАЛО)

Чи

можемо

ми

нашими

науково

Блез Паскаль, французький філософ і

природничими знаннями про виникнення світу

природознавець

вірити ще біблі~1ній історії сотворення? Вона

та їхній початок остаточно заховані у

розповідає про сотворення світу та всіх живих

недослідимій таємниці». Дійсність буття

XVII ст., каже: «Кінець речей

істот протягом шести днів. Для нас сьогодні є

глибша, аніж природознавство могло б дійти

незаперечним те, що виникнення нашого світу

до останньої, основної підстави.

тривало мільйони років. Вік Земл і становить від

5 до

На питання: «Звідки походить світ?», «Куди

10 мільярдів років. Люди на нашій планеті існують 400-500 тисяч років • Дані окремих

йде св іт ?» природознавство не має відповіді і

природознавців ще коливаються, але одне є

з цим питанням до гуманітарних наук,

не може з цим впоратися. Нам слід звертатися

точним: вік Землі та людства знаходяться у цьому

філософії або богослов'я. Історія сотворення

вимірі. Що ж тоді з біблійною історію

та історія гріхопадіння є такою філософсько

сотворення?

богословською відповіддю на засадничі

Перекладено за виданням: Stefaп Kreпzer.

wird 2

mап

wieder

glaubeп.

Lahп-Verlag,

Der biblische Schцpfuпgsbericht / / Ferd iпaпd Kreпzer. Могgеп Limburg 1974. - С. 187-206.

Сучасні наукові дані nонизили цю nланку: згідно з найновішими дослідженнями «людина розумна»

(homo sopiens) існує на планеті Земля лише 30-40 тисяч років. Див. : Juпker , Reiпhard / Scherer, Siegfried, EVOLUT/ON. Еіп kritisches Lehrbuch. Weyel Lehrmittelverlag, GіеВеп , 1998. (прим. перекладача).

MJ GJ~ Hl\P

український

христ<1янськ11й

часо~щ~1с'--~~~~~~~- J""""""

СВЯТЕ ПИСЬМО

питання людства «Звідки походить світ?»,

звичайно Старий Завіт містить також

«Звідки береться зло у світі?». Це є питання,

історію у розумінні наших істориків.

які цікавлять кожного з нас. Чи цим не

Зображається доля Божого народу, чи

поставлено також питання

краще

про значення

нашого страждання, наших хвороб, врешті -

дії Бога стосовно Свого народу

протягом століть. Власне, історія народу

про сенс нашого життя? На це ми отримаємо

Ізраїля починається з обрання Авраама,

відповідь з Біблії, але лише тоді, коли ми

тобто у

відкриті, неупереджені, коли ми хочемо чути і

ми хотіли Вказати рік, це було б приблизно

розуміти.

1750

12 розділі Книги

Буття. Коли б

р. до Р.Х. Отже, АВраам був

Але сюди належить ще дещо інше. Історія

сучасником Великого короля і законодавця

сотворення написана приблизно 2500 років

Гаммурабі у Межиріччі (Месопотаміі).

тому. Біблійні автори належать до іншого

Починаючи з цього часу, автор історії

культурного кола. Їхній світогляд докорінно

патріархів, який писав десь у

відрізнявся від нашого. Якщо ми хочемо

до Р.Х, може посилатися на джерела. Тому перші

розуміти їхні висловлювання, ми повинні

500-600роках

11 розділів Книги Буття не є

історією. Але як іх тодірозуміти? Історія

зрозуміти їхнє становище. Те, на що наштовхується «сучасна» людина

спочатку, є «примітивним світоглядом». Це

сотВорення

робить

богословські

твердження у формі розповіді.

світогляд середземноморських культур біля

Нагальні питання Народу Божого

600-х років до Р.Х., він виник на підставі того,

Поставмо себе на місце народу Ізраїлю. Будучи

що бачило око. Земля вважалася диском, яка,

малим народом зі строгою вірою в одного Бога,

тримаючись на колонах, здіймалась зі

він живе поміж великими, сильними народами.

світового океану. Океан оточував суходіл.

Вони мають пишний культ, їхні релігії становлять

Океан і суходіл охоплювало небесне

замкнену систему, подають завершений

склепіння, яке уявлялося міцною стіною

світогляд. Вони дають відповідь на життєві

«твердю». Воно мало утримувати води неба,

питання. Ізраїльтянин повинен триматись у цьому

ті, що над твердю. На небесному склепінні

язичницькому середовищі. Він також повинен

висіли сонце, місяць і зорі , як ліхтарі. Коли

дати відповідь на ці питання.

заслони неба відкривалися -

на землі падав

дощ. Про все було подумано. Між суходолом,

1.Питання про Бога та про обрання. Бог Ягве є універсальним Владаре м цілого

морем та небесним склепінням був повітряний

світу,

простір ... Цей світогляд є тлом нашо·і історії

Чому Він спеціаЛьно обрав собі якийсь народ?

сотворення.

Буття

Сотворення

історія чи вигадка?

Коли ми тут говоримо про історію, то можна

так визнає віруючий Ізраїльтянин.

12, 1-3 оповідає нам про створення цього

Божого народу через покликання Авраама : відповідно до цього народ Ізраїля є Божим

було б подумати, що буде зображена подія,

народом, бо Бог сам собі готує цей народ,

яка колись трапилась. Але історія сотворення

об'являє Себе йому і спеціально веде. Через

не є історією, що її подає репортер про якусь

цей народ Бог хоче поширити благословення

подію. Побіжний читач міг би подумати, що

між всіма народами. Бог хоче приготувати

Старий Завіт загалом є історичною книгою і

людям спасіння.

розповідає про події, які дійсно відбулися.

І тут зразу постає друге питання: «Чому Бог

Сучасні тлумачі Святого Письма усвідомили ,

повинен або хоче принести людям спасіння?

що під лаштунками «історії» приховуються ще

Хіба ми в біді? Ця біда від Бога, чи прийшла у

й інші види розповіді.

світ звідкись інде?» (Герберт Гааf)

.__ _.____ _ __..::..::. MIGIOH4.P

українсь кнИ хрисп1я11сь к нй часопис

СВЯТЕ ПИСЬМО

1750 року до Р.Х . , до першопочатків світу і людини. Недостатньо ж було б розпочинати Святе Письмо з покликання Авраама! Ащке кожна

мисляча людина спитає: А що було до цього? Історія сотворення та історія гріхопадіння

намагаються покрити цей період аж до виникнення світу. Шестиднев

Відкриймо Книгу Буття і прочитаймо перший розділ. Ми одразу ж помітимо упорядкування, чіткий розподіл розповіді. Шість разів повторюється майже точно та сама

схема: Бог сказав ... сталося ... було добре .. .

Бог назвав ... був вечір, був ранок: перший .. . Господь Бог

Творець не бо іземлі

шостий день.

Якщо придивимось уважніше, то побачимо, що

2.Звідки приходить зло у світ?

Звідки беруться страждання, біль, роздвоєність

в перші З дні Бог творить три великі простори

у людині? Це питання, яке турбує кожну людину,

шляхом розд ілення р і зних елементів: світловий

передусім ту, яка відчуває це лихо на власн і й шкірі.

простір через розд і лення св ітла та темряви;

Віруючому ізраїльтянину було ясно: зло не може

повітряний прості р через розділення води над і

бути від Бога.Те, що від Бога - добре, і все, що

під небозводом ; простір на поверхні Землі через

добре, -

розділення суші і м оря . У наступні три дні ці

від Бога. Це тверджен ня власне і

коментується у так званій Історії сотворення. Воно

простори будуть наповнен і рухомими істотами,

хоче задекларувати одне: «Бог добрий. Зло не

світловому простору будуть підпорядковані зорі.

може походити від Бога!» Св ітло й зорі, суша і

Сонце буде панувати над днем, місяць -

море, рослини і тварини, також і л юдина

все

ніччю. Риби і птахи населяють простір, який виник

з н ову й знову

через розділення вод.Третій простір, поверхня

від Бога. Все є добрим -

наголошує автор історії сотворення. Тому Бог не

над

Землі , належить земним тваринам і людині.

винен у стражданні і горі, смерті і болю у цьому

Авторсотворення св іту пише, що Бог сотворив

світі. Це все йде з іншого джерела. Це йде від

св іт за д ва рази по три дні. Як автор додумався

людини. Це йде від того «Ні», сказаного

до ч исла три? Це випадок, чи у побудові своєї і сторії сотворення він керується іншим планом

людиною Богові , це йде з гр іха.

побудови? Для ізраїльтянина того часу світ

з. звідки походить світ? У намаганні визнати Бога нев и нним у всьому

с кл адався з трьох шарів, які лежали один над

злі , що панує у світі , автор Кн и ги Буття 1-3

одним , з трьох поверхів: з підземного світу

водночас дає відповідь на п итання: Звідки

(шеолу), землі і неба. Ця просторова схема стає

поход и ть світ? Як ми чули в і д великого

для автора історії сотворення часовою схемою,

природознавця Блеза Паскаля, природознавство

план побудови світу з його трьома шарами -

не може дат и на це відповіді, а лише філософ і я

«планом побудови», риштован ням його історії

або богослов'я.

сотворення. Він бере трійку двіч і і так приходить

Виходячи з рел і г і йного знання народу

до шестидневу.

Як постала відома сьогодні історія

Божого, автор дає в і дпов і дь: все походить від

сотворення?

Бога. В історії сотворен н я встановлюється

зв' язок від часу патріарх і в, тобто приблизно від МІ

Ізраїльтянин, як ми вже казали, питає про

GІ О Н'1Р

українськюІ

х ристиянськиИ часо n11 с

СВЯТЕ ПИСЬМО

страждання і нужду у світі. Зі свого рел і гі йного

Коли боги ще не прийшли в існування,

переконання він є певним, що від Бога це не може

Ще жоден ...

тоді сталося, що утворилися боги»

походити. Страждання і нужда походять з людського гріха. До того ж ще й те, що віруюч ий

(Шедль, Історія СЗ, ст. 244).

ізраїльтянин довідався в історії: Ягве не є, як боги

З д вох первоначал Апсу і Тіямат тепер

сусідніх народів, лише «Ель», Бог-захисник; Я гве

народжуються пари богів. Як і їхні батьки, вони

це Господь, Володар над усіма людьми ,

Творець світу. Всі інші так звані боги у порівнянні з Ним

ніщо. Це стає основним тоном ус і єї

історії сотворення. Він походить з рел і гійного

н і чим

автор зображає свою історію? Вони запозичені з

Лях му (с в ітло) -

Фінікійська історія сотВорення.

На початку виникнення св і ту , на дум ку

фінікійців, був первісний хаос. Цей первісн ий

персоніфікованими

Ляхаму (темрява; матір

Ан шар (небесний всесвіт) - Кішар (земний всес віт)

Ану (н ебо) - Нідімуд (земля). « Зі ст в ор енням богів мир на землі

історій виникнення світу у сус ідніх країнах .

як

св ітл а;)

знання, з досвідчування Бога народом Ізраїля.

Але звідки походять зображення, фарби, у яких

іншим

еле ментами світу.

закінчився. Первісні боги скаржаться на молоде покоління і Вирішують знищити ЇХ» (Шедль, 244)

хаос складався з двох первісни х п ринцип і в: з

Біблійна історія сотворення за своєю формою

бурхливого і похмурого повітря та мулистого,

з певністю споріднена з фінікійським та

темного хаосу. Обидва змішан і , пронизують

вавилон сь ким епосами сотворення

один одного. Через статеве зачаття з цих

за змістом вона є зовсім іншою. Ми це побачимо,

елементів виникає божество Мат . У цьому

коли зараз ближче торкнемося історії сотворення.

божестві зародились всі інші речі. Божество має земля. З

і все-таки

На початку сотворив Бог

небо й землю (Бут 1, 1)

форму яйця, що розколюється. З верхньої

частини постає небо, з нижньої -

Біблійна історія сотворення розпочинається із

Кольпії, вітру, чоловічого принципу, та з Баау,

зазначення часу: «На початку». Тим самим повинен

його жінки, ночі, зачалась людина. Імена перших

бути встановлений певний часовий момент. Коли

людей

ізраїльтянин у своєму мисленні все далі просувався

- Аіон і Протогонос.

2. Вавилонська історія сотВорення. Як і у фінік і йськ і й історії виникнення, так і у

вавилонців на початку світу були чоловіче і жіноче первоначала. Це Мумму-Тіямат (солоне

море) як жіноча та Апсу (прісноводний океан) як чоловіча істоти. Ц і двоє породжують

спочатку ціле покоління богів. На першій дошці вавилонського епосу сотворення ось так представлено початок:

«Коли небо угорі ще не було назване, Внизу твердь ще не мала імені,

Апсу, перший, її батько Мумму і Тіямат, які породили їх ус і х, Свої води змішували ще разом, ....

Чагарник ще не був сплетений ,

Очерету ще не бачили;

MIGIQH4P

На початку сотворив Бог небо й землю

український християнський часоп ис

СВЯТЕ ПИСЬМО•

в минуле, він вірив, що наштовхнеться на межу.

початку сотворив Бог небо і землю».

Цюмежувінмаснадумці,коликаже:«Напочатку».

Це абсолютний першопочаток. За ним -

Сотворення світла

ніщо.

Цим повинен бути визначений час сотворення.

«І сказав Бог: "Нехай буде світло!" І настало світло.

І побачив Бог світло, що воно добре та й

Цим історія сотворення відрізняється від казки.

Казка починається з «Жив-був» - колись, у сиву

відділив Бог світло від темряви.

Назвав же Бог світло -

давнину (Пор.: Тріллінr. На початку Бог сотворив). На цьому початку творив Бог. Бог вже є. Він

сягає за цю межу. Псрівняймо нашу біблійну історію сотворення з історіями фінікійців та

день, а темряву

назвав ніч.

І був вечір і був ранок-день перший» (Бут

1,3-5). Нам впадає у вічі, що Бог сотворив спочатку

вавилонців. Там на початку є первісний хаос,

безособові світові сили. З цього первісного

світло, чи -

хаосу щойно зароджуються боги. Вони

світло від темряви, ще перш ніж створює джерела

виникають із протиборства сил. Вони

світла: сонце, місяць і зорі. До Середньовіччя

виникають через зачаття. Формується родовід

світло вважали тонкою субстанцією, яка просто

як записано у 4-му вірші: Він відділяє

світу богів. Зовсім по-іншому виглядає

існує і все пронизує. Чи не є також ясно, коли ми

біблійна історія сотворення. Бог суверенно

удень не бачимо сонця? Отже, наочний вигляд

перебуває над усім. Бог не Виникає, Він є.

виправдовує припущення, що світло може

«Перш, ніж постали гори і народилася

існувати і без джерела світла.

земля, і всесвіт, від віку й до віку ти єси Бог» Пс

Відділення світла від темряви є першим кроком до впорядкування. Світло і темрява

89 (90),2.

Бог існує. Зін кладе початок для світу і часу. «На

отримують своє місце. День і ніч йдуть слідом

початку сотворив Бог небо і землю». Сотворити

одне за одним у точно визначеному порядку.

означає на давньоєврейській

Цей порядок буде існувати завжди.

«bara».

Таке

сотворення висловлюється лише про Бога. Воно

Розділення вод

передбачає Божу всемогутність. Коли ми говоримо

«Тоді сказав Бог: "Нехай посеред вод буде

про «творчість» митця, то ми маємо цим на увазі,

твердь і нехай вона відділяє води від вод!"

І зробив Бог твердь і відділив води, що під

що він видозмінює дерево чи глину відповідно до

своїх ідей. У важкій роботі, у поті чола, під удари

твердю, від вод, що над твердю.

молота вини11:ає витвір. БожеСотворення є іншим.

Без зусиль творить Він свої сотворіння. Йому не потрібно боротись з упертим матеріалом. Йому не потрібен матеріал. Бог кличе свої сотворіння з нічого. На початку кожного дня творіння стоїть: «Тоді сказав Бог» - «І так сталося», констатує автор в кінці кожного дня.

Бог сотворив небо і землю. Ізраїльтянинові бракує слова для означення всього сотворіння.

Йому бракує поняття космосу чи всесвіту.Тому він знаходить вихід поняттями небо і земля. Він хоче цим сказати: Бог сотворив усе, що є над і під

людиною.

Тут

маємо

вирішальне

твердження цілої історії сотворення. Наступні

вірші лише розвивають, що це означає: «На МІ

•

GІ\) Н'1Р

.. .і був вечір і був ранок укрі:tЇНСІ)КНЙ

хр11ст11янський •1асопис

день перший

СВЯТЕ ПИСЬМО

поділу води і суходолу починає ще з обладнання землі? Земля настільки приготована, що на ній можуть рости рослини. Бог звертається до землі. Вона повинна виростити трави і дерева різного роду. Рослини так т:сно зв'язані із землею, що вони належать до неї. Вони також не залишають

свого місця. Вони твердо закріпилися у землі, закоренилися у ній .

Небесні тіла «Тоді сказав Бог. "Нехай будуть світила на тверді

небесній, щоб відціляти день від ночі й нехай вони будуть знаками для пір (року), для днів і років; нехай будуть світила на тверді небесній, щоб освітлювати землю" ... » (Бут

8 .. .і сотворив Бог ІЗеликихморських потвор і тих, що повзають. .. 1 Всіляке пто ство крилате

1, 14).

Ізраїль живе у язичницькому середов и щі .

Великі культурні народи, вавилонці і єгиптя н и ,

Тож сталось так. І назвав Бог твердь -

поклоняються небесним світилам як богам.

небо. І був вечір і був ранок - день другий»

Тепер автору біблійної історії потрібно докласти

(Бут

особливих зусиль, щоб показати, що небесні

1,6-8).

Згадаймо світогляд того часу. Небесне

світила взагалі не є богами. Вони - сотворіння,

склепіння розділяє води на воду зверху і воду

як і всі інші істоти на світі. Тут наводиться все,

внизу під небозводом. На другий день сотвореня

може показати їхню сотвореність. Вони світила,

Богспоруджуєцесклепіння.Якпівкуля,якаміцно

лампи, але не боги. Вони навіть не мають імені!

збудована чи викута з металу, небозвід стримує

Вони позначаються описово, як «більше та

небесний океан. Під склепінням виникає «rakkia»,

менше світило» (вірш

порожнеча, внизу обмежена океаном та

богами. Вони «служать» нашій землі . Вони

16). Вони не можуть бути

«служать» для того, щоб бути знаками для днів

суходолом. Бог сам будує це склепіння. Відокремлення вод від суші

і років та «освітлювати землю». Так небесні

«Тоді сказав Бог: "Нехай зберуться води,

світла позбавляються всього божого бл иску.

що під небом, в одне місце і нехай з'явиться

Єдиний вислів, який ще нагадує про « минулу

суша". І так сталося.

силу», це: «Вони повинні правити днем і ніччю».

І назвав Бог сушу- земля, а збір вод назвав

Сотворення звірів «Тоді сказав Бог: "Нехай закишать води

морями.

І побачив Бог, що воно добре» (Бут

1,9-10).

живими сотворіннями й нехай птаство л ітає над

Поверхня землі вкрита водою. І тут Бог творить

землею попід твердю небесною ". І сотворив

порядок. Він зібрав воду в одному місці, морі.Тим

Бог великих морських потвор і вс ілякі живі

саммсушавихщ-пьсамааХх::ю. Теперспq::~енівеликі

створіння ... » (Бут 1,20).

простори, і Бог може ГJОjИнати обладнувати їх.

Лише на шостий день земля повинна вивести

із себе живі істоти, які живуть на поверхні землі:

Світ рослин «Бог сказав: "Нехай земля зростить рослини:

скотину, плазунів і диких звірів. Богблагасломяє

траву, що розсіває насіння, і плодові дерева, що

·іХСІЮВаМи:«Будьтеплідніімножтесятанаповнюйте

родять плоди з насінням, за їхнім родом на землі"

воду в морях, і птаство нехай множиться на землі»

І так сталося ... » (Бут 1, 11).

(Бут 1,22).

Чи це не дивно, що Бог на третій день після

Для нас це само собою зрозуміло, що кожна ук р а їн ський

Лt\JGJOHl\P християнс ьюнІ

------~------_.::.:.:=

часопис

СВЯТЕ ПИСЬМО

Творцем світами, але ми подібні до Бога у нашому

бутті та способі дій. Бог -

це Господь, Йому

належить влада. Людині дане право певною мірою

брати участь у цій владі: «...нехай вона панує над

рибою морською, над птаством небесним, над скотиною, над усіма дикими звір' ями й над усіма плазунами, що повзають на землі» (Бут

1,26).

Як вінець творіння, людина стоїть над усіма

іншими творіннями. Але сама вона стоїть під Божою владою. Це є порядок у світі, як його представляє нам історія сотворення. Влада людини

це не лише спроможність,

але й повинність. Боже завдання для нас звучить: «Будьте плідні й множтеся і наповняйте землю

Бог

- це Господь, Йому нолежить влада

та підпорядковуйте її собі; пануйте над рибою морською, над птаством небесним і над усіма

жива істота певним чином розмножується. У

живими істотами!». «Ось Я даю вам» усі трави і

цьому для нас немає нічого особливого. Інакше

дерева, вони повинні вам служити поживою.

було з народами, які прив'язані до природи. Вони

Нашим завданням є продовжувати Божу справу,

дивувалися, коли бачили, що з малої насінини

досліджувати порядок у природі і ставити його

виростає дерево. Для них було «ЧУдом», коли з

собі на службу в техніці та економіці. Власне

поєднання двох тварин зароджувалось нове

такою є людина: покликана до панування у

життя. Вони могли пояснювати собі це лише так:

послусі перед Богом.

сама статева сила є чимось божественним, є

«І побачив Бог усе, що сотворив: і воно було

божеством.Тому народи, серед яких жив Ізраїль,

дуже добре. І був вечір і був ранок -

поклонялись статевій силі як божеству. Згадайте

ШОСТИЙ» (Бут

лише культи родючості!

день

1, 31).

Чи ми також так вважаємо, спостерігаючи

Автор історії сотворення заперечує обожнення

сьогодні світ, народи , війни? Не кажучи вже про

статевої сили. Він виразно констатує: сам Бог

хвороби, природн і катастрофи, повені та

вклав у тварини і рослини цю чудесну силу

землетруси! «І побачив Бог, що воно було дуже

розмножуватись. Те, що день за днем діється

добре». Чи не звучить це як глум?

навколо нас, коли виникає нове життя, є нічим

В такому самому світі воєн, хвороб, голоду та

іншим, як Божим завданням, як здійсненням Його

утиску жив ізраїльський народ. Він був м'ячиком

порядку, що його Він вклав у рослини і тварини.

у грі великих держав на Нілі, на Євфраті та Тигрі.

«Сотворімо людину!»

Як і кожна людина у стражданні і біді бунтує, так

«Тож сказав Бог: "Сотворімо людину на наш

і Ізраїль. Він питає: «Чому все це? Чому

образ і на нашу подобу, і нехай вона панує".".

страждання, нужда і смерть? Зв ідки приходить

І сотворив Бог людину на свій образ; на Божий

зло, несправедливість, жорстокі сть?». Зі свого

образ сотворив її; чоловіком і жінкою сотворив

релігійного знання, зі свого твердого переконання

ЇХ» {Бут

автор історії сотворення написав: «Світ вийшов з

1,26-31 ).

Перш ніж Бог починає цю справу, він неначе

рук Творця добрим, навіть дуже добрим». Тоді

радиться Сам з Собою: «Сотворімо людину!».

як приходить нещастя у св іт? На це питання дає

Людина є вінцем, ціллю творіння. Бог створює її

відповідь історія гріхопадіння.

насвоюподобу.Хочми,яктворіння, розділенніз

MIGIOH'1P

(продовження у наступному числі) укра

хрис:тияись°"' часопис

•РОЗДУМИ

ВІРУЮ В ЄДИНОГО БОГА о. Микола КОРОВІЙ, ЧСВВ

Ісус Христос, навчаючи своїх учнів молитви

різні і неповторні. Це три вічні і рівні одне одному

«Отче наш», хотів, аби першим словом, яким

Божественні Обличчя. Боже Життя між ними є

ми звертаємося до Бога в молитві, було «Отче». Свята Церква також хотіла, щоб першим

рухом безконечної любові. І ось, у щедрості

Своїй, ці Три Обличчя відкривають перед нами

зверненням, визнанням нашої віри було

Свій досконалий круг любові, бажаючи в нього

твердження: «Вірую в єдиного Бога, Отця

включити нас. Призначення відкупленої людини

полягає в тому, щоб після смерті бути навіки

Вседержителя».

Вірити в Бога, в Його існування, в інтепеюуалЬІ-ЮМУ значенні -

означає визнати, що Всесвіт не має

пояснення сам в собі, і що понад усім творінням є

допущеним до участі в Божественному житті і, в міру своїх скромних можливостей, приєднатися

до тієї любові, яка є найвищим блаженством.

Творець, який є Джерелом всього і

Такою є мета творіння. Бог сотворив все, що

одночасно Найвищою Досконалістю. З точки зору

є. Святе Писання не намагається описати

р:хзуму, такеви.зна-~ення Боrаєвірне. Однак Євангеліє

творення з наукової точки зору, але пояснює

подає більш просте розуміння Бога, яке точніше

за допомогою символів і стверджує лише одне:

Буття -

відповідає потребам людей. Воно говорить, що ми

все, що є, отримало своє буття від Бога. Все

- діти Бога, який полюбив нас. Бог є Любов. Він - Порив всеохоплюючої

творіння існує, бо існування дано йому Богом, і водночас Бог є Сущий, який дарує нам буття.

любові, який піднімає Вал. Він схожий до

Результати наукових досліджень й еволюційна

каменя, який кинули у воду, який утворює кола,

гіпотеза нітрохи не суперечать сутності

що розходяться все далі і далі. Бог щедрий і

біблійної розповіді. Людина створена Богом, і

добрий. Він приносить нам Себе в дар. Він

до певної міри має подобу Творця. Наділена

воістину Отець, бо передає Своє Єство в

розумом і вільною волею, прив'язана до того, щоб

безперервному дарі любові.

протягом земного життя любити Бога і служити

Ця передача свого єства і любові полягає в

Йому, а після смерті - з'єднатися з Ним. Людський

самій природі і в самому житті Бога. У Бозі скрита

гріх порушив гармонію творіння. Дитина не

першопричина любові, якій ми приписуємо ім'я

Отця. Він, перший -

Той, хто полюбив, передає

Себе першому Возлюбленому Сину Своєму Єдинородному. Зрозуміло, що таке народження

не має в собі нічого плотського. Однак, Єдинородний Син Отчий воплотився і ми знаємо

Його під іменем Ісус Христос. Отець віддає себе також і другому Возлюбленому, який походить від Нього, схожий Голосом і Диханням, якого

ми називаємо Святий Дух. Отець, Син і Святий Дух -

це не просто три визначення одного і

тогож Божественного Єства. Це -

три Любові,

різні, але нероздільні, однак кожну із Них

пов'язують з двома іншими добровільні зв' язки,

•

MIGIOHAP

Єдинородний Син Отчий воплотився

украї 11 ськ 1 1~'1

хр11ст11я 11ськ11(1 ч асо п11 с

РОЗДУМИ8

послухала Отця свого і віддалилася від Нього.

Однак Єдинородний Син ~ий, Ісус, що є Сином воістину, а не через усиновлення, як ми, прийшов,

щоб знайти і спасти своїх придбаних братів.

Завдяки Йому кожен із нас, згрішивши, може сказати: «Встану і піду до Отця мого». Христос навчив нас молитися до Отця. Дух Святий також відкриває нам Отця. Писання говорить, що Він кличе у серцях наших: «Авва, ~е!».

Нам нелегко уявити собі Отця. Можливо, ми

будемо недалеко від існ•ни, якщо уподібнимося

Його серцю, кожен удар якого я безконечним даром любові, або величезної Ніжності, що

Бог Отець, Бог Син і Бог Дух Святий

охоплює усе живе. Але на якій підставі ми

можемо робити про це висновок? Звичайно,

вимовляюїхразомзІсусом Христом, Єдинородним

якщо ми визнаємо, що велике не може виникати

Сином Божим. Отож, вартозамиспитися, наскільки

з малого, наш розум може піднятися на рівень

благий Бог, якщо через благодать усиновлення

абстрактного поняття Бога. Однак розум не може

дозволив нам у деякий спосіб з'єднатися з його

осягнути стосунків Отця з Сином і Духом, так

улюбленим Сином -

само, як і стосунків Отця з Його усиновленими дітьми -

людьми.

нашим Братом!

Триєдини й Бо г п обажав з'єднати себе з людиною н а йт · сн; шими зв'язками, будучи

Ми не можемо проникнути в цю таємницю з

джереломбуrтя. Він присутній у кожному творінні.

допомогою нашого інтелекту, але ми віримо в

Вінєближчим донас,аніжмисамі!Завдякийого

неї, бо віримо в надприродне Одкровення, в

благодаті· молитві Ісуса Христа, істинного Бога і

Слово Боже -

проголошене одночасно у

Людини, м 11 удостоїлися стати причасниками

Святому Писанні, у Церкві і в наших серцях. Щоб

божественного Єства. Він приніс нам Себе у дар, і

пізнати Отця, ми повинні слухати Ісуса Христа,

цейдарбезкорисливий ... Наші тіла -

оскільки саме Він обережно наближає нас до Отця

Святого, а ми самі -

Свого і Отця нашого. Сам Ісус говорить: «Все

ми беремо участь у житті Ісуса.

передане мені моїм Отцем , і ніхто не знає Сина,

крім Отця, і Отця ніхто не знає, крім Сина, та кому Син схоче відкрити» (Мт. 11, 27).

Христос -

храм Духа

члени Тіла Христового, бо

Бог, що воплотився, перетерпів і

помер за нас, переміг світ, воскрес. піднявся з

гробу і ставпередОтцемуСвоїйлюдській природі,

Господь Ісус навчив нас говорити не тільки

у вічні й слав і Трьох божественних Іпостасей.

«~е». Він хоче, щоб ми говорили «~е наш».

Христос «зійшов на Небеса», показавши нам тим

Якщо я визнаю Бога своїм Отцем, я повинен також

нашу справжню Вітчизну і вже зараз від нашої

визнавати, що у Нього є і інші діти -

особи, взяв її в надбання.

мої брати і

сестри. Отже, я можу вважати Бога «нашим», спільним Отцем, Отцем єдиної сім'ї. Звання дітей одного Отця, братерська єдність всіх людей -

Коли людям здається, що на землі панує зло, коли їх гнітять страждання і несправедливість,

зв'язки більш міцні, ніж

нехай згадають, що все це мине. У володінні Бога

на Небесах всяке зло буде викоренене і

будь-яка незгода. Вони руйнують усі стіни, що

переможене. Нехай віддаленість фізичного неба,

нас розділяють.

яке простягається високо над землею, буде

Кожен раз, вимовляючи «~е наш» я повинен

знаком того, що високо над нами є Божественна

також з глибокою вдячн істю подумати проте, що

Сила, яка володіє нами, діє серед нас і рятує нас ...

МІ

GІ о ПА.Р

vкраїнс1.к1tй

Хр11СТИЯНСІ>КІtІі

чac~o~ ni~ 1c:__~~~~~~~--"""""""

РОЗДУМИ

МАГІЯ ТА ВОРОЖБА

ЗЛО ПІД МАС КОЮ ДОБРА

(ПРОМОВА НА РАДІО «ВОСКР ЕС І ННЯ») бр . М и колай МИКОСОВ СЬКИЙ, ЧСВВ

У наш час, не зважаючи на зріст р і вня осв і ти

і культури, набули поширення р ізні види магії,

всі , які та ке чинять, не стануть спадкоємцями

царства Божого ... (пор.

5, 21 ).

а також ворожіння . Де не гля н ь , с к р і зь є т і,

Значно закоренився окультизм і серед тих,

що називають себе побожними цілител ями ,

які назива ють себе християнами. За думкою

Божими посланцями , екстрасен са ми, м агам и

св. Василія Великого, люди, які вдаються до

тощо. Майже кожен переконливо запев н я є,

чароді йс т ва, мають нести таке ж покарання,

що, мовляв, зможе за коротк и й час по вернути

як і вбив ці. Але чому вони прирівнюються до

втрачене здоров ' я , пришвидши ти в чомусь

вбивць? Х і ба маги вбивають людей? Гірше

успіх і допровадити до справжн ьо го щастя. Чи

роблять: не страшний, як каже Святе Писання,

можна вірити таким незвичайним людям ?

той, хто вбиває тіло, а той страшний, хто губить

Спробуємо дати на це , обг-рун тув авши,

душ у ; хто вбиває тіло , може не погубити

потрібну відповідь.

ду ш і ... «Яка бо спільн і сть праведності із

Під магією розум і ють сукупність об рядів,

беззаконням? Що спільного між світлом та

культів , вплив на природний св і т ч ер ез

тем рявою? Яка згода між Христом і Веліяром?

надприродний. У «Словнику біблійного

Я ка участь вірного з невірним?»

богослов'я» читаємо, що «це гібрид н е

дор еч н о апостол Павло в 2-му посланні до

мистецтво - усього лише спроба штуч н о го

Корінтя н

поєднання релігії з окультними наука ми,

запитує

(6, 14-15).

Цілителі-екстрасенси, котрі віддають свою

магія може лише дати створений обр аз

душу

природи і зруйнувати дієвість віри» . Мі ж

відрікаю чись н е ра з і родин, часто говорять,

магією та релігією немає виразної сепара ції.

що вони, ро блячи «добрі діла», служать

дияв олов і

на

вічну

погибель,

Значною відмінністю є те , що в релігії зако ни

Богові. Н еправда це! Не вірте їм! Відомий у

є чинними, а в магії вони парал і зуються. З

своєму темному світі маг-окультист Олександр

божеством людину поєднує, власне , релігія. Магія може діяти і через релігію , і бути окремішньою . Вона набуває егоїстичної, авторитарної форми і , займаючись тільки

людиною, є сама в собі деструктивна. Якщо заглянути до Святого Письма , неодноразово можна зауважити, що вдавання

до магії та ворожбитства піддане гострому осудові. І Новий Завіт, і Старий наголошують на цьому. Наприклад, у книзі Левіт знаходимо,

що Божою вимогою є, щоб не ворожили та не чаклували ... (пор. Лев.

19, 26). А в посланні до

Г алатів апостол Павло відносить ідолослужбу та чари разом з іншими беззаконнями до явних учинків тіла, а не духа, ясно підкреслюючи , що

MIGIOH4P

екстрасенси, котрі Віддають свою душу дияволові

у кр аї11сью 1 1'1

хри ст~1янсью-1~'1 ч асоn11с

РОЗДУМИ

сформований стиль екстрасенсів: так вони

хочуть здобути довір'я в тих, що до них

вдаються . Треба зрозуміти, що, наприклад, і кона

для

нас

не

ідол.

не

іконі

ми

покланяємося, а Господу Богу чи вшановуємо

якогось святого, зображеного на ній. Сама по собі ікона ще не означає благодаті або святості. Люди, які цього не знають , гадають, що раз є ікона, значить тут є святість. Проте це не так. З

іншого боку, використання св ічок вже само по

собі буває окультним методо м : екстрасенси частенько виливають віск, щоб проводити на ньому маніпуляції з метою в пли нути на душу

людини . Вони водять п ал аю ч ою свічею

«Віддаються нечистому духові та окаянній силі... »

довкола тіла легковірного, «чистять ауру»

це також магічний метод в пли ву на людську

Чар у написаній книзі «Вроки. Ушкодження»

душу. Після таких відв і д ин не щасні не раз

наводить страшні речі. Знаходимо, що п ісля

відчували, що ними ніби хтось уп равляє, чули

явного та відкритого відречення від Господа

незнайомі голоси та голос з н а й о м ого мага" ..

Бога, віри, батька й матері слідують такі

Магія, як довідуємось, є двох в идів: біла та

вражаючі слова: «Віддаються нечистому духові

чорна . Кажуть, що в б ілій м аг ії діють за

та окаянній силі ... ». Безбожники викори с

допомогою добрих дух і в , а в ч орній -

товують незрозумілу для і нших лексику, в котрій

допомогою злих. Дехто каже, що в и никла ще

звертаються, звичайно, до сатани, а не до Бога,

й сі ра. Колір тут, безперечно, не грає важливої

за

«заряджають» воду, фотографії та інші реч і.

ролі: якщо порівняти чорну магію з б і лою, то

Хочу згадати й те, що п ід час їх так зван их

бачиться, що біла магія є частиною чорної, і

«лікувальних» сеансів люди падали на долі вку

сам і чорні маги заявля ють, що не можна

мертві ... Так було, наприклад, одного разу під

займатися білою магією, не знаюч и чорної".

час сеансу Кашпіровського у нашій країні , а

У науці дванадцятьох апостолів «Дідахе» теж

точніше, в Харкові. Траплялось, що маги

застер і гається, щоб не займатися магією чи

умертвляли на значній відстані". У Москві, до

ворожінням, бо все цеєдорогоюсмерті, котрою

речі, діє духовно-медичний Реабілітаційн и й

п рямують ті, що пере слідуют ь добрих,

Центр, котрий об'єднує зусилля лікарів та

ненавидять істину, люблять брехню тощо. Канони

священиків з метою допомогти тим людя м, які

християнської Церкви категоржно забороняють

постраждали від окультних впливів ... Багато-хто

християнам займатись окультизмом.

з них віднайшов

На повну силу зараз в Україні, особливо в

- уже з Божою, звичайн о ,

поміччю - духовну та тілесну рівновагу.

У своїх практиках маги використовують навіть

селах, процвітає ворожбитство. Таємні окультні з н ан н я можуть переда вати сь династійно.

і християнські атрибути, вводячи таким чином

П оневолення злим духом може бути і сімейне.

легковірних людей в оману. Буває, що вони

Ч арі вн и ки, всупереч Божій вол і, за допомогою

наважуються посилати людей ... до храму,

н ечи стого

заставляючи

молити с ь,

наприклад, немовб и все м о гутні , розганяти

причащатись і можуть теж обкладатися іконами,

хм ари, щоб не було у певний час в якійсь

та це все

міс цевості дощу, особливо, коли комусь це

хреститись,

лише диявольські витівки ... То чітко

MJ GJО Hl\P

ук.раЇН СЬ І< І1Й

ширять т е мн е

христия нський часоп и с

зло.

Можуть,

РОЗДУМИ

вигідно. Багато хто з легковірних вдається до

думки та робитимемо добрі діла згідно з

незвичайної

вона,

автентичною вірою та Божою волею, тоді нам

вважають, може сказати, де знайти загублені чи

ніщо не зможе зашкодити: де Господь, там зло

допомоги

ворожки:

вкрадені речі, затримати в корів молоко, нанести

відсутнє. Сила не в амулетах, не в талісманах

комусь зі заздрості чи злоби і з лихої волі якусь

чи у виливанні воску, а в Бозі, який Сам, як

шкоду тощо. Відомо, що ворожка говорила

Всемогутній, наділяє все силою. І з Ним ми

таємні речі, наголошуючи, що якщо б хтось про

непереможні, тільки треба перебувати з

них дізнався, спіткає невідворотне нещастя".

Творцем у безперервній єдності та мати віру,

Люди, які займаються відьмацтвом, можуть

що Він - наш люблячий Батько. Найкращим

навіть відвідувати церкву, причащатись тощо,

захистом від зла є покров Божої ласки, життя у

вдаючись таким чином до святотатства

вірності Всевишньqму і постійне пригадування

(!).

Сатаністи так само, бувало, причащались, а

Його повсюдної присутності. Маємо обов'язок

потім по-блюзнірськи зневажали Христове

звертатися не до магів, шаманів, а до

Тіло". Бували випадки, що після Служби Божої

душпастирів, яким Господь поручив Своїх

дехто вельми хотів заглянути до". чаші. Чого?

дорогих дітей, людство.Треба з чистим серцем

Мабуть, це також, вірогідно, пов'язано з

зустрічатися з Христом у пресвятій тайні

ворожбитством.

Євхаристії. Ісус, коли ще був на землі, як

Усім керує Боже Провидіння. Якщо ми це собі

читаємо в Святому Писанні, неодноразово

усвідомимо, тоді не будуть нас тривожити різні

зціляв важкохворих, кладучи на них Свої

вроки , що нібито випливають з поганого ока,

божественні руки, а також виганяв з людей

щодо вроків:

бісів, повертаючи їм у такий спосіб тілесне та

негативний вплив енергетики від однієї особи

душевне здоров'я. Двері церкви відчинені для

на іншу вже достовірно підтверджений наукою.

кожного, хто прагне потім у небесах оглядати

Між органами людини існують енергетичні

Всевишнього лицем у лице".

грішної душі. До слова,

зв'язки. У народі вважають, мовляв, деякі

Отці Церкви рішуче виступали проти магії,

хворобливі стани можуть бути викликані

вважаючи її справою сатани. Покаятись ніколи

вроками, через що не раз важко виявити

не пізно. Розповідають, що св. Кипріян до

правдиві підстави. Коли плекатимемо чисті

свого навернення був запеклим чаклуном, який безпосередньо спілкувався із бісами, навіть з їхнім «князем». А коли навернувся,

то знав добре, як проти цього лиха треба

боротись". Скільки вже було випадків, що після відвертої та чистої сповіді швидко зникав

бісівський «дар цілительства». Багато хто цього зробити вже, на превеликий жаль, не зміг". Велике число душ диявол потягнув за

собою, продовжуючи так чинити і сьогодні. «Не можете,

- твердить св. Апостол Павло,

пити чаші Господньої і чаші бісівської»

( 1 Кор. 1О, 21 ).

«".Звернення до гороскопів,

астрології, хіромантії, тлумачення віщувань і долі, явища ясновидіння, вдавання до медіумів

8 "."звернення до гороскопів, хіромонт!Ї...містять у собі прагнення панувати над часом» _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _::..:

М.J

містять у собі прагнення панувати над часом, над історією і, зрештою, над людьми, як і

GJQН4Р

украї н с ью1 й

ч а сопи с

хр11 ст и янс ь1<иИ

З ЖИТТЯ ЦЕРКВИ

бажання увійти в спілку з окультними силами .

«Не дозволь , щоб зло тебе перемогло, але

Вони вступають у суперечність із вшануванням

перемагай зло добром», - закликає ап. Павло

і повагою, що їх ми зобов 'язані віддавати

у посланні до римлян (Рим .

єдиному Богові»,

темряви вирватись нелегко, але можливо, з

повчає нас Катехизм

12, 21 ). З-під влади

Католицької Церкви. Найбільший доступ, як

Божою допомогою. Треба нам пам'ятати , що

стверджують екзорцисти , диявол має до тих,

магія та ворожіння є великим злом, котре

що не відвідують церкви , не сповідаються, не

ховається під маскою добра, слід остерігатися

причащаються, є постійно у стані важкого

диявольських зазіхань на наші безсмертні

гріха, а також егоїстично закриті перед

душі , відкуплені дорогоцінною кров'ю

іншими. Зле швидко ч і пляється злих. Хрест і

Христа-Спасителя.

молитва - ефективна зброя проти темних сил.

МИ СТОЯЛИ, НЕМОВ ЗАЧАРОВАНІ ... (СПОМИН ПРО ВІДВІДИНИ МИТРОПОЛИТА АНДРЕЯ ШЕПТИЦЬКОГО)

Зеновія ФІЛІПЧУК,

літературний редактор Львівського Па.~ацу .чистецтв

Якось у щир ій роз м о ві у Львівському П алац і

І це благословення митрополита супроводжує

мистецтв мій коле га, інженер-буді вельник

мене ціле життя. Завжди, навіть і не плануючи,

п. Орест Цар пригадав:

прямую туди , куди треба. Дурниць я в житті не

А знаєте, з Андре єм Шептиц ьким я

наробив, значить, якась сила мною керує.

зустрічався особисто, кол и був ще маленьким хлопчиком

...

Мене дуже зацікавило таке щире одкровення

п. Ореста і я попросила його описати все, що він пам 'ятає. Довелось чекати дов

генько. Та слова було дотримано: до написа

ного

спомину

долучено

було

ще

дві

світлини .

Народився

прожив до

сел і

1947

року в

П і дберізці

біля

Львова.

П ід

час

війни

Німеччиною, в селі для полегшення

дог ляду

за дітьми у час літніх

робіт в полі, сестра

з Андреєм Шептицьким я зустріча&я особисто, коли буВ ще маленьким хлопчиком

МІ

GJО HtlP

ми-монахинями

було

украі'нськиИ

х р11ст11янськиИ

час~о~nи~с~~~~~~~~__.""""""

• 3 ЖИТТЯ ЦЕРКВИ організовано

дитячий

садок. Сестри проживали і працювали в господарстві, отриманому в спадок від

бездітних односельчан. Одна із сестер-монахинь домовилася про відвідини митрополита

Андрея

Шептицького. В неділю, у липні 1943

року і була організована поїздка до Львова, до митрополичих палат.

Погода в цю неділю була гарна, тепла, на небі хмаринки,

їхали

ні ми

кільканадцятьма возами, на

яких були розміщені плетені з лози великі кошики.

разом з Андреєм. Після цього сестра-монахиня

Всередину було покладено багато с і на і

підвела мене і ще декількох д ітей і батьків до

встановленісидіння,наякихдобреоблаштувались

митрополита, і він нас ще раз поблагословив.

наші мами, а ми, малеча, розмістилися на с і н і

Цей момент відбити й на світлині. А також ми

посередині воза.

всі разом сфотографувалися на пам'ять.

До Львова їхали десь приблизно дві години.

Дві світлини з цих чуде с них відвідин

Коло полудня сонце добре пригріло і нам н а

збереглися до сьогоднішнього дня , попри ті

возі було гаряче.

обшуки, облави, які проводило НКВД у

Пам'ятаю: справа ліс і зліва ліс, а дорога

п і слявоєнні роки.

в'ється стрічкою (це було при виїзді з Винни к}.

.. .Перечитавши розповідь пана Ореста, я

Ми доїхали до джерела, яке є і по сьогодн і

п одумала : який гарний був би фрагмент

біля дріжджового заводу. Там ми напил и ся

фі льму про нашого митрополита.

водиці і поїхали далі.

Коли ми приїхали до Львова, наші батьки зупинили коней біля церкви Юра, на цьому трикутничку, який є і сьогодні, і почали

господарювати біля них. А ми з мамами пішли на подвір'я церкви до митрополичих палат. Нас вишикували, і ми чекали, коли спустять ліфтом

митрополита Андрея. Обслуговували спуск митрополита два монахи.

Митрополит Андрей Шептицький сидів в

інвалідному візку, був одягнений в білу рясу і підперезаний чорним широким ременем. Ми , діти, і наші мами стояли, мов зачарован і , і

дивилися на нього. Він нас усіх поблагословив, і ми приклякли. Стоячи на колінах, помолились

MIGI~Hl\P

----------~~~~~~

украЇНСЬ І<ИЙ християнський часопис

3 rеда';f!дf.ної пошm~

«БЛАЖЕННІ МИЛОСЕРДНІ, БО ВОНИ ЗАЗНАЮТЬ МИЛОСЕРДЯ» (МТ.

5,7)

М и к ола ПІД ЧЕХА, с. Крехів

Християнське милосердя є тільки радою, чи

згідно з його ділами» (Мт

16,27).

нашим обов'язком? Послухаймо уважно, як

Одне опов ідання говорить про чолов і ка, що

нам про це говорить Христос: «Дай кожному,

мав трьох приятелів: Грош і, Жі нку і Добрі діла.

хто тебе просить". Будьте милосердні, як і

Перед своєю смертю він закликав їх усіх і з

Отець ваш милосердний ... Дайте, то й вам

ними прощається . Найперше каже до грошей :

дасться: міру добру, натоптану, потрясену ,

« Прощайте, бо я помираю». А грош і й ому у

переповнену дадуть вам. Якою бо мірою ви

в і дпов і дь: «Прощай , коли ти помреш, ми

міряєте, такою й вам

засв іт и м о св ічку за твою

відміряют ь» (Лк

душу». Пр и ходить його

6,30-

38). З висловів бачимо,

жінка. «П рощай,

що Ісус від нас ус іх

їй

домагається д і л

помир аю».

ми

ч о л ов і к,

- каже

бо я

жінка

лосердя. Святий Іван

йо м у: « Прощай добрий

Золотоустий

щодо

чолов і че. Як ти помреш,

милостині висловлює

я тебе поховаю». Врешті

найкращі

приходить

«Милостиня чеснот,

похвали:

цариця

швидко

третій

приятель, добрі діла. Чоловік каже до них:

під

носить людей у небесні

«Прощайте,

ЗВОДИ».

помираю!» А вони до

Християнське милосердя

дуже

бо

нього: «Ні-ні , не прощай! Ми не розлучимось із

ко

рисна чеснота вже тут, на

тобою. Доки живеш -

землі, а ще більше -

ми з тобою , а коли

після смерті, в небі.

помреш, ми підемо з

Милосердним

тобою у вічність».

Бог

благословить і їх на

Чоловік помер. Гроші

городжує вже тут, землі.

пожертвували на свічку,

Гол овна на города за

•

Ісусе, уп оваю на Те бе

діла милосердя чекає кожного з нас після

жінка його похоронила,

а Добрі діла п і шли з ним на Божий

смерті. Сам Ісус Христос каже і запевняє: « Син

справедливи й суд і по вічну нагороду. Така

Чоловічий має прийти у славі Отця свого з

доля кожного з нас. Тому чинімо діла

Ангелами своїми і тод і в і ддасть кожному

християнського милосердя!

MJ GJ"Н~Р

український

хр11ст11я11ськш'1

час~О~Ш~ІС~~~~~~~~--""""11111111

8 З РЕДАКЦІЙНОЇ ПОШТИ Шановна редакціє часопису «Місіонар»!

набрав прохідний бал, а на третьому знов

З нагоди виповнення

необхідна кількість балів була перевищена.

11 О років часопису, я хочу

подякувати Всемогучому Господу Богу за ласку,

Тепер ми молимося про вибір одного ВНЗ з

яку я отримала через заступництво слуги Божого

трьох. Хотілося б вибрати «Міжнародні

Андрея Шептицького.

економічні відносини», але у ЛКА цей факультет

МійчоловікПетрозахворів. Бувуважкомустані,

тільки платний. З грішми Господь, Діва Марія та

коли ми звернулися до лікарів, він зовсім не міг

святий Юда-Тадей нам теж допомогли, защо ми

ходити. В лікарні пересувався на візочку.

їм безмежно вдячні. Тепер заношу молитви за

Обстежуючи його, лікарі не могли встановити

успішне навчання та щасливу долю моєї дитини.

діагноз. Одночасно лікували запалення легенів.

Чубка Оксана, м. Калуш

Запалення легенів вилікували, але на ноги він так і не став. Я почала дев' ятницю через заступництво

Через Ваш часопис висловлюю щиру подяку

слуги Божого Андрея Шептицького, бо багато

св. апостолу Юді-Тадею, Страждальній Божій

разів зверталася за допомогою і завжди

Матері і св. Йосифові за вислухані молитви,

отримувала цю допомогу з ласки Божої. Крім

зіслані ласки і поміч у вирішенні складних справ.

цього, ще будучи з ним у лікарні, я часто молилася

Окрема подяка за ласку смерті у Божій благодаті

під фіr"урою св. Пантелеймона, яка була

для однієї непрактикуючої християнки.

встановлена в лікарняній каплиці. І в результаті ми

Ратич Марія, м. Львів

натрапили надешеві ліки, які допомогли чоловікові

і поставили його на ноги. Це з ласки Божої через

'Висловлюю свою найщирішу подяку Отцю

заступництво святих і Андрея Шептицького, через

Небесному, Пресвятому Серцю Ісусовому, Матері

святу ТайнуОливопомазання,якууділивчоловікові

Божій Неустанної Помочі, св. апостолуЮді-Тадею,

наш парох. За що щиро дякую і жертвую

св. Антонію з Падуї за отримані мною ласки.

Завдяки їх заступництву і молитві до Святої

гривень на часопис «Місіонар» . Анна, с. Колоденці

Божої Крові на честь Пречистої Діви Марії, мої

молитви були вислухані, а прохання мої Хочу засвідчити те, що вважаю чудом , здійсненим Богом за молитвами святого апостола

здійснилися. Я видужала від тяжкої недуги, а мій внук щасливо вступив в інститут.

Юди-Тадея та Пресвятої Богородиці. Маю сина,

Костур Катерина

наділеного Богом добрим розумом та хорошою

с. Дрогомишль

пам'яттю. Проте у старших класах школи він

добре не вчився. Я просила Господа Бога, БогородицютасвятогоЮду-Тадея про вступ моєї

Щиру подяку складаю святому апостолу Юді

т адею за ласку, отриману під час дев'ятниці.

дитини у ВНЗ . Готуватись до вступу мій Назар

Закликаю усіх звертатися частіше до св. Юди

почав незадовго до екзаменів. Поступав він на

Тадея, могутнього заступника перед Господом.

три різні факультети у два ВНЗ. Ми думали, хоч

Галина Марущак

би на один вступив, на платне навчання. На екзамен до першого ВНЗ я дала йому книжечку з

дев'ятницею до святого Юди-Тадея і образок

Дякую св.Юді-Тадею за допомогу у складній ситуації.

Оксана, м. Львів

Страждальної Богоматері.

І ось результат: на факультеті, де був дуже великий конкурс, він набрав кількість балів, яка

Хочу на сторінках Вашого часопису подякувати

значно перевищила ту, яка вимагалася навіть на

за всі дари, зіслані Богом мені і моїй родині.

державну форму навчання. На іншому факультеті

Окремо дякую отцю Корнилію за духовну

МІ

G} QHt\.P

український

християнський часопис

З РЕДАКЦІЙНОЇ ПОШТИ 8

підтримку і добре слово під час реколекцій. Чуприна Стефанія, м. Стрий

безнадійно хворої мами у віці 79 років святою водою з Джублика, яке відбулося у

2002 році.

досі мама цією хворобою не хворіють, хоч мають Через часопис «Місіонар» висловлюю щиру подяку Господу Богу, Матері Божій, св.

вже 84 роки. Оздоровлення засвідчуємо сестрою та багато односельч~н.

апостолу Юді-Тадею, св. Шарбелю і всім святим

ми з

Марія Перцович,

за підтримку у різних життєвих ситуаціях, за

Ганна Гелемей

вступ моєї доньки у Миколаївський педагогічний

Кос18ський р-н, Івано-Франківська обл.

університет без жодної копієчки. Закликаю усіх щиро вірити і молитися, а Бог і

Його святі вам обов' язково допоможуть.

На сторінках часопису хочу подякувати за

допомогу, підтримку та заступництво Господу Богу

Бабець Віра, с. Жовтневе

у Пресвятій Т райці, Пречистій Діві Марії, св. Юрію

На сторінках часопису «Місіонар» складаю

блаженюмуМиколаюЧарнецькомутасв. Миколаю

щиру подяку Отцю Небесному, Пресвятій Діві

Чудотворцю і всім святим за їхню допомогу та

Змієборцю, св. Володимиру, св. Роману, а також

Марії за вислухані молитви і за допомогу у важких

підтримку у важких обставинах життя. Вони мої

обставинах.

рятівники. Велике їм спасибі і низький уклін! Горпинюк Оксана

Романія

с. Переста, Сокальський р-н.

Через часопис «Місіонар» хочу висловити щиру Хочу висловити велику подяку св.Юді-Тадею

подяку Господу Богу, Матері Божій Неустанної

за його постійне заступництво у кожному

Помочі, св. апостолу Юді-Тадею, св. Шарбелю,

звертанні і потребі. Дякую Господу Богу і

св. Антонію з Падуї.

Пресвятій Родині за вислухані молитви і усі ласки.

Я пообіцяла всім святим подякувати за вступ

Дякую своєму дорогому Ангелу-Хоронителю і

до коледжу, за допомогу у здачі екзаменів, за вислухані молитви. Безнастанну допомогу

усім заступникам.

Костецька Марта, м. Львів

мені, моїй родині, друзям.

Тому щиро дякую усім святим за їхню доброту Дякую за молитви і прошу про молитву.

Особливо за свою Христину.

і ласку до мене грішної. За все, що було і є в моєму житті дякую Господу Богу, Матері Божій,

Анонім

Божим угодникам.

Ольга, с. Шарпанці

Сокальський р-н, Львівська обл.

Складаю через часопис «Місіонар» щиру подяку Господу Богу, Матері Божій Неустанної Помочі, св.

апостолу Юді-Тадею, св. монахові Шарбелю,

Складаю щиру подяку часопису «Місіонар»

блаженюмуМиколаюЧарнецькому,св. Бенедикту,

св. апостолу Юді-Тадею за його заступництво і

моєму Ангелу-хоронителю і сім свяmм за вислухані

допомогу. Хочу подякувати йому за те, що він

молитви, за ласку віри, за любов і милосердя і

вислухав мою молитву і здійснив моє прохання.

Гриник Андрій

заступництвоуважкихжиттєвихситуаціях.

Зиновія, с. РозжаліВ,

Радехівський р-н, Львівська обл.

Щира подяка Господу Богу, Матері Божій, св. Юді-Тадею, св. Риті, всім святим українського

Хочемо висловити щиросердечну подяку Матері

народу за допомогу в навчанні.

Божій і Юді-Тадею за оздоровлення немічної,

MJG JО НА.Р

Соломія-Іванка, м. Львів український

,х~ри:Ос!!!ти~я-нс~ь~ к'_ '"_ _ _ _ _ __._ _ _ __

~ асопнс

8 ОФІЦІЙНО

ЗВЕРНЕННЯ ВСЕУКРАЇНСЬКОЇ РАДИ ЦЕРКОВ

І РЕЛІГІЙНИХ ОРГАНІЗАЦІЙ З ПРИВОДУ

75-РІЧЧЯ ПОЧАТКУ ГОЛОДОМОРУ В УКРАЇНІ Дорогі браття і сестри! Співвітчизники!

в Україні, так і за кордоном .

Зло має бути назване злом, злочин

років відділяє нас від однієї з

названий злочином. Не може бути жодного

найбільших трагедій в історії України

виправдання діям тих, хто прирік на жахливу

та всього людства - Голодомору

1932-33 років.

голодну смерть мільйони людей. Тим, хто

Кількість жертв цієї трагедії, яка обчислюється

відбирав останні продукти, хто зі зброєю в

мільйонами, вражає . Ще б і льше вражає

руках не давав людям жодної можливості

жорстокий і нелюдський спосіб їхнього

врятуватися, заганяючи їх назад у голодні села.

- штучний голод, спланований та

Правда про страшний геноцид українського

втілений в життя тогочасним більшовицьким

народу має звучати голосно, бо народ, який не

знищення

керівництвом Радянського Союзу. Протягом тривалого часу правда про це й

пам ' ятає свого минулого, приречений на

блукання у пошуках майбутнього.

злочин ретельно приховувалася. Партійний

Ця правда повинна об'єднати український

наказ змусив мовчати істориків. Але ніхто не

народ. Бо тільки єднання навколо правди

змусить мовчати народну пам'ять. Ніхто не

допомагає народу переживати найстрашніші

зможе прибрати безмовних свідків страшного

етапи свого історичного шляху. Не потрібно

злочину-братські могили жертв Голодомору.

шукати помсти, бо злочинці лягли у землю,

Такі могили є майже у всіх селах та містах

як і їхні жертви. І тепер для них єдиним

підрадянської України. Ці могили вимагають

справедливим суддею є Бог, який праведно

від кожного з нас піднести свій голос на захист

воздасть кожному за його вчинками. Ми

правди.

закликаємо до усвідомлення страшної правди

Страшна правда полягає в тому, що за наказом

про Голодомор, бо тільки зрозумівши своє

державно-партійного керівництва Радянського

минуле, давши йому належну оцінку, ми

Союзу за кілька місяців

зможемо краще зрозуміти й св і й шлях у

1932-33 років в Україні

було заморено голодом більше наших співві1'1изників, ніж їх загинуло під час 11 Світової

майбутньому. Пам'ять про спільну трагед і ю Голодомору

років об'єднує нас незалежно від

війни. Жертв останньо·і ми пам'ятаємо і

1932-33

шануємо.Так само ми повинні вшанувати пам'ять

національності, віросповідання або політичних

і загиблих від Голодомору.

переконань . Згадуючи жертв геноциду ми

У кожному місті та селі України має з'явитися

повинні віддати їм належну шану. Ми маємо

пам'ятний знак, який нагадуватиме живим про

піднести свою молитву, засвітити свічку пам' яті.

трагедію Голодомору. Потрібно, щоб науковці

Ми просимо у Бога, щоб наша українська земля

ретельно вивчили та оприлюднили всі свідчення

і наш народ ніколи б ільше у своїй історії не

і документи, які проливають світло на цю подію.

зазнавали подібних трагедій. І кожен нехай

Органи державної влади та місцевого

зробить для цього все необхідне. Слово правди

самоврядування повинні зробити все можливе

про Голодомор та пам'ять про його жертви

для того, щоб правда про Голодомор, його

допоможе нам у цьому.

причини та наслідки, стала загальновідомою як

Закликаємо на всіх вас Боже благословення!

МІGІОПі\Р

український християнський ч асопис

новини.

Створено паломницький центр при

Підручник з еклезіологїі презентували

Львівській архиєпархії УГКЦ

листопаді розпочав свою діяльність паломницький

центр

«Джерела

у Львові

Українському католицькому університеті 24листопадавідбуласьпрезентаціякнигио.

духовності» при Львівській архиєпархіїУГКЦ, який

д-ра Михайла Димида «Херсонеське таїнство

буде централізовано займатися формуванням

свободи». Сенс, цінність і новизна праці полягає у

паломницьких груп, забезпеченням транспортом

поданні універсального нарису вчення про Церкву

та супроводом під час паломництва.

відапостольськихчасівіаждонашогочасу,причому

Його мета -більш масштабне залучення мирян

український матеріал органічно вплетено у

до паломницького руху та надання допомоги всім

вселенськееклезіологічневчення».0.д-рМихайло

у відвіданні святих місць при мінімальних затратах

Ди мид так окреслив основну мету написання книги:

часу та коштів . На Україні відомі численні

«Як викладач богослов'я Церкви я не мав підручника

чудотворні ікони Пресвятої Богородиці та Христа

длястудентів.Пізнішеязрозумів,щовУГКЦвласних

Спасителя, велика кількість цілющих джерел.

підручників із еклезіології ніколи не було, завжди

Молитва перед чудотворним образом, святими

користувалися римськими чи московськими

мощами або біля святого джерела допомагала

матеріалами. Отож я намагався написати цю працю

кожному «ПО вірі його», а численні зцілення

для себе і для студентів. Разом із тим я відкрив для

говорять самі за себе. Слід зазначити, що

себе велич нашої Церкви, яку, переконаний, треба

паломництва будуть відбуватися по всій терІ-frорії

смиренно утверджувати через відкритість, любов і

України: Київ, Золочів, Підгірці, Підкамінь,

служіння всім». У післямові до книги автор каже:

Зарваниця, Жовква, Крехів, Самбір, Почаїв,

«Місцева Херсонеська Церква, благословенна

Олесько, Теребовля, Уні в, Мукачево та інші. Вже

алостоJЮМ Андрієм, переросла упродовж століть у

розроблений графік паломництва на грудень

партріярхати та незалежні митрополії по всьому

2007 року, доповнення до якого на наступні місяці

світу, що свідчить про її радше правдиве

будуть регулярно висвітлюватися в спеціально

апостольське, ніж національне походження. Однак

створеному для цього розділі офіційної веб

вона захворіла на філетизм і конфесіоналізм, які

сторінки Львівської архиєпархії.

чужі природі Церкви. Сини і дочки Херсонеського

За детальнішою інформацією можна

хрещення, продовженням якого стало Хрещення в

звертатися до керівника центру п. Юрія

Києві, не можуть творити антагоністичну само

Дроф' яка за адресою:

виключну східну чи західну еклезіологію з самої

79000, м. Львів, площа Святого Юра, 5 або за телефонами: 38 (032) 261-12-89, 38 (066) 920-88-54

природи речі. Таким було і залишається їхнє свідчення

їх доля і хрест».

За матеріалами: RISU, Прес-служби Львівської архиєпархії

ЛЮДСЬКА СВОБОДА

ВИБІР ЧОГО?

о. Корнилій ЯРЕМАК, ЧСВВ

Проминає три роки, як українці стали на

захист

своєї

свободи

на

Майдані

і знову повертатись до тих подій, щоби

збагнути, що саме відбувалось в той час, що

Незалежності в Києві. З того часу настало

ми виборювали, а, зрештою, якими повинні

багато розчарувань. Але все одно варто знову

бути наші справжні цілі. укра1нський

МІ(Н ~ Н'1Р християнський

~ч~ас~о~пи~с'---~~~~~~~_.""""ІІІІІЇ

РОЗДУМИ

Гасло Майдану «Свободу не спинити»

негативно, вона поволі тратила б свою

несло у собі потужний заряд енергії та

свободу. Насамперед важливим тут являється

спонукало багатьох

молодих до дії.

стан внутрішній, а вже потім зовнішні

«Свободу не спинити» діяло немов заклик

обставини . Бо людина може бути назовні

до боротьби, визволення, до майбутнього

цілком свобідною (що тепер є звичайно в

добробуту і щастя. Підсвідомо розуміємо,

нашому суспільстві), але

що свобода -

це серйозний елемент, без

скованою та невільною; і навпаки, бути

якого омріяне майбутнє не осягнемо. Тільки,

несправедливо ув'язненою, але внутрішньо

внутрішньо

що ж таке свобода? Адже часто, коли

вільною (чудовий приклад - патріарх Йосиф

говоримо про свободу, маємо на увазі

Сліпий у більшовицьких концтаборах). Таким

безумовність наших дій чи вибору, мовляв,

чином, можемо стверджувати, що справжня

«роблю, що вважаю за потрібне», або ще

свобода -

радикальніше: «що хочу, те й роблю». Саме подібне відчуття свободи багато молодих (а,

обставинах вибирати правдиве добро,

це здатність завжди й у всіх

або схильність до добра. Ця здатність

мусимо сказати, і старших) людей шукає,

насамперед виявляється у внутрішньому стані,

надіючись, що, коли здобудуть його,

а потім й у зовнішніх обставинах.

здобудуть найвищий ступінь щасливості.

Святе Євангеліє від Івана подає нам слова

Тільки щось явно не вдається осягнути свою

Ісуса Христа: «Пізнаєте правду, і правда

мету, керуючись такими гаслами й ідеями.

визволить вас» (Ів.

Вільно, здавалось би, вибираючи, ми

цілу цю главу зі Святого Писання. Слухачі

постійно потрапляємо у нові обставини,

Ісуса перечать йому, що вони, мовляв, не

8,32). Радимо прочитати

пастки, проблеми, часто руйнуються роками

мають від чого визволятися, бо вони сини

вибудовуван і зв'язки і схеми. Деякі наші

Авраама і завжди були вільними, на що

співвітчизники поговорюють про «старі добрі часи», коли все було заборонене й не було

Христос відповідає: «хто гріх чинить

невольник!» (Ів

8,34).

гріха

Тут ми приходимо до

вседозволеності, а молоді стараються

іншого твердження: не треба плутати

силою, а навіть насиллям забезпечити собі

свободу вибору із самою свободою.

свободу. Результати: постійне напруження,

Свобідна воля

нервозність, непевність, апатія ...

якого

ми

- це Божий дар, з допомогою

можемо

самостійно

щось

А треба ще раз себе спитати: коли говоримо

вибирати, чи не вибирати, або ж вибирати

про свободу, що думаємо насправді? Тут

між різними можливостями. Але так ми

важливо розділити два фундаментальні

можемо свобідно вибрати рабство! За

поняття, які містять у собі термін «свобода» і

прикладами не треба йти далеко: наркотики,

які ми занадто часто плутаємо. Ці поняття

алкоголь, статева розгнузданість чи інші

свобода і свобідна воля.

шкідливі звички не дають нам тривалого

Свобода - це стан насамперед внутрішньої

незалежності

від

жодних

обставин,

відчуття свободи, а навпаки, створюють нові проблеми й узалежнення.

самостійності, спокою, радості. Людина

Отож, свободу потр і бно виборювати.

створена для того, щоб осягати своє щастя.

Виборювати у самих себе. Це не свобідний

Тому стан, коли їй добре, сприймає як

вибір, бо можемо вибрати рабство і пекло.

належний. А добре їй буває тоді, коли вона

За свободу треба страждати. Бо правдива

належить сама собі, не страждає від того,

свобода не тоді , коли робимо, що хочемо,

що на неї впливають ситуації чи обставини.

а тоді, коли цілеспрямовано й послідовно

Якщо б якась обставина впливала на людину

вибираємо правдиве добро! український

М.JGJ~Ht\P християнський часоn11с

ОПОВІДАННЯ

ЗЕЛЕНИЙ ПАРОСТОК ПРОБИВАЄ АСФАЛЬТ о. Мелетій БАТІГ, ЧСВВ

Дев'ятого листопада цього року минуло

А Роман, як завжди, почав запитувати:

десять років з дня відходу у вічність отця

- Мамо, а чому Бог не карає злих людей? - Я ж тобі говорила, - відповідала мати,

Романа Єсипа. Проживши сорок шість років і посвятивши своє життя Богові, отець Роман

як ісповідник віри зазнав у своєму молодому

усі люди були добрими. А де ж ти бачив злих

віці жорстоких гонінь, арешту і заслання. Та

людей?

що Бог добрий і всіх любить, і хоче, щоб

він твердо стояв на позиції своє·; рідної

Церкви.

На

Он сусід наш завжди похмурий,

жаль,

сердитий, на дітей

суспільство і громад-

лається

ськадумка ще належно

обзиває.

не

оцінили постаті

та

всіх

Не слухай його

отця Романа, який

і не ходи до нього на

сміливо і відважно

подвір'я.

служив Христові і Його Церкві.

Нехай

це

А Бог чує, як я

співаю?

коротеньке оповідання

нагадає нам про деякі

знає.

штрихи з життя всіма

Бог усе чує і усе А,

коли

ви

нами любимого отця

плакали, Бог також

Романа.

почув і пожал і в вас?

***

так.

Осіннього вечора Анна

поспішала

Напевно , що

Сину,

мені

потрібно г отувати

вечерю, потім будеш

роботи додому, адже

задавати питання.

ж вона в хаті залишила

Саме в цей час до

двоє хлопчиків. Хоч

хати увійшов далекий

старший школи

уже

ходить,

до

родич Анни і вона тут

та

менший Роман так

же почал а ,

•

сміливо і Відважно служив Христові і Його ЦеркВі

потребує дог ляду.

хлопчика:

І тільки мати на поріг, а Ромчик на весь

Що за дитина, і щоз нього буде? Я ще не

відповіла на його запитання, а він вже друге

голос:

- Мамо, що ви принесли нам? - Нічого, я ж на роботі допізна була. Ось тільки булочка з обіду залишилась. Тож поділіться з Степанко м.

Тут же вона розламала булочку і подала своїм хлопчикам.

немов,

жалітись на свого

задає.

Тут знову Роман підійшов і почав запитувати:

А Ісус, як був маленький, також їсти хотів? Ось дядько нехай тобі відповість.

Родич подивився на хлопчика, погладив рукою по голові, кажучи:

MJGJOH4P

украінськиН

христ11я11ськиІІ

час~о~П1~1с:__~~~~~~~.....JІ818181818"

• ОПОВІДАННЯ

Можливо, і хотів, але Він був терплячий,

учнів обов'язкова, крім хворих. Ми повинні

у всьому слухняний і завжди говорив правду.

відчути

А загалом, Він був таким, як і всі хлопці, тільки

наближається з кожним днем.

не грішив. І ти таким будь. Ти так про Бога говориш, що, мабуть, священиком станеш?

Не знаю, може, священиком, а, може,

часу

комунізму,

який

Тут класні керівники почали підходити до сво.іх учнів і складали списки відвідувачів «Вогника».

шофером. Буду мамі дрова возити, щоб у хаті тепло було.

дух

Роман стояв попереду і до нього підійшла вчителька, запитуючи:

Добрим хлопчиком тебе, Анно, Господь

Романе, ти прийдеш на «Вогник»?

Бог нагородив. Моли Бога за його долю,

щоби на старість тобі було тепло, -

-Чому?

говорив

з усмішкою братанич до Анни.

Ні!

Ми святкуємо Різдво, і з мамою підемо

до церкви. І також будемо колядувати. Після такої відповіді деякі учні також

***

Це було у школі, де навчався Роман . Вс і

відмовлялись від «Вогника». Це було

готувалися до зустрічі Нового Року. В класах

несподіванкою для вчителів. Нишком, вони

проводились виховні години , в ідбувал ись

навіть раділи такому сміливому виступу

збори усіх учнів. Саме на таки х зборах

Романа. І тільки після свят викликали Анну до

виступали лектори, вчител і і н ав іт ь уч н і, як і

школи. Їй дорікали за релігійне виховання її

говорили за вказівками кл ас н их кер і вник і в.

сина.

- Дорогі учні! Ми живемо у щасливі часи. Нарешті наш народ позбувся релігійного

Наш рід завжди був побожний, і я за

д і тей дякую Богові. Без Бога страшно жити

дурману і мракоб і сся. Люди зрозуміли

на цьому світі,

облудність церков і закривають їх. По деяких

з шкільного кабінету.

відповідала мати, виходячи

селах вони стануть лише музеями, пам'ятками

архітектури. В і дходять у забуття релігійні

***

І чого це вашого Романа ніколи не видно

свята, а натомість виникли всенародні свята.

Одним із них є Нови й Рік, де біля ялинок

на вулиці між хлопцями, так, якби він

кожен може зустр і т и своє щастя , яке нам

записався у монахи,

дарує наша Парт і я і Уряд,

сусідка.

говорив

дорікала Анні її

Анна мовчала, а жінка продовжувала:

захоплено лектор з району.

- Та стільки у нас дівчат, одна одної краща.

Після цього виступу говорила завідуюча

Та й тобі вже потрібна поміч. Роки біжать, а

будинку культи:

Для вас, учні, протягом усіх канікул, ми

будемо створювати сприятливі умови для

тут стільки цього цвіту. Хоч би й наша Марійка ... Поговори з ним, може, якраз." -Я все розумію, та що я можу зарадити,

відвідування «новорічної ялинки». Будемо

влаштовувати ігри, танці, хороводи. Кожного

дня будемо показувати вам кінофільми. Учні

хатини.

відповідала Анна, йдучи до своєї старенької

нашої школи повинні показати добрий

У хаті Роман щось виписував собі у блокнот

приклад для інших шкіл. І в жодному випадку

з старовинної книги, яка була у нього на столі.

ми не повинні відвідувати якісь богослужіння,

чи ходити колядувати. Ось сьомого січня

мати,

відбудеться «Вогник» біля ялинки. І всі

когось побожну книжку?

повинні у цей день прийти до клубу. Явка всіх

Звідкіля у тебе ці книжки? -

Роман мовчав, бо не хотів відкриватись у кр а їн ськи й

М.IGl~Ht\P х ристиянський

------l~---~--~==-

запитувала

адже ж сьогодні нелегко знайти у

часо11ис

ОПОВІДАННЯ

своїй матері, але через деякий час відповів:

У мене є добрі друзі по роботі у яких

Каваці ва. Двадцять восьмого жовтня на цьому

засіданні їх було позбавлено волі. Вони

залишилися релігійні книжки. От вони і

незаконно

діляться зі мною.

самоліквідованої, тобто неіснуючої уніатської

прийняли

священство

А все-таки, де ти пропадаєш в суботу і

Церкви. Молоді люди були завербовані

неділю? Навіть наші сусіди мені дорікають,

агентами Ватикану і ЦРУ і за.іхні гроші почали

що ніколи немає тебе вдома ... -

знову

виконувати брудну роботу, обдурюючи

Роман зрозумів, що не може більше

трудівників. Ці недолугі священики по-різному

релігійним оп і умом наших радянських людей

запитувала мати.

приховувати важливу справу, і розповів усе

вели активну пропаганду відродження

матері:

уніатської Церкви, що протирічить радянським

Мамо, я навчаюся у семінарії і хочу стати

законам.

Замість того,

щоб

активно

включитись у побудову світлого майбутнього

греко-католицьким священиком.

Я здогадувалася, але не вірила у таку

комунізму, вони, як нам відомо, своїм

можливість. А все-таки, коли ти вирішив стати

релігійним дурманом затруювали наше чесне

священиком?

радянське суспільство, відволікаючи людей

знову поставила мати інше

від планів, які нам накреслила наша мудра

питання.

Пам'ятаєте, мамо, коли я прийшов

партія.Тому вони понесли належне покарання,

додому пізно ввечері, а ви на колінах

про що схвально відгукнулися робітники на

молилися на вервечц і, а потім я біля вас

підприємствах, а селяни у своїх колгоспах.

приклякнув, і ми молилися разом. Саме тоді я просив Бога про своє покликання

кінці зборів виступив один поважний старший

посвятитися Богові.

Після такого виступу були інші, які різко засуджували дії двох молодих священиків. В

І я також молилась про це ... Тільки,

Романе, будь обережний, бо сусіди вже

віком робітник, який був уже на пенсії.

Я ніяк не можу вас зрозуміти. Тут щось

зауважили, що ти не такий, як інші хлопці. Хай

так виглядає, коли два мудреці сперечались,

же тебе Господь Бог благословить на добре

хто старший

діло!

усміхаючись якось тривожно, але з

скажу всім, що я з діда-прадіда цей же уніят,

душевною радістю вимовляла Анна слова

якого ви так змісили й обкидали брудом. Я

Божого благословення, утираючи зі свого

маю заслуги як на війні, так і на нашому

обличчя сльози подяки за вислухані молитви.

курка, чи яйце. Та ось вам

підприємстві. Я бачив на фронті таких героїв, які в тяжкі хвилини просили мене, щоб я їх

***

вчив молитви «Отче наш». Тож виходить, що

На одному підприємстві Львова, за вказівкою

ви мене нагороджували за сумлінну працю

згори, як і на всіх підприємствах, відбувалися

безпідставно. Цих двох священиків я не знаю,

профспілкові збори не тему: «Боротьба з

але думаю, що їх так само засудили, як і мене.

І це мене болить. Ви гляньте на наше хворе

релігійними проявами уніатства».

Збори провадив партійний актив , і почалися вони з виступу голови профспілки:

суспільство: алкоголізм, наркотики ... Куди ми котимось?

Як нам стало відомо, п'ятнадцятого

Тут робітника попросили зійти з трибуни. Зал

жовтня тисяча дев' ятсот вісімдесят першого

заметушився. Збори оголосили закритими. З

року в Будинку будівельників міста Львова

цих зборів робітники винесли одне: хто

відбулося відкрите судове засідання у справі

старший, яйце чи курка ... , а свого побратима

підсудних Романа Єсипа та Йосафата

вітали за мужній виступ.

MJGJOH'1P

український

християнськиИ_ _ _ _ _ ___._ _ _ _ __

часопис

• ОПОВІДАННЯ єпископа. і тепер радію і дякую Тобі, Ісусе,

***

Далекий Схід. Здавалось, що отця Романа

що можу терпіти вигнання заради Тебе.

заслали у найвіддаленіший ра йон і він писав

Дякую Тобі, Ісусе, що в образі моєї матері я

своїй матері : «Можливо, мене везли б ще

можу бачит,и Твою Пречисту Матір Марію .

далі , але море не пускало , тому вирішили

Вірю, надіюсь, люблю". Це і є моє щастя».

висадити мене на березі Охотського моря».

Сівши на великий камінь, Роман споглядав на

В скорому часі отець Роман почав звикати до

природу цього краю, де вдалині виднілись

суворості цього краю. Прогулюючись

скелясті гори, а з іншого боку нескінченна тайга.

безлюдними просторами , він міг розмовляли

Їх розділяє безкрає море. В його вухах тихим

з Богом на одинці : « Боже Всемогутній, ми

голосом співала знедолена Україна: «Чи

перед Тобою ніщо. І ти своїм Про видінням

згадаєш мене, рідна мамо». В небі пливли сірі

мене спровадив сюди , щоб говорити зі мною.

хмари, а в серці гомоніла шевченківська поезія з

пережив

хвилини

пр икрі

Кос-Аралу.

навіть

розчарування . Але Ти

***

завжди зі мною, і все , що

моє

Тво є.

З отцем Романом я

У Тобі

зустрівся в Підгорець

знаходжу свою втіху.

кому

Дякую Тобі , Господи , що

відпусті Преображення

монастирі

на

своє Царство будуєш у

Господньогоу 1991 році.

моєму серц і. Неха й мо я

Саме тоді відбувався так

душа терпел иво зносит ь

званий

цей хрест, який я з любові

прийшов, щоб разом з

путч,

він

взяв на свої плечі. Дякую

нами

Тобі, Господи, що завжди

долю нашої Церкви і

перебуває ш зі мною.

України. Після Служби

помолитись

за

Ісусе, Ти став для мене

Божої я запитав його про

братом і зі мною разом

заслання, на що він

терпиш

відповів:

моє

вигнання,

приготував ши

мені

промовляти до Тебе всім своїм серцем . Моє життя проминає швидко , як тінь

Я хочу про все це

забути, тепер нові часи

усамітнення , де я можу

настали,

~ ... віддав своє життя за Греко-Католицьку Церкву, яку Він любив Від самого дитинства»

•

можливо,

колись,

згадаємо

пережите.

скоро зникає . Я , немов човник, який

борознить житейсь ке море, і дарма шукати

А в

1997 році пронеслась сумна звістка з

приводу смерті отця Романа Єсипа. На

слідів на воді. Як цей птах, що упирається

похороні була велика кількість людей. Можна

своїми крильми в повітря, і, як стріла , прямує

було почути висловлювання: «Його здоров'я

до мети , так і час мого життя проминає

в особливий спосіб підірвали під час арешту.

швидко і непомітно , переходячи у Вічність.

Це вони вміють робити. Отець Роман -

Господи, Ти покликав мене проповідувати

мученик і ісповідник, віддав своє життя за

Євангеліє вбогим, лікувати людей, зболених

Греко-Католицьку Церкву, яку він любив від

серцем, засмученим нести потіху. Я радів,

самого дитинства ».

приймаючи

Тайну

Священства

рук

MIGI~fu\P

украЇНСЬІ(ИіІ

християнський часопис

У ВІЛЬНУ ХВИЛИНУ

КРОСВОРД Підготувала Леся ШТИКАЛО

(Три крапки замініть словом з книжки «І вийшов сіяч» -

реколекційні науки о. Йосифа БУДАЯ, ЧСВВ)

По rорнзонталі: 5. ... «Місіонер», котре видало книжку о. Йосифа Будая, ЧСВВ «І вийшов сіяч» (реколекційні науки). 8. Ціль реколекцій - відновити нашу ... до Бога та ближнього і освіжити ревність у виконанні наших християнських обов'язків. 9. Любов- це ... усієї нашої діяльності. 10. Автор вірша «Молитва-величання Луганської Пресвятої Богородиці» ..• Гайворонська, с.Філомена, ІІІ ЧСВВ. 13. Господь дав їм (Адамові і Єві) ... усіх необхідних правд, вони були близькі до ангелів. 14. І чо~1у Господь так важко покарав Адама і Єву і нас усіх за ... одного яблука? 17. У якийсь ... нашого життя ми знову згрішили і знову в якомусь місці розірветься шнурочок - наш зв'язок з Богом. 18. Паnа Іван Павло 11 був відкритий на .. . з усіма. 22. «Вітай, вітай нам , Зірничко Підгір'я, Свій блиск поширюй по всій Україні. О, розбуди нас до життя нового, хай щезне .. " мертвота і тіні. З сердець пливе палка молитва-спів: Будь Матір'ю нам серед тяжких днів» (Із вірша Уляни Кравченко «Молитва прочан до Гошівської Богоматері»). 24. Коли помирали старші, сиві, ревні й правдиві монахи, то мали ... перед справедливим судом Божим і гірко оплакували свої гріхи з цілого жипя. 25. Назва одного із заголовків книжки «І вийшов сіяч». 26. Прощенню передує роз'яснення, щирість і ... обох сторін. По вертикалі: 1. О Ісусе, Ти з любови тут між нами позістав, за помешкання для Себе Ти ... убогий взяв. 2. Хоч маємо добрий ... вітатися: «Христос Воскрес!», - але робимо це часто формально за звичаєм. 3.... одним вухом слухає, другим же - випускає, а побачене і пережите надовго закарбовується у її серці. 4. Священик Петро Паньків ... передмови до вищезгаданої книжки. 6. Якщо б ... знала, як колись покутуватиме за свої легкі і важкі гріхи, то була б обережніша у своїх ділах, словах і навіть думках. 7. З великими труднощами Мати Тереза з Калькупи отримала в настоятелів ... вийти поза межі монастиря й оселитися у найзлиденніших кварталах міста - страшних, брудних, населених бідними людьми та різними покидьками. 11. Сьогодні велике ... також має те, в руки яких учителів батьки віддають своїх дітей. 12. Дай, Боже, щоб ця надзвичайно важлива ... вчителя була належно пошанована у нашій християнській державі, бо від неї у великій мірі залежить наше майбутнє. 15. Своїх вибраних Господь різним способом випробовує, очищуючи, як ... у вогні. 16. Семінарія - це тільки початкова школа, часто теорія, а життя - це практика, ".! 19. Се ... учинила, що Ти Бога породила! 20 .... може бути різна: або тут на землі, або після смерті в чистилищі. 21. Оце ти втратила зір і не було вже жодної надії врятувати тебе, а Пречиста Діва .•. повернула його тобі. 23. Уміймо через ціле наше ... тримати нашу руку в Божій долоні, даймо Йому нас провадити і тоді ніколи не пошкодуємо, бо Він знає, що для нас краще. укр;зїнськиИ

MJGJ~Hl\P христ11янський

час~о~n~11~ с ~~~~~~~~~~.81""""""

НЕБЕСНА КАНЦЕЛЯРІЯ Підготувал а Наталія ЛЕХ

те, що він залазить до мене через

СЛОВО ДО ДІТОЧОК

комин , бо знала, що ввічливі люди заходять через двері. Але була свято

Слава Ісусу Христу! Мій дорогий

переконана: цієї ночі він зазиратиме

друже, зимова казка подарує тобі багато радості і щастя. Байдуже, що надворі температура зі знаком мінус!

Правда ж? У нас на серці затишно і

тепло. Сидячи б і ля вікна, дивлячись на біленьку шубку, яка окутує землю, щоб та не замерзла, ти, мабуть, також чекаєш

на

щось

надзвичайне.

Особливо у ніч на 19-те грудня. Знаєш, я давно вже не дитина. Але все одно я також чекаю на казку в цю

ніч. Пам'ятаю, коли мені подружка сказала, що Миколая нема, що це мама

кладе

не

під

подушку

відчувала

продовжувала

подарунки.

розчарування, вірити,

що

бо

Святий

Миколай є, що живе не на північному полюсі, а у місті Миколаїв, і, що саме

він

розказує моїм батькам, який

подарунок мені принести. Я не вірила у

святий Миколай Чудотворець з діточками

український

MJGJ~HA.P хр11ст11янський часоr~и с

МІСІОНАРЧИК •

через моє вікно, щоб простежити чи

Згодом появилися Дід Мороз та Санта

передасть

Клаус, які також приносили подарунки.

На дворі було темно, світив місяць і

уявляють Святого у різних країнах світу.

мама виконає свою місію

Потім я дізналася, що так називають і

подарунки.

мільйони

зірочок

освітлювали

тієї

Святому

дорогу

ночі

Тому подарунки на Новий Рік я завжди

до

сприймала, як особистий дар моїх батьків. Я не намагаюся тебе переконати, що

домівок чемних діточок. Я вперто на

лягала спати, бо виглядала довгоочікуваного Гостя. Сиділа біля

несподіванки Діда Мороза чи Санти

вікна і співала пісеньку «ОЙ хто-хто

Клауса якісь не такі. Просто хочу

Миколая любить ... ». Сніжок на підвіконні переливався тисячами барв.

поділитися інформацією, що кожен

Не

народ уявляє Святого Миколая по

переконати мене лягти в ліжко і вже там

своєму. Ми не маємо потреби запозичувати ці уявлення, бо в Україні

очікувати його. Під перинкою було

він називається саме так і в приносить

затишно

самі

не лише подарунки у вигляді забавок,

злипалися. Я майже засинала, коли

цукерок та фруктів. Він є посланцем

знаю

як,

та

але

мамі

тепло.

вдалося

Повіки

Святий зазирнув у моє віконце. Його

Божим, який дає нам невидимі дарунки,

сиву бороду та погляд, сповнений любові, я згадую кожного 19-го

набагато цінніші та прекрасніші, яких ми не бачимо, але, вони ніколи не

грудня.

того

часу

не

вірила

подругам, які переконували мене, ніби Миколай

це вигадка.

Можливо,

зникнуть.

За

це

ми

повинні

його

любити та вшановувати, зберігаючи родинні традиції та особливості

подаруночки цієї ночі вони отримували

святкування в українському народі.

від батьків, але мені їх передавав

Що це я захопилася? Це ж твоє свято, любий друже! Я ж так хочу взнати, які ти

Святий Миколай.

отримуєш гостинці, як чекаєш Святого

Гостя, як ти святкуєш це свято? До речі, ти також можеш йому допомогти у цій

місії. Як? Приготуй щось для своїх батьків та друзів (якщо вони були чемними). Для цього не обов'язково, бігати по крамницях. Достатньо озброїтись папером, олівцями, фарбами, витинанками

всякою

всячиною.

Пам'ятай, що головне- це не подарунок,

а твоя увага, любов та прояв турботи, які ти виявляєш даруючи щось комусь.

Сподіваюся, що колектив нашого

часопису був чемний і також заслужив на твою увагу та подаруночок. Ми

очікуємо на вияви твоєї уваги у будь-якій формі. Ми ж віддаємо тобі своє велике серце, сповнене любові, та щирі

MJ GJО Н'1Р

український.

христ11янськи(r

часопис

МІСІОНАРЧИК

ЗАПИТУЄТЕ-ВІДПОВІДАЄМО Нещодавно до мене підійшла дівчинка із цікавим запитаннячком: «Чи всі дітки

бачать Ісуса?». Бо вона Його не бачить і думає, що якась не така або щось

зробила дуже погане. Таке запитання у не·і виникло після прочитання у нашому

часописі оповідання «Погляд Ісуса». Мої маленькі друзі, якщо ви не бачите

Ісуса так, як бачив Його Мар'янчик, це зовсім не означає, що ви якісь не такі.

Кожен із вас є улюбленою дитиною Божою! Ви щодня бачите Бога. «Як і коли?», - запитаєте ви. У своїх батьках,

пишемо листи до Святого Миколая

молитви за тебе нашому Святому. Зі святом, мій маленький любий друже!

вчителях, друзях, які про вас піклуються

і люблять. Вони завжди поруч, як і Ісус. Вони радіють з вами і підтримують у важких

хвилинах. Пам'ятаєте, в оповіданні, коли хлопці захопилися і

ЗАПИТАННЯ

Як ти став ишся до Діда Мороза та (анти Клауса? Як думаєш, де живе Миколай? Я к ти уявляєш собі нашого Святого?

Просто вони перестали Його бачити і їм видалося, що Його нема поруч. А тепер пригадайте реакцію батьків на якийсь ваш поганий вчинок. Хіба їхня реакція не

новини

19-го грудня Україна святкуватиме День Святого Миколая. Просимо всіх належно приготуватися до цієї події.

«Небесна

мало не дійшло до бійки, то Ісус пішов,

щоб не бачити цього. Він не покинув їх.

Канцелярія»

Святого

Миколая вітає усіх чемних діток із цим святом і просить і на далі такими

залишатися, бо святому доконечно потрібні помічники у щоденних клопотах.

У цей день проявів любові просимо

не забувати про тих , хто з певних

нагадує

реакц11

Ісуса?

Вони

засмутились, вам було соромно і зовсім не хотілося, щоб батьки бачили вас у цій ситуації. Але вони бачили і найго ловніше, що їхня любов не зникла. Ви залишилися для них улюбленими. Спілкуватися з нашим другом Ісусом ми можемо коли тільки забажаємо. Запитуєте як? У молитві, під час Святої Літургії. Спочатку ви, можливо, не

чутимете Його відповідей, але з часом ви навчитеся розпізнавати слова Ісуса серед життєвої суєти.

подарунків.

Усі добрі вчинки у вашому житті, любі

Закликаємо допомогти Миколаю якось вирішити цю проблему не лише

дітк и, стаються завдяки Богу через

матеріяльно. Щира молитва

бачити і за них дякувати. І не сум

причин

не

отримає

жива

вода і найкращий дар для кожного.

земних посередників.

Навчіться їх

нівайтеся у тому, що ви особливі і

, ______________:M .:.;::JGJ\)Hl\.P

християнський

•

часопи с

українськиИ

МІСІОНАРЧИК

Романа Шухевича, бо у сусідньому селі

улюблені діти Божі. Бог не може вас не любити, це ви можете від нього

є його пам'ятник. Також цікавлюся

відмовитись. Але навіть тоді Він все

походженням герба нашої держави.

одно вас любитиме. НАМ ПИШУТЬ

ВІДПОВІДАЄМО

Я Тарас, мені скоро буде 8 років. В школі вчуся добре. Маю друга, з яким

читаєш наш журнал. У своєму листі ти

часто спілкуюся, розв'язую домашні

дав

завдання. А також ходимо до церкви.

покращення

Стараюся молитися щиро, знаю багато

Сподіваюся, що ти і сам їх дотримуєшся:

молитов,

«Місіонарчик» читаю

допомагаєш прибирати своїм батькам у домі та на подвір'ї, нікого не обманюєш

віддавна. Раніше мені читала бабця, а я уважно слухав. У всіх потребах

дотримуватиметься твої порад, то наше

звертаюсь до Ісуса. В першу чергу, за Україну та за наш

життя направду покращиться. А ти не забудь подавати гарний приклад.

уряд потрібно молитися. Потрібно підтримувати порядок, щоб всюди було гарно. А ще, щоб не було брехні та

Щодо твого бажання дізнатися більше про воїнів УПА та державний

несправедливості і пропала ненависть

твою цікавість. Але я чекаю, що і ти нам

«Місіонар» і

також

вервички.

Ваш

дуже

цінні

життя

поради

нашої

щодо

країни.

і не ображаєш. Бо, якщо кожен із нас

герб, то ми постараємося задовільнити щось розкажеш про Романа Шухевича,

між людьми.

Хочу більше знати про героїчні історії нашої держави: про вої нів УПА, про

бо ж він твій земляк. Дякую тоб і і чекаю на наступні листи.

потрібно підтримувати порядок, щоб всюди було гарно. Допомагати прибирати сво ім батькам у домі та но подвір'ї

укр<tЇІІС/.ІКІ1Іt с

христ11янсь1<11й а

MIGIOlli\P

Тарасику, щиро дякую тобі за те, що

_ _ _ _ _ _ __ ._ _ _ _.....

МІСІОНАРЧИК

ПОДАРУНОК ДЛЯ ІВАНКИ Сол омія КОРНИЧ

Ось і зима. Наближалося довго очікуване свято. Маленька Іванка пише листа до Святого Микол ая, щиро вірячи,

дитинство. Коли їй було три рочки, ця пісня теж була її улюбленою. Але вона називала її пісенькою про човники, бо

що Святий Чудотворець принесе усе,

не

про що дівчинка попоросить. Адже він

вчувалося, що з Бережан манджали

такий могутній! Значно сильніший, аніж

човники. А бідний дідусь не розумів, яку пісню просить заспівати його улюблена

чарівники у казках. А Іванка

чемна

дитина: слухається батьків, навіть читати та писати навчилася, хоч їй лише

хто

такі

січовики,

їй

внучка.

Як

гарно

живеться

її

маленькій

донечці! Адже колись заборонялося

п'ять рочків. Маля

знала,

задума л ося,

що

такого

вірити у Бога,

ходити до

церкви,

попросити б у доброго Святого. Може

згадувати про Січових Стрільців та

чарівну паличку ? Але мама говорила, що феї існують лиш е в казках. Дівчинка

повстанців , які боролися за незалежність України. Заборонялося

згадала, що бачила у вітрині крамнички

також співати про них пісні. Лише вдома

чудового р і здв ян ого ангела. Саме

від дідуся з бабусею , батьків можна було навчитися молитов , почути чудові

такого вона хотіл а б мати. З гарненьким личком, як н а образах того художника, про

якого

роз п овідала

мама.

художника т а к е гарне ім'я Рафаель.

колядки

та

пісні,

які

назавжди

залишилися у душі та серці .

Мама заспівала пісню, помолилася

ангелика було п р ик рашене віночком з

разом з донечкою та, побажавши на добраніч, пішла на кухню готувати

золотистих пуан сетті й 1 • Ще й одягнений

святкове печиво.

Хвилясте

к а ш та н ове

волоссячко

він був у чудову блискучу сукню. Такий ангелик сподобався б навіть вередливій

У неділю після Служби Божої отець

принцесі з казки!

Дівчинка за кінчил а писати лист і

віддала його м амі. Я обов'яз к ово Святому Миколаєв і,

передам

його

промовила мама.

А зараз помол и ся та лягай спати.

А ти заспіваєш м ені мою улюблену

пісеньку «Як з Бережан до кадри»?

запитала Іванка, лігши у ліжечко. Мама усміхнулася, згадавши своє

Пуансеттія, або різдвяна зірка

екзотична

квітка, якою в Європ і пр икрашають храми і

домівки на Різдво.

чудовий різдвяний ангелик

український

_ _ _ __

MJGJOHl\P ___::._..:....__ _ хр11стиянськиІІ

. __ _ _ _ _ ____;_

часопис

МІСІОНАРЧИК

•

очікували на подарунки від Святого

Дівчинка дуже хвилювалася, бо щиро вірила, що їй вдасться побачити, як

Миколая. Іванці стало дуже шкода цих

Святий

зачитав листи від бідних дітей, які теж

Миколай

їде

на

санях,

діток. Вона знала, що Святому допомагають

запряжених білими кіньми, від хати до

люди, і вирішила теж якось долучитися.

хати

Грошей вона не мала, щоб купити подарунки. Але були забавки, якими вже не бавилася, одяг з якого виросла. Вдома дівчинка узяла велику коробку

подаруночки.

чудовий різдвяний ангелик. Саме такий,

і поклала у неї дві ляльки, машинки, які

про якого вона мріяла. А поряд лежали

їй колись жартома подарував тато,

ще й пакуночок з солодощами, гарна

та

залишає

Прокинувшись

дітям

зранку,

гарненькі Іванка

не

повірила своїм очам ... На кріслі стояв

Ганса

книжечка «Казки туманного Альбіону»

Християна Андерсена. Попрохала маму,

та лист, на якому каліграфічним почерком

щоб допомогла їй усе гарненько запакувати та пошукати одяг, який міг би придатися бідним дітям.

Святого Миколая». Дівчинка відкрила

книжечку

«Дикі

Лебеді»

Ввечері Іванка написала новий лист Миколаєві:

«Слава Ісусу Христу! Святий Отче

Миколаю! Я не ображуся, якщо Ти не принесеш мені ляльку-ангелика. Я маю

багато забавок. Краще використай ці гроші на подарунки бідним діточкам. Іванка». Напередодні свята Іванка заснула пізно.

виведено: «Чемній дівчинці Іванці від листа та прочитала:

«Дорога Іванко! Дякую Тобі за твоє добре іжертовне серденько. Залишайся і надалі такою чемною та розумною дитинкою. Вір, що добрим людям Господь Бог та його святізаВжди допомагають. Святий Миколай». Іванка у молитві подякувала за чудовий

подарунок та стала збиратися святкову Службу Божу.

t""-Ji'-H і'Ір Ml '-' V И.

українс1,к1н1

християнсьюш часопис

на

МІСІОНАРЧИК

Улюблена дитино! Т и свідок Божих див.

Тобі в зимову ніч цю дарунок залишив. Я зверши в твою мрію - прийшов , як ти бажала: Мене при в і в твій Ангел , коли ти міцно спала. Я сон твій не тривожив, бо діти в снах ростуть ... Тому тобі залишив цей лист на добру путь. Чита й і перечитуй. А виростеш , дарма, Згадай своє дитинство , тут вигадки нема.

Я бач ив все із неба і вельми тим радів, Кол и ти була чемна! Та як же я болів, Коли ти забувала, що образ Божий - Ти, Тоді стискалось серце моє від гіркоти. Як ти складала руки до щирих молитов,

Я б ачив над тобою Пречистої покров. Як ти свої заняття сумлінно пильнувала, То пі сня твого Ангела так радісно лунала.

А як же було мило дивитися мені, Як ти спішиш до храму у всі святочні дні. Коли ти поділилась цукеркою навпіл, Коли перехрестилась перед початком діл, Коли стареньким людям ти місце уступала, Тоді ти милосердям на мене схожа стала.

Коли ж слова недобр і у гні в і зронила ти, Чи думала, як боляче це Богові знести? Кол и ти не цінувала дароване тобі , Чи в і рою ти бачила Творця свого в журбі? Коли ти лінувалась до мол итов і справ,

З по рожн і ми долонями тв ій Ангел сумував ...

Улюблена дитино , це й л и ст не забувай . У віл ьну мить розкривши , його перечитай .

А я молюсь за тебе, і ти молись і вір, Що ли ш Любов'ю Божою знесешся вище зір, Що ли ш покровом Матері , Пречистої Марії, Здій с н яться твого серденька усі високі мрії. країна: НЕБО

місто: РАЙ Вулиця: АНГЕЛЬСЬКА

СВЯТИЙ МИКОЛАЙ За дорученням Святого Миколая записала Наталя Назар

MIGI~Ht\P

українсью1~1 християнський часопис

рядовий писар

МІСІОНАРЧИК

КРОСВОРД П ідготувала Наталія ЛЕХ

4 б

8 9

По горизонталі: гостинці?

Що кожна дитина пише Миколаю? З. Під що Святий кладе

Будівля, де жили князі. б. Синонім до слів дар, гостинець?

що заходить Санта Клаус?

Через

Що винагороджується Миколаєм?

По вертикалі: 1. У якій країні живе Санта Клаус? 2. Що є між вершником та конем? (Воно буває дамське). 5. Побратим Снігової Баби. 7. Інша назва цитрини. ВИПРАВЛЕННЯ

У номері часопису за листопад трапилася прикра помилка. У рубриці «Місіонарчик» замість відповідей на кросворд «Пташки» за вересень були надруковані відповіді на кросворд за жовтень. Просимо вибачення у наших маленьких читачів.

Відповіді на кросворд за жовтень

2007

року:

По горизонталf. 3. Диякон. 5. Ротонда. б. Їмость. 7. Вінець. По Вертикалf.1. Баня. 2. Захристія. 4. Кадило. Відповідь на запитання-загадку за жовтень МІ

GJО Hl\.P

2007

року:

український

християнський

часопис

-~~---.......-

---

ПЕРЕДПЛАТА

«МІСІОНАР»

В КОЖНУ ХРИСТИЯНСЬКУ РОДИНУ!

Ф.

Аf»ОНЕМВП

МІСІОНАР •мІІN)·-·~

·о

ДОСТАВОЧНА КАРТКА

23959

На ~~~~~

•

rp11 .

коп

,,, с

м.т .

now108}1й інДекс

• •"»'...

•1

1:..>

·о

.no

ра ион обJ·сrь

____________

В}'J111ЦІІ

буд.

KOJrl .

Кому-----------------------' / :'Jpun....,,, і І; ПА український хр~1СТJІЯНСЬКИJІ •1асоnнс

cn-·

ПЕРЕДПЛАТА•

УКРАЇНСЬКИЙ ХРИСТИЯНСЬКИЙ ЧАСОПИС «МІСІОНАР» - В КОЖНУ ХРИСТИЯНСЬКУ РОДИНУ! Повсякчасно поглиблювати християнську віру, дбати про її чистоту правдивість

покликання кожного християнина. Передплативши «Місіонар», зможете

якнайкраще сповняти це покликання. За мінімальну пожертву матимете можливість протягом року отримувати цінні знання й інформації. Вартість передплати на один місяць

2 грн. 38

коп., на рік

грн.

копійок.

ПЕРЕВІРТЕ ПРАВИЛЬНІСТЬ ОФОРМЛЕННЯ ПЕРЕДПЛАТИ!

На абонементі повинен бути проставлений відтиск касової машини. При оформленні передплати (переадресування) без касової машини на абонементі проставляється відтиск календарного штемпеля відділення зв'язку. В цьому випадку передплатнику видається

абонемент з квитанцією про оплату вартості передплати (переадресування). Всю матеріальну та моральну відповідальність перед передплатниками та підприємствами

поштового зв'язку за несвоєчасний вихід видань друком, вихід об'єднаних номерів, невихід, ліквідацію видань

несе Видавець.

Для оформлення передплати на періодичні видання, а також їх переадресування бланк абонемента з доставочною карткою заповнює передплатник ручкою, розбірливо, без скорочень, у відповідності до умов, викладених у каталогах підприємств поштового зв'язку.

МІGІ~ПАР

українськи~.і хр11ст11я11ськиИ

чacontJ:!<И'--------------

Голос Папи в кожній оселі

З України Ви можете виписати на нашу київську адресу: адіо Ватикан, поштова скринька, Національна

Радіокомпанія

20, 01054,

України

Київ,

транслює

спеціальну україномовну

-оограму Радіо Ватикан на Першій програмі НРКУ щоп'ятниці о

22. 30

годині

..,а ретранслює україномовну програму Радіо Ватикан на Третій програмі

'<раїнського радіо щовівторка та щочетверга о

22. 05 годині.

':)адіо Ватикан українською мовою ожна слухати в діапазонах оротких і середніх хвиль щ оденно за київським часом:

6.00

41м 49м

19.40

31м 41м

49м

- 7 335 кГц - 6 185 кГц 1 260 кГц - 9 585 - 7 365 - 6 185 1 611

кГц кГц

Свята Літургія в неділі та свята: 25м-11

кГц

31м

кГц

740 - 9 850 1 611

кГц

Українські передачі Радіо Ватикану можна слухати також через мережу Інтернет

www.radiovaticana.org - www.vatican.va або із супутника

EUTELSAT Hot Bird 2 (13 Est) Transponder 54, 11804 MHz 128 Kbitls

ПП «Львіввікнопласт плюс» допоможе Вам по-новому поглянути на світ. Встановлюємо вітражі будь-яких розмірів у храмах, каплицях, будинках. Виконуємо всі види робіт: проектування, виготовлення, встановлення вітражів у герметичні склопакети та конструкції і ПВХ.

Звертайтесь до нас за адресою :

r.:i

{.іІьвіввіюfс:-!ласт !1ЛЮС>:·

вул Туга· :-5зрановського, 9а м. Львів,

1:;005 тел.факс.;: 8 (032) 22_ ~ _;. : " uї

тел .:

8 (032) 275 ·77-77,225-50-60 8 (067) 307-13-39, 8 (050) 378-01-49 www.lwp-vitrage.com e-mail: manager@lwp-vitrage.com м об. тел.: