Ouverture Año I - Número 1 - Noviembre 2013 - UNER - FCEdu
Del Mayo Francés al Cordobazo Cuando los procesos históricos atraviesan fronteras
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Editorial
Staff
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brir el juego a nuevas voces significa ir más allá que la simple proclamación de la libertad de expresión. Brindar los medios para que la diversidad se haga efectiva, es un punto clave. En este sentido, Ouverture se constituye como una revista institucional que, desde su nombre, se abre a los debates de los estudiantes de la comunicación social que optan por el francés como lengua extranjera. La pluralidad de tema´ticas es también un arista insoslayable. En un mundo complejo, no alcanzan las muchas voces. La posibilidad de abordar diferentes ejes de análisis también debe concretarse. Más aún si se nutre de lecturas escritas y audiovisuales en otra lengua, con una cultura particular que enriquece. De este modo, la universidad pública sigue siendo un ámbito de discusión y rupturas. Como proclamaron en 19|8 los estudiantes cordobeses o 50 años después los franceses, la juventud es un actor social en constante irrupción. De eso se trata también esta primera edición.
Producción General: Nahuel Amore Redacción: Nahuel Amore Patricia Buselli Diseño gráfico: Nahuel Amore Docentes: Marcela Reynoso Bernarda Rosa Web: w w w . f ra n c e s 3 - f c e d u - u n e r . blogspot.com.ar/ Esta publicación se enmarca institucionalmente en los tres niveles del Idioma Extranjero: Francés, que se dictan para la Licenciatura en Comunicación, de la Facultad de Ciencias de la Educación, perneciente a la Universidad Nacional de Entre Ríos. Cualquier reproducción total o parcial del material de Ouverture debe realizarse con cita de la fuente. Paraná, Entre Ríos, Argentina. Noviembre de2013
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Cuando los procesos históricos atraviesan fronteras Por Patricia Buselli y Nahuel Amore
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os tiempos que corren actualmente demandan cada vez con mayor fuerza romper con las lecturas de la realidad simplistas. La linealidad como construcción discursiva es hoy un paradigma harto criticado, en tanto sujeta las miradas a meras sincronías. Por el contrario, los acontecimientos deben construirse a partir de puntos de vista complejos, que desnaturalicen además las obviedades existentes. Resulta más evidente con la lógica hipertextual de internet que los hechos no se atan únicamente a fenómenos causales próximos, sino que devienen de un sinfín de aspectos que se nutren mutuamente e, incluso, del azar. Ante la rotura de este modo epistemológico caducado que unidirecciona el presente, el pasado y el futuro, es necesario preguntarse sobre la posibilidad de pensar los hechos del siglo XX más allá de las límites territoriales. Puntualmente por lo que refiere este ensayo, nos indagamos si el Cordobazo puede leerse críticamente de la mano del Mayo Francés que ocurrió un año antes. A priori, todo depende justamente de la mirada, que por un
lado pueda ver constantes, mientras que por otro sólo variables inherentes e irrepetibles, impuestas por ubicaciones geográficas propias. En otros términos, aquí se cumple la premisa de que la historia nunca se repite dado que los procesos históricos son disímiles. Cabe recordar que los hechos ocurridos en Córdoba en mayo de 1969 nacieron de los trabajadores metalúrgicos, del transporte y otros gremios ante reclamos laborales justos. Ciertamente, en la Argentina se desarrollaba la cruenta experiencia de la Revolución Argentina, dictadura represora a cuyo frente estaba Juan Carlos Onganía. Tras la declaración del paro nacional no sólo se sumaron las demás ramas de la actividad económica, sino también los estudiantes universitarios conscientes, incluso, de los avasallamientos cada vez más crecientes que estaban sufriendo en su ámbito. De modos y procesos que poco tienen de idénticos, pero así también con actores protagonistas similares, la Francia del 68 ebullició por la crisis de su universidad. Los estudiantes parisinos recibieron rá-
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pidamente el aval de las clases trabajadoras y provocaron una nueva revuelta con alta carga significativa para el “primer mundo” ordenado. Esta irrupción de la juventud integrada a la sociedad llevó al entonces presidente Charles De Gaulle a realizar las modificaciones estructurales demandadas. Sin embargo, ambos acontecimientos no revisten la misma cuota de lucha revolucionaria y así lo han marcado testimonios de la época. Las conquistas del Mayo Francés fueron similares a las que 50 años antes los estudiantes de nuestro país, también de Córdoba, lograron la Reforma del 18. Ahora, el Cordobazo iba hacia la defensa de viejos derechos, con un carácter más plebeyo y proletario. Como lo señalan varios autores, este hecho vino a abrir la posibilidad de un proceso revolucionario en la Argentina, aunque luego se viera truncado por la última dictadura militar. Clima de época Tanto el Mayo Francés como el Argentino tienen su contexto en los paradigmáticos años sesen-
ta. La Guerra Fría tras la segunda posguerra acentuó en el escenario mundial la división de ideas. Así, estaban quienes se alineaban con el capitalismo estadounidense y quienes perseguían el comunismo ruso. Desde la teoría hacia la práctica, significó el surgimiento de enfrentamientos periféricos por la lucha del poder hegemónico. Un acontecimiento en ese marco lo dio la Revolución Cubana de 1959, con la figura trascendental del Che Guevara. Los conceptos más profundos y esenciales de este argentino con proyección global, penetraron las barreras eurocentristas y se entrometieron en el seno de Francia. El guevarismo, se dice, despertó muchas de las pasiones anticapitalistas, antiimperialistas y pro revolucionarias que luego se verían reflejadas en los intelectuales y universitarios del 68. En América Latina, el proceso político vino de la mano de las dictaduras, justamente como freno a la famosa “mierda marxista”. En este contexto de cruces ideológicos, los regímenes militares sirvieron de excusa para hacer desaparecer a los movimientos sociales más efer-
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vescentes. Así estalla el Cordobazo, un enfrentamiento entre relaciones de fuerza con bases conceptuales comunes al clima de época. La juventud Quizá el rasgo distintivo de los sesenta corresponde a la juventud. Porque fue en ese período que resurgió a nivel internacional como actor social y político, capaz de interpelar por medio de acciones concretas al poder y las estructuras. Puntualmente, la mujer fue quien salió a la calle a luchar por sus derechos. La reivindicación de las libertades sexuales, entre otros temas, hicieron de esos años una época de cambios radicales. Sin ir más lejos, la dictadura de Onganía apuntó a la moralización de las conductas de los estudiantes universitarios, principalmente. Las minifaldas y la barba larga, símbolos indiscutibles de las identidades de género, fueron motivo para la represión sanguinaria. El pacifismo, la moda hippie y el rock fueron otras de las tendencias que emergieron junto con una
juventud rebelde. La creatividad y la imaginación fueron su principal arma en este sentido. Sin dudas, esta característica tuvo su auge por medio de numerosos graffitis y afiches al momento de los mayos aquí tratados. Al fin y al cabo, no está demás reforzar la idea de que el Mayo Francés y el Cordobazo cobran significación semejante en tanto hay un contexto que los explica. Sin embargo, son propios de cada espacio los móviles, rasgos y proyecciones particulares. En todo caso, si seguimos la línea de Deleuze y Guatari, ambos acontecimientos imposiblemente serán un calco, ya que el rizoma de los sesenta trazó un mapa que se territorializó en diferentes puntos y no fundamentó por qué en Francia primero y en la Argentina después. De modo tal que lo azaroso aquí irrumpe en la escena de la lógica causal y plantea cruces que luego serán cristalizados. En síntesis, si hacemos una lectura problematizadora de los hechos, es posible que en un mundo global los procesos históricos atraviesen fronteras.
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Referencias Bibliográficas BERNARD, Carmen: « D’une rive à l’autre », Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En línea], Materiales de seminarios, 2008. Disponible en: www.nuevomundo.revues.org/35983
Más información Nuevo Mundo
POUZOL, Camille et LÖWY, Michael: Ernesto Che Guevara. Ombres et lumières d’une mémoire toujours présente. Entretien. Contretemps. Mai 2009. Disponible en: http://www.contretemps.eu/interviews/ ernesto-che-guevara-ombres-lumieres-memoire-toujours-presente TARCUS, Horacio: « Le « Mai argentin » Des lectures de la Nouvelle gauche jusqu’au Cordobazo », Matériaux pour l’histoire de notre temps 2/2009 (N° 94), p. 85-92. Disponible en: www.cairn.info/revue-materiaux-pour-l-histoire-denotre-temps-2009-2-page-85.htm.
Francés III Presentaciones Noviembre
2013
La Historieta Documental
Revolución y Arte
Por Luciana Contrera y Romina Arapeiz
Por Francisco Godoy y Valeria Boruchalski
Flyer informativo dirigido a los estudiantes de los últimos años del secundario. En él se problematiza el género historieta documental y se analiza su vinculación con el Mayo Francés. https://www.smore.com/ fcn8-la-historieta-documental
Pequeño informe para los estudiantes de la escuela secundaria, donde se pone en relación la manifestación artística con la lucha revolucionaria.