artes marciais coreanas by mario trigo

…”los guerreros mantienen el brillo de sus ojos. Están en el mundo, forman parte de la vida de otras personas y comienzan su jornada sin alforja y sin sandalias. Muchas veces son cobardes. No siempre actúan acertadamente. Sufren por cosas inútiles, tienen actitudes mezquinas, a veces se juzgan incapaces de crecer. Frecuentemente se consideran indignos de cualquier bendición o milagro. No siempre están seguros de lo que están haciendo aquí. Muchas veces pasan noches en vela, creyendo que sus vidas no tienen sentido. Por eso son guerreros. Porque se equivocan. Porque se preguntan. Porque buscan una razón, que con seguridad…la encontrarán…”

Biografía del autor El maestro ANDRÉS ESQUIVEL posee una larga trayectoria como docente no solo en el area de las artes marciales sino también como profesor de varias asignaturas en el campo de la educación secundaria y Relaciones Humanas: De Junio del 86´a Marzo del 92´ se desempeñó como docente en la cátedra de ARQUITECTURA I y II, como así también en los talleres de Construcciones Civiles de la Escuela de Educación Técnica Nº3 de Quilmes. Como GRAFOANALISTA se desempeño colaborando en distintos gabinetes psicopedagógicos, realizó peritajes grafológicos para distintos estudios jurídicos, confecccionó ensayos sobre “Detección de enfermedades Psicológicas en la letra” y colaboró para algunas empresas en el area selección de personal. Trabajó en la empresa SIEMENS en el area de Servicios Técnicos, Redes de Datos e Internet y comunicaciones públicas y privadas por nueve años. Paralelamente practica Artes Marciales desde el año 1982 Comenzó con KARATE-DO estilo SHOTOKAN junto al maestro Guillermo DELLA LOGIA 5ºDAN, en la Escuela de Karate Quilmes. Luego en el año 1983 comienza las practicas de SIPALKI junto al maestro PEDRO BARBERAN 7º DAN, y continua perfeccionandose junto al GRAN MAESTRO SOO NAM YOO 10º DAN, máxima graduación mundial en el arte, presidente de la FEDERACIÓN MUNDIAL DE SIPALKI. Posee entrenamientos y graduaciones en NINJITSU, FULL CONTACT, MUAY THAI, (Asociación de Karate Full Contac y Muay Thai Argentina) y AUTODEFENSA (ACADEMIA DE TIRO AK 47) Ha realizado cursos y seminarios de perfeccionamiento no solamente en nuestro país sino también en LOS ANGELES (EEUU) (año 2000) junto a maestros como DAN INOSANTO (JEET KUNE DO, SILAT), PHILLIPE RHEE (estrategias de combate) MYUM KIM (Palos articulados y Defensa Personal), JUNG CHONG, JUNE CASTRO (KALI FILIPINO). Participó en torneos libres como de su arte marcial resultando varias veces campeón en su categoría. El mayor logro fue en el Torneo realizado en la ciudad de LOS ANGELES (EEUU.) el TH 5/11/2000 denominado 6 WORLD UNITED MARTIAL ARTS CHAMPIONSHIP obteniendo MEDALLA DE ORO EN COMBATE y MEDALLA DE PLATA EN FORMAS COREANAS. En el año 2002 recibió la distinción anual denominada CINTURÓN NEGRO DE ORO a la trayectoria en Artes Marciales por TEAM MARCIAL PRODUCCIONES. Su trayectoria como docente en artes marciales comienza en el CLUB WILCOOP DEPORTIVO de la Ciudad de Wilde desde el año 1985 al 1990. GIMNASIO “AL TOQUE “ Desde 1999 hasta Agosto de 2000 GIMNASIO PHANTER (de su propiedad) Desde Diciembre de 2000 hasta la fecha. El año 1999 creó la ESCUELA DE SIPALKI DAN BOG ARGENTINA, la misma tiene su sede central en la ciudad de HURLINGHAM con filiales en zona sur y Oeste de la Pcia. De Buenos Aires. Cabe destacar que esta escuela ha sido reconocida como ENTIDAD DE BIÉN PÚBLICO por la MUNICIPALIDAD DE HURLINGHAM, con la correspondiente PERSONERÍA JURÍDICA.

Prefácio Desde tiempos inmemorables las Artes Marciales han sido un método de defensa con el cual los pueblos oprimidos se defendían de los colonizadores de la época. Su historia es tan antigua que fue muy difícil obtener los primeros datos. La leyenda dice que todo comenzó en la India, cuando un antiguo monje llamado Boridharma en uno de sus viajes a China, observó que los monjes de los templos pasaban largas horas meditando con lo cual les producía dolencias en sus cuerpos. A raíz de esto prestó atención en los movimientos que los animales realizaban para defenderse. Y de allí nacieron las primeras formas de defensa y ataque. Más tarde muchos de esos monjes emigraron a otras tierras y comenzaron a enseñar lo que habían aprendido y así se comenzaron a generar los distintos estilos que conocemos hoy en día. China, Corea, Japón, Tailandia, Filipinas etc. Han sido los escenarios donde se comenzaron a gestar, esto que quizá ha sido una forma de vida para muchos y simples métodos de defensa para otros. De todos estos países, Corea es uno de los lugares con más tradición marcial. Su historia es muy rica y comienza a partir de las constantes guerras a las cuales estaba sometida. En un profundo trabajo de investigación hemos tratado de describir los distintos sistemas de combate, sus armamentos, en muchos casos algunos poco conocidos, contado por sus protagonistas. Sea este mi humilde homenaje a los maestros coreanos que han introducido sus artes en nuestro país, esperando que sea de interés de los lectores apostando a un futuro donde las Artes Marciales sean también, el camino para poder construir un país mejor.

El autor Mtro. ANDRÉS ESQUIVEL 5º DAN- SIPALKI junto al Gran Maestro SOO NAM YOO 10º DAN- Introductor del SIPALKI en América.

Índice general Capitulo 1 Corea: Su historia (Datos suministrados por la Embajada de Corea)…………………………………………………7 El nacimiento de las artes coreanas de combate. Resumen histórico general………………..11 Sipalki: El arte marcial más antiguo de Corea................................................ …………….......20 División de las antiguas técnicas……………………………………………………...………….…24 El estilo ION BY RYU (Parte filosófica)…………………………………………………………......

Desarrollo de las espadas coreanas…………...………………………………………………..…..37 Capitulo 2 MUYE DOBO TONGJI Libro Antiguo de Artes Marciales Coreanas (síntesis) Eescrito por YI DUK MOO Y PARK JE-GA (traducido al ingles por SANG H. KIM).41 Armas Tradicionales Antiguas. Descripción de LAS 24 DISCIPLINAS........................................47 ¿Que es ‘Gyungdang’?.................................................................................................................60

Capitulo 3 El poder del KI.............................................................................................................................64 El tiro con arco occidental..........................................................................................................65 Kuk Kung.Sociedad de Tiro con arco coreano...............................................................................67 Taekkyon........................................................................................................................................69 Yoo Sool........................................................................................................................................ 73 Kuk Sool Won.................................................................................................................................75 Hwarang Do Entrevista al Dr.JOO BANG LEE (Revista BLACK BELT año 2000)..............................................78

Capitulo 4 Tang SooDo...................................................................................................................................94

Hapki do.........................................................................................................................................96 Haidong Kumdo..............................................................................................................................99 Ssireum La lucha coreana............................................................................................................................103 Kun GekDo.....................................................................................................................................105 Kong Soo Do El Karate coreano………….............. ..............................................................................................108 Kyuk TooKi.....................................................................................................................................109

Capitulo 5 Unidades o Grupos especiales militares de combate Tukong Mosul...............................................................................................................................111 Sulsa (Los guerreros invisibles).............................................................................................................114

Corea Corea posee una historia larga y fecunda. A la que incorporó Choson (antigua Corea) de Rangún en el año 2333 a.c, formando la era mitológica, pues Rangún era el hombre-Dios. Pero el carácter coreano no comienza a acentuarse sino en la época de los Tres Reinos (Dinastías de Silla, Kokuryo y Paeckché) que aparecieron en la península coreana en el primer siglo de la era cristiana.

Durante casi 700 años, estos tres reinos compitieron entre sí por tomar la hegemonía de la península. Por fin Silla se hizo vencedora, arruinando a Paeckché en el año 660 (Era Cristiana) y a Koguryo en el año 668 (Era cristiana) La unificación de la Península bajo la dominación de Silla, duró hasta el año 935. Durante esta época, la cultura coreana alcanzó su mayor esplendor. Todavía hallamos muchos recuerdos de Silla: joyas, ollas y reliquias búdicas. Cerca de la antigua capital Kiongchu. Después Silla, el reino de Koguryo, fundado por el general Wan-gun en 918, se hizo dueño de la península, cuya existencia duró hasta el año 1392. Este reino fue arruinado por la dinastía Yi en le año 1392. Sechong el sabio, el cuarto monarca de esta dinastía, dejó una gran herencia cultural que es el alfabeto fonético coreano llamado hongul compuesto por 28 letras (pero el actual está compuesto por 24 solamente).

Con la culminación de la segunda guerra mundial, Corea sufrió una trágica separación territorial con el nombre de paralelo 38, según el acuerdo previo entre EE.UU. y la URSS, las tropas rusas ocuparían la parte septentrional de la península coreana mientras que la parte meridional estaría bajo la protección de las tropas norteamericanas, con la sola finalidad de desarmar a los soldados japoneses que estaban en Corea. De ahí que el pueblo coreano no podía disfrutar de una perfecta independencia hasta que se celebraran las elecciones generales, bajo la inspección de las Naciones Unidas un 10 de mayo de 1948. Mientras tanto la Unión Soviética estableció el régimen comunista en la Corea del Norte. Preparando a hacer la guerra a la otra Corea. Una vez evacuadas las tropas norteamericanas por fin al ver realizado su deseo en el año 1950, no vaciló en invadir a la pacífica República de Corea. Las Naciones Unidas, por su parte no tardaron en organizar las llamadas “Fuerzas Armadas de las Naciones Unidas”, compuestas por 16 naciones, para expulsar a los invasores comunistas. Transcurridos tres largos años los comunistas tuvieron que reconocer su derrota, pese a la intervención de China Roja en la guerra de Corea en el año 1953. Corea ha hecho un sorprendente progreso venciendo toda clase de dificultades económicas y políticas, sobre todo desde que se estableció el gobierno de la tercera República en el año 1963.

La tierra y el pueblo Corea es una península montañosa formada por 1000 Km. De largo y 216 de ancho. La raza proviene de las tribus migratorias antiguas del Asia Central.

Lengua El idioma coreano pertenece a la familia Uralalcaica, a la cual también pertenecen el Húngaro y el finlandés. Lo que no se puede perder de vista es que el coreano tiene sus características muy particulares, pues no tiene semejanza con sus idiomas vecinos, el japonés y el chino, aunque aceptamos que estas tres lenguas principales orientales derivan de un idioma que se usaba en los países antiguos. Durante el reinado de Sechong el sabio (1419-1450) este inventó una escritura fonética llamada “jongul” (es una de las escrituras más sencillas y más concisas del mundo compuesta de 24 letras).

Deportes Tradicionalmente EL pueblo coreano es entusiasta de todos los deportes especialmente los tradicionales tales como ballestería, lucha libre coreana, juego de columpio, Taekwondo, equitación etc. En Corea hay muchos juegos tradicionales de carácter competitivo, que son muy populares en el campo. El gobierno patrocina con sus propias cuentas un Concurso Nacional de Arte y Folklore que se celebra cada otoño, con la finalidad de conservar los juegos y deportes tradicionales. Naturalmente abundantes premios y honores alegran a los participantes de dichos concursos.

La bandera nacional “TAE GUK KI” La bandera de Corea significa mucho el pensamiento filosófico y místico oriental. TAE GUK que quiere decir “cosmos” y TAE GUK KI quiere decir en coreano bandera. Representa un cuadro cosmológico pensado por los filósofos orientales antiguos. En la bandera hay un círculo dividido en dos partes, una roja superior que representa al sol y una azul que representa la sombra., según la filosofía China del cambio que nos explica filosóficamente los cambios cosmológicos. Hablando más claramente, el sol y la sombra representan el dualismo del cosmos, por ejemplo: Fuego y agua, día y noche, luz y oscuridad, construcción y destrucción, calor y frío, blanco y negro etc.

Según el pensamiento cósmico oriental, mientras hay movimiento constante en el espacio infinito, hay también balanza y armonía. Las barras representan ideas de armonía, en la parte superior las barras enteras significan cielo, mientras las opuestas cortadas significan tierra; las otras barras de arriba significan agua y las opuestas fuego.

Embajada de Corea

El nacimiento de las artes coreanas de combate Resumen histórico general. Podemos decir que las antiguas artes marciales comienzan a partir del periodo de Ko Cho Sun (antiguo reino tribal coreano, 2.333 A.C., hasta el 1er. Siglo A.C.). En este periodo, las tribus nómades se fueron mudando desde la fría Manchuria, a la península de Corea en busca de un mejor clima, un buen terreno para poder cosechar, ríos y costas donde pescar, y un buen terreno de montaña para poder cazar. Durante este periodo se fue estableciendo un sistema comunal organizado entre los clanes que se iban estableciendo en el lugar y los jóvenes eran instruídos en los primitivos sistemas de lucha que se utilizaban para proteger a sus familias y sus tribus en general. El combate con manos vacías estaba dividido en: Diligi (correr), Dunjigui (proyectar), Jirugui (golpes), Balchagui (patadas), y Sooyong (nadar). Las técnicas con armas abarcaban la practica del Dolcal (cuchillo de piedra) Dolchang (lanza con punta de piedra), Daldungjiki (técnicas de lanzamientos de piedras), Moraisol (técnicas de lanzamiento de tierra), y Mon bong sool (técnicas de bastón de madera). Con la invención del Wal (arco) y el empleo de la equitación, produjo un gran cambio en la forma de vida de estas primitivas tribus. Pudieron de esta forma recorrer más distancias para cazar como así también establecer lazos de comunicación con los clanes vecinos formando grupos etnicos de mayor envergadura lo cual permitió que pudieran compartir no solamente la parte sociocultural sino también sus técnicas de combate. Los guerreros creyeron necesario entrenar las artes marciales de una forma más sistemática y cooperativa, poco a poco, con la aparición de las técnicas de arco, las espadas, el palo y lanza, empezaron a emplear el caballo en los campos de batalla. Las habilidades de la lucha a caballo era un símbolo preferentemente de la aristocracia. Los guerreros de la infantería (conocidos como guerreros de a pie), practicaban lucha con mano vacía y técnicas con armas. Durante éste periodo tribal, el Maikkung, arco y flechas fabricado en Kogurio y Bankung, arco y flechas fabricado en Okjo, fueron muy conocidos en China, gracias a su colonia denominada Nak Long, situada cerca de la frontera China con Corea. La longitud de la flecha era de 4 chok (1,20 mts.) y la punta era trabajada en piedra. La flecha se trataba con veneno y el objetivo primario era apuntar al ojo del enemigo. Debido a las constantes amenazas de las de las tribus vecinas, los guerreros se veían obligados a entrenar las artes de combate en forma continua, no solo como parte de su vida diaria sino además para brindarles seguridad a su tribu. Tanto el ganador como el perdedor de la batalla tenía un rango; generalmente el primero era considerado jefe y el segundo su esclavo. Debido a la estructura tribal, la posición del rey (jefe) en esos momentos no era hereditaria y no solamente se lo consideraba como el mejor maestro de artes marciales del momento sino además era considerado como el guerrero más fuerte de todas las tribus. Según el Sankukyusa, (uno de los más importantes libros de la historia antigua coreana), Dong Myung, el fundador del reino de Kogurio, fue un gran experto con el arco. A los siete años de edad comenzó a fabricar sus arcos y flechas y entrenaba sin descanso. En sus tribus, la confederación Booyu, el nombre de Ju-Mong, era dado al arquero experto. Ya avanzado en edad, el rey Dong Myung, recibió ese título. En su juventud se hizo amigo del hijo del rey Kim-Chung de la confederación Booyung. Este rey tenía siete hijos. El primero, Daiso, dijo a su padre: " Dong Myung, no es solo un guerrero extraordinario, entrenado en el manejo del arco, sino que además es valiente e inteligente. Si no lo matamos ahora, podemos tener problemas en el futuro". Otras princesas y consejeros del rey también estuvieron de acuerdo con el Príncipe Daiso, por eso Dong Myung fue advertido sobre esta trama para matarle, y junto con sus seguidores, escapó hacia Jolbonju. Ahí Dong Myung fue proclamado rey. Su reino fue conocido como Kogurio y duró desde el 37 A.C. al 668 D.C. Su hijo siguió sus pasos y se trasladó hacia el sur, a Corea central, y estableció el reino Paikche en el año 17 A.C., y se convirtió en su rey, el rey On-Jo. Silla ya existía como una confederación de tribus en la parte sudeste de Corea y eligió a Park-Hyuk-Kuse, como el primer rey en el 57 A.C. Estos tres reinos entraban en guerra continuamente para unificar Corea bajo su dominio. Por eso, estos periodos se pueden considerar como la edad de oro de las artes marciales coreanas. Porque fueron importantes; los mandatarios de cada reino pensaban que la única forma de unir a

Corea sería por la fuerza y no solamente la clase alta tenía la responsabilidad de entrenarse para la batalla sino también sus jóvenes debían hacerlo. Podemos dividir a esta época en tres artes marciales principales que a su vez, les dieron origen a otras que describiremos más adelante, que son: 1- Sado Mu Sool 2- Bulkyo Mu Sool 3- Koong Joong Mu Sool El Sado Mu Sool está caratulado como el arte marcial que entrenaban los soldados, que incluía técnicas de combate para jinetes, arquería, manejo de distintas lanzas y espadas y la lucha cuerpo a cuerpo. Se sabe además que en el entrenamiento se utilizaban técnicas de arroje de distintas armas construídas en piedras filosas denominado Too Suk Sool, siendo muy efectivas contra los japoneses durante la invasión de Japón a finales del siglo XV. Las Artes Marciales de los Templos coreanos El Bulkyo Mu Sool es el nombre antiguo del Bool Mu Do (Arte marcial de Monjes Budistas). Cuando hablamos del kung fu tradicional, lo primero que nos viene a la mente es el mítico "Templo de Shaolin". Maestros budistas que entrenan a jóvenes guerreros en interminables ejercicios tanto físicos como psíquicos que los transformarán en el futuro en expertos luchadores, poseedores de toda una tradición marcial antigua. La cantidad de hazañas de los monjes es difícil determinar. Y realmente es relativamente insignificante para nosotros. Lo que es importante es el arte que ellos desarrollaron y enseñaron a las generaciones sucesivas, siendo la base de lo que conocemos hoy como “kung fu shaolin”. La historia El Budismo llegó a China desde la India en el siglo IV A.C. Poco después, los monjes chinos extendieron su ideología a lo largo de la península coreana. Por eso es natural que introdujeran de alguna manera sus artes de combate. Esto nos hace preguntarnos por el destino de su arte marcial. Fueron la base de todos los estilos de combate conocidos al día de hoy? No lo sabemos. Solo sabemos que existen y se encuentran apartados en los templos budistas de Corea, en un sistema casi desconocido. Descendiente directo de lo que se enseñó en tiempos antiguos a los monjes chinos. El nombre del estilo es Bool Mu Do. Traduciendo en inglés, el "bool" significa a Buda o budista, el "mu" significa marcial o militar, y "Do" es el camino o enseñanzas. Uno puede leer el chino o los caracteres coreanos, y el resultado será el mismo: las artes marciales budistas. Uno de los pocos centros de entrenamiento en este antiguo arte se localiza en la parte sur de Corea. Se llama Chung Nyun Ahm, o Templo del Loto Azul. Es un grupo pequeño de edificios que pertenecen al monasterio de Bomo-Sa, más grande y extenso que el antiguo que data del año 678 D.C. Allí se enfrentaron miles de monjes guerreros contra una invasión japonesa. A pesar de esto más tarde se incendió producto de otras invasiones, construyéndose la nueva versión en el año 1613. Para llegar hasta aquí se deben sortear muchos obstáculos, oculto entre las montañas se puede divisar el templo y alli podremos observar el lugar de entrenamiento sorprendentemente moderno construído en piedra y hormigón. Una inspección rápida de las premisas revela lo que normalmente se esperaría de un templo. Monjes, vestidos en su atavío gris característico, realizando las tareas comunes de labranza, trabajos de mantenimiento como asi también la reparación de edificios caídos. La apariencia es tan pacífica y serena que jamás nos daríamos cuenta de su maestría en las artes de combate.

Los Monjes marciales Los orígenes exactos del Bool Mu Do es difícil de determinar. Pero es bastante cierto que los templos budistas de China fueron los primeros lugares en que las artes de lucha fueron analizadas, se formaron, se combinaron y luego se mejoraron. Por consiguiente, el Bool Mu Do puede remontarse tiempo atrás en tiempo y lugar. Su introducción en Corea probablemente ocurrió durante el periodo de los Tres Reinos (empezando en 372 DC) de la historia coreana. Ha sido cuidadosamente defendido y en secreto se ha enseñado desde entonces dentro de la comunidad budista. Muchas veces nos preguntamos Por qué los monjes budistas, formados para la paz y el desarrollo espiritual, entrenan artes marciales? Todos hemos visto las películas de kung fu donde los monjes defienden su templo intrépidamente contra bandidos e invasores. Pero también sabemos que eso hoy es algo improbable. ¿Por qué, entonces, ellos practican? Por razones de autodefensa, porque creen en la correlación entre el cuerpo y la mente, desarrollando su paciencia y autodominio. Creen que es más fácil ser misericordioso cuando se es fuerte interiormente. Están seguros de que estas cualidades pueden comprenderse a través del entrenamiento físico, siendo esto muy antiguo enseñado en el arte de Bool Mu Do. Ganar habilidades en el arte del Bool Mu Do requiere de suma dedicación y perseverancia. Otras artes marciales han tenido que adaptarse a sus estudiantes haciendo de sus técnicas muchas veces un atractivo comercial más que una disciplina En contraste con esto, los monjes budistas se han consagrado al estudio de las verdaderas artes de autodefensa. Habiendo decidido consagrar sus vidas a su religión, teniendo como opción voluntaria la practica del Bool Mu Do. El exito o el fracaso no afectan su futuro en el templo. La práctica En los comienzos de la práctica se enfatiza en el equilibrio. Un ejemplo dado para este caso era cuando se observa a un perro orinar. Toma un tiempo largo al perro aprender a sostenerse en tres piernas; la habilidad no viene naturalmente. Los seres humanos se encuentran en una situación similar con las artes marciales. Se requieren meses y meses de práctica para que los practicantes puedan dominar el equilibrio en una pierna, pero es esencial hacer un progreso extenso. Es literalmente el principio para todo el resto, y todos los estudiantes deben empezar allí. Las prácticas se realizan seis días por semana, la excepción es el domingo. La duración de cada clase es de tres horas agotadoras, comenzando a las 8 de la mañana. Durante aproximadamente 30 minutos, unos 10 estudiantes, realizan varios ejercicios de estiramiento y rutinas de precalentamiento. Utilizando el suelo, la pared, y las bolsas pesadas e incluso un juego de anillos gimnásticos suspendido en el techo. Este entrenamiento es muy fuerte para comenzar las primeras horas de la mañana. Algunos estudiantes se quitan sus Camisetas, pero todos usan los pantalones holgados, grises de monjes coreanos. Ninguno tiene un cinturón o cualquier otra indicación que indique su graduación. Aproximadamente 8:30 el maestro hace su arribo. Él es un hombre que promedia los 55 años y camina con el equilibrio y confianza de alguien que no teme a nadie. Inmediatamente los estudiantes vienen a su encuentro. Realizan la formación correspondiente, ponen sus manos abiertas juntas delante de su pecho como si fueran a orar y saludan inclinándose. Él devuelve su muestra de respeto. Mientras los instructores se encuentran en otros vestíbulos de entrenamiento, él no circula entre los estudiantes. Tiene su lugar en una plataforma elevada al frente de la clase. Sentándose de la forma típica con las piernas cruzadas, dirigiendo todas las actividades desde allí. Una hora después de comenzada la clase, el maestro se pone de pié y se retira sin antes realizar el saludo formal con los alumnos. Pero la clase no ha terminado todavía. En cambio, otros 90 minutos de práctica agotadora seguirán. Ahora, continuaran con los instructores. Éllos no se sentaran en la plataforma, pero ayudarán a todos los otros estudiantes en forma personal. Ésta es la oportunidad para los principiantes de mejorar su habilidad. Ellos muestran la misma actitud hacia ellos como cuando estaba presente el maestro. Sin embargo, la atmósfera en el lugar de práctica es diferente. Ellos se relajan un poco, mientras se permite algún comentario e incluso un poco de humor.

Había una diferencia notable en nuestro concepto usual de los monjes budistas que sufren la práctica de las artes marciales. Ése era el entrenamiento con las armas. No había ningún sable, ninguna espada corta, ninguna lanza. De hecho, ningun arma de cualquier tipo es asociada con el Bool Mu Do. Cuándo se le preguntó al instructor se preguntó sobre esta anomalía, él simplemente contestó, "Cómo un monje puede usar una arma en otro ser humano? " Pero en la realidad, está claro que el cuerpo entero se vuelve un arma con la que ellos pueden defenderse. La tradición El paso de los siglos parece haber cambiado sólo los aspectos superficiales del templo coreano. El lugar de entrenamiento se amuebla ahora con pared de espuma moderna y almohadones en el suelo, así como la iluminación eléctrica. Y cerca puede encontrarse unos equipos modernos de entrenamiento con pesas. Pero esto no es importante; es el espíritu lo que cuenta. Y, juzgando de lo que se observó en el Chung Nyun Ahm, que el espíritu marcial ha soportado particularmente bien todas la épocas. Los monjes tienen, exclusivamente para ellos, un arte de autodefensa sumamente eficaz, de alto nivel desarrollado en muchos años. Pero en contraste con el Shaolin kung fu, el Bool Mu Do se ha resguardado con éxito del conocimiento público, así como también sus maestros han mantenido un perfil bajo. Se considera que es bastante improbable que las artes marciales budistas pudieran florecer en la vida fuera del templo. Muy pocas personas estarían deseosas de abandonar sus formas de vida para consagrarse a las costumbres de pensamiento budista que incluyen la meditación muchas horas por día. En Kogurio se creó el Pyung-Dong (Instituto Educacional), que se estableció para fomentar y entrenar guerreros experimentados. A la gente joven que poseía más estudio y no estaban casados, se les enseñaba el Koong Joong Mu Sool (arte del palacio) y literatura clásica. Estas asignaturas estaban divididas en: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Kung-Sul (Arco) Kum-Sul-Bub (Espada) Ki-Sa-Bub (Equitación) Dan-Kum-Sul (Lanzamiento de cuchillos cortos) Ji-Leu-Ki-Bub (Puñetazos, golpes y patadas) Soo-Young-Bub (Nadar y lucha en el agua) Poong-You-Bub (Música, incluyendo el tambor y el gong) Soo-Riub (Caza y pesca) Jung-Chi-Wa-Ko-Jun (Política y las artes clásicas).

Aquellos que pasaban todas las pruebas necesarias, eran aceptados y se les llamaba Sun-Bi (inteligentes y valientes guerreros). Estos Sun-Bi, eran considerados pertenecientes a las altas clases sociales. Como caracteristica principal llebavan alrededor de sus cinturones cinco Dan-Kun (cuchillos cortos) y una pequeña piedra, que utilizaban para afilar los cuchillos. Durante este periodo se realizaban muchos concursos de arte marciales que incluían lucha con mano vacía, lucha con piedras, caza y tiro con arco a los cuales se presentaban y si resultaban ganadores recibían un amplio reconocimiento y premios de distinción. En Silla se destacaron un grupo de artistas marciales llamados Hwarang (joven floreciente). Los lideres de estos grupos eran guapos e inteligentes, generalmente hijos de nobles guerreros. Estos grupos viajaron a las altas montañas, a los ríos y mares para entrenar las artes marciales, produciendo cuerpos y mentes sanos. El entrenamiento incluía el estudio de la literatura clásica, así como la música y la danza. A través de este tipo de entrenamiento, Silla, creó fuertes jóvenes guerreros que ocasionalmente se convirtieron en la columna vertebral. La historia muestra a los guerreros Hwarang como la principal fuerza en la eventual unificación de Corea. Ellos eran obligados a entrenar en las siguientes áreas:

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

Kung-Sa (Arco) Too Ho (Lanzamientos) Chil-Kup (Patadas) Kak-Choo (proyecciones) Soo Bak (Puñetazos y golpes) Ki-Sa (Arco practicado a caballo) Taek Kyun (Patadas) Soo Riup (Caza y pesca) Cho-Chum (Giros) Kum-Sool-Bub (Espada)

Las posiciones más altas en el gobierno fueron ocupadas, basándose en la experiencia de guerra. Luego, el titulo de rey se hizo hereditario en los tres reinos, los demás puestos eran distribuidos entre los guerreros de alto prestigio o rango. El rey era el Comandante en Jefe del ejército, mientras que otros guerreros recibían otros cargos militares, como así también puestos políticos. El gobernador de la provincia no solo cumplía con su función de gobernar sino que además tenía la obligación de enseñar artes marciales a los guerreros más jóvenes. También en esa época se desarrolló el Bi-Kak Sool que era el nombre dado al Taek Kyun (técnicas de patada), que fue un arte marcial muy popular en el periodo de Silla (descripto más adelante). De acuerdo con el libro de historia Che Wang Un Ki, este arte hacía hincapié en las técnicas de pierna y estaba dividido en tres grados. Los principiantes pateaban al oponente en la pierna, los avanzados pateaban en los hombros y los expertos pateaban el Sung-Too del oponente (la parte del pelo de la cabeza). Existe una anécdota acerca de la lucha con mano vacía. De acuerdo con la sección del General Kim Yu-Chin en el libro de historia Samkuksaki, en el 647 a.c., las tropas del general Jun Riang, estaban estacionadas en el castillo Myung Whal, cuando las tropas de la reina Jin-Duk, ocupaban el castillo Wal Sung. Estuvieron enfrentados en lucha con mano vacía durante diez días, pero no había ganador. En la noche del décimo día, una estrella fugaz calló hacia el Castillo Wal Sung, donde estaban las tropas de la reina Jin-Duk. El General Kim Yu-Chin percibió esto como un mal presagio y ordenó a sus hombres construir muñecos humanos y prenderles fuego. Las llamas que salían de estas figuras ardiendo iluminaron el oscuro cielo y contrarrestaron la mala suerte traída por la estrella fugaz. Paikche, otro de los tres reinos se consolidó el 17 d.c., bajo On-Jo. Las artes marciales eran practicadas de generación en generación, y en el 320 a.c., el rey Bi-Ryu ordenó construir un centro de entrenamiento de artes marciales en la parte oeste de la capital. El rey ordenó a sus guerreros entrenar el arco el 1º y el 15 de cada mes. Los concursos tenían lugar una vez al mes bajo la luz de la luna llena. El entrenamiento incluía aunque no estaba limitado a: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Ki Sa (montar a caballo) Mok Bong (lucha con palo de madera) Kum Sool Bub (espada) Soo Sool (lucha con mano vacía) Joong Daning Bub (defensa contra multiples ataques) Bool Su (Sutra Budista) Ko Jun (literatura clasica)

Soo Sool (lucha con mano vacía), es una de las primeras y más organizadas técnicas de lucha con mano vacía en la historia de Corea. De acuerdo con el libro de historia Hai Dong Un Ki, el maestro instructor usaba sus manos como una poderosa espada. Está recogido que el General Chuk enseñó este arte de lucha a sus guerreros. Durante el entrenamiento, dos practicantes intercambiaban golpes y bloqueos. Si un compañero descuidaba el bloqueo, el libro dice "el compañero podía ser seriamente herido por el golpe, que podría causar la muerte". Se puede decir que los practicantes rara vez descuidaban el bloqueo. De acuerdo con el libro de historia Dong Kyung Jap Ki, Whang Chang-Nang, que era uno de los

miembros de Silla, llegó a Paikche a la edad de 7 años. Su Ssang Kum Hyun (técnicas con doble espada), empezó a recibir cierto reconocimiento a medida que lo mostraba de pueblo en pueblo, congregando siempre una multitud a su alrededor. El rey oyó estas noticias y le invito a su palacio real y le ordenó que realizase las técnicas de doble espada. Mientras las realizaba hirió al rey. Aunque no era una herida mortal, Whang Chang-Nang fue ejecutado. Cuando la gente de Silla oyó esto, fabricaron una máscara reproduciendo la cara de Whang y practicaron y perfeccionaron la técnica de espada transmitiéndola de generación en generación. Aunque modificada en cierto grado, este método sigue siendo practicado hoy en día. Después de la unificación de los tres reinos por Silla en el 668. La popularidad de las artes marciales gradualmente decayó y el gobierno se convirtió en un reino oficial civil. Como resultado en el 918 los generales que eran descendientes de Kogurio y Paykche, rompieron el reino Silla e instalaron al general Huang Kum como el primer rey del reino Koryo, del cual hemos derivado el nombre oeste de Corea. Después, el rey Kuang-Hong se dió cuenta que si el ministro de la guerra permanecía poderoso, su reino no podría duran mucho; por ello introdujo el Kwa Ku (Servicio Nacional de Control Civil), sistema para disminuir el poder y el control del ministro de la guerra. El rey requirió que los hijos del ministro de la guerra estudiasen Literatura Clasica, Historia y Ciencias Políticas, así como que entrenasen las artes marciales. Después de completar y pasar el test de Servicio Civil, podrían ser empleados por el rey. Para mantener el doble control del poderoso ministro en la Capital, el rey utilizó la táctica del matrimonio entre las familias reales y las familias del poderoso ministro. De esta forma, el podría manipular al ministro central y al local al mismo tiempo. Aquellos que pasaban el test del Servicio Nacional y eran empleados para trabajar en posiciones del gobierno eran civiles, pero también poseían algún control militar. Fueron llamados los Oficiales Civil-Militares. Cuando comenzaba alguna invasión o rebelión, estos oficiales civil-militares servían como comandantes de tropas. Muchos de los famosos generales, como Kang Kam-Chang, Yung Keum, Kang Jo, Park Suh, y Wong Jong, eran generales civil-militares bien entrenados. El segundo grupo de soldados eran los guerreros profesionales, empleados de acuerdo con su habilidad en las artes marciales. Estos guerreros profesionales eran instalados a lo largo de las tierras fronterizas del norte para defenderse contra los bárbaros, como los Manchurianos y los mongoles. Otros eran instalados a lo largo de las costas del sur, para defenderse contra los piratas japoneses. Estos guerreros no tenían el distintivo de ser figuras importantes durante el periodo de los tres reinos, simplemente existían para recibir ordenes de los oficiales civil-militares y para guardar las fronteras y las zonas costeras. Esta discriminación continuó durante el siglo XII. Además el trato desagradable dado a estos guerreros profesionales, por el rey y sus oficiales civil-militares se incrementó. El rey Ye-Hong no era lo suficientemente digno para ser rey. Era un Play Boy, unicamente preocupado por su propia diversión y por visitar bastantes sitios de entretenimiento muy conocidos. Sus compañeros de andanzas, eran oficiales civil-militares y sus guardaespaldas eran guerreros profesiones (Generales). Estos guardaespaldas fueron obligados a realizar demostraciones de artes marciales para entretener en las fiestas. Mientras tanto, el trato de los oficiales militares fue de mal en peor. Por ejemplo, Don-Hung, hijo del primer ministro, prendió fuego a la barba del General Chung Hung Boo con una vela por diversión. Otro incidente sucedió un día en una fiesta cuando el General Lee So-Ung estaba realizando una muestra de Soo Bak Ki (técnicas con mano y pie vacias). Cuando el General Lee retrocedía por motivos tácticos, Han Sok se levantó de su asiento del público y golpeó la cara del General, empujándole al suelo. Debido a tal trato poco afortunado, los furiosos generales esperaron una oportunidad para la venganza. Un día el rey y sus oficiales civil-militares más allegados estaban de fiesta en Bo Hyun Won, proporcionando una buena oportunidad a los generales. Tomaron la capital, arrestaron al rey y a sus oficiales civil-militares, y los ejecutaron a todos incluido el rey. La rebelión fue una importante lección para la mal aconsejada familia real y para los oficiales civil-militares. Uno de los tres líderes de este grupo, el general Lee DUI-Ming, era un experto en Soo Bak Ki. Debido a su excelente demostración de este arte, fue señalado como un general especial por el rey. Después del torneo en 1.170, los concursos de artes marciales entre divisiones militares se convirtieron en un evento nacional anual, celebrado en el mes de Mayo. Como un subproducto de este torneo cada general mantenía su Sa Byung (ejecito privado), para proteger su propia seguridad. Este ejército privado entrenaba artes marciales en secreto. Algunos de ellos se

centraron en el entrenamiento del Doo Kum Sool (técnicas de lanzamiento de cuchillo) a las rodillas del contrario o Hang Kum Sool (técnicas de espada larga) para cortar la mano derecha del oponente. El rey se empeñó en entrenar el arco entre los oficiales centrales y locales y lo hizo obligatorio para los oficiales locales que debían entrenarlo el día 6 de cada mes. Frecuentemente se les permitía disparar desde una distancia de 40 a 80 pasos del objetivo. Los inspectores de la capital viajaban a los distritos locales y probaban la habilidad de cada practicante. Para pasar era necesario golpear en el blanco cinco de diez intentos. Uno de las grandes pruebas de la competición con arco era el apagar una vela con un arco y una flecha por la noche. Conforme la defensa personal individual cobraba importancia, Soo Bak Ki se hacía más popular. El rey Myung-Jong (1.174) era uno de los reyes a los que encantaba ver practicar el Soo Bak Ki. Organizó concursos de Soo Bak Ki entre los guerreros del grupo Hoong-Bang. El grupo Hoong Bang era uno de los más fuertes grupos de artes marciales y era considerado como parte del ejército real. El ganador del concurso de Soo Bak Ki recibiría un rango militar especial además de un premio. Obviamente el Soo Bak Ki se convirtió en un camino para la promoción militar. En 1.394 el general Lee-Sung-Kei, un maestro reconocido en arco que había sido comandante en la frontera norte, rompió el reino Koryo y estableció su propio reino llamado Lee Cho Sun (el reino Lee). El general Lee dándose cuenta del peligro de un poder militar en el futuro, adoptó los conceptos de Confucio acerca de la superioridad de los oficiales civiles sobre los oficiales militares, absoluta lealtad al rey de la nación, y reverencia al padre de la familia. Su segunda política era la adopción Kwa Ku (Servicio Público de Control). Pero aquí claramente dividió las tareas de control en dos divisiones. Una era el control para los oficiales civiles y otra para los oficiales militares. El Moo Kwa (Control de los Oficiales Militares) tenía lugar a intevalo de tres años. La prueba estaba dividida en tres periodos llamados Cho Chi (primera prueba), Bok Chi (segunda prueba) y Jhun Chi (tercera prueba). La primera prueba tenía lugar en otoño en el edificio central de entrenamiento en Seul. 120 hombres de 8 provincias pasaron la primera prueba. La segunda prueba tenía lugar en Seul bajo la esponsorización del ministro de defensa en la Academia Central de Entrenamiento. En esta segunda prueba los sujetos eran probados en varias técnicas de artes marciales así como en el Confucionismo, historia, clásicos, y servicio militar. Solo 28 pasaron. La tercera prueba era llevada a cabo delante del rey, y los resultados de la prueba fueron los siguientes: tres de los guerreros recibieron Kap (sobresaliente), cinco recibieron Eul (notable), veinte recibieron Byung (bien). Al principio de este sistema Kwa Ku, los oficiales militares recibían el mismo trato que los oficiales civiles. Conflictos internos por el titulo de rey entre las familias reales y conflictos personales entre los oficiales civiles, además de los largos periodos de no agresión extranjera (manchurianos y japoneses), provocaron una reducción del personal militar. Consecuentemente la importancia del entrenamiento de las artes marciales disminuyó. En 1.592, después de doscientos años de paz, Japón atacó Corea obligando al rey de Corea a ceder la frontera entre Corea y Manchuria. La gente de Corea sufrió durante los siete años de guerra, y la defensa del país dependía en gran medida de soldados voluntarios, monjes soldados y pequeños grupos del ejército real. El entrenamiento de las artes marciales fué revitalizado por el ataque japonés, y las siguientes artes marciales son ejemplos de las técnicas entrenadas por los voluntarios privados de Corea, los monjes-soldados y los miembros del ejercito real. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.

Kum Sool Bub (Técnicas de espada) Koong Sool Bub (Técnicas de arco) Ha Jo Bub (Saltos desde grandes alturas) Heng Jo Bub (Técnicas de saltos largos) Jo Sang Bub (Técnicas de saltos de altura) Jun Ja Bub (Técnicas rodantes) Jo Wol Bub (Técnicas de vallas) Hik Ju Bub (Técnicas de correr) Soo Yong Bub (Técnicas de natación) Jam Yong Bub (Técnicas de nado bajo el agua) Ku Jo Sun Bub (Técnicas de navegación) Jin Bub (Técnicas de estrategia militar o en batalla)

13. Chuk Hoo Tang Jung Bub (Técnicas de infiltración, espionaje y captación) 14. Chun Moon Bub (Técnicas metereológicas) 15. Eui Yak Sool (Técnicas de hiervas medicinales y acupuntura) La guerra de siete años terminó con la muerte súbita de Toyotomi Hideyoshi en agosto, 1.598. El nuevo líder, Togukawa Iyesu, mandó un enviado con esperanzas de establecer una relación diplomática entre los dos países. El rey de Corea no confiaba en este nuevo señor de Japón, y ello ayudó a impulsar el entrenamiento de las artes marciales. En 1.790, el rey Jun Ho ordenó al maestro Lee Duk-Moo compilar el Muye Dobo Tongji (compilación de las técnicas de artes marciales coreanas). De acuerdo con el maestro Lee Duk Moo el poder de un golpe a un punto vital podía llevar a la sordera, dejar inconsciente, o matar a un oponente. El maestro decía que si un guerrero entrenaba en estas técnicas y en el Ki sería capaz de matar un tigre. Por ultimo, avisó puesto que estas técnicas eran muy peligrosas, que el instructor no podía enseñarlas a un estudiante en el que no pudiese confiar. De hecho sugirió que el estudiante debería aprender las técnicas únicamente después de haber alcanzado las cualidades de virtud, confianza, inteligencia, valor y disciplina. Después de la II Guerra Mundial, las artes marciales en Corea tuvieron un gran auge. En este periodo, Shippalgi (18 técnicas), Yu-Sool, Yu Kwon Sool, Hapkido, Kuk-Sool, Hwa Rang Do, Han Pul y Han Mu Do, han sido practicadas desde 1.945 hasta 1.991. Para comprender la historia de las artes marciales, primero se debe de conocer la historia de la Cultura coreana. Por ejemplo, en aquel tiempo para que un monje Zen pudiera entrar en una orden, tenía que ir a un Templo y hacerse novicio. El Jefe Monje nombraba un primer profesor para el novicio. Bajo este profesor, el novicio recibía una serie de enseñanzas; el primer profesor le recomendaba a un segundo profesor en otro Templo diferente. Después de unos años de aprendizaje bajo el segundo profesor, se le autorizaba para hacerse monje viajero. Viajaba por el país y adquiría experiencia de la vida y de otros profesores con los que se encontraba. El monje se arraigaba en un Templo y se hacía un monje maduro, después de completar sus viajes. Según iba envejeciendo, reflexionaba sobre sus profesores y elegía al más optimo. Llamándose alumno de ese profesor. Este género de tradición debe de ser comprendida por la sociedad de las artes marciales. Un estudiante puede aprender artes marciales de diferentes profesores, después de que sea enseñado por estos, puede entonces elegir su profesor y decir que es alumno de ese profesor. El segundo aspecto de la cultura coreana es que es una parte de la cultura oriental. Geográficamente Corea está localizada entre China y Japón, y ha servido como puente entre las dos naciones durante cientos de años. La cultura japonesa pudo ser transmitida hacia China a través de Corea, la cultura china fue transmitida a Japón a través de Corea, y la cultura coreana fue transmitida a Japón y China. Estos intercambios culturales fueron transmitidos tanto por medios pacíficos, como por guerras. Debido a este tipo de contactos, la cultura original de Corea fue influenciada por la cultura china y/o japonesa, así aparece el segundo escenario de la nueva cultura coreana. Las generaciones actuales, con otras influencias han formado una tercera cultura coreana. Es en la repetición de este tipo de influencias, donde la nueva cultura coreana desarrolla un pensamiento histórico. Las artes marciales tradicionales de Corea han sido influenciadas por las chinas y japonesas y se han desarrollado dentro de las artes marciales coreanas. Varias generaciones después, las artes marciales coreanas han sido influenciadas por las chinas y japonesas. Como consecuencia de esto, otras marciales coreanas fueron creadas. En Japón y China también experimentaron el mismo proceso de evolución las artes marciales. El tercer factor para comprender lo concerniente a las artes marciales es el alcance de las mismas. Las artes marciales coreanas han sido divididas en tres categorías distintas. 1. Lucha de manos vacías. 2. Lucha de manos vacías contra armas. 3. Lucha de armas contra otras armas.

Existen otras tres maneras para dividir las técnicas de las artes marciales coreanas. 1. Kwan Jul Ki Bub (Articulaciones, luxaciones, proyecciones, agarres y estrangulaciones). 2. Dong Shin Ki Bub (Golpes, puñetazos y patadas). 3. Moo Ki Sool (Espada corta, espada larga, palo corto, palo largo, bastón, lanza, cuerda, lanzamiento de piedras, lanzamiento de cuchillos). Quizás el nacimiento de la mayoría de las artes marciales coreanas sea similar pero su desarroollo ha tenído distintos caminos que pasaremos a describir a lo largo del libro.

SIPAL-KI El arte marcial más antiguo de Corea.

Continuando con la historia podemos decir que el SIPALKI es una de las artes de guerra más antiguas del mundo; sus orígenes se remontan al año 2300 a.C. en la región Chino-Mongol, en Asia Central. Los primeros difusores de este arte de combate fueron los integrantes de la tribu URAL-ALTAI de guerreros nómades. Esta tribu mongol se divide en dos: la más chica se dirige al norte de Asia donde se pierde el rastro y la segunda se dirige al sur, a lo que hoy se lo denomina COREA y allí se establece formando una comunidad sedentaria. Cuando los integrantes de la tribu URAL-ALTAI (nombre que significa “habitantes de los Urales”) llegan a Corea en ese territorio ya existían seis artes de combate con y sin armas, las que se denominaban MUIE-IUK-KI, cuya traducción literal es “SEIS TÉCNICAS MARCIALES”. JANG CHANG SUL: El arte de combate con lanza. BONG SUL: El arte de combate con palo largo. SSANG SU DO KUM: El arte de combate con sable a doble mano (curvo). DONG PAE SUL: El arte de combate con escudo. DANG PA: El arte de combate con lanza tridente. NANG SON: El arte de combate con lanza del lobo. El reinado de SHUN YO (1567-1622), perteneciente a la dinastía LEE SI CHO SUN, Corea sufrió la invasión japonesa. El ejército coreano experimentó en su propia carne la carencia de un arte que le permitiera defenderse ante el invasor en distintas circunstancias. Una vez finalizada la guerra, los reyes de este pueblo se dedicaron a la organización de distintos eventos de combate para fortalecer y mejorar la calidad de sus ejércitos.

Durante el reinado de YOUNG YO, el príncipe SADO (1749), reorganizó las artes en 18 disciplinas, denominadas como ME WE SIP FAL BAN (SHIP PAL GI) (18 disciplinas de combate). En la concepción popular, de quienes tenían alguna instrucción formal en artes marciales, se decía que conocían “SHIP PAL KI”, “SHIP PAL BAN” (las dieciocho técnicas). El SIPALKI nace como arte de guerra y nunca pudo desprenderse de ese estilo aunque varios siglos desde su creación transcurrieran en paz; pero con la agitada vida oriental del siglo XVI nunca tuvo periodos estables. El SIPALKI sufrió modificaciones importantes en su estilo. Debido al hostigamiento constante de parte de los japoneses (SAMURAIS), que en su afán conquistador continuamente atacaban al pueblo coreano, el SIPALKI tuvo que adaptarse a la forma de lucha de los guerreros imperiales japoneses y es así que crean seis nuevas técnicas de lucha a caballo,ISIP – SA – BAN – ILBAN – MUIE, que están registradas en el *MUYE DOBO TONGJI (Manual de Artes Militares de Corea) que durarían hasta el presente, pero no en el estilo conocido en la Argentina, sino en un estilo que se enseña en Corea llamado Gyungdang (arte que resguarda las antiguas técnicas del Muye dobo Tongji). Es importante acotar que el SHIPPALGI (18 Técnicas) se nombra en la página Nº 13, parrafo 3 del MUYE DOBO TONGJI en la nota titulada “THE KING´S FOREWORD”

En 1908, luego de varias y frustradas tentativas, el Imperio japonés logra invadir Corea y la ocupación dura hasta fines de 1945. Durante este periodo se prohíbe la practica de SIPALKI en Corea, pero debido a esta prohibición, varios maestros y practicantes se van del territorio coreano se instalan en CHINA Y JAPÓN donde empiezan a practicar diferentes artes marciales; en CHINA, KUNG FU, TAI CHI CHUAN; en JAPÓN, KARATE, JUDO y AIKIDO. Luego de la ocupación nipona, estos exiliados regresan y comienzan a enseñar lo aprendido en las diferentes regiones de Asia. El periodo inicial de difusión de las artes de guerra se ve nuevamente interrumpido por la iniciación de la guerra entre COREA DEL NORTE Y COREA DEL SUR, en el año 1950. Esta nueva prohibición de práctica termina en el año 1955. Entonces los maestros de las diferentes escuelas tradicionales se reúnen: Byong-In de la YON MU KWAN, Hwang Kee la MOO DUK KWAN, Ro Byoung-jik del SONG MU KWAN, Um Un-kyu del CHUNG DO KWAN, Lee Nam-suk del CHAN MU KWAN, Lee Jong-woo del JI DO KWAN y Choi Hong-hi de la OH DO KWAN. En 1964, estos fundadores unieron sus escuelas (Kong soo do, el tang su do y el taekwondo) para trabajar juntos bajo el estandarte del TAEKWONDO. El Gral.Choi Hong-hi tuvo un gran poder político en ese momento, y su federación tenía un número de

miembros creciente. Así es como el taekwondo fue elegido como deporte marcial nacional dándole una identidad a los coreanos. Capitalizó el nacionalismo de la post-ocupación. El futuro Presidente Park Chung-hee le agradó mucho el taekwondo, y lo estableció como deporte nacional en los tempranos 70s. Después de que la Federación de Taekwondo Internacional (ITF) que era el gen, el grupo de Choi, tiene problemas con el nuevo régimen y traslada su sede central a Canadá y en Corea del sur se impulsó la nueva Federación Mundial de Taekwondo (WTF). Es la WTF quién controla el taekwondo en los Juegos olímpicos ahora. Esta distinción de ser arte nacional no se le da al SIPALKI porque todavía no se adaptaba a la nueva realidad que se vivía en Corea. El SIPALKI mantenía todavía el Viejo estilo guerrero y no se adaptaba a la enseñanza masiva, pero esto fue sufriendo modificaciones de acuerdo a la práctica en tiempos de paz, pero sin perder su esencia guerrera, pues todo arte marcial fue concebido para sobrevivir y no únicamente para exhibir esbeltas posturas y marcar puntos. EL estilo ION BI RYU (Escuela de los secretos de la golondrina, único estilo salido de Corea) es un estilo muy antiguo. Pertenece a la familia del Gran Maestro SOO NAM YOO 10º Dan por esa razón no es muy conocido, heredero directo de estas técnicas, comenzó a practicar a la edad de cinco años de la mano de su tío Jeahk Yoo y luego continuo la práctica con su padre quién era médico y maestro de SIPALKI. Más tarde en el año 1957 comienza la tarea de difusión en Corea.

A partir de allí se dedica a enseñar su arte donde tuvo posibilidad de llegar. El 9 de Mayo del año 1970 llega a la Argentina, comenzando la difícil tarea de difundir el arte que inicia en el Parque Chacabuco donde comienzan a practicar sus primeros alumnos coreanos y argentinos. Fueron momentos muy difíciles porque la barrera del idioma hacía imposible en muchos casos la comunicación, pero a pesar de todo, el SIPALKI posee en la actualidad una cantidad de alumnos que supera a muchas artes establecidas en nuestro país desde hace muchos más años.

División de las antiguas técnicas de Sipalki Están divididas en: 1) Técnicas de mano vacía (kwon bop) a) Lucha de uno contra uno (Pugilato) b) Lucha de uno contra varios (Kyo Yon) c) Defensa personal (Ho Sin Sul) KWON BOP Extracto tomado del MUYE DOBO TONGJI (Manual de Artes Marciales coreano-antiguo) Desde la Dinastía Tang y Song, han prevalecido dos tipos de técnicas: una es waega (escuela externa) y naega (escuela interna). El estilo externo floreció en el Templo de Shaolin y el estilo interno en la escuela Song Jang - Kye. (El Templo de Shaolin se localiza en la montaña Shoshil de la provincia Deung Bong.) Según el Iljirok, durante los comienzos de la Dinastía Tang, trece monjes del templo contribuyeron al arresto de Wang Sechung. Uno de los monjes llamado Wol Kong, fue muerto en la batalla Song Kang contra los japoneses. Había trece viejos discípulos de Jang Song-kye, uno de ellos, Jang Sam-bong, restableció el estilo durante la Dinastía Song. Él era maestro taoísta de la provincia de Mu Dang. Mató cerca de 100 enemigos haciéndose más famosa su habilidad. El estilo se pasó a la región Sa Myung durante la Dinastía Myung, después de él, se volvió un estilo de arte marcial más prominente. En el Yungpabuji, se escribió, "los métodos de Shaolin generalmente utilizan llaves, técnicas para correr, caminar y técnicas de salto. Porque el sistema fue transmitido verbalmente, muchas habilidades que estaban perdidas intermitentemente fueron reavivadas por sus maestros." El método o sistema Jang Song-kye se usó principalmente para la defensa personal y no se utilizaba a menos que se encontrara un enemigo inoportuno. Con las técnicas de Jang Song-kye, uno podía salir de cualquier situación con facilidad, no importaba cuan difícil podría ser. Debido a su viabilidad, este estilo se consideró como un sistema superior para derrotar a un antagonista. En el método de puntos vitales, había tres tipos; el hyul hun, ah hyul y hyul sah. Según el tipo de área vital que se atacaba, el grado de fuerza aplicada al punto variaba. Se podía matar, induciendo un coma profundo o dejar mudo a un enemigo, había instrucciones específicas disponibles. Los conceptos más místicos fueron los cinco secretos de kyung, kin, khyung, kun y jul que no se enseñaron a cualquiera. Estos generalmente no fueron usados, pero se entrenaban y se mantenían secretamente en los clanes familiares. Así como se usaban para la defensa personal también se utilizaban para la sanación. Cada clan familiar poseía conocimientos terapéuticos en técnicas de Acupuntura, Moxibustión y tratamientos con hierbas medicinales. El padre del Gran maestro SOO NAM YOO era médico acupuntor como así también maestro de SIPALKI, fue el quién lo introdujo en estas antiguas técnicas. Para realizar correctamente combate uno contra uno, y uno contra varios era indispensable conocer en profundidad las formas básicas (Kibodonyak) como así también los hyongs (formas o katas). Estos son muy antiguos, y se debían practicar toda la vida para poder realizar correctamente el combate libre.

b) Distintos tipos de armas A las que ya conocemos, con el correr de los tiempos, las distintas guerras e influencias de las distintas culturas y estilos de combate se han agregado otras que no son tan conocidas que pasaremos a describir:

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NAM GOM (PALO ARTICULADO)

Esta arma tiene sus orígenes en Okinawa-Japón. Era utilizado preferentemente para la cosecha del arroz, junto con otros utensilios que posteriormente se utilizaron en la práctica del Kobudo. Antiguamente estaba construido con dos palos unidos por crin de caballo. Más tarde se le dio forma octogonal aprovechando sus aristas filosas para la defensa. Hoy en día lo conocemos en distintas formas y tamaños.

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DAN BOG (PALO CORTO)

Esta es un arma que tiene sus raíces en las artes marciales tribales. Aunque los monjes budistas la hicieron muy popular, hubo un grupo que entrenaban un sistema llamado Sado Mu Sool encargados de custodiar las aldeas, ocultando el arma bajo las amplias mangas de sus trajes tradicionales. Se hizo muy popular en Corea por su longitud y en la antigüedad fue muy utilizada para la defensa personal debido a su facilidad de transporte. Actualmente es empleada por otras artes marciales como es el caso del Hapkido, el Aikido y muchas otras escuelas Japonesas de Kobudo.

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BONG (PALO LARGO)

Su historia se remonta al principio de los tiempos. El hombre desde su desarrollo como habitante de este mundo, utilizó el palo para distintos usos. Uno de ellos consistía como herramienta de transporte en épocas de caza. En el transportaban a las presas que obtenían luego de una jornada de cacería. Más tarde los chinos lo comenzaron a utilizar para transportar el agua mediante bidones hechos en junco colocados en sus extremos. Con la constante amenaza de invasores en su pueblos, el palo largo resulto de vital importancia, los aldeanos comenzaron a utilizarlo como arma, ya que tenía la ventaja de poder derribar a un jinete de su caballo. Con el tiempo y con las continuas guerras esta arma se comenzó a utilizar en las distintas culturas como así también fue adoptando distintas longitudes y se fueron gestando con ella distintas formas de combate.

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KOM (SE PRONUNCIA KUM) (SABLE)

Así como muchas de las armas utilizadas por los japoneses, los coreanos adoptaron a sus métodos de combate el antiguo sable de guerra (katana) o el también denominado JIN KOM (SABLE REAL) utilizado en desfiles de la realeza o en ocasiones especiales. Estas armas, así

como sus pares japonesas, fueron construidas dentro de métodos que requerían muchos años de trabajo. Se obtenían de la naturaleza los minerales y componentes (hierro y otras partículas en estado natural) que luego de un proceso manual, regido por las antiguas enseñanzas, llegaban a construir el arma con más identidad guerrera que se haya conocido. Para la práctica cotidiana se utiliza el denominado JOOK DO construido en caña de bambú con las medidas utilizadas en sables originales.

También encontramos el MOK DO, hecho en madera y también construido en madera.

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CHUNG ION DO (ESPADA)

Esta es un tipo de espada con mucha influencia China. Denominada también CHIÉN (IDIOMA CHINO) y TAO.

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DAN GOM (UN CHUCHILLO)

El cuchillo también es un arma muy antigua. Fue utilizada por el hombre para cazar y faenar sus presas. Más tarde constituyó una eficaz arma de defensa. En su elección debe tener una cruz amplia que permita detener golpes y cuchilladas. Su empuñadura debe poseer un pomo redondeado no muy prominente queque facilite su cambio de mano. A su vez la empuñadura no debe ser gruesa de tal manera que permita la forma correcta de tomarlo. Es muy importante saber que la técnica de cuchillo utilizada en SIPALKI fue adaptada, con muy pocas variantes para el adiestramiento de los COMANDOS del EJERCITO ARGENTINO en el año 1982.

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SSANG GOM (DOS CUCHILLOS)

Vale la misma explicación anterior, solo que con dos cuchillos se trabaja con distintos movimientos de defensa y ataque.

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BANG FE (ESCUDO)

Primitivamente el hombre utilizó el escudo como una forma de defensa contra otros individuos armados con las distintas armas de metal. En la antigüedad eran de madera y siempre iban acompañados de algún arma punzante. Más tarde se comenzaron a usar de a pares quizá de circunferencia más pequeña cubriendo las empuñaduras y efectuando técnicas de cortes con sus filos.

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SSAN (CINTURON)

El cinturón o cinta se utilizaba en el combate cuerpo a cuerpo. Envolvolvían una de sus manos en el cinturón agregándole una especie de pegamento junto con vidrio molido. Esto se utilizaba muchas veces como manopla.

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FION SUL (LÁTIGO)

El látigo se utilizaba en la caballería para derribar a los soldados en combate. Era un arma muy temida pues su punta muchas veces poseía un sobrepeso que hacía profundas heridas cuando golpeaba. También era utilizada por la infantería coreana para tomar distancias con los adversarios como así también para atacar sus puntos vitales. Era construido en cuero trenzado aproximadamente de 2,50 mts. de longitud.

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CHANG (LANZA)

Eran construídas en distintas medidas y formas. Su característica principal era que en su punta se le colocaba una cinta roja para desorientar a los enemigos. Estaban hechas en bambú.

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CHONG GOM (BAYONETA)

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JWAN (MANOPLA)

Esta es un arma fácil de ocultar y muy efectiva a la hora del combate. Generalmente construida en metal fue utilizada por los soldados coreanos para la lucha cuerpo a cuerpo.

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DOKI (HACHA)

Por ser un arma utilizada para la labranza, fue utilizada también para la defensa. En la antigüedad su hoja fue de piedra y era sujetada con cuerdas. Más tarde fue construida en hueso de animal. Y finalmente comenzó a fabricarse en hierro forjado.

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KUNG SUL (ARQUERÍA)

El destino le repartió una mano cruel a Corea. A lo largo de las montañas arboladas y los valles fecundos de esta tierra pintoresca, la guerra golpeaba constantemente en las personas coreanas que alguna vez habían sido pacíficas. Sus habitantes tenían dos opciones: perfeccionar las artes de guerra o morir. Los artistas marciales occidentales son afortunados de poder disfrutar el legado de estos antepasados guerreros. La lucha de mano vacía como el taekwondo, el Kuk Sool Won, Sipalki y hapkido son muy conocidos a lo largo del mundo. Kumdo, el arte coreano antiguo de manejo de espada, es un poco menos popular. Y menos conocido pero todavía vivo en su patria es el Kung sul, la arquería coreana.

Los orígenes Mientras la fecha exacta de la introducción de tiro con arco en Corea es desconocida, se cree que merodeando hordas mongoles despertaban curiosidad en los expertos militares nativos la efectividad del arco y la flecha en el combate. Después de esto, se dió énfasis a las habilidades del tiro con arco como un medio de conservar la soberanía de la patria y proteger la vida de las personas. Historiadores y expertos en armas entienden que la técnica original del arco coreano se desarrollo probablemente en China o Mongolia. Pero poco después el traslado, los artesanos muy experimentados modificaron y mejoraron el producto importado crudo. A través del ensayo y error, de generación en generación, fabricantes de arcos y flechas perfeccionaron el proceso hasta que obtuvieron un ejemplar relativamente corto, bien preparado para el uso en tierra o montando un caballo. Increíblemente, era capaz de lanzar una flecha de bambú a más de 1000 mt.. Se obligó a los soldados a entrenar sus técnicas continuamente. Los novicios empezaban practicando sin la flecha, probando la inclinacón durante meses. Sólo cuando el maestro estaba de acuerdo que un arquero joven tenía la posición casi perfecta se le permitía practicar con flechas. Entonces, después de muchos más meses de disparar a las figuras estacionarias, el arquero entrenaba con blancos movibles. Y cuando esa habilidad había sido usada cazando animales veloces e imprevisibles era la prueba de que el arquero estaba preparado para el combate. El próximo paso lógico en el entrenamiento del arquero coreano tuvo lugar a caballo. La tecnología involucraba el ataque al enemigo con las unidades de caballería. De esta

manera, las técnicas de equitación, se combinaban con el Kung sul para producir el sistema de combate más eficaz de la época. Los guerreros de Hwarang de la dinastía de Silla son la leyenda a lo largo de Corea y la comunidad de artes marciales internacionales. En todos los aspectos de la guerra, así como las disciplinas esotéricas como la filosofía y la caligrafía china, estos hombres jóvenes formaron un grupo sumamente polifacético. Además del entrenamiento extenso en combate a mano vacía, el Hwarang se concentró en las tres armas tradicionales de Corea: la espada, el tridente y la arquería. Era una posición distinguida en que el arco coreano permaneció hasta siglo XV cuando se introdujeron las armas de fuego. El arco Una parte íntegra del Kung sul es la inclinación corta pero milagrosa. En Puch'on, Corea, vivió un fabricante de arcos famoso, Kim Ki-won, quién había sido designado como un Recurso Cultural Humano por el gobierno coreano. Cuando un accidente automovilístico tomó su vida hace varios años, su hermano, Kim Pak-young, se volvió la autoridad viviente en la construcción del arco coreano y formalmente tomó su posición. Hoy, todavía se trabaja con las mismas técnicas y materiales de construcción mientras termina el aprendizaje de Kim Hong-jin, el artesano de quinta-generación y segundo hijo del maestro.

Como Kim Pak-young explica, el propio proceso de fabricación es la llave al rango superior y exactitud del arma. Para empezar se exigen tres tipos de madera: bambú, roble y morera. Cada uno está cuidadosamente cortado, formado y secó a las especificaciones precisas. Una cola especial derivada del hervido del pez de croaker une permanentemente todos los componentes. Luego, se atan tiras duras de cuerno de búfalo al exterior de los miembros del arco que usa el mismo adhesivo. Las secciones de tendón fibroso tomadas de una vaca se atan al interior de los miembros. La unidad entera se calienta entonces repetidamente, se seca y se encorva durante varias semanas. Cuando todos están listos, se agrega una capa delgada de aceite de abedul para la resistencia al agua. Unos cuatro meses después de la fabricación y perfectamente estacionado, el arco está listo para usar.

En contraste con el tiro con arco occidental dónde sólo se enseña la técnica física, el instructor oriental involucra un factor superior, espiritual. El Kung sul fue considerado en el pasado la manera de ser un hombre culto, desarrollar su carácter y su verdadero potencial. Se tensan los músculos, los nervios y se libera la mente en el momento del disparo. Pero es la concentración y tranquilidad las fases más importantes en el entrenamiento de Kung sul avanzado. Song Duk-ki, maestro del arte del Taekyon, experto en tiro con arco tradicional fallecido a la edad de noventa y seis años afirmaba que era el complemento perfecto para su sistema de lucha con mano vacía. ¿Esto sólo era un deporte? Parece improbable. La práctica del Kung sul ha transcendido sus orígenes prácticos en el ejército. Y va más allá de una clasificación superficial como deporte tradicional. El Kung sul de hoy, se categoriza de hecho debidamente como el "DO", un estilo de vida total. En los próximos capitulos podremos internarnos en su faz deportiva. •

WOLDO (KWAN TAO) (ESPADA LUNAR CON EMPUÑADURA LARGA)

El estilo IONG BI RYU (Escuela de los secretos de las golondrinas: parte filosófica) Las golondrinas del estilo son aves muy ágiles y de mucha resistencia. Estas aves emigran en busca de zonas cálidas. En los países donde habitan, las personas se ponen muy felices de verlas. Tienen un comportamiento ejemplar, ninguna ave las ataca y ellas tampoco lo hacen, tienen la capacidad para llegar hasta el destino fijado. Esto es lo que distingue a un practicante de Sipalki. El uniforme (Dobok) es de color negro debido al plumaje de la golondrina que es negro y tiene el pecho blanco, como los practicantes de Sipalki cuyo uniforme es negro y su corazón limpio. Un camino interesante no sólo desde el punto de vista corporal (pues se aumenta la capacidad de elongación, la resistencia cardiovascular y demás), sino espiritual. Más que un deporte, es una actividad rica que posee como telón de fondo una filosofía milenaria que le da sentido a cada forma, cada movimiento que se pone en juego con el arte de alcanzar cierto estado de paz. El Sipalki es un arte puro, completo, que deja lugar a la creación”. Y luego se dedica a enumerar ventajas como que: otorga una considerable cuota de auto confianza para manejarse no sólo en la calle, sino en el entorno laboral, provee de mayor concentración (por ejemplo para el estudio en los niños), de conciencia interior y en especial, de una buena descarga de onda negativa. Pero además, aumenta la resistencia del organismo sin atrofiarlo como sucede con otras disciplinas deportivas, ayuda a tener un mayor control del cuerpo y movimiento de sus diversas partes: dedos, mano, muñeca y codo, pie, rodillas, tronco y cabeza. La práctica moral del Sipalki exige el cultivo de las tres virtudes, amor al prójimo, sabiduría y asistencia mutua (coraje), llamada esta ultima también valor moral. Esta última se llama así porque se necesita coraje para dedicarse a ayudar al prójimo venciendo a las pasiones y sin dejar de guardar consideraciones sobre sí mismo, para poder continuar cultivándose. Así el Sipalki enseña a sus practicantes a ser buenos ciudadanos, buenos patriotas, buenas personas y a procurar que cada uno alcance en palabras y obras su meta humana en armonía con todos. Al darse a todos, al rechazar la discordia y la inarmonía rechaza toda discriminación de raza, credo o clase.

El desarrollo de las Espadas coreanas En los museos de Corea se encuentran las espadas más viejas denominadas "jik do", con hojas doble-afiladas rectas. Entre otros, el Museo Nacional en Kyungju y el Museo Nacional de Corea en Seúl, exhiben algunos ejemplares primitivos pero interesantes, todos en los varios estados de decaimiento. Los estudiosos creen que las habilidades en fabricación de espadas antiguas vinieron de China. Los técnicos coreanos trabajaron en aquel entonces para poder refinar esa tecnología importada durante siglos. Para el artista marcial moderno que quiere empezar o agregar a su colección, las espadas funcionales están actualmente disponibles en dos variedades en Corea, “gum” (de la palabra china "Chien") y el " do" (de la palabra "Tao" en idioma chino). Gum (también deletreó geom o kum) es una arma doble-afilada ligera con un asimiento que acomoda sólo una mano. El gum es una arma mucho más pesada y tiene un asa más grande para ambas manos y un filo como una navaja de afeitar. Los fabricantes de la espada coreana desarrollaron técnicas industriales bastante adelantadas que ayudaron a extender la reputación de las hojas coreanas a lo largo de toda la región. Se cree ampliamente que las habilidades de la fabricación de las espadas japonesas se originaron de los métodos coreanos. Los artesanos japoneses procedieron a perfeccionar las habilidades, mientras en Corea el levantamiento del Neo-confucianismo llevó al desdén oficial por las artes de guerra. Por consiguiente, la sociedad militarista de Japón feudal comenzó con la fabricación de armas, mientras la sociedad escolástica de Corea lo despreció. Si hubiera sido por otra parte, las espadas largas coreanas podrían haber sido apreciadas por los coleccionistas modernos alrededor del mundo, así como las "katana" japonesas hoy. Algunos museos coreanos despliegan después de la II Guerra Mundial, espadas japonesas, a menudo con placas que dicen erróneamente que ellas son de origen coreano. Existen diferencias simples que nos ayudan a distinguir espadas japonesas de coreanas. Cerca del borde embotado de una hoja japonesa, uno encuentra normalmente un cauce longitudinal, o una caladura. Las espadas coreanas no tienen esto. Las puntas de espadas japonesas tienen líneas angulares dónde se han formado los bordes cortantes diferentes. Las espadas coreanas tienden a ser liso el borde embotado al borde afilado, sin líneas rectas que ejecutan la longitud de la hoja. La envoltura japonesa las asas de sus espadas están hechas con tiras delgadas de tela, pero las coreanas normalmente construyen el suyo de madera. Adicionalmente, las vainas japonesas normalmente son de madera negra lisa (o algún otro material artificial). Las vainas coreanas son mucho más extravagantes, a menudo con adornos en oro o perla. De vez en cuando se usan los símbolos budistas. Las vendas de metal y los anillos también son adjuntos. Un gran número de antiguos restos de espadas viejas fuera de circulación, fueron ocultadas por los coleccionistas que se resisten a la exhibición de ellas con el miedo de una confiscación gubernamental. La única manera que estas valiosas hojas puedan verse es desarrollando una amistad con alguien que posea algunas. Si eso no es posible, los museos siguen siendo el mejor lugar.

http://www.muyewon.net/muse/chamdo.htm

MUYE DOBO TONGJI

Libro Antiguo de Artes Marciales Coreanas.

Traducción al ingles por Sang H. Kim Traducido al castellano por Andrés Esquivel Este escrito es una síntesis del manual de artes marciales coreano-antiguo, escrito por Yi Dukmoo, Park Je-ga y Pak Dong-soo en 1790, bajo la orden del Rey Jungjo. Consta de 4 volúmenes cuya traducción al inglés demando más de diez años. El Muye Eship Saban, literalmente traducido como 24 Técnicas de Artes Marciales, se hizo de acuerdo a las 24 artes del Muye Dobo Tongji. En 1789, Rey Jungjo, gobernante de la dinastía de Yi, pidió compilar en un libro de texto oficial todas las artes existentes en Corea, conservándolas para las generaciones futuras. El resultado, el Muye Dobo Tongji, único texto clásico que sobrevivió de las artes coreanas de guerra. Basado en el antiguo tratado coreano conocido más temprano como Muye Chebo escrito en 1599, el Muye Dobo Tongji muestra claramente la influencia del pueblo japonés vecino y de los ejércitos chinos.

Según los documentos históricos, el tiro con arco era el único arte marcial oficial con el que fueron expertos los soldados de Chosun (el nombre antiguo de Corea durante la Dinastía de Yi, 13921910). El hecho fue que el yangban (la clase aristocrática) dominaron la vida política y cultural durante este período, no es sorprendente que la práctica de artes marciales fuera dejada de lado en este periodo. Después de la invasión japonesa (1592-1598), el Rey Sunjo (1567-1608) adquirió un manual de artes marciales chino llamado Kihyo Shinsu escrito por Chuk Kye-kwang de la Dinastía Ming. Él mostró un interés personal por las artes y como consecuencia invitó a los funcionarios militares para una demostración de sus métodos de lucha. Pidió que su funcionario militar Han Kyo compilara seis métodos de lucha para el estudio extenso. Han Kyo documentó los métodos de las siguientes armas: Kon Bang (el palo largo), Dung Pae (el arte del escudo), Nang sun (la lanza de bambú de punta múltiple), Jang chang (la lanza larga), Dang pa (la lanza de la punta triple), y Ssang soo do (la espada larga) qué publicó bajo el título de Muye Jebo (las Ilustraciones de Artes Marciales). Siguiendo este período, la primera invasión de Manchu tuvo lugar en 1627 (llamada Chungmyo Horan) y la segunda invasión en 1636 (llamada Byungja Horan). El Rey Injo (1623-1649) se rindió a los Manchus junto a sus hijos, incluso el Príncipe Sohyun, tuvo que acompañar al ejército Manchu como rehen. Comparado a la guerra contra los japoneses, el Manchu (la Dinastía Ching) fué de una duración más corta. Sólo una parte pequeña del país se volvió un campo de batalla, produciendo una intensa hostilidad entre los habitantes del pueblo Coreano hacia la Dinastía Ching. El Rey Hyojong (1649-1659) planeó lanzar a una expedición norteña y las defensas del ejército de Corea fueron fortalecidas, intensificando el entrenamiento y reparando las fortalezas encima de las montañas alrededor de la capital.

Durante el reino de Rey Youngjo (1724-1776), la publicación del Muye Jebo era revisada y las renombró Muye Shinbo (las Nuevas Ilustraciones de las Artes Marciales) con doce métodos de lucha adicionales agregando seis técnicas más (SHIPPALGI): Juk jang chang (la lanza de bambú larga), Kee chang (la lanza de la bandera), Ye do (la espada corta), Wae gum (la espada japonesa), kyo jun (el compromiso del combate), Wol do (la espada creciente), Hyup do (la espada de la lanza), Ssang gum (las espadas gemelas), Je dok gum (la espada de almirante), Bon Kuk gum (la espada del reino de Shilla ), Kwon bup (el método de lucha a mano desnuda), y Pyun kon (Método de lucha en el piso). Fué el Rey Jungjo (1776-1800) quién agregó seis métodos más de lucha y completó el Muye Dobo Tongji (el Manual Ilustrado Comprensivo de Artes Marciales). Esos seis métodos son : Ki chang (la lucha de la lanza a caballo),Masang wol do (la espada creciente a caballo), Madang ssang gum (las espadas gemelas a caballo), Masang pyun kon (Método de lucha a caballo), Kyuk koo (el juego de la pelota a caballo), y Masang jae (Montar a caballo). Él pensó fortalecer las fuerzas militares nacionales entrenando a los soldados diariamente y sistemáticamente. Es interesante saber que ellos no sólo incluyeron los métodos de lucha chinos en el manual, sino también los métodos de combate con espada japoneses que habían sido al principio totalmente ignorados en la Dinastía. Es obvio que ellos se quisieron entrenar para enfrentarse a ambos enemigos. Después de soportar casi 1.000 guerras fue fundado el país. El pueblo coreano ha aprendido la importancia de Yubimuhwan: "… cuando uno se prepara, no hay nin gún motivo para temer lo inesperado".

Luego de la correspondiente introducción, el autor hace referencia al orden en que se llevó a cabo la organización de este manual: 1) BYUNGGI CHONGSU: La documentación de estrategias militares En esta parte el autor cita las distintas tácticas y estrategias que se llevaban a cabo en la antigüedad previa a una guerra. En el mismo define fechas importantes donde se incluyeron para la construcción de este manual datos obtenidos de otros ensayos como por ejemplo el KIHYO SHINSU escrito por Chuk Kye kwang de la Dinastía Ming, asi como también de otros autores. También hace hincapié en los distintos sistemas de combate, muchas veces de influencias de otras culturas. 2) CHUK MO SASHIL: História de los comandantes Chuk kye-kwang y Mo Won-ui El autor realiza una biografía histórica de ambos comandantes debido a que ellos aportaron importante documentación para la confección de este manual.

3) KIYE JILUE: Conversaciones sobre estrategia y arte. En este artículo se describe las distintas conversaciones entre generales de la época sobre estrategia, métodos de combate, antiguos documentos de guerra, métodos de espionaje etc. El siguiente es un cuadro que enumera las especialidades de entrenamiento (24 Disciplinas) incluidas en los manuales militares antes referidos. (Material obtenido de la Revista Cinturón Negro Internacional cuyo autor es el sr. MANUEL E. ADROGUÉ) Muye Jebo (6) Jang Chang

Muye Shinbo (SHIPPALGI) (18) Jang Chang

Juk Jang Chang

Ki Chang

3. Ki Chang

Dang Pa

4. Dang Pa

Nang Son

Ssang Su Do

Vol. I

Muye Dobo Tongji (24) 1. Jang Chang

2. Juk Jang Chang

5. Ma Sang Ki Chang

6. Nang Son

7. Ssang Su Do (Jang Do, Yong Kom, Pyong Kom)

Descripción Lanza (aprox.1,5 mts.,madera flexible utilizada en la recuperación de Pyongyang en Enero de 1593) Lanza Larga de Bambú (aprox. 6 mts. Flexible) Lanza con bandera (aprox.2,7 mts.+ 25 cm. de hoja ; el banderín y los cambios súbitos la hacían muy engañosa) Lanza de tres cabezas (Tridente; entre 2,2 y 6,5 mts., uso defensivo. Lanza a caballo (aprox. 4,5 mts., se usaba en la carga contra el enemigo). Lanza del lobo, de 9 a 11 puntas. (aprox. 4,5 mts. de madera flexible o hierro destinada a desmontar jinetes) Sable a doble mano (curvo) (aprox. 1,9 mts.; poderoso quizá originado en Japón en siglos anteriores “fora tachi” y adoptada por chinos y coreanos.) 43

Ye Do

Wae Kom

Kyo Jon

Je Do Kom

Bon Kuk Kom

Ssang Kom

Wol Do

8. Ye Do (Dan Do, Hwan Do)

9. Wae Kom

10. Kyo Jon

III

11. Je Do Kom

12. Bon Kuk Kom

13.Ssang Kom

14. Ma Sang Ssang Kom

15. Wol Do

16. Ma Sang Wol Do

siglos anteriores “fora tachi” y adoptada por chinos y coreanos.) Sable Corto (aprox. 1,3 mts. originado en China, su uso fue mantenido solo en Corea y Japón.) Sable extranjero (japonés) (la fama del sable japonés hizo que se incorporara la versión en uso en Japón hacia el siglo XVII.) Sable (práctica en pareja) (Utilizada según manuales japoneses para espada doble filo, en Corea fue adaptada para sable filo simple.) Sable del almirante (recto) (Método utilizado por Yi Yu Song, basado en giros, para combatir cuando se estaba rodeado por varios enemigos.) Sable nativo (de SILLA) Antigua técnica utilizada por los Hwarang en Corea. Sables gemelos (dobles) (normalmente cortos como Ye Do, alternaban ataque y defensa) Sables gemelos a caballo (Usualmente cortos, pero el famoso JI AN combatía con dos sables de 2,1 mts. uno en cada mano.) Espada de la luna (alabarda) (Era considerada un arma de entrenamiento.) Alabarda a caballo

Hyop Do

17. Hyop Do

Dong Pae

18. Dong Pae

Kwon Bop

Kon Bang

Pyon Kon

21. Pyon Kon

22. Ma Sang Pyon Kon

23. Ma Sang Kyok Ku

24. Ma Sang Jae

19. Kwon Bop 20. Kon Bang Chong

(usada exitosamente contra las invasiones japonesas) Lanza-espada de hoja angosta (similar a la naginata japonesa, fue poco usada por considerársela débil en batalla) Escudo (tejido de rattan o ramas entrelazadas, a veces forrado en cuero, se usaba con espada YE DO o palo articulado para defenderse de armas de arroje, muy usado en China , en Okinawa se lo fabricaba con caparazones de tortuga) Método de puño (origen chino) Palo Largo ( de 2,1 mts.,podía tener una pequeña hoja en un extremo, usado para arremeter o golpear y era considerado el arma fundamental) Palo-látigo (articulado, un segmento largo de 2,4 mts. encadenado a uno corto de 60 cm. Usado para defender murallas contra escaladores) Palo articulado a caballo (la cadena era más larga y el extremo corto tenía clavos de hierro) Entrenamiento a caballo mediante competencia similar al polo, al que asistía la realeza. Acrobacia a caballo (Habilidades de caballería que incluían ocultarse al costado del animal al galope, pararse sobre la montura para45 disparar, o fingir estar muerto.)

del animal al galope, pararse sobre la montura para disparar, o fingir estar muerto.)

Descripción de las 24 disciplinas A través de los centenares de guerras e invasiones, los soldados coreanos adaptaron habilidades del campo de batalla y tácticas de sus enemigos, mientras creaban un único sistema propio. Organizado en 24 disciplinas distintas comprendidas en lucha de mano vacía, armamento y manejo de armas, esta síntesis de libro es una recopilación histórica exacta de las artes de los guerreros del reino en finales del siglo 18. Las 24 artes del Muye Eship Saban son:

Volumen 1

(1 ) J angchang [Y angchang] : l anz a l ar ga Es una lanza de cinco pies de largo hecha de la madera del árbol del tejo. También puede hacerse de una madera similarmente suave, incluso bambú en el clima correcto. Fue considerado el arma convencional más eficaz en el campo de batalla debido a su flexibilidad y longitud. El Jang Chang se usó ampliamente en la batalla para volver a tomar la Fortaleza de Pyong-yang durante la 1592 guerra entre Chosun (Corea) y Japón.

(2 ) J uk j angchang [Y uk -yangchang] : l anz a l ar ga de bambú El Juk Jang Chang es una lanza de veinte pies de largo hecha de bambú con una hoja de cuatro pulgadas de largo. La ventaja primaria del Juk Jang Chang en el campo de batalla era su longitud y la hoja afilada, siendo conveniente su utilización en la lucha contra varios adversarios simultáneamente.

(3 ) Gi chang [gui chang] : l anz a con bander a El Gichang es una lanza de bandera, de nueve pies de largo con una hoja nueve pulgadas más larga al final. La bandera coloreada se ataba al final de la lanza sólo debajo de la hoja, y se usaba para crear la confusión en la batalla. Las tropas rodearon al enemigo y ondearon las banderas vigorosamente durante un ataque. La fuerza del Gichang era su habilidad de hacer ataques engañosos y cambios direccionales súbitos para atacar el centro de la línea del enemigo.

(4 ) Dangpa: l anz a de t r es punt as Estaba entre siete pies, seis pulgadas y dieciocho pies largo y tenĂa una punta fĂŠrrica o de madera. Dangpa era un arma defensiva fundamental contra las tropas del enemigo.

(5 ) Gi chang [gui chang] : l anz a a cabal l o * es di fer ent e que (3 ) * Gichang es el arte de usar el Jang Chang (la lanza larga) a caballo. La lanza es quince pies de largo y las tropas de la caballerĂa practicaron a menudo para el combate empujando la lanza contra los maniquĂes de paja de arroz o participando en duelos.

(6 ) Nangs eon [Nangs on] : l anz a de bambú de muchas r amas con veneno. El Nangseon es una lanza de quince pies de largo hecha de bambú o hierro. Tiene nueve a once ramas que se extienden fuera del árbol principal, cada uno estaba clavado con ganchos de metal pequeños. Esta arma mortal fue inventada por Chuk Kye-kwang durante la guerra de 1592 contra Japón.

Vol umen 2 (7 ) S s angs udo [x angs udo] : E s pada l ar ga * un general chino se llama 'Cheok GyeGwang [Chok GuieGuang] hizo esta forma contra piratas japoneses* El SsangSudo era una espada de unos seis pies y cinco pulgadas de largo oriunda de Japón. Era tan poderosa, que podía cortar o romper otra espada al golpearla. Los pistoleros japoneses también usaban este tipo de espada.

(8 ) Y edo [i edo] : E s pada de 'Chos un [chos on] - Cor ea ant i gua * hay 28 formas cortas y 1 forma larga * Yedo es una espada corta, cuatro pies cuatro pulgadas en longitud que también es conocido como Dando. Se usó por entrenar a soldados en el manejo de espada a caballo.

(9 ) Waegeom [U egom] : E s pada j apones a * Un koreano quien se llamó 'Kim Chegeon [Kim CheGon]' llevó estas 4 formas japonesas * El espadachín japonés se reconoció como superior a las técnicas de la espada de China y Chosun en el siglo 16, para lo que el Rey Sukjong pidió el Kim Che-gun para adquirir esas técnicas y el texto de las mismas reservado a los japoneses. Se graban cuatro estilos en el siglo 16 en Japón, en la sección de Waegeom del Muye Dobo Tongji: Toyu Ryu, el Woonkwang Ryu,Chunryu Ryu, y Ryupee Ryu.

(1 0 ) K yoj eon [k i oyon] : Combat e con es pada * 'Kim Chegeon [Kim CheGon]' quien llovó 'Waegeom' hizo esta forma. 'Kyojeon' es diferente que 'Waegeom' * Kyojeon es un método japonés de practicar el manejo de espada a caballo con un compañero de entrenamiento. En el libro del texto japonés original, se documentaron las técnicas con espadas dobles, pero soldados de Chosun practicaron con una sola espada para prevenir lesiones.

Vol umen 3 (1 1 ) J edok geom [yedok gom] : L a E s pada del Al mi r ant e * un chino quien se llama 'Nak SangJi [Nak Sang -Yi]' salvó a su general chino 'Lee YeoSong' con este estilo de espada * Jedokgeom, literalmente se tradujo como la espada del Almirante, es un método de combate con espada desarrollado por el Almirante chino Yu-song Yi. El Almirante Yi era un descendiente de linaje coreano y se estacionó en Corea durante el reino de Rey Sinjong. El método de Je dok gum se caracterizaba por movimientos para romper las defensas de los soldados enemigos en combate.

(1 2 ) B onk uk geom [bonk uk gom] : E s pada de 'S hi l l a [s hi l a] - Cor ea ant i gua' * danza de espada de un 'Hwarang [juarang]' - guerrero joven de reino 'Shilla [shila]' - quien se llama 'Hwang Chang Rang [jua n chang rang]' es origen de esta forma * Bonkukgeom es una espada estilo nativo como fue demostrado por su mención en la leyenda de Hwang-chang Rang, un guerrero de Hwarang de Shilla. Hay evidencia que Japón y China adaptaron algunas de las técnicas de Bonkukgeom.

(1 3 ) S s anggeom [x anggom] : Dos es padas gemel as Ssanggeom (espadas gemelas) eran de cualquier longitud (la mayoría las espadas normalmente cortas, como el Yo Do). Las espadas originales eran dos pies, diez pulgadas de largo, pero años más tarde, no había un tipo específico de espada prescripto para la práctica. Ssanggeom se usó de tal manera que una espada podría usarse para bloquear el ataque de un antagonista mientras el otro era usado para matar.

(1 4 ) Mas angs s anggeom [mas ang-x anggom] : Dos es padas gemel as ut i l i z adas a cabal l o. Masangssanggeom es el uso de las espadas gemelas a caballo. Las mismas se usaban una en cada mano. El guerrero famoso Jin Un, usaba espadas de siete pies de largo, pero era una excepción.

(1 5 ) Wol do [uol do] : E s pada l unar con empuñadur a l ar ga Woldo es una espada creciente nueve pies de largo. Su hoja es con forma de luna, con una hoja pequeña que proyecta debajo de la hoja principal. La hoja más pequeña tiene una pluma atada a él. Aunque parece un arma temerosa, se usó principalmente para la práctica entre soldados de la infantería, y era considerada demasiado débil para el uso en la batalla.

(1 6 ) Mas angw ol do [mas ang-uol do] : E s pada l unar con empuñadur a l ar ga a cabal l o. Masangwoldo es el uso de la espada creciente a caballo. Se uso en la decimosexta guerra del siglo contra los japoneses. Después de la guerra, el Rey Shinjong construyó un monumento en Seoul en memoria de Kwan Woo General a quién se le acreditó el primer uso del Masangwoldo.

3 (1 7 ) H yeobdo [j i obdo] : otro tipo de espada lunar con empuñadura que es mas larga y mas pesada que 'woldo [uoldo]' Hyeobdo es una espada de la lanza con un asa de tres pies de largo. Se parece a WolDo pero con una sola y más delgada hoja. Raramente se usó en la batalla, porque fue considerado como el WolDo.

(1 8 ) Deungpae [dungpe]: E s cudo que s e us a con l anz a o es pada DeungPae es la espada y arte del escudo. La espada, usada por atacar, era principalmente una espada corta, como el Yo Do. El escudo era tres pies siete pulgadas en el diámetro y era la mayoría normalmente hecho de glicina tejida echa con ramas (en el sur) o ramas de sauce envueltas en cuero (en el norte). Se usó en la infantería para defenderse contra una variedad de armas, incluso la lanza-dardo y la llamada arma del pájaro.

Vol umen 4

(1 9 ) K w onbeob [k uonpop] : Combat e de mano y pi e. s i gni fi ca 'l ey del puño' El Kwon Bop es el único método de lucha a mano vacía de los veinticuatro métodos. El experto adquiría una habilidad de autodefensa y la preparación para aprender las artes de la espada más complicadas. Había estilos externos e internos de práctica.

(2 0 ) Gonbang : P al o l ar go con o s i n punt a met al Gonbang es un palo siete pie largo con una hoja al final. Fue utilizado para apu帽alar (como una lanza) o como un palo y era especialmente eficaz contra el Deungpae.

(2 1 ) P yeongon [pi ongon] : Dos palos conectados con cadena. Forma de combate entre palo largo y dos palos conectados con cadena Pyeongon es un palo atado a otro por una cadena o anillos de metal. Pyeongon es similar a un nunchaku s贸lo que un segmento es m谩s largo que el otro considerando que los palos de los nunchaku son iguales en longitud. Se us贸 para apalear a los enemigos cuando intentaban treparse en las fortalezas.

2 2 ) Mas angpyeongon [mas angpi ongon] : Dos palos conectados con cadena sobre caballo MasangPyunGon fue usado a caballo tiene una cadena más larga que se usaba en infantería permitiéndole al combatiente montado golpear a los enemigos en tierra. El palo al final de la cadena se le clavaba uñas de hierro u otros elementos afiladas para infligir heridas fatales en el impacto contra los enemigos.

(2 3 ) Gyeok gu [gui ok gu] : Tipo de deporte sobre caballo que usa pelota de cuero y mazo muy parecido al 'polo' El Gyeokgu es un juego similar al polo. Los oponentes usan mazos manejados a caballo para golpear una pelota de cuero pequeña. Fue usado para entrenar soldados y caballos para el combate montado y probar las habilidades de los jinetes. Los Gyeokgu fueron rodeados a menudo por ceremonias a los cuales asistía la realeza.

(2 4 ) Mas angj ae [mas ang-ye] : Acrobacia caballera Masang Jae es un sistema de técnicas acrobáticas a caballo. Las habilidades fueron usadas para engañar al enemigo en el combate escondiendo el cuerpo bajo el caballo. Se usaron otras habilidades para permitirle al jinete atacar al enemigo, como estar de pie en la silla de montar para disparar al enemigo con el arco. Las técnicas se originaron por Suk Ho-ui que se decía que era tan ágil como un mono que monta un caballo.

Se guardan las artes del Muye Eship Saban hoy por los amos del *Gyungdang (equipo de demostración) y el Baekje (Instituto Cultural de Artes Marciales). Ambos grupos frecuentemente realizan los eventos culturales en Corea.

¿Que es *Gyungdang? 'Gyungdang' es el nombre de la escuela de artes marciales durante el reino 'Kogurio'(37 -A.C 668 D.C) en la era de 'Los Tres Reinos' de Corea. En 'Gyungdang', los alumnos debía n entrenar duro, aprender artes marciales y literatura, con el fin de hacer un cuerpo y una mente saludable. Usualmente, los estudiantes de 'Gyungdang' disfrutaban sus propias vidas y trabajaban muy duro. En la batalla, eran bravos guerreros y peleaban para proteger su país y sus familias. Gracias a la escuela 'Gyungdang', el reino 'Kogurio' se volvio el mas poderoso. Este sistema de entrenamiento tuvo influencia sobre el 'Hwarang' del reino de 'Shil -la'(57 D.C- 935 D.C). En la actualidad 'Gyungdang' fuestablecido e en 1980 por el maestro 'Dong Gyu Lim', el inscribio a 'Gyungdang' R&D (Reserva y Desarrollo) con el nombre: Arte Marcial de 'Muyedobotongji' (antes mencionado) que es una colección de libros sobre las técnicas del ejercito del 'Choson (el ultimo reino del antiguo Korea)' El nombre oficial es: Escuela de 24 artes marciales Coreanos. El arte incluye 'Esgrima Coreana', 'Lanza', 'Bastón', 'Combate Libre', y Equitación, etc. El objetivo de llamarse 'Escuela Gyungdang' es mantener el espíritu del Gyung dang ancestral, formar personas saludables y útiles a la sociedad.'Gyungdang' no es una escuela para expertos o nobles: es un lugar para todos aquellos que deseen tener una vida mejor. Dicen los grandes maestros …”Habiendo instructores y estudiantes, se puede entrenar donde sea: en la montaña, en el patio de una escuela, en alguna bodega o en lo alto de un edificio...”

Gran Maestro Dong Gyu Lim en 'Janulmayi Kungud (Chon -Ye) Cada año los practicantes de Gyungdang se reunen en el mes de Mayo.

Explicación sobre el Uniforme de GyeongDang. 1. Diseño Antes de hacer el uniforme de GyeongDang, muchas personas consultaron varios diseños. Al principio hubo muchas opiniones sobre como debería ser el uniforme; Una de tantas opiniones fue basada en el Maestro Lim que estableció el nombre oficial "GyeongDang" (Escuela de 24 artes marciales tradicionales) sacandolo de la escuela antigua de "GoGuRyeo", entonces el uniforme debería ir acorde al epoca de "GoGuRyeo". Otra opinion fue que como "GyeonDang" entrena el arte marcial del libro "MuYeDoBoTongJi" y el libro obliga a seguir su propio diseño.

En 1994 hasta 1996 se uso un modelo experimental, el diseño se hizo según el "MuYeDoBoTongJi", pero muchas personas dijeron que este uniforme experimental tuvo mala calidad de tela y no era más bonito que el uniforme de 1990, por eso despues de que se acabo la primera producción de este, cancelaron la total producción. Asi, entre ideas y experimentos decidieron hacer un solo uniforme. El Color se tomó de los dibujos de la tumba de "GoGuRyeo"(cafe claro) y los bordes de mangas y el traslape negro; la forma de las mangas se tomó del traje de "JoSeon" y el pantalón con diseño tradicional del mismo color pero con cintas negras en las puntas.

El dibujo del uniforme actual es un dragon emergiendo del agua, este dibujo se tomó del "MuYeDoBoTongJi", es un dragon koreano llamado "ISimI¨. El dibujo de "ISimI" es un icono simbolico de "GyeongDang". La leyenda de "IsimI". IsimI era el pez mas pequeño que pudo haber existido y por eso los mas grande se comieron a todos sus compañeros, cuando solo quedo él, tomo la decisión de pelear con sus depredadores y asi lleno de coraje y valentía mato a su primer rival y su escama cambio a acero y siguio eliminando a sus enemigos ganando una coraza de acero. Despues de convertir todas sus escamas en acero se convirtió en un poderoso y soberbio dragon, un dragon fuerte y omnipotente. El cinturon. Cuando vemos muchos dibujos antiguos, el nudo del cinturon esta a la derecha o a la izquierda y algunos atras; pero hoy en dia muchos practicantes usan espada con estuche, entonces deben usar el nudo a la derecha, por esa razon muchos ocupan ese lado.

Los colores del cinturon: Antes hubo solo tres: azul, rojo, negro; significan proceso de "YeonSa"(principiante), "SuSa"(experto), y "BeomSa"(Maestro), en la actualidad cinturon negro significa experto y abajo hay varios colores ( tienden a variar segun la escuela). Cuando se hacen exhibiciones se coloca cinturón negro para hacer juego con los bordes negros del uniforme. Algunas veces en las exhibiciones se ven otros tipos de uniformes pero estan sujetos al tipo de exhibición, ya que representan diferentes eras de Corea; asi que cada uniforme tiene sus bases historicas para usarlo. 2. Nombre de Uniforme. En coreano el uniforme de artes marciales es llamado Dobok, en GyeongDang se uso esta palabra porque antes se llamaba ¨MinJogDoJang GyeongDang"(Escuela Nacional de Korea, GyeongDang) pero ahora el nombre del uniforme es "SuRyeonBog", porque GyeongDang no ocupa palabra "Do" al final.

El poder del “KI” En plena juventud los alumnos principiantes adquieren su técnica trabajando el cuerpo en forma metódica sin saber que con el tiempo esa fuerza física va decayendo, quedando para siempre acumulada toda la experiencia y sabiduría adquirida durante muchos años. En oriente los grandes maestros comienzan sus más tempranos entrenamientos preparando dos cosas que son fundamentales para un practicante: la mente y el cuerpo. Como se logra esto? Quizás a nosotros los occidentales nos cueste entenderlo. Esto se debe a que nuestra preparación en ese campo es muy pobre. Particularmente creo que es muy común ver grandes maestros occidentales realizando impresionantes roturas, proezas increíbles pero rodeadas, lamentablemente de gran destreza física y perfectos trucos. Porque es esto? Pienso que tantos miles de años de resguardar todos estos secretos milenarios no se pueden vender de un día para el otro. Antiguamente estaba vedado enseñar la técnica marcial a los occidentales, pero con el tiempo esto fue dejado de lado y comenzaron a emigrar muchos maestros de todas las regiones asiáticas llevando toda su experiencia a nuestras tierras. Pero en verdad enseñaron todo lo que saben? He ahí la gran cuestión. No podemos dejar de asombrarnos al ver a un maestro anciano arrojar a varios metros a unos fornidos contrincantes, como a otros no tan ancianos tocar con los dedos de sus manos los puntos vitales de sus adversarios dejándolos fuera de combate. Todas estas técnicas, de hecho, no fueron entrenadas, ni desarrolladas de un día para otro. Ellos comenzaban desde su más tierna infancia, trabajando su mente y dentro de ella los miedos, los deseos, las angustias y todas las causas que provocaban alteraciones llegando con ciertos ejercicios a dominarlas. Más tarde, cuando su mente estaba preparada, recién comenzaban a entrenar su cuerpo. Muchos años pasaban, donde el maestro trabajaba con su alumno como un artista moldea a su pieza, en muchos casos conviviendo con él dedicándole muchas horas a la parte técnica, dando como resultado un gran maestro poseedor de un estilo incomparable. Dentro de esta preparación, además, investigaban y entrenaban una fuerza oculta, no desarrollada por todos los mortales llamada LA FUERZA DEL KI. Como podemos ver esto en la vida cotidiana? Alguna vez hemos escuchado en distintos medios historias como la de una madre rescatando a su hijo que iba a ser aplastado por un auto, o personas salvándose de un accidente que quizá en situaciones normales hubiera sido difícil escapar y muchas historias más. Ese es el KI, como dijimos anteriormente con el paso de los años nuestro cuerpo se va transformando, tornándose cada vez más lento nuestros reflejos y nuestra fuerza va decayendo, es ahí donde comenzamos a usar eso que de jóvenes no preparábamos, que no percibimos que es nuestra “energía interna”. Todas las personas, los animales, en definitiva todo lo que se mueve posee KI. En oriente existen muchos maestros que enseñan un grupo de ejercicios que se usan para dominar la energía llamado CHI KUN. Ellos mismos realizan con la imposición de sus manos transmisión de su propia energía la que utilizan en muchos casos para mejorar la salud. Los coreanos dicen que a una cuarta por debajo del cinturón se encuentra un punto denominado TANDEM. Por ese punto circula toda nuestra energía vital. En la India hablan de una energía dormida en la columna vertebral llamada Serpiente Cundalini. Dicen que aquella persona que domine esa energía poseerá poderes extraordinarios. En definitiva todas las culturas, cada una con su idea particular hablan de esa energía y es muy importante que como practicantes la desarrollemos e investiguemos para hacer más completo nuestro aprendizaje marcial.

El tiro con arco de occidente Historia

El arco y la flecha han sido desde siempre herramientas fundamentales para la supervivencia de la humanidad. Gracias a ellas el hombre se convirtió en cazador. Las mismas presas ya le proporcionaban una amplia gama de materiales, como por ejemplo huesos, tendones, herramientas, abrigo e incluso una dieta rica en proteínas. La caza con arco era bastante más segura que otros métodos utilizados por aquel entonces, ya que permitía mantener cierta distancia de seguridad. Los materiales con los que estaban construidos aquellos primitivos arcos nos revelan muchos secretos sobre la zona en la que vivían nuestros antepasados, las herramientas que tenían a su disposición y cómo utilizaban estos arcos. Por ejemplo, los arcos pequeños eran más fáciles de manejar desde un caballo o un carro, mientras que los arcos grandes eran ideales para derribar objetivos que se encontrasen a gran distancia o incluso dentro de un campamento fortificado. Grandes imperios se han establecido y caído teniendo como arma el arco y la flecha. Los primeros en utilizarlo fueron los egipcios alrededor del año 3500 a.C. Sus arcos eran casi tan altos como ellos mismos y las flechas tenían puntas de piedra o de bronce. Hacia 1800 a.C., los asirios introdujeron un nuevo diseño: un arco construido con cuero, marfil y madera con lo que conseguían un perfil recurvo. Estos arcos eran mucho más potentes que los utilizados por los egipcios y, además, contaban con la gran ventaja de poder dispararlos desde un caballo. Fue la pieza clave que les permitió expandir su imperio. Otros pueblos crearon impresionantes máquinas de guerra al hacer que los caballos tirasen de carros en los que iban los arqueros. La superioridad en el manejo de esta arma que tenían los pueblos del Medio duró varios siglos. Por ejemplo, los romanos, aunque tienen fama de haber tenido uno de los mejores ejércitos del mundo, no pudieron hacer nada frente a las hordas de arqueros persas. Los mongoles conquistaron gran parte de Europa y los turcos demostraron su valentía en las cruzadas, en parte debido a la superioridad de sus arcos curvos y en otra a una mejor técnica de tiro. Aunque el valor del arco como arma de guerra declinó después de la aparición de las armas de fuego en el siglo XVI, el reto y la diversión que supone disparar con arco garantizó su existencia. Por ejemplo, Enrique VIII promovió el tiro con arco como deporte oficial en Inglaterra y encargó a Sir Christopher Morris, en 1537, la creación de una sociedad de arqueros, a la que se conocería como The Guild of St. George (La hermandad de San Jorge). En 1545 Roger Ascham publicó su libro Toxophilus, en el que se recoge el saber de la arquería de aquel entonces y gracias al cual los ingleses mantuvieron su interés en este deporte. A partir de 1600 se crearon todo tipo de sociedades relacionadas con el tiro con arco. Las competiciones y los torneos servían para medir la categoría de cada una de ellas y fueron el primer paso en la constitución del deporte del Tiro con Arco. El más importante de todos tuvo lugar en 1673, en Yorkshire, Inglaterra y fue el Ancient Scorton Silver Arrow Contest, que aún persiste en la actualidad. Con el paso del tiempo las mujeres también practicaron este deporte y la primera vez que una de ellas entró a formar parte de una sociedad de arqueros fue en 1787. En la parte norte del continente americano, los indios también utilizaban el arco y la flecha para cazar. Pero el arco utilizado por esas tribus era bastante más corto y débil; el cazador tenía que acercarse bastante a la presa para lograr derribarla. Algunas tribus indias hacían campeonatos de caza a lomos de un caballo, y otros practicaban este deporte en la selva. Cuando los europeos llevaron con ellos su conocimiento sobre el desarrollo y la construcción de los arcos, por lo que contribuyeron a que en Norteamérica se mantuviese el interés por esta arma. En 1828 se creó el primer club de arqueros en el nuevo continente, exactamente en la ciudad de Filadelfia, y se llamó United Bowmen. Curiosamente fue la guerra civil de los Estados Unidos la que impulsó el interés por el tiro con arco. Cuando la guerra terminó, la Unión prohibió a todos los soldados de la Confederación el uso de las armas de fuego. Por esta razón, dos hermanos, Will y Maurice Thompson, convivieron con los indios de Florida y aprendieron todas las técnicas relacionadas con este arte. Maurice escribió un libro (The Witchery of Archery) que ayudó a impulsar el interés nacional de dicho deporte. En 1879 se creó la Asociación Nacional de Arqueros que fue la que se encargó de crear competiciones a nivel nacional. El entusiasmo creado desde aquel entonces hizo que en 1939 apareciese la Asociación Nacional de Tiro de Caza.

La primera vez que el tiro con arco apareció en unas Olimpiadas fue en París, en 1900, como homenaje al guerrero mítico Hércules, al que se consideraba el primer arquero de la Historia. En los Juegos Olímpicos de San Luis (1904) y los de Inglaterra (1908) se tomaron en serio esta modalidad, aunque luego cayó en el olvido. Tuvieron una representación fugaz en Bélgica (1920) aunque aún tendrían que pasar otros 52 años hasta que el tiro con arco se consolidase como deporte olímpico. El problema existente con las primeras competiciones de tiro con arco era que no había unas reglas universales. Si el país encargado de realizar los Juegos Olímpicos tenía asociaciones de arqueros, entonces ese año sí que existía esta modalidad. Por eso, cuando los Juegos Olímpicos recaían en algún país sin tradición arquera, en esos Juegos no se disputaría la prueba de tiro. Fue gracias a los polacos que en 1930 trabajaron duramente para crear un reglamento internacional. Como resultado surgió la Federación Internacional de Tiro con Arco, o FITA. Fue encargada de regular las reglas por las que se regían las competiciones internacionales, entre las que se incluían las Olimpiadas. Gracias a este movimiento se consiguió aumentar el interés del público de todo el mundo por el tiro con arco y en 1972 reapareció definitivamente como modalidad olímpica. El avance de la técnica también se ha notado en los diseños de arcos y flechas, ya que al disponer de nuevos materiales se consiguió aumentar la calidad del tiro y, por consiguiente, el interés del público. Pero dos hechos tuvieron un impacto muy importante. El primero corrió a cargo de Doug Easton (1946) cuando utilizó el aluminio para construir las flechas. La uniformidad y ligereza de este material mejoró notablemente los resultados de los arqueros. El segundo tuvo lugar en 1966, cuando H.W. Allen inventó el arco compuesto. Este arco utiliza dos poleas decentradas (es decir, que no están sujetas al cuerpo del arco por su eje central) que van colocadas en los extremos del cuerpo, y gracias a las cuales se pude reducir la tensión de la apertura y el peso del arco. Estos arcos se han hecho muy populares tanto en la modalidad de tiro olímpico como en la caza. Últimamente han aparecido nuevos materiales como el carbono que permite la construcción de flechas mucho más rápidas y ligeras, a la vez que más consistentes y flexibles y la aparición de accesorios intercambiables. Los arqueros hoy en día pueden disfrutar del tiro con arco gracias a todo este moderno equipamiento.

Kuk Kung

Sociedad de Tiro con arco coreano

Corea es uno principales países que compiten en los Juegos olímpicos en tiro con arco, hombres y mujeres demuestran sus habilidades y a menudo ganan medallas de oro y plata en competiciones internacionales. El más reciente se llevó a cabo en Sydney, Corea ganó las medallas de oro en la competición del equipo de los hombres (imponiéndose en un lugar importante dentro de los Juegos Olímpicos) y la competición del equipo de mujeres (imponiéndose dentro de un registro mundial), además obteniendo todas las medallas en la división individual de las mujeres. La medalla de oro en la competición individual de las mujeres fué ganada por una arquero coreano en los 5º Juegos olímpicos pasados. Muchos arqueros sienten que la razón de este fenómeno es la tradición larga de tiro con arco en la historia coreana. De hecho, la documentación más temprana, data del año 37 AC, cuando el rey fundó el Reino de Kokuryo era un arquero especialista. Como jefe de su reino, ordenó que todos sus funcionarios gubernamentales fueran adherentes a la práctica del Kuk Kung.

Kuk Kung moderno Kuk Kung es muy diferente al tiro con arco moderno, como el practicado en los Juegos olímpicos. El Kuk es la inclinación y Kung es el material natural con que está construido el arco; bambú, árbol de cereza, morera y roble. El Kuk Kung es el más corto en el mundo, sin embargo tiene un alcance extraordinario. El tiro más largo registrado es de 1070 metros. Las graduaciones dentro del kuk kung se basan en la habilidad. Para los primeros danes, equivalente al cinturón negro, un arquero debe hacer 45 tiros y un mínimo de 25 tiros fuera. Para 2 dan, él o ella debe hacer 28, para 3 dan 29, para 4 dan 40 y así sucesivamente. Para lograr la línea más alta de 9 dan, un arquero debe hacer 39 fuera de 45 tiros. Como con otras artes marciales, cada línea del dan debe atravesarse en el orden encima de un período especificado de tiempo. Hay más de 30,000 personas que practican tiro con arco y más de 290 lugares que se dedican profesionalmente a la práctica actualmente en Corea, el 30% de arqueros son mujeres y este número está aumentando rápidamente dominando el tiro con arco de mujeres en el mundo deportivo. Hay 15 competiciones niveladas nacionales anualmente en Corea, muchas más competiciones locales y pruebas de promoción. La mayoría de practicantes de tiro con arco comienzan en la escuela secundaria y continúan en la vida adulta. Las otras artes son diferentes, en Kuk Kung se tiene un solo objetivo, disparar la flecha en el circulo rojo. No hay golpes y ningún compañero con quién intercambiar técnicas. El dominio de Kuk Kung puede tomar una vida. El desafío queda en el hecho que aunque usted pueda disparar bien un día al blanco, los estados de ánimo al otro día son distintos, por eso es muy importante la concentración.

Taekkyon

Taekkyon es un arte marcial coreano de mano desnuda desarrollado por los coreanos y está reconocido como arte tradicional. Antes del siglo VI, el Taekkyon era utilizado por las clases gobernantes y del siglo IX al siglo XII, se puso muy popular, incluso entre las gente del pueblo. Según el Koryusa, (libro de la historia coreano escrito en el siglo XV), el Taekkyon fue practicado por el rey hasta los granjeros. Esta tendencia continuó hasta que comenzó la Dinastía Chosun. Luego debido a las constantes guerras e invasiones comenzaron las persecuciones literarias y persecuciones militares y allí la practica del Taekkyon comenzó a decaer. En el siglo XIII, el Taekkyon fue considerado una costumbre de pueblo en lugar de un arte marcial activamente practicado. Durante el período colonial japonés, el Taekkyon se prohibió y casi desapareció. Afortunadamente la Canción Duk-ki (1893-1987) conserva el arte y lo pasó a los coreanos de la actualidad. Después de la independencia de Corea, la práctica de Taekkyon se puso menos popular que la práctica de artes japonesas. El establecimiento de Taekwondo después de la Guerra coreana y su popularidad sirvió para llevar más a la sombra la práctica del Taekkyon. Luego, en los tempranos `80 comenzó a subir nuevamente su popularidad.. Se designó por el gobierno como Recurso No. 76 Cultural Intangible el 1 de junio de 1983, esto se debe a los esfuerzos hechos por Shin Han-seung (1928-1987), quién aprendió Taekkyon de la Canción Dukki. Después de la muerte de ambos maestros, Lee Yong-bok aprendió Taekkyon de estos dos maestros en 1984 estableciendo en Corea el Instituto de Taekkyon Tradicional para reavivar esta antigua disciplina. A través de sus esfuerzos, un resurgimiento en la práctica resultó que el 30 de junio de 1985, se realizaron los primeros torneos de Taekkyon y tuvo lugar en el estadio Kooduk ubicado en Pusan.

El 1 de enero de 1991, se estableció la Corea Taekkyon Asociación y el 30 de Noviembre de 1998, el Taekkyon se volvió miembro oficial del Consejo de los Deportes Nacionales. El 2 de febrero de 2001, la Corea Taekkyon Asociación entró oficialmente en el Consejo de Deportes de Corea siendo aceptado como un deporte de especialidad. La Corea Taekkyon Asociación tiene clubes y escuelas a lo largo de Corea y apoyos a más de 160 instituciones y 110 círculos universitarios. Además se realizan diez campeonatos nacionales todos los años.

Kyolryon Taekkyon Kyolryon Taekkyon también se llama Kyolryontae. Era una costumbre en que los lugareños eran divididos en dos grupos. Hasta el fin de Dinastía Chosun, los ciudadanos de Seoul se dividieron en un grupo occidental, llamado Woodae, y un grupo oriental, llamado Araedae. En día de Tano (el 15 día del quinto mes lunar), los dos grupos se encontraron en un campo grande al crepúsculo y comenzaron a jugar. Primero, los niños. Esto normalmente se llamó Aeki-Taekkyon. Después, los adultos. De estas personas, las que tenían menos habilidades iban saliendo del juego y aquéllos con habilidades superiores continuaban. El ganador podía escoger a cualquier nuevo desafiante. De esta manera, la práctica se puso más excitante e interesante a medida que progresaban. El ganador final fue llamado Un-mageum Chang-sa que quiere decir “Mejor Jugador”. Ningún premio se dio al ganador, pero él era famoso como un héroe por ambos equipos. Para ganar, el jugador tiene que bajar a su antagonista tirando o dando patadas a la altura de la cabeza. El perdedor tiene que golpear con la palma de su mano el piso admitiendo que ha perdido. Esta práctica también se llevaba a cabo en arena o césped. Más tarde, se prohibió por la policía japonesa durante el período Colonial y después desapareció. La práctica de Kyolryon Taekkyon se reavivó más tarde por Lee, Yong-bok (Presidente del Instituto de Taekkyon Tradicional de Corea) en 1995 en el palacio de Kyongbok, con una competencia que se lleva a cabo todos los 15 de mayo de nuestro tiempo.

Yoo Sool Los historiadores de artes marciales coreanos creen que hace siglos sólo dos estilos de combate existieron en Corea: el arte del Tae kyon (anteriormente llamado subakki) y el arte del Yoo Sool . El Tae kyon continua su evolución mientras que el Yoo sool sobrevive al paso del tiempo, encontrándose en pleno corazón de Pusan, Corea el principal centro de entrenamiento del estilo.

El Yoo Sool antiguo Se piensa que el Yoo Sool ha evolucionado de las habilidades primitivas como la mayoría de las artes marciales de Corea y Japón, importadas hace miles de años del Norte de China. Los practicantes coreanos refinaron las técnicas en un sistema al carácter físico y mental de la población. Como un método de combate, el Yoo Sool recibió la aprobación por la velocidad mortal con que podría eliminar a los adversarios. Después de siglos de éxito e innumerables conflictos, el Yoo Sool empezó a menguar. Algunos creen que comenzó su extinción por el Neo-confucianismo. Los practicantes modernos en Pusan, exigían que el arte continúe creciendo mucho tiempo después de este período de supresión gubernamental corrigiéndose en el siglo XX. Ellos comentaban que tropas profesionales japonesas, llevaban a cabo las órdenes de borrar todos los aspectos de identidad cultural coreana, así como todos los medios para resistirse a los decretos imperiales, procediendo a destruir el arte en Corea. Ambas versiones tienen el mismo resultado: el Yoo Sool en la península coreana quedó fuera de existencia. Su desarrollo Kim Mu-jin, actualmente es el maestro de mayor graduación dentro del Yoo Sool, habiendo aprendido este arte en Japón. Está de acuerdo que la práctica del Yoo Sool en Corea acabó, explicando que entusiastas japoneses hace siglos aprendieron el arte mientras vivían en Corea, desarrollando grandes habilidades que luego llevarían a su país natal. El aborrecimiento que el

japonés ha sostenido tradicionalmente para todas las artes coreanas impidió que se reconocieran los verdaderos orígenes del Yoo Sool. Fue por entonces que fue delineado dentro de un arte indígena secreto de autodefensa cuyos orígenes estaban perdidos en la antigüedad. La pronunciación japonesa de los dos caracteres chinos que se deletrean fuera del el Yoo Sool era "jujutsu." Según Kim, las raíces de las más populares artes marciales japonesas nacieron del Yoo Sool. Michael Finn corroboró esto en muchos escritos de Artes Marciales antiguas luego escribió, "...una de las escuelas más tempranas de jujutsu, fechada en el séptimo siglo, se llamó Koden Ryu... mucha de su inspiración derivó de Corea." Kim dice que en los comienzos de 1964, pudo practicar bajo las órdenes de Yokuyama Sensei en un "dojo" identificado como Hwang Do Ip Gwang Ryu (en japonés: Godo Hakko Ryu). A su vez comenta que este estilo de jujutsu era muy similar al coreano del cual el era experto. Como consecuencia de esto lo vuelve a introducir en Corea, y en 1975 cambia el nombre de la organización de la Asociación de Yawara (el yawara es una pronunciación japonesa de jujutsu.) a la Corea Yoo Sool Oficina principal. El Ministerio de Educación coreano reconoció el estilo en 1983, y el nuevo título fué Corea Yoo Sool Asociación. El maestro Kim es director de varias escuelas modestamente exitosas en Pusan y Kyong, provincia de Nam y espera extender su estilo a todas partes del país. Las características principales de este estilo recaen en los puntos vitales, puntos de presión en el cuerpo humano como así también la lucha de piso.

Kuk Sool Won

La historia del Kuk Sool Won comienza en 1910 con la disolución de la corte real coreana y de la ocupación japonesa. Muchos instructores de Artes marciales que conducían escuelas eran forzados a ocultarse. Entre ellos estaba Myung Duk Suh, el abuelo de Hyuk Suh. Antes de que Japón asumiera el control, el maestro enseñó tres tipos de artes marciales coreanas; sool kwan, de golpes con los pies, un estilo de combate duro, sool yu, un estilo suave con énfasis sobre técnicas de retención y lances y yu-kwan, una combinación que podría ser dura y suave, pero sin usar la fuerza contra la fuerza. Durante este período de ocupación japonesa (que dura a partir de 1910 hasta la derrota eventual de las fuerzas japonesas en el final de la II guerra mundial), como dijimos anteriormente, se suprimieron virtualmente cada aspecto del patrimonio cultural coreano por los propios japoneses. Incluso suprimieron la lengua y la escritura coreana (Hangul) en favor de su propia lengua japonesa. Innecesario es decir, las artes marciales tradicionales de Corea fueron prohibidas también. Su práctica fue prohibida en todo el territorio. Castigarían a la persona que encontraran practicando y aún peor enseñándola, todo bajo un sistema legislativo particularmente áspero en la población. Debido a la severidad de esta represión, la manera clandestina bajo las cuales los coreanos nativos practicaban (que habían estado siempre en evidencia porque muchas de las técnicas eran secretos celosamente guardados) fueron intensificadas grandemente. Solamente un número muy pequeño participó realmente en el entrenamiento sin miedo a la represalia. El instructor principal Suh Myung Duk, que volvió con su familia a su casa en el área de Taegu, se fijó la tarea de preservar su extenso conocimiento marcial. Continuó secretamente practicando, enseñando sus técnicas en el aislamiento más terminante a los miembros inmediatos de la familia. La familia Suh había practicado artes marciales en las últimas dieciséis generaciones y era hora de pasar el conocimiento a la generación posterior; a sus hijos y nietos, Suh seleccionó cuidadosamente a un niño a quien más tarde le brindaría su conocimiento. Ese niño era Hyuk Suh, su nieto, que comenzó su educación marcial cuando tenía solamente cinco años. El entrenamiento de Suh continuó interrumpido hasta que hubo un conflicto, donde su abuelo fue mortalmente herido. Las cartas de recomendación, más la reputación de su abuelo como instructor principal, le abrieron muchas puertas a Hyuk Suh, teniendo la posibilidad de visitar y aprender con muchos maestros. Para el momento en que cumplió veinte años, había viajado, visitando centenares de templos budistas practicando con profesores de artes marciales coreanas en forma privada. Suh investigó la evolución de las artes marciales en libros y muchas veces oculto de los japoneses. Practicó muchas veces con un profesor aprendiendo solamente una técnica. Por ejemplo, una posición en ángulo de un maestro mayor descendiente de una familia marcial famosa. Este maestro era famoso por romper pipas de acero con apenas su pulgar, pero rechazó enseñar esta técnica, prefiriendo llevarla con él a su sepulcro. Suh había hablado con él por una hora antes de realizar esta técnica, había estado sosteniendo una pipa coreana larga en una posición, con su

codo en cierto ángulo por tiempo completo. Suh se dio cuenta, repentinamente, que la técnica secreta era el ángulo del mismo codo lo que producía el efecto. Durante este entrenamiento intensivo, Suh practicó con en viejo monje budista llamado Hai Dong Seu Nim (gran monje de la salida del sol del este). Éste maestro fue muy influyente para Suh, aprendiendo técnicas especiales de respiración, técnicas de mediación y el conocimiento interno de la energía (ki).

En los últimos cincuenta años, Hyuk Suh comenzó a organizar y sistematizar muchas técnicas dispersadas de las artes tradicionales de Corea en un solo arte marcial, llamándolo Kuk Sool Won, siendo luego la organización más grande junto con el Tae Kwon do, considerado por el gobierno coreano como deporte nacional. Suh fundó oficialmente el Kuk Sool Won en 1961. Cuando abrió su primer Dojangs (escuela) era una época muy difícil. Ésos eran días tumultuosos donde continuaba el conflicto coreano, las escuelas debían mostrarse para permanecer en el grupo. El Kuk Sool tenía proporciones monumentales, aunque tomó un cierto tiempo para ajustar y modificar sus técnicas. Entonces, en 1974, cuando el Kuk Sool Won en Corea alcanzaba un pico de renombre con el público, Hyuk Suh llevó su arte marcial a los Estados Unidos. Se mudó a New Orleans para abrir su primera escuela de Kuk Sool oficial. En 1975, se trasladó al oeste, San Francisco, donde abrió la sede central mundial de la Kuk Sool Association®. En 1991, el Gran maestro Suh transladó la central a Houston, Tejas. Ha viajado desde entonces extensivamente a través los Estados Unidos, Canadá, Europa dando conferencias, seminarios, casi un millón de alumnos en todo el mundo han pasado por las filas del Kuk Sool Won. En 1983 el gran maestro fue elegido jefe de tres estilos de artes marciales coreanas tradicionales, graduándose único 10mo dan. También, en 1984 fue elegido “el hombre del año” por la “Hall of Fame” de la revista BLACK BELT. En 1988, lo eligieron “instructor del año”. Un aspecto que hace a Suh único, es su inquietud por visitar cada escuela de su arte, ayudando a sus instructores a mejorar su técnica día a día.

Hwarang do

Las raíces de lo que ahora es conocido por el nombre de Hwa Rang Do® "La manera de la Masculinidad Floreciente" o “Los caballeros de la flor” fundado por el Dr. Joo Bang Lee, se originaron de las habilidades en combate de los Hwarang (Hwarang y Rangdo) guerreros del antiguo reino de Silla en Corea. Estas habilidades secretas en combate se llamaron Um Yang Kwon y han sobrevivido al pasaje del tiempo, y se han pasado a 58 generaciones continuas. En una extensa entrevista realizada por la revista BLACK BELT, el maestro fundador Dr. JOO BANG LEE, explica los pormenores del crecimiento y desarrollo de este antiguo arte. CN ¿Cuáles son los orígenes más tempranos de las artes coreanas? JBL Los orígenes de las artes de lucha coreanas se remonta a unos 5,000 años a la formación de un país llamado Chosun que quiere decir "Viejo”. Durante esos tiempos antiguos, las personas sobrevivían manteniendo la integridad de su pueblo defendiéndose contra otros países y animales. Debido a la posición de la península de Corea entre el continente chino y el mar, con su topografía escabrosa, estos coreanos tempranamente desarrollaron unas habilidades combativas muy fuertes. Corea ha sido invadida más que cualquier otro lugar en Asia, pero nosotros nunca nos hemos dado por vencidos. Incluso cuando el pueblo japonés intentó durante tres décadas destruir nuestra cultura durante su ocupación, no tuvieron éxito. CN: Saltemos adelante a las Eras de los Tres Reinos. Eso es supuestamente cuando las artes marciales coreanas bajaron mucho su crecimiento. JBL Sí. Hace más de 2,000 años, comenzaba el periodo de los Tres Reinos. Estos eran Paekche (18 A.C. -661 D.C.), Koguryo (37 A.C. -668 D.C.) y Silla (57 A.C. -660 D.C.). Cada uno tenía su propio rey, ejército, asuntos y métodos de combate. Porque todos los reinos estaban rivalizados para la supremacía en la península, cada uno tenía que desarrollar un sistema de lucha superior para darle ventaja a sus guerreros en la batalla. La cultura Hwarang nació dentro del reino de Silla.

CN: Los guerreros Hwarang son una parte famosa de cultura coreana. ¿Cómo se organizaron? JBL Los guerreros Hwarang eran los héroes de la antigua cultura coreana. Todos los niños aprendían sobre los Hwarang y sus hechos heroicos en los textos de la escuela elemental. El período de Silla duró de 57 A.C. a 935 D.C. [como dinastía de Silla Unida], haciéndola una de las civilizaciones más duraderas en la historia. Los guerreros Hwarang de Silla eran los descendientes de los caballeros de Europa medieval. Ellos estaban organizados en grupos de 300 a 5000 hombres jóvenes de descendencia real llamados Hwarang. Estos estudiantes-discípulos fueron llamados “rangdo”que significa "discípulos del Hwarang." El "Hwa” en este término significa "discípulo", no la "manera" que tantos historiadores de artes marciales piensan. CN: Por favor, podría explicarnos el término "Hwarang." JBL: Consiste en dos Caracteres chinos pronunciados en coreano. El primer Carácter, el “hwa”, " El segundo carácter, “rang”, es un título antiguo de nobleza para los hombres jóvenes. Reuniendo los dos caracteres tiene el concepto de muchachos nobles que están creciendo, en un estado poderoso de masculinidad. Significaba el importante paso que daban los nobles jóvenes de Silla hasta lograr todo su potencial como adultos. Yo tengo que dejar algo en claro: Estos Hwarang no eran simplemente hombres jóvenes que pasaron a ser luchadores de ejércitos de otros reinos. Ellos tuvieron que pasar mucho tiempo entrenando para desarrollar su potencial en todos los niveles: mental, físico y espiritual. Los grupos de Hwarang se internaban en las montañas o cerca de un río, entrenando juntos y desarrollando todos los valores que servirían para ser soldados o nobles de bien: la moralidad, sabiduría, emociones, lealtad, respeto, obediencia y honor. Sus entrenamientos les dieron los medios para entender la naturaleza humana y desarrollar las habilidades marciales. Ellos se volvieron la norma para el ejército de Silla en el momento del Rey Chinhung en 540 D.C. El monje budista legendario, Won Kwang Beopsa, le dio sus cinco códigos al Hwarang para gobernar su conducta. Gracias a los Hwarang, el reino de Silla pudo triunfar en las guerras de Koguryo y Paekche, mientras se unificaba la península. Una versión de este sistema de Hwarang dio lugar más tarde en Japón al sistema de los samuráis.

CN: ¿Como eran los entrenamientos de un guerrero Hwarang? JBL El Hwarang desarrolló todo su potencial humano que usó al máximo. ¿Usted ha oído hablar del potencial y la energía cinética? La energía potencial es tener una piedra en un precipicio alto. Es inútil hasta que alguien o algo la empujan hacia el precipicio. Cuando está cayéndose, la piedra tiene la energía cinética, o energía de movimiento. Puede aplastar algo debajo de ella. Los seres humanos son lo mismo. La mayoría de las personas tiene mucho potencial. Ellos tenían la habilidad de lograr las grandes cosas, a menos que un viento o fuerza los empujara en una dirección contraria, esa habilidad nunca podría usarse. Mire a los niños obesos en América que se sientan a jugar a los juegos de videos en lugar de hacer alguna clase de ejercicio. Ellos podrían tener el potencial para ser los grandes atletas, pero no están usando su potencial. Nadie está guiándolos en la dirección correcta. Los Hwarang entrenando, mantuvieron una dirección. Las juventudes nobles entrenaron bajo maestros que les enseñaron un inmenso plan de estudios. Imagine a alguien que en las condiciones de hoy podría hacer el trabajo de doctor, poeta, músico, asesino, general, historiador, sacerdote y estadistas todos en uno. Esto es básicamente para lo que el Hwarang esté especializado. Ellos se pasaron las horas entrenando innumerables técnicas de lucha en vías de desarrollo que involucraron en cada aspecto del combate. Esto incluyó las patadas, patadas con salto, palancas a las articulaciones, el entrenamiento interno de la energía, ataque la los puntos vitales, acrobacia y el manejo de 108 armas.

CN: ¿Qué otras cosas aprendían? CN: Ellos también aprendían medicina tradicional para tratar toda la gama de lesiones que podían causar o podían sostener en combate o entrenando. Esta parte de su entrenamiento incluyó moxibustión,, acupuntura, remedios herbarios y el manejo del ki (la energía interior) para sanar. Sus prácticas meditativas les dieron poderes mentales que serían considerados increíbles por las normas de hoy. Ellos podían resistir el dolor extremo y realizaban hechos de la mente por encima de la materia. También eran distinguidos fuera de las artes marciales, desarrollando un estilo de poesía. Ellos eran los hombres del Renacimiento originales.

CN: ¿Qué le pasó al Hwarang después de la caída de la dinastía de Silla? JBL: Un general Hwarang llamado Wang gum, asumió el mando del país y lo llamó Koryo. Duró de 936 a 1392. La institución de Hwarang continuó pero bajo los títulos diferentes como el kuk so do y los Pung wol do. Estos títulos llevaban el sufijo "do" . El idioma coreano tiene muchos homófonos o palabras que parecen lo mismo pero tienen significados diferentes. Este sufijo no significa la misma cosa como el "do" sufijo de taekwondo, hapkido o karate-do. El "do" al final de esos significa "camino". CN: ¿Cómo ha afectado esa observación a la investigación sobre artes marciales? JBL: Las necesidades públicas para entender si alguien decía "hwarang", pudieron muy bien estar hablando sobre discípulos de Hwarang y no el arte marcial de hwarang. Sin el beneficio de ver los caracteres chinos para las condiciones, las personas no entienden a menudo los homófonos coreanos. Por eso yo probé usando la ortografía "hwarang para indicar los discípulos de Hwarang. Como mencionado antes, el "hwarang" eran los soldados-discípulo de los generales de Hwarang. Así, ellos también podrían ser llamados Hwarangdo, mientras se puede llamar a los soldados de Hwarang, seguidores o discípulos. El arte marcial de Hwa Rang hace un término completamente diferente. Más adelante en esta entrevista debe clarificarse la confusión por última vez sobre esto. CN: Volviendo a la historia.... JBL: En 1392, otro general de Hwarang, Yi Sung-gye, derrocó Koryo y estableció el reino de Chosun que también fue conocido como la dinastíal Yi (o Lee) . Duró hasta las 1910. Durante esta dinastía las artes marciales comenzaron su declive de popularidad en Corea. Porque rey Taejong sentía que los grupos de Hwarang eran una amenaza potencial a su supremacía y luego más tarde derrocó a dos reyes precedentes, declarando que todos los grupos de Hwarang deben clasificarse bajo el mando directo del gobierno central, mientras despojaba a los nobles guerreros del mando independiente estableciendo el Confucianismo como la religión estatal.

CN: ¿Qué hace el Confucianismo para el crecimiento de las artes marciales? JBL: Esto es importante que entiendan todos los estudiantes de artes marciales asiáticas tradicionales. Los monjes budistas eran responsables del desarrollo de las artes en Asia Oriental. Simplemente mire el Templo de Shaolin en China. Los taoístas tienen sus propios métodos de defensa también. El Confucianismo también tenía mucho que hacer con el éxito de la institución de Hwarang, pero en un nivel moral. Si usted mira los Cinco códigos de Won Kwang Beopsa, usted notará que algunas de las reglas de conducta tienen un decidido mensaje confuciano de piedad final, la lealtad al rey y honra entre los amigos. El último código es el único con un decidido orden budista contra la matanza indistinta. El cuarto código que no permitió ninguna retirada en la batalla incluyó a los Hwarang y sus discípulos con el valor asombroso y fuerza. Sin embargo, el Confucianismo ortodoxo pone una importancia grande en el aprendizaje académico viendo al ejército con gran desdén. De hecho, el Confucianismo alinea tradicionalmente a las personas en la sociedad por cuatro niveles. En el orden descendente de importancia, ellos son estudiosos, campesinos, artesanos y comerciantes. Los soldados no son considerados parte de sociedad. Así que podemos decir que el Confucianismo tuvo que ver con el declive de las artes marciales cuando se volvió una doctrina estatal. CN: ¿Qué pasó con los Hwarang que no seguían el decreto del Rey Taejong? JBL: Eso fué cuando muchos de los guerreros Hwarang huyeron a las montañas y lugares más remotos de Corea. Ellos vivieron sus vidas como ermitaños errantes, mientras se consagraban al estudio espiritual, pasando su inmenso conocimiento en religión, habilidades del combate y técnicas curativas sólo a unos pocos discípulos selectos . El decreto de rey Taejong requería que todos los generales de Hwarang debían poner a sus soldados bajo el mando directo del mismo, lo que significó que sus discípulos debían finalmente ser fieles al rey y no al maestro que los entrenó. Esto creó la aversión profunda en el corazón de muchos generales de Hwarang, lo que hacía que dejaran la sociedad permanentemente. El silencio gubernamental Confuciano mantuvo la tradición de la habilidad en el combate para proteger el país. Todo esto estuvo documentado en un libro de texto llamado Muye Dobo Tongji. Sin embargo, los Hwarang continuaron aprendiendo y enseñando sus habilidades en el secreto de maestro a discípulo, dando como resultado, un inmenso conocimiento. Estos maestros aceptarían a los discípulos de vez en cuando, pero siempre y

cuando que encontrara a un estudiante digno de recepción del legado de los Hwarang, si no se cumplía esto, los maestros guardaban sus habilidades simplemente para ellos. En muchos casos, llevaban su sabiduría a la tumba. Muchos Hwarang tradicionales dicen que la habilidad empezó a desaparecer. Esto signó el principio del fin de la edad dorada de Corea.

CN: La dinastía Yi acabó en 1910; y de 1910 a 1945, Corea fue ocupada por los japoneses. ¿Qué pasó con las artes marciales coreanas durante ese tiempo? JBL: Ese tiempo era desastroso para Corea en todos los aspectos, no sólo en las artes marciales. Todos respetaban nuestra cultura que se sujetó a un proceso de "revisión." Los coreanos eran forzados por los japoneses a hablar en japonés en público, vestirnos a la manera japonesa y actuar como los japoneses en casi todas las maneras. Nos obligaron a que nos dirigiéramos como japonés, tratándonos como menos que humanos. Todo lo que era tradición coreana fue prohibido. El vestido coreano tradicional, discurso coreano, la escritura coreana, las artes marciales coreanas e incluso nuestros nombres coreanos se prohibió. El japonés asesinó centenares de miles de paisanos coreanos inocentes, secuestró y violó a nuestras mujeres, intentó volver a escribir la historia coreana tratándonos como inferior al japonés e intentó destruir nuestra identidad condenándonos a la vida de servidumbre. CN: ¿Cómo afectó esto en la práctica de las artes marciales coreanas? JBL Cualquier coreano que practicaba o enseñaba nuestras habilidades tradicionales lo mandaban a la cárcel. Esas habilidades de combate ya estaban en el declive durante los años más tarde de la dinastía de Yi debido al decreto de Rey Taejong, pero la ocupación japonesa destruyó lo poco que permanecía casi completamente. Aquéllos que escogieron públicamente la práctica, fueron obligados a aprender y enseñar las artes marciales japonesas, como el karate, judo o kendo. Por suerte, algunos maestros mantuvieron su práctica en secreto, cualquier entrenamiento se realizaba en privado o en lugares remotos de de Corea donde el japonés no entraba en contacto con ellos. Ése era el caso de algunos descendientes de los Hwarang que vivieron en las colinas.

CN: Desviémonos un momento y háblenos sobre su entrenamiento en artes marciales JBL: Mis entrenamientos marciales más tempranos comenzaron con mi padre que estudió judo y kendo bajo la ocupación. Comenzó un poco después con un monje que era un descendiente de un linaje de Hwarang particular. Él era un “dosa” que significa “maestro del camino”. El utilizó el idioma chino para significar a un maestro taoísta, y también uso el coreano para referirse a un ermitañomonje errante que es sabio en las tres religiones mayores de Corea: El Budismo, Taoísmo y Confucianismo Su-Ahm Dosa, mi maestro, era el heredero de la 57th-generación de un linaje particular de Hwarang que había entrenado pasado el período de Silla. La sección marcial de sus enseñanzas se llamó um-yang kwon. Consistía en técnicas duras y suaves, además incluía patadas, saltos, palancas, agarres, acrobacia, el desarrollo del ki (la energía interior) y un gran surtido de armas. Antes del fin de Segunda Guerra Mundial, mi padre nos trajo a mi hermano y a mí al Templo de Sukwang cerca de dónde nosotros vivimos en Anbyungun, provincia de Hamnam que es ahora parte de Corea Norte. Él le pidió al maestro Su-ahm Dosa que nos aceptara a nosotros dos como sus estudiantes, y finalmente fuimos los únicos en estudiar con el. En el momento de nuestra aceptación en 1942, yo tenía 4 años; y mi hermano Lee Joo-sang, 5. CN: ¿Así que el sistema que usted heredó de Su-Ahm Dosa no era el autentico Hwa Rang ? Lee: Eso es correcto. Yo heredé un sistema de combate que los Hwarang llamaban el um-yang kwon. Recuerde, Hwa Rang do es el nombre de un arte marcial que no existía hace 2000 años antes. Yo fundé el nombre para identificar este nuevo arte marcial en 1960. Es posible que no todos los generales y sus discípulos hayan practicado las mismas habilidades del combate. Sin embargo, antes que yo, nadie mostró habilidades hwarang en el combate y que manifiesten que son el único linaje sobreviviente de los viejos guerreros hwarang.

¿CN: En que consistieron las técnicas um-yang kwon ? JBL: Una sesión de entrenamiento típica con mi maestro era realmente muy duro, distinto a como se entrena en estos días. Nosotros entrenamos todos los días: despertándonos a las 5 de la mañana; calentando y entrenando durante una hora; hacíamos el desayuno, servíamos a nuestro maestro; limpiábamos por la mañana; continuábamos entrenando con nuestro maestro durante tres o cuatro horas; luego cocinábamos y almorzábamos; para más tarde tomar una siesta durante una hora, luego a las 13 hs.; luego nos levantábamos y entrenábamos con nuestro maestro otras cuatro horas y entonces hacíamos la cena. Después de limpiar la mesa donde cenábamos, SuAhm Dosa nos enseñaba shin gong (práctica de habilidades mentales) y el In sul (métodos curativos). CN: ¿Cuándo graduó el maestro Su-Ahm con el cinturón negro en um yang kwon a usted y a su hermano? Lee: El método de combate Hwarang original no era tan organizado como las artes modernas de hoy en día. El um-yang kwon era simplemente un proceso de entrenar continuamente sin importar la graduación del cinturón. Nuestros entrenamientos consistieron en muchas habilidades diferentes. Su-Ahm Dosa nos enseñó cómo desarrollar nuestra habilidad dando de patadas mientras corríamos, saltando, el rodamientos en el suelo, técnicas de roturas de huesos, técnicas de sumisión, agarres, saltos acrobáticos, lances, golpeando y apretando puntos de presión y el entrenamiento del ki. Había 260 categorías con encima de 4,000 técnicas, junto con 108 armas tradicionales que se dividían en 20 categorías. Además Su-Ahm Dosa nos enseñó el disimulo, entrenando métodos usados por los guerreros Sul sa que eran los espías de los Hwarang antiguos. Una vez que habíamos aprendido todas estas habilidades, nos reconocimos como maestros.

CN: ¿Cómo fue su entrenamiento cuando la guerra golpeó a Corea en 1950? JBL: Mi familia y el maestro Su-Ahm Dosa regresaron a Seoul en 1948. Mi maestro hizo su nueva casa en la montaña de O-Dae, mientras vivía en la soledad de Yang Mi Am [la ermita]. Algunos monjes, de esta forma limpian su mente y se desarrollan espiritualmente del resto del mundo, escogiendo vivir en aislamiento dónde pueden continuar desarrollando sus habilidades. Mi

hermano y yo entrenamos diariamente con él hasta que nuestra familia se afincó más al sur en 1950. CN: Hay mucha discordancia sobre cómo sobrevivieron las artes marciales en la Pos- II Guerra Mundial. Había tantos estilos antes de la ocupación japonesa en Corea y continuaron sólo algunos después de que el país fue liberado. ¿Cómo hicieron las artes coreanas mas conocidas - el taekwondo y hapkido – para entrar en vigencia? JBL: Hablemos sobre ellos un momento. Algunas personas del taekwondo dicen que su arte vino de un estilo llamado Su bak do que era el nombre de las habilidades del combate practicado en el reino de Koryo. Otros dicen que se origino del Taekyon. El Taekyon es un suave-estilo donde la habilidad radica en la lucha con las piernas y fue utilizado en la última parte de la dinastía de Chosun. Esta es la realidad: Obligaron a muchos coreanos a que aprendieran durante la ocupación japonesa, karate-do que era pronunciado en Corea como el kong soo do o tang soo do . Algunos de estos estudiantes del karate coreanos se hicieron maestros, y fundaron los siete kwan: Byong-in de la Yon mu kwan, Hwang Kee la Moo duk kwan, Ro Byoung-jik del Song mu kwan, Um Un-kyu del chung do kwan, Lee Nam-suk del Chan mu kwan, Lee Jong-woo del ji do kwan y Choi Hong-hi de la Oh do kwan. En 1964, estos fundadores unieron sus escuelas ( kon su do, el tag su do y el taekwondo) para trabajar juntos bajo el estandarte del taekwondo. El Gral.Choi Hong-hi tuvo un gran poder político en ese momento, y su federación tenía un número de miembros creciente. Así es como el taekwondo fue elegido como deporte marcial nacional dándole una identidad a los coreanos. Capitalizó el nacionalismo de la post-ocupación. CN: ¿Había alguna otra razón de por qué el taekwondo creció tan rápidamente? JBL: El futuro Presidente Park Chung-hee le gustó mucho el taekwondo, y lo estableció como el deporte nacional en los tempranos 70s. Después de que la Federación de Taekwondo Internacional (ITF) que era el gen. El grupo de Choi, tiene problemas con el nuevo régimen y se impulsó la nueva Federación Mundial deTaekwondo (WTF) . Es la WTF quién controla el taekwondo en los Juegos olímpicos ahora. El Presidente Park pidió que Ji Han-jae y yo nos unificáramos para unir todas las artes marciales coreanas en 1968. La meta del presidente Park era hacer dos únicas organizaciones marciales: una organización deportiva marcial y el otro una organización de arte marcial. Había muchas diferencias sin embargo entre estas artes marciales, y el esfuerzo de unificación era infructuoso. Como resultado, yo dejé Corea para extender el Hwa Rang do a los Estados Unidos.

CN: ¿Cómo se desarrolló el hapkido en Corea? JBL: Hay muchas confusiones porque hay personas que no participaron en el crecimiento del sistema, todavía pasan y actúan como si hubieran sido los que lo inventaron. La verdad absoluta sobre el hapkido es que empezó en Corea como un estilo llamado dae dong ryu yu sool que es Daito ryu yawara o Daito ryu jujutsu en japonés. El término significa el "gran estilo Oriental de las habilidades suaves" . Choi Yong-sul, el hombre que es acreditado a menudo con fundar el hapkido, era un sirviente de la casa de uno de los últimos grandes maestros del combate japoneses: Takeda Sogaku. Choi se fue a Japón durante la ocupación y vivió allí con Takeda hasta la liberación de Corea. Takeda era director del daito-ryu. Es importante para las personas que entiendan que el yawara es igual que el jujutsu en japonés. El carácter chino es el mismo, pero se pueden pronunciar de dos maneras diferentes. Un practicante de judo llamado Suh Bok-sup fue la primera persona en ayudar a Choi para que este pueda enseñar. Suh estaba trabajaba en la cervecería de su padre en un desván. Los granjeros tomaban los granos destilados que los cerveceros tiraban y se los daban a sus cerdos. Un día un hombre entró con una carretilla de mano para conseguir alguno de estos granos, y una lucha sucedió con algunos alborotadores locales. Suh oyó la conmoción y miraba hacia abajo del desván. Se asombró cuando vio al hombre enviar a los provocadores volando y rompiéndole las articulaciones. Luego de que cayeron, el hombre recogió la carretilla de mano y empezó a alejarse del lugar. Suh saltó abajo del desván y corrió a averiguar qué tipo de arte marcial increíble era el que aquel hombre había usado. El hombre que empujaba la carretilla de mano era Choi Yong-sul, y aceptó a Suh como su primer estudiante coreano. En 1953, después de la Guerra coreana, Choi abrió su primera escuela pública y empezó la enseñanza de dae dong ryu yu sool.

CN: ¿Así que Choi enseñó un sistema japonés realmente? Lee: Absolutamente. Él no hizo ninguna otra demanda. Algunas personas hoy están diciendo que el hapkido es un sistema coreano ¿Si Choi en realidad hubiera enseñado un sistema japonés, que les diría hoy a sus descendientes? Choi llamó su arte el " dae dong ryu yu sool " . Pero es simplemente pronunciación coreana de jujutsu o yawara. Él no hizo ningún secreto de lo que había aprendido de un maestro japonés. El nombre"hapkido" es la pronunciación coreana de los carácteres chinos que se usó en japonés para darle el nombre al aikido. En ese momento nosotros estábamos entrenando con Choi, él sólo habló de su arte como el dae dong ryu yu sool y de nada

más. Pero cuando el aikido fue fundado, Corea cortó las relaciones con Japón. Así cuando Morehei Ueyiba, otro estudiante prominente de Takeda, salió con su arte llamado aikido, nosotros no supimos al principio sobre él. Uno de mis amigos en Taegu llamado Kang Luna-jin , observó un texto de aikido o algo parecido diciendo que había un estilo similar en Japón que usa los caracteres que significan "manera de energía" armoniosa. Así que él empezó usando el nombre hapkido para su escuela en 1959; pero seis meses después, Choi tomó el letrero fuera de la escuela y cerró. Sin tener en cuenta cómo ocurrió, yo sé que él era el primero en usar el término "hapkido" en Corea. CN: ¿Que otros maestros estaban envueltos en el hapkido por esos días? JBL: En 1959 Ji Han-jae abrió su Dojang y estaba enseñando en Seoul bajo ese nombre, y en 1960 yo estaba enseñando bajo el Hwarang Mu Sool . En 1961 Kim Mu-hong vino a Seoul y abrió su escuela bajo el nombre de Mu Kwon Hapkido. En ese momento yo cambié el nombre de mi escuela a Hwarang do y Ji Han-jae fundó el Mu Kwon Hapkido . Así nosotros éramos los primeros tres maestros en usar como nombre el hapkido en Seoul a partir de 1961. En el Invierno de 1962, yo me encontré Suh inh-hyuk mientras él estaba en Seoul haciendo el servicio militar. Estaba en ese momento con nosotros [mi hermano y yo, junto con otros cinco socios fundadores]y creó una organización que llamó el Kuk Sool won que era la manera corta de decir el Han Kuk Mu el Sool Hyeop Hoi (la Asociación de Habilidades Marciales coreana).Suh inl-hyuk fue a Pusan y abrió su primera escuela, mientras la llamába Kuk sool won Hapkido. El Kuk Sool won, organización que nosotros formamos en ese momento, fue la primera asociación del hapkido en Corea.

CN: ¿Así que usted también entrenó con Choi Yong-sul? JBL: Sí. En los años cincuenta durante la Guerra coreana, mi familia se marchó al sur, a Taegu. Yo me lo encontré allí. Él me enseñó en lecciones privadas a mi hermano y a mi. Es posible que Ji Han-jae y otros pudieran haber entrenado al mismo tiempo. Pero nosotros entrenamos en un momento diferente que ellos. Cuando llegamos a la casa de Choi, éramos nosotros dos con el. Porque mi hermano y yo ya teníamos una formación fuerte en el Hwarang habilidades marciales que nosotros aprendimos de Su-Ahm Dosa, las palancas, llaves y agarres, mientras que las llaves del dae dong ryu yu sool eran fáciles de aprender. Así en 1956, mi hermano y yo nos recibimos de maestros de primer nivel en el dae dong ryu yu sool.

Luego nuestra familia se mudo a Seoul. No es ningún secreto que yo haya entrenado en el dae dong ryu yu sool y cualquiera que haya entrenado en Corea entre 1960 y 1968 supo que yo era uno de los fundadores del hapkido así como del Hwa Rang do. CN: Se ha dicho que en un momento dado usted era el cinturón negro alineado de más alta graduación en el hapkido de Choi Yong-sul. JBL: Eso es correcto. El maestro Choi nos otorgó a Ji Han-jae, mi hermano y a mí el octavo dan en mayo del 1968. En los 1960, nadie se graduó más que nosotros en hapkido. CN: Aunque usted ganó una graduación alta de Choi y estableció el hapkido en Seoul, Corea, porque que se fue del hapkido? JBL: Tenía que hacer las reglas que gobiernan el estudio tradicional de artes marciales. La lealtad humana es un requisito básico de un estudiante hacia su maestro. Si un estudiante estudia bajo un maestro, él no conoce a ningún otro maestro, ninguna otra manera, ninguna otra distracción. Yo aprendí que debía ser leal con mi primer maestro Su-Ahm Dosa. Yo no quise dividir mis lealtades, y no tenía que dividir mi atención a la sabiduría que mi maestro estaba impartiendo a mí. Ese tipo de concentración y lealtad es lo que ayudó a mi hermano y a mi a volvernos maestros del Hwarang . Entonces mi familia se mudo a Taegu durante la Guerra coreana, pero Su-Ahm Dosa permanecía en Yang Mi Ahm [la ermita] en la montaña de Dae. Yo ya no podría servir a mi maestro estando el lejos. Durante ese tiempo, nosotros encontramos al maestro Choi, y mi hermano y yo empezamos a estudiar con el. Nosotros no continuamos practicando con el sabiendo que no podíamos estudiar con dos maestros a la vez. Simplemente no se hace así en la sociedad coreana tradicional. CN: Y usted jugó un papel fundamental extendiendo el arte en Seoul. JBL Cuando se popularizó el hapkido en la capital, inclusive obteniendo grandes distinciones de las autoridades jerárquicas del momento; allí me di cuenta que nuestro trabajo era bueno. Sin embargo, la calidad de hapkido se estropeó cuando se empezaron a vender los derechos, títulos y certificados a muchos practicantes permitiendo a cualquiera que tuviera bastante dinero, comprar los derechos del arte para poder establecer una escuela y de esa forma la calidad de la enseñanza se fue perdiendo. Siendo que mi hermano y yo habíamos establecido una escuela prestigiosa en Seoul, sabíamos que no eramos destinados a representar el Hapkido y nuestra escuela se fue desintegrando de a poco.

CN: ¿Qué decidió usted hacer? JBL: A a ese punto, Su-Ahm Dosa había compartido todo su conocimiento conmigo y mi hermano, y esperó que nosotros continuáramos esta tradición en secreto. Así que yo viajé visitarlo y explicar mi situación. Él me dio permiso para transmitir su estilo antiguo de combate al público, y yo renuncié a todas las afiliaciones de cualquier arte marcial y fundamos el Hwarang do y la Asociación Coreana de Hwarang do. En 1968, mi hermano y yó categorizamos todas las técnicas que habíamos aprendido con Su-ahm Dosa y armamos todo un plan de estudios claro y un sistema de graduaciones para los estudiantes e instructores. Ese mismo año registré el nombre del arte marcial Hwarang do con el gobierno coreano para protegerlo y asegurar que no seguiría el mismo camino del hapkido. CN: ¿Desde que usted entrenó con Choi, los practicantes de hapkido se volvieron parte del Hwarang do? JBL: El maestro Choi no usó el nombre “hapkido” hasta las 1968. Algunas de las técnicas eran muy similares a las técnicas suaves del estilo que yo había aprendido de Su-Ahm Dosa, por eso era más fácil para mí dominar ese arte. Desde que yo entrené extensivamente con el maestro Choi en 1950, no puedo decir que 100 por ciento de mi técnica era la que había aprendido con mi maestro Su-Ahm Dosa. CN: Algunas personas dicen que la mayoría de las técnicas del Hwarang do son una modificación del hapkido. JBL: Si usted quiere hacer una comparación histórica para ver qué arte influenció al otro, considere el Hwarang do y aikijujutsu del daito-ryu. Nosotros sabemos que el hapkido descendió del daitoryu. El Hwarang do contiene todas las mismas técnicas de esas artes, más muchas más. Yo no creo que cualquier persona con mente correcta puede decir que mi arte es una simple modificación del hapkido, cuando observan la variedad de técnicas de mano, las 365 técnicas de piernas y más de 100 armas se dan cuenta que esto esta ausente en el daito-ryu. Nosotros también usamos las artes curativas y los componentes estratégicos que están ausentes de esas otras artes. CN: Algunos investigadores han dicho también que las patadas del Hwarang do derivaron del antiguo Taekyón. JBL: De nuevo mire los aspectos físicos del arte. En el Tae kyon predominan las patadas ¿Si las patadas del Hwarang do deriban del Tae kyon, por qué las patadas de mi arte son más completas? Debe ser al revés. Si el Hwarang do deriva del l Tae kyon , tendrían que tener técnicas más complejas que las nuestras. Las personas que hacen esos tipos de aserciones deben primero hacer su tarea antes de abrir sus bocas. CN: En un artículo anunciado en Internet se informó que usted había estudiado las técnicas de palancas con el fundador de Kuk sool kwon, Suh In-hyuk. Si usted estudió con Suh, diría que el Hwarang do descendió del Kuk sool kwon? JBL: Yo he mencionado antes que Ji Han-jae abrió su escuela en 1959, yo mi escuela en 1960 y Kim Mu-hong abrió la suya en 1961. Aunque todos nosotros entrenamos bajo el maestro Choi en los 1950, yo nunca vi a nadie durante este tiempo porque yo estaba tomando lecciones privadas con el maestro Choi. Cuando Kim Mu-hong entró en el ejército en 1962, su padre contrató a algunos otros maestros para enseñar en su escuela. Yo enseñé algunos meses en la escuela de Kim y fue entonces cuando me encontré con Suh,, Lee Han-chul y Kim Mu-jin. Aunque nosotros ya éramos maestros por ese tiempo, habíamos entrenado en tradiciones diferentes. Kim Mu, estaba con la técnica del maestro Choi y Suh era del Yu sool (Kung fu coreano)y a partir de alli creció una amistad entre nosotros. Era entonces que yo fundé el Han Kuk Mu Hyup Hoi (abrevió como el Kuk

Sool Won) con otros maestros. Entonces Kim abrió su escuela en Seoul en 1962, y Suh In-hyuk también abrió su primera escuela en Pusan con otros amigos. CN ¿Por qué esa teoría es falsa? JBL: Mire hasta donde corren los rumores que un historiador ignorante dijo que yo fui a Pusan para aprender las técnicas mano de Suh. Sin embargo, esta alegación no tiene ningún sentido por lo que se refiere al momento en que nosotros abrimos nuestras escuelas y por las técnicas que yo sabía. Yo ya era maestro de Hwarang do y Yu sool ¿Si yo abrí mi escuela en 1960 en Seoul, por qué necesitaría ir a Pusan para aprender la técnicas de mano cinco años después? (riéndose) Algunos practicantes de taekwondo mal informados también han dicho que yo aprendí Tang soo do. Cualquiera puede inventar cualquier cosa, aunque yo no haría un buen comentario sobre ellos. Sin embargo, la verdad es la verdad, y el Hwarang do lo aprendí de mi maestro, Su-Ahm Dosa.

CN: ¿Qué puede decirnos sobre el desarrollo de hapkido? JBL: Hay dos estilos que comandan el hapkido actualmente. Uno es igual al Yo sool del maestro Choi influenciado por Ji Han-jae y Kim Mu-hong. Este estilo no tiene técnicas de palancas y patadas. El otro estilo mayor se influenció por el Kuk Sul won organización que yo fundé. Esta versión adoptó algunas patadas y técnicas llamativas del Hwarang do, habilidades que yo estaba enseñando. Simplemente examine los videos de estos sistemas, y será fácil ver que ellos tienen raíces diferentes. El Hwarang do y las versiones diferentes de hapkido contienen un poco de similitudes, pero la inmensa mayoría de estos sistemas es diferente. De nuevo, yo no haría un buen comentario sobre los rumores de quién enseñó estas habilidades a quien y qué arte influenció en el otro. Los curriculums y las verdaderas historias de estas artes hablan por ellos. CN: ¿Cuándo trajo usted su arte a los Estados Unidos, cómo fue recibido? JBL: América fue el próximo paso lógico en la evolución del Hwarang Do. Antes de que yo me fuera, había muchos practicantes en Seoul. Si usted mira las exposiciones de artes marciales nacionales y demostraciones que yo organicé para el Presidente Park Chung Hee en los años sesenta, verá muchos de mis estudiantes. El 28 de mayo de 1968 en la Exposición Nacional de Artes Marciales Unidas fue el Hwarang do quién realizó la principal demostración junto con otros maestros de Hapkido que apoyaron. Por 1972, tenía solo en Seoul 16 escuelas, y 68 más en toda Corea. Supe que dejar Corea sería una tarea monumental. Dejar atrás todas las escuelas que fundé significaría que mi arte no dispondría de la misma popularidad que en mi país del nacimiento. Pero América era el país más fuerte en el mundo, y supe que si podía traer mi arte aquí, usaría esta nueva base para extender el Hwarang do al resto del mundo y en el futuro regresarlo a Corea. CN: En que año usted emigró de Corea? JBL: En julio de 1972, yo dejé Corea y traje a mi familia aquí. También mi hermano vino aquí a establecer una escuela. En ese momento la barrera del idioma era inmensa trayendo enormes problemas acerca de la información sobre el Hwarang do. No obstante, las cosas comenzaron a funcionar correctamente, y los estudiantes empezaron a aprender en mi escuela en Downey, California. Pronto después, mi hermano y yo ganamos nuestras licencias del estado y registros médicos para poner a disposición de nuestra nueva patria todas las enseñanzas curativas de mi maestro Su-Ahm Dosa. También extendimos una versión de nuestro arte a las Fuerzas Especiales americanas a través del profesor Michael Echanis que más tarde se convirtió en persona de mi confianza. Así que usted puede decir que la recepción fue buena. Yo todavía sigo enseñando en la misma ciudad con mi dojang de la oficina principal mundial y la clínica.

CN: ¿En que países se extendió el Hwarang do? JBL: En varios países de Asia, Europa y América, el Hwarang do tiene representación. Nosotros tenemos escuelas en Hong Kong, Filipinas, Dinamarca, Países Bajos, Alemania, México, Canadá, Polonia y un grupo en otros países, además de las escuelas que poseemos en los Estados Unidos. Hay más de 300 escuelas autorizadas ahora mismo alrededor del mundo con unos 100.000 estudiantes. El arte está creciendo bien, y habrá un estampido grande en la inscripción en el próximo año cuando mi arte se revele por primera vez al público a través de un video informativo.

CN: ¿Cuándo saldrán a la venta sus videos? JBL: Muy pronto. Después de años de deliberación, conseguí las leyes de la marca de fábrica internacionales y entonces puedo usar el video para educar al público en lo que mi arte se refiere. Nadie sabe del arte y lo que trae consigo más que yo. Yo lo fundé y para eso debo ser el único autorizado para hablar de el. Phanter Producciones se acercaron a mí durante años para hacer una serie de videos, pero yo quise guardar el arte en mi dojang. Ahora siento que es tiempo de que el público en general tenga la oportunidad de ver el autentico Hwarang do - el arte marcial más completo de Corea.

CN: Un nuevo arte llamado los Tae soo do ha aparecido recientemente en relación con usted. ¿Qué es eso? JBL: El Tae soo do es una versión deportiva simplificada del Hwarang do. Yo lo creé como un programa para el aprendizaje de un verdadero arte marcial. El Hwarang do no es el tipo de arte que usted puede practicar en poco tiempo. Los guerreros de Hwarang antiguos de Corea eran tan temerosos porque entrenaban más duramente que cualquiera de los practicantes de hoy en día.

CN: ¿Qué traen consigo exactamente los entrenamientos de Tae soo do? JBL: El Tae soo do fue creado para preparar a los estudiantes para luego ingresar en el Hwarang do. Un estudiante con una experiencia anterior en artes marciales puede ingresar para aprender Hwarang do con faja blanca, pero un principiante total debe primero adelantar a través del Tae soo do hasta llegar a cinturón negro. El proceso toma dos a tres años, y entonces el estudiante es admitido en Hwarang do como faja amarilla. Toma a la persona aproximadamente tres años más para llegar a su primer grado de faja negra en el Hwarang do. CN: ¿Cuál es su visión para el futuro del Hwarang do? JBL: Continuar el crecimiento del Hwarang do a lo largo del mundo usando cintas de video e Internet para educar al público sobre el arte y mantener el grado de calidad estricto que yo he guardado desde 1968. Todos los alumnos que quieren ser cinturones negros deber rendir examen conmigo y de esa forma poder mantener siempre el arte puro. Yo certifico cada cinturón negro que se otorga personalmente. Esto significa que no importa cuantos libros estudió y cuantos videos miró, todos los instructores de mi arte pasan por mí.

Yo voy a mostrar la pureza de mi arte a todos. Antes, yo mencioné que el Hwarang do es un arte difícil de dominar que representa un desafío para todas las personas en todas las áreas de su vida. Las técnicas son convenientes para los niños, los ancianos, atletas y personal militar; tiene algo importante para todos. Las personas necesitan saber que logran a través del Hwarang do comprender su potencial humano físicamente, mentalmente y espiritualmente.

Tang Soo Do

El Reino de Silla unificado fue derrocado por un general llamado Wang Kun, en 918 DC, y el nuevo reino llamado "Koryo" duró durante 475 años. DC, en 1392. El nuevo reino, la Dinastía Yi, tuvo éxito y duró aproximadamente 500 años. Aproximadamente mil años pasaron entre las dos dinastías. El arte del Tang Soo Do se puso muy popular en el público general. Por esos días se llamó Kwon Bop, Tae Kyun, Soo Bahk, Tang Soo, etc.

La Historia moderna La ocupación de Corea por el régimen militar japonés tuvo lugar entre 1909 a 1945. Durante este período, la práctica y la enseñanza de artes marciales eran restringidas. Después de la Segunda Guerra Mundial, en 1945, esta restricción fue levantada. Se erigieron varias artes marciales, como dijimos antes, se formaron varias escuelas y una de las principales fue la del maestro Hwang Kee organizando el arte del Soo Bahk do, el 9 de noviembre de 1945. Además del Soo Bahk Do existían otras artes como "Kong Soo" o "Tae Soo". Como un deporte nacional coreano, el Tae Kwon do había comenzado una nueva era y se enviaron instructores a lo largo de todo el mundo, y se organizaron los primeros los torneos internacionales. Por esos días, el Tang Soo Do y el Tae Kwon Do estaba dividido, el Tang Soo Do se esforzaba por mantener las artes marciales tradicionales, mientras que el Tae Kwon Do estaba perfilado como deporte nacional. Hwang Kee La tradición es la manera natural de lograr la armonía con la naturaleza." Esta declaración resume la filosofía del Tang Soo Do y refleja la perspectiva personal de su fundador y cabeza actual, el gran maestro Hwang Kee, consagrando toda su vida al desarrollo y perfección de su arte. Comenzó su entrenamiento en artes marciales investigando de libros en las montañas alrededor de Jangdan, Corea, y a la edad de 21 años había ganado una reputación en el arte del Soo bahk Do y en el Tae kyum. Cuando estas artes se prohibieron en Corea durante la ocupación japonesa,

Hwang viajó hacia Manchuria para estudiar artes marciales chinas, como estilos de Karate que más tarde lo influyeron para el desarrollo de su arte marcial. Al volver a Corea en 1945, Hwang empezó a enseñar una combinación de tang (chino) Soo (manos) Do (camino), qué en el futuro se llamó Tang Soo Do (la manera de la mano china). El arte incorpora movimientos del karate japonés, barridos, y técnicas de presión a puntos vitales. Sin embargo, Hwang nunca perdió de vista el propósito de entrenar: reforzarse para sí mismo espiritualmente, mentalmente, y físicamente. Él presentó, por consiguiente el Tang Soo Do como una disciplina en lugar de un sistema de lucha, enseñando que no se podía usar en las peleas callejeras, y prohibía a sus estudiantes probar sus técnicas en luchas reales, creyendo que la práctica consiente era entrenar a pesar del calor, frío, y dolor, siendo de esta manera donde uno demuestra realmente su valor. Aunque hoy se realizan torneos y competiciones de Tang Soo Do, Hwang duda que se pueda convertir en un deporte como el como el judo. Él cree que el Tang Soo Do perdería su capacidad de crear felicidad personal y ayuda al desarrollo de la sociedad. Hwang se compromete así firmemente a la tradición, siendo que cuando el ejército coreano intentó unir y regular las artes marciales bajo el nombre del Taekwondo, Hwang luchó en el sistema judicial coreano para permanecer independiente, ganando su caso a pesar de la fatiga continua e intimidación por el lado del ejército. Pero Hwang, no predica una adhesión ciega a la tradición. Cambió el color del cinturón negro tradicional en su organización por el cinturón azul de la medianoche. Y su razón es de nuevo indicativa de la perspectiva del hombre: "…El cinturón negro se toma para significar que usted es el último y ha alcanzado el nivel más alto en el arte. Por consiguiente, usted no puede ser superior. Todavía puede aprender y crecer cuando es cinturón azul…”. En su libro “Tang Soo Do”, Hwang escribe: "Es razonable descubrir y desarrollar las técnicas especiales según su condición física y las aficiones personales mientras usted practica. Sin embargo, esto no es para el principiante. Esto se debe desarrollar después de que usted ha alcanzado un cierto nivel." Hoy, el Tang Soo Do es una organización muy grande con miles de practicantes en varios continentes, con formulas estandarizadas, especializando ó entrenando las técnicas, regularizando los sistemas, con un gran nivel de instrucción. Hay más de 20,000 cinturones azules certificados de Tang Soo Do que siguen activamente esta filosofía. Y todo comenzó hace años con un hombre, “Hwang Kee”, distinguido en el HALL OF FAME como el maestro del año (1989).

Gran Maestro Hwang Kee

Hapkido Hapkido es un arte marcial de origen coreano. Su nombre significa "La manera de coordinación y el poder". Hapkido es un arte marcial completo que consiste en: golpes dinámicos, patadas, muy similares al Tae Kwon do, lances, palancas y técnicas con armas (palo corto,bastón, palo articulado etc.). Hapkido es la combinación de dos Artes Marciales coreanas: Yool Sool que viene del arte japonés conocido como Daito-Ryu Aiki-Jutsu y Tae Kyon que es un arte marcial coreano antiguo basado en el trabajo de piernas que estaba extendido durante el periodo de los Tres Reinos. Daito-Ryu Aiki-Jutsu Daito-Ryu puede decirse que es posterior al Senwa Tenno. Las técnicas eran básicamente los métodos de combate del clan Minamoto que había sido refinado y perfeccionado por el General Yoshimitsu. El General se lo conoce por haber estudiado los cadáveres de delincuentes para entender la anatomía humana. Las técnicas de General Yoshimitsu se combinaron con las técnicas de Aizu para transformarse en Daito Ryu. El origen del Daito-Ryu comienza con Soemon Takeda (1758-1853). Soemon Takeda enseñó un sistema llamado aiki-en-ho-yo, "el sistema del aiki de yin y yang" que pasó a Tanomo Saigo. Saigo también tenía entrenamiento en manejo de espada de Misoguchi-Ryu y Koshu-ryu, la ciencia militar. Tanomo participó en la guerra de Boshin contra fuerzas Imperiales para luego suicidarce mantiendo el honor familiar. Tanomo cambió su nombre a Hoshina y sirvió como un sacerdote sintoísta en los varios distritos, luego adopto un hijo-discípulo llamado Shiro Shida. Shiro era sumamente talentoso dominando muchas técnicas de la escuela, aplicándolas después con gran éxito durante la fundación del Kodokan del maestro Jigoro Kano de Judo. Sin embargo, Shiro abandonó la práctica de ambos sistemas, volvió a Nagasakai y se consagró al tiro con arco clásico el resto de su vida. Tanomo tenía otro heredero del Daito-Ryu, Sokaku Takeda (1860-1943), nieto de Soemon. Sokaku no era ningún principiante en artes marciales. Había obtenido instrucción en Ono-ha, en el manejo de espadas de Itto-Ryu y manejo de lanza a una edad temprana. Sokaku también había estudiado con el espadachín Kenkichi Sakakibara del Jikishin-kage-ryu. Sokaku viajó ampliamente, mientras atraía un número grande de estudiantes; fue reputado para tener alrededor de treinta mil estudiantes y casi cada budoka de esa era fue su estudiante de una manera u otra. Uno de éstos era su criado Tatujutu Yoshida (Choi Yong Sool). Choi, Yong Sool Algunos Hapkidocas consideran al gran maestro Ji, Han Jae (1936 -) como el verdadero fundador de Hapkido. Ciertamente Hapkido no sería lo que es hoy sin él; sin embargo, el propio Ji Han Jae da mucho crédito al Gran maestro Choi, Yong Sool en la creación del Hapkido. Hay muchas preguntas que rodean la vida temprana de Choi. El maestro Choi nació en Cheng, provincia de Buk (Corea) en 1904, quedando huérfano a la edad de ocho o nueve años. Fue llevado al Japón por un fabricante de dulce que después lo abandonó. Salía a vagar, rogando por comida, luego fué por un hombre japonés que le dio el nombre Tatujutu Yoshida. La vida en Japón fué difícil para Choi. En las calles, era generalmente vencido por otros niños, por su calidad de extranjero. Después de su adopción, su tiempo en la escuela era igualmente infeliz. Yoshida (Choi), encontró sus estudios frustrados, entrando en continuas luchas con los compañeros de clase. Según informes recibidos, su padre le ofreció una opción: asistir a una escuela o estudio de artes marciales. Yoshida (Choi) optó por aprender a luchar y se matriculó en Daito-Ryu Aiki-Jutsu (Dae-Dong-Ryu Hap-Ki-Sool pronunciado en coreano.) Su sensei era Sokaku

Takeda (1860-1943) con quien Yoshida entrenó durante casi treinta años. Con el fin de la Segunda Guerra Mundial y la ocupación japonesa en Corea, Yoshida volvió a Corea, luego de la muerte de Takeda por el invierno de 1945 y cambió su por Choi, Young Sool. En el camino a casa en la provincia de Chung-Buk, Choi había perdido su maleta que contenía todo su dinero y certificados de Takeda Sensei, entonces fué obligado a ganarse la vida en las calles, pero ahora tenía una familia que apoyar. Después de un año de vender pasteles de arroz, ganó bastante dinero para comprar algunos cerdos que alimentaba con el grano sobrante que adquiría cada mañana de la Compañía Cervecera Suh. Durante una de las visitas matutinas de Choi a la cervecería, un grupo de hombres intentó robar su lugar en la línea para la recolección del grano el 21 de febrero de 1948, una lucha sucedió, y Choi despachó a sus asaltantes con las técnicas que él había aprendido en Japón. Suh, Bok Sup (hacia 1924 -), el gerente de la cervecería, dio testimonio del combate y envió a su sirviente que convocara Choi a su oficina. Suh, un cinturón negro en Judo enseñado por Choi, Yong Ho (193? -), quizo aprender sobre esas técnicas extrañas y le propuso a Choi ser su alumno. Al principio se negó pero luego a cambio de las lecciones privadas, Suh le proporcionó el grano, dinero, y el uso de su dojang privado a Choi para enseñar a otros estudiantes. Choi llamó su arte Yoo Sool (la pronunciación coreana para el jiu-jitsu), y empezó a modificar el estilo de Takeda Sensei con algunas técnicas de piernas y técnicas con armas. Suh continuó entrenando con Choi durante muchos años. En 1951 Suh y Choi abrieron una escuela fuera de la cervecería llamada Yu Kwon Sool Hap Ki Dojang. Durante este tiempo Suh comprometió a Choi como su guardia personal, continuando los entrenamientos juntos dando demostraciones de Hapkido ganando mucha popularidad y respeto. Gran Maestro Ji, Han Jae

Ji, Han Jae nació en Andong, Corea en 1936. Cuando tenía tres años, Corea fue ocupada por Japón y su familia huyó a China. Después de la guerra, regresaron a su país. En 1949, Ji con

trece años empezó a entrenar tiempo completo el arte del Yu Kwon Sool del Gran Maestro Choi, y permanecío con él hasta las 1956. Luego entreno con un maestro conocido como Lee un metodo taoísta, también practico TaeKyon, dan-bog (palo corto coreano), y meditación. Ji también estudió el poder espiritual por cinco años con un monje mujer conocida como la "Abuela." En 1958, Ji dejó la ciudad de Daegue y volvió a Andong dónde abrió sus primeros dos Yu Kwon Sool dojang. Guardó las escuelas durante nueve meses antes de relocalizar a Joong Bu Shi Jang, Seoul, en 1958, y permaneció allí hasta abril de 1960. Allí empezaron las carreras de artes marciales los dos más grandes estudiantes del maestro Ji. En 1958 Bong Soo Han que después fundó la Asociación de Hapkido Internacional, hasta que él viajara después para los Estados Unidos y Myung Kwan Sik que también viajaría a los Estados Unidos dónde fundara la World Hapkido Asociation. En la siguiente expresión, Ji cuenta como se hizo para formar el término Hapkido: …”Él había pensado originalmente en "Hapki-Yoo-Kwon-Sool", pero sentía que el nombre era demaciado largo. Pensó en otras artes marciales de las que había oído hablar, como Tae Kwon Do, Kong Soo Do, Soo Bakh Do, etc., dónde la palabra "Do" se usaba en lugar de "sool". Le gustó esta idea porque la palabra "Do" es un camino para seguir, o un estilo de vida, en lugar de significar una "técnica" simplemente. El nombre Hapkido era escogido en 1959, y se ha usado desde entonces. La propia palabra puede traducirse como la "manera de poder coordinado”. Donde "Hap" quiere decir “coordinar”, y "Ki" “energía mental y/o física”, y "Do" los medios un estilo de vida, o el "camino" o "manera" de coordinar su energía mental y física en una entidad. En mayo de 1961, el gobierno coreano fué derrocado por el General, Chung-Hee (1917-1979), quién más tarde fuera presidente. En 1962, Ji abrió otro dojang. Pronto locontratarían como instructor del Consejo Supremo Militar y las fuerzas de seguridad presidenciales. Defendió la última posición hasta la muerte de Presidente Park en 1979. De 1962 a 1979, el maestro Ji era un guardia personal del Presidente Park en la Casa Azul. En 1969, Ji se transladó a los Estados Unidos para enseñar Hapkido al FBI y agentes del Servicio de Inteligencia. En 1984 fundó el Sin Mo Hapkido. Él promovió a sus primeros estudiantes a la graduación de cinturón negro noveno dan; Bong Soo Han en 1984 y el Myung Kwan Sik en 1986. El Maestro Bong Soo Han se acredita con popularizar el Hapkido en el Oeste y llevarlo a la pantalla grande. Su primera aparición cinematográfica fué en el 1971 en la pelicula "Billy Jack." El maestro Han dobló para la estrella Tom Laughlin y coreografió las escenas de la lucha de la película. Es interesante saber que el Hapkido del Maestro Han no pertenece a KTA, ITF o WTF, quizás el único arte coreano en ese estado. Hay tres Organizaciones de Hapkido hoy en Corea. Ellos incluyen: la Corea Kido Asociación (Pres. Seo En-Sun), la Corea Hapkido Asociación (Pres. Oh Se-Lim), y la Federación de Hapkido Internacional (Pres. Kim)

Gran Maestro Choi, Yong Sool

Haidong Kumdo Haidong Gumdo es el arte del manejo de la espada coreana que rastrea sus raíces al siglo III cuando el General Yu Yu del Reino de Koguryo fundó la escuela Jangbaek ryu. Durante siglos, la espada era utilizada por los soldados coreanos como un medio primario de defensa. Cuando tiempo pasó, la espada dejó de utilizarce en combate para ser un arte utilizado para el desarrollo mental y físico. La práctica de Kumdo de haidong moderno se estructura en una variedad de técnicas que incluyen posiciones de combate, desembaine y corte de objetos como bambú y bultos de paja. Los principiantes practican con la espada de entrenamiento de madera para desarrollar las técnicas principales. Los practicantes avanzados entrenan con la espada de entrenamiento de madera y la espada de acero, en la parte deportiva se entrena con unos trajes de protección similares a los del Kendo (manejo de espada japonesa) y en este caso se usa la espada de caña (Jok do).

Los principios Los elementos más básicos de práctica de haidong Kumdo son las técnicas cortantes que incluyen el corte recto, corte trasnversal, lateral angular y corte diagonal. Una vez que se dominan los movimientos cortantes básicos, se agrega el trabajo de piernas y se practican las combinaciones simulando las aplicaciones en combate contra uno o varios antagonistas. La mayoría de los cortes se realiza en una posición de entrenamiento básica llamada gyunjukse que se parece a la tipa posición de jinete. El estudiante apunta la espada directamente al antagonista delante de él y practica el corte en esta posición. La otra posición fundamental se llama gyunjukse que se parece a la posición delantera. Ésta es una posición agresiva usada en ataque y retirada. El manejo de la espada En el haidong Kumdo, la espada es arrastrada volviéndose a la vaina en el sentido de las agujas del reloj para que quede horizontal, paralela al piso. Se eleva entonces sobre la cabeza y entonces se coloca delante del cuerpo, terminando con la punta apuntando debajo de los ojos. La mano

izquierda debe estar tomando el final de la espada con tres dedos que la sostienen firmemente mientras el dedo pulgar y dedo del índice lo rodean suavemente. La otra mano debe colocarce sobre la mano del fondo, con un asimiento similar.

Danjun Hohup Además de practicar los movimientos reales requeridos para el combate de la espada, los practicantes de haidong Kumdo trabajan en el Danjun Hohup para encauzar su energía en las técnicas. El danjun se localiza aproximadamente dos pulgadas debajo del ombligo y se cree que es el centro de energía corporal. A través del entrenamiento, los practicantes intentan centrar su energía en el danjun para aumentar el poder y el enfoque. El Danjun hohup es un trabajo de respiración que se realiza con las rodillas dobladas y los brazos levantados. Al principio, es difícil de practicar correctamente durante incluso un minuto, sin embargo, los practicantes experimentados estan varios minutos en un momento. Aunque esto no parece un tiempo largo, manteniendo la posición profundamente sentándose en cuclillas, con el Danjun Hohup puede desafiar al artista marcial con mejor salud. Mientras no parece necesario generar mucho poder para cortar con una espada, el poder enfocado es uno de los atributos más importantes para desarrollar en los niveles avanzados de Haidong Kumdo. Después de que los principios se han dominado, los practicantes prueban su proeza cortando una variedad ancha de materiales incluso palos de bambú, bultos de paja, pedazos suspendidos de bambú y hojas de papel anchas. Con gran precisión y limpiamente el corte de cada objeto requiere una tremenda cantidad de poder enfocado al momento de cortar. Una falta de enfoque causará en el objeto un movimiento que lo hará simplemente ladear o volar lejos cuando la espada lo golpee. Como una reserva mental y práctica física, el Haidong Kumdo tiene mucha profundidad para ofrecer al practicante serio. Sin embargo, la naturaleza de practicar con una espada no es para todos. Hay un gran riesgo de accidentes si el practicante no entiende el peligro inherente al arte. Como la práctica de Haidong Kumdo se extiende alrededor del mundo, ofrece una nueva frontera para un grupo selecto de practicantes serios en las artes marciales.

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Fechas históricas de comienzo de prácticas. 1961 El Presidente Kim Jeong-ho empezó a entrenar con su maestro, buscando el conocimiento de la espada coreana. 1982 julio, se abrieron los primeros Doyangs en Anyang provincia de Kyungki. 1983 abril, la Haidong Gumdo Asociación se estableció con oficina central en Seocho-gu, Seoul 1986 junio, la oficina principal se transladó a Kangnam-gu, Seoul 1989 mayo, se registró como una Organización Social sin fines de lucro. 1996 enero, movió la oficina principal a Sungnam en la provincia de Kyungki

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1996 noviembre, se estableció la World Haidong Gumdo Federation como un agregado de la Corporación. 1996, diciembre se estableció la American Haidong Gumdo Federation. 1997, marzo se estableció la Haidong Gumdo Federación china 1997 abril, se estableció la Haidong Gumdo Federación canadiense 1997 mayo, se estableció la Haidong Gumdo Federación francesa 1997 mayo, se estableció la Haidong Gumdo Federación alemana 1998 enero, se estableció la Haidong Gumdo Federación española 1998 febrero, se estableció la Haidong Gumdo Federación mexicana 1998 marzo, se estableció la Haidong Gumdo Federación japonesa 1998 marzo, se estableció la cabeza regente de la federación americana en Nueva York 1998 abril, se estableció la Haidong Gumdo Federación australiana 2000 julio, se realizó una Fiesta Nacional en Yongpyong Resort en la Provincia de Kangwon asistida por más de 3000 personas. 2000 octubre, se estableció la Haidong Gumdo Federación sueca. 2001 se realizaron seminarios intensivos internacionales, en México, Canadá y los Estados Unidos 2002 julio, se realizó una Fiesta Internacional en Yongpyong asistido por los competidores de seis países.

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Ssireum

La lucha coreana

Ssireum es un sistema de lucha libre coreana que data de 5000 años que consta de dos oponentes enfrentados dentro de un hoyo de arena redondo. El solo objetivo es obligar al antagonista que toque el suelo antes que el otro. Aunque esto parece simple, el ssireum es una intensa prueba de fuerza, estrategia, técnica y poder. Originalmente, el ssireum era un método de combate así como un ritual tribal. A través de los años, se volvió un pasatiempo popular, a menudo practicado en las fiestas y celebraciones. Hoy, el ssireum es extensamente practicado en Corea, se comienza aprendiendo lo dentro del sistema escolar público y se continua más adelante a través de la universidad y competiciones de equipos profesionales. Estos son patrocinados por algunas de las compañías más grandes en Corea incluso Hyundai y LG, permitiéndoles a los luchadores del ssireum profesionales ganar grandes sumas de dinero como premio. La Arena La arena en el que se lleva a cabo la lucha se denomina Ssrieum Jang. Es un hoyo de arena redondo que mide 7 metros de diámetro. Las competiciones de Ssireum son tremendamente populares en Corea, por eso se llevan a cabo en grandes estadios. Cada combate es oficiado por un árbitro que se mueve libremente sobre el anillo y tres ayudantes que se sientan alrededor del anillo para ayudar al árbitro en las decisiones. El trabajo primario del árbitro es declarar a un ganador en caso de una caída y detener la lucha en caso de una lesión. Si el árbitro no puede decidir una caída, como cuando ambos competidores se caen simultáneamente a la tierra, él puede consultar a los jueces auxiliares.

El Uniforme El uniforme de la competición para el ssireum consiste en un par de calzoncillos regulables con el nombre del equipo en la parte de atrás o al lado y un satba (faja) qué es una parte íntegra de la competición. El satba se ata flojamente alrededor de la cintura de los competidores y muslo derecho, mientras proporciona al antagonista un lugar para poder tomar y derribar. El satba también identifica a los competidores con colores, uno rojo y otro azul.

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La Competición Cada combate de ssireum empieza con los luchadores que se arrodillan en el centro del anillo, enfrentados. Comienza cuando uno de los luchadores se toma del satba del otro antagonista (a la cintura) con la mano derecha y al muslo con la mano izquierda. Los luchadores entonces en posición, se quedan hasta que el árbitro haga la señal de comenzar. Una vez que comienza la lucha tienen tres minutos para anotar una caída. El primero en causar una caída en el se declara ganador y el combate ha terminado. El primero en anotar tres puntos de cinco se adelanta a la próxima ronda. Si una caída todavía no se anota, el luchador más ligero se le otorga la victoria. Una caída se define cuando uno de los luchadores apoya una rodilla al piso. Las caídas pueden ser tan simples como la que se le realiza al otro luchador para ponerlo de espaldas y subirse sobre el o alzando y tirándolo claro, encima de su cabeza mientras arquea su cuerpo para evitar pegar contra el piso primero. Para conservar pura la naturaleza del combate, los golpes utilizando técnicas de patadas, golpes de puño y palancas están prohibidos. Solo se permite usar el cuerpo para probocar el desequilibrio del adversario. También salir deliberadamente del area de combate está penalizado.

El Futuro de Ssireum Ssireum, es desconocido fuera de Corea hasta hace poco tiempo ya que está sufriendo una expansión global. Es un deporte simple de aprender para dominar. Las reglas son fáciles de entender, no se requiere de vestimenta especial y puede practicarce casi en cualquier parte. Como un arte marcial, tiene las aplicaciones prácticas para aprender la estrategia y el redireccionamiento de la fuerza. Si continúa su crecimiento en popularidad, el ssireum hará un impacto en el mundo de las artes marciales.

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Kun Gek Do Un artista marcial que camina por una calle en una de las ciudades más grandes de Corea está inmediatamente sitiado por toda clase de entradas relacionadas a las artes marciales. Un buen ojo descubrirá los numerosos "dojangs" ubicados entre los discretos edificios. Cientos de carteles decoran paredes y palos de teléfono en un esfuerzo por reclutar a los nuevos estudiantes. Hay una marquesina ocasional que proclama un próximo torneo a contacto pleno de kickboxing en un campeonato local.

Mezclado con los anuncios innumerables que exaltan al kung fu coreano, el taekwondo para niños y el popular Kuk Sool Won, aparece uno entre todos que dice en inglés,"El Rey de las Artes Marciales: Kun Gek Do." ¿Qué es exactamente este estilo que no es muy conocido en Corea? ¿Realmente podría ser el rey de las artes marciales, como dicen los carteles? La oficina principal de Kun Gek Do se localiza en Pusan, Corea. Los numerosos dojang del estilo se han extendido a lo largo del país, pero debido a la competición, se han encontrado hasta ahora con éxito limitado. La impresión inmediata al entrar en el dojang de la oficina principal era una sorpresa. Éste no era ningún centro de entrenamiento coreano ordinario. Un tercio del lugar estaba compuesto de barrras con pesas y discos, una bolsa pesada y un tablón envuelto con soga. Era difícil determinar si este dojang era para entrenar un verdadero arte marcial o para practicar un deporte de contacto pleno. El instructor Kim Jung-su estaba contento de aclarar la confusión. Parece que después de casi 30 años de experiencia en artes marciales, particularmente taekwondo, no se encontraba satisfecho, con su habilidad. Entonces, dio testimonio de una lucha entre un estilista tradicional y un kickboxer. El estilista tradicional fue demolido. Eso dio como resultado que Jung revisara lo había consagrado su vida, las artes marciales coreanas tradicionales. Después de un tiempo corto, Jung comprendió lo que necesitaba, una combinación de los estilos coreanos tradicionales y el deporte originado en Thailandia. Así que, aprendió "muay thai”. Después de más de tres años de estudio intensivo y práctica agotadora Jung creó el Kun Gek Do.

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El Kun Gek Do significa “el arte de atacar y pegar” .Han pedido prestado las técnicas de mano del kickboxing. Los puños enguantados se sostienen en alto para proteger la cabeza. No se usa ningun movimiento con mano abierta, la razón es que la mayoría de los practicantes los ejecuta inadecuadamente, dice Jung . Y cuando bloqueas o golpeas con pleno poder, puede resultar que se rompan o disloquen los dedos. Adicionalmente, el uso de guantes restringe las posiciones de la mano que no pueden estar de otra manera que cerradas. Las técnicas de piernas son de taekwondo y kickboxing. Hay patadas frontales empujando; patadas hacia atrás; patadas laterales; y circulares. Éstas forman parte de las artes coreanas. Pero también se ha incorporado en el Kun Gek Do el “Low Kick” o patada a los muslos. Eso significa patear con la pierna casi totalmente extendida e impactando con la tibia. El poder generado es considerablemente mayor que si fuera un movimiento explosivo. Un punto interesante de este arte es la tensión puesta en las combinaciones. En el Kun Gek Do, las combinaciones simplemente no son uno o dos ataques en serie; ellos son ataques simultáneos. Dando patadas y golpes continuos confunden al antagonista, y en la mayoría de los casos no podrá defenderse completamente. Un golpe con la pierna retrasada al muslo del oponente es una combinación típica. Esto no es definitivamente para principiantes. Se requieren largas horas de entrenamiento antes de combatir en este sistema. El boxeo tailandés es famoso por sus golpes con la rodilla y el codo. Los practicantes de Kun Gek Do utilizan ambos movimientos desbastando al oponente. Enseñan y practican con gran cuidado utilizando elementos de protección. Solo si es un combate profesional no lo usan. Desgraciadamente, muchos estilos coreanos consideran estas dos técnicas como faltar al espíritu marcial, y ellos dejan de enseñarlos completamente. Hace más de treinta años la Asociación Coreana de Kun Gek Do trabaja en 27 ténicas de autodefensa para ser practicadas en la sociedad moderna. Ellas son simples, eficaces y fáciles de aprenden, rutinas diseñadas para la defensa contra cuchillo, incluso una barra metálica. El practicante de Kun Gek Do puede descansar asegurado de que cualquiera de sus técnicas de autodefensa dejará a un asaltante inconsciente o quizas peor. Este arte marcial no enseña el desarrollo del "ki" (la energía interior). Jung cree que la mayoría de los estudiantes de artes marciales no tiene virtualmente ninguna habilidad para controlar su ki y probablemente tardará mucho tiempo para aprender. Por consiguiente, se concentró en el "wae gong", o energía externa que se desarrolla aumentando la fuerza física a través del entrenamiento con pesas y la técnica refinada a través de la repetición interminable. Los combates son a contacto pleno y se llevan a cabo en un area marcada con cinta. Otros establecimientos tienen ring. Durante la práctica, se colocan guantes en las manos, protector bucal e inginal y protector en el pecho junto al uniforme. Pero para el luchador profesional que se prepara para un torneo, sólo lleva guantes y pantalones cortos con protectores inginales y bucales.

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Antes de combatir con un adversario, los practicantes utilizan dos métodos de entrenamiento. El primero involucra el uso de una bolsa pesada para las patadas, puñetazos, golpes con los codos y ataques con la rodilla. Más de 120 libras, simula un blanco pesado, como un cuerpo humano. El otro es una tabla de madera de 10 pulgadas ancho, ajustado con una soga hecho de la paja de arroz. Los estudiantes simplemente dan patadas en los rollos asperos para endurecer y fortalecer sus articulaciones y huesos. Quizás el mejor momento de un practicante es cuando luego de dos años ininterrumpidos de práctica entra en un torneo. Hay muchos en los que puede entrar, uno al mes en las ciudades más grandes. Los torneos entran en dos categorías: aquéllos que siguen las reglas del bxeo tradicional y aquéllos que siguen las reglas del kickboxing. Las reglas dependen del estilo que patrocina el torneo. Sin embargo, los estilistas están acostumbrados a entrenar bajo reglas ligeramente diferentes. Jung estima que el 60 por ciento de las técnicas exitosas del torneo es por el uso de las manos. El Kun Gek Do es de reciente creación pero el número de dojang y estudiantes ha estado subiendo. Y si eso es verdad, el futuro parece luminoso para este deporte marcial moderno.

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Kong Soo Do El Karate coreano

Por lo menos hay un arte marcial "coreano" que no hace ningún esfuerzo por esconder su relación con Japón. El Kong Soo Do está compuesto de la pronunciación coreana de los carácteres chinos para "karate-Do". Como casi todos saben, ese nombre significa "el camino de la mano vacía.

El Kong Soo Do tiene estrecha relación con el karate tradicional en Japón y los Estados Unidos: por la utilización de espejos a lo largo de una pared, una bolsa pesada y el "makiwara" . Completando la imagen, se verá a los hombres jóvenes vestidos de "dobok" blancos luminosos (los uniformes) practicando enfrentados técnicas demanos y piernas como así también la realización de "hyung" (japonés: kata) y técnicas de autodefensa. Hay poca evidencia con que podría unirse este arte marcial evidentemente japonés al que nosotros llamamos taekwondo, o con lo que se llama Tang Soo Do.

Para tener una información más precisa, el maestro Ko Chang-hyun en la ciudad de Pusan, explicará los detalles de su arte entusiásticamente mientras se puede observar una sesión de práctica.

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Kyuk Too Ki La popularidad de kickboxing en Corea está retrasada con respecto a Estados Unidos y Europa, pero surge lentamente. Esto proviene en parte porque los productores o managers del kickboxing involucran a los practicantes en tres artes marciales separadas: el kickboxing, Gek Kun Do y kyuk too ki.

Relativamente pocos "dojang" en Corea enseñan kickboxing que los coreanos pronuncian como el “keek bok shing". Sin embargo, de vez en cuando se puede observar un "jong hap che yuk gwan" (un gimnasio combinado dónde se enseña una variedad de artes marciales distinta). Esto se debe a que los coreanos son mundialmente conocidos por sus técnicas de piernas. Se dice que el kickboxing parece atraer a jóvenes cuyas normas morales quedan un poco por debajo de aquéllos estudiantes de artes marciales tradicionales coreanas. Deben soportar la reputación de ser matones callejeros,¿Recordemos el enojo que tuvo el luchador coreano luego de perder su combate en los Juegos olímpicos de 1988 ? La mayoría de los kickboxers occidentales que visitan Corea deben ocultar el hecho de practicar el arte, diciendo que practican artes marciales americanas o algo similar. El kyuk too ki, es un caso diferente. Fundado relativamente en tiempos recientes, este sistema ha modificado las patadas altas tradicionales por los ataques de pierna bajos que han llegado a ser asociados con el boxeo tailandés. También incluido es los cuatro golpes de puño (el jab, directo, gancho y uppercut), además han incluído los golpes con los codos y rodillas. Constituye un arte muy eficaz, que probablemente funciona igualmente bien en el combate deportivo como en la calle.

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El kyuk too ki también entrena la defensa personal contra armas blancas, comenzando por técnicas para ablandar al oponente seguido del desarme y retención del mismo. Constituye un arte muy impresionante sin connotaciones negativas. Es un arte que tiene que ser visto para ser creído.

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Unidades o Grupos especiales militares de combate Tukong Moosul

Los orígenes y la verdadera historia de las unidades de fuerzas especiales surcoreana llamada Tu Kong nunca puede ser totalmente conocida. Hay una disputa sobre la creación del combate de la Unidad de Tukong que entrena el programa conocido como Tu Kong Moo Sul. ¿Se creó por un hombre o por varios maestros de artes marciales?

Este sistema se diseñó originalmente como una adaptación de muchos estilos para ser utilizado por las tropas de combate modernas sin estar estancado, continuamente evoluciona de acuerdo a las necesidades. La idea era constantemente actualizar y mejorar para tener el mejor y más eficaz programa de combate disponible. A ese fin, la historia es menos importante que lo que se enseña actualmente y cómo se ha mejorado, podemos decir que fue creado hace décadas.

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Un maestro de Tukong ha dicho que en veinte años de practica ha habido muchos cambios y mejoras en el programa original que se creo en Austin, Texas junto al maestro Won Ik Yi. Por eso espera que sus estudiantes también agregen y mejoren técnicas a partir de lo que el les enseña. "Adapte, Mejore, o se quedará atrás...” --El hombre más rico de Mundo, Bill Gates. La Historia de Tukong En tempranos años 70´, el Ejército norcoreano creó la 8 unidad de comando de Ataque. Para oponerse a esta amenaza de unidad de comando especial, los generales del Ejército surcoreano decidieron crear una unidad de comando especial dentro de su actual grupo de Fuerzas Especiales. Ellos llamaron a la nueva unidad de comando Tu Kong. “Tu” los medios para obtener y “Kong” combate especial. El Tu Kong era una unidad de comando utilizada por la mayoría de las fuerzas de elíte especializada en combate cuerpo a cuerpo, terrorismo, técnicas de combate en selva como así también el manejo de armas modernas y tácticas especiales. La unidad se comprendió originalmente de 454 hombres. Hoy, hay varias Unidades de Tukong dentro del ejército surcoreano llamadas divisiones. El maestro Ki Kim con su Unidad de Tukong en las tropas de Fuerzas Especiales Esta unidad de Fuerzas Especiales se preparó más en educación física y manejo de armas que otras unidades. También necesitó de un programa más moderno que el viejo estilo de Tae Kwondo, Hapkido, y Judo en que otros soldados regularmente se especializaban. El segundo comandante oficial del Tu Kong, Gen Chang Oe, después de reemplazar en el mando al comandante original del Tu Kong, pidió cinco maestros de artes marciales para trabajar en el diseño de un programa para esta unidad de elíte. GM Kim fue el instructor mayor de la Unidad de Fuerzas Especiales Tu kong. Las fuerzas especiales surcoreanas tenían algunas artes marciales avanzadas que entrenan en los programas con otros nombres. Todos estos programas tenían sus partes débiles y fuertes. El trabajo de los seis maestros era mejorar y combinar las mejores técnicas y entrenar cualquier arte marcial llamando a este sistema Tu Kong. El Comandante de la central principal, General Chang, quiso un programa que prepararía a sus hombres para luchar con cualquier soldado de cualquier país y en

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cualquier situación de combate. Este programa no era para la autodefensa; era para una unidad de ataque de élite que debía poseer un mejor entrenamiento para poder sobrevivir en una misión y poder cumplir con los objetivos. Esto significó enfocar en producir la muerte en un enemigo en lugar de marcar puntos, knockouts y sumisión como en la mayoría de las artes marciales tradicionales. Todo lo que se enseña ahora en Tukong Moosul en América no puede usarse en los torneos. Los torneos son deportes que intentan evitar la lesión de los participantes. El combate es lucha real que intenta dañar o matar a los antagonistas. El Tukong se diseñó para el combate. Los seis maestros originales también estaban en todos los campeonatos de boxeo para conocer la diferencia. Hoy son miles de soldados que han entrenado en la Unidad Tu Kong del Ejército surcoreano desde los años 70. Todos se han influenciado grandemente por el conocimiento de seis maestros originales, con sus ténicas y experiencia. Como dijimos anteriormente esta unidad no es igual que cuando fue desarrollada hace más de 20 años. Otros maestros de artes marciales han continuado mejorandolo para quedarse con el actual. Ésta es la historia básica de los orígenes de Tu Kong MooSul. Aunque, hay alguna disputa acerca de si Tu Kong se creó por un hombre o muchos, lo más importante es tener el mejor, y más actualizado programa en el presente.

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SULSA

(Los guerreros invisibles) Con los reinos coreanos vecinos constantemente en guerra entre si, el espionaje y contraespionaje eran inevitables. Por consiguiente, nació un grupo de elite de guerreros conocidos como sulsa (los caballeros de la noche). Ellos practicaban el método de la guerra y se infiltraban en los reinos enemigos para recoger información. Los sulsa se seleccionaron entre los mejores guerreros de la época. Ellos eran las fuerzas especiales, especializándose en la infiltración, recolección de información, inteligencia, asesinato y supervivencia. Ellos usaban todo lo necesario para llevar a cabo un plan. Al contrario del ninja japonés antiguo, el recurso más importante del sulsa era tratar de evitar muertes para obtener su cometido. Los sulsa jugaron un papel importante en la unificación de la península coreana. La leyenda dice que el rey de de Silla tenía el sueño de crear la más famosa máquina de guerra de la historia. Por consiguiente, estos guerreros estaban especializados en todos los aspectos de la guerra, estrategia, y combate. Fueron seleccionados y entrenados como sulsa. El escogido poseía las características de paciencia, lealtad, confianza, valor, inteligencia y destreza.

Gracias a la devoción generosa del sulsa al reino, se conquistaron las provincias vecinas de Silla, Koguryo y Paekche, finalmente, Corea se unificó en nación. Desgraciadamente, la unificación también marcó el declive del sulsa. Durante su estadía, los sulsa eran los expertos en el arte de ocultarse a sí mismo delante de otros. Empleaba una combinación de distracción, sugerencia, disimulo, y camuflaje. Controlaban los elementos que pueden verse, y así parecían invisibles. Asumiendo que las cosas son reales haciendo asociaciones con las experiencias del pasado. Cuando uno puede determinar el límite entre la realidad y la ilusión, ya no existe en el mundo real, pero sólo son ilusiones.

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Otro aspecto de los sulsa es la subdivisión que se realiza en su forma de trabajo: el jham-bok-sul, jham-ip-sul, y bo-bop. Jham-bok-sul Es el estudio de camuflaje para esconderse por períodos largos de tiempo. Enfocaba las técnicas de escondite adaptando y saliendo dentro de un ambiente. Para esconderse detrás de una piedra, uno aprende a ser una piedra, estudiando sus características, asume su espíritu, y se vuelve totalmente mimetizado como una piedra. Se podían esconder no solo en la tierra, sino también en el agua, bajo la tierra, en los árboles, y en los diferentes tipos de terreno. Conociendo cada situación y cada ambiente, lograban un estado de equilibrio dónde las diferencias ya no existían y las cosas se unían en una sola cosa. Jham-ip-sul Es el estudio de infiltración y técnicas de inteligencia. En esta subdivisión, analizaban la personalidad del enemigo, para eso vivían con el enemigo. También se enseñaban técnicas de acrobacia y disimulo para poder salir furtivamente detrás de las líneas enemigas y conseguir la información. El camuflaje también era una parte importante de jham-ip-sul. Muchos aspectos del poder mental enseñaba: el poder para leer a las mentes, el desarrollo de la paciencia, técnicas de hipnosis, y el estudio de las distintas mentes humanas. Bo-bop Es el estudio de acercarse furtivamente, el disimulo y el movimiento rápido. Hay muchas maneras de caminar, dependiendo del tipo de superficie. Se enseñaba el arte del disimulo para poder acercarse furtivamente hacia un centinela y eliminarlo. La utilización de jun ho heup bop (el estudio de respirar utilizando las técnicas del ki ) ayudando en la relajación del cuerpo. Hay historias increíbles de guerreros sulsa que vuelan a través del aire como los gorriones, refugiándose en un árbol, de azotea en azotea.

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Estas tácticas de entrenamiento y la aplicación de 4000 técnicas de combate cuerpo a cuerpo hicieron a los sulsa una máquina de lucha imponente. Otro aspecto de la proeza del sulsa era su especialización en la utilización de las armas. Hay más de 100 armas diferentes en el estudio de los sulsa por esa razón los enemigos les temían. El espíritu del guerrero antiguo se une al del sulsa en cada generación. Uno de los guerreros más famosos del 20 siglo fue Mike Echanis que, a través de su maestro el Dr. Joo Bang Lee, llevó los sistemas antiguos de combate al sistema militar americano. Echanis fue muerto en Nicaragua en 1978. Instruyó a las fuerzas de elite del ejército americano. Según informes recibidos fue el primer americano entrenado en estos sistemas. Echanis tomó las técnicas practicadas por los antiguos y las aplicó a la guerra moderna.

El avance de la tecnología en el campo de batalla ha disminuido la necesidad del combate cuerpo a cuerpo, debido a eso los modernos soldados se especializan en armas especiales, pero todavía en las situaciones más riesgosas, las técnicas sulsa resultan muy eficaces.

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El método de guerra puede haber cambiado durante los últimos 1,800 años, pero estos antiguos métodos de lucha y técnicas de supervivencia siguen vivos en muchos maestros de la actualidad y por eso nunca morirán.

BIBLIOGRAFÍA Las traducciones, fotos y datos para la confección de este libro fueron obtenidos de las siguientes fuentes:

REVISTA MAGAZINE DE ARTES MARCIALES (HISTORIA DE COREA). SANTAFÉ MARCIAL (SITIO DE INTERNET) REVISTA CINTURON NEGRO INTERNACIONAL (ESPAÑA) REVISTA EL BUDOKA (ESPAÑA) (Gentileza del Sr. CLAUDIO VEIGA)

FOTOS ANTIGUAS Y TRADUCCIONES AL CASTELLANO MUYE DOBO TONGJI (MANUAL ILUSTRADO DE ARTES MARCIALES COREANAS) Yi Duk-moo y Park je-ga. Traducido al inglés por Sang H. Kim. Editado por la empresa TURTLE PRESS (EEUU.) YUNGIL UNIVERSITY 33 BUHO-RI, HAYANG-UB, KYUNGSAN-SI, KYUNGSANGBUKDO, REPUBLIC OF KOREA. KOREA TAEKKYON ASSOCIATION http://www.muyewon.net/muse/chamdo.htm (FOTOS HISTÓRICAS) http://www.concentric.net/~sdseong ©1996 by Robert W. Young Korean Martial Arts Resource – USA (Datos sobre diversas artes marciales) REVISTA BLACK BELT (DIÁLOGO CON EL MAESTRO DR.JOO BANG LEE) SITIO OFICIAL DE LA ASOCIACIÓN MUNDIAL DE HWARANG DO (USA.) SITIO OFICIAL DE TUKONG MOOSUL (FUERZAS DE ELITE) SITIO OFICIAL DE LA FEDERACIÓN MUNDIAL DE TANG SOO DO (USA.)

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AGRADECIMIENTOS Sería imposible nombrar a todas las personas que influyeron en mi práctica y en la composición de este libro, a todos ellos…GRACIAS.

A mis padres…por la paciencia de todos estos años… A mi amigo ADRIAN ARNAU y al maestro PEDRO “PUCHI” BARBERÁN…por iniciarme en el camino del SIPALKI. Al GRAN MAESTRO SOO NAM YOO 10º Dan…por permitirme seguir perfeccionándome con el. Al maestro GUILLERMO IGLESIA 8º Dan de NINJUTSU…por haber sido mi compañero de muchas horas de práctica en este milenario arte. Al Sargento ROBERTO QUIROGA quién arriesgó su vida en nuestras ISLAS MALVINAS y compartió diversos cursos de COMANDO Y SUPERVIVENCIA conmigo. A los maestros norteamericanos con los cuales tuve el gusto de practicar otras artes… A mis antiguos compañeros de práctica que no olvido… A mis alumnos que volvieron a prender esa “llama guerrera” dentro de mí… A Gabriela Kalapis…por su infinita compañía... A mis hijos IARA Y LUCAS que son lo más grande…

GRACIAS!!!

ANDRÉS ESQUIVEL 17/05/2002

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Este libro se terminó en el mes de julio de 2003 Es una publicación de la ESCUELA DE SIPAL-KI DAN BOG ARGENTINA Cuya sede central es en la ciudad de Hurlingham-Buenos Aires Argentina http://www.sipalki-danbog.com.ar E-MAIL: sipalkidanbog@hotmail.com

Título: ANTIGUAS Y MODERNAS ARTES MARCIALES DE COREA Copyright Andrés Esquivel 2002 Queda hecho el depósito que marca la ley 23.412 C.A.P.I.F. de propiedad intelectual en el exp. Nº205676. Todos los derechos reservados para todos los países de habla hispana. Este libro no puede reproducirse, total o parcialmente por ningún medio gráfico, electrónico o mecánico, incluyendo los métodos de fotocopia, registro magnetofónico de alimentación de datos sin expreso consentimiento del editor.

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