“Con la mirada extraviada en sus propios logros, nuestra sociedad se autodenomina ‘sociedad del conocimiento’. Sin embargo, en las últimas décadas la actividad humana ha superado la biocapacidad de la Tierra, está provocando la pérdida de biodiversidad de la biosfera, a la vez que se profundizan las desigualdades humanas en todo los ejes de dominación.”
Voces y relatos ecofeRP‘Laministas. Evida D enOelTcentro. NEM OM LE ODAGELL AH I AIPORP ARTSEUN ED SERODEC Infectadas por la universalización, el .OILque PM AdefiS)Á M OHCUM egoísmo es el adjetivo mejor 03 ,8102 ,HTOOBELTRAB(
ne nuestra época. El afán humano por la autocreación1 ha provocado una urgencia climática insostenible, cada día nos rodean nuevas catástrofes naturales que evidencian la inestabilidad del sistema individualista que nos gobierna.
P ED OTNEMOM LE ODAGELL AH .ACIRTNÉCOP Este trabajo académico busca, mediante una mirada posthumanista, evidenciar los males generados y formalizados por el Capitalismo durante la globalización. Estamos asimiliando, a través de esta investigación, los graves daños realizados en menos de un siglo; unos daños producidos por la extendida y asentada creencia antropocentrista. Las consecuencias de las miradas desJUNTO Aya OTRAS UTOPÍAS EN EL palpaANTROPOCENO. tructoras son evidentemente bles, ahora sólo nos falta ser conscientes de lo dañinas que pueden llegar a ser algunas de nuestras aparentemente irrelevantes acciones y lo sencillo que sería darle la vuelta si fuéramos responsables del mal generado. Para ayudarnos a ello, llevaremos a cabo la redefinición de los términos DESALOJO y OKUPACIÓN mediante el estudio de teorías posthumanistas y referentes al Antropoceno junto a la teorización, el análisis y la aparición de nuevas especies posthumanas en el paisaje de un territorio muy bien conocido dentro de mi imaginario: el entorno próximo a El Altet. atalia Gómez Mateu
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utópico de la okupación
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HA LLEGADO EL MOMENTO DE ‘PRE CEDORES DE NUESTRA PROPIA IR MUCHO MÁS AMPLIO. (BARTLEBOOTH, 2018, 30)
HA LLEGADO EL MOMENTO DE PO POCÉNTRICA.
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“Con la mirada extraviada en sus propios logros, nuestra sociedad se autodenomina ‘sociedad del conocimiento’. Sin embargo, en las últimas décadas la actividad humana ha superado la biocapacidad de la Tierra, está provocando la pérdida de biodiversidad de la biosfera, a la vez que se profundizan las desigualdades humanas en todo los ejes de dominación.”
La vida ATENCIÓN’ en el centro. Voces y relatos ecofeESTAR SIENDO CONOministas. RRELEVANCIA EN UN ECOSISTEMA
Infectadas por la universalización, el egoísmo es el adjetivo que mejor define nuestra época. El afán humano por la autocreación1 ha provocado una urgencia climática insostenible, cada día nos rodean nuevas catástrofes naturales que evidencian la inestabilidad del sistema individualista que nos gobierna.
ONER FIN A LA CEGUERA ANTROEste trabajo académico busca, mediante una mirada posthumanista, evidenciar los males generados y formalizados por el Capitalismo durante la globalización. Estamos asimiliando, a través de esta investigación, los graves daños realizados en menos de un siglo; unos daños producidos por la extendida y asentada creencia antropocentrista. Las consecuencias de las miradas destructoras ya son evidentemente palpables, ahora sólo nos falta ser conscientes de lo dañinas que pueden llegar a ser algunas de nuestras aparentemente irrelevantes acciones y lo sencillo que sería darle la vuelta si fuéramos responsables del mal generado. Para ayudarnos OKUPACIÓN DESALOJO a ello, llevaremos a cabo la redefinición de los términos DESALOJO y OKUPACIÓN mediante el estudio de teorías posthumanistas y referentes al Antropoceno junto a la teorización, el análisis y la aparición de nuevas especies posthumanas en el paisaje de un territorio muy bien conocido dentro de mi imaginario: el entorno próximo a El Altet.
DEFINIR UN PACTO PLANETARIO O a - ESTÁ CONDENADA A DESAPA-
MANI FIESTO
MENTO DE ADOPTAR CHTHULUCÉNICA
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utópico de la okupación
E LO HUMANO.
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-ONOC ODNEIS ’NÓICNETA RATS AMETSISOCE NU NE AICNAVELER Okupaciones y desalojos junto a otras utopías en el Antropoceno.
© del texto y las imágenes que se reproducen (excepto mención expresa): el autor © 2021 de la edición: el autor Impreso en Alicante, España
La reproducción total o parcial de este libro, en cualquier formato que sea, idéntica o modificada, no autorizada por los editores, viola derechos reservados; cualquier utilización debe ser previamente solicitada.
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Junio 2021
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“Con la mirada extraviada en sus propios logros, nuestra sociedad se autodenomina ‘sociedad del conocimiento’. Sin embargo, en las últimas décadas la actividad humana ha superado la biocapacidad de la Tierra, está provocando la pérdida de biodiversidad de la biosfera, a la vez que se profundizan las desigualdades humanas en todo los ejes de dominación.”
OKUPACIONES Y DESALOJOS DESALOJOS La vida en el centro. Voces y relatos ecofeministas.
Infectadas por la universalización, el egoísmo es el adjetivo que mejor define nuestra época. El afán humano por la autocreación1 ha provocado una urgencia climática insostenible, cada día JUNTO A OTRAS UTOPÍAS nos rodean nuevas catástrofes naturalesEN que evidencian la inestabilidad del sisteANTROPOCENO. ma individualista que nos gobierna.
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Este trabajo académico busca, median“Somos Naturaleza y somos te una mirada posthumanista, evidenradicalmente ecodependienciar los males generados y formalizadostes. Pero las personas no sólo por el Capitalismo durante la globaliza-somos ecodependientes, sino ción. Estamos asimiliando, a través deque somos radicalmente interesta investigación, los graves daños rea-dependientes. La vida humalizados en menos de un siglo; unos dañosna en solitario es imposible.” producidos por la extendida y asentada creencia antropocentrista. Las consecuencias de las miradas destructoras ya son evidentemente palpa-Yayo Herrero, Ecologismo: una cuestión de líbles, ahora sólo nos falta ser conscien-mites. tes de lo dañinas que pueden llegar a Somos “Chthuluceno, ya que desser algunas de nuestras aparentemente cribe más y acciones mejor nuestra época irrelevantes y lo sencillo que secomo aquella en lasi que humanos ría darle la vuelta fuéramos responsay bles no humanos se encuentran inexdel mal generado. Para ayudarnos tricablemente ligados en prácticas a ello, llevaremos a cabo la redefinición tentaculares. ElDESALOJO Chuthuluceno rede los términos y OKUPACIÓN mediante el estudio de teorías posthuquiere hacer-con no auto-creación.” manistas y referentes al Antropoceno junto a la teorización, el análisis y la aparición de nuevas especies posthumanas Donna J. Haraway, en el paisaje de un territorio muy bien Seguir con el problema. Generar parentesco en el conocido Chthuluceno. dentro de mi imaginario: el entorno próximo a El Altet.
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Aludimos a Donna Haraway en su obra ‘Seguir con el problema. Generar parentesco en el Chthuluceno’. Ya que al explicar qué es el Chthuluceno crea una desvinculación clara respecto a la época actual: el Antropoceno. Para ello usa dos maneras de actuar: hacer-con VS auto-creación. La primera es chthulucénica ya que requiere sacarnos de la burbuja en la que vivimos los animales humanos, mientras que la segunda evidencia y perpetúa nuestra desvinculación respecto la maraña interespecie en la que vivimos, evidencia y perpetúa el antropocentrismo.
A C L A R A C I Ó N : He de decir que para mí el desalojo siempre será amarillo y la okupación ocurrirá en magenta, así se entenderá en todo el trabajo.
NOTA: Todo el trabajo investigativo es propuesto desde un tono reivindicativo, usando la crítica y poniendo en el punto de mira nuestro día a día. Este hecho dotará a cada una de sus partes de una independencia total, no habiendo por tanto un orden determinado de lectura. En consecuencia, el siguiente documento escrito puede ser iniciado en cualquiera de sus capítulos sin que el hilo del discurso se vea afectado.
“Con la mirada extraviada en sus propios logros, nuestra sociedad se autodenomina ‘sociedad del conocimiento’. Sin embargo, en las últimas décadas la actividad humana ha superado la biocapacidad de la Tierra, está provocando la pérdida de biodiversidad de la biosfera, a la vez que se profundizan las desigualdades humanas en todo los ejes de dominación.” La vida en el centro. Voces y relatos ecofeministas.
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Infectadas por la universalización, el egoísmo es el adjetivo que mejor define nuestra época. El afán humano por la autocreación1 ha provocado una urgencia climática insostenible, cada día nos rodean nuevas catástrofes naturales que evidencian la inestabilidad del sistema individualista que nos gobierna. Este trabajo académico busca, mediante una mirada posthumanista, evidenciar los males generados y formalizados por el Capitalismo durante la globalización. Estamos asimiliando, a través de esta investigación, los graves daños realizados en menos de un siglo; unos daños producidos por la extendida y asentada creencia antropocentrista. Las consecuencias de las miradas destructoras ya son evidentemente palpables, ahora sólo nos falta ser conscientes de lo dañinas que pueden llegar a ser algunas de nuestras aparentemente irrelevantes acciones y lo sencillo que sería darle la vuelta si fuéramos responsables del mal generado. Para ayudarnos a ello, llevaremos a cabo la redefinición de los términos DESALOJO y OKUPACIÓN mediante el estudio de teorías posthumanistas y referentes al Antropoceno junto a la teorización, el análisis y la aparición de nuevas especies posthumanas en el paisaje de un territorio muy bien conocido dentro de mi imaginario: el entorno próximo a El Altet.
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MANI FIESTO
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utópico de la okupación
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01
2007, EL DOOMSDAY CLOCK MARCA 5 MINUTOS PARA LA MEDIA NOCHE. 5 MINUTOS PARA LA DESTRUCCIÓN TOTAL DE LA HUMANIDAD. 2007, EXPERTAS AÑADEN POR PRIMERA VEZ LOS EFECTOS DEL CAMBIO CLIMÁTICO A LA POSIBLE EXTINCIÓN DE NUESTRA ESPECIE. 2 2
Es en 2007 cuando expertas alertan del riesgo que podría suponer para la humanidad en el futuro próximo los efectos del cambio climático. Es la primera vez que dicho riesgo se añade al Doomsday Clock, el cual solo contemplaba el riesgo nuclear. 02
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03
1. IMAGEN: J. Lokrantz/Azote based on Steffen et al. 2015.
2015, PUBLICACIÓN
LÍMITES
DE
LOS
PLANETARIOS
PARA LA ESTABILIDAD TERRESTRE.
2015, YA SE HA SUPERADO EL NIVEL DE RIESGO ALTO EN CUANTO PÉRDIDA DE LA BIOSFERA, LÍMITE DE FLUJO BIOGEOQUÍMICO Y CAMBIO CLIMÁTICO.3 3
A través del término Planetary boundaries, el grupo de investigadoras liderado por Johan Rockström y Will Steffen publicaron en 2015 el tipo de riesgo en el que se encontraban los 9 factores necesarios para el equilibrio de la vida terrestre. 04
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INTERESPECIE INTERESPECIE INTERESPECIE INTE 2020, HUMANO NO HUMANO NO HUMANO NO HUMA EL O DOOMSDAY CLOCK MARCA 100 SEGUNDOS LA C CHTHULUCENO CHTHULUCENO PARA CHTHULUCENO MEDIA NOCHE. 100 SEGUNDOS ANTROPOCENO ANTROPOCENO ANTROPOCENO PARA LA DESTRUCCIÓN TOTAL CAPITALISMO CAPITALISMO CAPITALISMO CAPIT DE LA HUMANIDAD.
05
2. IMAGEN: Thomas Gaulkin, BULLETIN OF THE ATOMIC SCIENTISTS, 2021
2020, EL MUNDO SE PARALIZA. 2020, AÑO DE PANDEMIA MUNDIAL COVID-19. 2020, AÑO DE CIERRE DEL AGUJERO DE LA CAPA DE OZONO. 06
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INTERESPECIE INTERESPECIE INTERESPECIE INTE 2020, O HUMANO HUMANO NO HUMANO NO HUMA AÑO DE NO LA INSTALACIÓN DELCHTHULUCENO RELOJ CLIMÁTICO CHTHULUCENO CHTHULUCENO C EN NY. ANTROPOCENO ANTROPOCENO ANTROPOCENO CAPITALISMO CAPITALISMO CAPITALISMO CAPIT
2020, 7 AÑOS HASTA ALCANZAR LA MÁXIMA CANTIDAD DE CO2 QUE AÚN PUEDE SER LIBERADA EN LA ATMÓSFERA.4
4
El Climate Clock nos evidencia la cuenta atrás para conseguir los límites insostenibles para la vida actual: aumento de la temperatura global +1’5ºC junto a la máxima cantidad de CO2 admisible por la atmósfera. 07
3. IMAGEN: THE CLIMATE CLOCK on Twitter. BREAKING: NYC just turned the giant Union Square clock into a #ClimateClock to hold governments and corporations accountable. We have 7 years and 102 days to dramatically reduce carbon emissions. Let’s do this! [Imagen]. https://twitter.com/theclimateclock/status/1307460208277491713?s=21
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Es clara la necesidad de explorar los daños causados por visiones antropocéntricas. El planeta nos está mostrando la reacción a todas nuestras acciones ególatras a través del devenir de Gaia (STENGERS, 2017, 40). Son innumerables los desastres ecosistémicos provocados por el hombre5. Nos encontramos ante una inmensidad de degradaciones lo que hace necesario entender todas estas cuestiones desde un espacio próximo y conocido, un espacio querido capaz de hacernos entrar en consciencia. En mi caso, dicho lugar en el que realizar un diagnóstico antropológico lo forman tres paisajes ubicados en un entorno próximo más que explorado: la pedanía de El Altet. Son espacios a través de los cuales busco visualizar, tal y como expone Donna Haraway, que “los escándalos de los tiempos llamados Antropoceno y Capitaloceno son las últimas y más peligrosas fuerzas exterminadoras” (HARAWAY, 2019, 21) - unas fuerzas exterminadoras que para mí significan DESALOJO. Estas declaraciones evidencian la urgencia del desarme del Sistema Capitalista, es obvia la necesidad de una economía ecológica (HERRERO, 2016, 10) que se base en la valoración de los bienes como tal y de los individuos en sí mismos. Ha de ser una nueva economía común, ya que el privilegio occidental sólo evidencia una esclavización colonial perpetuada. En este nuevo modelo social la importancia de cada agente o agencia se mide por su esencia, por su ser, y no por el aporte capital que genere. Por tanto, será evidente que esta nueva utopía ha de ser interespecie, ecodependiente, feminista y, por su puesto, ECOCENTRISTA, ANTI-ANTROPOCÉNTRICA.
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Entiendo como hombre a la perpetuación de una sociedad clasista, colonialista y patriarcal; una sociedad que no entiende del cuidado a ningún nivel, sólo se mueve por intereses propios. 10
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Situadas en tal contexto catastrófico, tan inabordable e influenciado por INTERESPECIE INTERESPECIE INTERESPECIE INTE nuestro arraigo capitalista ¿cómo tomamos conciencia de nuestros actos? ¿cómo prestamos atención a nuestro alrededor? Es aquí donde aparecen O HUMANO NO HUMANO HUMANO NO HUMA los términos DESALOJO y OKUPACIÓN, gracias aNO los cuales evidenciaremos los errores cometidos hasta la fecha pero sobre todo aprenderemos a ‘seguir con CHTHULUCENO el problema’ (HARAWAY, 2019). Ambos términos evidencian la diCHTHULUCENO CHTHULUCENO C sidencia hacia el sistema, la necesidad de cambio y la lucha social, que en este caso irá más allá de lo humano. Ya que desde un punto de vista ANTROPOCENO ANTROPOCENO ANTROPOCENO personal, DESALOJO significa la presión destructora ejercida por un sistema de agencias y agentes capitalistas y antroprocéntricos; es el hombre CAPITALISMO CAPITALISMO CAPITALISMO blanco cis hetero siendo el centro, sentado en su trono mientras someteCAPIT al resto de agentes a sus órdenes y deseos. Mientras que OKUPACIÓN son todas las nuevas formas de resistencia que cohabitan con las luchas sociales mientras tejen una maraña de múltiples centros en aquellos lugares donde predominaba el Capitalismo y el Antropocentrismo.
Por tanto, para mí, DESALOJO es la acción de imposición, usurpación o degradación de una entidad con fuerza superior sobre otros modos de vida incapaces de imponerse a la misma. Mientras que la OKUPACIÓN se entiende como la acción y posicionamiento contra el poder opresor, con el objetivo de crear una relación de iguales. Para mí, DESALOJO es primordialmente antropocentrista, capitalista y egoísta. Mientras que la OKUPACIÓN es ecofeminista, anticapitalista, chthulucénica, interespecista. Para mí, el DESALOJO es degradación y alevosía. 11
Para mí, la OKUPACIÓN es renovación, renacimiento, un estado de bienestar pleno. Para mí, el DESALOJO es la continuación de una sociedad colonialista y clasista. Para mí, la OKUPACIÓN se basa en las figuras de cuerdas de Donna Haraway, es tejer nuevos imaginarios donde nosotras, las humanas, dejamos de estar en el centro. Para mí, DESALOJO es egoísmo, individualismo y sobre todo es especular con vidas ajenas en beneficio propio. Para mí, OKUPACIÓN es ser consciente, prestar atención a todo aquello que nos rodea. Aunque, es cierto, que de forma muy puntual y concreta, para mí, DESALOJO puede ser consecuencia de Gaia, una reacción a todas las acciones antropocéntricas, una reacción al mal generado. En este caso sería sin miramiento, no importaría quien ha hecho ese mal, simplemente pasaría. Significando entonces, para mí, OKUPACIÓN la implantación del humano en un entorno previamente igualitario. Esta acción será previa al desalojo. También entendemos OKUPACIÓN como la clara evidencia de que tenemos que actuar. Son obvias las consecuencias de nuestras acciones, de nuestra visión antropocéntrica. Si luchamos por una sociedad justa, hemos de entender que la justicia empieza por dar voz y voto a todos, lo cual incluye a los sujetos no humanos que conviven con nosotras en el planeta. Nadie es superior a nadie, ni a nada. Hemos de llevar a la realidad el parlamento de las cosas planteado por Bruno Latour.
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Para ello,INTERESPECIE debemos empezar DESarmando dos ideasINTERESPECIE básicas e infundadas: INTERESPECIE INTE la idealización de la Naturaleza y la capacidad humana sobre sus entornos. No somos distintos a ninguna otra cosa que nos rodea, no somos suHUMANO NO HUMANO NO HUMANO NO HUMA periores, O nuestro ego nos ha hecho creer lo contrario generando una falsa realidad contada desde la Media Luna Fértil 6. Basta ya, la necesidad de CHTHULUCENO C cambio es evidente. BajémonosCHTHULUCENO de nuestro pedestal CHTHULUCENO social, entendamos el porqué de nuestras acciones. Seamos conscientes de la dura realidad que hemos creado. Cambiemosla. Paremos la superioridad clásica de ocANTROPOCENO ANTROPOCENO ANTROPOCENO cidente para conseguir un mundo justo, un mundo igualitario, UN MUNDO ECOFEMINISTA, UN MUNDO CHTHULUCÉNICO. Un nuevo mundo donde los CAPITALISMO CAPIT futuros son múltiples; donde esCAPITALISMO inevitable pensar enCAPITALISMO nuevos imaginarios mucho más amplios; donde es necesario que las arquitectas dejen de trabajar de forma unicliental y amplíen sus horizontes a las realidades oprimidas y coaccionadas hasta la fecha. Asumiendo, por tanto, que la arquitectura tiene que dejar de ser antropocéntrica, tiene que dejar de estar al servicio humano. Como diseñadoras de las infinitas formas de habitar, debemos luchar por la comodidad de cada una de las maneras de vivir. Es aquí donde asumiendo nuestro poder tecnológico, poniéndonos en la piel de Neri Oxman, hemos de diseñar con y para criaturas de los seis reinos 7, hemos de proponer diseños extremadamente pensados y medidos para todos . La evolución de nuestro planeta está en la lucha igualitaria interespecie, está en el diseño multiescalar y multiespecista, si no, estamos condenados a la total destrucción, estamos condenados a un mundo en decadencia 6
Adoptamos en este caso la visión de Timothy Morton, que entiende que nuestra desvinculación hacia la Naturaleza y, por tanto, su idealización, comenzó en el lugar donde se originó la revolución neolítica de Occidente. 7 Es el término que utiliza Neri Oxman para referirse al diseño para su cliente principal: la naturaleza. Con él se refiere a plantas, animales, protistas, hongos, arqueas y eurobacterias. Si a este término le añadimos los robots o tecnología, conseguiríamos el término definitivo: arquitectura para y con los siete reinos (ANTONELLI, 2020, 19). 13
absoluta. Por ello, para intentar mitigar los efectos mayormente producidos por el consumismo frenético y egoísta en el norte global de recursos limitados, tenemos que actuar cambiando los roles actuales, tenemos que rediseñar nuestras acciones, tenemos que empezar a dialogar, y definitivamente, TENEMOS QUE PROYECTAR TRAS CONOCER LA MARAÑA DE MÚLTIPLES CENTROS EXISTENTE EN CADA COSMOS, TENEMOS QUE DISEÑAR APARTÁNDONOS DEL CENTRO.
FDO. EL MOVIMIENTO OKUPA INTERESPECIE
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P RO M E TEO El porqué de nuestro mal y cómo empezar la época geológica del cuidado.
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4. IMAGEN: Foto satélite GoogleEarth. Image Landsat / Copernicus. [Imagen satélite de la conocida como Media Luna Fértil con claros signos de desertificación tras la explotación humana].
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Como bien hemos repetido anteriormente, nos encontramos en un mundo con necesidad de cambio, nos encontramos ante la necesidad de una nueva forma de entender el futuro, nos encontramos frente a la obligación de un cambio social hacia un mundo chthulucénico. Pero ¿en qué nos basamos para hacer tales afirmaciones? ¿qué ha pasado para tener ante nosotras la 6ª extinción máxima? Para poder entender todo esto debemos situarnos en la cuna de occidente. Basadas en el pensamiento de Timothy Morton, establecemos aquí el punto de partida donde nuestra especie, la humana, empieza a entender que la Naturaleza es algo desvinculado de nosotras. Parece que dicha desvinculación hacia todo lo no humano comenzó con la arquitectura, comenzó con el cambio en la forma de habitar humana, comenzó con el estilo sedentario. La revolución neolítica en Occidente, que tuvo lugar hace unos 12500 años en la Media Luna Fértil, parece que fue el comienzo de la desvinculación. Un desvinculo que inició el comportamiento egocéntrico de nuestra sociedad, es el inicio del pensamiento antropocéntrico, es el punto de partida del proyecto agrologístico8 en el que ahora vivimos. El cambio hacia el sedentarismo causó una evolución de nuestra especie, la cual fue capaz de dominar los campos, a través de la agricultura, en su propio beneficio y de criar animales para asegurarse el alimento. Este hecho nos hizo entender que había cosas dominadas por humanas y, por tanto, algo nos vinculaban a ellas; y otras que al estar fuera de nuestro dominio, se desvinculaban y adquirían la cualidad de salvaje. Es así cómo se inició la ideali8
En el libro Más allá de lo humano, el filósofo inglés Timothy Morton, a través del capítulo ‘Donde viven los monstruos’, marca el punto de partida del pensamiento antropocentrista en el inicio de la cultura occidental, a la cual denomina como proyecto agrologistico, otorgándole así una cualidad de acción pensada y reglada. Esta forma de entender el por qué de nuestro pensamiento actual la comparte con Yayo Herrero, autora que citaremos con posterioridad y la cual también recorre la historia de occidente deteniéndose en los grandes cambios para explicar nuestra sociedad Capitalista y Antropocentrista. 02
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zación de la Naturaleza, como consecuencia de una evolución humana, INTERESPECIE INTERESPECIE INTERESPECIE INTE como consecuencia de una sociedad que se veía distinta a aquellos otros animales que la rodeaban. Pero este hecho se pronunció de forma conHUMANO NO HUMANO HUMANO NO siderableO con los descubrimientos de Newton, NO los cuales provocaron el HUMA fin de la incertidumbre previa hacia el funcionamiento de lo natural, dando CHTHULUCENO CHTHULUCENO C así comienzo a la consideraciónCHTHULUCENO del cuerpo y la Naturaleza como máquinas. Un hecho que provoca un antes y un después en el pensamiento antropocéntrico: ‘la naturaleza dejaANTROPOCENO de ser un organismo viviente y complejo ANTROPOCENO ANTROPOCENO para convertirse en un gran reloj regido por un mecanismo matemático que debe descubrir un científico 9’. Es decir, se consolida un afán de coCAPITALISMO CAPITALISMO CAPITALISMO CAPIT nocimiento que intrínsecamente lleva consigo mismo un sometimiento del planeta a la razón, al hombre.
“La ciencia es poder. La investigación consiste en torturar a la Tierra para arrancarle todos sus secretos con fin de conquistarla, someterla y estremecerla en sus fundamentos” Francis Bacon
Es una evidencia que este entendimiento de la Naturaleza, unido al sistema capitalista que nos gobierna, da como resultado un pensamiento ignorante. Una ignorancia hacia la realidad, hacia lo que verdaderamente importa y la cual se evidencia con el uso del lenguaje. Si, por ejemplo, hablamos de ‘producir’ elementos naturalmente presentes en el planeta: hierro, cobre, etc, solo estamos provocando una idea errónea, nos alejamos de la realidad: los recursos naturales como los minerales son finitos. . Llamar PRODUCCIÓN a la extracción de bienes pre-existentes a nosotras y limitados, 9
De forma muy acertada desde mi punto de vista, Yayo Herrero, en el libro La vida en el centro. Voces y relatos ecofeministas, recorre la cultura occidental para hacernos entender qué, cómo y de qué forma las distintas sociedades han ido instruyendo el conocimiento antropocéntrico. 03
solo nos aleja de entender que nuestra producción tiene un límite, solo nos engaña (HERRERO et al., 2019, 28). Esto es el capitalismo, sometimiento y engaño hacia la realidad. Un sometimiento y engaño que nos afecta, incluso siendo la mayor especie sobre la faz de la Tierra, incluso a quienes creen dominar el mundo. El capitalismo nos hace creer que somos seres independientes gracias al poder del sometimiento. Como muy bien expone Yayo Herreno, aquella persona capaz de denominarse independiente, simplemente lo hará beneficiándose del sometimiento de otro animal o elemento. Puesto que es obvio que el ser humano necesita cuidados, es obvio, así mismo, que necesita relaciones interdependientes, relaciones ecodependientes para substituir. Si no, ¿qué haríamos en un mundo sin polinización? ¿Qué haríamos en un mundo sin abejas? Simplemente desaparecer. Aunque habrá quien piense que la tecnología sería capaz de salvarnos, se ha de decir que sería volver al inicio de la falsa, sería volver a confiar en que el mismo capitalismo que llama producción al saqueo de la Tierra es capaz de crear nuevos materiales y nuevos aparatos que sean capaces de mitigar todo el mal que hemos generado. Así pues, aunque desde el punto de vista expuesto cueste creer que la mayor parte de la sociedad sigue ignorando al resto de especies y continua con el antropocentrismo, esto es un hecho. Vivimos en una mentira si creemos que somos organismos capaces de existir aislados, nosotras mismas estamos formadas por una inmensidad de otros microorganismos. Es tal la evidencia de las relaciones interdependientes que se puede llegar a entender el mundo como conjunto vivo, del cual formamos parte. Esta hipótesis, aunque fue planteada por primera vez por James Lovelock, desde mi punto de vista, es Lynn Margulis quien hace enunciaciones de la idea de una forma más clara:
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“Se ha llamado Gaia a la diosa de la Tierra o aINTERESPECIE la Tierra consideraINTERESPECIE INTERESPECIE INTE da como un organismo. Estas frases pueden conducir a conclusiones equivocadas […] Rechazamos la analogía NO de que Gaia es unNO orgaO HUMANO NO HUMANO HUMANO HUMA nismo individual, principalmente porque no hay ningún organismo que se nutra de sus propios residuos ni que recicle por sí mismo CHTHULUCENO CHTHULUCENO CHTHULUCENO C su propio alimento. Es mucho más apropiado decir que Gaia es un 10 sistema interactivo cuyos componentes son seres vivos.” ANTROPOCENO ANTROPOCENO ANTROPOCENO Esta forma de entender el mundo a través de una maraña de causas y CAPITALISMO CAPITALISMO CAPITALISMO CAPIT efectos, es también la forma en la que Isabelle Stengers nos habla de la INTRUSIÓN DE GAIA y con la cual me siento más identificada. Ya que, como ya lo hacían Lovelock y Margulis, expone la necesidad de entender a Gaia como un conjunto viviente pero alejado del misticismo. Gaia es una maraña de acciones y reacciones, sin consciencia, por tanto, no irá a castigar al hombre, simplemente actuará en reacción a las acciones previas. Pero además, nos advierte de la obligación de ser conscientes, los efectos de Gaia no van a esperar, tenemos que tomar consciencia y aprender a vivir en armonía con el planeta y el resto de especies; tenemos que dejar de ser una plaga; tenemos que olvidar el capitalismo, hacer oídos sordos hacia aquellos que dicen que este nuevo modo de vida es olvidar la Ilustración; tenemos que evitar que la lucha ecologista se convierta en un nuevo producto del capitalismo, no podemos volver a caer en sus redes creyendo que la fuerza del ‘superhombre’11 será capaz de arreglar el despropósito climático que hemos provocado con la invención de nuevos modelos. . Es mentira que el capitalismo será capaz 10
(HIPÓTESIS GAIA, 2021) Usamos el término de Nietzsche para evidenciar la creencia comúnmente aceptada de que el capitalismo será capaz de superarse así mismo y a su naturaleza para arreglar todo el mal causado. 05 11
de buscar nuevos materiales y modos de cuidar nuestro planeta puesto que para este sistema el mundo no tiene valor, lo único que vale es el beneficio económico (STENGERS, 2017, 39-58). Cabe decir con total evidencia que el poder del sistema económico que nos rige es aparentemente indestructible, ponerlo en duda es un reto difícil de alcanzar. Para poder conseguir un cambio se necesita socavar y evidenciar cada uno de los mitos y ficciones que hemos creado, se necesita una nueva historia y esta vez ha de ser colectiva y real, alejada de las creencias ególatras que han caracterizado al antropocentrismo (HERRERO et al., 2019, 36). Así pues, como bien hemos expuesto inicialmente, el mayor mito ha sido creer que algo nos separa de lo que nos rodea, que existe una Naturaleza alejada de nosotras. Es por eso que se vuelve necesario evidenciar esta gran mentira a través de relatos como el de Paulo Tavares. En su capítulo de ‘En las ruinas del bosque’, para el libro de Más allá de lo humano, utiliza el ejemplo de la gran deforestación que se llevó a cabo en los años 79 y 80, por parte de la dictadura brasileña, para dar lugar a una macroplantación agrícola que ocupaba e integraba lo deforestado. Esta intervención, considerada como ‘política del borrado’, solo tenía como intención el control total del espacio por el hombre, continuando así con la idea de que todo lo que es bosque es contrario a la ciudad y a la civilización, no está regido por la ley suprema del control del hombre. Es un ejemplo de cómo arrastramos los mitos creados por la cultura occidental, ya que como muy bien expone el brasileño, el mito de la creación de la ciudad de Roma cuenta que la ciudad se construyó en el claro provocado por una deforestación del bosque que rodeaba la urbe, marcando de esta manera de forma clara qué era espacio reglado y proyectado y qué era el espacio sin ley, fuera de lo humano. Así pues, esta necesidad de eliminar lo existente tiene su legitimidad en modelos científicos que consideraban a la Amazonia como un entorno primitivo que no había cambiado desde el Pleistoceno, ya que no había pruebas de que las sociedades indígenas 06
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indígenasINTERESPECIE hubieran domesticado y transformado susINTERESPECIE alrededores de forma INTERESPECIE INTE significativa, justificando así la ausencia de complejos arqueológicos en la zona forestal. Dicha ausencia también potencia la idea de la inferioridad HUMANO NO HUMANO NO HUMANO NO HUMA de estos O pueblos indígenas, puesto que parecen inferiores al no cumplir el factor clave considerado ‘cuna de la civilización’: la agricultura intensiva (TAVARES, 2018, 82). Al no haber dominio, no había diseño, estas eran las CHTHULUCENO CHTHULUCENO CHTHULUCENO C conclusiones del capitalismo, las cuales nos evidencian sus ideales. La ignorancia era capaz de pasar por ANTROPOCENO alto el control de los indígenas en el bosANTROPOCENO ANTROPOCENO que, simplemente porque estos en vez de entender el espacio como algo a dominar y saquear a su beneficio, lo entendían como coexistencia y sin CAPITALISMO CAPITALISMO CAPIT sumisión CAPITALISMO de otras agencias. Estos pueblos entendían el bosque como una extensión de su asentamiento, eran consecuencia de una cosmópolis, una polis totalmente diferente a la que entiende el colonialismo. Con esto se nos evidencia cómo el término proyecto y diseño tiene connotaciones demasiado antropológicas, ya que generalmente es algo que solo se atribuye al hombre por su exclusiva cualidad: el pensar. Pero los bosques piensan a través de hongos, los animales se comunican, generan vínculos, por tanto, no hay nada que nos distinga de ellos y esto ha de ser la prueba definitiva para dar espacio y papel a más agencias en el proceso del diseño, un diseño mimetizado y acorde con el ecosistema, un diseño multiespecista, no antropocéntrico (TAVARES, 2018, 90-92). Esta idea, la de que nosotras somos igual de naturales que cualquier otro animal, también se puede ver apoyada en la teoría de la anarqueología de Gabriel Ruiz Larrea. Dicho término posthumano ha de usarse como herramienta para poner en duda las nociones del progreso para así desestructurar los modelos antropocéntricos del mundo y dar lugar a un nuevo campo de investigación material para los entornos de creación donde se incluyan complejidades propias de la nueva era (RUIZ-LARREA, 2018, 51). De esta manera dejaremos a un lado la visión romántica del paisaje, 07
5. IMAGEN: Edison Caetano. Se han descubierto más de 800 geoglifos en la Amazonía de Brasil y Bolivia. [La imagen evidencia cómo los pueblos del Amazonas sí cultivaron pero de forma sostenible, por eso se pone en duda sus prácticas]
ya que seremos capaces de entender que el humano forma parte de la creación de materiales geológicos y que estos han de ser entendidos como consecuencia de una complicada red de relaciones políticas, tecnológicas y culturales. Dicha consecuencia no afecta solo al material geológico sino a partículas, a animales, plantas, rocas, tecnologías, a pesar de sus diversas naturalezas y temporalidades. Por tanto, una vez más, se trata de entender las relaciones a niveles multiescalares donde hemos de ser consciente que la materia es consecuencia de una agregación de tensiones, 08
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vectores,INTERESPECIE relaciones y posibilidades. Se trata INTERESPECIE de cambiar la viINTERESPECIE INTE sión hacia nuestro alrededor y entender que los paisajes postnaturales que se encuentran a lo largo del territorio terrestre son esHUMANO de NOnuestras HUMANO NO HUMANO NO HUMA pacios O consecuencias acciones, espacios donde la naturaleza es mano del hombre y no me refiero en el sentido del jardín.
CHTHULUCENO CHTHULUCENO CHTHULUCENO C
Por esta razón, de la misma forma que estos dos arquitectos nos exponen su estudioANTROPOCENO del territorio para hablarnos de por qué nuestras acciones son ANTROPOCENO ANTROPOCENO antropocéntricas, cada una de mis investigaciones en el entorno próximo al Altet pretenden hacernos más conscientes de nuestros errores coCAPITALISMO tidianos. CAPITALISMO Pretenden debilitar CAPITALISMO los fundamentos del capitalismo para CAPIT así dar paso a nuevas formas de diseñar, nuevas formas de proyectar, donde no haya una agencia predeterminada a la que servir, sino que cada diseño sea un conjunto de soluciones para cada uno de los problemas presentes en la maraña de múltiples centros que representa cada lugar. Teniendo como ejemplo la audaz obra de Joan Fontcuberta, partiendo del mismo imaginario que Sirenas (2002), Fauna (1985-1989) y Herbarium (1982-1985), cada uno de los monstruos que imaginan los nuevos futuros de mi entorno próximo pretenden poner en duda la fe ciega que nos reclama la cultura tecnocientífica, la supuesta cultura del conocimiento. Mediante el imaginario de nuevas realidades ultrapensadas y diseñadas también se propone ‘desautorizar cualquier confianza acrítica, desacreditar la representación que se presenta objetiva’ (FONTCUBERTA & JARAUTO, 2001, 22-23), pero sobre todo, mostrar que cada nuevo imaginario es posible. Las ideas sobre nuevas formas de entender las realidades, se evidencian a través de los diseños inspiradores de Neri Oxman, que imitando el comportamiento de la naturaleza indagan nuevas soluciones extremadamente diseñadas y parametrizadas. Además, mediante la investigación detallada de nuevos dispositivos pensados al milímetro, podemos evidenciar realidades antes igualmente medidas pero ocultas a 09
nuestros ojos. Son dispositivos que nos muestran la necesidad de ser seres interdependientes, nos evidencia la necesidad de elementos base para continuar existiendo. Son dispositivos como el YellowDust diseñado por C + Arquitectas, son dispositivos que además buscan la ayuda planetaria para aquellos lugares de injusticia medioambiental mediante soluciones sencillas y de fácil alcance. Son dispositivos como los bioplásticos realizados por Anastasia Pistofidou y que sirven de ayuda para el diseño de nuevas realidades como la investigación de Maria Mallo. Son dispositivos, son nuevas formas de actuar, es echar una mano para que desde la colectividad todos seamos capaces de aprender a vivir de un nuevo modo, para que unidos comencemos una nueva etapa social igualitaria, chthulucénica.
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INTERESPECIE INTERESPECIE INTERESPECIE INTE O HUMANO NO HUMANO NO HUMANO NO HUMA CHTHULUCENO CHTHULUCENO CHTHULUCENO C ANTROPOCENO ANTROPOCENO ANTROPOCENO CAPITALISMO CAPITALISMO CAPITALISMO CAPIT Imagen 10
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6. IMAGEN: Joan Fontcuberta, 2002. La sirena del Tormes. 7. IMAGEN: Joan Fontcuberta, 1984. Proyecto Herbarium. 8. IMAGEN: Joan Fontcuberta, 1984. Proyecto Herbarium: Giliandria escoliforcia. 9. IMAGEN: Joan Fontcuberta, 1987. Proyecto Fauna: Centaurus neandertalensis. 10. IMAGEN: Daniel Ruiz, 2017. Yellow dust. 11. IMAGEN: Daniel Ruiz, 2017. Yellow dust. 12. IMAGEN: The Mediated Matter Group.
TEJIENDO IMAGINARIOS COLECTIVOS 12
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ANARKIA
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AEROPUERTO ALICANTE-ELCHE
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URBANOVA
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LAS ANTIGUAS CASAS DE AGUA AMARGA
EL HUMEDAL DE AGUA AMARGA
ALICANTE ELCHE
HISTORIOGRAMA
desde
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los 19 no tan maravillosos
a los nuevos locos aÑos
DEL SALADAR
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xxxxxxxxxxxxxx Desde mi querida parcela agraria de El Altet, en la que tantas horas he pasado caminando, imaginando y observando todo aquello que me rodea, me sitúo para poner de manifiesto los conflictos causados por las miradas antropocentristas que gobiernan el lugar. Evidenciando así las continúas agresiones que hacemos a la tierra, a la corteza terrestre, y a su hábitat por nuestro mero deseo o entretenimiento. El terreno que desde el cariño llamamos ‘El bancal de los limoneros’ y el cual es clasificado por el sistema como zona de frutales -espacio, a priori, de tierra fértil-, se encuentra rodeado de tierras arables. Es decir, tierras cultivables y, desde mi opinión, potencialmente ‘desalojables’. Pero… ¿qué tipo de desalojo se puede producir en ellas? Está claro que el peor de todos, el desalojo de la tierra, del terreno, de la agencia con mayor capacidad de contención de CO2 y que en palabras de Tickel and Harrell, en el documental de Besa la tierra: Agricultura regenerativa, es ella la única agencia capaz de evitar la 6ª extinción máxima, debido a su gran extensión a lo largo de nuestro planeta. Por tanto, nos enfrentamos a un hecho terrible, se está liberando CO2 a la atmósfera ante nuestra pasividad, aumentando la cantidad de gases de efecto invernadero a nuestra bombona de oxígeno, la cual cada día está más cerca de ser una cámara de gas homicida. A parte del desalojo antropocentrista expuesto, aparece otro adicional. El entorno del bancal de Los Limoneros está rodeado por el Coto de Caza del Altet, agente antropocéntrico con un poder descomunal para el desalojo. El espacio cinegético nació en el año 2013 y continúa hasta la actualidad. 13. IMAGEN: caza observada
Caseta en las
de ocultación para la inmediaciones del terreno.
Durante estos 8 años ha generado una continua actividad de desalojo ya sea a través de la fauna o de la flora. Puesto que una de las hazañas antropocéntricas para favorecer sus intereses y aumentar su regocijo - cazar cuanto más mejor - es el alquilar fincas con tierras arables con el fin de plantar o arar estas según sus intereses. En ellas se plantan alimento para atraer a los conejos, perdices y palomas torcaces - ejemplares que el gobierno de la Comunitat Valenciana les permite eliminar cada domingo de temporada a un coste de unos 60€ con la excusa de que el establecimiento del coto permite una regulación del antiguo espacio de caza libre. La aceptación de un coto de caza en el municipio del Altet coincide con la catalogación de este como población con sobrepoblación de conejos realizada por la Generalitat Valenciana, suponiendo esto una justificación de por qué imponemos el antropocentrismo. Pero ¿y las perdices y las palomas? ¿a causa de que nos vemos con el derecho de imponer nuestra fuerza antropocéntrica contra la vida de un no-humano por mero placer? Aunque la cuestión ha de ir más allá, ha de atacar directamente a nuestros gobernantes, tal y como diría Isabelle Stengers. Ya que cada domingo y día de fiesta se desalojan, capturan y asesinan a infinidad de mamíferos lagomorfos por mero jolgorio bajo la farsa institucional de las supuestas evidencias de plaga. Unas certezas que no tienen una política transparente, cuyos datos no aparecen en ningún lugar y son imposibles de conseguir, evidenciando así la continuación del sistema antropocentrista tan sumamente instaurado. ¿A caso consideramos plaga a las humanas? ¿De verdad se cree que hay más de 230.625 conejos en todo el municipio de Elche? ¿Por qué no nos consideramos a nosotras como invasión si posiblemente seamos más especímenes sobre el territorio ilicitano? Además de mucho más destructora.
Las evidencias antropocéntricas no acaban aquí, como muy bien hemos dicho, la asociación de cazadores usa tierras privadas para la plantación de trigo, girasol, guisante, berza, etc. Acción correcta a pesar del trasfondo antropocéntrico. Lo malo viene cuando dichos cultivos se dejan morir y en consecuencia se desaloja la 01
xxxxxxx tierra de nutrientes en épocas que la caza no está permitida. Para colmo, aparte de privar de alimento al terreno a través de la flora, este es roto mediante el labrado provocándole una desmejoría y liberando a la atmósfera el CO2 que tenía almacenado.
DESALOJO
DEL BANCAL DE ‘LOS LIMONEROS’. ella. Este hecho se evidencia con la presencia de un paramento vertical de tierra en la parte más sur de la propiedad. Cabe decir, que el desalojo de tal cantidad de tierra no solo tuvo que suponer una gran liberación de CO2 sin que también supone un corte en parte de la zona de llenado del barranco que abastece al humedal también mencionado con anterioridad.
14. IMAGEN: Cartel encontrado en la puerta de nuestra parcerla que indica que esta está gestionada por el coto de caza.
Así pues, cabe decir que una de las citadas parcelas alquiladas es nuestro bancal de estudio. El terreno no solo ha sufrido el desalojo de la tierra provocado por la conveniencia de los cazadores, esta zona de la corteza terrestre, la cual forma parte del barranco principal de llenado del Humedal del Fondet de la Senieta, tenía como uso principal la explotación agrícola de limoneros. Esta actividad dota de antes de los años 80, fecha durante la cual es obtenida por los dueños actuales. Pero tuvo fin en el año 2008, cuando sus poseedores, ya jubilados para aquel entonces tras una vida dedicada a la agricultura, decidieron que ya no les era rentable continuar con la plantación y en vez de mantener los árboles permitiendo que siguieran viviendo de forma natural sin ayudas humanas a través de la proporción de agua, decidieron arrancar los frutales ubicados en los 11.761 m2 de parcela. Despojaron al sustrato de vida durante los siguientes años por el hecho de no ser rentable económicamente, otra vez el Capitalismo se impuso. Aunque este no ha sido el palo más grande para la parcela, ya que desde antes de los 50, la elevación que forma parte de la finca y da lugar al barranco mencionado anteriormente, se ve sometida al abancalamiento. Dicho abancalamiento se lleva al extremo durante los siguientes 30 años, dejando en la actualidad una elevación despojada de parte de
15. IMAGEN: Imagen de la actualidad del bancal donde se puede observar el corte del monte de utilidad pública para el abancalamiento de la parcela.
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X X X GON RIESGO N RIESA X E DE A R R E DE DE AL R X IER S OJD OE SALOJO T TIE X X X X X X X X X X X N TU A L M EN X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX A TIERR
AEROPUERTO ELCHE-ALICANTE
AEROPUERTO ELCHE-ALICANTE
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X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X XXXXX
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X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X PADA POREAOGKUPADA POR AG U K X X O N E TUA L M ENT NT UA UA X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X POBLACIÓN DE POBLACIÓN DE X X X X EL ALTET EL ALTET X X X X X X X X X X X X X X X X FONDET DE FONDET DE X X LA SENIETA LA SENIETA X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX X X X X X
CARTOGRAFÍANDO EL DESALOJO DE
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CLOT DE GALVANY
CLOT DE GALVANY
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xxxxxxxxxxxxxx Ante tal cantidad de acciones antropocéntricas, la necesidad de actuar y generar el cambio se vuelve extremadamente imprescindible. Como hemos observado, el mal generado sobrepasa las fronteras de nuestra parcela y afecta al territorio como tal, pero desde nuestra área de trabajo iniciaremos los nuevos futuros que irán infectando el resto del espacio del Coto de caza. Ya que desde ella, haremos toda la campaña necesaria para que la tierra sea de nuevo okupada por plantaciones que estén implicadas en la política del cuidado. Una nueva forma de entender el territorio que impondrá los derechos de todos aquellos animales no humanos sometidos a la acción del hombre. Un lugar de convivencia que empieza desde la autocrítica humana y se fundamenta en el ecofeminismo. Una nueva visión del espacio que obliga a acabar con el coto de caza paraimponer el ecologismo, para permitir la okupación interespecie del suelo y el subsuelo.
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OKUPACIÓN
DEL BANCAL DE ‘LOS LIMONEROS’.
E S P E C I E S POSTHUMANAS okupando
EL BANCAL DE LOS LIMONEROS
xxxxxxxxxxxxxx Ante tal cantidad de acciones antropocéntricas, la necesidad de actuar y generar el cambio se vuelve extremadamente imprescindible. Como hemos observado, el mal generado sobrepasa las fronteras de nuestra parcela y afecta al territorio como tal, pero desde nuestra área de trabajo iniciaremos los nuevos futuros que irán infectando el resto del espacio del Coto de caza. Ya que desde ella, haremos toda la campaña necesaria para que la tierra sea de nuevo okupada por plantaciones que estén implicadas en la política del cuidado. Una nueva forma de entender el territorio que impondrá los derechos de todos aquellos animales no humanos sometidos a la acción del hombre. Un lugar de convivencia que empieza desde la autocrítica humana y se fundamenta en el ecofeminismo. Una nueva visión del espacio que obliga a acabar con el coto de caza paraimponer el ecologismo, para permitir la okupación interespecie del suelo y el subsuelo.
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Una vez revelada la maraña de múltiples centros que ocurre entre las plantaciones de limoneros de El Altet, es imposible hacer ojos ciegos a la multiplicidad aquí presente. Ante tal cosmos de nuevas relaciones evidenciadas, se convierte en necesidad actuar de acuerdo a la nueva era del cuidado. No podemos seguir diseñando apartadas del resto de especies cuando son estas las que marcan el compás de nuestra parcela, no tiene ningún sentido seguir en nuestro trono antropocentrista cuando es la diversidad de animales no humanos y las distintas agencias ecologizadoras las que definen los enunciados de partida. No podemos ignorar a los conejos, ni a la tierra y mucho menos a todas las especies que han estado presentes y marcan la geología sobre la que nos asentamos. Es necesario empezar a definir nuevos futuros, quizás inciertos en algunos casos, pero que han de entrar en nuestro día a día para hacernos conscientes de que una nueva realidad es posible. Es imprescindible irrumpir en el ajetreo de la vida capitalista mediante nuevas utopías llenas de realidad. Así es como aparecen las nuevas especies posthumanas, imitando el trabajo de Joan Fontcuberta, pretendiendo llamar la atención del que lo mira.
‘El proyecto turba finalmente al espectador, intoxica sus certezas y estimula la segregación de los correspondientes anticuerpos. Herbarium funciona de vacuna visual.’
JOAN FONTCUBERTA. Contranatura, 2001.
Unos nuevos monstruos que entienden que las necesidades vitales que nos marca el CTE para la construcción de lugares óptimos para humanos, han de sobrepasar a nuestra especie. Una nueva quimera que se representa a través de las madrigueras limonenses: CTÓNIQUE y DIONYSES, junto a GAIA. 04
xxxxxxxxxxxxxx Ante tal cantidad de acciones antropocéntricas, la necesidad de actuar y generar el cambio se vuelve extremadamente imprescindible. Como hemos observado, el mal generado sobrepasa las fronteras de nuestra parcela y afecta al territorio como tal, pero desde nuestra área de trabajo iniciaremos los nuevos futuros que irán infectando el resto del espacio del Coto de caza. Ya que desde ella, haremos toda la campaña necesaria para que la tierra sea de nuevo okupada por plantaciones que estén implicadas en la política del cuidado. Una nueva forma de entender el territorio que impondrá los derechos de todos aquellos animales no humanos sometidos a la acción del hombre. Un lugar de convivencia que empieza desde la autocrítica humana y se fundamenta en el ecofeminismo. Una nueva visión del espacio que obliga a acabar con el coto de caza paraimponer el ecologismo, para permitir la okupación interespecie del suelo y el subsuelo.
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C T Ó N I Q U E S
xxxxxxxxxxxxxx Ante tal cantidad de acciones antropocéntricas, la necesidad de actuar y generar el cambio se vuelve extremadamente imprescindible. Como hemos observado, el mal generado sobrepasa las fronteras de nuestra parcela y afecta al territorio como tal, pero desde nuestra área de trabajo iniciaremos los nuevos futuros que irán infectando el resto del espacio del Coto de caza. Ya que desde ella, haremos toda la campaña necesaria para que la tierra sea de nuevo okupada por plantaciones que estén implicadas en la política del cuidado. Una nueva forma de entender el territorio que impondrá los derechos de todos aquellos animales no humanos sometidos a la acción del hombre. Un lugar de convivencia que empieza desde la autocrítica humana y se fundamenta en el ecofeminismo. Una nueva visión del espacio que obliga a acabar con el coto de caza paraimponer el ecologismo, para permitir la okupación interespecie del suelo y el subsuelo.
¡ ! NOTA INFORMATIVA:
Como cada nuevo imaginario, esta maqueta pretende hacernos pensar. Para seguir haciendo con precisión y desde lo moderno y tecnológico12 , se realiza un modelo en 3D del objeto mediante el uso de la fotogrametría, para poder realizar en un futuro el diseño minucioso que el proyecto requiere. De la misma manera, se empieza a acotar cada uno de los tallos de limonero para saber a través de qué escala aparecen en la realidad de nuestra parcela, cuantos cabrían y de qué forma habría que conectarlos y ubicarlos.
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Nos referimos aquí a la forma en que Jose María Torres Nadal explica la arquitectura ecologizante, a través de un imaginario basado en hacer haciendo mediante nuevas ecologías. Torres Nadal, J. M. (2019). Arquitectura in-dependiente (5a imp.). Universidad de Alicante, Área de Proyectos Arquitectónicos. 05
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Esta simulación es la clara vinculación al pasado desalojado, a lo que fue pero por culpa de la acción humana ya no es. Es una alabanza a todos los limoneros que alimentaron y nutrieron la tierra; capturaron CO2 y así generaron una atmósfera digna de cumplimiento técnico; y dieron cobijo a miles de especies diversas: insectos, conejos, palomas torcaces y perdices, entre otras. Es un nuevo futuro que cobra vida a través de dos ramas de los últimos limoneros plantados en la finca. Unos brotes que sirven para imaginar el diseño de un nuevo mundo enterrado que entiende la necesidad de cuidado hacia la especie más atacada en las inmediaciones: los conejos. Puesto que cada domingo y día festivo, se toma el asesinato de cada espécimen como una victoria humana contra la supuesta lucha ante la supuesta invasión de estos mamíferos. En consecuencia, el diseño realizado piensa en cómo, estudiando la morfología de las antiguas extremidades de los limoneros, podemos adaptar un recinto seguro para cuando la veda al asesinato se retira. Siendo de esta manera, una esta primera aproximación que pretende dar a cada individuo lagomorfo la posibilidad de recorrer las aproximadas 7 ha que transitan diariamente. Por ello, aparecen prótesis que aumentan los túneles y los trayectos de este mundo enterrado. Pero no es lo único que se adhiere a estas ramas, para evitar cualquier salida al exterior durante las horas de cacería, se empiezan a imaginar plantaciones que se ubican en los lugares con excrementos más nutritivos que permiten alcanzar una economía circular: los conejos alimentan a su propio alimento. Dichos cultivos se conectarán a la parte inferior mediante sistemas de abastecimientos subterráneos y dando así la posibilidad de aparecer a nuevos elementos postizos que garantizarán la máxima protección de nuestro cliente.
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el alimento del
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xxxxxxxxxxxxxx Ante tal cantidad de acciones antropocéntricas, la necesidad de actuar y generar el cambio se vuelve extremadamente imprescindible. Como hemos observado, el mal generado sobrepasa las fronteras de nuestra parcela y afecta al territorio como tal, pero desde nuestra área de trabajo iniciaremos los nuevos futuros que irán infectando el resto del espacio del Coto de caza. Ya que desde ella, haremos toda la campaña necesaria para que la tierra sea de nuevo okupada por plantaciones que estén implicadas en la política del cuidado. Una nueva forma de entender el territorio que impondrá los derechos de todos aquellos animales no humanos sometidos a la acción del hombre. Un lugar de convivencia que empieza desde la autocrítica humana y se fundamenta en el ecofeminismo. Una nueva visión del espacio que obliga a acabar con el coto de caza paraimponer el ecologismo, para permitir la okupación interespecie del suelo y el subsuelo.
¿CÓMO SE ACOTA UNA RAMA DE LIMONERO? ¿CUÁNTAS NECESITAMOS PARA PROTEGER A LA SOCIEDAD LAGOMORFA?
CTÓNIQUES
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7000 Acotación de las medidas generales de una CTÓNIQUES individual. 03
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7500
18500 Acotación general de una composición de CTÓNIQUES. 16
xxxxxxxxxxxxxx Ante tal cantidad de acciones antropocéntricas, la necesidad de actuar y generar el cambio se vuelve extremadamente imprescindible. Como hemos observado, el mal generado sobrepasa las fronteras de nuestra parcela y afecta al territorio como tal, pero desde nuestra área de trabajo iniciaremos los nuevos futuros que irán infectando el resto del espacio del Coto de caza. Ya que desde ella, haremos toda la campaña necesaria para que la tierra sea de nuevo okupada por plantaciones que estén implicadas en la política del cuidado. Una nueva forma de entender el territorio que impondrá los derechos de todos aquellos animales no humanos sometidos a la acción del hombre. Un lugar de convivencia que empieza desde la autocrítica humana y se fundamenta en el ecofeminismo. Una nueva visión del espacio que obliga a acabar con el coto de caza paraimponer el ecologismo, para permitir la okupación interespecie del suelo y el subsuelo.
Proceso de la construcción de un modelo 3D de la especie ejecutada. 03
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ES TOTALMENTE NECESARIO UTILIZAR LAS HERRAMIENTAS TECNOLÓGICAS EN LOS NUEVOS IMAGINARIOS DESDE UN PUNTO DE VISTA CONSCIENTE. NO PODEMOS RETROCEDER EN LO APRENDIDO.
PERO LAS MAQUINAS NO TIENEN LA SOLUCION, HAY QUE SER CONSECUENTE.
Modelo 3D aproximado de la especie ejecutada. 18
xxxxxxxxxxxxxx Ante tal cantidad de acciones antropocéntricas, la necesidad de actuar y generar el cambio se vuelve extremadamente imprescindible. Como hemos observado, el mal generado sobrepasa las fronteras de nuestra parcela y afecta al territorio como tal, pero desde nuestra área de trabajo iniciaremos los nuevos futuros que irán infectando el resto del espacio del Coto de caza. Ya que desde ella, haremos toda la campaña necesaria para que la tierra sea de nuevo okupada por plantaciones que estén implicadas en la política del cuidado. Una nueva forma de entender el territorio que impondrá los derechos de todos aquellos animales no humanos sometidos a la acción del hombre. Un lugar de convivencia que empieza desde la autocrítica humana y se fundamenta en el ecofeminismo. Una nueva visión del espacio que obliga a acabar con el coto de caza paraimponer el ecologismo, para permitir la okupación interespecie del suelo y el subsuelo.
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limonenses
D I O N Y S E S
xxxxxxxxxxxxxx Ante tal cantidad de acciones antropocéntricas, la necesidad de actuar y generar el cambio se vuelve extremadamente imprescindible. Como hemos observado, el mal generado sobrepasa las fronteras de nuestra parcela y afecta al territorio como tal, pero desde nuestra área de trabajo iniciaremos los nuevos futuros que irán infectando el resto del espacio del Coto de caza. Ya que desde ella, haremos toda la campaña necesaria para que la tierra sea de nuevo okupada por plantaciones que estén implicadas en la política del cuidado. Una nueva forma de entender el territorio que impondrá los derechos de todos aquellos animales no humanos sometidos a la acción del hombre. Un lugar de convivencia que empieza desde la autocrítica humana y se fundamenta en el ecofeminismo. Una nueva visión del espacio que obliga a acabar con el coto de caza paraimponer el ecologismo, para permitir la okupación interespecie del suelo y el subsuelo.
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El siguiente modelo es una ampliación del mundo enterrado anteriormente presentado. Es el lugar de protección máxima, el lugar de cría, el vientre del proyecto. Un lugar de nacimiento y procreación que supera la índole de la especie lagomorfa para generar un espacio lleno de nutrientes gracias a los cecotrofos que servirán también de alimento a la vegetación, el otro nacimiento. Cobra realidad mediante las antiguas raíces de limonero se entrelazan a través de una trama tejida para así adaptarnos lo mejor posible al diseño primitivo de la arquitectura que deseamos: una gazapera. Obtenemos así, unos antiguos troncos que se vacían para dar cobijo a los nuevos gazapos, los cuales necesitan máxima protección y cuidado tras su nacimiento para estar preparados en su salida al exterior. Un espacio que les servirá de sistema inmunológico durante aproximadamente sus tres primeras semanas de vida. Serán 21 días en los que las heces alimentarán al subsuelo, dotándolo de nutrientes que permitirán el perfecto crecimiento de su propio alimento: los vegetales. Pero hasta que las nuevas germinaciones se conviertan en alimentos aptos para el consumo animal, cada uno de los tallos que servían de raíz del limonero, ahora se convierten en nuevos conductos capaces de suplir las necesidades básicas de los recién nacidos, además de estimular sistemas como el olfativo a través de difusores ambientales que les preparará para su salida al exterior.
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En definitiva, un nuevo mundo a diseñar de forma tan precisa como necesaria, es por eso que igual que con el imaginario anterior, se diseña un modelo 3D mediante el uso de fotogrametría para el futuro diseño detallado.
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xxxxxxxxxxxxxx Ante tal cantidad de acciones antropocéntricas, la necesidad de actuar y generar el cambio se vuelve extremadamente imprescindible. Como hemos observado, el mal generado sobrepasa las fronteras de nuestra parcela y afecta al territorio como tal, pero desde nuestra área de trabajo iniciaremos los nuevos futuros que irán infectando el resto del espacio del Coto de caza. Ya que desde ella, haremos toda la campaña necesaria para que la tierra sea de nuevo okupada por plantaciones que estén implicadas en la política del cuidado. Una nueva forma de entender el territorio que impondrá los derechos de todos aquellos animales no humanos sometidos a la acción del hombre. Un lugar de convivencia que empieza desde la autocrítica humana y se fundamenta en el ecofeminismo. Una nueva visión del espacio que obliga a acabar con el coto de caza paraimponer el ecologismo, para permitir la okupación interespecie del suelo y el subsuelo.
Proceso de la construcción de un modelo 3D de la especie ejecutada. 03
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PARAMETRIZATE
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xxxxxxxxxxxxxx Ante tal cantidad de acciones antropocéntricas, la necesidad de actuar y generar el cambio se vuelve extremadamente imprescindible. Como hemos observado, el mal generado sobrepasa las fronteras de nuestra parcela y afecta al territorio como tal, pero desde nuestra área de trabajo iniciaremos los nuevos futuros que irán infectando el resto del espacio del Coto de caza. Ya que desde ella, haremos toda la campaña necesaria para que la tierra sea de nuevo okupada por plantaciones que estén implicadas en la política del cuidado. Una nueva forma de entender el territorio que impondrá los derechos de todos aquellos animales no humanos sometidos a la acción del hombre. Un lugar de convivencia que empieza desde la autocrítica humana y se fundamenta en el ecofeminismo. Una nueva visión del espacio que obliga a acabar con el coto de caza paraimponer el ecologismo, para permitir la okupación interespecie del suelo y el subsuelo.
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Si el conejo es la especie animal más afectada por la acción antropocéntrica, la tierra es la agencia más dañada por cada uno de los deseos humanos. En un sistema en el que cuando deja de tener beneficio económico esta se labra y se rompe para evitar el crecimiento de aquellos vegetales que no interesan la sociedad egocéntrica en la que vivimos, el elemento que nos da el alimento básico y hace nuestra atmósfera un lugar visible se ve terriblemente atacado y destruido. Son nuestras acciones las que ponen en peligro nuestra propia subsistencia. Somos agencias destructivas, desalojadoras, incapaces de entender la identidad de cada elemento, creedoras de que nosotras somos seres únicos e imprescindibles. Una realidad con la que se pretende acabar mediante el último de los monstruos creados. Gaia pretende hacernos ver lo irrelevante que es nuestra existencia siguiendo la política del borrado, tan comúnmente extendida en nuestras acciones. Busca quitarnos la cara, posiblemente el mayor elemento físico de nuestra identidad, para que seamos capaces de ver más allá del antropocentrismo. Mediante dos filtros: GAIA MUERTA y GAIA VIVA, evidenciamos cómo cada acción nos afecta - en este caso de manera literal. Nuestra respiración está condicionada por cómo hemos tratado la tierra de la parcela estudiada. Si nuestras acciones han sido destructivas, significa que la muerte de nuestro planeta está cerca y que por tanto las capas de nuestro filtro serán engorrosas, nos dificultará la respiración. En cambio, si hemos cuidado al agente en cuestión: la tierra, la membrana que permite el paso del aire será mucho más sana, llena de olores y por elementos vivos que mejorarán considerablemente la calidad de la ventilación. Además, cuando Gaia tiene los filtros llenos de vida, ocurre una okupación sobre nosotros, de repente comienzan a aparecer cientos de partículas interconectadas que se nutren de la calidad del ambiente que el filtro genera.
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xxxxxxxxxxxxxx Ante tal cantidad de acciones antropocéntricas, la necesidad de actuar y generar el cambio se vuelve extremadamente imprescindible. Como hemos observado, el mal generado sobrepasa las fronteras de nuestra parcela y afecta al territorio como tal, pero desde nuestra área de trabajo iniciaremos los nuevos futuros que irán infectando el resto del espacio del Coto de caza. Ya que desde ella, haremos toda la campaña necesaria para que la tierra sea de nuevo okupada por plantaciones que estén implicadas en la política del cuidado. Una nueva forma de entender el territorio que impondrá los derechos de todos aquellos animales no humanos sometidos a la acción del hombre. Un lugar de convivencia que empieza desde la autocrítica humana y se fundamenta en el ecofeminismo. Una nueva visión del espacio que obliga a acabar con el coto de caza paraimponer el ecologismo, para permitir la okupación interespecie del suelo y el subsuelo.
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GAIA HA MUERTO
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GAIA sigue viva
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Ante tal cantidad de acciones antropocéntricas, la necesidad de actuar y generar el cambio se vuelve extremadamente imprescindible. Como hemos observado, el mal generado sobrepasa las fronteras de nuestra parcela y afecta al territorio como tal, pero desde nuestra área de trabajo iniciaremos los nuevos futuros que irán infectando el resto del espacio del Coto de caza. Ya que desde ella, haremos toda la campaña necesaria para que la tierra sea de nuevo okupada por plantaciones que estén implicadas en la política del cuidado. Una nueva forma de entender el territorio que impondrá los derechos de todos aquellos animales no humanos sometidos a la acción del hombre. Un lugar de convivencia que empieza desde la autocrítica humana y se fundamenta en el ecofeminismo. Una nueva visión del espacio que obliga a acabar con el coto de caza paraimponer el ecologismo, para permitir la okupación interespecie del suelo y el subsuelo.
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Agua Amarga
El saladar de
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AEROPUERTO ALICANTE-ELCHE
URBANOVA EL BANCAL DE LOS LIMONEROS
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EL ALTET
ALICANTE
LAS ANTIGUAS CASAS DE AGUA AMARGA
EL HUMEDAL DE AGUA AMARGA
ALICANTE ELCHE
DESDE los maravillosos
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HISTORIOGRAMA
DEL SALADAR
A LOS nuevos LOCOS AÑOS
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xxxxxxxxxxxxxx El entorno húmedo de Agua Amarga, situado sobre un gran acuífero salado, lleva abandonado unos 60 años - abandonado en el sentido del maltrato - durante los cuales se le ha ido quitando la vida a través de la degradación de su entorno y habitantes. Un entorno húmedo supuestamente protegido desde finales del siglo pasado por la Comunitat Valenciana; un entorno húmedo en el que se juega con la vida de seres no humanos con un fin político; un entorno húmedo donde la Comunitat interpreta el papel de Robert Moses y sus puentes al controlar el llenado de las 3 charcas continuamente copadas (LATOUR, 2004); unas balsas que no superan los 10 cm de altura de llenado con el supuesto fin de proteger al chorlitejo patinegro pero sin caer en la cuenta de los no humanos con una necesidad de agua mayor: los flamencos, el animal claramente desalojado por la fuerza antropocéntrica. Un entorno húmedo seco, al que se le ha privado de agua marítima con la construcción de una carretera cuyo nombre le hace honor, la carretera del Saladar, la carretera que comunica la ciudad de Alicante con los municipios costeros de Urbanova y Arenales del Sol. Es evidente el impacto de esta vía contra la albufera original; una vía que se planta firme e indestructible, como un dique, frente al antiguo saladar. Pero, por desgracia, este no es el
único agente antropocéntrico que degenera el primer humedal del sur de Alicante, ni tampoco el más destructivo y, quizás, mucho menos el que más política tenga detrás. Ya que el espacio hundido perteneciente a la Fosa de Elche, se ve cortado en dos partes por la carretera nacional N-332, una vía que se planta como un paredón, un paredón de fusilamiento para cualquiera de las especies que se atreven a cruzar de la parte más costera del saladar hacia la cara más interior de este. Un humedal presionado en el sur-oeste por la expansión del Aeropuerto de Alicante-Elche, el quinto aeropuerto con más tráfico aéreo de España, un aeropuerto con un movimiento de 15 millones de personas en el año 2019 y tan solo una pista; un aeropuerto con vías de expansión hacía el único espacio libre de humanos de su alrededor: nuestro humedal; un aeropuerto que para llevar a cabo sus artimañas juega con la vida de los flamencos a través de FakeNews, acusando a estos no-humanos de ser causantes graves accidentes aeronáuticos ante el peligro de colisionar contra algún motor, pero la realidad es que existen aves de envergaduras similares viviendo en los alrededores sin que estas supongan ningún tipo de problema. Un
16. IMAGEN: Vista en primer plano de la carretera del Saladar con el humedal de fondo.
17. IMAGEN: Imagen del aeropuerto tomada desde la zona herbácea del saladar. 01
xxxxxxx entorno rico en biodiversidad aplastado por la población alicantina de Urbanova, la cual cuenta con 736 habitantes censados pero sufre un aumento considerable durante la época estival. Un entorno salado saqueado por la Desaladora Alicante I+II, quien roba al acuífero situado bajo el humedal parte del agua que usan para desalar, un saqueo que pretende suplir las necesidades vitales mínimas de los humanos: la salubridad del agua, mientras olvida a su entorno, mientras olvida qué supone tener agua sin límite al abrir el grifo en un clima mediterráneo desértico; y desnutrido a causa de la construcción de los conocidos estudios de grabación valencianos denominados como Ciudad de la Luz, debido a su ubicación en la parte superior de la Sierra de
DESALOJO
DEL HUMEDAL DE AGUA AMARGA. Colmenares, principal fuente de alimentación, principal fuente de dotación de agua del humedal.
18. IMAGEN: Vista de la población de Urbanova desde las salinas.
19. IMAGEN: Vista desde las balsas inundadas del saladar okupadas por flamencos hacia los estudios cinematográficos de la Ciudad de la Luz y la desaladora Alicante I+II.
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EL
DESALOJO
DEL SALADAR
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CARTOGRAFÍANDO
X
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EL ALTET
X FONDET DE LA SENIETA
X
CONJUNTO DE DUNAS PROTEGIDAS DE EL ALTET
xxxxxxxxxxxxxx En definitiva un entorno húmedo al cual se ha encerrado, presionado y maltratado por los 4 ejes cardinales, por el cielo y por subsuelo. Por ello, es necesaria una recuperación. Nos tenemos que poner en marcha para desoxidar los engranajes de esta máquina abandonada. Es de primera necesidad que el entorno húmedo de Agua Amarga sea inundado, estamos mintiendo al llamar a esta área ‘saladar’ o ‘humedal’ si al final solo favorecemos el secado del espacio. Dicha okupación básica también servirá para el llenado del acuífero inferior vaciado cada vez más por la desalinizadora; una okupación que sobrepasaría el nivel superficial y mediante irrigación llegaría al subsuelo inundado. Pero... ¿cómo se lleva a cabo esto? Lo ideal sería el retorno a la albufera original, lo ideal sería acabar con las carreteras que obstruyen y encierran el humedal, lo ideal sería entender las consecuencias de cada uno de los cruces en automóvil a través del saladar. Tenemos los datos suficientes para saber que debido al cambio climático que hemos provocado, si no favorecemos nosotros la inundación, la subida del nivel del mar a causa del deshielo de los polos junto a la acumulación de lluvias torrenciales cada vez más continuas y dañinas devolverán al citado entorno su condición de espacio inundado. Si no favorecemos nosotras la inundación, será Gaia quien la efectúe.
Debemos ser conscientes del mal generado y por muy cómoda que sea nuestra vida, hemos de rechazar cualquiera de nuestras acciones impositivas, cualquiera de nuestras acciones desigualitarias. Debemos ser conscientes que las rutas rápidas de comunicación, no nos liberan al darnos más tiempo en una sociedad apresurada si esto supone acabar y condicionar miles de vidas. Debemos de bajarnos del pedestal y entender qué supone cada camino, hemos de luchar porque el agua es un derecho vital para todos. Si nosotros robamos agua del mar y sobre todo saqueamos el acuífero salado de Agua Amarga por nuestra supervivencia, porque necesitamos nutrirnos y asearnos, porque necesitamos tener acceso a agua salubre ¿por qué pensamos que este derecho de imposición es algo que solo tiene que beneficiarnos a nosotras y no a todos los actantes de nuestro entorno? Es ilógico y extremadamente antropocéntrico entender que el agua no es un derecho, es necesario abogar por ella, para el beneficio común. Por ello, es necesario luchar incansablemente contra las políticas antropocéntricas que imponen nuestras gobernantes. Está claro que la vía administrativa es lenta, con resultados casi nulos, es un laberinto agotador para acabar con nuestros deseos de lucha, pero nunca se ha de abandonar para poder conseguir justicia. Tenemos que batallar por poner en marcha la impulsión
20. IMAGEN: Visor cartográfico de la GVA. ESCENARIO 3: 100 AÑOS + SUBIDA NIVEL DEL MAR . [Imagen aérea de como afectará la subido del nivel del mar por el cambio climático al Saladar de Agua Amarga].
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xxxxxxx de agua controlada, tenemos que luchar por nuevas realidades, nuevos imaginarios más justos, más diversos y, sobre todo, más libres. Luchemos por la inundación del saladar, por la aparición de nuevas especies como los flamencos; luchemos por microorganismos como la artemia salina; luchemos por la revitalización de un espacio generado, luchemos
OKUPACIÓN
DEL HUMEDAL DE AGUA AMARGA. por la salinidad, devolvámosle a la vida lo que es suyo, construyamos nuevos hogares, bajémonos del estamento para dar cabida a nuevas relaciones, a nuevas realidades sociales, a un cosmo interespecie rico y diverso.
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oku p a c i ó n
21. IMAGEN: Vista superior del humedal. En la imagen podemos observar la poca superficie inundada que continene el espacio suspuestamente protegido a pesar de que solo estamos viendo una cuarta parte de la imnesidad total del espacio.
UNA DESDE
LO INVISIBLE
xxxxxxxxxxxxxx En definitiva un entorno húmedo al cual se ha Debemos ser conscientes del mal generado y encerrado, presionado y maltratado por los por muy cómoda que sea nuestra vida, hemos 4 ejes cardinales, por el cielo y por subsuelo. de rechazar cualquiera de nuestras acciones Por ello, es necesaria una recuperación. Nos impositivas, cualquiera de nuestras acciones tenemos que poner en marcha para desoxidesigualitarias. Debemos ser conscientes que dar los engranajes de esta máquina abandolas rutas rápidas de comunicación, no nos linada. Es de primera necesidad que el entorno beran al darnos más tiempo en una sociedad húmedo de Agua Amarga sea inundado, esapresurada si esto supone acabar y conditamos mintiendo al llamar a esta área ‘salacionar miles de vidas. Debemos de bajarnos dar’ o ‘humedal’ si al final solo favorecemos el del pedestal y entender qué supone cada secado del espacio. Dicha okupación básica camino, hemos de luchar porque el agua es también servirá para el llenado del acuífero un derecho vital para todos. Si nosotros robainferior vaciado cada vez más por la desalimos agua del mar y sobre todo saqueamos el Seamos conscientes de la importancia de lo que nos rodea, nizadora; una okupación que sobrepasaría el acuífero salado de Agua Amarga por nuestra de todo aquello que se ha visto,porque que senecesitamos ve y de lo que nuesnivel superficial y mediante irrigación llegaría supervivencia, nutrirnos y tros ojos no captan. Seamos conscientes de que la okupaal subsuelo inundado. Pero... ¿cómo se lleva a asearnos, porque necesitamos tener acceso ción Saladar a deagua Agua Amarga que ser por cabo esto? Lo ideal sería el retorno a del la albusalubre ¿portiene qué pensamos queparte este del agua, después de eliminar todas lases políticas egocentrisfera original, lo ideal sería acabar con las caderecho de imposición algo que solo tiene que dominan que el entorno. Seamos conscientes quelos el rreteras que obstruyen y encierrantas el humedal, beneficiarnos a nosotras y no ade todos lo ideal sería entender las consecuencias de actantes de nuestro entorno? Es ilógico y extreagua es un multiagente en sí mismo, encierra gran cantidad cada uno de los cruces en automóvil a través imperceptibles madamente antropocéntrico entender quede el de elementos para el ojo humano pero del saladar. Tenemos los datos suficientes para agua no es un derecho, es necesario abogar vital importancia. Seamos conscientes de que la salinidad saber que debido al cambio climático queimportante por ella, para el beneficio común. Por ello, es es igual de que la propia agua para reavivar el hemos provocado, si no favorecemos nosonecesario luchar incansablemente contra las espacio. Cambiemos nuestra forma de diseñar, luchemos tros la inundación, la subida del nivel del mar políticas antropocéntricas que imponen nuespor imaginarios que acojan a todos esos agentes invisibles, a causa del deshielo de los polos junto a la tras gobernantes. Está claro que la vía adminispor nuevos futuros hechos desde colectividad. Unaescoacumulación de lluvias torrenciales cada vez trativa es lenta, conla resultados casi nulos, un lectividad que halaberinto de darse revisando nuestros penmás continuas y dañinas devolverán al citado agotador para acabarpropios con nuestros pasados, buscando a pero gente implicada enabaneste entorno su condición de espaciosamientos inundado. Si deseos de lucha, nunca se ha de cambio será y con ganas trabajar. Es así como durante el no favorecemos nosotras la inundación, donarde para poder conseguir justicia. Tenemos último curso de proyectos empecé a en luchar porlaun nuevo Gaia quien la efectúe. que batallar por poner marcha impulsión
imaginario interespecista. Intentando hacernos conscientes
20. IMAGEN: Visor cartográfico de la GVA. 3: 100 AÑOS NIVEL DEL MAR .diseñé [Imagen aérea de como deESCENARIO la importancia de+ SUBIDA este componente, un visualiafectará la subido del nivel del mar por el cambio climático al Saladar de Agua Amarga].
zador para implicar a los vecinos de la zona en el cuidado del espacio. Si el aeropuerto pretende imponer la política del borrado a través de las mentiras, yo pretendo imponer la del cuidado mediante la visualización de las realidades. Imitando la forma de diseñar de la arquitecta Nerea Calvillo, se proponía un sistema nebulizador de agua que llenase el espacio de niebla cuando esta no aparecía de forma natural. Este nuevo telar nos proporcionaba una superficie sobre la que proyectar, en base a un código de colores, la cantidad de salinidad de cada estanque. De esta forma, generábamos un control continuo en cada una de las balsas para el óptimo funcionamiento de estas. Aseguramos un lugar idóneo para mantener a los 12 ejemplares de flamenco que han okupado el área en las últimas semanas. A este sistema, se le añade un monstruo, un salvavidas para esos momentos en los que la salinidad del espacio es extremadamente baja. Esta especie posthumana que habitaría
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xxxxxxx de agua controlada, tenemos que luchar por nuevas realidades, nuevos imaginarios más justos, más diversos y, sobre todo, más libres. Luchemos por la inundación del saladar, por la aparición de nuevas especies como los flamencos; luchemos por microorganismos como la artemia salina; luchemos por la revitalización de un espacio generado, luchemos
OKUPACIÓN
DEL HUMEDAL DE AGUA AMARGA. por la salinidad, devolvámosle a la vida lo que es suyo, construyamos nuevos hogares, bajémonos del estamento para dar cabida a nuevas relaciones, a nuevas realidades sociales, a un cosmo interespecie rico y diverso.
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en las situaciones límite el humedal, se imagina a través de la sal. Sabiendo que la artemia salina, gracias a la criptobiosis, puede permanecer inactiva hasta 10 años, aprovechamos para realizar una esfera de sal que protegerá a los huevos hasta que el agua del humedal necesite de estas, cuando la okupación de flamencos se haya dado, cuando el H2O colmate el espacio. Para proteger a estos pequeños individuos, crearemos una segunda barrera formada por un bioplástico diseñado a través de la salmuera desechada del proceso de desalación. Así conseguiremos una especie de bomba de baño que protegerá a los microorganismos que serán capaces de colmatar la mejoría del espacio inundado de Urbanova.
LARGA VIDA A LA OKUPACION
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xxxxxxxxxxxxxx En definitiva un entorno húmedo al cual se ha encerrado, presionado y maltratado por los 4 ejes cardinales, por el cielo y por subsuelo. Por ello, es necesaria una recuperación. Nos tenemos que poner en marcha para desoxidar los engranajes de esta máquina abandonada. Es de primera necesidad que el entorno húmedo de Agua Amarga sea inundado, estamos mintiendo al llamar a esta área ‘saladar’ o ‘humedal’ si al final solo favorecemos el secado del espacio. Dicha okupación básica también servirá para el llenado del acuífero inferior vaciado cada vez más por la desalinizadora; una okupación que sobrepasaría el nivel superficial y mediante irrigación llegaría al subsuelo inundado. Pero... ¿cómo se lleva a cabo esto? Lo ideal sería el retorno a la albufera original, lo ideal sería acabar con las carreteras que obstruyen y encierran el humedal, lo ideal sería entender las consecuencias de cada uno de los cruces en automóvil a través del saladar. Tenemos los datos suficientes para saber que debido al cambio climático que hemos provocado, si no favorecemos nosotros la inundación, la subida del nivel del mar a causa del deshielo de los polos junto a la acumulación de lluvias torrenciales cada vez más continuas y dañinas devolverán al citado entorno su condición de espacio inundado. Si no favorecemos nosotras la inundación, será Gaia quien la efectúe.
Debemos ser conscientes del mal generado y por muy cómoda que sea nuestra vida, hemos de rechazar cualquiera de nuestras acciones impositivas, cualquiera de nuestras acciones desigualitarias. Debemos ser conscientes que las rutas rápidas de comunicación, no nos liberan al darnos más tiempo en una sociedad apresurada si esto supone acabar y condicionar miles de vidas. Debemos de bajarnos del pedestal y entender qué supone cada camino, hemos de luchar porque el agua es un derecho vital para todos. Si nosotros robamos agua del mar y sobre todo saqueamos el acuífero salado de Agua Amarga por nuestra supervivencia, porque necesitamos nutrirnos y asearnos, porque necesitamos tener acceso a agua salubre ¿por qué pensamos que este derecho de imposición es algo que solo tiene que beneficiarnos a nosotras y no a todos los actantes de nuestro entorno? Es ilógico y extremadamente antropocéntrico entender que el agua no es un derecho, es necesario abogar por ella, para el beneficio común. Por ello, es necesario luchar incansablemente contra las políticas antropocéntricas que imponen nuestras gobernantes. Está claro que la vía administrativa es lenta, con resultados casi nulos, es un laberinto agotador para acabar con nuestros deseos de lucha, pero nunca se ha de abandonar para poder conseguir justicia. Tenemos que batallar por poner en marcha la impulsión
una m ir ada a nu est ro
20. IMAGEN: Visor cartográfico de la GVA. ESCENARIO 3: 100 AÑOS + SUBIDA NIVEL DEL MAR . [Imagen aérea de como afectará la subido del nivel del mar por el cambio climático al Saladar de Agua Amarga].
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xxxxxxx de agua controlada, tenemos que luchar por nuevas realidades, nuevos imaginarios más justos, más diversos y, sobre todo, más libres. Luchemos por la inundación del saladar, por la aparición de nuevas especies como los flamencos; luchemos por microorganismos como la artemia salina; luchemos por la revitalización de un espacio generado, luchemos
OKUPACIÓN
DEL HUMEDAL DE AGUA AMARGA. por la salinidad, devolvámosle a la vida lo que es suyo, construyamos nuevos hogares, bajémonos del estamento para dar cabida a nuevas relaciones, a nuevas realidades sociales, a un cosmo interespecie rico y diverso.
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xxxxxxxxxxxxxx En definitiva un entorno húmedo al cual se ha encerrado, presionado y maltratado por los 4 ejes cardinales, por el cielo y por subsuelo. Por ello, es necesaria una recuperación. Nos tenemos que poner en marcha para desoxidar los engranajes de esta máquina abandonada. Es de primera necesidad que el entorno húmedo de Agua Amarga sea inundado, estamos mintiendo al llamar a esta área ‘saladar’ o ‘humedal’ si al final solo favorecemos el secado del espacio. Dicha okupación básica también servirá para el llenado del acuífero inferior vaciado cada vez más por la desalinizadora; una okupación que sobrepasaría el nivel superficial y mediante irrigación llegaría al subsuelo inundado. Pero... ¿cómo se lleva a cabo esto? Lo ideal sería el retorno a la albufera original, lo ideal sería acabar con las carreteras que obstruyen y encierran el humedal, lo ideal sería entender las consecuencias de cada uno de los cruces en automóvil a través del saladar. Tenemos los datos suficientes para saber que debido al cambio climático que hemos provocado, si no favorecemos nosotros la inundación, la subida del nivel del mar a causa del deshielo de los polos junto a la acumulación de lluvias torrenciales cada vez más continuas y dañinas devolverán al citado entorno su condición de espacio inundado. Si no favorecemos nosotras la inundación, será Gaia quien la efectúe.
Debemos ser conscientes del mal generado y por muy cómoda que sea nuestra vida, hemos de rechazar cualquiera de nuestras acciones impositivas, cualquiera de nuestras acciones desigualitarias. Debemos ser conscientes que las rutas rápidas de comunicación, no nos liberan al darnos más tiempo en una sociedad apresurada si esto supone acabar y condicionar miles de vidas. Debemos de bajarnos del pedestal y entender qué supone cada camino, hemos de luchar porque el agua es un derecho vital para todos. Si nosotros robamos agua del mar y sobre todo saqueamos el acuífero salado de Agua Amarga por nuestra supervivencia, porque necesitamos nutrirnos y asearnos, porque necesitamos tener acceso a agua salubre ¿por qué pensamos que este derecho de imposición es algo que solo tiene que beneficiarnos a nosotras y no a todos los actantes de nuestro entorno? Es ilógico y extremadamente antropocéntrico entender que el agua no es un derecho, es necesario abogar por ella, para el beneficio común. Por ello, es necesario luchar incansablemente contra las políticas antropocéntricas que imponen nuestras gobernantes. Está claro que la vía administrativa es lenta, con resultados casi nulos, es un laberinto agotador para acabar con nuestros deseos de lucha, pero nunca se ha de abandonar para poder conseguir justicia. Tenemos que batallar por poner en marcha la impulsión
20. IMAGEN: Visor cartográfico de la GVA. ESCENARIO 3: 100 AÑOS + SUBIDA NIVEL DEL MAR . [Imagen aérea de como afectará la subido del nivel del mar por el cambio climático al Saladar de Agua Amarga].
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xxxxxxx de agua controlada, tenemos que luchar por nuevas realidades, nuevos imaginarios más justos, más diversos y, sobre todo, más libres. Luchemos por la inundación del saladar, por la aparición de nuevas especies como los flamencos; luchemos por microorganismos como la artemia salina; luchemos por la revitalización de un espacio generado, luchemos
OKUPACIÓN
DEL HUMEDAL DE AGUA AMARGA. por la salinidad, devolvámosle a la vida lo que es suyo, construyamos nuevos hogares, bajémonos del estamento para dar cabida a nuevas relaciones, a nuevas realidades sociales, a un cosmo interespecie rico y diverso.
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xxxxxxxxxxxxxx En definitiva un entorno húmedo al cual se ha encerrado, presionado y maltratado por los 4 ejes cardinales, por el cielo y por subsuelo. Por ello, es necesaria una recuperación. Nos tenemos que poner en marcha para desoxidar los engranajes de esta máquina abandonada. Es de primera necesidad que el entorno húmedo de Agua Amarga sea inundado, estamos mintiendo al llamar a esta área ‘saladar’ o ‘humedal’ si al final solo favorecemos el secado del espacio. Dicha okupación básica también servirá para el llenado del acuífero inferior vaciado cada vez más por la desalinizadora; una okupación que sobrepasaría el nivel superficial y mediante irrigación llegaría al subsuelo inundado. Pero... ¿cómo se lleva a cabo esto? Lo ideal sería el retorno a la albufera original, lo ideal sería acabar con las carreteras que obstruyen y encierran el humedal, lo ideal sería entender las consecuencias de cada uno de los cruces en automóvil a través del saladar. Tenemos los datos suficientes para saber que debido al cambio climático que hemos provocado, si no favorecemos nosotros la inundación, la subida del nivel del mar a causa del deshielo de los polos junto a la acumulación de lluvias torrenciales cada vez más continuas y dañinas devolverán al citado entorno su condición de espacio inundado. Si no favorecemos nosotras la inundación, será Gaia quien la efectúe.
Debemos ser conscientes del mal generado y por muy cómoda que sea nuestra vida, hemos de rechazar cualquiera de nuestras acciones impositivas, cualquiera de nuestras acciones desigualitarias. Debemos ser conscientes que las rutas rápidas de comunicación, no nos liberan al darnos más tiempo en una sociedad apresurada si esto supone acabar y condicionar miles de vidas. Debemos de bajarnos del pedestal y entender qué supone cada camino, hemos de luchar porque el agua es un derecho vital para todos. Si nosotros robamos agua del mar y sobre todo saqueamos el acuífero salado de Agua Amarga por nuestra supervivencia, porque necesitamos nutrirnos y asearnos, porque necesitamos tener acceso a agua salubre ¿por qué pensamos que este derecho de imposición es algo que solo tiene que beneficiarnos a nosotras y no a todos los actantes de nuestro entorno? Es ilógico y extremadamente antropocéntrico entender que el agua no es un derecho, es necesario abogar por ella, para el beneficio común. Por ello, es necesario luchar incansablemente contra las políticas antropocéntricas que imponen nuestras gobernantes. Está claro que la vía administrativa es lenta, con resultados casi nulos, es un laberinto agotador para acabar con nuestros deseos de lucha, pero nunca se ha de abandonar para poder conseguir justicia. Tenemos que batallar por poner en marcha la impulsión
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DEL HUMEDAL DE AGUA AMARGA. por la salinidad, devolvámosle a la vida lo que es suyo, construyamos nuevos hogares, bajémonos del estamento para dar cabida a nuevas relaciones, a nuevas realidades sociales, a un cosmo interespecie rico y diverso.
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Debemos ser conscientes del mal generado y por muy cómoda que sea nuestra vida, hemos de rechazar cualquiera de nuestras acciones impositivas, cualquiera de nuestras acciones desigualitarias. Debemos ser conscientes que las rutas rápidas de comunicación, no nos liberan al darnos más tiempo en una sociedad apresurada si esto supone acabar y condicionar miles de vidas. Debemos de bajarnos del pedestal y entender qué supone cada camino, hemos de luchar porque el agua es un derecho vital para todos. Si nosotros robamos agua del mar y sobre todo saqueamos el acuífero salado de Agua Amarga por nuestra supervivencia, porque necesitamos nutrirnos y asearnos, porque necesitamos tener acceso a agua salubre ¿por qué pensamos que este derecho de imposición es algo que solo tiene que beneficiarnos a nosotras y no a todos los actantes de nuestro entorno? Es ilógico y extremadamente antropocéntrico entender que el agua no es un derecho, es necesario abogar por ella, para el beneficio común. Por ello, es necesario luchar incansablemente contra las políticas antropocéntricas que imponen nuestras gobernantes. Está claro que la vía administrativa es lenta, con resultados casi nulos, es un laberinto agotador para acabar con nuestros deseos de lucha, pero nunca se ha de abandonar para poder conseguir justicia. Tenemos que batallar por poner en marcha la impulsión
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xxxxxxx de agua controlada, tenemos que luchar por nuevas realidades, nuevos imaginarios más justos, más diversos y, sobre todo, más libres. Luchemos por la inundación del saladar, por la aparición de nuevas especies como los flamencos; luchemos por microorganismos como la artemia salina; luchemos por la revitalización de un espacio generado, luchemos
OKUPACIÓN
DEL HUMEDAL DE AGUA AMARGA. por la salinidad, devolvámosle a la vida lo que es suyo, construyamos nuevos hogares, bajémonos del estamento para dar cabida a nuevas relaciones, a nuevas realidades sociales, a un cosmo interespecie rico y diverso.
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xxxxxxxxxxxxxx En definitiva un entorno húmedo al cual se ha encerrado, presionado y maltratado por los 4 ejes cardinales, por el cielo y por subsuelo. Por ello, es necesaria una recuperación. Nos tenemos que poner en marcha para desoxidar los engranajes de esta máquina abandonada. Es de primera necesidad que el entorno húmedo de Agua Amarga sea inundado, estamos mintiendo al llamar a esta área ‘saladar’ o ‘humedal’ si al final solo favorecemos el secado del espacio. Dicha okupación básica también servirá para el llenado del acuífero inferior vaciado cada vez más por la desalinizadora; una okupación que sobrepasaría el nivel superficial y mediante irrigación llegaría al subsuelo inundado. Pero... ¿cómo se lleva a cabo esto? Lo ideal sería el retorno a la albufera original, lo ideal sería acabar con las carreteras que obstruyen y encierran el humedal, lo ideal sería entender las consecuencias de cada uno de los cruces en automóvil a través del saladar. Tenemos los datos suficientes para saber que debido al cambio climático que hemos provocado, si no favorecemos nosotros la inundación, la subida del nivel del mar a causa del deshielo de los polos junto a la acumulación de lluvias torrenciales cada vez más continuas y dañinas devolverán al citado entorno su condición de espacio inundado. Si no favorecemos nosotras la inundación, será Gaia quien la efectúe.
Debemos ser conscientes del mal generado y por muy cómoda que sea nuestra vida, hemos de rechazar cualquiera de nuestras acciones impositivas, cualquiera de nuestras acciones desigualitarias. Debemos ser conscientes que las rutas rápidas de comunicación, no nos liberan al darnos más tiempo en una sociedad apresurada si esto supone acabar y condicionar miles de vidas. Debemos de bajarnos del pedestal y entender qué supone cada camino, hemos de luchar porque el agua es un derecho vital para todos. Si nosotros robamos agua del mar y sobre todo saqueamos el acuífero salado de Agua Amarga por nuestra supervivencia, porque necesitamos nutrirnos y asearnos, porque necesitamos tener acceso a agua salubre ¿por qué pensamos que este derecho de imposición es algo que solo tiene que beneficiarnos a nosotras y no a todos los actantes de nuestro entorno? Es ilógico y extremadamente antropocéntrico entender que el agua no es un derecho, es necesario abogar por ella, para el beneficio común. Por ello, es necesario luchar incansablemente contra las políticas antropocéntricas que imponen nuestras gobernantes. Está claro que la vía administrativa es lenta, con resultados casi nulos, es un laberinto agotador para acabar con nuestros deseos de lucha, pero nunca se ha de abandonar para poder conseguir justicia. Tenemos que batallar por poner en marcha la impulsión
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DEL HUMEDAL DE AGUA AMARGA. por la salinidad, devolvámosle a la vida lo que es suyo, construyamos nuevos hogares, bajémonos del estamento para dar cabida a nuevas relaciones, a nuevas realidades sociales, a un cosmo interespecie rico y diverso.
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Debemos ser conscientes del mal generado y por muy cómoda que sea nuestra vida, hemos de rechazar cualquiera de nuestras acciones impositivas, cualquiera de nuestras acciones desigualitarias. Debemos ser conscientes que las rutas rápidas de comunicación, no nos liberan al darnos más tiempo en una sociedad apresurada si esto supone acabar y condicionar miles de vidas. Debemos de bajarnos del pedestal y entender qué supone cada camino, hemos de luchar porque el agua es un derecho vital para todos. Si nosotros robamos agua del mar y sobre todo saqueamos el acuífero salado de Agua Amarga por nuestra supervivencia, porque necesitamos nutrirnos y asearnos, porque necesitamos tener acceso a agua salubre ¿por qué pensamos que este derecho de imposición es algo que solo tiene que beneficiarnos a nosotras y no a todos los actantes de nuestro entorno? Es ilógico y extremadamente antropocéntrico entender que el agua no es un derecho, es necesario abogar por ella, para el beneficio común. Por ello, es necesario luchar incansablemente contra las políticas antropocéntricas que imponen nuestras gobernantes. Está claro que la vía administrativa es lenta, con resultados casi nulos, es un laberinto agotador para acabar con nuestros deseos de lucha, pero nunca se ha de abandonar para poder conseguir justicia. Tenemos que batallar por poner en marcha la impulsión
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xxxxxxx de agua controlada, tenemos que luchar por nuevas realidades, nuevos imaginarios más justos, más diversos y, sobre todo, más libres. Luchemos por la inundación del saladar, por la aparición de nuevas especies como los flamencos; luchemos por microorganismos como la artemia salina; luchemos por la revitalización de un espacio generado, luchemos
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DEL HUMEDAL DE AGUA AMARGA. por la salinidad, devolvámosle a la vida lo que es suyo, construyamos nuevos hogares, bajémonos del estamento para dar cabida a nuevas relaciones, a nuevas realidades sociales, a un cosmo interespecie rico y diverso.
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Debemos ser conscientes del mal generado y por muy cómoda que sea nuestra vida, hemos de rechazar cualquiera de nuestras acciones impositivas, cualquiera de nuestras acciones desigualitarias. Debemos ser conscientes que las rutas rápidas de comunicación, no nos liberan al darnos más tiempo en una sociedad apresurada si esto supone acabar y condicionar miles de vidas. Debemos de bajarnos del pedestal y entender qué supone cada camino, hemos de luchar porque el agua es un derecho vital para todos. Si nosotros robamos agua del mar y sobre todo saqueamos el acuífero salado de Agua Amarga por nuestra supervivencia, porque necesitamos nutrirnos y asearnos, porque necesitamos tener acceso a agua salubre ¿por qué pensamos que este derecho de imposición es algo que solo tiene que beneficiarnos a nosotras y no a todos los actantes de nuestro entorno? Es ilógico y extremadamente antropocéntrico entender que el agua no es un derecho, es necesario abogar por ella, para el beneficio común. Por ello, es necesario luchar incansablemente contra las políticas antropocéntricas que imponen nuestras gobernantes. Está claro que la vía administrativa es lenta, con resultados casi nulos, es un laberinto agotador para acabar con nuestros deseos de lucha, pero nunca se ha de abandonar para poder conseguir justicia. Tenemos que batallar por poner en marcha la impulsión
20. IMAGEN: Visor cartográfico de la GVA. ESCENARIO 3: 100 AÑOS + SUBIDA NIVEL DEL MAR . [Imagen aérea de como afectará la subido del nivel del mar por el cambio climático al Saladar de Agua Amarga].
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xxxxxxx de agua controlada, tenemos que luchar por nuevas realidades, nuevos imaginarios más justos, más diversos y, sobre todo, más libres. Luchemos por la inundación del saladar, por la aparición de nuevas especies como los flamencos; luchemos por microorganismos como la artemia salina; luchemos por la revitalización de un espacio generado, luchemos
OKUPACIÓN
DEL HUMEDAL DE AGUA AMARGA. por la salinidad, devolvámosle a la vida lo que es suyo, construyamos nuevos hogares, bajémonos del estamento para dar cabida a nuevas relaciones, a nuevas realidades sociales, a un cosmo interespecie rico y diverso.
04 21. IMAGEN: Vista superior del humedal. En la imagen podemos observar la poca superficie inundada que continene el espacio suspuestamente protegido a pesar de que solo estamos viendo una cuarta parte de la imnesidad total del espacio.
Las antiguas casas de
Agua Amarga
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AEROPUERTO ALICANTE-ELCHE
URBANOVA EL BANCAL DE LOS LIMONEROS
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EL ALTET
ALICANTE
LAS ANTIGUAS CASAS DE AGUA AMARGA
EL HUMEDAL DE AGUA AMARGA
ALICANTE ELCHE
DESDE los floridos
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HISTORIOGRAMA DE LAS
CASAS DE AGUA AMARGA
A LOS n u e v o s LOCOS AÑOS
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‘OKUPACIÓN’
CON LAS CASAS DE AGUA AMARGA. El conjunto de viviendas situadas en la playa alicantina de Agua Amarga okupaba de forma antropocéntrica una línea marítima actualmente protegida de nuestro afán de usurpación a los entornos naturales costeros. Un afán nacido y explotado tras el boom de nuestro país en el entorno turístico, un boom consecuencia del turismo de Sol y Playa que comenzó a propagar la dictadura franquista. Un conjunto de viviendas situadas en la comunicación de uno de los barrancos de la Sierra de Colmenares con la Cala de los Borrachos, que okupaban un espacio perteneciente al agua - su agencia desahuciadora. Un pequeño núcleo humano situado en un área rica por su biodiversidad, por su flora. Un pequeño núcleo humano que aplastaba y acababa con las tribus nativas: Suaeda vera, Salsolaoppositifolia, Suaedavermiculata, Suaeda x genesiana, Limoniumangustebracteatum, Limoniumcaesium, Limoniumcordovillense, Limoniumdelicatulum, Limoniumfurfuraceum, Limonium insigne, Limoniumsantapolense, Senecioauriculasubsp. auricula., Alyssumlinifolium, Astragaluspauciflorus, Diplotaxislagascanasubsp. lagascana, Eryngiumilicifolium, Filagofuscescens, Filagomicropodioides, Koelpinialinearis, Lagoeciacuminoides, Lasiopogonmuscoides, Leucanthemumpaludosumsubspdecipiens, Leys, Arenaria viridis, Catapodiumrigidumsubsp. spicatum, Filagomareotica, Hymenolobuspauciflorus, Hymenolobusprocumbens, Silene sedoides, Sphenopusdivaricatus, Teucriumcampanulatum, Anabasisarticulata, Diplotaxislagascanasubsp. intricata, Euzomodendronbourgeanum, Herniaria fontanesiisubsp. almeriana, Limoniumalbum, Limoniumcarthaginense, Limoniumestevei, Limonium tabernense, Moricandiafoetida, Salsolapapillosa y Sideritis p. Un pequeño espacio humano encaminado a desaparecer a causa de la Ley de costas, de su ubicación en un entorno natural, de la subida del nivel del mar o por la bajada 01
xxxxxxx de la escorrentía que pasa por la rambla de Agua Amarga en periodos de lluvias. Un conjunto de viviendas situadas en la playa alicantina de Agua Amarga, la misma playa en la que Desaladora Alicante I+II vierte el agua ultra salada al mar. La playa en la que la salmuera desechada del proceso de desalación vuelve con el resto de H2O que antes formaba parte de ella. Un mar al que se le aumenta a través de un flujo continuo su capacidad salina; un mar que debido a este vertido y en temporada de bajas precipitaciones tendría un nivel alto de aguas inferiores, aguas cargadas de sal que pesan más y se depositan en lo más profundo de este; un mar que podría favorecer las corrientes marítimas; pero un mar que debería ser consciente de los problemas que puede llegar a acarrear desembarcar un líquido hipersalino en un punto muy concreto de su costa, ¿se convertiría este punto en un pequeño trozo de Mar Muerto en la ciudad levantina? ¿esto supone la pérdida de biodiversidad marina? Son consecuencias que nos debemos plantear, debemos ser conscientes de lo que supone disponer de agua en un entorno mediterráneo desértico.
22. IMAGEN: Visor cartográfico de la GVA. Ortofoto 2002.
xxxxxxx La fuerza de nuestras acciones antropocéntricas nos ha hecho creernos nuestra propia mentira, nos ha causado una falsa sensación de dominación de todo aquello que nos rodea. A pesar de ello, los conjuntos de agencias y agentes continúan viviendo independientemente a nosotros, y un claro ejemplo de ello es la irrupción de Gaia en Agua Amarga. Este espacio, situado a las afueras de la ciudad costera de Alicante, fue okupado originalmente con un fin turístico por habitantes de los núcleos urbanos colindantes. Sobre los años 70, algunos de estos ocupantes decidieron asentarse de forma continuada en el lugar. Esto suponía una okupación que ignoraba la realidad del emplazamiento de su vivienda, situada sobre un espacio perteneciente al agua. El desconocimiento les salpicó diez años más tarde, cuando tuvieron que dejar su vida atrás y empezar de nuevo lejos de esa ubicación, cuando fueron desalojados debido a la fuerza de la famosa inundación de 1982, debido a la fuerza del citado agente. Fue tal la fuerza del agua, que estuvieron incomunicadas durante una semana, sin luz, con los alimentos básicos llegando por el aire a través de los cuerpos de seguridad del Estado. Ignoraron al barranco que sustentaba su vivienda y esto ocasionó un periodo de inestabilidad en sus vidas. Su propio trabajo se vio afectado durante los 6 meses que tardaron en volver a comunicar el lugar con la urbe, faltaban clientes, no había personas en las inmediaciones. La riada, que se repetía de forma periódica, fue capaz de llevarse todo objeto manifestante de presencia humana: acabó con las carreteras, los puentes, las vías del tren, etc. El agua siguió su curso, no sirvió de nada creer que éramos los amos y señores de aquel espacio, porque de repente todo desapareció. Diez años de vida y muchos más de jarana se esfumaron tras la inundación como consecuencia a la acción antropocentrista. La agencia reclamaba el terreno que era suyo, sin consciencia,
LA
‘DESALOJO’
A TRAVÉS DE LA IRRUPCIÓN DE GAIA
simplemente actuando como lo había hecho siempre. Un desalojo con el fin de hacer justicia, un desalojo que ignoraba el egocentrismo de nuestra sociedad, simplemente iba a recuperar lo que era suyo.
okupación
EN COLECTIVIDAD
24. IMAGEN: AlicanteVivo. Fotografía aérea de la desembocadura del Barranco de Agua Amarga tras la inundación de Octubre de 1982. Se aprecia la formación de un delta de deposiciones de sedimentos arrastrados por la tromba de agua.
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CON LAS CASAS DE AGUA AMARGA.
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El conjunto de viviendas situadas en la de la escorrentía que pasa por la rambla playa alicantina de Agua Amarga okude Agua Amarga en periodos de lluvias. paba de forma antropocéntrica una línea marítima actualmente protegida de Un conjunto de viviendas situadas en la planuestro afán de usurpación a los entornos ya alicantina de Agua Amarga, la misma naturales costeros. Un afán nacido y explaya en la que Desaladora Alicante I+II plotado tras el boom de nuestro país en vierte el agua ultra salada al mar. La playa el entorno turístico, un boom consecuenen la que la salmuera desechada del procia del turismo de Sol y Playa que comenceso de desalación vuelve con el resto de zó a propagar la dictadura franquista. H2O que antes formaba parte de ella. Un Un conjunto de viviendas situadas en la mar al que se le aumenta a través de un comunicación de uno de los barrancos flujo continuo su capacidad salina; un mar de la Sierra de Colmenares con la Cala que debido a este vertido y en temporada de los Borrachos, que okupaban un esde bajas precipitaciones tendría un nivel pacio perteneciente al agua - su agenalto de aguas inferiores, aguas cargadas cia desahuciadora. Un pequeño núcleo de sal que pesan más y se depositan en lo humano situado en un área rica por su más profundo de este; un mar que podría biodiversidad, por su flora. Un pequeño favorecer las corrientes marítimas; pero núcleo humano que aplastaba y acabaun mar que debería ser consciente de los ba con las tribus nativas: Suaeda vera, problemas que puede llegar a acarrear Salsolaoppositifolia, Suaedavermiculata, desembarcar un líquido hipersalino en un Suaeda x genesiana, Limoniumanguspunto muy concreto de su costa, ¿se contebracteatum, Limoniumcaesium, Limovertiría este punto en un pequeño trozo niumcordovillense, Limoniumdelicatulum, de Mar Muerto en la ciudad levantina? Limoniumfurfuraceum, Limonium insigne, ¿esto supone la pérdida de biodiversidad Limoniumsantapolense, Senecioauricumarina? Son consecuencias que nos delasubsp. auricula., Alyssumlinifolium, Asbemos plantear, debemos ser conscientragaluspauciflorus, Diplotaxislagascates de lo que supone disponer de agua nasubsp. lagascana, Eryngiumilicifolium, enon un entorno mediterráneo desértico. 23. IMAGEN: MariaMallo Instagram. Crisálida de “médula” (mimbre pelado) y lana merino cruda. Filagofuscescens, Filagomicropodioides, Koelpinialinearis, Lagoeciacuminoides, Lasiopogonmuscoides, Leucanthemumpaludosumsubspdecipiens, Leys, Arenaria viridis, Catapodiumrigidumsubsp. spicatum, Filagomareotica, Hymenolobuspauciflorus, Hymenolobusprocumbens, Silene sedoides, Sphenopusdivaricatus, Teucriumcampanulatum, Anabasisarticulata, Diplotaxislagascanasubsp. intricata, Euzomodendronbourgeanum, Herniaria fontanesiisubsp. almeriana, Limoniumalbum, Limoniumcarthaginense, Limoniumestevei, Limonium tabernense, Moricandiafoetida, Salsolapapillosa y Sideritis p. Un pequeño espacio humano encaminado a desaparecer a causa de la Ley de costas, de 22. IMAGEN: Visor cartográfico de la GVA. Ortofoto 2002. su ubicación en un entorno natural, de la subida del nivel del mar o por la bajada
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A TRAVÉS DE LA IRRUPCIÓN DE GAIA
La fuerza de nuestras acciones antroposimplemente actuando como lo había céntricas nos ha hecho creernos nuestra hecho siempre. Un desalojo con el fin de propia mentira, nos ha causado una falsa hacer justicia, un desalojo que ignoraba sensación de dominación de todo aquello el egocentrismo de nuestra sociedad, simque nos rodea. A pesar de ello, los conplemente iba a recuperar lo que era suyo. juntos de agencias y agentes continúan viviendo independientemente a nosotros, y un claro ejemplo de ello es la irrupción de Gaia en Agua Amarga. Este espacio, situado a las afueras de la ciudad costera de Alicante, fue okupado originalmente con un fin turístico por habitantes de La ignorancia y egocentrismo hacen de nuestra sociedad un los núcleos urbanos colindantes. Sobre los gran mal para el planeta, pero realizando sencillos cambio coaños 70, algunos de estos ocupantes decimenzaríamos una época más consciente e igualitaria. Uno de dieron asentarse forma en los primeros pasos,de como yacontinuada hemos recalcado en numerosas el lugar. Esto suponía una que del ser humano ocasiones, es entender que okupación la independencia ignoraba del nuestro emplazamiento es inviable.la Es realidad por ello, que trabajo ha de ser en colecde su vivienda, situada sobre un espacio tividad, aprendiendo de todo aquello que nos rodea. Así es perteneciente al agua. El desconocimiencomo aparece el monstruo que habitará la costa alicantina. to lesdar salpicó diez a años tarde, desalojadas cuando Para solución esasmás humanas por la protectuvieron que dejar su vida atrás y empezar ción de la costa, partimos de la idea de que ahora somos de nuevo lejos cuando y vamos a actuar conscientes del de malesa queubicación, podemos generar fueron desalojados a laque fuerza de de forma coherente.debido Es por ello las nuevas formas de hala famosa inundación dese1982, debidoen a lasimples y con una bitar el entorno costero convierten repercusión mínima, eliminan cemento y ladrillo que fuerza del citado agente. Fuetodo tal laelfuerza presionaba nuestros enclaves litorales. Partiendo del trabajo del agua, que estuvieron incomunicadas de la arquitecta Maria Mallo, durante una semana, sin luz, usamos con losunas ali- de sus obras de Cíclica imaginar este por nuevo futuro. La llamada Crisálida mentospara básicos llegando el aire a trade médula realizada a través de mimbre, se repiensa en este vés de los cuerpos de seguridad del Estado. proyecto adquirir un todavíasumás posthumano. Ignoraronpara al barranco quetoque sustentaba Continuando con la forma de actuar esta investigadora, vivienda y esto ocasionó un periododede imagino este nuevo refugio mediante el uso inestabilidad en sus vidas. Su propio traba- de bioplásticos, un nuevo material que reutiliza lameses salmuera jo se vio afectado durante los 6 quedesechada al mar en el mismo punto costero que se encontraban las antiguas tardaron en volver a comunicar el lugar viviendas que hemos tratado. La sal que compondría parte con la urbe, faltaban clientes, no había de la estructura nos serviría como elemento clave protec24.de IMAGEN: AlicanteVivo. Fotografía aérea de la desempersonas en las inmediaciones. La riada, ción. Ya que situados en un futuro incierto, es posible el bocaduraque del Barranco de Agua Amarga tras la inundación de que se repetía de forma periódica, fue caOctubre deSería 1982. Se aprecia la formación de un delta de deSol pronto condicione nuestra vida a niveles extremos. pazese de justo llevarse todo objeto manifestante posicionesde de sedimentos arrastrados por la tromba de agua. en momento cuando la capacidad cristalina la de presencia humana: acabó con las casal rebotaría los rayos UV filtrados por la mala calidad de la rreteras, lostras puentes, las vías del tren, etc. atmósfera tantas acciones antropocéntricas. Este refugio El agua siguió su curso, no sirvió de nada sería capaz de enredarse entre la gran cantidad de flora que creer que éramos y señores de protectora que okupa la zona, paralos asíamos ofrecernos una capa aquel espacio, porque de repente todo nos permitiría obtener un descanso óptimo. Además, durante desapareció. Diez años más de vida y muchos el día, para protegernos del sol, se le podría añadir al tramás de jarana se esfumaron tras la je reflectante un sombrero de sal, coninunla misma cualidad de dación como consecuencia a la acción refracción. antropocentrista. La agencia reclamaba el terreno que era suyo, sin consciencia, 03
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CON LAS CASAS DE AGUA AMARGA. El conjunto de viviendas situadas en la playa alicantina de Agua Amarga okupaba de forma antropocéntrica una línea marítima actualmente protegida de nuestro afán de usurpación a los entornos naturales costeros. Un afán nacido y explotado tras el boom de nuestro país en el entorno turístico, un boom consecuencia del turismo de Sol y Playa que comenzó a propagar la dictadura franquista. Un conjunto de viviendas situadas en la comunicación de uno de los barrancos de la Sierra de Colmenares con la Cala de los Borrachos, que okupaban un espacio perteneciente al agua - su agencia desahuciadora. Un pequeño núcleo humano situado en un área rica por su biodiversidad, por su flora. Un pequeño núcleo humano que aplastaba y acababa con las tribus nativas: Suaeda vera, Salsolaoppositifolia, Suaedavermiculata, Suaeda x genesiana, Limoniumangustebracteatum, Limoniumcaesium, Limoniumcordovillense, Limoniumdelicatulum, Limoniumfurfuraceum, Limonium insigne, Limoniumsantapolense, Senecioauriculasubsp. auricula., Alyssumlinifolium, Astragaluspauciflorus, Diplotaxislagascanasubsp. lagascana, Eryngiumilicifolium, Filagofuscescens, Filagomicropodioides, Koelpinialinearis, Lagoeciacuminoides, Lasiopogonmuscoides, Leucanthemumpaludosumsubspdecipiens, Leys, Arenaria viridis, Catapodiumrigidumsubsp. spicatum, Filagomareotica, Hymenolobuspauciflorus, Hymenolobusprocumbens, Silene sedoides, Sphenopusdivaricatus, Teucriumcampanulatum, Anabasisarticulata, Diplotaxislagascanasubsp. intricata, Euzomodendronbourgeanum, Herniaria fontanesiisubsp. almeriana, Limoniumalbum, Limoniumcarthaginense, Limoniumestevei, Limonium tabernense, Moricandiafoetida, Salsolapapillosa y Sideritis p. Un pequeño espacio humano encaminado a desaparecer a causa de la Ley de costas, de su ubicación en un entorno natural, de la subida del nivel del mar o por la bajada 01
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xxxxxxx de la escorrentía que pasa por la rambla de Agua Amarga en periodos de lluvias. Un conjunto de viviendas situadas en la playa alicantina de Agua Amarga, la misma playa en la que Desaladora Alicante I+II vierte el agua ultra salada al mar. La playa en la que la salmuera desechada del proceso de desalación vuelve con el resto de H2O que antes formaba parte de ella. Un mar al que se le aumenta a través de un flujo continuo su capacidad salina; un mar que debido a este vertido y en temporada de bajas precipitaciones tendría un nivel alto de aguas inferiores, aguas cargadas de sal que pesan más y se depositan en lo más profundo de este; un mar que podría favorecer las corrientes marítimas; pero un mar que debería ser consciente de los problemas que puede llegar a acarrear desembarcar un líquido hipersalino en un punto muy concreto de su costa, ¿se convertiría este punto en un pequeño trozo de Mar Muerto en la ciudad levantina? ¿esto supone la pérdida de biodiversidad marina? Son consecuencias que nos debemos plantear, debemos ser conscientes de lo que supone disponer de agua en un entorno mediterráneo desértico.
22. IMAGEN: Visor cartográfico de la GVA. Ortofoto 2002.
xxxxxxx La fuerza de nuestras acciones antropocéntricas nos ha hecho creernos nuestra propia mentira, nos ha causado una falsa sensación de dominación de todo aquello que nos rodea. A pesar de ello, los conjuntos de agencias y agentes continúan viviendo independientemente a nosotros, y un claro ejemplo de ello es la irrupción de Gaia en Agua Amarga. Este espacio, situado a las afueras de la ciudad costera de Alicante, fue okupado originalmente con un fin turístico por habitantes de los núcleos urbanos colindantes. Sobre los años 70, algunos de estos ocupantes decidieron asentarse de forma continuada en el lugar. Esto suponía una okupación que ignoraba la realidad del emplazamiento de su vivienda, situada sobre un espacio perteneciente al agua. El desconocimiento les salpicó diez años más tarde, cuando tuvieron que dejar su vida atrás y empezar de nuevo lejos de esa ubicación, cuando fueron desalojados debido a la fuerza de la famosa inundación de 1982, debido a la fuerza del citado agente. Fue tal la fuerza del agua, que estuvieron incomunicadas durante una semana, sin luz, con los alimentos básicos llegando por el aire a través de los cuerpos de seguridad del Estado. Ignoraron al barranco que sustentaba su vivienda y esto ocasionó un periodo de inestabilidad en sus vidas. Su propio trabajo se vio afectado durante los 6 meses que tardaron en volver a comunicar el lugar con la urbe, faltaban clientes, no había personas en las inmediaciones. La riada, que se repetía de forma periódica, fue capaz de llevarse todo objeto manifestante de presencia humana: acabó con las carreteras, los puentes, las vías del tren, etc. El agua siguió su curso, no sirvió de nada creer que éramos los amos y señores de aquel espacio, porque de repente todo desapareció. Diez años de vida y muchos más de jarana se esfumaron tras la inundación como consecuencia a la acción antropocentrista. La agencia reclamaba el terreno que era suyo, sin consciencia,
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A TRAVÉS DE LA IRRUPCIÓN DE GAIA
simplemente actuando como lo había hecho siempre. Un desalojo con el fin de hacer justicia, un desalojo que ignoraba el egocentrismo de nuestra sociedad, simplemente iba a recuperar lo que era suyo.
24. IMAGEN: AlicanteVivo. Fotografía aérea de la desembocadura del Barranco de Agua Amarga tras la inundación de Octubre de 1982. Se aprecia la formación de un delta de deposiciones de sedimentos arrastrados por la tromba de agua.
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CON LAS CASAS DE AGUA AMARGA. El conjunto de viviendas situadas en la playa alicantina de Agua Amarga okupaba de forma antropocéntrica una línea marítima actualmente protegida de nuestro afán de usurpación a los entornos naturales costeros. Un afán nacido y explotado tras el boom de nuestro país en el entorno turístico, un boom consecuencia del turismo de Sol y Playa que comenzó a propagar la dictadura franquista. Un conjunto de viviendas situadas en la comunicación de uno de los barrancos de la Sierra de Colmenares con la Cala de los Borrachos, que okupaban un espacio perteneciente al agua - su agencia desahuciadora. Un pequeño núcleo humano situado en un área rica por su biodiversidad, por su flora. Un pequeño núcleo humano que aplastaba y acababa con las tribus nativas: Suaeda vera, Salsolaoppositifolia, Suaedavermiculata, Suaeda x genesiana, Limoniumangustebracteatum, Limoniumcaesium, Limoniumcordovillense, Limoniumdelicatulum, Limoniumfurfuraceum, Limonium insigne, Limoniumsantapolense, Senecioauriculasubsp. auricula., Alyssumlinifolium, Astragaluspauciflorus, Diplotaxislagascanasubsp. lagascana, Eryngiumilicifolium, Filagofuscescens, Filagomicropodioides, Koelpinialinearis, Lagoeciacuminoides, Lasiopogonmuscoides, Leucanthemumpaludosumsubspdecipiens, Leys, Arenaria viridis, Catapodiumrigidumsubsp. spicatum, Filagomareotica, Hymenolobuspauciflorus, Hymenolobusprocumbens, Silene sedoides, Sphenopusdivaricatus, Teucriumcampanulatum, Anabasisarticulata, Diplotaxislagascanasubsp. intricata, Euzomodendronbourgeanum, Herniaria fontanesiisubsp. almeriana, Limoniumalbum, Limoniumcarthaginense, Limoniumestevei, Limonium tabernense, Moricandiafoetida, Salsolapapillosa y Sideritis p. Un pequeño espacio humano encaminado a desaparecer a causa de la Ley de costas, de su ubicación en un entorno natural, de la subida del nivel del mar o por la bajada 01
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xxxxxxx de la escorrentía que pasa por la rambla de Agua Amarga en periodos de lluvias. Un conjunto de viviendas situadas en la playa alicantina de Agua Amarga, la misma playa en la que Desaladora Alicante I+II vierte el agua ultra salada al mar. La playa en la que la salmuera desechada del proceso de desalación vuelve con el resto de H2O que antes formaba parte de ella. Un mar al que se le aumenta a través de un flujo continuo su capacidad salina; un mar que debido a este vertido y en temporada de bajas precipitaciones tendría un nivel alto de aguas inferiores, aguas cargadas de sal que pesan más y se depositan en lo más profundo de este; un mar que podría favorecer las corrientes marítimas; pero un mar que debería ser consciente de los problemas que puede llegar a acarrear desembarcar un líquido hipersalino en un punto muy concreto de su costa, ¿se convertiría este punto en un pequeño trozo de Mar Muerto en la ciudad levantina? ¿esto supone la pérdida de biodiversidad marina? Son consecuencias que nos debemos plantear, debemos ser conscientes de lo que supone disponer de agua en un entorno mediterráneo desértico.
22. IMAGEN: Visor cartográfico de la GVA. Ortofoto 2002.
xxxxxxx La fuerza de nuestras acciones antropocéntricas nos ha hecho creernos nuestra propia mentira, nos ha causado una falsa sensación de dominación de todo aquello que nos rodea. A pesar de ello, los conjuntos de agencias y agentes continúan viviendo independientemente a nosotros, y un claro ejemplo de ello es la irrupción de Gaia en Agua Amarga. Este espacio, situado a las afueras de la ciudad costera de Alicante, fue okupado originalmente con un fin turístico por habitantes de los núcleos urbanos colindantes. Sobre los años 70, algunos de estos ocupantes decidieron asentarse de forma continuada en el lugar. Esto suponía una okupación que ignoraba la realidad del emplazamiento de su vivienda, situada sobre un espacio perteneciente al agua. El desconocimiento les salpicó diez años más tarde, cuando tuvieron que dejar su vida atrás y empezar de nuevo lejos de esa ubicación, cuando fueron desalojados debido a la fuerza de la famosa inundación de 1982, debido a la fuerza del citado agente. Fue tal la fuerza del agua, que estuvieron incomunicadas durante una semana, sin luz, con los alimentos básicos llegando por el aire a través de los cuerpos de seguridad del Estado. Ignoraron al barranco que sustentaba su vivienda y esto ocasionó un periodo de inestabilidad en sus vidas. Su propio trabajo se vio afectado durante los 6 meses que tardaron en volver a comunicar el lugar con la urbe, faltaban clientes, no había personas en las inmediaciones. La riada, que se repetía de forma periódica, fue capaz de llevarse todo objeto manifestante de presencia humana: acabó con las carreteras, los puentes, las vías del tren, etc. El agua siguió su curso, no sirvió de nada creer que éramos los amos y señores de aquel espacio, porque de repente todo desapareció. Diez años de vida y muchos más de jarana se esfumaron tras la inundación como consecuencia a la acción antropocentrista. La agencia reclamaba el terreno que era suyo, sin consciencia,
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A TRAVÉS DE LA IRRUPCIÓN DE GAIA
simplemente actuando como lo había hecho siempre. Un desalojo con el fin de hacer justicia, un desalojo que ignoraba el egocentrismo de nuestra sociedad, simplemente iba a recuperar lo que era suyo.
24. IMAGEN: AlicanteVivo. Fotografía aérea de la desembocadura del Barranco de Agua Amarga tras la inundación de Octubre de 1982. Se aprecia la formación de un delta de deposiciones de sedimentos arrastrados por la tromba de agua.
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CON LAS CASAS DE AGUA AMARGA. El conjunto de viviendas situadas en la playa alicantina de Agua Amarga okupaba de forma antropocéntrica una línea marítima actualmente protegida de nuestro afán de usurpación a los entornos naturales costeros. Un afán nacido y explotado tras el boom de nuestro país en el entorno turístico, un boom consecuencia del turismo de Sol y Playa que comenzó a propagar la dictadura franquista. Un conjunto de viviendas situadas en la comunicación de uno de los barrancos de la Sierra de Colmenares con la Cala de los Borrachos, que okupaban un espacio perteneciente al agua - su agencia desahuciadora. Un pequeño núcleo humano situado en un área rica por su biodiversidad, por su flora. Un pequeño núcleo humano que aplastaba y acababa con las tribus nativas: Suaeda vera, Salsolaoppositifolia, Suaedavermiculata, Suaeda x genesiana, Limoniumangustebracteatum, Limoniumcaesium, Limoniumcordovillense, Limoniumdelicatulum, Limoniumfurfuraceum, Limonium insigne, Limoniumsantapolense, Senecioauriculasubsp. auricula., Alyssumlinifolium, Astragaluspauciflorus, Diplotaxislagascanasubsp. lagascana, Eryngiumilicifolium, Filagofuscescens, Filagomicropodioides, Koelpinialinearis, Lagoeciacuminoides, Lasiopogonmuscoides, Leucanthemumpaludosumsubspdecipiens, Leys, Arenaria viridis, Catapodiumrigidumsubsp. spicatum, Filagomareotica, Hymenolobuspauciflorus, Hymenolobusprocumbens, Silene sedoides, Sphenopusdivaricatus, Teucriumcampanulatum, Anabasisarticulata, Diplotaxislagascanasubsp. intricata, Euzomodendronbourgeanum, Herniaria fontanesiisubsp. almeriana, Limoniumalbum, Limoniumcarthaginense, Limoniumestevei, Limonium tabernense, Moricandiafoetida, Salsolapapillosa y Sideritis p. Un pequeño espacio humano encaminado a desaparecer a causa de la Ley de costas, de su ubicación en un entorno natural, de la subida del nivel del mar o por la bajada 01
xxxxxxx de la escorrentía que pasa por la rambla de Agua Amarga en periodos de lluvias. Un conjunto de viviendas situadas en la playa alicantina de Agua Amarga, la misma playa en la que Desaladora Alicante I+II vierte el agua ultra salada al mar. La playa en la que la salmuera desechada del proceso de desalación vuelve con el resto de H2O que antes formaba parte de ella. Un mar al que se le aumenta a través de un flujo continuo su capacidad salina; un mar que debido a este vertido y en temporada de bajas precipitaciones tendría un nivel alto de aguas inferiores, aguas cargadas de sal que pesan más y se depositan en lo más profundo de este; un mar que podría favorecer las corrientes marítimas; pero un mar que debería ser consciente de los problemas que puede llegar a acarrear desembarcar un líquido hipersalino en un punto muy concreto de su costa, ¿se convertiría este punto en un pequeño trozo de Mar Muerto en la ciudad levantina? ¿esto supone la pérdida de biodiversidad marina? Son consecuencias que nos debemos plantear, debemos ser conscientes de lo que supone disponer de agua en un entorno mediterráneo desértico.
22. IMAGEN: Visor cartográfico de la GVA. Ortofoto 2002.
xxxxxxx La fuerza de nuestras acciones antropocéntricas nos ha hecho creernos nuestra propia mentira, nos ha causado una falsa sensación de dominación de todo aquello que nos rodea. A pesar de ello, los conjuntos de agencias y agentes continúan viviendo independientemente a nosotros, y un claro ejemplo de ello es la irrupción de Gaia en Agua Amarga. Este espacio, situado a las afueras de la ciudad costera de Alicante, fue okupado originalmente con un fin turístico por habitantes de los núcleos urbanos colindantes. Sobre los años 70, algunos de estos ocupantes decidieron asentarse de forma continuada en el lugar. Esto suponía una okupación que ignoraba la realidad del emplazamiento de su vivienda, situada sobre un espacio perteneciente al agua. El desconocimiento les salpicó diez años más tarde, cuando tuvieron que dejar su vida atrás y empezar de nuevo lejos de esa ubicación, cuando fueron desalojados debido a la fuerza de la famosa inundación de 1982, debido a la fuerza del citado agente. Fue tal la fuerza del agua, que estuvieron incomunicadas durante una semana, sin luz, con los alimentos básicos llegando por el aire a través de los cuerpos de seguridad del Estado. Ignoraron al barranco que sustentaba su vivienda y esto ocasionó un periodo de inestabilidad en sus vidas. Su propio trabajo se vio afectado durante los 6 meses que tardaron en volver a comunicar el lugar con la urbe, faltaban clientes, no había personas en las inmediaciones. La riada, que se repetía de forma periódica, fue capaz de llevarse todo objeto manifestante de presencia humana: acabó con las carreteras, los puentes, las vías del tren, etc. El agua siguió su curso, no sirvió de nada creer que éramos los amos y señores de aquel espacio, porque de repente todo desapareció. Diez años de vida y muchos más de jarana se esfumaron tras la inundación como consecuencia a la acción antropocentrista. La agencia reclamaba el terreno que era suyo, sin consciencia,
‘DESALOJO’
A TRAVÉS DE LA IRRUPCIÓN DE GAIA
simplemente actuando como lo había hecho siempre. Un desalojo con el fin de hacer justicia, un desalojo que ignoraba el egocentrismo de nuestra sociedad, simplemente iba a recuperar lo que era suyo.
24. IMAGEN: AlicanteVivo. Fotografía aérea de la desembocadura del Barranco de Agua Amarga tras la inundación de Octubre de 1982. Se aprecia la formación de un delta de deposiciones de sedimentos arrastrados por la tromba de agua.
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LA
N IRRUPCIÓ
DE
LA IRRUPCI ÓN
ESTUDIOS CINEMATOGRÁFICOS CIUDAD DE LA LUZ
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BARRANCO DE AGUA AMARGA
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CARTOGRAFÍANDO LA ‘OKUPACIÓN’ DE LAS ANTIGUAS CASAS DE AGUA AMARGA
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PELIGROSIDAD DE NIV EL 500 AÑOS 6= TRE 100 Y PE R IODO DE RETORNO EN
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I + II
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si se
puede
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CHTHULUCÉNICO
NO SOMOS CONSCIENTES DE LO QUE ESCONDE CADA TÉRMINO QUE NOS RODEA, CÓMO NOS SEPARA Y CÓMO CONDICIONA LA REALIDAD, ANTE TODO EN NUESTRAS RELACIONES INTERELEMENTOS. POR ESO, ES MÁS QUE NECESARIO REPLANTEARSE LOS TÉRMINOS QUE USAMOS DE FORMA INCONSCIENTE Y COMÚN COMO PUNTO DE PARTIDA PARA LA DEFINICIÓN DE UNA SOCIEDAD LINEAL, SIN ESTAMENTOS INTERESPECIES, UNA SOCIEDAD FEMINISTA Y ECOLÓGICA.
A
ANARQUEOLOGÍA POSTHUMANA. Según Gabriel Ruiz-Larrea, en capítulo de ‘GEOLOGÍAS CRÍTICAS POSTNATURALES’ para el libro de Más allá de lo humano, la anarqueología posthumana es la herramienta para poner en duda las nociones del progreso, desestructurar los modelos de historia lineales, abandonar definitivamente una visión antropocéntrica del mundo, y abrir un nuevo campo de investigación material para los entornos de creación en el que incluyamos las complejidades propias (incluyendo conglomerado de estratos políticos, económicos, éticos y estéticos implícitos) de la nueva era. ANTROPOCENO. 1. En palabras de Donna Haraway: Fuerza exterminadora. 2. En palabras de Timothy Morton: Proyecto agrologístico. 3. Desde mi punto de vista, una gran farsa piramidal la cual fundamenta a nuestra sociedad. Es el egocentrismo humano hecho realidad, la evidencia de imposición llevada a cabo por la especie humana. ARQUITECTURA MULTICLIENTAL. Inspirada en el texto de ‘CABALLOS DE TROYA Y JARDÍNES NECTARÍFEROS’ de la agencia arquitectónica Husos para el libro de Más allá de lo humano, con este término pretendo evidenciar la necesidad de cambio en nuestro oficio ya que, por norma general, continuamos respondiendo y haciendo proyectos por y para humanos. 01
Una buena arquitectura en estos momentos solo puede ser multicliental y por tanto entender que se han de considerar todas las realidades existentes, es decir, considerar el espacio a nivel interespecie. AUTO-CREACIÓN. Aludiendo a Donna Haraway en su obra Seguir con el problema. Generar parentesco en el Chthuluceno entendemos la auto-creación como la perpetuación de un proceso antropocéntrico. Ya que dicho término, cargado de egoísmo e individualismo, evidencia la desvinculación y la negación de la amplia red interespecie a la que pertenecemos los seres humanos; perpetúa un mundo visto y pensado únicamente para humanos, como si eso fuese posible.
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B
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TÉRMINOS
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C
CHTHULUCENO. Adoptamos en este caso el pensamiento de Donna Haraway. Sintiendo la misma necesidad que me impulsa a crear este nuevo glosario, la americana nos expone cómo el lenguaje necesita adaptarse a las nuevas realidades, cómo este es capaz de materializar los nuevos imaginarios. Es por ello, que denomina a nuestra era de pensamiento como ‘Chthuluceno, ya que define más y mejor nuestra época como aquella en la que los humanos y no humanos se encuentran inextricablemente ligados en prácticas tentaculares.’ CONEJOS. Denominamos de esta manera a la especie de mamífero más perseguida de nuestra zona. Originario de las tierras que hoy habitamos, el conejo es considerado como plaga desde una visión antropocentrista. Su numerosa presencia nos inquieta, mientras nuestra multitud nos es indiferente. Es un grupo desalojado de su tierra natal, asesinado y profundamente herido por el antropocentrismo. COTO DE CAZA. Este es el térmico comúnmente utilizado para maquillar el asesinato de miles de especies con un fin lúdico. En nuestro territorio, abundan estos recintos del maltrato, de la humillación y del terror. Es la más clara presencia del comportamiento egoísta de nuestra sociedad. 04
COSMÓPOLIS. En palabras de Paulo Tavares para el libro Más allá de lo humano, cosmópolis es la “concepción del mundo como una sociedad de sociedades, un escenario internacional, un lugar donde todo aquel que habita es ciudadano, son agentes o sujetos dentro de un escenario político ampliado, son agentes con derechos”. En definitiva, es quitarnos nuestro pesado traje egocentrista para dar paso a una realidad lineal y justa, una realidad interespecie. CRIATURAS DE LOS 7 REINOS. Es el término que utiliza Neri Oxman para referirse al diseño para su cliente principal: la naturaleza. Con él se refiere a plantas, animales, protistas, hongos, arqueas y eurobacterias. Si a este término le añadimos los robots o tecnología, conseguiríamos el término definitivo: arquitectura para y con los siete reinos (ANTONELLI, 2020, 19).
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D
DESALOJO. De forma personal, utilizo desalojo para referirme a la acción de imposición, usurpación o degradación de una entidad con fuerza superior sobre otros modos de vida incapaces de imponerse a la misma.
DESALOJO CHTHULUCÉNICO. De forma muy puntual y concreta, llego a entender que el desalojo puede aparecer como reacción de Gaia, una reacción a todas las acciones antropocentricas, una reacción al mal generado. En este caso sería sin miramiento, no importaría quien ha hecho ese mal, simplemente pasaría. DESALOJO DELIBERADO. Este término irrumpe en mi vocabulario a modo de presión destructora ejercida por un sistema de agencias y agentes capitalistas y antropocéntricos; es la continuación de un patriarcado racista y clasista, de la visión ególatra del hombre. Por desgracia, es el tipo de desalojo más común.
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E
ECOACTIVISMO. Entenderemos este término como la nueva forma de actuar y hacer política, es consecuencia del Chthuluceno e irá más allá de pensar en nuestro propio bien. Será la forma de defender los derechos e intereses de cada una de las especies ciudadanas del planeta, será la forma de conseguir la igualdad plena, cobrará realidad a través del ECOFEMINISMO. ECODEPENDENCIA. Es el término que adoptamos de Yayo Herrero con el fin de mostrar que la vida individualista es imposible. No podemos vivir aislados del resto del mundo, la independencia es una farsa capitalista. Es obvio que necesitamos cuidados y necesitamos de otras especies para seguir vivos, para alimentarnos, para estar sanos. Es hora de quitarnos la venda y entender que somos un elemento más del engranaje planetario, no podemos funcionar si nada de lo que nos rodea. ECOFEMINISMO. Tal y como expone Yayo Herrero en el libro La vida en el centro, el ecofeminismo es diverso ya que se adapta a cada uno de los contexto en los que existe. Pero en todos estos entornos siempre ‘se somete a revisión los mitos que provocan y mantiene la falsa fractura entre las sociedad humanas y la naturaleza y los cuerpos. Deconstruye y reformula conceptos como el de economía, producción, progreso, trabajo o individuo. Trata de revertir una cultura jerárquica 07
que considera que unas vidas valen más que otras, y que someten con violencia todo lo que pretenda poner límites a la maximización del beneficio’. ESPECIES POSTHUMANAS. Este término materializa la forma de proyectar una vez desvelada la maraña de múltiples centros. Siendo conscientes de la variedad de agentes que forman un entorno, cada especie posthumana pretende crear un diseño exclusivo para paliar los problemas de cada una de estas agencias. Las especies posthumanas son la consecuencia de reinterpretar el concepto de diseño arquitectónico comúnmente extendido, son los nuevos esbozos del mundo chthulucénico.
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F
FOROS INCLUSIVOS. De nuevo, acogemos el término proveniente del libro Más allá de lo humano. Esta vez, son las palabras de The Extrapolation Factory, las que nos ayudan a entender las nuevas formas de actuar. Para ello, definen foros inclusivos como el espacio a través del cual ‘ayudar a comunidades a desarrollar su sentido de agencia y competencia para visualizar futuros posibles.’
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G
GAIA. 1. Adoptando la definición de Lynn Margulis, entendemos que Gaia es un sistema interactivo cuyos componentes son seres vivos. Alejándonos así de cualquier analogía que defina a este sistema como una deidad. Por tanto, se rechazará todos aquellos pensamientos que atribuyen a Gaia consciencia de actuación. 2. Desde un punto de vista personal, GAIA aparece en forma de especie posthumana para hacernos conscientes del daño causado a la tierra, una de las mayores agencias del planeta. Se materializa a través del bioplástico diseñado con los distintos tipos de sedimentos que encontramos en el ‘Bancal de los limoneros’. Este modelo evidencia las consecuencias del cuidado o descuido de este agente sobre las humanas. GIRASOLES ASESINADOS. Entendemos de esta manera a todas esas plantas herbáceas que se plantan por intereses antropocentristas del Coto de caza de El Altet. Esta flor sirve de alimento a múltiples agencias que habitan la citada área, sirviendo así de reclamo para aumentar los agentes susceptibles de homicidio. Además, adquiere la condición de asesinado cuando el espacio cesa la actividad cinegética, ya que es aquí cuando empieza su abandono.
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H
HOMBRE. Utilizo este término para evidenciar la perpetuación de una sociedad clasista, colonialista y patriarcal; una sociedad que no entiende del cuidado a ningún nivel, sólo se mueve por intereses propios.
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I
INTERESPECIE. Las nuevas formas de actuar han de tener la condición de estar en medio de los ciudadanos, de ser cada uno de los tentáculos que expone Donna Haraway. Son cada uno de los hilos que unen la maraña de múltiples centros que habita cada espacio. Es por ello que la ideación y creación de nuevos imaginarios, parte del rechazo al diseño antropocentrista y se fundamenta en un pensamiento chthulucénico, trabaja entre los distintos agentes que forman la red.
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J
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TÉRMINOS
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K
K DE OKUPACIÓN. Siguiendo la corriente reivindicativa propagada por el movimiento okupa, usamos okupación con k para mostrar de forma clara la desobediencia a las normas impuestas por el sistema antropocéntrico.
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L
LÍNEAS DE FUGA. Adoptamos aquí el término de Féliz Guatari, el cual se refiere a aquellos ‘espacios no agotados por las lógicas de la cultura capitalista.’
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M
MARAÑA DE MÚLTIPLES CENTROS. Entendemos a través de este término que el individualismo y la independencia del ser humano respecto a su entorno es imposible. Cada una de nuestras acciones depende de múltiples agencias sin las cuales la realización de estos actos sería inviable. La definición de maraña de múltiples centros explica las relaciones entre elementos interespecie en cada espacio o acción.
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N
NO HUMANO. Este término es utilizado con el fin de defender los derechos y necesidades de todas aquellas agencias y entidades que conviven con nosotros, los animales humanos.
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Ñ
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O
OKUPACIÓN. Se entiende como la acción y posicionamiento contra el poder opresor, con el objetivo de crear una relación de iguales. OKUPACIÓN POSTHUMANA. Definimos como okupación posthumana a todas las nuevas formas de resistencia que cohabitan con las luchas sociales mientras tejen una maraña de múltiples centros en aquellos lugares donde predominaba el Capitalismo y el Antropocentrismo. Este tipo de okupación está basado en las figuras de cuerdas de Donna Haraway; es tejer nuevos imaginarios donde nosotras, las humanas, dejamos de estar en el centro; y sobre todo, es ser consciente, prestar atención a todo aquello que nos rodea.
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P
PRESTAR ATENCIÓN. Según Isabelle Stengers, en el libro de En tiempos de catástrofes, ‘prestar atención es el hecho de hacernos preguntas e intervenir en aquellas cosas que no pueden dejarse en manos de nuestros responsables’. Es decir, es juzgar cada uno de los fundamentos en los que se basa el Antropoceno y el Capitaloceno para poder socavar el sistema y dar pie al inicio de una nueva etapa: el Chthuluceno. POSTHUMANISMO. Tal y como dice Rosi Braidotti, ‘el posthumanismo es la condición histórica que marca el fin de la oposición entre humanismo y antihumanismo, y que designa un contexto discursivo diferente, mirando de modo más propositivo a nuevas alternativas. (…) La perspectiva posthumana se basa en la hipótesis histórica de la decadencia del humanismo, pero va también más allá para explorar nuevas alternativas, sin por eso recaer en la retórica antihumanista de la crisis del ‘Hombre’.’ Por tanto, este término es mucho más que un concepto, es la herramienta necesaria para diseñar los nuevos futuros. POSTHUMANO. Adoptando de nuevo los pensamientos de Braidotti, entendemos ‘lo posthumano no como el enemigo de lo humano, sino como su extensión entre las contradicciones y los conflictos sociales del mundo contemporáneo.‘ 20
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S
SALVAJE. De la misma forma que lo hace Timothy Morton, entendemos salvaje como el término antropocéntrico con el que se evidencia que algo está fuera de la manipulación humana. Aunque la realidad es otra distinta, ya que salvaje en sí mismo es ‘algo asombrosamente fascinante a nivel filosófico a la vez que políticamente urgente’.
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T
TERRENO AFECTIVO. Numerosos estudios evidencian que la inmensidad de los problemas sobre la faz de la Tierra hace que no seamos capaces de entender la gravedad del asunto. Es por ello que planteo los males provocados por el antropocentrismo en un entorno afectivo, un entorno querido y muy bien conocido. Este planteamiento tiene como fin hacerme mucho más consciente de todo aquello que me rodea, valorar cada una de las relaciones que ocurren en mi entorno y, sobre todo, acabar con todas las imposiciones que ha implantado esta sociedad capitalista y antropocéntrica sobre mi persona.
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U
UTOPIA. A diferencia del término acuñado por nuestra sociedad, planteo utopía como todos aquellos futuros posibles y necesarios para la culminación del cambio hacia una sociedad ECOFEMINISTA, ANTIANTROPOCENTRISTA y INTERESPECISTA.
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X TÉRMINOS
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OKUPACIONES Y DESALOJOS
junto a otras utopías en el Antropoceno
X X X
ABSTRACT
X X X
MANIFIESTO OKUPACIÓN
X X X
DESALOJOS Y OKUPACIONES EN EL ENTORNO PRÓXIMO A ‘EL ALTET’
UTÓPICO
DE
LA
Las antiguas casas de Agua Amarga, Alicante Humedal de Agua Amarga, Alicante - Elche El bancal de los limoneros, El Altet
X X X
GLOSÁRIO CHTHULUCÉNICO
X X X
BIBLIOGRAFÍA
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GRAFÍA
Este manifiesto extremadamente cargado de política va dirigido a todxs aquellxs que imaginan, luchan y reflexionan sobre lo que le rodea. Esta declaración de intenciones es consecuencia de todxs aquellxs que me han hecho pensar, de lxs que me han abierto los ojos a lo largo de mis 23 años de vida, del Modelo Alicante. Este trocito de mí es gracias a todxs lxs que me han acompañado en cualquier momento de mi vida, es gracias a todxs lxs que han luchado y seguirán luchando. Gracias a cada uno de estos seres por darme conocimiento, cariño, fuerza y ganas de luchar por algo mejor, por hacer todas mis reflexiones posibles.
OKUPACIONES Y DESALOJOS junto a otras utopías en el Antropoceno Universidad de Alicante Trabajo de Fin de Grado en Fundamentos de la Arquitectura Autor: Natalia Gómez Mateu Tutor: Maria José Marcos Torró
Junio 2021