Unit 1

‫الصف األول الثانوى‬ ‫الفصل الدراسى الثانى‬

‫الـنـ�صــو�ص ‪ -‬القــــــراءة ‪ -‬الأدب ‪ -‬البــالغــــــة‬ ‫القواعــد النحويــة ‪ -‬التعبيـــر ‪ -‬الق�صـــة‬ ‫شكر ووفاء للرواد‬

‫إعداد وتطوير‬

‫أحمد محمد صقر‬

‫محمد صالح فرج‬

‫محمد عبد الحميد غراب‬

‫نخبة من خبراء المناهج والتعليم‬

‫المحتــــــويات‬

‫الدرس األول‪ :‬العمل التطوعى «قراءة» ������������������ ‪8‬‬ ‫الدرس الثانى‪ :‬البيت وطن «نص شعرى»�������������� ‪21‬‬ ‫الوحدة األولى‬ ‫بناء الوطن‬

‫الدرس الثالث‪ :‬مرص مطلع البدور «نص نثرى»��������� ‪45‬‬ ‫اختبار عىل الوحدة األوىل ������������������������������ ‪66‬‬ ‫الدرس األول‪ :‬وصية إىل ولدى «قراءة»����������������� ‪70‬‬ ‫الدرس الثانى‪ :‬مرص تتحدث عن نفسها «نص شعرى»����� ‪85‬‬

‫الوحدة الثانية‬ ‫العمل والتقدم‬

‫الدرس الثالث‪ :‬احلقوق والواجبات «نص نثرى»������ ‪108‬‬ ‫اختبار عىل الوحدة الثانية������������������������������ ‪125‬‬ ‫الدرس األول‪ :‬حرية الذين يعلمون «قراءة»������������ ‪129‬‬ ‫الدرس الثانى‪ :‬باسم الشهداء «نص شعرى» ���������� ‪144‬‬

‫الوحدة الثالثة‬ ‫الثورة والحرية‬

‫‪2‬‬

‫الدرس الثالث‪ :‬من سامت الشخصية املرصية «نص نثرى»� ‪165‬‬ ‫اختبار عىل الوحدة الثالثة������������������������������ ‪184‬‬

‫األدب‬

‫الدرس األول‪ :‬العرص العباسى‪188 .............................................................‬‬

‫ اً‬‫أول‪ :‬مالمح احلياة ىف العرص العباسى ‪188..................................................‬‬ ‫ثانيا‪ :‬سامت األدب ىف العرص العباسى ‪190.................................................‬‬ ‫‪ً -‬‬

‫الدرس الثانى‪ :‬هنضة الشعر ىف العرص احلديث ‪194...............................................‬‬

‫الدرس الثالث‪ :‬تطور الشعر املعارص ‪197........................................................‬‬ ‫البالغة‬

‫الدرس األول‪ :‬الكناية ‪202 .....................................................................‬‬

‫الدرس الثانى‪ :‬املجاز املرسل ‪209...............................................................‬‬

‫اختبارات شاملة عىل البالغة ‪215................................................................‬‬ ‫القواعد النحويـة‬

‫اً‬ ‫أول‪ :‬مفاتيح اإلعراب ‪221 .....................................................................‬‬ ‫ثان ًيا‪ :‬مراجعة عىل ما سبق دراسته‪224 ...........................................................‬‬

‫ثال ًثا‪ :‬الكشف ىف املعجم (أشهر الكلامت)‪227 ...................................................‬‬

‫راب ًعا‪ :‬تدريبات األضواء العامة عىل ما سبق دراسته ‪229 .........................................‬‬

‫خامسا‪ :‬موضوعات املنهج‪230 ................................................................:‬‬ ‫ً‬ ‫الوحدة األوىل‪ :‬أسلوب االستثناء ‪230 ..........................................................‬‬

‫الوحدة الثانية‪ :‬املقصور واملنقوص واملمدود‪248 ................................................‬‬ ‫الوحدة الثالثة‪ :‬املثنى واجلمع وما يلحق هبام‪268 .................................................‬‬ ‫الوحدة الرابعة‪ :‬إسناد األفعال إىل الضامئر ‪285 ..................................................‬‬ ‫■ اختبارات شاملة عىل القواعد النحوية ‪294 ...................................................‬‬ ‫‪3‬‬

‫التعبي ــر‬

‫اً‬ ‫أول‪ :‬التعبيــر الوظيفى ‪309.....................................................................‬‬ ‫ثان ًيا‪ :‬التعبري اإلبداعى‪320.......................................................................‬‬

‫موضوعات حمللة إىل عنارص ‪325................................................................‬‬

‫موضوعات غري حمللة إىل عنارص ‪327............................................................‬‬

‫من أسئلة امتحانات اإلدارات‪329...............................................................‬‬ ‫قصة أبو الفوارس عنترة‬

‫الفصل التاسع‪ :‬رحيل عبلة����������������������������������������������������������������� ‪338‬‬ ‫الفصل العاشر‪ :‬حياة الغرباء ��������������������������������������������������������������� ‪356‬‬ ‫الفصل الـحـادى عشــر‪ :‬الفارس النبيل ��������������������������������������������������� ‪373‬‬ ‫الفصل الثانى عشر‪ :‬املهر الغاىل������������������������������������������������������������� ‪387‬‬ ‫الفصل الثالث عشر‪ :‬رحلة املخاطر��������������������������������������������������������� ‪399‬‬ ‫الفصل الرابع عشر‪ :‬إقامة كريمة ����������������������������������������������������������� ‪421‬‬ ‫الفصل الخامس عشر‪ :‬عودة إىل الديار ����������������������������������������������������� ‪434‬‬ ‫الفصل السادس عشر‪ :‬خامتة سعيدة�������������������������������������������������������� ‪453‬‬

‫اإلجابات النموذجية ‪466.....................................................................‬‬

‫‪4‬‬

‫الشهـ ـ ـ ــور‬

‫فبراير ‪2017‬‬

‫مارس ‪2017‬‬

‫إبريل ‪2017‬‬

‫‪ -3‬مرص تتحـدث‬ ‫عن نفسـها‬ ‫‪ -4‬احلـقــــوق‬ ‫والواجبـات‬

‫‪ -5‬باسم الشهداء‬

‫‪ -1‬البيت وطن‬ ‫‪ -2‬مرص مطلع‬ ‫البدور‬

‫األدب‬

‫البالغة‬

‫النحو‬ ‫أسلوب‬ ‫االستثناء‬

‫تدريبات ‪ -‬امللحق باملثنى‬ ‫بالغية‬ ‫ومجع املذكر‬

‫القصة‬

‫أبوالفوارس الوحدة األوىل‪:‬‬ ‫عنرتة بن شداد ‪ -1‬العمل‬ ‫الفصالن التطوعى‬ ‫‪10 ،9‬‬

‫الفصول‬ ‫‪،15 ،14‬‬ ‫‪16‬‬

‫الوحدة الثالثة‪:‬‬ ‫‪ -3‬حرية الذين‬ ‫يعلمون‬

‫الوحدة الثانية‪:‬‬ ‫املجاز تثنية املقصور الفصول‬ ‫املرسل واملنقوص ‪ -2 13 ،12 ،11‬وصية إىل ولدى‬ ‫واملمدود‬ ‫ومجعها مج ًعا‬ ‫سا ًملا‬

‫ العرص العباسى‪ :‬الكناية‬‫دراسة ‪ -‬سامت األدب ىف‬ ‫العرص العباسى‬ ‫ سامت النـثر ىف‬‫العرص العباسى‬ ‫هنضة الشعر‬ ‫ىف العرص‬ ‫احلديث‬

‫تطور الشعر‬ ‫املعارص‬

‫القراءة‬

‫توزيع منهج اللغة العربية للصف األول الثانوى للعام الدراسى ‪( 2017/2016‬الفصل الدراسى الثانى)‬

‫حافظ إبراهيم‬

‫عباس حممود‬ ‫العقاد‬

‫فاروق شوشة‬

‫د‪ .‬سليامن حزين‬

‫املطلوب‬

‫األوىل‬ ‫ابن الرومى‬ ‫العامد األصفهانى األوىل‬

‫الثانية‬ ‫الثانية‬

‫الثالثة‬ ‫الثالثة‬

‫النصوص األدبية‬ ‫والقراءة‬ ‫النوع‬ ‫شعر‬ ‫نثر‬

‫شعر‬ ‫نثر‬

‫شعر‬ ‫نثر‬

‫قائله‬

‫‪ 10‬أبيات‬ ‫سطرا‬ ‫‪ً 13‬‬

‫‪ 11‬بيتًا‬ ‫سطرا‬ ‫‪ً 17‬‬

‫سطرا‬ ‫‪ً 24‬‬ ‫سطرا‬ ‫‪ً 27‬‬ ‫السامل ومجع‬

‫املؤنث السامل‬

‫ إسناد األفعال‬‫إىل الضامئر‬

‫٭ ملحوظات‪ :‬التعبري‪ :‬مخسة موضوعات‪ ،‬والتطبيق‪ :‬مخسة تطبيقات‪ 1( :‬تعبري ‪ 1 -‬تطبيق) ىف شهر فرباير ‪ 2( -‬تعبري ‪ 2 -‬تطبيق) ىف شهر مارس (‪ 2‬تعبري ‪ 2 -‬تطبيق) ىف شهر إبريل‪.‬‬

‫مـــــــــــــراجــــــعـــــــــــــــــة‬

‫العدد‬

‫حفظ‬ ‫‪-‬‬

‫حفظ‬ ‫حفظ‬

‫‬‫‪-‬‬

‫‪ -6‬من سامت‬ ‫الشخصية املرصية‬

‫حفظ دراسة‬

‫‬‫‪-‬‬

‫دراسة‬ ‫دراسة‬

‫الوحدة‬

‫مايو ‪2017‬‬

‫ذا ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫و‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬

‫ ‬

‫ا ـ ‪QR code‬‬ ‫‪www.aladwaa.com‬‬

‫ ا ام‬ ‫‪1‬‬

‫ﻗﻢ ﺑﺘﻨﺰﻳﻞ ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟـ ‪Aladwaa QR Reader‬‬

‫‪3‬‬

‫‪2‬‬

‫ﺛﺒﺖ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟـ ‪QR code‬‬

‫ﺍﺳﺘﻤﺘﻊ ﲟﺸﺎﻫﺪﺓ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺃﻭ ﺣﻞ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﺗﻔﺎﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺱ‬

‫ﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮﻫﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ ﺯﻭﺭﻭﺍ ﻣﻮﻗﻌﻨﺎ‬ ‫‪www.aladwaa.com‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بن ـ ـاء ال ـ ـوط ـ ـن‬ ‫دروس الوحدة‬ ‫الـــدرس األول‬

‫ـل ال َّت َط ِ‬ ‫ا ْل َع َم ُ‬ ‫ـى‬ ‫ُّ‬ ‫ـوع ُّ‬ ‫(قراءة)‬

‫الدرس الثانى‬

‫ـــن‬ ‫ال َب ْي ُ‬ ‫ــــت َو َط ٌ‬ ‫(شعر)‬

‫الدرس الثالث‬

‫ِ‬ ‫لـع ال ُبدُ ِ‬ ‫ور‬ ‫ص َم ْط ُ‬ ‫م رْ ُ‬ ‫(نثــر)‬

‫مقدمة الوحدة‬

‫إن بن�اء الوط�ن يقوم على مجموعة م�ن الدعائم‪ ،‬أهمها التخلص م�ن كل ما يعوق عملية‬

‫البن�اء‪ .‬واإلخلاص للوطن ال يتأتى إال إذا أح�س كل منا بقيمة الوط�ن‪ ،‬ووطننا مصر موطن‬ ‫فخرن�ا وعزن�ا‪ ،‬وتق�وم الوحدة من خلال موضوعات تتنوع م�ا بين النص النثرى والش�عرى‬ ‫بمعالجة مهارات اللغة ومهارات التفكير ومهارات التذوق والقواعد النحوية والصرفية‪.‬‬

‫الدرس‬ ‫األول‬

‫ْال َع َـم ـ ـ ُـل َّ‬ ‫الت َ‬ ‫ـطـ ـ ُّـو ِع ُّى‬ ‫قــــــراءة‬

‫شاط ما قبل القراءة‬

‫ن‬

‫أه ـ ـ ـ ــداف الـ ــدرس‬

‫همية ما يقوم به الشباب فى الصورة؟‬

‫ما أ‬

‫قادرا‬ ‫ف�ى نهاية هذا ال�درس يتوقع أن يك�ون الطالب ً‬

‫ يحدد وجهة نظر الكاتب فى نص مقروء‪.‬‬

‫ يربط بين السبب والنتيجة فيما يستمع إليه‪.‬‬

‫ يكتب مقاالً وصف ًّيا مراع ًيا ترتيب الفكر‪.‬‬

‫على أن‪:‬‬

‫ يقترح أكثر من عنوان للموضوع المسموع‪.‬‬ ‫ يدرك التناقض فيما استمع إليه‪.‬‬

‫صحيحا عند الحديث‪.‬‬ ‫ يربط بين الجمل رب ًطا‬ ‫ً‬ ‫ يحدد مفهوم العمل التطوعى‪.‬‬

‫ يوضح فكره بتفصيالت مناسبة‪.‬‬

‫ يدرك قيمة مساعدة اآلخرين‪.‬‬

‫ يلخص سير ًة ذاتي ًة إلحدى الشخصيات‪.‬‬

‫ يس�تخدم المقص�ور والمنق�وص والمم�دود ف�ى جمل‬ ‫مفيدة‪.‬‬

‫ يثنى ويجمع المقصور والمنقوص والممدود‪.‬‬

‫عُّوَطَّتلا ُلَمَ عْ ال ‪:‬لوألا سردلا‬

‫األعم�ال الخي�رة يق�وم بها فضلاء المجتمع الذي�ن دأبوا على التط�وع من أجل‬ ‫الفكرة اآلخري�ن ال ينتظ�رون جميًل�اً من أحد‪ ،‬وإنم�ا يريدون الجزاء األوف�ى من خالقهم‪،‬‬ ‫العامة وقد أصبحت األعمال التطوعية من رعاية أو إس�عافات يعمل بها كثير من الش�باب‪،‬‬ ‫وعلينا أن نشد من أزر هؤالء وال نحبطهم حتى نقوى أواصر المحبة بين الجميع‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫تفص ــيل الف ــكر‬ ‫مفهوم العمل التطوعى (‪)1‬‬

‫َما ِم ْن إِنْس ٍ‬ ‫يم َ‬ ‫ـ��ة(‪ )2‬ا ْل َع َم ِ‬ ‫ـل َو َأ َه ِّم َّيـ َت ُه ِفى‬ ‫�ان َي ْج َه ُل ِق َ‬ ‫َ‬

‫اس�ـــتِمرا ِر ا ْل َحي ِ‬ ‫�اة َو ُر ِق ِّيهَا(‪َ ،)3‬ف ُم ْن ُ‬ ‫َ��د ِء ا ْل َخلِ َ‬ ‫يق ِة‬ ‫ـذ ب ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬

‫(‪)4‬‬

‫ـل‪َ ،‬و َمع َت َط ُّو ِر(‪ )6‬ا ْلمج َتم َع ِ‬ ‫ان ُي ِج ُّ‬ ‫ــــل(‪ )5‬ا ْل َع َم َ‬ ‫َوالإْ ِن َْس ُ‬ ‫ات‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫ا�س ٍ‬ ‫اج ٍ‬ ‫ــن‬ ‫ـ��ة(‪ )7‬إِ َلى ن َْو ٍع َ‬ ‫ص َب ْح َنــ�ا ِفـ�ى َح َ‬ ‫ــ��ة َم َّ‬ ‫�ر ِم َ‬ ‫َأ ْ‬ ‫آخ َ‬

‫�ل ِ‬ ‫�ل‪َ ،‬ذلِ َ‬ ‫�ك ا ْل َع َم ُ‬ ‫ا ْل َع َم ِ‬ ‫�اعدَ ِة‬ ‫�وم بِ ِه ِم ْن َأ ْج ِل ُم َس َ‬ ‫الذى نَقُ ُ‬ ‫ين ُد َ‬ ‫ون انْتِ َظا ِر ُم َقابِ ٍل َما ِّد ٍّى َأ ْو َم ْع َن ِو ٍّى‪.‬‬ ‫الآْ َخ ِر َ‬

‫من أسئلة االمتحانات‬

‫قارن إجابتك عن هذه األسئلة‬ ‫باإلجابات فى أضواء على الموضوع‬

‫اختيارا دون أجر‪.‬‬ ‫(‪ )1‬التطوع‪ :‬مزاولة العمل‬ ‫ً‬ ‫(‪ )2‬قيمة‪ :‬قدر‪ :‬الجمع‪ :‬قيم‪.‬‬ ‫(‪ )3‬رقى‪ :‬تقدم المضاد‪ :‬تأخر‪.‬‬ ‫(‪  )4‬بدء الخليقة‪ :‬أول الخلق‪ ،‬وجمع‪:‬‬ ‫بدء‪ :‬أبداء‪ ،‬بــدوء‪ ،‬والخليقـة‪ :‬كــل‬ ‫مخلـوق‪ ،‬الجمع‪ :‬الخالئق والخليق‪.‬‬ ‫(‪  )5‬يجل‪ّ :‬‬ ‫يعظم‪ ،‬المضاد‪ :‬يحقر‪.‬‬ ‫(‪ )6‬تطور‪ :‬ازدهار وتقدم‪ ،‬المضاد‪ :‬تأخر‬ ‫وتراجع‪.‬‬ ‫(‪ )7‬حـاجـة ماسة‪ :‬ضرورة ملحة‪ .‬جمع‬ ‫حاج وحاجات‪.‬‬ ‫حاجة‪ٌ :‬‬

‫موضحا المقصود به‪ .‬‬ ‫‪ -1‬تشير الفقرة السابقة إلى نوع معين من العمل اذكره‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ -2‬ما مفهوم العمل التطوعى؟ ‬

‫‪2‬‬

‫حب المصريين للعمل التطوعى‬ ‫َو إِ َذا َما أَ� ْم َع َّنا َّ‬ ‫الش ْخ ِص َّي ِة ا ْل ِم ْص ِر َّي ِة‬ ‫الن َظ َر(‪ِ )8‬فـى َطبِ َيع ِة َّ‬ ‫ــد َأن َ​َّه�ا َت ِم ُ‬ ‫ي�ن ُد َ‬ ‫ون َأنْ‬ ‫َف َس� َن ِج ُ‬ ‫ي��ل إِ� َلى(‪ُ )9‬م َس َ‬ ‫�اعدَ ِة الآْ َخ ِر َ‬ ‫�اعدَ ةٌ‪َ ،‬ون َْح ُن الآْ َن ِفى َم ِس ِ‬ ‫اج ِة إِ َلى‬ ‫ُي ْط َل َب ِم ْن َها ُم َس َ‬ ‫يس ا ْل َح َ‬ ‫يق(‪ِ ِ ِ )10‬‬ ‫يم ِة ِفى ن ُ​ُف ِ‬ ‫وس َأ ْب َنائِ َنا‪.‬‬ ‫َت ْع ِم ِ‬ ‫َهذه ا ْلق َ‬

‫الشرقية ‪2016 -‬م‬

‫المنوفية ‪2016 -‬م‬

‫(‪  )8‬أمعنا النظر‪ :‬دققنا النظر‪ ،‬المضاد‪:‬‬ ‫أهملنا‪.‬‬ ‫(‪ )9‬تميــل إلــى‪ :‬تحـب وتـنحاز المضاد‪ :‬‬ ‫تكره وتنفر‪.‬‬ ‫(‪ )10‬تعميق‪ :‬المراد‪ :‬تقوية‪.‬‬

‫من أسئلة االمتحانات‬

‫‪ -1‬ما موقف الشخصية المصرية من العمل التطوعى ؟‬ ‫‪ -2‬العمل التطوعى تتحد مطالبه وال تتحد مجاالته‪ .‬ناقش‪ .‬‬

‫سوهاج ‪2016 -‬‬ ‫البحيرة ‪2016 -‬‬

‫‪9‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫‪3‬‬

‫ضرورة التعاون بين األفراد والدولة‬

‫‪4‬‬

‫ماذا يعود علينا من مساعدة اآلخرين؟‬

‫�ك ا ْلم ْش ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫(‪ِ )11‬‬ ‫�كلاَ ُ‬ ‫ي�ر ٌة َوك َ​َذل َ ُ‬ ‫َفالأَ ْعبَ��اءُ كَث َ‬ ‫ت‪َ ،‬و َل ْن ت َْس�تَطي َع (‪ )11‬األعباء‪ :‬األثقال المفرد‪ :‬العبء‪.‬‬ ‫�ذ ِه الأْ َ ْعب ِاء وح َّ�ل تِ ْل َك ا ْلم ْش ِ‬ ‫�كلاَ ِ‬ ‫الدَّ و َل� ُة وحدَ ه�ا حم َ�ل ه ِ‬ ‫ت‪ )12( ،‬ال بد‪ :‬ال مفر جمع بد‪ :‬أبداد وبددة‪.‬‬ ‫ْ َ ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اد و و َل ِة لاِ ْقتِسا ِم ْال َه ِّام(‪ )13( ،)13‬المهام‪ :‬االختصاصات والمسئوليات‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َفل ُ‬ ‫َ مَ‬ ‫اَ ب َّد(‪ )12‬م َن ال َّت َع ُاون َب ْي َن الأْ َ ْف َر َ الدَّ ْ‬ ‫المفرد‪:‬‬ ‫المهمة‪.‬‬ ‫َو َل َع َّلك ُْم ت َْس َأ ُل َ‬ ‫ون‪َ :‬ما َذا َي ُعو ُد َع َل ْينَا ِم ْن ُم َساعَدَ ِة الآْ َخ ِري َن؟‬ ‫�س ِم َن‬ ‫ي�ب‪ :‬إِنَّ ُم َس َ‬ ‫�اعدَ َة الآْ َخ ِر َ‬ ‫ي�ن ت َُخ ِّل ُ‬ ‫َو ُأ ِج ُ‬ ‫�ص ال َّن ْف َ‬ ‫��رةِ (‪َ ،)14‬وتُب ِ‬ ‫ْ أَ‬ ‫�ن ا ْل َك�آب ِ‬ ‫َ��ة(‪َ ،)15‬و َت ِز ُيد ال ِّث َق َة‬ ‫اع ُ‬ ‫ال َث َ‬ ‫�د َب ْي َن َها َو َب ْي َ‬ ‫َ‬ ‫ِ (‪)17‬‬ ‫بِال َّن ْف ِ�س َوت َ​َح ُّم َ�ل ا ْل َم ْس� ُئولِ َّي ِة‪ ،‬و ُت َن ِّم��ى(‪َ )16‬مهَ��ا َرات‬ ‫ال ا ْل َعق ِْل َوا ْلقُ ْدرة َع َلى َح ِّل ا ْلمشْ ِكلاَ ِ‬ ‫إِ ْع َم ِ‬ ‫ت‪َ ،‬و ِه َى َك َذلِ َك‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ا�س ِت ْث َم ٍار(‪ )18‬لأِ َ و َق ِ‬ ‫ات ا ْل َف َراغِ ‪.‬‬ ‫َخ ْي ُر ْ‬ ‫ْ‬ ‫من أسئلة االمتحانات‬

‫(‪  )14‬األثرة‪ :‬تفضيل النفس على‬ ‫اآلخرين‪ ،‬المضاد‪ :‬اإليثار‪.‬‬ ‫(‪  )15‬الكـآبة‪ :‬الحـزن‪ ،‬المضاد‪:‬‬ ‫الـفـرح والسرور‪.‬‬ ‫(‪ )16‬تنمى‪ :‬تزيد‪.‬‬ ‫(‪ )17‬مهارات‪ :‬قدرات‪ ،‬المفرد‪ :‬مهارة‪.‬‬ ‫(‪ )18‬استثمار‪ :‬استغالل‪.‬‬

‫ما أثر مساعدة اآلخرين على النفس؟ وما أثرها على المجتمع؟ ‬

‫‪5‬‬

‫سوهاج ‪2016 -‬‬

‫متطلبات العمل التطوعى‬

‫إِن َ‬ ‫َّك َب ْعدَ َّ‬ ‫ين َس َت ِج ُد‬ ‫الت َم ُّر ِ�س(‪َ )19‬ع َلى ُم َس َ‬ ‫اعدَ ِة الآْ َخ ِر َ‬ ‫الس َعا َد َة ِفى َذلِ َك‪َ ،‬ولِ َكى َت ْن َخ ِــر َط(‪ِ )20‬فـــى ا ْل َع َم ِ‬ ‫ـل‬ ‫َّ‬ ‫يب لاِ كْ تِ َس ِ‬ ‫ـــر ٍان(‪َ )21‬وت َْد ِر ٍ‬ ‫اب‬ ‫اج ٍة إِ َلى ِم َ‬ ‫ال َّت َط ُّو ِع ِّى َف َأن َْت بِ َح َ‬

‫(‪ )19‬التمرس‪ :‬التـدرب‪.‬‬ ‫(‪  )20‬تنخرط‪ :‬تنتظم‪.‬‬ ‫(‪ )21‬مران‪ :‬مزاولة وممارسة‪.‬‬ ‫(‪ )22‬اإللمام‪ :‬المعرفة‪.‬‬

‫ِ ِ‬ ‫اج ِ‬ ‫ـــن ا ْلم َهــار ِ‬ ‫ات (‪ )23‬خصائصهم‪ :‬صفاهتم‪ ،‬املفرد‪ :‬الخصيصة‪.‬‬ ‫ات؛ َف ُم َس َ‬ ‫االحتِ َي َ‬ ‫َ‬ ‫ـاعدَ ُة َذ ِوى ْ‬ ‫َكثـي ٍر م َ َ‬ ‫(‪ )24( )23‬العون‪ :‬المساعدة‪.‬‬ ‫ال ْلم (‪)22‬‬ ‫ــب ِم ْن َ‬ ‫�ص ِ‬ ‫هم‬ ‫ـك ْ ِإ َ ـامَ‬ ‫ِب َخ َ‬ ‫ـائ ِ�ص ْ‬ ‫ـاص ِة َت َت َط َّل ُ‬ ‫ا ْل َخ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ال ِفى ُك ِّل الأْ َ ْع َم ِ‬ ‫ون(‪َ )24‬ل ُه ْم‪َ ،‬و َك َذلِ َك ا ْل َح ُ‬ ‫ال ال َّت َط ُّو ِع َّي ِة‪.‬‬ ‫يم ا ْل َع ِ‬ ‫َو َك ْيف َّية ال َّت َع ُام ِل َم َع ُه ْم‪َ ،‬و َتقْد َ‬ ‫من أسئلة االمتحانات‬

‫‪ -1‬ما متطلبات العمل التطوعى‪ ،‬كما تفهم من الفقرة؟ ‬ ‫‪ -2‬كيف نعود أنفسنا على العمل التطوعى؟ ‬ ‫‪ -3‬ما الذى تتطلبه مساعدة ذوى االحتياجات الخاصة كما يرى الكاتب؟ ‬ ‫‪10‬‬

‫أسوان ‪2016 -‬‬ ‫أسيوط ‪2016 -‬‬

‫عُّوَطَّتلا ُلَمَ عْ ال ‪:‬لوألا سردلا‬

‫‪6‬‬

‫تجربة رائعة فى العمل التطوعى‬

‫الد َو ِل ىِف تَشْ ِج ِ‬ ‫َو َق ْد َأ ْع َج َب ْتنِى جَ ْت ِر َب ُة إِ ْحدَ ى ُّ‬ ‫يع َها لأِ َ ْب َنائِ َها (‪  )25‬الحياكة‪ :‬الخياطة‪.‬‬ ‫ِ ِ (‪ )26‬المالجئ‪ :‬المالذات‪ ،‬المفرد‪ :‬الملجأ‪.‬‬ ‫ُوم بِ َت ْد ِر ِ‬ ‫يب ُطلاَّ ِب ا ْل َمدَ ارس‬ ‫َع ىَل ا ْل َع َم ِل ال َّت َط ُّو ِع ِّى‪َ ،‬ح ْي ُث تَـق ُ‬ ‫تخط‪ ،‬مادة‪ :‬جوز‪.‬‬ ‫(‪  )27‬اجتياز‪ٍّ :‬‬

‫ىِف الإْ ِ َجازَ ِ‬ ‫الص ْي ِف َّي ِة َع ىَل ا ْل ِق َيا ِم بِ َكثِ ٍ‬ ‫ري ِم َن الأْ َ ْع اَم ِل؛‬ ‫ات َّ‬ ‫َ ِ (‪)25‬‬ ‫الج ِئ(‪َ )26‬و ِكبا ِر الس ِّن‪َ ،‬وت َ​َع ُّلمِ َمب ِ‬ ‫ار ِة َو ِر َعا َي ِة الأْ َ ْط َف ِ‬ ‫َكال َّتشْ ِج ِ‬ ‫اد ِئ‬ ‫ري َو حِال َياكة‬ ‫ال ىِف مْالَ ِ‬ ‫َوال ِّن َج َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ال ِم َن ا ْلمر َح َل ِة الإْ ِ ْعدَ ِ ِ‬ ‫الإْ ِس َعا َف ِ‬ ‫ب بِاالنْتِ َق ِ‬ ‫ات الأْ َ َّولِ َّي ِة‪َ ،‬ولاَ ُي ْس َم ُح لِ َّ‬ ‫لطالِ ِ‬ ‫اج ِت َي ِاز(‪َ )27‬ه َذا‬ ‫اد َّية إِلاَّ ِب ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ال َّت ْد ِر ِ‬ ‫يب‪.‬‬ ‫من أسئلة االمتحانات‬

‫‪ -1‬كيف تقوم إحدى الدول بتشجيع أبنائها على العمل التطوعى؟‬ ‫‪ -2‬كيف يستطيع الطالب مزاولة العمل التطوعى؟ ‬

‫‪7‬‬

‫سوهاج ‪2015 -‬‬

‫العمل التطوعى فى مصر‬

‫وعد وإحاطة‪ ،‬المضاد‪:‬‬ ‫(‪ )28‬حصر‪:‬‬ ‫إحصاء ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫إِ َّن مج�الاَ ِ‬ ‫��ر(‪َ )28‬ل َه�ا‪َ ،‬ولاَ َي ْرتَبِ ُ‬ ‫�ط‬ ‫ت ال َّت َط‬ ‫�و ِع لاَ َح ْ�ص َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َ‬ ‫إطالق وتعميم‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ال َّت َطوع بِمرح َل ٍة ِس�نِّي ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ـة ُم َع َّين ٍَة َأ ْو َز َم ٍ‬ ‫حـدَّ د‪َ ،‬ولاَ َي ْقتَص ُر (‪ )29‬جليلة‪ :‬عظيمة المضاد‪ :‬حقيرة‪ ،‬الجمع‪:‬‬ ‫�ن ُم َ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ ُ َ ْ َ‬ ‫جليالت‪ ،‬جالئل‪.‬‬ ‫ا ْلعم ُ�ل ال َّت َطو ِعى َع َلى الأْ َ ْفر ِ‬ ‫ات‬ ‫اد‪َ .‬ف َلدَ ْينَ�ا فِى ِم ْص َر َج ْم ِع َّي ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ُّ‬ ‫َ​َ‬

‫يل ًة(‪ )29‬لأِ َبن ِ‬ ‫ات َت ُقوم َع َلى ا ْلعم ِل ال َّت َطو ِعى‪ ،‬و ُت َقدِّ م ِخدْ م ٍ‬ ‫ات َج ِل َ‬ ‫َاء َه َذا ا ْل َو َط ِن‪.‬‬ ‫َو ُم َؤ َّس َس ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ِّ َ ُ‬ ‫َ​َ‬ ‫ُ‬ ‫من أسئلة االمتحانات‬

‫اذكر بعض مجاالت العمل التطوعى‪ .‬‬

‫‪8‬‬

‫البحيرة ‪2016 -‬‬

‫الطالب والعمل التطوعى‬

‫(‪  )30( )30‬مزاولة‪ :‬ممارسة‪.‬‬ ‫الطالِ َب ُي ْم ِك ُن َ‬ ‫ْ�ت َع ِزي� ِزى َّ‬ ‫�ن الآْ ن ُم َزا َو َل ُة‬ ‫َف َأن َ‬ ‫�ك ِم َ‬ ‫(‪ )31‬يطببه‪ :‬يعالجه‪.‬‬

‫ا ْل َع َم ِ‬ ‫�ل ال َّت َط ُّو ِع ِّى‪َ ،‬ف َق ْد َي ُك ُ‬ ‫اج ٍة إِ َلى َم ْن‬ ‫ون َج ُار َك ُأ ِّم ًّي�ا َوبِ َح َ‬ ‫(‪)31‬‬ ‫أو َ‬ ‫ُي َع ِّل ُم ُه‪َ ،‬أ ْو َم ِر ً‬ ‫ ش ْي ًخا َي ْب َح ُث َع َّم ْن َي ْر َعا ُه‪.‬‬ ‫يضا َو َي ْح َت ُ‬ ‫اج إِ َلى َم ْن ُي َط ِّب ُب ُه ‪ْ ،‬‬ ‫من أسئلة االمتحانات‬

‫كيف يمكن للطالب ممارسة العمل التطوعى؟ ‬

‫مطروح ‪2016 -‬‬

‫‪11‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫‪9‬‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫أهمية العمل التطوعى‬

‫َ ِ (‪  )32‬أواصر‪ :‬روابط وعالقات المفرد‪:‬‬ ‫إِنَّ ا ْل َع َم َل ال َّت َط ُّو ِع َّى ُي َق ِّوى أَ� َو ِ‬ ‫ا�ص َـر(‪ )32‬ا ْل َم َح َّب ِة َب ْي َن أ ْب َناء‬ ‫آصرة‪.‬‬ ‫(‪ )33‬التكافل‪ :‬التضامن‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الشعور بِاالنْتِم ِ‬ ‫اء إِ َلى َه َذا ا ْل َو َط ِن‪ ،‬ويح ِّقق‬ ‫الأْ ُ َّمة‪َ ،‬وي ِز ُيد ُّ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ ُ (‪  )34‬الحنيف‪ :‬المائل عن الباطل إلى‬ ‫الح َنفاء‪.‬‬ ‫الحق‪ .‬الجمع‪ُ :‬‬ ‫اف َل(‪)33‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫الت َك ُ‬ ‫اعى ا َّل ِذى َد َعا إِ َل ْي ِه ِدي ُننا ا ْل َح ِن ُ‬ ‫َّ‬ ‫يف(‪. )34‬‬ ‫ْ‬ ‫االجت َم َّ‬

‫من أسئلة االمتحانات‬

‫‪ -1‬ما الفوائد التى تعود على المجتمع من العمل التطوعى ؟‬ ‫‪ -2‬علل‪ :‬ضرورة تعميق قيمة العمل التطوعى فى نفوس أبنائنا‪ .‬‬

‫الجيزة‪2016 -‬‬

‫القليوبية ‪2016 -‬‬

‫من التذوق اجلمالى‬ ‫نحن اآلن فى مسيس الحاجة‬ ‫إلى تعميق هذه القيمة‬

‫استِ َع َار ٌة َمكْنِ َّي ٌة؛ َف َقدْ َش َّب َه القيمة بشىء مادى يمكن تعميقه‪ ،‬وسر‬ ‫ْ‬ ‫جمالها‪ :‬التجسيم‪.‬‬

‫لن تستطيع الدولة وحدها‬ ‫حمل هذه األعباء‬

‫اس�تِ َع َارتان مكنيت�ان؛ األولى‪ :‬ص�ور األعباء حمًل�اً ثقيلاً تعجز‬ ‫ْ‬ ‫صور‬ ‫الدول�ة ع�ن احتماله‪ ،‬وس�ر جماله�ا‪ :‬التجس�يم‪ ،‬والثانية‪َّ :‬‬ ‫الدولة إنسانًا يحمل األعباء‪ ،‬وسر جمالها‪ :‬التشخيص‪.‬‬

‫ستجد السعادة فى ذلك‬ ‫يقوى أواصر المحبة‬

‫‪12‬‬

‫اس�تعارة مكنية؛ فقد شبه السعادة بشىء مادى يوجد‪ ،‬وسر‬

‫جمالها‪ :‬التجسيم‪.‬‬

‫اس�تعارة مكنية؛ فقد ش�به المحبة بش�ىء مادى له روابط تقويه‪،‬‬ ‫وسر جمالها‪ :‬التجسيم‪.‬‬

‫عُّوَطَّتلا ُلَمَ عْ ال ‪:‬لوألا سردلا‬

‫أضواء على الموضوع‬

‫فى سؤال وجواب‬

‫أسئلة الكتاب املدرسى مسبوقة هبذه العالمة ‪‬‬

‫‪  1‬ما الفكرة الرئيسة ىف املوضوع؟‬ ‫■ ■دور العمل التطوعى ىف حل املشكالت‪.‬‬

‫‪ 2‬ما موقف اإلنسان من العمل؟‬ ‫■ ■يقدر أمهيته ويقدر قيمته ىف استمرار احلياة منذ بدء اخلليقة‪.‬‬ ‫موضحا املقصود به‪.‬‬ ‫‪ 3‬تشري الفقرة (األوىل) من الدرس إىل نوع معني من العمل‪ .‬اذكره‬ ‫ً‬ ‫■ ■ العمـل التطوعى‪ :‬وهـو ذلك العمـل الـذى نقـوم بـه مـن أجـل مسـاعدة اآلخـرين دون‬ ‫انتظـار مقـابـل‪.‬‬

‫‪ 4‬ما موقف الشخصية املرصية من العمل التطوعى؟‬ ‫■ ■الشخصية املرصية بطبيعتها متيل إىل العمل التطوعى ومساعدة اآلخرين‪ ،‬دون أن يطلب منها ذلك‪.‬‬ ‫‪ 5‬العمل التطوعى تتحد مطالبه وال تتحد جماالته‪ .‬ناقش‪.‬‬ ‫■ ■ تتحد مطالبه فيتجه كله إىل مساعدة اآلخرين وحل املشكالت‪ ،‬وال تتحد جماالته ألهنا كثرية‬ ‫ومتعددة‪.‬‬

‫‪ 6‬كيف نواجه األعباء واملشكالت التى تعرض لنا؟‬

‫■ ■ بالتعاون بني األفراد والدولة القتسام املهام‪ ،‬فاألعباء كثرية وكذلك املشكالت‪ ،‬ولن تستطيع‬ ‫الدولة وحدها محل هذه األعباء وحل تلك املشكالت‪.‬‬

‫‪ 7‬ما أثر مساعدة اآلخرين عىل النفس؟‬ ‫■ ■أثر مساعدة اآلخرين‪ :‬ختلص النفس من األثرة‪ ،‬وتباعد بينها وبني الكآبة‪ ،‬وتزيد الثقة بالنفس‬ ‫وحتمل املسئولية‪ ،‬فضلاً عن أهنا تنمى مهارات إعامل العقل والقدرة عىل حل املشكالت‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫استثامر ألوقات الفراغ‪.‬‬ ‫وهى كذلك خري‬ ‫‪ 8‬ما خري استثامر ألوقات الفراغ؟‬ ‫■ ■خري استثامر ألوقات الفراغ هو العمل التطوعى‪.‬‬ ‫‪13‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫‪ 9‬ما الذى تتطلبه مساعدة ذوى االحتياجات اخلاصة كام يرى الكاتب؟‬ ‫■ ■تتطلب اإلملام بخصائصهم‪ ،‬وكيفية التعاون معهم وتقديم العون هلم‪.‬‬ ‫‪ 10‬ما متطلبات العمل التطوعى؟ وكيف نعود أنفسنا عليه؟‬ ‫■ ■ التمرس عىل مساعدة اآلخرين‪ ،‬ونعود أنفسنا عليه باملران والتدريب الكتساب كثري من املهارات‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫العمل التطوعى؟‬ ‫‪ 11‬كيف قامت إحدى الدول بتشجيع أبنائها عىل‬ ‫ٍ‬ ‫بكثري من األعامل؛ كالتشجري واحلياكة‬ ‫■ ■ بتدريب طالب املدارس ىف اإلجازات الصيفية عىل القيام‬ ‫والنجارة ورعاية األطفال ىف املالجئ وكبار السن‪ ،‬وتعلم مبادئ اإلسعافات األولية‪ ،‬وال يسمح‬ ‫للطالب باالنتقال من املرحلة اإلعدادية إال باجتياز هذا التدريب‪.‬‬

‫ِ‬ ‫العمل التطوعى؟ وهل يقترص عىل األفراد؟‬ ‫‪ 12‬ما جماالت‬ ‫■ ■ جماالت العمل التطوعى ال حرص هلا‪ ،‬وال يرتبط التطوع بمرحلة سنية معينة أو زمن حمدد‪،‬‬ ‫ومؤسسات تقوم عىل العمل‬ ‫مجعيات‬ ‫وال يقترص العمل التطوعى عىل األفراد‪ ،‬فلدينا ىف مرص‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫التطوعى‪ ،‬وتقدم خدمات جليل ًة ألبناء هذا الوطن‪.‬‬

‫‪ 13‬كيف يمكن للطالب ممارسة العمل التطوعى؟‬ ‫ٍ‬ ‫مريضا وحيتاج إىل من يطببه‬ ‫وبحاجة إىل من يعلمه فيقوم بتعليمه‪ ،‬أو‬ ‫■ ■ حينام يكون جاره أم ًّيا‬ ‫ً‬ ‫فيقوم بذلك‪ ،‬أو ً‬ ‫شيخا يبحث عمن يرعاه فيقوم الطالب برعايته‪.‬‬ ‫‪ 14‬ما الفوائد التى تعود عىل املجتمع من العمل التطوعى؟‬ ‫ِ‬ ‫املحبة بني ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ ‬ ‫أبناء األمة‪.‬‬ ‫‪ -1‬يقوى أوارص‬ ‫الوطن‪.‬‬ ‫‪ -2‬يزيد الشعور باالنتامء إىل هذا‬ ‫‪ -3‬حيقق التكافل االجتامعى الذى دعا إليه ديننا احلنيف‪.‬‬ ‫‪  15‬كيف برر الكاتب أمهية التعاون بني األفراد؟‬ ‫■ ■ أكد عىل دور العمل التطوعى ىف تقوية أوارص املحبة بني أبناء األمة وزيادة الشعور باالنتامء‬ ‫للوطن وحتقيق التكافل االجتامعى الذى دعا إليه ديننا احلنيف‪.‬‬ ‫‪ 16‬علل‪ :‬رضورة تعميق العمل التطوعى ىف نفوس أبنائنا‪.‬‬ ‫عظيم ىف تقوية االنتامء للوطن‪.‬‬ ‫دورا اً‬ ‫■ ■ألن له ً‬ ‫‪14‬‬

‫عُّوَطَّتلا ُلَمَ عْ ال ‪:‬لوألا سردلا‬

‫اختبر نفسك‬ ‫أو ً‬ ‫ال‪ :‬أكمل الشكل التالى‬

‫مفهومه‬

‫أهميته‬

‫‪...........................................‬‬

‫‪...........................................‬‬

‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬

‫العمل‬ ‫التطوعى‬

‫مجاالته‬

‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬

‫عالقة الشخصية‬ ‫المصرية به هى‪:‬‬

‫‪...........................................‬‬

‫‪...........................................‬‬

‫‪...........................................‬‬

‫‪...........................................‬‬

‫‪...........................................‬‬

‫‪...........................................‬‬

‫ثان ًيا‪ :‬أكمل الشكل التالى‬

‫مرادف‬

‫مفرد‬

‫األثـرة‬

‫أواصر‬

‫مضاد‬ ‫صر‬ ‫َح ْ‬

‫هات‬

‫مرادف‬ ‫قيمة‬

‫جمع‬

‫جمع‬

‫جليلة‬

‫حاجة‬

‫‪15‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫التدريبات واألنشطة‬ ‫لمزيد من التدريبات‬

‫‪1‬‬

‫أسئلة الكتاب املدرسى مسبوقة هبذه العالمة ‪‬‬

‫مجاب عن‬ ‫بعضها‬

‫‪ ‬اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«ما من إنس�ان يجهل قيمة العمل وأهميته فى اس�تمرار الحياة ورقيها‪ ،‬فمنذ بدء الخليقة واإلنسان‬ ‫يج�ل العم�ل‪ ،‬ومع تطور المجتمعات أصبحنا فى حاجة ماس�ة إلى نوع آخر م�ن العمل‪ ،‬ذلك العمل‬ ‫الذى نقوم به من أجل مساعدة اآلخرين دون انتظار مقابل مادى أو معنوى»‪.‬‬ ‫( ا ) اختر اإلجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلى‪:‬‬ ‫(بدايات ‪ -‬بوادى ‪ -‬أبداء)‬ ‫••جمع «بدْ ء» ‪:‬‬ ‫(يعظم ‪ -‬يهتم ‪ -‬يساير)‬ ‫••مرادف « ُي ِج ُّل» ‪:‬‬ ‫(إهمال ‪ -‬توقف ‪ -‬إدراك)‬ ‫••مضاد «استمرار»‪ :‬‬ ‫(ب) ختري اإلجابة الصحيحة بوضع خط حتتها فيام يىل‪:‬‬ ‫‪ -1‬عبر الكاتب عن أهمية العمل فى (استمرار الحياة ‪ -‬الترابط األسرى ‪ -‬الرعاية الصحية)‬ ‫(اإليثار ‪ -‬األثرة ‪ -‬الضعف)‬ ‫‪ -2‬مساعدة اآلخرين تخلص النفس من ‬ ‫(فضالء المجتمع ‪ -‬بخالء المجتمع ‪ -‬أطفال المجتمع)‬ ‫‪ -3‬األعمال الخيرية يقوم بها ‬ ‫(جـ) ضع عالمة (✓) أمام العبارة الصحيحة وعالمة (✗) أمام العبارة اخلطأ فيام يىل‪:‬‬ ‫‪ -1‬يرتبط العمل التطوعى بمرحلة عمرية معينة‪ .‬‬ ‫( )‬ ‫( )‬ ‫‪ -2‬العمل التطوعى يحتاج إلى مران وتدريب الكتساب المهارات‪ .‬‬ ‫‪ -3‬تستطيع الدولة بمفردها حمل األعباء‪ .‬‬ ‫( )‬

‫‪2‬‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«وإذا ما أمعنا النظر فى طبيعة الش�خصية المصرية‪ ،‬فس�نجد أنها تميل إلى مس�اعدة اآلخرين دون أن‬ ‫يطلب منها مساعدة‪ ،‬ونحن اآلن فى مسيس الحاجة إلى تعميق هذه القيمة فى نفوس أبنائنا»‪.‬‬ ‫( ا ) تخير الصواب مما بين القوسين‪:‬‬ ‫••المراد بـ «مسيس»‪ :‬‬ ‫••جمع «القيمة»‪ :‬‬ ‫••مضاد «تميل» ‪:‬‬ ‫(ب) إالم تميل الشخصية المصرية؟ وعالم يدل ذلك؟‬ ‫‪16‬‬

‫(أقرب ‪ -‬أحب ‪ -‬أحوج)‬ ‫(القيم ‪ -‬القامات ‪ -‬األقوام)‬ ‫(ترفض ‪ -‬تنفر ‪ -‬تهمل)‬

‫عُّوَطَّتلا ُلَمَ عْ ال ‪:‬لوألا سردلا‬

‫(جـ) ‪( ‬نحن فى مسيس الحاجة إلى تعميق هذه القيمة فى نفوس أبنائنا)‪.‬‬ ‫قيما أخرى ثم ب ِّين مدى حاجتنا إليها‪.‬‬ ‫‪ -1‬ما القيمة المشار إليها؟ ‬ ‫‪ -2‬اذكر ً‬ ‫( د ) ‪ ‬بم يمتاز أسلوب الكاتب؟‬

‫‪3‬‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«فاألعباء كثرية وكذلك املشكالت‪ ،‬ولن تستطيع الدولة وحدها محل هذه األعباء وحل تلك املشكالت‪،‬‬ ‫فال بد من التعاون بني األفراد والدولة القتسام املهام‪ ،‬ولعلكم تسألون‪ :‬ماذا يعود علينا من مساعدة اآلخرين؟»‪.‬‬ ‫( ا ) هات فى جمل من إنشائك‪:‬‬ ‫● مفرد «المهام»‪.‬‬ ‫••مرادف «أعباء»‪ .‬‬ ‫(ب) كيف نساعد الدولة فى حل مشكالتها على ضوء ما قرأته فى الفقرة؟‬ ‫(جـ) ما النموذج الذى أعجب به الكاتب فى مجال العمل التطوعى؟ وكيف نطبقه فى بالدنا؟‬

‫‪4‬‬

‫اقرأ الفقرة ثم أجب عن األسئلة التالية‪:‬‬

‫«إن مس�اعدة اآلخري�ن تخلص النفس م�ن األثرة‪ ،‬وتباعد بينه�ا وبين الكآبة‪ ،‬وتزي�د الثقة بالنفس‬ ‫وتحم�ل المس�ئولية‪ ،‬وتنمى مهارات إعمال العق�ل والقدرة على حل المش�كالت‪ ،‬وهى كذلك خير‬ ‫استثمار ألوقات الفراغ»‪.‬‬

‫( ا ) اختـر اإلجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلى‪:‬‬ ‫(التأثر ‪ -‬اإليثار ‪ -‬األثر)‬ ‫••مضاد «األثرة» ‪:‬‬ ‫(اليأس ‪ -‬الرجاء ‪ -‬الحزن)‬ ‫••مرادف «الكآبة»‪ :‬‬ ‫(األنفاس ‪ -‬األنفس ‪ -‬النفائس)‬ ‫••جمع «النفس» ‪:‬‬ ‫(ب) ‪ ‬ما الذى يترتب على مساعدة اآلخرين؟‬ ‫(جـ) اذكر فوائد أخرى تعود علينا من مساعدة اآلخرين غير الواردة بالفقرة‪.‬‬ ‫( د ) كيف نعود أنفسنا على العمل التطوعى؟‬

‫‪5‬‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«إنك بعد التمرس على مساعدة اآلخرين ستجد السعادة فى ذلك‪ ،‬ولكى تنخرط فى العمل التطوعى فأنت‬ ‫بحاجة إلى مران وتدريب الكتس�اب كثير من المهارات‪ ،‬فمس�اعدة ذوى االحتياجات الخاصة تتطلب منك‬ ‫اإللمام بخصائصهم وكيفية التعامل معهم وتقديم العون لهم‪ ،‬وكذلك الحال فى كل األعمال التطوعية»‪.‬‬ ‫( ا ) تخير الصواب مما بين القوسين‪:‬‬ ‫••معنى «التمرس»‪ :‬‬

‫(اإلقبال ‪ -‬التدرب ‪ -‬التصميم)‬ ‫‪17‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫(الخص‪ -‬الخاص ‪ -‬الخصيصة)‬

‫••مفرد «الخصائص» ‪:‬‬ ‫(ب) ما متطلبات العمل التطوعى؟‬ ‫(جـ) للعمل التطوعى آثاره على عالقة الفرد بمجتمعه ووطنه‪ .‬وضح ذلك‪.‬‬ ‫( د ) ما الذى تتطلبه مساعدة ذوى االحتياجات الخاصة؟‬

‫‪6‬‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«وقد أعجبتنى تجربة إحدى الدول فى تشجيعها ألبنائها على العمل التطوعى‪ ،‬حيث تقوم بتدريب‬ ‫طالب المدارس فى اإلجازات الصيفية على القيام بكثير من األعمال (كالتش�جير والحياكة والنجارة‬ ‫ورعاية األطفال فى المالجئ وكبار السن) وتعلم مبادئ اإلسعافات األولية»‪.‬‬ ‫( ا ) تخير الصواب مما بين القوسين‪:‬‬

‫(التطريز ‪ -‬التصميم ‪ -‬الخياطة)‬

‫‪ -1‬مرادف «الحياكة»‪ :‬‬ ‫(بداية ‪ -‬مبدأ ‪ -‬مبدء)‬ ‫‪ -2‬مفرد «مبادئ» ‪:‬‬ ‫(تثبيط ‪ -‬تضعيف ‪ -‬تبغيض)‬ ‫‪ -3‬مضاد «تشجيع»‪ :‬‬ ‫(ب) كيف تقوم إحدى الدول بتشجيع أبنائها على العمل التطوعى؟‬ ‫(جـ) ما شروط انتقال الطالب من المرحلة اإلعدادية فى الدول المشار إليها بالفقرة؟‬ ‫( د ) اقترح بعض األعمال التطوعية األخرى التى يمكن أن يقوم بها الطالب فى مصر غير ما ورد بالفقرة‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫‪ ‬شارك زمالءك ‪ ..‬اقرأ ثم أجب‪:‬‬

‫«لدين�ا ف�ى مصر جمعيات ومؤسس�ات تق�وم على العمل التطوع�ى وتقدم خدم�ات جليل ًة ألبناء‬ ‫ه�ذا الوطن‪ ،‬فأنت‪ ،‬عزي�زى الطالب‪ ،‬يمكنك من اآلن مزاولة العمل التطوع�ى‪ ،‬فقد يكون جارك أم ًّيا‬ ‫مريضا ويحتاج إلى من يطببه‪ ،‬أو شيخً ا يبحث عمن يرعاه»‪.‬‬ ‫وبحاجة إلى من يعلمه‪ ،‬أو‬ ‫ً‬ ‫( ا ) هات من الفقرة ما يلى ثم أدخله فى جمل من عندك‪:‬‬ ‫••كلمة معناها «ممارسة»‪ .‬‬ ‫● كلمة مضادها «شا ًّبا»‪.‬‬ ‫● كلمة جمعها «مرضى»‪.‬‬ ‫••كلمة مفردها «مؤسسة»‪ .‬‬ ‫(ب) اقترح أعمالاً أخرى يمكن أن يقوم بها الطالب غير التى وردت فى الفقرة‪.‬‬ ‫(جـ) ابحث فى شبكة اإلنترنت عن جمعيات ومؤسسات العمل التطوعى واعرضها على زمالئك‪.‬‬ ‫( د ) بم تنصح القائمين على هذه الجمعيات؟‬ ‫‪18‬‬

‫عُّوَطَّتلا ُلَمَ عْ ال ‪:‬لوألا سردلا‬

‫ ‬ ‫للفائقين‬

‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬

‫«مساعدة ذوى االحتياجات الخاصة تتطلب منك اإللمام بخصائصهم»‪.‬‬ ‫(ب) ما أهمية العمل التطوعى؟‬ ‫( ا ) هات مرادف «اإللمام» ومضاد «خاصة»‪ .‬‬ ‫تطبيقات نحوية‬

‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬

‫ساميا‪ ،‬وقد تغنى بأمجادها الكبرى شعراء كثيرون‪،‬‬ ‫«مصر ابتسامة الحياة ينطلق فيها األمل انطال ًقا ً‬ ‫وترب�ى على أرضها أول�و الفكر‪ .‬وبالعلم والعم�ل كليهما ارتقوا بمنزلتها واعت�رف بفضلها أوالت‬ ‫العفاف والسمو إال المنبوذات منهن»‪.‬‬ ‫( ا ) أعرب ما فوق الخط‪.‬‬ ‫(ب) استخرج من الفقرة السابقة‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -1‬مشتقين مختلفين ثم زنهما‪.‬‬ ‫‪ -2‬أسلوب استثناء وأعربه‪.‬‬ ‫‪ -3‬ممنو ًعا من الصرف‪.‬‬ ‫(جـ) ‪ ‬ضع (غير‪ /‬سوى) مكان (إال) ثم أعرب (غير ‪ /‬سوى)‪:‬‬ ‫‪ -2‬حضر الالعبون إال الع ًبا‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -1‬ال ينال الحقوق إال األقوياء‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -3‬ليس لك إال فرصة واحدة‪.‬‬ ‫‪ -4‬ال يرقى المجتمع إال بالمخلصين‪.‬‬ ‫( د ) ‪ ‬اقرأ الجمل فى الجدول واختر الصواب للكلمة التى تحتها خط‪:‬‬

‫اخـ ـ ــتر الصـ ـ ـ ـ ــواب‬

‫الجم ـ ـ ـ ـ ــلة‬

‫‪-1‬‬

‫كل شىء ما خال اهلل باطل‬

‫جمرورة‬

‫منصوبة‬

‫جيوز النصب واجلر‬

‫‪-2‬‬

‫لن يميز اإلنسان عىل غريه إال العمل‬

‫فاعل‬

‫مفعول به‬

‫مستث ًنى منصوب‬

‫‪-3‬‬

‫ما يفوز إال املناضلون‬

‫خرب‬

‫فاعل‬

‫نائب فاعل‬

‫‪-4‬‬

‫أحب الناجحني عدا املتكرب‬

‫جمرورة‬

‫منصوبة‬

‫جيوز األمران‬

‫‪-5‬‬

‫مل ينجح غري املجتهدين‬

‫منصوبة‬

‫جمرورة‬

‫مرفوعة‬

‫التعبيــر‬

‫اكتب فى الموضوع التالى‪:‬‬

‫رعاية الطفولة مظهر حضارى جميل‪ ،‬والدولة الراقية ترعى أطفالها صح ًّيا وثقاف ًّيا وخلق ًّيا‪.‬‬ ‫‪19‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫مهم‬

‫من امتحانات املدارس واإلدارات‬

‫‪1‬‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«م�ا م�ن إنس�ان يجهل قيم�ة العمل وأهميت�ه فى اس�تمرار الحياة ورقيه�ا‪ ،‬فمنذ ب�دء الخليقة‬

‫واإلنسان يجل العمل‪ ،‬ومع تطور المجتمعات أصبحنا فى حاجة ماسة إلى نوع آخر من العمل‪ ،‬ذلك‬

‫العمل الذى نقوم به من أجل مساعدة اآلخرين دون انتظار مقابل مادى أو معنوى»‪.‬‬ ‫( ا ) هات فى جمل من إنشائك‪ :‬مرادف «رقى»‪ ،‬جمع «إنسان»‪ ،‬مضاد «يجل»‪.‬‬ ‫(ب) ما مفهوم العمل التطوعى؟ ‬

‫(جـ) كيف نعود أنفسنا العمل التطوعى؟‬

‫( د ) ما أهمية العمل التطوعى؟ ‬

‫‪2‬‬

‫المنوفية ‪2014 -‬‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«فأنت ‪ -‬عزيزى الطالب ‪ -‬يمكنك من اآلن مزاولة العمل التطوعى‪ ،‬فقد يكون جارك أم ًّيا وبحاجة‬

‫مريضا ويحتاج إلى من يطببه‪ ،‬أو شيخً ا يبحث عمن يرعاه‪ .‬إن العمل التطوعى يقوى‬ ‫إلى من يعلمه‪ ،‬أو ً‬

‫أواص�ر المحبة بين أبناء األمة‪ ،‬ويزيد الش�عور باالنتماء إلى هذا الوط�ن‪ ،‬ويحقق التكافل االجتماعى‬ ‫الذى دعا إليه ديننا الحنيف»‪.‬‬

‫( ا ) هات مرادف «مزاولة»‪ ،‬ومفرد «أواصر» فى جملتين مفيدتين‪.‬‬

‫(ب) ‪ -1‬ما أثر مساعدة اآلخرين على نفس من يقوم بالعمل التطوعى؟‬ ‫‪ -2‬كيف نعود أنفسنا العمل التطوعى؟‬

‫(جـ) وضح أثر العمل التطوعى فى األمة والوطن والمجتمع‪ .‬‬

‫‪20‬‬

‫دمياط‪2016 -‬‬

‫الدرس‬ ‫الثانى‬

‫الـب ْي ـ ـ ـ ُ‬ ‫ـت َو َطـ ـ ـ ـ ٌـن‬ ‫الب ِن الر ِ‬ ‫وم ِّى‬ ‫ْ ُّ‬

‫(✿)‬

‫شـعـــــــــر‬

‫شاط ما قبل القراءة‬

‫ن‬

‫أه ـ ـ ـ ــداف الـ ــدرس‬ ‫قادرا على أن‪:‬‬ ‫فى نهاية هذا الدرس يتوقع أن يكون الطالب ً‬ ‫يحدد تفاصيل ما يستمع إليه‪.‬‬ ‫يميز سمات أسلوب الشاعر بعد االستماع إلى النص‪.‬‬ ‫يحدد مواطن الجمال فيما يستمع إليه من شعر‪.‬‬ ‫يتحدث عن أهمية األمن فى الوطن‪.‬‬ ‫صحيحا‪.‬‬ ‫يلقى النص أمام زمالئه إلقا ًء‬ ‫ً‬ ‫يبرز الغرض من وراء حديثه‪.‬‬ ‫(✿) التعريف بالشاعر‪ :‬‬

‫على ضوء‬

‫الصورة‪ :‬ما العالقة بين البيت والوطن؟‬

‫علل‪ :‬ارتباط‬

‫اإلنسان بالمكان الذى نشأ وتربى فيه‪.‬‬

‫حكما على شخصيات قصة قرأها‪.‬‬ ‫يصدر‬ ‫ً‬

‫يقرأ النص قراء ًة واضح ًة معبرةً‪.‬‬ ‫يتعرف قيمة وطنه‪.‬‬

‫يدافع عن وطنه بكل ما يملك‪.‬‬

‫يتعرف الكناية وأنواعها وسر جمالها‪.‬‬

‫يحدد سمات األدب فى العصر العباسى‪.‬‬

‫ هو أبو الحسن على بن العباس بن جريج الرومى‪.‬‬ ‫ و لد فى بغداد س�نة ‪221‬هـ‪ ،‬وعاش بها طوال حياته‪ ،‬ينتمى إلى الروم من ناحية أبيه‪ ،‬وإلى الفرس من‬ ‫ناحية أمه‪.‬‬ ‫ ثقافته عربية إسالمية‪ ،‬فضلاً عن الثقافات األخرى‪.‬‬ ‫ شاعر مطبوع‪ ،‬عُرف بالتشاؤم والقلق النفسى والشك فى الناس‪ .‬وبعض الباحثين يعلل ذلك بطبيعة مزاجه‪ ،‬وفقدانه أوالده‬ ‫وزوجته‪.‬‬ ‫قيما‪.‬‬ ‫ُأعجب به األديب عباس العقاد‪ ،‬فألف عنه كتا ًبا ً‬ ‫ توف�ى س�نة ‪283‬هـ ‪896 -‬م‪ ،‬وقيل إن (القاس�م بن عبيد الل�ه) وزير (المعتضد) خاف من هجائه فدس له الس�م فى الطعام‬ ‫فمات‪.‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫الفكرة‬ ‫العامة‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫كل إنس�ان يح�ب الم�كان ال�ذى ُولد في�ه وعاش عل�ى أرضه‪ ،‬يح�ن إليه كلما‬ ‫بع�دَ ‪ ،‬يداف�ع عنه إذا أغار عليه ٍ‬ ‫ع�اد‪ ،‬ولو كلفه ذلك حياته‪ ،‬وإذا ا ْغت ُِصب منه ش� َع َـر‬ ‫َُ‬ ‫بالم�رارة‪ .‬فما بالك بالوطن الصغير وهو المنزل الذى يحتمى به اإلنس�ان ويش�عر‬ ‫في�ه بال�دفء مع أوالده؟ وهذا ما أثار الش�اعر ابن الرومى عندم�ا حاول جار له أن‬ ‫يجب�ره على بيع منزله‪ ،‬فلم يفل�ح‪ ،‬فاغتصب بعض جدرانه وأتلفها‪ ،‬مما اضطر ابن‬ ‫الرومى إلى الش�كوى إلى والى بغداد‪ ،‬وفى هذه األبيات يوضح ابن الرومى مدى‬ ‫حنينه وحبه لهذا الوطن الصغير‪.‬‬ ‫حفظ‬

‫النــــص‬

‫ِّر َ‬ ‫ط ِفى وَ َطنى (بَ ي ِْتى)‬ ‫( ا ) َل ْن ُأ َف‬

‫��ت ألاَّ َأبِ َيع ُه‬ ‫��ن آ َل ْ��ي ُ‬ ‫‪َ -1‬ولِ��ى َو َط ٌ‬ ‫ِ‬ ‫الش ِ‬ ‫باب ونعم ًة‬ ‫ـر َخ َّ‬ ‫‪َ -2‬ع ِه ْد ُت بِه َش ْ‬ ‫‪َ -3‬ف ْ ِ‬ ‫ـس ح َّتـى كــأنَّـ ُه‬ ‫ـقـد أل َف ْتـ ُه ال َّن ْف ُ‬

‫َ‬ ‫هـر َمالِ َكا‬ ‫وألاَّ َأ َرى َغيرى َلـ ُه َّ‬ ‫الد َ‬ ‫َكنِ ِ‬ ‫أصبح�وا ِفى ِظاللِ َكا‬ ‫عم�ة قو ٍم‬ ‫ُ‬ ‫َل َها َجسدٌ إِ ْن بانَ ُغ ِ‬ ‫ود ْر ُت هالِكا‬ ‫َ‬

‫الر ِ‬ ‫‪-4‬‬ ‫إليه�م‬ ‫ج�ال‬ ‫ُ‬ ‫وحب َ�ب أوط�انَ ِّ‬ ‫َّ‬ ‫�م‬ ‫�م َذ َّك َر ْت ُه ُ‬ ‫‪ -5‬إِ َذا َذ َك�روا أوطان َُه ْ‬

‫اب ُهنالِ َ‬ ‫�كا‬ ‫اه�ا َّ‬ ‫م�آرب َّ‬ ‫قض َ‬ ‫الش َ�ب ُ‬ ‫ُ‬ ‫الصبا فيه�ا َف َح ُّن�وا لِ َذلِ َكا‬ ‫ُعه�و َد ِّ‬

‫ِ‬ ‫وعزن�ى‬ ‫‪َ -6‬و َق ْ‬ ‫لئي�م َّ‬ ‫�د َضا َمن�ى في�ه ٌ‬ ‫أحدا ًثا َ‬ ‫�رت بِ َم ْن ِزلِى‬ ‫‪-7‬‬ ‫وأح�دَ َث ْ‬ ‫ْ‬ ‫أض َّ‬ ‫َ‬ ‫�ن ُظلاَ متِى‬ ‫‪-8‬‬ ‫فيم�ا أتَى ِم ْ‬ ‫وراغ َمنِ�ى َ‬

‫ِ‬ ‫�م بِ ِحبالِ َ‬ ‫�كا‬ ‫َ‬ ‫وه�ا أنَ�ا م ْن� ُه ُم ْع ِص ٌ‬ ‫يري�غُ إِ َل�ى بي ِع ِ‬ ‫َ‬ ‫المس�الكا‬ ‫ي�ه من� ُه‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫َو َ‬ ‫احتيال َكا‬ ‫اج َه ْ‬ ‫فى ْ‬ ‫جهدَ ْ‬ ‫قال لِ َى ْ‬ ‫ـد َّ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لش�اع ٍر‬ ‫يرع ْونَ حقًّا‬ ‫الق�و ِم ال َ‬ ‫‪ -9‬م َن ْ‬ ‫ٍ‬ ‫‪َ -10‬ف َج ِّ‬ ‫ـالمــة‬ ‫الم ْظ ُلو ِم ُك َّل ُظ‬ ‫�ل َع ِن َ‬

‫ِ‬ ‫ـم بِ ِف َعـالِ َكا‬ ‫َو َال‬ ‫ـع ُ‬ ‫تقـت�دى أ ْف َ‬ ‫ـاله ْ‬ ‫ِ‬ ‫ين المهالكا‬ ‫نفوس‬ ‫َو َق ْت َك‬ ‫الكاش ِح َ‬ ‫ُ‬

‫اذا ُي ِح ُّب َّ‬ ‫اس َأو َ‬ ‫لم َ‬ ‫(بيُ َ‬ ‫ْطا َن ُهمْ ُ‬ ‫وت ُهمْ )؟‬ ‫الن ُ‬ ‫(ب) َ‬

‫(جـ) َجا ِرى َظ َل َم ِنى‪ْ ،‬‬ ‫واع َت َدى َع َلى بَ ي ِْتى‬

‫(د) ْ‬ ‫اة َحِّق ُّ‬ ‫أط ُل ُب ِإ َز َال َة ُّ‬ ‫اع َ‬ ‫اء‬ ‫الظ ْل ِم‪ ،‬ومُ َر َ‬ ‫الش َع َر ِ‬

‫‪22‬‬

‫ٌنَطَو ُتْيبلا ‪:‬ىناثلا سردلا‬

‫حتليل النص‬ ‫ِّر َ‬ ‫ط فِ ى وَ َطنى َ‬ ‫(ب ْيتِ ى)‬ ‫( ا ) َل ْن ُأ َف‬

‫يــعــ ُه‬ ‫ـــن آ َلـ ْي ُ‬ ‫‪َ -1‬ولِــى َو َط ٌ‬ ‫ـت أل َأبِ َ‬

‫َ‬ ‫هـر َمالِكَا‬ ‫وألاَّ َأ َرى غَيــرى َلــ ُه الدَّ َ‬

‫املفردات‬

‫حتليلها‬

‫املفردات‬

‫الوطن‬

‫مكان إقامة اإلنس�ان‪ ،‬الجم�ع‪ :‬األوطان‪ ،‬المراد‪:‬‬ ‫بالوطن هنا (البيت)‪.‬‬

‫‪ ‬آليت أقسمت‪ ،‬المضاد‪ :‬حنثت‪ ،‬مادة‪( :‬أ ل ى)‪.‬‬ ‫أل‬

‫مركبة من (أن) الناصبة للمضارع و(ال) النافية‪.‬‬

‫غريى‬ ‫الدهر‬ ‫مالكًا‬

‫حتليلها‬

‫س�واى‪ ،‬المضاد‪ :‬نفس�ى‬ ‫وذاتى‪.‬‬

‫مدة الحي�اة الدني�ا كلها‪،‬‬

‫الجمع‪( :‬األدهر‪ -‬الدهور)‪.‬‬

‫صاح ًبا‪ ،‬الجمع‪ُ :‬ملاّ كًا‪.‬‬

‫الش ـ ـ ـ ـ ـ ــرح‬ ‫يستهل الشاعر قصيدته بتأكيد حبه لبيته فقد أقسم ألاَّ يبيعه وألاَّ يرى غيره ً‬ ‫مالكا طوال حياته‪.‬‬ ‫مواطن اجلمال‬ ‫التصـــويـــر البيــــانى‬

‫ىل وطن آليت‬ ‫ألاَّ أبيعه‬

‫كناي�ة عن ش�دة حب الش�اعر لوطنه‪ ،‬وتمس�كه الش�ديد به ‪ ،‬وس�ر‬ ‫جماله�ا اإلتيان بالمعنى‪ ،‬وهو (الحب) مصحو ًبا بالدليل عليه وهو‬ ‫(التمسك) بالبيت (الوطن) وعدم بيعه فى إيجاز وتجسيم‪.‬‬

‫وأال أرى غريى له الدهر مالكًا كناية عن حبه الشديد واعتزازه وارتباطه بوطنه مدى الدهر‪.‬‬ ‫من المحسنات البديعية‬

‫أبيعه ‪ -‬مالكًا‬

‫طباق يبرز المعنى ويوضحه ويقويه بالتضاد‪.‬‬ ‫التعـبيـــــــــر‬

‫ىل وطن‬ ‫آليت أال أبيعه‬

‫تقدي�م الجار والمجرور (لى) يفيد التأكيد على ملكيته المش�روعة‬ ‫لوطنه (بيته)‪ ،‬واعتزازه بهذه الملكية‪.‬‬ ‫أسلوب توكيد وسيلته القسم بالفعل « آليت »‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫وأال أرى غريى له أسلوب قصر وسيلته النفى بـ(ال) واالستثناء بـ (غيرى)‪ ،‬وتقديم شبه الجملة‬ ‫(له الدهر) على الحال (مالكًا) ؛ لالهتمام‪.‬‬ ‫الدهر مالكًا‬

‫تك�رار (ألاَّ ) يفي�د التأكيد على حبه لبيته وعدم تفريط�ه فيه وحقه المؤكد فى‬ ‫ألاَّ أبيعه ‪ ..‬ألاَّ أرى البقاء فيه ‪ -‬اس�تخدام األفعال المضارعة يفيد تجدد الحب واستمرار التعلق‬ ‫بالوطن واالنتماء الشديد إليه‪.‬‬ ‫الدهر‬

‫تفيد نفى الشاعر البيع واستمرار ملكيته لوطنه مدى الحياة‪.‬‬

‫مالكًا‬

‫نكرة تفيد العموم والشمول ألى مالك‪.‬‬

‫وطن‬

‫نكرة للتعظيم‪.‬‬

‫أى التعبيري ن أجمل؟ ولماذا؟‬ ‫(لى وطن) ‪( -‬لى بيت)‬

‫التعبير األول أجمل ؛ ألن (وطن) تدل على شدة االرتباط والشمول‪.‬‬ ‫مالكا) ‪( -‬أال أرى غيرى له العمر ً‬ ‫(أال أرى غيرى له الدهر ً‬ ‫مالكا)‬

‫التعبير األول أجمل ؛ ألنه تعبير يدل على رس�وخ الحب وش�دة التمس�ك بالوطن مدى الحياة‬ ‫وعمق االنتماء‪.‬‬ ‫ـدت بِ ِ‬ ‫الش ِ‬ ‫‪َ -2‬ع ِ‬ ‫ـه َش ْـرخَ َّ‬ ‫باب ونعمـ ًة‬ ‫ـه ُ‬ ‫املفردات‬

‫حتليلها‬

‫َكنِ ِ‬ ‫أصبحـوا ِفـى ظِاللِ َكا‬ ‫عمة قـو ٍم‬ ‫ُ‬ ‫املفردات‬

‫عهدت‬

‫عرفت وقضيت وعلمت‪.‬‬

‫نعمة‬

‫‪ ‬رشخ‬ ‫الشباب‬

‫أوله‪ ،‬المض�اد‪ :‬آخ�ره‪ ،‬الجمع‪:‬‬ ‫شروخ‪.‬‬

‫ظالل‬

‫حتليلها‬

‫الرفاهـيـ�ة والحــال الحس�ـنة‪،‬‬ ‫المض�اد‪ :‬نقمة وب�ؤس‪ ،‬الجمع‪:‬‬ ‫نِ َعم‪َ ،‬أ ْن ُعم‪.‬‬

‫جم�ع‪ :‬ظ�ل‪ ،‬الم�راد‪ :‬الكن�ف‬ ‫والرعاية‪.‬‬

‫الش ـ ـ ـ ـ ـ ــرح‬ ‫منع ًما كما ينعم رجال‬ ‫يوضح الشاعر للوالى أن سبب تمسكه بوطنه (بيته) أنه قضى فيه أيام شبابه َّ‬ ‫صاروا فى كنف الوالى‪.‬‬ ‫‪24‬‬

‫ٌنَطَو ُتْيبلا ‪:‬ىناثلا سردلا‬

‫مواطن اجلمال‬ ‫التصـــويـــر البيــــانى‬

‫عهدت به رشخ‬ ‫الشباب‬

‫كناية عن سعادته بذكريات الشباب‪ ،‬وراحته النفسية فى منزله‪.‬‬

‫ونعم ًة كنعمة قوم تش�بيه صور فيه نعيم الش�اعر فى ظالل وطنه (منزله) بنعيم جماعة من الناس فى‬ ‫أصبحوا ىف ظاللكا ظالل هذا الوالى‪.‬‬

‫اس�تعارة تصريحية‪ ،‬حيث ش�به الش�اعر كرم الوالى ورعايته بالظالل الوارفة‪،‬‬ ‫وسر جمالها التوضيح‪.‬‬

‫ظاللكا‬

‫التعـبيـــــــــر‬

‫منعما فيه‪،‬‬ ‫ تكرار كلمة (نعمة) يفي�د التأكي�د على إقراره واعترافه بفضل الوطن عليه‪ ،‬حيث عاش ً‬ ‫وفيه بيان واضح لسبب التمسك به‪.‬‬ ‫عهدت به رشخ‬ ‫الشباب‬ ‫نعمة‬

‫نعمة ‪ -‬قوم‬ ‫ظاللكا‬

‫تقدي�م الج�ار والمج�رور (ب�ه) عل�ى المفعول به (ش�رخ) لالهتمـ�ام بذلك‬ ‫الوطن‪.‬‬ ‫إيجاز بحذف الفعل والفاعل يثير الذهن‪ ،‬والتقدير‪( :‬رأيت أو ذقت نعمة)‪.‬‬

‫نكرتان للتعظيم‪.‬‬ ‫جاءت جم ًعا لتفيد الكثرة والتعظيم‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ـس حـ َّتـى كـأنَّــ ُه‬ ‫‪َ -3‬فقدْ ألـ َفـتْـ ُه النَّـ ْف ُ‬ ‫املفردات‬

‫‪ ‬ألفته‬ ‫النفس‬ ‫جسد‬

‫حتليلها‬

‫أنست به‪ ،‬المضاد‪ :‬كرهته ونفرت‬

‫منه‪.‬‬

‫بـان غ ِ‬ ‫ُ��ود ْر ُت هالكا‬ ‫َل َها َج َسـدٌ إِ ْن َ‬ ‫حتليلها‬

‫املفردات‬

‫‪ ‬بان بعد‪ ،‬المضاد‪ :‬قرب واتصل‪.‬‬

‫ْت‪ ،‬المضاد‪ :‬بقيت‪.‬‬ ‫الروح‪ ،‬الجمع‪ :‬النفوس‪ ،‬األنفس‪ .‬غودرت ت ُِرك ُ‬

‫جسم‪ ،‬الجمع‪ :‬أجساد‪.‬‬

‫هالكًا‬

‫ميتً�ا‪ ،‬الجمع‪َ :‬ه ْلكَى‪ُ ،‬ه َّل�كًا‪ ،‬هوالك‪،‬‬ ‫المضاد‪ :‬ح ًّيا‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫الش ـ ـ ـ ـ ـ ــرح‬ ‫ويس�تمر الشاعر فى بيان أس�باب تمسكه بوطنه (بيته) فقد أحبته نفسه وأنست به لدرجة أنه صار‬ ‫ٍ‬ ‫كجسد يحتويها فإن بعدت عنه تركته مي ًتا وهلكت نفسه‪.‬‬ ‫بالنسبة إليها‬ ‫قارن إجابتك عن هذه األسئلة‬ ‫باإلجابات فى أضواء على الموضوع‬

‫من أسئلة االمتحانات‬

‫تناول البيتان الثانى والثالث حب الشاعر المبرر لوطنه‪ .‬وضح ذلك‪ .‬‬

‫القاهرة ‪2015 -‬‬

‫مواطن اجلمال‬ ‫التصـــويـــر البيــــانى‬

‫فقد ألفته النفس‬ ‫‪ ‬كأنه هلا جسدٌ‬

‫كناية عن راحة نفسه وسعادتها وتعلقها باإلقامة فى بيته‪.‬‬ ‫تشبيه تمثيلى فقد شبه وجوده فى هذا الوطن (المنزل) وارتباطه به بوجود النفس‬

‫فى الجسد‪ ،‬وسر جماله التوضيح‪ ،‬ويوحى بقوة عالقته ببيته وعمق ارتباطه به‪.‬‬ ‫التعـبيـــــــــر‬

‫‪ ‬فقد ألفته النفس أسلوب مؤكد بقد ‪ -‬والتعبير‪ :‬تعليل لما قبله‪.‬‬ ‫كأنه هلا جسدٌ‬ ‫غودرت‬ ‫إن بان‬ ‫ُ‬ ‫ُودرت‬ ‫غ‬ ‫ُ‬ ‫هالكا‬

‫تقديم «لها» على «جسد» لالهتمام‪.‬‬ ‫«إن» تفيد الشك فى أن يغادر الوطن (المنزل) أو يبتعد عنه‪.‬‬ ‫ُبنى الفعل للمجهول للعلم بالفاعل ‪ -‬والجملة نتيجة لما قبلها‪.‬‬ ‫جاءت نكرة للتهويل‪ ،‬وجاءت حال لتبين مدى تعلقه الشديد ببيته كأنه روحه‬

‫التى إن انفصلت عنه هلك ومات‪.‬‬

‫‪( -‬البيتان الثانى والثالث) عالقتهما بالبيت األول‪ :‬تعليل‪.‬‬

‫ فضل الشاعر األسلوب اخلربى ىف األبيات الثالثة؛ لتقرير شدة متسكه وارتباطه بمنزله وتأكيد‬‫حزنه وحرسته إذا فارقه‪.‬‬ ‫‪26‬‬

‫ٌنَطَو ُتْيبلا ‪:‬ىناثلا سردلا‬

‫اذا ُي ِح ُّب َّ‬ ‫(ب) َمل َ‬ ‫(بيُ َ‬ ‫اس َأ ْو َط َ‬ ‫ان ُه ْم ُ‬ ‫وت ُه ْم)؟‬ ‫الن ُ‬

‫ِ‬ ‫إليهم‬ ‫ج��ال‬ ‫ال��ر‬ ‫��ب‬ ‫َ‬ ‫‪ -4‬وح�� َّب َ‬ ‫ُ‬ ‫أوط���ان ِّ‬ ‫املفردات‬

‫ح َّبب‬

‫حتليلها‬

‫ــاها َّ‬ ‫ــاب ُهنــالِكَا‬ ‫مــآرب َّ‬ ‫الش َب ُ‬ ‫قض َ‬ ‫ُ‬ ‫املفردات‬

‫كره‬ ‫ر َّغب فى‪ ،‬المضاد‪َّ :‬‬

‫حتليلها‬

‫قضاها نالها وحققها‪.‬‬ ‫َّ‬

‫‪ ‬مآرب ُب ْغ َي�ة‪ ،‬المف�رد‪َ :‬م ْ�أ َرب‪َ ،‬م ْأ ُر َب�ة‪ ،‬هنالكا المراد‪ :‬فى أوطانهم‪.‬‬ ‫َم ْأ ِر َبة‪.‬‬ ‫الش ـ ـ ـ ـ ـ ــرح‬ ‫إن مم�ا يحبب الن�اس فى أوطانهم تلك األمانى والحاجات والمطالب التى حققوها فيها أيام‬ ‫صغرهم وتعلقوا بها‪.‬‬ ‫من أسئلة االمتحانات‬

‫‪ -‬ما الذى يحبب الرجال فى أوطانهم؟ ‬

‫الجيزة ‪2015 -‬‬

‫مواطن اجلمال‬ ‫التصـــويـــر البيــــانى‬

‫قضاها الشباب‬ ‫َّ‬ ‫هنالكا‬

‫مجاز مرس�ل عالقته الزمانية‪ ،‬حيث ذكر فترة الش�باب وأراد أصحابها‪ ،‬وس�ر‬

‫جماله اإليجاز والدقة فى اختيار العالقة‪.‬‬

‫وحبب َأوطان الرجال اس�تعارة مكني�ة ص�ور المأرب بأش�خاص تحبب الن�اس فى أوطانها‪ ،‬وس�ر‬ ‫إليهم مآرب‬

‫جمالها التشخيص‪ ،‬وتوحى بأهمية المأرب فى حب الناس فى أوطانهم‪.‬‬ ‫التعـبيـــــــــر‬

‫‪‬‬

‫مآرب‬ ‫ُ‬

‫أوطان ‪ ،‬الرجال‬

‫َّ‬ ‫أخر الفاعل (مآرب) للتشويق وجمعها للتعظيم‪.‬‬

‫جاءت جم ًعا لتفيد الكثرة والتعظيم‪.‬‬

‫ُ‬ ‫الرجال األوفيا ُء‪.‬‬ ‫حب الوطن إال‬ ‫إضافة (أوطان) إىل تدل على أنه ال يقدر َّ‬ ‫(الرجال)‬

‫‪27‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫استخدام (هنالكا) للبعيد يدل على عمق العالقة بين الشاعر ووطنه‪ ،‬وإعالء لمكانة بيته ووطنه‪.‬‬ ‫مآرب‬

‫جاءت نكرة للعموم‪.‬‬

‫أسلوب البيت‬

‫خبرى‪ ،‬وهو يجرى مجرى الحكمة لتوكيد المعنى‪.‬‬

‫��م‬ ‫َّ��رت ُ‬ ‫‪ -5‬إِ َذا َذكَ���روا أوط��ان ُ‬ ‫ْ��ه ُ‬ ‫��م َذك َ‬ ‫َ��ه ْ‬ ‫حتليلها‬

‫املفردات‬

‫الصبا فيها َف َحنُّوا لِ َ‬ ‫ـــذلِكَا‬ ‫ُعهو َد ِّ‬

‫املفردات‬

‫ذكروا‬

‫استحضروها بعد نسيان‪.‬‬

‫عهود‬

‫أزمنة‪ ،‬المفرد‪ :‬عهد‪.‬‬

‫حتليلها‬

‫الصغر‪ ،‬المراد‪ :‬الشباب‪.‬‬ ‫الصبا‬ ‫‪ِّ ‬‬ ‫المضاد‪ :‬الش ْيخوخة‪ ،‬مادة‪ :‬صبو‪.‬‬ ‫َحنُّوا‬

‫ْاشتاقوا‪ .‬المضاد‪ :‬كرهوا‪َ ،‬م ُّلوا‪ ،‬نفروا‪.‬‬

‫الش ـ ـ ـ ـ ـ ــرح‬ ‫ وهؤالء إن ذكروا أوطانهم ذكرتهم األوطان بأيام الشباب الجميلة فزاد شوقهم إلى أوطانهم‪.‬‬ ‫مواطن اجلمال‬ ‫التصـــويـــر البيــــانى‬

‫صور األوطان بأشخاص يذكِّرون الناس بعهود الصبا‪،‬‬ ‫استعارة مكنية‪ ،‬حيث َّ‬ ‫ذكَّرهتم عهو َد الصبا‬ ‫وسر جمالها التشخيص‪ ،‬وهى توحى بقوة ارتباط الناس األوفياء بأوطانهم‪.‬‬ ‫التعـبيـــــــــر‬

‫إذا ذكروا‬ ‫ذكرهتم‬

‫فحنُّوا لذلك‬ ‫َ‬ ‫عهود‬

‫أداة شرط تفيد التوكيد والتحقيق‪.‬‬

‫جواب الشرط فيه ربط النتائج باألسباب‪.‬‬

‫نتيجة لما قبله‪ ،‬وفيه داللة على سرعة التجاوب بين األوفياء وأوطانهم كلما ذكروها‪.‬‬

‫جاءت جم ًعا لتفيد الكثرة‪.‬‬

‫قضاها ‪ -‬ذكروا استخدام األفعال الماضية يفيد ثبات هذه المعانى واستقرارها‪.‬‬ ‫ح َّبب ‪ّ -‬‬ ‫ ذكَّرهتم ‪َ -‬حنُّوا‬‫‪28‬‬

‫ٌنَطَو ُتْيبلا ‪:‬ىناثلا سردلا‬

‫أى التعبيري ن أجمل؟ ولماذا؟‬ ‫(إذا ذكروا أوطانهم) ‪( -‬إن ذكروا أوطانهم)‬

‫التعبير األول أجمل ؛ ألن (إذا) تفيد الثبوت والتحقق والتوكيد‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫(ذكرتهم عهود الصبا) ‪( -‬تذكروا عهود الصبا)‬

‫التعبي�ر األول أجمل ؛ ألنه يدل على ش�دة الحب للوط�ن‪ ،‬فهو فى خاطره ال يغيب‪ ،‬أما التذكر‬ ‫فيفيد أنه قد نسيه ثم تذكره بعد ذلك‪.‬‬ ‫جارى َظ َلـمَ نِ ى‪ْ ،‬‬ ‫( جـ )‬ ‫ْتى‪:‬‬ ‫واع َت َدى على َبي ِ‬ ‫ِ‬

‫ِ‬ ‫لئيم وعزَّنى‬ ‫فيــه‬ ‫‪َ -6‬و َقــدْ َض َامنـى‬ ‫ٌ‬ ‫املفردات‬

‫حتليلها‬

‫وهــا أنَــا ِمنْـه مع ِصـم بِ ِ‬ ‫حبالِكَا‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ْ ٌ‬ ‫املفردات‬

‫حتليلها‬

‫منه‬ ‫أى بسببه‪.‬‬ ‫‪ ‬ضامنى ظلمنى‪ ،‬المضاد‪ :‬أنصفنى‪ .‬مادة‪( :‬ض ‪ ،‬ى ‪ ،‬م)‬ ‫لئيم خبي�ث‪ ،‬المض�اد‪ :‬كري�م‪ ،‬الجم�ع‪( :‬لئام ‪  -‬معصم معتصم محتم‪.‬‬ ‫لؤماء ‪ -‬أآلم)‪.‬‬ ‫حبالكا المراد‪ :‬قوتك‪ ،‬سلطتك‪.‬‬ ‫‪ ‬عزنى قهرنى‪ ،‬المضاد‪ :‬أعاننى‪.‬‬ ‫المفرد‪ :‬حبل‪.‬‬

‫الش ـ ـ ـ ـ ـ ــرح‬ ‫ ينتقل الشاعر إلى الحديث عن جاره الذى ظلمه وأضر بمنزله‪ ،‬ولذلك لجأ الشاعر إلى الوالى‬ ‫ليحميه وينصفه‪.‬‬ ‫من أسئلة االمتحانات‬

‫ماذا فعل جار الشاعر معه؟ وماذا تفعل لو كنت مكانه؟ ‬

‫القاهرة ‪2015 -‬‬

‫مواطن اجلمال‬ ‫التصـــويـــر البيــــانى‬

‫ها أنا منه معصم بحبالكا كناية عن تفويض أمره إلى الوالى لينصفه من جاره اللئيم‪.‬‬ ‫اس�تعارة تصريحية ؛ حيث ش� ّبه عدل الوالى بحبال يتشبث بها‪ ،‬وسر جمالها‬ ‫حبالكا‬ ‫التجس�يم‪ ،‬وتوحى بش�دة االحتياج لعدل الوالى الذى يساعده على مواجهة‬ ‫جاره الظالم‪.‬‬ ‫‪29‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫التعـبيـــــــــر‬

‫‪ ‬وقد ضامنى أس�لوب مؤك�د بقد‪ .‬وتقديم الجار والمجرور (فيه) عل�ى الفاعل (لئيم) لالهتمام‬ ‫فيه لئيم‬ ‫بالمتقدم‪.‬‬ ‫لئيم‬

‫نكرة للتحقير‪.‬‬

‫ اس�تخدام (كاف الخط�اب) فيه اس�تحضار لص�ورة الوالى وكأن�ه أمامه‪ .‬وهذا‬‫معصم بحبالكا يوحى باعتزازه وتقديره للوالى‪.‬‬ ‫ عطف الجملتين (عزنى) على (ضامنى)‪ :‬يوضح مدى قوة هذا الجار وشدة ظلمه‪.‬‬‫أى التعبيري ن أجمل؟ ولماذا؟‬ ‫( وقد ضامنى فيه لئيم) ‪( -‬وقد ضامنى فيه جار)‬

‫التعبي�ر األول أجم�ل؛ ألن�ه يدل على س�وء خلق هذا اإلنس�ان وحقارته؛ فهو لم ي�را ِع حقوق‬ ‫الجيرة بينهما‪.‬‬ ‫وأحـدَ َ‬ ‫أحــدا ًثا َ‬ ‫أض َّـرت بِ َم ْن ِزلِى‬ ‫‪-7‬‬ ‫ث ْ‬ ‫ْ‬

‫يريـغُ إِ َلـى بي ِع ِ‬ ‫يـــه منـ ُه المسالكَا‬ ‫ْ‬

‫املفردات‬

‫حتليلها‬

‫أحدث‬ ‫أحدا ًثا‬

‫ابتدع أشياء منكرةً‪ .‬المفرد‪ :‬حد ًثا‪.‬‬

‫‪ُ ‬يريغ يريد ويطلب‪.‬‬

‫آذت‪ ،‬أساءت‪ ،‬المضاد‪ :‬نفعت‪.‬‬

‫املسالكا‬

‫أرضت‬

‫حتليلها‬

‫املفردات‬

‫جمع‪ :‬المسلك‪ ،‬وهو الطريق المنفذ‪.‬‬

‫الش ـ ـ ـ ـ ـ ــرح‬ ‫ لق�د فعل جاره أش�ياء منكرة أضرت بمنزل الش�اعر‪ ،‬وس�لك س�بلاً متع�ددة ليجبره عل�ى بيع بيته‬ ‫والرحيل عنه‪.‬‬

‫مواطن اجلمال‬ ‫التصـــويـــر البيــــانى‬

‫كناية عن طمع هذا الجار فى البيت ومحاوالته المتعددة إلجبار الشاعر‬ ‫يريغ إىل بيعيه منه املسالكا‬ ‫على بيعه‪.‬‬ ‫‪30‬‬

‫ٌنَطَو ُتْيبلا ‪:‬ىناثلا سردلا‬

‫من المحسنات البديعية‬

‫أحدث ‪ -‬أحدا ًثا‬

‫جرسا موسيق ًّيا يطرب األذن‪.‬‬ ‫جناس ناقص يعطى ً‬

‫أحدث أحدا ًثا‬

‫تعبير يوحى بالدهشة واالستنكار لما فعله الجار‪.‬‬

‫أرضت بمنزىل‬

‫جمل�ة فعلية ج�اءت نعتًا لـ (أحدا ًثا) لبيان األض�رار الناجمة من اعتداء‬ ‫ذل�ك الج�ار اللئي�م على المن�زل؛ اس�تجداء لعط�ف الوال�ى وتعجيلاً‬ ‫لحكمه العادل فى القضية‪ ..‬اإلضافة للتخصيص واالعتذار‪.‬‬

‫التعـبيـــــــــر‬

‫أحدا ًثا‬

‫يريغ‬

‫نكرة للتهويل ‪ -‬وجاءت جم ًعا للداللة على كثرة اعتداءاته‪.‬‬

‫اس�تخدام الفع�ل المض�ارع يفي�د تج�دد واس�تمرار مح�اوالت الجار‬ ‫المليئة بالمكر لالستيالء على منزله‪.‬‬

‫تقدي�م الجار والمجرور (إلى بيعيه) على المفعول به (المس�الكا) يفيد‬ ‫يريغ إىل بيعيه منه املسالكا‬ ‫االهتمام بالمتقدم‪.‬‬ ‫املسالكا‬

‫جمع يدل على كثرة حيل الجار السيئ لالستيالء على منزل الشاعر‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ــن ُظـــلاَ متِى‬ ‫فيـما أتَــى م ْ‬ ‫‪ -8‬وراغ َ​َمنى َ‬ ‫املفردات‬

‫حتليلها‬

‫راغمنى هجرنى وعادانى‪ .‬المضاد‪ :‬أعزنى‪.‬‬ ‫أتى من‬ ‫ظالمتى‬ ‫اجهد‬

‫ارتكب من ظلمى‪.‬‬

‫َو َ ِ‬ ‫احتيالِكَا‬ ‫فـى ُج ْهــدَ ْ‬ ‫ــى ْ‬ ‫قـال ل َ‬ ‫اج َهـدْ َّ‬ ‫املفردات‬

‫جهد‬

‫حتليلها‬

‫وسعك‪ ،‬طاقتك‪ ،‬الجمع‪ :‬جهود‪.‬‬

‫خ�داع‪ ،‬ومعنى (جهد احتيالكا)‪ :‬بقدر‬ ‫‪ ‬احتيال‬ ‫ما لديك من الحيل‪ ،‬المضاد‪ِ :‬صدْ ق‪.‬‬

‫ابذل ما فى وسعك من الجهد‪.‬‬

‫الش ـ ـ ـ ـ ـ ــرح‬ ‫وقد هجره جاره وعاداه وقال له‪ :‬ابذل ما فى وسعك من الجهد‪ ،‬ونفذ ما لديك من الحيل‪.‬‬ ‫‪31‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫مواطن اجلمال‬ ‫التصـــويـــر البيــــانى‬

‫راغمنى فيام أتى من ظالمتى كناية عن سوء معاملة جاره له‪.‬‬ ‫فيام أتى من ظالمتى‬ ‫اجهد َّىف جهد احتيالكا‬

‫اس�تعارة مكني�ة؛ حيث صور الظالمة بش�ىء مادى يأتى ب�ه هذا الجار‬ ‫السىئ‪ ،‬وسر جمالها التجسيم‪ ،‬وتوحى بشدة ظلم الجار له‪.‬‬ ‫كناية عن تبلد إحساس الجار‪ ،‬وعدم اهتمامه بشأن الشاعر المظلوم‪.‬‬ ‫من المحسنات البديعية‬

‫اجهد ‪ -‬جهد‬

‫جرسا موسيق ًّيا يطرب األذن‪.‬‬ ‫جناس ناقص يعطى ً‬ ‫التعـبيـــــــــر‬

‫راغمنى‬

‫أدق من رغمنى؛ ألنها تدل على ش�دة المعاداة بين الشاعر وهذا الجار‬ ‫السيئ‪.‬‬

‫اجهد‬

‫أس�لوب إنش�ائى‪ ،‬نوعه أمر‪ ،‬غرض�ه‪ :‬إظهار التحدى وع�دم االهتمام‬ ‫بالظلم والعدوان على منزل الشاعر‪.‬‬

‫فيام أتى‬

‫(ما) الموصولة تفيد العموم والشمول‪ ،‬وتدل على كثرة ما يأتى به هذا‬ ‫الجار من حيل لالستيالء على منزل الشاعر‪.‬‬

‫(د) ْ‬ ‫اة َحِّق ُّ‬ ‫أط ُل ُب إ َز َال َة ُّ‬ ‫اع َ‬ ‫الظ ْل ِم‪ُ ،‬‬ ‫وم َر َ‬ ‫اء‬ ‫الشعَ َر ِ‬ ‫ِ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لشاع ٍر‬ ‫القـو ِم ال ير َع ْو َن ح ًّقا‬ ‫��ن‬ ‫ْ‬ ‫‪ -9‬م َ‬ ‫املفردات‬

‫حتليلها‬

‫ِ‬ ‫ـالـه ْم بِ ِف َعـالِـكَـا‬ ‫َوالَ تـقــتدى أ ْف َع ُ‬ ‫املفردات‬

‫حتليلها‬

‫‪ ‬القوم جماعة الرجال‪ ،‬المفرد‪ :‬الرجل‪ ،‬الجمع‪ :‬األقوام‪ .‬المضاد‪ :‬النساء‪.‬‬ ‫‪ ‬يرعون يحفظون‪ ،‬المضاد‪ :‬يسيئون ويضرون‪.‬‬

‫تقتدى أفعاهلم بفعالكا يفعلون مثل فعلك‪.‬‬

‫الش ـ ـ ـ ـ ـ ــرح‬ ‫متحسرا على ضياع حقوق الشعراء‪ :‬أيها الوالى‪،‬‬ ‫ يخاطب الشاعر الوالى لينصفه من جاره؛ فيقول‬ ‫ً‬ ‫كثيرا من الرجال ال يحفظون حقوق الشعراء‪ ،‬وال تشبه أفعالهم فعالك‪.‬‬ ‫إن ً‬ ‫‪32‬‬

‫ٌنَطَو ُتْيبلا ‪:‬ىناثلا سردلا‬

‫مواطن اجلمال‬ ‫التصـــويـــر البيــــانى‬

‫ ‪ -‬كناية عن حسن فعال هذا الوالى‪.‬‬ ‫ال تقتدى أفعاهلم‬ ‫ استعارة مكنية شبه أفعال القوم بإنسان ال يقتدى بغريه‪ ،‬وأفعال الواىل بشخص‬‫بفعالكا‬ ‫جيب االقتداء به‪ ،‬ورس مجال الصورتني‪ :‬التشخيص‪.‬‬ ‫من المحسنات البديعية‬

‫جرسا موسيق ًّيا يطرب األذن‪.‬‬ ‫أفعاهلم ‪ -‬فعالك جناس ناقص يعطى ً‬ ‫التعـبيـــــــــر‬

‫من القوم‬ ‫ال يرعون‬

‫«م�ن» هنا ح�رف جر يفيد التبعي�ض‪ ،‬وهذا يدل على إهمال البعض للش�اعر‬ ‫وعدم تقديرهم لمكانته‪.‬‬ ‫اس�تخدام الفعل المضارع يفيد تجدد واستمرار سوء تقديرهم لمكانة الشاعر‬ ‫ومنزلته‪.‬‬

‫أفعالهُ م ‪ -‬فِ َعالِ َ‬ ‫ك جمع للكثرة والعموم والشمول‪.‬‬

‫من القوم ال يرعون إيج�از بح�ذف المبتدأ المؤخ�ر‪ ،‬والتقدير‪ :‬م�ن القوم رج�ال ال يرعون ح ًّقا؛‬ ‫إلثارة الذهن وتشويقه‪.‬‬ ‫‪ ‬ح ًّقا‬ ‫شاعر‬

‫جاءت مفردة ونكرة للداللة على القلة‪ ،‬فهم ال يرعون الحق ولو كان قليلاً ‪.‬‬ ‫نكرة للتعظيم‪.‬‬

‫ُـ�ل ُظ ٍ‬ ‫ــ�ل َع ِ‬ ‫الم ْظـ ُل�و ِم ك َّ‬ ‫‪َ -1 0‬ف َج ِّ‬ ‫الم�ة‬ ‫ـ�ن َ‬ ‫املفردات‬

‫حتليلها‬

‫‪ِّ ‬‬ ‫جل اكشف ‪ -‬أبعد‪.‬‬ ‫َو َقت َ‬ ‫ْك‬

‫حفظتك وصانتك‪.‬‬

‫املفردات‬

‫ِ ِ‬ ‫َو َقت َ‬ ‫ين المهـالِكا‬ ‫ْ�ك‬ ‫نفـ�وس الكاش�ح َ‬ ‫ُ‬ ‫حتليلها‬

‫الع�دو المبغض‪ ،‬المضاد‪ :‬الصديق‪ .‬المفرد‪:‬‬ ‫‪ ‬الكاشحني‬ ‫(الكاشح)‬ ‫املهالك‬

‫المراد‪ :‬أسباب الهالك‪ ،‬المفرد‪ :‬المهلكة‪.‬‬ ‫‪33‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫الش ـ ـ ـ ـ ـ ــرح‬ ‫يطل�ب الش�اعر من الوالى إزال�ة الظلم عن�ه‪ ،‬ويدعو له بأن يحفظ�ه الله من األع�داء الكارهين‪،‬‬ ‫فيهلكوا بدلاً منه‪.‬‬ ‫مواطن اجلمال‬

‫التصـــويـــر البيــــانى‬

‫اس�تعارة مكنية‪ ،‬حيث صور الشاعر الظالمة بغطاء مادى يطلب من‬ ‫فج ِّل عن املظلوم كل ُظالمة‬ ‫َ‬ ‫الوالى إبعاده‪ ،‬وسر جمال الصورة‪ :‬التجسيم‪.‬‬ ‫َو َقت َ‬ ‫ْك نفوس‬ ‫الكاشحني املهالكا‬

‫اس�تعارة مكنية‪ ،‬حيث ص�ور نفوس الحاقدين درو ًع�ا واقية تحمى‬ ‫وتصون‪ ،‬وسر جمالها‪ :‬التجسيم‪.‬‬ ‫من المحسنات البديعية‬

‫املظلوم ‪ُ -‬ظالمة‬

‫جرسا موسيق ًّيا يطرب األذن‪.‬‬ ‫جناس ناقص يعطى ً‬ ‫التعـبيـــــــــر‬

‫‪َ ‬ف َج ِّل‬

‫أسلوب إنشائى‪ ،‬نوعه أمر‪ ،‬غرضه‪ :‬االلتماس‪.‬‬

‫َف َج ِّل عن املظلوم كل ُظالمة تقديم (عن املظلوم) عىل املفعول به (كل) لالهتامم‪.‬‬ ‫ُظالمة‬

‫َو َقت َ‬ ‫ْك نفوس‬ ‫الكاشحني املهالكا‬ ‫نفوس ‪ -‬الكاشحني‬ ‫‪ -‬املهالكا‬

‫‪34‬‬

‫نكرة للعموم والشمول‪.‬‬ ‫أسلوب خربى لف ًظا إنشائى معنًى‪ ،‬غرضه الدعاء‪.‬‬ ‫ جاءت مج ًعا لتفيد الكثرة‪.‬‬‫‪ -‬البيت نتيجة ملا قبله‪.‬‬

‫ٌنَطَو ُتْيبلا ‪:‬ىناثلا سردلا‬

‫التعليـــق‬

‫ غرض النص‬

‫ غرض هذا النص هو (الش�كوى)‪ ،‬وهو من األغراض التى انتشرت فى العصر‬ ‫العباس�ى‪ ،‬فضلاً عن األغراض الشعرية القديمة كالوصف‪ ،‬والمدح‪ ،‬والفخر‪،‬‬ ‫والرثاء‪ ،‬والهجاء‪ ...‬إلخ‪.‬‬

‫أثر البيئة فى‬ ‫النص‬

‫قد تطور ش�كل القصيدة الش�عرية فى العصر العباس�ى‪ ،‬فبعد أن كان الشعراء‬ ‫قب�ل ذل�ك العص�ر‪ -‬يب�دءون قصائده�م أحيانًا بب�كاء األطلال أو وصف‬‫المحبوب�ة‪ ،‬ث�م وص�ف الرحل�ة إلى المحبوب�ة‪ ،‬ث�م الموضوع الرئيس�ى فى‬ ‫القصيدة فقد تناس�وا كل ذلك‪ ،‬وصاروا يدخلون فى موضوع النص مباش�رة‬ ‫بال مقدمات‪ ،‬كما رأينا فى هذا النص‪.‬‬ ‫ونتيجة لالزدهار الحضارى فـى العصر العباسى شاع شعر الوصف للقصور‬ ‫والحدائق والطبيعة‪ ...‬إلخ‪.‬‬

‫سمات أسلوب‬ ‫الشاعر‬

‫ فى األلفاظ والتراكيب‪:‬‬‫‪ -2‬التراكيب متماسكة‪.‬‬ ‫‪ -1‬األلفاظ واضحة‪ ،‬سهلة‪ ،‬بعيدة عن الغرابة‪ .‬‬ ‫ فى الفكر واألساليب‪:‬‬‫‪ -1‬الفكر واضحة‪ ،‬مرتبة نتيجة لتأثر الشاعر بعلم المنطق الذى شاع فى عصره‪.‬‬ ‫‪ -2‬األس�اليب ج�اءت متنوع�ة بين الخب�رى واإلنش�ائى‪ ،‬منها الخب�رى ً‬ ‫لفظا‬ ‫اإلنش�ائى معن�ى كقول�ه ف�ى البي�ت األخي�ر‪« :‬وقت�ك نفوس الكاش�حين‬ ‫المهالكا»‪ ،‬وكل ذلك لإلثارة والتشويق والبعد عن الملل‪.‬‬ ‫ فى الصور‪:‬‬‫‪ -1‬عمق الصور مع قلتها‪ ،‬وكلها خادمة للمعانى‪ ،‬ومؤثرة فى النفس‪.‬‬ ‫‪ -2‬عدم التكلف فى المحسنات‪ ،‬ولذا جاءت مؤثرة فى النفس‪.‬‬

‫ مـالمـح‬ ‫شخصية الشاعر‬

‫( ا ) ش�اعر مولد متمكن من أدوات الفن الش�عرى‪ ،‬فديوانه من أكبر دواوين‬ ‫الشعر العربى‪.‬‬ ‫(ب) فقير ضعيف يخشى أى شىء‪.‬‬ ‫(جـ) يميل إلى التشاؤم والعزلة وعدم الثقة فى الناس‪.‬‬ ‫( د ) يتأول األلفاظ إلى معناها السيئ‪.‬‬ ‫‪35‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫أضواء على النص‬

‫فى سؤال وجواب‬

‫أسئلة الكتاب املدرسى مسبوقة هبذه العالمة ‪‬‬

‫‪( 1‬البيت وطن) ما رأيك ىف هذا العنوان؟ وهل تقرتح عنوانًا آخر للنص؟‬ ‫■ ■ أراه عنوانًا مجيلاً ‪ ،‬حيبب الناس ىف بيوهتم وىف أوطاهنم‪ ،‬وأقرتح أن يكون العنوان‪( :‬بيتى وطنى)‬ ‫ففى اإلضافة إىل ياء املتكلم ما يدل عىل التخصيص واالعتزاز‪.‬‬ ‫‪ 2‬ما موقف الشاعر من وطنه (بيته) كام تفهم من النص؟‬ ‫■ ■يقسم عىل حبه لوطنه‪ ،‬وعدم بيعه والتفريط فيه‪ ،‬فإنه ال يتصور أن يرى أحدً ا غريه يملكه‪.‬‬ ‫‪ 3‬تناولت القصيدة حب الشاعر املربر لوطنه (بيته)‪ .‬وضح ذلك‪.‬‬

‫منعم كام كانت له آماله ومطالبه وحاجاته التى جتعله‬ ‫■ ■برر الشاعر حبه لوطنه أنه قىض فيه أيام شبابه اً‬ ‫يزداد ح ًّبا ومتسكًا بوطنه‪.‬‬

‫‪ 4‬ماذا فعل جار الشاعر معه؟ وماذا تفعل لو كنت مكانه؟‬ ‫■ ■أرض بمنزل الشاعر واعتدى عليه‪ ،‬وسلك كل السبل ألخذه منه‪.‬‬ ‫■ ■ لو كنت مكانه‪ :‬سأدافع عنه بكل ما أملك وأقف ىف وجه هذا اجلار السيئ بكل الطرق املرشوعة‪،‬‬ ‫وأرفع أمره إىل املسئولني‪.‬‬ ‫‪ 5‬ما الذى حيبب الرجال ىف أوطاهنم (بيوهتم)؟‬ ‫■ ■ األمانى واحلاجات التى حققوها فيها ىف أيام شباهبم وتعلقوا هبا‪.‬‬ ‫‪ 6‬ما الدوافع وراء إبداع هذه القصيدة؟‬ ‫■ ■ حماولة أحد جريان الشاعر إجباره عىل بيع منزله‪ ،‬وقيامه بإتالف بعض جدرانه‪ ،‬فاضطر الشاعر‬ ‫إىل الشكوى إىل واىل بغداد‪.‬‬ ‫‪ 7‬ما الغرض الشعرى هلذا النص؟ وما مدى انتشاره ىف هذا العرص؟‬

‫■ ■غرض النص‪ :‬الشكوى وقد انترش هذا اللون من الشعر ىف العرص العباسى‪.‬‬ ‫‪36‬‬

‫ٌنَطَو ُتْيبلا ‪:‬ىناثلا سردلا‬

‫بعضا من اخلصائص الفنية ألسلوب الشاعر‪.‬‬ ‫‪ 8‬اذكر من خالل النص ً‬ ‫ ‬ ‫‪ -1‬سهولة األلفاظ‪.‬‬ ‫‪ -2‬وضوح الفكر‪.‬‬ ‫‪ -4‬عدم التكلف ىف املحسنات‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -3‬ترابط املعانى وعمقها‪.‬‬ ‫‪ -5‬عمق الصور مع قلتها‪.‬‬

‫‪ 9‬جتلت من خالل القصيدة مالمح شخصية ابن الرومى‪ .‬اذكرها‪.‬‬ ‫‪ -1‬شاعر مولد متمكن من أدوات الفن الشعرى‪ -2 .‬فقري‪ ،‬ضعيف خيشى أى شىء‪.‬‬ ‫‪ -3‬يميل إىل التشاؤم واالنفراد‪.‬‬

‫كثريا إىل البناء التقليدى للقصيدة العربية‪ .‬وضح‪.‬‬ ‫‪ 10‬أصبح الشاعر ىف العرص العباسى ال يلتفت ً‬

‫بعد أن كان الشعراء يبدءون ببكاء األطالل أو وصف املحبوبة‪ ،‬ثم وصف الرحلة‪ ،‬ثم الدخول‬

‫إىل الغرض الرئيسى للقصيدة‪ ،‬أصبح الشاعر ىف ذلك العرص ال يلتفت إىل كل هذا‪ ،‬وإنام يدخل‬ ‫ىف موضوعه مبارشة دون تقديم‪ .‬ونتيجة لالزدهار احلضارى شاهدنا وصف احلدائق والقصور‬

‫والدور‪.‬‬

‫‪ 11‬ماذا تعلمت من هذا النص؟‬ ‫‪ -1‬أال نفرط ىف الوطن‪ .‬‬

‫‪ -3‬أن حب الوطن من اإليامن‪ .‬‬

‫‪ -2‬أن الذكريات تقوى ارتباط اإلنسان بوطنه‪.‬‬ ‫‪ -4‬أن نحافظ عىل اجلار ونصون حقه‪.‬‬

‫‪37‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫اختبر نفسك‬ ‫أو ً‬ ‫ال‪ :‬أكمل الشكل التالى‬

‫‪....................................‬‬

‫مرادف‬

‫جمع‬

‫آليت‬

‫ً‬ ‫هالكا‬

‫‪....................................‬‬

‫هــــات‬

‫‪....................................‬‬

‫مضاد‬

‫مفرد‬

‫راغمنى‬

‫القـوم‬

‫‪....................................‬‬

‫ثان ًيا‪ :‬أكمل الشكل التالى‬

‫بيئته الزمانية‬

‫غرضه‬ ‫‪...........................................‬‬

‫الـنـــص‬

‫‪...........................................‬‬

‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬

‫مالمح شخصيته‬

‫سماته األسلوبية‬ ‫قائله‬

‫(ا)‬

‫‪...........................................‬‬

‫(ب)‬

‫‪..........................................‬‬

‫(ب)‬

‫(جـ)‬

‫‪..........................................‬‬

‫(جـ)‬

‫‪..........................................‬‬

‫(د)‬

‫‪..........................................‬‬

‫(د)‬

‫‪..........................................‬‬

‫(هـ)‬

‫‪..........................................‬‬

‫(هـ)‬

‫‪..........................................‬‬

‫‪38‬‬

‫‪...........................‬‬

‫(ا)‬

‫‪...........................................‬‬ ‫‪..........................................‬‬

‫ٌنَطَو ُتْيبلا ‪:‬ىناثلا سردلا‬

‫التدريبات واألنشطة‬ ‫لمزيد من التدريبات‬

‫‪1‬‬

‫أسئلة الكتاب املدرسى مسبوقة هبذه العالمة ‪‬‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫ولــ�ى وطــ�ن آلـيـ�ت أال أبـيـعــــه‬

‫عـه�دت ب�ه ش�ـرخ الش�باب ونـعم� ًة‬

‫فـق�د ألـفـت�ه النـف�س حــت�ى كـأنـ�ه‬

‫مجاب عن‬ ‫بعضها‬

‫وأال أرى غيـ�رى ل�ه الـده�ر مال�كا‬

‫كنعم�ة ق�و ٍم أصبح�وا فــ�ى ظالل�كا‬

‫هل�ا جـس�د إن ب�ان غـ�ودرت هالكـ�ا‬

‫( ا ) تخير الصواب مما بين القوسين‪:‬‬ ‫(طلبته‪ -‬تخيلته ‪ -‬أنست به)‬ ‫••معنى «ألفته»‪ :‬‬ ‫(ظل ‪ُ -‬ظلة ‪ -‬ظليل)‬ ‫••مفرد «ظالل»‪ :‬‬ ‫(تذكرت ‪ -‬بقيت‪ -‬وقفت)‬ ‫••مضاد «غودرت»‪ :‬‬ ‫(ب) عالم أقسم الشاعر ؟ وما مبررات ذلك القسم على ضوء ما فهمت من األبيات؟‬ ‫(جـ) (فقد ألفته النفس) فى هذا التعبير لونان بيان َّيان‪ ...‬ما هما؟ وما سر جمالهما؟‬

‫( د ) ‪ ‬استمع إلى النص ثم استنتج‪:‬‬

‫ سمات ألفاظ الشاعر هى ‪ - ......................‬سمات فكر الشاعر هى ‪......................‬‬‫‪ -‬سمات صور الشاعر هى ‪. .....................‬‬

‫(هـ) ‪ ‬حدد معانى الكلمات التى تحتها خط‪.‬‬ ‫••آليت أن الحق بركب الفائقين‪ .‬‬

‫‪2‬‬

‫‪ ‬استمع إلى األبيات ثم أجب‪:‬‬

‫ولـــ�ى وطــ�ن آلــي�ت أال أبيـعــ�ه‬

‫عـه�دت بـ�ه رشخ الش�باب ونعم� ًة‬

‫فقــد ألفتــه النفــس حـــتى كــأنـه‬

‫‪ -‬سمات معانى الشاعر هى ‪....................‬‬

‫• َج ِّل عن الضعيف الظلم‪.‬‬ ‫وأال أرى غيـ�رى ل�ه الـده�ر مال�كا‬

‫كنعم�ة ق�وم أصبح�وا فــ�ى ظالل�كا‬

‫هل�ا جس�د إن ب�ان غ�ودرت هال�كا‬

‫( ا ) هات ما يىل ىف مجل‪:‬‬

‫••معنى «آليت»‪ ،‬وجمع «جسد»‪ ،‬ومفرد «قوم»‪ ،‬ومضاد «بان»‪.‬‬ ‫(ب) ما موقف الشاعر من وطنه كما فهمت من األبيات الثالثة؟‬ ‫‪39‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫(جـ) حدد شعور الشاعر فى البيت الثانى‪.‬‬ ‫( د ) فى البيت الثالث صورة خيالية‪ .‬وضحها‪ ،‬وبين سر جمالها‪.‬‬ ‫(هـ) فروق لغوية‪ :‬حدد معنى ما حتته خط‪:‬‬ ‫‪ -2‬حدث شرخ ىف احلائط‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -1‬مات الشاعر ىف شرخ الشباب‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫ولــ�ى وطــ�ن آلـيـ�ت أال أبـيـعــــه‬ ‫عـه�دت ب�ه ش�ـرخ الش�باب ونـعم� ًة‬ ‫فـق�د ألـفـت�ه النـف�س حــت�ى كـأنـ�ه‬

‫وأال أرى غيـ�رى ل�ه الـده�ر مال�كا‬ ‫كنعم�ة ق�و ٍم أصبح�وا فــ�ى ظالل�كا‬ ‫هل�ا جـس�د إن ب�ان غـ�ودرت هالكـ�ا‬

‫( ا ) ختري الصواب مما بني القوسني‪:‬‬ ‫(أوله ‪ -‬وسطه ‪ -‬آخره)‬ ‫••معنى «شرخ الشباب»‪ :‬‬ ‫(أمالك ‪ -‬مالئكة ‪ُ -‬ملاّ ك)‬ ‫••جمع «مالك»‪ :‬‬ ‫(رابح ‪ -‬ناج ‪ -‬قادر)‬ ‫••مضاد «هالك»‪ :‬‬ ‫(ب) فى األبيات عهد ومدح وتوكيد‪ .‬وضح ذلك بأسلوبك‪.‬‬ ‫(جـ) هات من األبيات‪:‬‬ ‫ لونين بيانيين مختلفين‪ ،‬وبين سر جمالهما‪.‬‬‫ محسنًا بديع ًّيا‪ ،‬وسيلته‪ ،‬وقيمته‪ ،‬وبين نوعه وأثره فى المعنى‪.‬‬‫ أسلوب قصر مبينًا وسيلته وقيمته‪.‬‬‫( د ) ما الغرض الشعرى لهذا النص؟‬ ‫(هـ) إقامة العدل والبعد عن الحاقدين مطلب ٍ‬ ‫غال من كل ولى أمر‪.‬‬ ‫اكتب البيت الذى يحمل ذلك المعنى‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫وح��ب��ب أوط����ان ال��رج��ال إليهم‬ ‫إذا ذكــــــروا أوطــــانهم ذكـــرتهم‬ ‫( ا ) تخير الصواب مما بين القوسين‪:‬‬ ‫••معنى «الصبا» ‪:‬‬ ‫‪40‬‬

‫مــآرب قضـــاها الشبــــاب هنــالكا‬ ‫عهـــ�ود الصــب�ا فيهــا فحن�وا لذلكا‬ ‫(الضعف ‪ -‬الجهل ‪ -‬الصغر )‬

‫ٌنَطَو ُتْيبلا ‪:‬ىناثلا سردلا‬

‫(مواطن ‪ -‬وطن ‪ -‬موطن)‬

‫••مفرد «أوطان»‪ :‬‬

‫(قلوا ‪ -‬كرهوا ‪ -‬رجعوا)‬

‫••مضاد «حنوا»‪ :‬‬

‫(ب) علل‪ :‬سبب تعلق الناس بأوطانهم على ضوء ما فهمته من البيتين‪.‬‬ ‫(جـ) فى البيتين سبب ونتيجة منطقية لهذا السبب‪ .‬وضح ذلك‪.‬‬

‫( د ) (ذكرتهم عهود الصبا) فى العبارة لون بيانى هو ‪ ،...............‬وس�ر جماله هو ‪، ...............‬‬ ‫ويوحى بـ ‪( . ...............‬أكمل)‬

‫( هـ ) أيهما أجمل من وجهة نظرك؟ ولماذا؟‬

‫(مآرب قضاها الشباب هنالك) أم (مآرب قضاها الشباب هناك)‪.‬‬

‫( و ) استنتج مالمح شخصية الشاعر وعبر عنها بأسلوبك‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫‪ ‬بالتعاون مع زمالئك اقرأ األبيات ثم أجب‪:‬‬

‫وح��ب��ب أوط����ان ال��رج��ال إليهم‬ ‫إذا ذكـــروا أوطـانـهــم ذكـرتـهــم‬ ‫وق�د ضامـنـ�ى فيــ�ه لئـي�م وعـزن�ى‬

‫مــآرب قـضاهــا الشـبـاب هنــالكـا‬

‫عـه�ود الصـب�ا فـيـه�ا فحن�وا لذل�كا‬

‫وهـ�ا أن�ا من�ه معــص�م بحبــالكــ�ا‬

‫( ا ) خذ من السلة ما يناسب املطلوب‪ :‬‬ ‫••معنى «ضامنى»‪.‬‬ ‫••مفرد «مآرب»‪.‬‬ ‫••جمع «لئيم»‪.‬‬

‫لِئَا ٌم أنْست ُْه ْم‬ ‫مأرب‬ ‫فِى َظ َل َمنِى‬ ‫َ ِ‬ ‫الص ِ‬ ‫غر‬ ‫أ َح َّبنى ِّ‬

‫••مضاد «ذكَّرتهم»‪.‬‬

‫••المراد بـ «عهود الصبا»‪.‬‬

‫شرحا أدب ًّيا مراع ًيا مهارات التحدث السابقة‪.‬‬ ‫(ب) اشرح األبيات ً‬

‫(جـ) ما الذى حبب الرجال فى أوطانهم؟ وبم تذكرهم تلك األوطان؟‬ ‫( د ) ما داللة تنكير «لئيم» وجمع «مآرب»؟ ‬

‫‪41‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫‪6‬‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫وق�د ضامــن�ى فـي�ه لئـي�م وعــزن�ى‬

‫وهــ�ا أنــ�ا مـن�ه معـص�م بحبالكـ�ا‬

‫وراغمن�ى فيمـ�ا أت�ى مـ�ن ظالمـت�ى‬

‫وقـــ�ال لــى اجه�د َّ‬ ‫ىف جهد احتيالكا‬

‫وأح�دث أحــدا ًث�ا أضـ�رت بمنزلـى‬

‫يريـ�غ إلــ�ى بيعـي�ه من�ه املس�الكـا‬

‫( ا ) ختري الصواب مما بني القوسني‪:‬‬

‫(شكانى ‪ -‬اتبعنى ‪ -‬قهرنى)‬ ‫ِ‬ ‫(الس ْلك ‪ -‬المسلك ‪ -‬السلوك)‬

‫••معنى «عزنى»‪ :‬‬

‫••مفرد «المسالك» ‪:‬‬

‫(أنصفنى ‪ -‬جاورنى ‪ -‬الزمنى)‬

‫••مضاد «ضامنى»‪ :‬‬

‫(ب) مم يشكو الشاعر ؟ ولمن يقدم شكواه ؟‬

‫(جـ) فى البيت األول لون بيانى‪ ،‬حدده‪ ،‬ثم بين سر جماله‪.‬‬

‫( د ) علل‪ :‬جاءت كلمة (أحدا ًثا) نكرة‪ ،‬وجاءت كلمة (المسالك) جم ًعا‪.‬‬

‫(هـ) ‪ ‬بالتعاون مع زمالئك حدد أهم سمات األدب فى العصر العباسى‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫‪ ‬استمع إلى األبيات ثم أجب‪:‬‬

‫وقـ�د ضامـنـ�ى في�ه لئـي�م وعـزن�ى‬

‫وه�ا أنــ�ا مـن�ه معـص�م بحبالكــ�ا‬

‫وراغمـن�ى فيـم�ا أتـ�ى م�ن ظـالمـتى‬

‫ف�ى جه�د احتيال�كا‬ ‫وق�ال ل�ى اجـه�د َّ‬

‫وأح�دث أحـدا ًث�ا أض�رت بمنزلــ�ى‬ ‫( ا ) أكمل بام هو مطلوب‪:‬‬

‫يـري�غ إل�ى بيعـي�ه مـن�ه المس�الكــا‬

‫••معنى «معصم» فى جمل ة‬ ‫••مفرد «المسالك» فى جمل ة ‪. ..................................................‬‬ ‫••مضاد «عزنى» فى جمل ة ‪. ..................................................‬‬ ‫(ب) ما الذى أحدثه الجار فى منزل ابن الرومى؟‬ ‫(جـ) ماذا تفعل لو كنت مكان ابن الرومى؟‬ ‫( د ) عالم يدل قول الشاعر‪« :‬وأحدث أحدا ًثا أضرت بمنزلى»؟‬ ‫‪. ..................................................‬‬

‫‪42‬‬

‫ٌنَطَو ُتْيبلا ‪:‬ىناثلا سردلا‬

‫‪8‬‬

‫‪ ‬اقرأ النص من الذاكرة مع التفريق بين قراءة الشعر والنثر ثم أجب‪:‬‬

‫وراغمـن�ى فيم�ا أت�ى م�ن ظالمت�ى‬

‫ف�ى جه�د احتيال�كا‬ ‫وق�ال ل�ى اجه�د َّ‬

‫ٍ‬ ‫ِّ‬ ‫ظالم�ة‬ ‫فــج�ل ع�ن المظـل�وم كـ�ل‬

‫وقت�ك نف�وس الكاش�حين المهال�كا‬

‫م�ن الــق�وم ال يـرع�ون حقًّ�ا لش�اع ٍر‬

‫( ا ) هات ما يىل‪:‬‬

‫ِّ‬ ‫«فجل»‪ .‬‬ ‫••معنى‬

‫(ب) ‪ ‬ما الفكرة فى األبيات؟‬

‫وال تـقــت�دى أفـعــالـه�م بفعالكـ�ا‬

‫• مفرد «الكاشحين»‪ .‬‬

‫ ‬

‫• مضاد «يرعون»‪.‬‬

‫(جـ) قارن بين موقف القوم وموقف الوالى‪ ،‬استدل على ذلك من النص‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫«فجل عن المظلوم كل ظالمة»؟‬ ‫( د ) ما الجمال فى قول الشاعر‪:‬‬ ‫للفائقين‬

‫م�ن الـق�وم ال يـرع�ون حقًّ�ا لش�اع ٍر‬ ‫ٍ‬ ‫ظالم�ة‬ ‫فــج�ل ع�ن المظـل�وم كـ�ل‬

‫وال تـقـت�دى أفعالــه�م بـفـعـالكــ�ا‬

‫وقــت�ك نف�وس الكاش�حين المهال�كا‬

‫( ا ) أدخل ما يلى فى جمل‪ :‬معنى «الكاشحني»‪ ،‬مفرد «املهالك»‪ ،‬مضاد «يرعون»‪.‬‬ ‫(ب) فى البيت األول تناقض بين موقف الوالى من الشعراء وموقف بعض الناس منهم‪ .‬وضح‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫(جـ) فى البيتين التماس ودعاء ‪ .‬فماذا يلتمس الشاعر؟ وبم يدعو؟‬ ‫( د ) (ال تقتدى أفعالهم بفعالك)‪ .‬ما الجمال فى هذ التعبير؟‬

‫(هـ) اختلفت داللة تنكير الكلمتين التاليتين (ح ًّقا ‪ -‬شاعر)‪ .‬وضح ذلك‪.‬‬

‫التعبيــر‬

‫‪ -‬اكتب عن أهمية تحقق األمن فى الوطن‪.‬‬

‫‪43‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫من امتحانات املدارس واإلدارات‬

‫‪1‬‬

‫مهم‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫ولــ�ى وطــ�ن آلـي�ت أال أبـيـع�ه‬

‫عـه�دت ب�ه رشخ الش�باب ونعـم�ة‬

‫وأال أرى غيرى ل�ه الـده�ر مال�كا‬ ‫كنعم�ة ق�وم أصبح�وا فــ�ى ظاللكا‬

‫( ا ) ختـــري‪:‬‬

‫(أمالك ‪ -‬مالك ‪ -‬ملوك)‬ ‫‪ -1‬جمع «مالك» ‪:‬‬ ‫‪ -2‬مرادف «آليت»‪ :‬‬ ‫(أقسمت ‪ -‬رفضت ‪ -‬قضيت)‬ ‫‪ -3‬مضاد «قوم»‪ :‬‬ ‫(نساء ‪ -‬رجال ‪ -‬أطفال)‬ ‫(ب) بم علل الشاعر إصراره على االحتفاظ ببيته وعدم التفريط فيه؟‪.‬‬ ‫(جـ) استخرج من البيتين صورة بيانية ومحسنًا بديع ًّيا‪ ،‬وبين نوع ٍّ‬ ‫كل منهما وأثره‪.‬‬ ‫المنوفية ‪2016 -‬‬

‫‪2‬‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫وحــب�ب أوطـ�ان الـرج�ال إلـيـهم‬

‫م�آرب قـضـاه�ا الش�باب هنالكــ�ا‬

‫وق�د ضامن�ى في�ه لئي�م وعزنــ�ى‬

‫وه�ا أن�ا منــ�ه معصــ�م بحبالكــ�ا‬

‫إذا ذكـــ�روا أوطـانـه�م ذكـرته�م‬

‫عـه�ود الصبــ�ا فيه�ا فحن�وا لذلكـا‬

‫( ا ) ختري اإلجابة الصحيحة مما بني القوسني‪:‬‬

‫(صبو ‪ -‬صبى ‪ -‬وصبى)‬ ‫‪ -1‬مادة «الصبا»‪ :‬‬ ‫(لؤاما ‪ -‬لئام ‪ -‬لؤم)‬ ‫‪ -2‬جمع «لئيم»‪ :‬‬ ‫ً‬ ‫‪ -3‬تقديم المفعول به على الفاعل فى البيت األول يفيد‪( :‬التعميم ‪ -‬التوضيح ‪ -‬التوكيد)‬ ‫(ب) حدد من خالل األبيات أسباب حب الناس ألوطانهم‪.‬‬ ‫(جـ) فى البيت الثانى سبب ونتيجة‪ .‬وضح ذلك‪.‬‬ ‫( د ) حلل الصورة فى قوله‪« :‬ها أنا منه معصم بحبالكا»‪ .‬وبم يوحى؟‬

‫دمياط ‪2016 -‬‬

‫‪44‬‬

‫الدرس‬ ‫الثالث‬

‫ص ُر َم ْط ِلعُ ْالبُ ُدو ِر‬ ‫ِم ْ‬

‫ا ْل ِع َم ُاد َ‬ ‫األ ْص َف َهانِ ُّى‬

‫(✿)‬

‫نـثـــــــــر‬

‫شاط ما قبل القراءة‬

‫ن‬

‫أه ـ ـ ـ ــداف الـ ــدرس‬ ‫قادرا على أن‪:‬‬ ‫فى نهاية هذا الدرس يتوقع أن يكون الطالب ً‬ ‫ يحدد الفكرة الرئيسة فيما استمع إليه‪.‬‬ ‫ يحدد شعور الكاتب بعد االستماع إلى النص‪.‬‬ ‫ يميز الخصائص األس�لوبية للكاتب بعد االس�تماع إلى‬ ‫النص‪.‬‬ ‫ يحدد مواطن الجمال فيما يستمع إليه من نثر‪.‬‬ ‫ يتحدث عن فضائل مصر مستخد ًما الوقفات فى حديثه‪.‬‬ ‫ يتنبأ بنهاية قصة قرأها‪.‬‬ ‫ يغير فى نبرات صوته عند القراءة (فرح ‪ -‬تأثر ‪ -‬حماسة)‪.‬‬

‫ه�ر الجمال الت�ى تعجب الس�ياح‬

‫‪ -1‬م�ا مظا‬ ‫فى مصر؟‬ ‫‪ -2‬كيف يلقى أهل مصر ضيوفهم؟‬

‫ يحدد عناصر قصة قرأها‪.‬‬ ‫ يقرأ النص قراء ًة واضح ًة معبرةً‪.‬‬ ‫ يفرق بين قراءة الشعر والنثر‪.‬‬ ‫ يتع�رف مكان�ة مص�ر والـمصريي�ن عن�د األدب�اء غي�ر‬ ‫المصريين‪.‬‬ ‫ يحب وطنه مصر‪.‬‬ ‫ يكتب بح ًثا عن فضائل مصر‪.‬‬ ‫ يكتب طل ًبا إلجــازة مراع ًيا قواعد كتابته‪.‬‬

‫(✿) التعريف بالشاعر‪ :‬‬ ‫هو عماد الدين محمد بن حامد‪ ،‬ولد بأصبهان سنة ‪519‬هـ‪.‬‬ ‫مؤرخ وأديب وشاعر‪ ،‬عاصر الدولتين النورية واأليوبية ودون أحداثهما‪.‬‬ ‫ رافق صالح الدين األيوبى فى حياته ومعاركه‪.‬‬ ‫ بعد وفاة صالح الدين أقام فى منزله‪ ،‬وأقبل على التصنيف‪.‬‬ ‫ توفى بدمشق سنة ‪597‬هـ‪ ،‬ومن آثاره‪ :‬خريدة القصر‪ ،‬ديوان ٍ‬ ‫شعر‪ ،‬ديوان الرسائل‪.‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫كان عماد الدين يكتب لصالح الدين وظل يالزمه فى الش�ام ورحل معه ذات مرة‬

‫إل�ى الديار المصري�ة‪ ،‬وفى هذه الزيارة كتب هذه الرس�الة معج ًب�ا بمصر وأهلها‪،‬‬

‫الفكرة‬ ‫العامة ف�كل ما فيها جميل‪ ،‬فه�ى منبع الخير‪ ،‬ومصدر الفضالء‪ ،‬وأهلها عظماء‪ ،‬وهو فى‬ ‫الرسالة يشيد بالقائد المظفر صالح الدين األيوبى‪.‬‬

‫النــــص‬ ‫ص َر‬ ‫‪َ -1‬فضائِ ُل مِ ْ‬ ‫اجى بِ َف ْض ِلها‪ ،‬وا ِّط ِ‬ ‫ِ‬ ‫اجى بِ َأ ْه ِل َها‪َ ،‬وا ْبتِ َه ِ‬ ‫ار املِ ِ َّي ِة المتِ َز ِ‬ ‫العى َع ىَل َف َض ِائ ِل َها‪،‬‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫«و َأنَا ُم ْبتَد ٌئ بالدِّ َي ِ صرْ‬ ‫ْ ِ ِ‬ ‫العى بِ َفو ِ‬ ‫اض ِل َها‪َ ،‬و ُد ُخولىِ إِ َل ْي َها ىِف ِخدْ م ِة س ْل َطانهِ ا‪َ ،‬و ُخر ِ‬ ‫وجى ِمن َْها بِ ُشك ِْر إِ ْح َسانهِ َا‪،‬‬ ‫َواضط‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ود جو ِ‬ ‫اه ِر َها‪َ ،‬و َأتمَ َ ىَّل‬ ‫َو ُم َقامى ف َيها َأ َت َر ْف َر ُف َع ىَل محَ َاسن َها‪َ ،‬و َأ َت َر َّش ُف من َع ْذبهِ َا َوآسن َها‪َ ،‬و َأتحَ َ ىَّل بِ ُع ُق َ َ‬ ‫ِمن سع ِ‬ ‫ود َزو ِ‬ ‫رها‪.‬‬ ‫اه َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ ُ‬

‫‪ِ -2‬ص َف ُ‬ ‫ص َر وَ َأ ْهلها‬ ‫ات مِ ْ‬ ‫الء‪َ ،‬ومر َت ُع النُّب ِ‬ ‫وم مربَ ُع ال ُفض ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الصدُ ِ‬ ‫الء‪ ،‬و َم ْط َل ُع ال ُبدُ ِ‬ ‫أه ُل َها َأ ْذ ِك َيا ُء‬ ‫َ‬ ‫ور‪َ ،‬و ْ‬ ‫َْ‬ ‫صرْ ُ َ ْ‬ ‫ور‪َ ،‬و َم ْوض ُع ُّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ اَلهِ​ِ‬ ‫لهِ​ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الزم ِ‬ ‫ان ا ُمل َذ َّه ِ‬ ‫ب‪ ،‬بِدَ ْو َل ِة َم ْولاَ نَا‬ ‫َأ ْزكيَ ُاء‪ ،‬يَ بْ عُ ُد منْ َأ ْق َوا ْم‬ ‫وأعم ْم الع ُّى َو ْالعَ يَ ُاء‪ ،‬لاَ س َّي اَم ىِف َه َذا َّ َ‬ ‫ين‪ ،‬س ْل َط ِ‬ ‫ان ِ‬ ‫ا َمل ِل ِك النَّاصرِ ِ َص ِ‬ ‫ُّوب‪.‬‬ ‫اإل ْسلاَ ِم َوا ُمل ْس ِل ِم َ‬ ‫ني‪َ ،‬أبِى ا ُمل َظ َّف ِر يوسف بن أيـ َ‬ ‫الح الدُّ ْن َيا َوالدِّ ِ ُ‬

‫َ‬ ‫الح ِّ‬ ‫ص َر‬ ‫ين فِ ى مِ ْ‬ ‫الد ِ‬ ‫‪ -3‬أثرُ َص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ​ِ‬ ‫َف ِفى أي ِام ِه َّ ِ ِ‬ ‫األر ُض بِن ِ‬ ‫اح ِمن َم َه ِّب َها‪،‬‬ ‫ُور َربهِّ َا‪َ ،‬و َه َّبت األَ ْر َي ُ‬ ‫َّ‬ ‫الزاه َرة َو َد ْو َلته ا ْل َقاه َرة‪َ ،‬أشرْ َ َقت ْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫لمِ‬ ‫حل ُّق‪َ ،‬و َّات َض َع ا ْل َباطِ ُل‪،‬‬ ‫َو ُرف َع ْت َم َعا ُ ا ْل َعدْ ل َوا ْلع ْل ِم‪َ ،‬و َخ َض َع ْت َدعائ ُم الجْ َ ْه ِل َوال ُّظ ْل ِم‪َ ،‬وات َ​َّض َح ا َ‬ ‫و َع َّز ا ْلعالمِ و َذ َّل اجل ِ‬ ‫اه ُل»‪.‬‬ ‫َ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫‪46‬‬

‫ِروُدُبْلا ُعِلْطَم ُرْصِم ‪:‬ثلاثلا سردلا‬

‫حتليل النص‬

‫ص َر‬ ‫‪َ -1‬فضائِ ُل مِ ْ‬

‫وأنا مبتدئ بالديار المصرية المتزاجى بأهلها‪ ،‬وابتهاجى بفضلها‪ ،‬واطالعى على فضائلها‪ ،‬واضطالعى‬ ‫بفواضلها‪ ،‬ودخولى إليها فى خدمة س�لطانها‪ ،‬وخروجى منها بش�كر إحسانها‪ ،‬ومقامى فيها أترفرف على‬ ‫محاسنها‪ ،‬وأترشف من عذبها وآسنها‪ ،‬وأتحلى بعقود جواهرها‪ ،‬وأتملى من سعود زواهرها‪.‬‬ ‫املفردات‬

‫مبتدئ‬

‫حتليلها‬

‫مفتتح‪ ،‬المضاد‪ٍ :‬‬ ‫منته‪.‬‬

‫الديار الم�راد‪ :‬البلاد‪ ،‬المفرد‪ :‬ال�دار‪ ،‬وهى‬ ‫المنزل العامر بسكانه‪.‬‬ ‫امتزاجى اختالطى المضاد‪ :‬انعزالى وانفصالى‪.‬‬ ‫أهلها‬

‫سكانها‪ ،‬الجمع‪ٍ :‬‬ ‫أهال ‪ -‬أهلون‪.‬‬

‫ابتهاجى سرورى البالغ المضاد‪ :‬حزنى‪.‬‬ ‫فضلها‬

‫اطالعى‬ ‫فضائلها‬ ‫‪‬‬

‫اضطالعى‬ ‫فواضلها‬ ‫سلطاهنا‬ ‫شكر‬

‫مزيتها‪ ،‬الجمع‪ :‬أفضال ‪ -‬فضول‪.‬‬

‫املفردات‬

‫إحساهنا‬ ‫مقامى‬

‫حتليلها‬

‫المراد‪ :‬معاملتها الحسنة‪.‬‬

‫إقامتى‪ ،‬المضاد‪ :‬رحيلى‪.‬‬

‫المراد‪ :‬آكل من أجود ما فيها‪.‬‬

‫أترفرف‬ ‫عىل حماسنها‬ ‫أترفرف أتحرك‪ ،‬أتنقل‪ ،‬المراد‪ :‬أتنعم‪،‬‬ ‫المضاد‪ :‬أسكن‪.‬‬ ‫حماسنها جمالها‪ ،‬المضاد‪ :‬قبحها‬ ‫ومساوئها‪ ،‬المفرد‪ُ :‬ح ْسن‪.‬‬ ‫‪ ‬أترشف أتمصص الماء‪.‬‬

‫عذهبا شرابها العذب الحلو‪ ،‬المضاد‪ :‬آسنها‪،‬‬ ‫علمى المضاد‪ :‬جهلى‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫مالحها‪ ،‬الجمع‪ :‬عذاب‪ُ ،‬عذوب‪.‬‬ ‫مزاياه�ا‪ ،‬المف�رد‪ :‬فضيل�ة المض�اد‪  :‬آسنها الماء المتغير الرائحة‪ ،‬المضاد‪:‬‬ ‫نقائصها ومساوئها‪.‬‬ ‫صاف وعذب‪.‬‬ ‫أتزين وأتجمل‪.‬‬ ‫أحتىل‬ ‫اضطل�ع باألمر‪ :‬قوى عليه ونهض به‪،‬‬ ‫المضاد‪ :‬تقاعسى‪.‬‬ ‫عقود مفردها‪ :‬عق�د‪ ،‬وهو خيط ينظم فيه‬ ‫نعمها العظيمة‪ ،‬المفرد‪ :‬فاضلة‪.‬‬ ‫الخرز ونحوه ويعلق فى العنق‪.‬‬ ‫المراد‪ :‬صالح الدين األيوبى‪ ،‬الجمع‪ :‬سالطين‪.‬‬ ‫أستمتع‪.‬‬ ‫أمتىل‬ ‫سعود‬

‫نجومه�ا الزاهرة‪ ،‬المفرد‪ :‬س�عد‪،‬‬

‫امتن�ان‪ ،‬حم�د‪ ،‬المض�اد‪ :‬جح�ود‪،‬‬ ‫نكران‪.‬‬ ‫زواهرها زاهرة‪.‬‬

‫‪47‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫الش ـ ـ ـ ـ ـ ــرح‬ ‫ب�دأ الش�اعر رس�الته بالحديث ع�ن البالد المصري�ة الجميلة؛ وس�بب ذلك أنه اختلط بس�كانها‪،‬‬

‫واطلع على مزاياها ففرح بها‪ ،‬ويرجو القدرة على ش�كر نعمها‪ ،‬وقد جاء إلى مصر ليكـون فى خدمة‬

‫ش�اكرا حس�ن المعاملة فيها؛ حيث كانت إقامته فيها مترف ًة؛ فقد‬ ‫الس�لطان صالح الدين‪ ،‬وخرج منها‬ ‫ً‬

‫أكل م�ن أج�ود م�ا فيها‪ ،‬وتلذذ باالرت�واء من كل عذب فيه�ا وغير عذب‪ ،‬وتجمل بعق�ود جواهرها‪،‬‬

‫وتمتع بالنظر إلى نجومها الزاهرة‪.‬‬ ‫مواطن اجلمال‬

‫التصـــويـــر البيــــانى‬

‫ اس�تعارة مكني�ة‪ ،‬حيث صور الكاتب نفس�ه وأهل مصر بس�وائل تمتزج‪ ،‬وس�ر جمالها‪:‬‬‫المتزاجى‬ ‫بأهلها‬

‫التوضيح‪ ،‬وتوحى بمدى األلفة التى ربطت بين الكاتب وأهل مصر‪.‬‬

‫ كناي�ة عن األلفة واإلعجـاب وش�ـدة االختالط الس�ريـع مـع المصرييـن‪ ،‬وس�ر‬‫جماله�ا اإلتيان بالمعنى وهو (األلف�ة) مصحو ًبا بالدليل عليه وهو (االمتزاج) فى‬ ‫إيجاز وتجسيم‪.‬‬

‫ابتهاجى‬ ‫بفضلها‬

‫ اس�تعارة مكنية‪ ،‬حـيـث صـور الش�اعـر فضـل مصر بإنس�ان يثير البهجـة‪ ،‬وس�ر‬‫جمالها التشخيص‪ ،‬وتوحى بالراحة واالستمتاع بما فى مصر من خير‪.‬‬

‫‪ -‬كناية عن جمال مصر وكثرة خيراتها التى تبهج النفوس‪.‬‬

‫واطالعى عىل ‪ -‬اس�تعارة مكنية‪ ،‬حيث صور الشاعر الفضائــل بأش�يــاء مادية يطلـع عليها‪ ،‬وسر‬ ‫فضائلها‬

‫خروجى منها‬

‫بشكر إحساهنا‬ ‫أترفرف عىل‬ ‫حماسنها‬ ‫‪48‬‬

‫جمالها التجسيم‪ ،‬وتوحى بجمال وسحر ما فى مصر‪.‬‬

‫ اس�تعارة مكنية‪ ،‬حيث صور الش�اعر اإلحس�ان بإنس�ان ُيقدَّ م إليه الش�كر‪ ،‬وس�ر جمالها‬‫التشخيص‪ ،‬وتوحى بحسن معاملة المصريين له‪ ،‬وامتنانه العظيم لمصر وأهلها‪.‬‬

‫‪ -‬كناية عن حسن معاملة المصريين لضيوفهم‪.‬‬

‫ اس�تعارة مكنية‪ ،‬حيث صور الكاتب نفس�ه بطائر يرفرف علـى محاس�ن مصر وس�ر‬‫جمالها التوضيح‪.‬‬

‫‪ -‬كناية عن كثرة محاسن مصر والتنعم بها‪.‬‬

‫ِروُدُبْلا ُعِلْطَم ُرْصِم ‪:‬ثلاثلا سردلا‬

‫أترشف من عذهبا‬ ‫آسنها‬ ‫أحتىل بعقود‬ ‫جواهرها‬ ‫جواهرها‬

‫ استعــارة تصريحيــة‪ ،‬حيــث صور خيرات مصر بنهر عذب يشرب منه‪ ،‬وسر‬‫جمالها التوضيح‪ ،‬وتوحى بحب الكاتب لمصر ورضاه عنها‪.‬‬

‫ اس�تعارة تصريحية حيث صور الش�دائد فى مصر بالماء اآلس�ن‪ ،‬وس�ر جمالها‬‫التوضيح‪ ،‬وتوحى بحب الكاتب لمصر فى جميع األحوال‪.‬‬

‫ تشبيه ضمنى‪ ،‬حيث صور العمل فى خدمة سلطان مصر الذى يفخر به الكاتب‬‫بالعقود والجواهر التى تتحلى وتتزين بها النساء‪ ،‬وسر جمالها التوضيح ‪ -‬ولم‬

‫يوفق الكاتب فى هذا التعبير؛ ألن التحلى بالعقود يكون للنساء وليس للرجال‪.‬‬

‫‪ -‬استعارة مكنية‪ ،‬حيث شبه مصر بفتاة لها جواهر‪ ،‬وسر جمالها التشخيص‪.‬‬

‫أولاً ‪ :‬السجع ويتمثل فى‪:‬‬

‫من المحسنات البديعية‬

‫ ‪( ‬بأهلها ‪ -‬بفضلها ‪ ،‬ملكها‪ ،‬فضائلها ‪ -‬فواضلها‪ ،‬س�لطانها ‪ -‬إحس�انها ‪ ،‬محاس�نها ‪ -‬آس�نها‪،‬‬‫جرسا موسيق ًّيا تستريح له اآلذان وتطرب له النفس‪.‬‬ ‫جواهرها ‪ -‬زواهرها) سر جماله‪ :‬يحدث ً‬

‫ثان ًيا‪ :‬الجناس الناقص ويتمثل فى‪:‬‬

‫ (امتزاجى ‪ -‬ابتهاجى) ‪( -‬اطالعى ‪ -‬اضطالعى) ‪( -‬فضائلها ‪ -‬فواضلها) ‪( -‬جواهرها ‪ -‬زواهرها)‬‫جرسا موسيق ًّيا تطرب له اآلذان ويعمل‬ ‫‪( -‬أتحلى ‪ -‬أتملى) ‪( -‬عقود ‪ -‬سعود) سر جماله‪ :‬يعطى ً‬

‫الذهن من خالل التجانس بين األلفاظ واختالف معانيها‪.‬‬

‫ثال ًثا‪ :‬التضاد ويتمثل فى‪:‬‬

‫ (دخولى ‪ -‬خروجى) ‪(  -‬عذبها ‪ -‬آسنها) سر جماله‪ :‬يؤكد المعنى ويوضحه‪.‬‬‫التعـبيـــــــــر‬

‫أنا مبتدئ بالديار تعبير يدل على حب الكاتب لمصر وأهلها ‪ -‬والتعبير بضمير المتكلم (أنا) يوحى‬ ‫املرصية‬

‫الديار ‪ -‬فضائلها‪-‬‬

‫بالثقة واالعتزاز بالنفس‪.‬‬

‫فواضلها ‪ -‬حماسن جاءت جم ًعا للكثرة والعموم‪.‬‬ ‫‪ -‬جواهر‬

‫‪49‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫المتزاجى بأهلها عالقتها بما قبلها‪ :‬تعليل‪.‬‬ ‫ل�م يوف�ق الكاتب فى هذا التعبير بس�بب حرصه على الس�جع بين (محاس�نها ‪-‬‬ ‫أترشف من عذهبا‬ ‫آس�نها)؛ فالماء اآلس�ن هو الذى تغيرت رائحته فال يش�رب؛ ألن النفس تعافه‪،‬‬ ‫وآسنها‬ ‫ولعله ذكر لفظ اآلسن ليدل به على حالى الكرب والشدة‪.‬‬ ‫أمتىل‬

‫توحى بش�دة االس�تمتاع واس�تمراره‪ ،‬وكأنه يكحل عينيه بجمال مصر الس�احر‬ ‫األخاذ‪.‬‬

‫أترفرف ‪ -‬أترشف اس�تخدام الفع�ل المض�ارع يفي�د التجدد واالس�تمرار واس�تحضار الصورة فى‬ ‫‪ -‬أحتىل ‪ -‬أمتىل الذهن؛ (صورة التمتع والتلذذ بمصر وخيراتها)‪.‬‬

‫دخوىل ‪ -‬خروجى‬ ‫‪ -‬مقامى‬

‫بي�ن الكلمات ترتيب زمنى غير دقيق يؤخذ عل�ى الكاتب فالترتيب المنطقى‪:‬‬ ‫(دخولى إليها) ثم (مقامى فيها) ثم (خروجى منها)‪.‬‬ ‫ السبب فى ذلك‪ :‬أن من سمات الكتابة فى ذلك العصر االنشغال بالمحسنات‬‫أكث�ر م�ن المعن�ى وترتيـ�ب األفكــار فجــ�اءت غير مرتبـ�ة وال مترابطة‪،‬‬ ‫أو ربما انشغل بهذا الحب وذلك الشغف بمصر ومحاسنها‪.‬‬

‫أحتىل بعقود‬ ‫جواهرها‬

‫لم يوفق الكاتب فى هذا التعبير؛ ألن التحلى بالعقود يكون للنساء ال للرجال‪.‬‬

‫ األساليب كلها خبرية؛ لتقرير إعجاب الكاتب بمصر وبأهلها‪.‬‬‫أى التعبيرين أجمل؟ ولماذا؟‬ ‫( المتزاجى بأهلها) ‪( -‬الختالطى بأهلها)‬

‫التعبير األول أجمل؛ ألنه يدل على شدة االختالط والمبالغة فيه لذوبانهما مع بعض فال يمكن‬ ‫الفصل بينهما وكأنهما كيان واحد‪.‬‬

‫‪50‬‬

‫ِروُدُبْلا ُعِلْطَم ُرْصِم ‪:‬ثلاثلا سردلا‬

‫‪ِ -2‬ص َف ُ‬ ‫ص َر وَ َأ ْهلها‬ ‫ات مِ ْ‬

‫ومص�ر مربع الفضالء‪ ،‬ومرتع النبالء‪ ،‬ومطلع الب�دور‪ ،‬وموضع الصدور‪ ،‬وأهلها أذكياء أزكياء‪،‬‬ ‫يبع�د م�ن أقواله�م وأعمالهم الع�ى والعياء‪ ،‬ال س�يما فى هذا الزم�ان المذهب بدول�ة موالنا الملك‬ ‫الناصر صالح الدنيا والدين‪ ،‬سلطان اإلسالم والمسلمين‪ ،‬أبى المظفر يوسف ابن أيوب‪.‬‬ ‫املفردات‬

‫حتليلها‬

‫املفردات‬

‫موض�ع يقام به زم�ن الربي�ع‪ ،‬الجمع‪:‬‬ ‫‪ ‬مربع‬ ‫مرابع‪.‬‬ ‫الفضالء جم�ع‪ :‬فاض�ل‪ ،‬وه�و من يغل�ب غيره ‪ ‬العياء‬ ‫بفضله‪ ،‬المضاد‪ :‬الرذالء‪.‬‬ ‫ال سيما‬ ‫مرتع موضع‪ ،‬الجمع‪ :‬مراتع‪.‬‬ ‫‪ ‬العى‬

‫حتليلها‬

‫العجز عن التعبري‪ ،‬املضاد‪ :‬الفصاحة‪،‬‬ ‫البالغة‪.‬‬ ‫ال�داء الش�ديد ال�ذى ال دواء ل�ه‪،‬‬ ‫المضاد‪ :‬الصحة‪ ،‬الشفاء‪.‬‬ ‫تركي�ب يفضل ما بع�ده على ما قبله‪،‬‬ ‫مثل‪( :‬أحبكم وال سيما المتفوق)‪.‬‬ ‫المراد‪ :‬المزين‪ ،‬المضاد‪ :‬المق َّبح‪.‬‬

‫المذهب‬ ‫النبالء العظم�اء األش�راف‪ ،‬المف�رد‪ :‬النبي�ل‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫المضاد‪ :‬الحقراء‪ ،‬الوضعاء‪.‬‬ ‫موالنا س�يدنا‪ ،‬وق�د تك�ون بمعن�ى (العبد)‬ ‫مطلع مكان‪ ،‬الجمع‪ :‬مطالع‪.‬‬ ‫حسب السياق‪ .‬الجمع‪ :‬موال‪.‬‬ ‫البدور جمع‪ :‬بدر‪ ،‬وهو القمر الكامل‪ ،‬المراد‪ :‬الملك المراد‪ :‬ولى أمرنا‪ ،‬الجمع‪ :‬الملوك‪.‬‬ ‫العلماء الذين أضاءوا العالم بعلمهم‪.‬‬ ‫الصدور أفاض�ل الن�اس الذي�ن يجلس�ون ف�ى الناصر المؤي�د والمعين‪ ،‬الجم�ع‪ :‬ال ُّن َّصار ‪-‬‬ ‫األنصار‪ ،‬المضاد‪ :‬المخذِّ ل‪.‬‬ ‫صدر المجلس‪.‬‬ ‫سلطانٌ حاكم ‪ٍ -‬‬ ‫وال‪ ،‬الجمع‪ :‬سالطين‪.‬‬ ‫أذكياء جمع‪ :‬ذكى‪ ،‬وهو سريع الفهم‪.‬‬

‫‪ ‬أزكياء مفردها‪ :‬زكى‪ ،‬وهو طاهر النفس‪.‬‬

‫المظفر‬

‫دائما‪ ،‬المضاد‪ :‬المهزوم‪.‬‬ ‫المنتصر ً‬

‫الش ـ ـ ـ ـ ـ ــرح‬ ‫إن مص�ر موطن الفضالء والنبالء والعلم والعلماء‪ ،‬وأهله�ا أذكياء أطهار فصحاء‪ ،‬غير عاجزين‬

‫خصوصا فى زمن القائد المنتصر صالح الدين‪ ،‬فهو حجة اإلسالم والمسلمين‪.‬‬ ‫وال مرضى؛‬ ‫ً‬ ‫من أسئلة االمتحانات‬

‫قارن إجابتك عن هذه األسئلة‬ ‫باإلجابات فى أضواء على الموضوع‬

‫‪ -1‬بم وصف الكاتب مصر وأهلها؟‬ ‫‪ -2‬كيف كان أهل مصر أذكياء أزكياء من وجهة نظر الكاتب؟‬

‫‪51‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫مواطن اجلمال‬ ‫مرص مربع الفضالء‬ ‫ومرتع النبالء‬

‫التصـــويـــر البيــــانى‬

‫كناية عن عظمة مصر وحب العظماء لإلقامة بها‪.‬‬

‫مرص مطلع البدور كناية عن سمو مكانة مصر العلمية ورفعتها‪ ،‬فهى التى تشع بحضارتها على العالم‪.‬‬ ‫البدور‬

‫استعارة تصريحية‪ ،‬حــيث صــور العلمــاء باألقمار ليلة البدر (التمام) وسر‬ ‫جمالها التوضيح‪.‬‬

‫الصدور‬

‫مجاز مرسل عن العظماء عالقته الجزئية وسر جماله اإليجاز والدقة فى اختيار العالقة‪.‬‬

‫يبعد من أقواهلم‬ ‫وأعامهلم العى‬ ‫والعياء‬

‫ اس�تعارة مكنية‪ ،‬حيث صور العى والعياء بش�خصين يبتعدان‪ ،‬وس�ر جمالها‬‫التشخيص‪ ،‬وتوحى برزانتهم وتعقلهم وفصاحتهم فى كل أمورهم‪.‬‬ ‫‪ -‬كناية عن سالمة القول وحسن العمل‪.‬‬

‫أهلها أذكياء أزكياء كناية عن تفوق وصالح أهل مصر‪.‬‬

‫الزمان املذهب‬

‫استعارة مكنية‪ ،‬حيث صور الزمان بفتاة تتزين بالذهب وسر جمالها التشخيص‪.‬‬

‫املذهب بدولة استعــارة مكنية‪ ،‬حيث صور صالح الدين بمادة ذهبية يتزين بها الزمان‪ ،‬وسر‬ ‫موالنا امللك النارص جمالها التوضيح‪ ،‬وتوحى بعظمة صالح الدين وسمو مكانته‪ ،‬ولكننا نرى فيها‬ ‫مبالغة لمخالفتها الواقع‪.‬‬ ‫صالح‬ ‫سلطان اإلسالم‬

‫استعارة مكنية‪ ،‬حيث صور اإلسالم برعية يحميها السلطان‪ ،‬وسر جمالها التشخيص‪،‬‬ ‫وتوحى بمكانة صالح الدين العالية وأهمية دوره فى حماية اإلسالم‪.‬‬ ‫من المحسنات البديعية‬

‫!‬

‫أولاً ‪ :‬السجع‪ ،‬ويتمثل فى ‪:‬‬ ‫ (الفضالء ‪ -‬النبالء) (البدور ‪ -‬الصدور) (أزكياء ‪ -‬العياء)‬ ‫يرى بعض النقاد‬ ‫جرسا موسيق ًّيا تطرب له اآلذان‪.‬‬ ‫أن بين (الدين‬ ‫(الدين ‪ -‬المسلمين) سر جماله‪ :‬يعطى ً‬ ‫ الدنيا) طبا ًقا‬‫ثان ًيا‪ :‬الجناس الناقص‪ ،‬ويتمثل فى‪:‬‬ ‫والصحيح‬ ‫ (مرب�ع ‪ -‬مرت�ع) ‪( -‬الب�دور ‪ -‬الص�دور) ‪(  -‬أذكي�اء ‪ -‬أزكي�اء) ‪( -‬الع�ى‬ ‫ما ذكرناه‪.‬‬ ‫جرسا موسيق ًّيا تستريح له‬ ‫ العياء) ‪( -‬الدين ‪ -‬الدنيا) ‪ -‬سر جماله‪ :‬يحدث ً‬‫اآلذان وتطرب له النفس‪.‬‬ ‫ثال ًثا‪  :‬التضاد ويتمثل فى‪( :‬الدنيا ‪ -‬الدين) سر جماله‪ :‬يؤكد المعنى ويوضحه‪.‬‬ ‫‪52‬‬

‫انتبه‬

‫ِروُدُبْلا ُعِلْطَم ُرْصِم ‪:‬ثلاثلا سردلا‬

‫التعـبيـــــــــر‬

‫الفضالء ‪ -‬النبالء‬

‫جاءتا جم ًعا للكثرة ومعرفتين للتعظيم‪.‬‬

‫يبعد من أقواهلم‬ ‫وأعامهلم العى‬ ‫والعياء‬

‫ ‪َّ ‬‬‫تنفيرا وإهمالاً ‪.‬‬ ‫أخ َر الفاعل (العى والعياء) ً‬ ‫ أقوالهم وأعمالهم‪ :‬التعبير بالجمع يفيد العموم والش�مول‪ ،‬والعطف يفيد‬‫التعدد والتنوع‪.‬‬

‫البدور‬

‫(العى والعياء)‬ ‫ال ِس َّيام ىف هذا‬ ‫الزمان‬

‫تعــدد األلقــاب‬ ‫(موالنا ‪ -‬امللك‪-‬‬ ‫النارص ‪ -‬صالح‬ ‫ سلطان)‬‫بدأ الكاتب‬ ‫بـ (موالنا) قبل‬ ‫امللك والنارص‬ ‫قدم الكاتب‬ ‫(الدنيا) عىل‬ ‫(الدين)‬

‫جاءت جم ًعا لكثرة العلماء المصريين الذين يشعون بعلمهم ويهدون اآلخرين‪.‬‬

‫إطناب بالزيادة للتعليل وتوضيح ما قبله‪.‬‬

‫التعبي�ر ب�ـ (ال س�يما) فيه (تخصيص) لزم�ن صالح الدين بالع�زة والجمال‬ ‫والخير‪.‬‬

‫يبرز التقدير والحب واإلعجاب بصالح الدين‪.‬‬

‫وذلك لبيان طاعته ووالئه المؤكد للسلطان صالح الدين‪.‬‬ ‫تكل ًف�ا ليتحق�ق له الس�جع مع كلم�ة (المس�لمين) وليبالغ ف�ى مدح صالح‬ ‫الدين‪.‬‬

‫وأيضا لتقرير إعجابه وفخره‬ ‫جاءت األس�اليب كلها خبرية لتقرير إعجاب الكاتب بمصر وبأهلها‪ً ،‬‬ ‫بصالح الدين‪.‬‬ ‫أى التعبيرين أجمل؟ ولماذا؟‬ ‫(صالح الدنيا والدين) ‪ ( -‬صالح الدين والدنيا)‬

‫التعبير الثانى أجمل؛ ألن صالح الدين يترتب عليه صالح الدنيا وليس العكس‪.‬‬

‫‪53‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫الح ِّ‬ ‫ص َر‬ ‫ين فِ ى مِ ْ‬ ‫الد ِ‬ ‫‪َ -3‬أثرُ َص ِ‬

‫«ففى أيامه الزاهرة ودولته القاهرة‪ ،‬أشرقت األرض بنور ربها‪ ،‬وهبت األرياح من مهبها‪ ،‬ورفعت‬ ‫معال�م الع�دل والعلم‪ ،‬وخضعت دعائم الجهل والظلم‪ ،‬واتضح الح�ق‪ ،‬واتضع الباطل‪ ،‬وعز العالم‬ ‫وذل الجاهل»‪.‬‬ ‫حتليلها‬

‫املفردات‬

‫الزاهرة‬

‫المشرقة‪ ،‬الجمع‪ :‬الزواهر‪.‬‬

‫القاهرة‬

‫الغالبة‪ ،‬املضاد‪ :‬املهزومة واملغلوبة‪.‬‬

‫وأشرقت األرض أنــارت بـإشــراق الشمـــس‪،‬‬ ‫مضاد (أشرقت)‪ :‬غربت‪.‬‬ ‫بنور ربها‬ ‫هبت‬

‫هاجت‪ ،‬المضاد‪ :‬سكنت‪.‬‬

‫األرياح‬

‫جم�ع‪ :‬الري�ح‪ ،‬وه�و اله�واء‬ ‫المتحرك‪.‬‬

‫مهبها‬

‫مكان هبوبها‪ ،‬الجمع‪ :‬مهاب‪.‬‬

‫معالم‬

‫المفرد‪ :‬معلم‪ ،‬وهو ما يس�تدل به‬ ‫على آثار األشياء‪.‬‬

‫حتليلها‬

‫املفردات‬

‫دعائم الجهل ما يقومان عليه‪ ،‬المفرد‪ :‬دعامة‪.‬‬ ‫والظلم‬ ‫اتضح‬

‫بـان وظهـر‪ ،‬المضاد‪ :‬غمض‪،‬‬ ‫خفى‪.‬‬

‫‪ ‬اتضع‬

‫ذل وزهق‪ ،‬المضاد‪ :‬عز وشرف‪.‬‬

‫الباطل‬

‫الزور‪ ،‬اجلمع‪ :‬األباطيل‪ ،‬املضاد‪:‬‬ ‫احلق‪.‬‬

‫عز العالم‬

‫قوى وسلم من الذل‪ .‬المضاد‪:‬‬ ‫هان وذل‪.‬‬

‫ضعف وهان‪ .‬المضاد‪ :‬قوى‬ ‫الجهالء‪،‬‬ ‫ذل الجاهل وعز‪ ،‬جمع الجاهل‪ُ :‬‬ ‫الج َّهل‪ ،‬المضاد‪ :‬العالِم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫الج َه َلة‪ُ ،‬‬

‫الش ـ ـ ـ ـ ـ ــرح‬ ‫فف�ى ه�ذا الزم�ن رفرفت رايات الع�دل واإلنص�اف وتقدير العلم‪ ،‬كما نكس�ت راي�ات الجهل‬

‫والظلم‪ ،‬وظهر الحق وزهق الباطل‪ ،‬وعز العالم وارتفع قدره‪ ،‬وذل الجاهل وانحط قدره‪.‬‬ ‫من أسئلة االمتحانات‬

‫‪ -1‬عبرت الرسالة عن عوامل بناء وهدم المجتمع‪ .‬وضح ذلك‪.‬‬

‫‪ -2‬ما النتائج المترتبة على حكم صالح الدين لمصر؟‬ ‫‪54‬‬

‫ِروُدُبْلا ُعِلْطَم ُرْصِم ‪:‬ثلاثلا سردلا‬

‫مواطن اجلمال‬

‫التصـــويـــر البيــــانى‬

‫ففى أيامه الزاهرة ‪ -‬اس�تعارة مكنية تصور األيام بش�مس مش�رقة تنير العالم اإلسلامى فى عهد‬ ‫صالح الدين‪ ،‬وسر جمالها‪ :‬التجسيم‪ ،‬وتوحى بجمال األيام فى عهده‪.‬‬

‫دولته القاهرة‬

‫‪ -‬اس�تعـارة مكنيـ�ة‪ ،‬حـيـث صور دولة صلاح الدين بإنس�ان قاهر ألعدائه‪،‬‬

‫أرشقت األرض‬

‫‪ -‬كناي�ة عن عموم الس�عادة‪ .‬وتوحى بالتفاؤل والس�عادة فى ظل حكم صالح‬

‫بنور رهبا‬ ‫نور‬

‫وسر جمالها التشخيص‪ ،‬وتوحى بالقوة‪.‬‬

‫الدي�ن ‪ -‬الكات�ب متأث�ر بقول�ه تعال�ى‪﴿ :‬ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ﴾ وهذا‬

‫دليل على ثقافته الدينية‪.‬‬

‫‪ -‬استعارة تصريحية‪ ،‬حيث صور العدل بالنور وسر جمالها التجسيم‪.‬‬

‫هبت األرياح من ‪ -‬كناية عن اعتدال األمور وانتظامها فى عهده‪.‬‬ ‫مهبها‬

‫رفعت معامل العدل ‪ -‬اس�تعارة مكني�ة‪ ،‬حيث ص�ور العل�م والعدل ببناءين ش�امخين لهم�ا معالم‬ ‫والعلم‬

‫يعرف�ان بها‪ ،‬وس�ر جمالها التجس�يم‪ ،‬وتوحى بقيمة الع�دل والعلم فى حياة‬ ‫الناس‪.‬‬

‫خضعت دعائم‬

‫‪ -‬استعارة مكنية‪ ،‬حيث صور الجهل والظلم ببناءين لهما دعائم‪ ،‬وسر جمالها‬

‫اتضح احلق‬

‫‪ -‬اس�تعارة مكنية‪ ،‬حيث صور الحق بشخص يظهر‪ ،‬وسر جمالها التشخيص‪،‬‬

‫اتضع الباطل‬

‫‪ -‬استعارة مكنية‪ ،‬حيث صور الباطل بشخص صار وضي ًعا دني ًئا‪ ،‬وسر جمالها‪:‬‬

‫عز العامل وذل‬

‫‪ -‬كناي�ة عن تحس�ن األح�وال واس�تقامة األمور بتحقي�ق العز للعلم�اء والذل‬

‫اجلهل والظلم‬

‫اجلاهل‬

‫التجسيم‪ ،‬وتوحى بأضرارهما على الفرد والجماعة‪.‬‬

‫وتوحى بفضل صالح الدين فى إظهار الحق‪.‬‬

‫التشخيص‪.‬‬

‫للجهالء‪.‬‬

‫‪55‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫من المحسنات البديعية‬

‫ أولاً ‪ :‬السجع‪ ،‬ويتمثل فى‪( :‬الزاهرة ‪ -‬القاهرة) ‪( -‬ربها ‪ -‬مهبها) ‪( -‬العلم ‪ -‬الظلم) سر جماله‪:‬‬‫جرسا موسيق ًّيا تطرب له اآلذان‪.‬‬ ‫يعطى ً‬ ‫ ثان ًي�ا‪ :‬الجن�اس الناقص‪ ،‬ويتمثل فى‪( :‬الزاهرة ‪ -‬القاهرة) ‪( -‬اتضح ‪ -‬اتضع) ‪( -‬أهبت ‪ -‬مهبها)‬‫جرسا موسيق ًّيا تطرب له اآلذان‪.‬‬ ‫ (العلم ‪ -‬الظلم) سر جماله‪ :‬يعطى ً‬‫ ثال ًث�ا‪ :‬االزدواج‪ ،‬ويتمث�ل فى‪( :‬رفعت معالم العدل والعل�م ‪ -‬خضعت دعائم الجهل والظلم) ‪-‬‬‫جرس�ا موس�يق ًّيا‬ ‫(اتضح الحق ‪ -‬واتضع الباطل) ‪( -‬عز العالم ‪-‬ذل الجاهل) س�ر جماله‪ :‬يعطى ً‬ ‫تطرب له اآلذان‪.‬‬ ‫ راب ًع�ا‪ :‬الطب�اق‪ ،‬ويتمث�ل ف�ى‪( :‬العل�م ‪ -‬الجهل) ‪( -‬الع�دل ‪ -‬الظلم) س�ر جماله‪ :‬يب�رز المعنى‬‫ويوضحه ويقويه بالتضاد‪.‬‬ ‫ خامس�ا‪ :‬المقابل�ة‪ ،‬وتتمث�ل فى‪( :‬رفعت معال�م العدل والعلم ‪ -‬خضعت دعائ�م الجهل والظلم) ‪-‬‬ ‫‬‫ً‬ ‫‪( ‬اتضح الحق ‪ -‬واتضع الباطل) ‪(  -‬عز العالم ‪ -‬ذل الجاهل) أثرها‪ :‬تؤكد المعنى وتوضحه‪.‬‬ ‫ىف أيامه الزاهرة‬

‫أرشقت األرض‬ ‫بنور رهبا‬

‫هبت األرياح‬ ‫من مهبها‬ ‫رفعت‬ ‫دعائم‬ ‫العدل والعلم ‪-‬‬ ‫اجلهل والظلم‬

‫التعـبيـــــــــر‬

‫تقدي�م الج�ار والمجرور (فى أيام�ه) على الفعل والفاعل (أش�رقت األرض)‬ ‫للتوكيد واالهتمام‪ .‬وإضافة «نور» إلى «ربها» يوحى بعظمة هذا النور‪.‬‬

‫تعبي�ر غي�ر دقي�ق؛ ألنه يخال�ف الجو النفس�ى للن�ص‪ ،‬فهبوب الري�اح مزعج‬ ‫للنفوس‪ ،‬وأجمل منه (رقت األنسام فى محلها)‪.‬‬ ‫بنى الفعل للمجهول للعلم بالفاعل وهو صالح الدين‪.‬‬

‫تعبي�ر يوحى برس�وخ الجهل والظلم قبل حكم صلاح الدين‪ ،‬وهذا يدل على‬ ‫جهود صالح الدين العظيمة للقضاء التام عليهما‪.‬‬ ‫هذا الترتيب غير دقيق؛ بس�بب حرص الكاتب على الس�جع بين (العلم والظلم)‬ ‫وكان األدق أن يقول‪( :‬العلم والعدل) ليكونا فى مقابلة (الجهل والظلم)‪.‬‬

‫أى التعبيرين أجمل؟ ولماذا؟‬ ‫( هبت الرياح من مهبها) ‪( -‬رقت األنسام فى محلها)‬

‫التعبير الثانى أجمل؛ ألن هبوب الرياح مزعج للنفوس‪.‬‬ ‫‪56‬‬

‫ِروُدُبْلا ُعِلْطَم ُرْصِم ‪:‬ثلاثلا سردلا‬

‫التعليـــق‬

‫ هذا الن َُّّص‬

‫نثرى من فن (الرس�ائل) وهو رس�الة وصفية عبر فيها كاتبها عن مش�اعره نحو‬ ‫مصر وأهلها‪ ،‬وأش�اد بالس�لطان (صالح الدين األيوبى)‪ ،‬ووصف عصره بأنه‬ ‫عص�ر العدل والعلم‪ ،‬وكان الكاتب موف ًقا فيما كتب‪ ،‬فجاءت رس�الته ش�بيه ًة‬ ‫بالمقال األدبى‪ ،‬وال عجب فى ذلك فهو أحد كتاب (ديوان الرسائل) فى عهد‬ ‫(صلاح الدي�ن) زمن الدول�ة األيوبية‪ .‬وقد عرفت أن (الرس�ائل) فن نثرى له‬

‫أنواع منها‪( :‬الرس�ائل اإلخوانية ‪ -‬الرس�ائل الديوانية‪ ...‬إلخ) وهذا نوع ثالث‬ ‫يسمى (الرسالة الوصفية)‪.‬‬ ‫ ‬

‫الفكر‬

‫واألساليب‬ ‫واأللفاظ‬

‫الصور‬

‫‪ -1‬جاءت الفكر فى هذه الرسالة واضحة‪ ،‬سهل ًة‪ ،‬غير عميقة‪ ،‬وال مرتبة‪.‬‬ ‫‪ -2‬األساليب كلها خبرية تقريرية مالئمة للوصف‪.‬‬ ‫‪ -3‬األلف�اظ س�هلة‪ ،‬واضحة‪ ،‬بعيدة عن الغرابة لتأث�ر الكاتب بألفاظ القرآن‬ ‫الكريم ومعانيه‪.‬‬ ‫جاءت كلها جزئي ًة كالتش�بيه واالس�تعارة والكناية والمجاز المرسل‪ ،‬وكانت‬

‫ف�ى خدمة المعانى التى أرادها الكاتب‪ ،‬وإن كان فى بعضها مبالغة كما رأيت‬

‫ف�ى قول�ه‪( :‬الزم�ان المذه�ب بموالنا صالح)‪ .‬والمحس�نات‪ :‬ج�اءت كثير ًة‬ ‫متزاحم ًة نتيجة ولوع الكاتب باستخدامها كأغلب ُكتَّاب عصره‪.‬‬ ‫ مـالمح شخصية‬ ‫الكـاتب‬ ‫من آثار البيئة فى‬ ‫هذا النص‬

‫مثقف‪ ،‬محب لمصر وأهلها‪ ،‬مخلص لصالح الدين‪ ،‬يهوى الرحالت ودراسة‬

‫طبائع الناس واألماكن‪.‬‬

‫( ا ) اهتمام الوالة والكتاب بالرحالت‪.‬‬ ‫(ب) رغبة بعض الكتاب فى دراسة طبائع البالد والشعوب‪.‬‬ ‫(جـ) مصر مقر العلم والعلماء‪ ،‬وأهلها أذكياء كرماء‪.‬‬ ‫‪57‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫أضواء على النص‬

‫فى سؤال وجواب‬

‫أسئلة الكتاب املدرسى مسبوقة هبذه العالمة ‪‬‬

‫‪  1‬ما الشعور الذى يكنه الشاعر ملرص؟‬ ‫■ ■ حبه الشديد ملرص وإعجابه الشديد هبا وبطبيعة أهلها‪ .‬فقد امتزج بأهلها‪ ،‬وخدم سلطاهنا‪،‬‬ ‫وعرف فضلها‪.‬‬ ‫‪ 2‬كيف كان أهل مرص أذكياء أزكياء من وجهة نظر الكاتب؟‬ ‫■ ■أى أن أهلها رسيعو الفهم طاهرو النفوس‪.‬‬ ‫‪ 3‬عربت الرسالة عن عوامل بناء وهدم املجتمع‪ .‬وضح ذلك‪.‬‬

‫■ ■عوامل بناء المجتمع‪ :‬العدل واإلنصاف وتقدير العلم‪ .‬وعوامل الهدم‪ :‬اجلهل والظلم‪.‬‬

‫‪ 4‬ما النتائج املرتتبة عىل حكم صالح الدين ملرص؟‬ ‫■ ■ رفرفت رايات العدل واإلنصاف وتقدير العلم‪ ،‬و ُنكِّست رايات اجلهل والظلم‪ ،‬وظهر احلق‬ ‫وزهق الباطل‪.‬‬ ‫‪ 5‬بم وصف الكاتب مرص وأهلها؟‬ ‫■ ■ هى موطن الفضالء والنبالء والعلم والعلامء‪ ،‬وأهلها أذكياء أطهار فصحاء‪ ،‬غري عاجزين‬ ‫وال مرىض‪.‬‬ ‫‪( 6‬مرص مطلع البدور) اكتب ما فهمته من هذا العنوان‪.‬‬ ‫■ ■ (البدور) مجع بدر‪ ،‬واملراد بالبدور علامء مرص ىف شتى فروع العلم‪.‬‬ ‫‪ 7‬حتدث ‪ -‬بإجياز ‪ -‬عن ظروف كتابة هذا النص‪.‬‬ ‫■ ■ كان عامد الدين األصفهانى مالز ًما لصالح الدين األيوبى ىف الشام وكات ًبا له‪ ،‬وقد جاءا م ًعا‬ ‫لزيارة مرص‪ ،‬فأعجب األصفهانى هبا وبجامهلا وبصفات أهلها‪ ،‬فكتب هذه الرسالة عنها‪.‬‬ ‫‪58‬‬

‫ِروُدُبْلا ُعِلْطَم ُرْصِم ‪:‬ثلاثلا سردلا‬

‫‪ 8‬من أى فنون النثر هذا النص؟ وضح ما تقول‪.‬‬ ‫■ ■ هذا النص من أدب (الرسائل) وهو رسالة وصفية ملرص وأهلها‪ ،‬وفيه إشــادة بالسلطــان‬ ‫(صالح الدين األيوبى) الذى ازدهرت مرص ىف عهده فشاع العدل‪ ،‬وانترش العلم‪ ،‬وكثر اخلري‪.‬‬ ‫‪ 9‬ما الفكرة الرئيسة؟ وما الفكر الفرعية للنص؟‬

‫■ ■الفكرة الرئيسة‪ :‬عظمة ومكانة مرص‪.‬‬ ‫■ ■الفكر الفرعية‪ :‬فضائل مرص‪ ،‬صفات مرص وأهلها‪ ،‬أثر صالح الدين ىف مرص‪.‬‬

‫‪ 10‬ضع عنوانًا آخر للنص‪.‬‬ ‫■ ■مرص منبع املجد‪.‬‬ ‫‪  11‬ما أهم سامت أسلوب العامد األصفهانى؟‬

‫‪ -1‬سهولة األلفاظ ووضوح المعانى‪ .‬‬ ‫‪ -3‬قصر الجمل والفقرات‪ .‬‬

‫‪ -2‬كثرة المحسنات البديعية‪.‬‬

‫‪ -4‬التأثر بالقرآن الكريم‪.‬‬

‫‪ 12‬اذكر مالمح شخصية الكاتب‪.‬‬ ‫‪ -1‬مخلص لصالح الدين ‪ -2 .‬واسع الثقافة ‪.‬‬

‫‪ -3‬محب لمصر وأهلها‪.‬‬

‫‪ 13‬علل‪ :‬قلة األساليب اإلنشائية وكثرة اخلربية ىف الرسالة‪.‬‬ ‫■ ■ملناسبة ذلك ألسلوب الوصف‪.‬‬

‫‪ 14‬ماذا تعلمت من هذا النص؟‬ ‫ ‬ ‫‪ -1‬أن نقدر دور مصر العظيم‪.‬‬

‫‪ -3‬أن الحاكم العادل مقدر من شعبه‪ .‬‬

‫‪ -2‬أن العدل يقيم الدول‪.‬‬

‫‪ -4‬أن يقدِّ ر الكتاب الحاكم العادل‪.‬‬

‫‪59‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫اختبر نفسك‬ ‫أو ً‬ ‫ال‪ :‬أكمل الشكل التالى‬

‫‪....................................‬‬

‫مرادف‬

‫مضاد‬

‫آسنها‬

‫محاسنها‬

‫‪....................................‬‬

‫هــــات‬

‫‪....................................‬‬

‫جمع‬

‫جمع‬

‫الباطل‬

‫مرتع‬

‫‪....................................‬‬

‫ثان ًيا‪ :‬أكمل الشكل التالى‬

‫بيئته الزمانية‬

‫غرضه‬ ‫‪...........................................‬‬

‫الـنـــص‬

‫‪...........................................‬‬

‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬

‫مالمح شخصيته‬

‫سماته األسلوبية‬ ‫قائله‬

‫(ا)‬

‫‪...........................................‬‬

‫(ب)‬

‫‪..........................................‬‬

‫(ب)‬

‫(جـ)‬

‫‪..........................................‬‬

‫(جـ)‬

‫‪..........................................‬‬

‫(د)‬

‫‪..........................................‬‬

‫(د)‬

‫‪..........................................‬‬

‫(هـ)‬

‫‪..........................................‬‬

‫(هـ)‬

‫‪..........................................‬‬

‫‪60‬‬

‫‪...........................‬‬

‫(ا)‬

‫‪...........................................‬‬ ‫‪..........................................‬‬

‫ِروُدُبْلا ُعِلْطَم ُرْصِم ‪:‬ثلاثلا سردلا‬

‫التدريبات واألنشطة‬ ‫لمزيد من التدريبات‬

‫‪1‬‬

‫أسئلة الكتاب املدرسى مسبوقة هبذه العالمة ‪‬‬

‫مجاب عن‬ ‫بعضها‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«وأن�ا مبت�دئ بالديار المصري�ة المتزاجى بأهله�ا‪ ،‬وابتهاج�ى بفضلها‪ ،‬واطالعى عل�ى فضائلها‪،‬‬

‫واضطالعى بفواضلها‪ ،‬ودخولى إليها فى خدمة سلطانها وخروجى منها بشكر إحسانها‪.»..‬‬ ‫( ا ) ختري الصواب مما بني القوسني‪:‬‬

‫(معرفتى ‪ -‬صداقتى ‪ -‬اختالطى)‬ ‫(خدَ َمات ‪ِ -‬خدْ َمات ‪َ -‬خدَ م)‬ ‫َ‬ ‫(جحود ‪ -‬رفض ‪ -‬نسيان)‬

‫••معنى «امتزاجى»‪ :‬‬ ‫••جمع «خدمة»‪ :‬‬ ‫••مضاد «شكر»‪ :‬‬ ‫(ب) فى الفقرة تعليل لحب الكاتب لمصر‪ .‬وضح ذلك‪.‬‬ ‫(جـ) كيف دخل العماد األصفهانى مصر؟ وكيف خرج منها؟‬ ‫( د ) تضمنت الفقرة ثالثة محس�نات بديعية‪ .‬وهى‪ :‬الس�جع ‪ -‬الجناس ‪ -‬الطباق‪ .‬وضح ذلك مع‬ ‫بيان سر جمال كل منها‪.‬‬ ‫(هـ) من خالل دراستك النص استنتج بعض سمات أسلوب الكاتب‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪ ‬استمع إلى الفقرة ثم أجب‪:‬‬

‫«وأن�ا مبت�دئ بالديار المصري�ة المتزاجى بأهله�ا‪ ،‬وابتهاج�ى بفضلها‪ ،‬واطالعى عل�ى فضائلها‪،‬‬ ‫واضطالعى بفواضلها‪ ،‬ودخولى إليها فى خدمة سلطانها وخروجى منها بشكر إحسانها‪.»..‬‬ ‫( ا ) هات ما يىل‪:‬‬

‫ ‬ ‫••معنى‪« :‬اضطالعى»‪.‬‬ ‫ ‬ ‫••مفرد‪« :‬فضائل»‪.‬‬ ‫ ‬ ‫(ب) ما الشعور الذى يكنه الكاتب لمصر؟‬ ‫( د ) هات من الفقرة‪ :‬لونًا بيان ًّيا ومحسنًا بديع ًّيا‪.‬‬ ‫(هـ) حدد سمات النثر فى العصر العباسى‪.‬‬

‫• جمع‪« :‬سلطان»‪.‬‬

‫• مضاد‪« :‬إحسان»‪.‬‬ ‫(جـ) اشرح الفقرة بأسلوبك‪.‬‬

‫‪61‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫‪3‬‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«ودخول�ى إليه�ا فى خدمة س�لطانها‪ ،‬وخروجى منها بش�كر إحس�انها‪ ،‬ومقامى فيه�ا أترفرف على‬

‫محاسنها وأترشف من عذبها وآسنها وأتحلى بعقود جواهرها»‪.‬‬ ‫( ا ) هات من الفقرة ما يىل‪:‬‬

‫• كلمة مفردها «عقد»‪.‬‬

‫• كلمة معناها «أتمصص الماء» ‪.‬‬ ‫• كلمتين بينهما عالقة تضاد‪.‬‬

‫(ب) َمن السلطان المذكور فى الفقرة؟ وما آثار جهوده اإلصالحية فى مصر؟‬ ‫(جـ) (أترشف من عذبها) ما الجمال فى هذا التعبير؟‬

‫( د ) علل‪ :‬لجوء الكاتب إلى األساليب الخبرية‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«وخروجى منها بش�كر إحس�انها‪ ،‬ومقامى فيها أترفرف على محاس�نها‪ ،‬وأترش�ف من عذبها وآسنها‬

‫وأتحلى بعقود جواهرها وأتملى من سعود زواهرها»‪.‬‬ ‫( ا ) هات من الفقرة ما يىل‪:‬‬

‫ ‬

‫••كلمة معناها «شرابها الحلو»‪ .‬‬ ‫••كلمة جمعها ِ‬ ‫ ‬ ‫«عذاب»‪ .‬‬

‫(ب) بم وصف الشاعر مقامه فى مصر؟‬

‫• كلمة مفردها «سعد»‪.‬‬

‫• كلمة مضادها «قبحها»‪.‬‬

‫(جـ) (أتحلى بعقود جواهرها)‪ .‬لماذا لم يكن الكاتب موف ًقا فى هذا التعبير؟‬ ‫( د ) عني ىف الفقرة ما يىل‪:‬‬

‫••صورة بيانية ثم بين نوعها وسر جمالها‪ .‬‬

‫( هـ) ‪ ‬ختري الصواب‪:‬‬

‫• محسنًا بديع ًّيا وبين نوعه وأثره فى المعنى‪.‬‬

‫‪ -1‬أسلوب هذه الرسالة ينتمى إلى األسلوب‪ :‬‬ ‫‪ -2‬هذه الرسالة من الرسائل‪ :‬‬

‫‪62‬‬

‫(األدبى ‪ - -‬العلمى ‪ -‬العلمى المتأدب)‬ ‫(الشخصية ‪ -‬الوصفية ‪ -‬الديوانية)‬

‫ِروُدُبْلا ُعِلْطَم ُرْصِم ‪:‬ثلاثلا سردلا‬

‫‪5‬‬

‫‪ ‬اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫الف‬

‫ومفرد «الفضالء»‪ ،‬ومضاد «العى»‪.‬‬ ‫(ب) بم وصف الكاتب مصر؟ وما رأيك فى وصفه؟ ‬ ‫(جـ) أهل مصر فصحاء ‪ -‬دلل على ذلك‪.‬‬

‫ة‬

‫صا‬ ‫حة‬

‫( ا ) اقطف الوردة وضعها ىف مكاهنا املناسب‪ :‬معنى «العياء»‪،‬‬

‫ال‬ ‫فضيل‬

‫ال‬ ‫داء‬

‫«ومص�ر مربع الفضالء‪ ،‬ومرتع النبالء‪ ،‬ومطلع البدور‪ ،‬وموض�ع الصدور‪ ،‬وأهلها أذكياء أزكياء‪،‬‬ ‫يبعد من أقوالهم وأعمالهم العى والعياء‪ ،‬ال سيما فى هذا الزمان المذهب»‪ .‬‬

‫الفاضل‬

‫( د ) ما الجمال فى قول الكاتب‪« :‬وال سيما فى هذا الزمان المذهب»؟‬ ‫(هـ) ما العالقة بين قول الكاتب‪« :‬مربع الفضالء» وقوله‪« :‬مرتع النبالء»؟‬

‫‪6‬‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«‪ ..‬وأهله�ا أذكي�اء أزكي�اء‪ ،‬يبع�د م�ن أقوالهم وأعماله�م العى والعياء‪ ،‬ال س�يما فى ه�ذا الزمان‬ ‫المذهب بدولة موالنا الملك الناصر صالح الدنيا والدين»‪.‬‬ ‫( ا ) أدخل ما يىل ىف مجل‪:‬‬

‫• مفرد «أزكياء»‪ .‬‬ ‫••معنى «العياء»‪ .‬‬ ‫• ومضاد «أذكياء»‪.‬‬ ‫(ب) وصف الكاتب عقول المصريين ونفوسهم وألسنتهم‪ .‬وضح ذلك‪.‬‬ ‫(جـ) فى الفقرة السابقة حكم والدليل عليه‪ .‬وضح ذلك‪.‬‬ ‫‪ -2‬العى ‪ -‬العياء‪.‬‬ ‫ ‬ ‫( د ) ما الفرق بني ما يىل‪..‬؟ ‪ -1‬أذكياء ‪ -‬أزكياء‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫‪ ‬اقرأ الفقرة ثم أجب‪:‬‬

‫«واتض�ح الحق‪ ،‬واتضع الباط�ل‪ ،‬وعز العالم وذل الجاهل‪ ،‬وأفاض األفاضل فى الش�كر‪ ،‬وراض‬ ‫األماثل قرح القرائح فى النظم والنثر»‪.‬‬ ‫( ا ) ختري الصواب‪:‬‬ ‫(شجعان ‪ -‬خيار ‪ -‬أبطال)‬ ‫••معنى «أماثل»‪ :‬‬ ‫(القريحة ‪ -‬القرحة ‪ -‬القارح)‬ ‫••مفرد «القرائح»‪ :‬‬ ‫(نقص ‪ -‬قل ‪ -‬أوجز)‬ ‫••مضاد «أفاض»‪ :‬‬ ‫(ب) ما الفكرة التى تناولتها الفقرة؟‬ ‫(جـ) بمن يتضح الحق ويتضع الباطل ويعز العالم ويذل الجاهل؟‬ ‫‪63‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫( د ) عالم يدل قوله‪« :‬وأفاض األفاضل فى الشكر ‪ -‬فى النظم والنثر»؟‬ ‫(هـ)‬ ‫ فروق لغوية‪ :‬حدد معنى ما حتته خط‪.‬‬ ‫‪ -2‬سكنت فى مدينة القاهرة‪.‬‬ ‫‪ -1‬كانت دولة صالح الدين الدولة القاهرة لألعداء ‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫‪ِ ‬بالتعاون مع زمالئك استمع إلى الفقرة ثم أجب‪:‬‬

‫«ففى أيامه الزاهرة‪ ،‬ودولته القاهرة‪ ،‬أشرقت األرض بنور ربها‪ ،‬وهبت األرياح من مهبها‪ ،‬ورفعت‬ ‫معالم العدل والعلم‪ ،‬وخضعت دعائم الجهل والظلم»‪.‬‬

‫( ا ) هات ما يىل ىف مجل‪:‬‬ ‫• مفرد‪« :‬معالم»‪ .‬‬ ‫••معنى‪« :‬الزاهرة» ‪.‬‬ ‫• مضاد‪« :‬القاهرة»‪.‬‬ ‫(ب) ما اآلثار التى ترتبت على حكم صالح الدين؟‬ ‫(جـ) اشرح الفقرة‪.‬‬ ‫( د ) ما العالقة بين قول الكاتب‪« :‬رفعت معالم العدل والعلم»‪ ،‬وقوله‪« :‬خضعت دعائم الجهل والظلم»؟‬ ‫(هـ) اقرأ النص مر ًة أخرى ثم أكمل‪:‬‬ ‫••تتسم ألفاظ النص بــ ‪ • . ..........................‬تتسم فكر النص بــ ‪. .............................‬‬ ‫••تتسم صور النص بـ ‪ • . ............................‬تتسم معانى النص بــ ‪. ..........................‬‬

‫للفائقين‬

‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬

‫«ففى أيامه الزاهرة ودولته القاهرة أش�رقت األرض بن�ور ربها وهبت األرياح من مهبها‪ ،‬ورفعت معالم‬ ‫العدل والعلم‪ ،‬وخضعت دعائم الجهل والظلم‪ ،‬واتضح الحق‪ ،‬واتضع الباطل‪ ،‬وعز العالم‪ ،‬وذل الجاهل»‪.‬‬ ‫( ا ) أدخل ما يىل ىف مجل من عندك‪:‬‬ ‫• مفرد «معالم»‪ .‬‬ ‫••معنى «خضعت»‪ .‬‬ ‫• ومضاد «الحق»‪.‬‬ ‫(ب) ما الذى يبنى األوطان؟ وما الذى يهددها؟ على ضوء ما قرأته فى الفقرة‪.‬‬ ‫(جـ) هات من الفقرة ما يىل‪:‬‬ ‫••استعارة مكنية وبين سر جمالها‪ .‬‬ ‫• استعارة تصريحية وبين سر جمالها‪.‬‬ ‫( د ) ما أنواع الرسائل كف ٍّن نثرى؟ وما النوع الذى تمثله الرسالة الحالية؟‬ ‫(هـ) رفعت معالم العدل والعلم‪ .‬لِ َم قدم العلم على العدل؟‬

‫التعبيــر‬

‫الماء والكهرباء كالهما ال غنى لنا عنهما‪ ،‬ومن ثم ينبغى علينا عدم اإلس�راف‪ ،‬كى نحفظ نعم‬ ‫الله علينا‪ .‬اكتب مقترحاتك فى هذا الموضوع‪ .‬‬ ‫‪64‬‬

‫ِروُدُبْلا ُعِلْطَم ُرْصِم ‪:‬ثلاثلا سردلا‬

‫من امتحانات املدارس واإلدارات‬

‫‪1‬‬

‫مهم‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«وأن�ا مبت�دئ بالدي�ار المصري�ة المتزاج�ى بأهله�ا‪ ،‬وابتهاجى بفضله�ا واطالعى عل�ى فضائلها‬

‫واضطالعى بفواضلها‪ ،‬ودخولى إليها فى خدمة س�لطانها وخروجى منها بش�كر إحس�انها‪ ،‬ومقامى‬ ‫فيها أترفرف على محاسنها‪ ،‬وأترشف من عذبها وآسنها‪.»...‬‬

‫‪ -1‬هات معنى «اطالعى»‪ ،‬ومضاد «اضطالعى»‪ ،‬ومفرد «فواضلها»‪.‬‬

‫‪ -2‬لماذا بدأ الكاتب رسالته بالحديث عن البالد المصرية كما جاء بالعبارة؟‬ ‫‪ -3‬ما نوع الصورة فى قوله‪« :‬آسنها»؟‬ ‫‪ -4‬استخرج من الفقرة محسنًا بديع ًّيا مع بيان نوعه‪ ،‬ثم موض ًعا لم يوفق فيه الكاتب‪.‬‬

‫ ‬

‫‪2‬‬

‫الدقهلية ‪2016 -‬‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«ومص�ر مرب�ع الفضالء ومرتع النبالء‪ ،‬ومطل�ع البذور وموضع الصدور‪ ،‬وأهله�ا أذكياء أزكياء‪،‬‬

‫العى والعياء‪ ،‬الس�يما فى ه�ذا الزم�ان المذهب بدول�ة موالنا الملك‬ ‫يبع�د م�ن أقواله�م وأعماله�م ّ‬ ‫الناصر‪.»...‬‬

‫( ا ) ختري اإلجابة الصحيحة مما بني القوسني‪:‬‬

‫(أرباع ‪ -‬ربائع ‪ -‬ربوع ‪ -‬مرابع)‬

‫‪ -1‬جمع «مربع» ‪. ..............‬‬ ‫(الكذب ‪ -‬الظلم ‪ -‬الفصاحة ‪ -‬الجهل)‬ ‫«العى» ‪ . ..............‬‬ ‫‪ -2‬مضاد‬ ‫ِّ‬ ‫(ذكى ‪ -‬زكاة ‪ -‬زكى ‪ -‬مزكى)‬ ‫‪ -3‬مفرد «أزكياء» ‪ . ..............‬‬ ‫(ب) بم وصف الكاتب مصر وأهلها كما فهمت من الفقرة؟‬ ‫(جـ) استخرج من الفقرة‪:‬‬

‫‪ -1‬استعارة تصريحية‪.‬‬ ‫مجازا مرسلاً‬ ‫موضحا عالقته وسر جماله‪.‬‬ ‫‪-2‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫( د ) اذكر أثر البيئة فى النص‪ .‬‬

‫أسيوط ‪2016 -‬‬

‫‪65‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫اختبار على الوحدة األولى (مجاب عن بعضه)‬

‫الورقة األولى‬

‫أول التعبير‪:‬‬ ‫‪ -1‬اكتب فى واحد من الموضوعين اآلتيين‪:‬‬ ‫( ا ) الحياة األس�رية المليئة بالمودة والرحمة والتفاهم والرقابة الواعية هى حصن األمان الذى‬ ‫يحمى األبناء من االنحراف‪.‬‬ ‫(ب) الكلمة الطيبة لها دورها فى تنمية العالقات بين الناس‪ ،‬والحوار النزيه يخلق مجتم ًعا راق ًيا‪.‬‬ ‫‪ -2‬اكتب فى سطرين الفت ًة تحث فيها زمالءك على القراءة‪.‬‬

‫ثانيا القراءة‬ ‫ً‬ ‫‪ -1‬اقرأ ثم أجب‪:‬‬ ‫«وضاق املقام بأبيها مالك وحار ىف أمره‪ ،‬فكيف يطيق احلياة وهو يسمع الناس ينشدون شعر‬ ‫خمرجا من األمر إال أن يعلن‬ ‫عنرتة ىف ابنته ويستعيدونه ىف جمالسهم؟ فكانت أنفته تثور‪ ...‬ومل جيد‬ ‫ً‬ ‫قومه بأنه لن يزوج ابنته لعامرة وال غري عامرة‪ ،‬ثم غادر أرضه‪ ،‬ورحل إىل أرض أصهاره بنى شيبان»‪.‬‬ ‫( ا ) تخير اإلجابة الصحيحة مما بين القوسين‪:‬‬ ‫(طموحه ‪ -‬كبرياؤه ‪ -‬غروره)‬ ‫••مرادف «أنفته»‪ . ............ :‬‬ ‫(أقام ‪ -‬عاد ‪ -‬ذهب)‬ ‫••مضاد «رحل»‪ . ............. :‬‬ ‫(أراض ‪ -‬أرضون ‪ -‬كالهما)‬ ‫••جمع «أرض»‪ . .............. :‬‬ ‫(ب) لماذا أحس مالك بالعار؟‬ ‫(جـ) كيف أثر هذا الموقف على عبلة؟ صف حالها‪.‬‬

‫‪ -2‬من موضوع «العمل التطوعى» اقرأ ثم أجب‪:‬‬ ‫«إذا ما أمعنا النظر ىف طبيعة الشخصية املرصية فسنجد أهنا متيل إىل مساعدة اآلخرىن‪ ،‬دون أن‬ ‫يطلب منها مساعدة‪ ،‬ونحن اآلن ىف مسيس احلاجة إىل تعميق هذه القيمة ىف نفوس أبنائنا»‪.‬‬ ‫( ا ) هات فى جمل من إنشائك مرادف «تميل إلى»‪ ،‬وجمع «القيمة»‪ ،‬ومفرد «نفوس»‪.‬‬ ‫بعضا من مالمح الشخصية المصرية‪ ..‬وضح ذلك‪.‬‬ ‫(ب) حددت الفقرة ً‬ ‫(جـ) كيف شجعت إحدى الدول أبناءها على العمل التطوعى فى اإلجازة الصيفية؟‬ ‫( د ) ما مجاالت العمل التطوعى التى يستطيع الطالب مزاولتها؟‬ ‫‪66‬‬

‫ِروُدُبْلا ُعِلْطَم ُرْصِم ‪:‬ثلاثلا سردلا‬

‫الورقة الثانية‬

‫ً‬ ‫ثالثا األدب‬

‫ حينما انتقلت عاصمة الخالفة من الش�ام إلى العراق‪ ..‬حدث تطور اجتماعى فى الدولة‬‫العباسية‪ ..‬فما مظاهر ذلك؟‬ ‫رابعا البالغة‬ ‫ً‬

‫اختر اإلجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلى‪:‬‬ ‫‪( -1‬عض المهمل أنامله)‪ ،‬فى الجملة ‪. ..............‬‬ ‫(استعارة ‪ -‬كناية عن صفة الندم ‪ -‬كناية عن موصوف ‪ -‬كناية عن نسبة)‬ ‫‪ -2‬أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكًا من الحسن حتى كاد أن يتكلما‬ ‫ نوع البيان فى قوله‪( :‬يختال ضاحكًا)‪ ( :‬تش�بيه تمثيل�ى ‪ -‬اس�تعارة تصريحية ‪ -‬اس�تعارة‬‫مكنية ‪ -‬تشبيه ضمنى)‬ ‫خامسا النصوص أجب عن السؤالين اآلتيين‪:‬‬ ‫ً‬

‫‪ -1‬من نص «مصر مطلع البدور»‪:‬‬ ‫«وأهلها أذكياء أزكياء‪ ،‬يبعد من أقوالهم وأعمالهم العى والعياء السيما فى هذا الزمان المذهب‬ ‫بدولة موالنا الملك الناصر صالح الدنيا والدين»‪.‬‬ ‫( ا ) «أزكياء ‪ -‬العى» هات مرادف األولى ومضاد الثانية‪.‬‬ ‫(ب) كيف كان أهل مصر أذكياء أزكياء من وجهة نظر الكاتب؟‬ ‫(جـ) وضح الصورة البيانية فى قوله‪« :‬يبعد عن أقوالهم وأعمالهم العى والعياء»‪.‬‬ ‫( د ) هات من الفقرة محسنًا بديع ًّيا‪ ،‬واذكر نوعه وأثره فى المعنى‪.‬‬ ‫‪ -2‬من نص «البيت وطن»‪:‬‬ ‫وراغمن�ى فيم�ا أت�ى م�ن ظالمت�ى‬

‫م�ن الق�وم ال يرع�ون حقًّ�ا لش�اعر‬

‫فج ِّ‬ ‫�ل ع�ن المظل�وم كل ظالم�ة‬ ‫َ‬

‫ف�ى جه�د احتيالكا‬ ‫وق�ال ل�ى اجه�د َّ‬

‫وال تقـتـ�دى أفعـالــه�م بفعال�كا‬

‫و َقتْك نف�وس الكاش�حين المهالكا‬

‫( ا ) فى ضوء فهمك لمعانى الكلمات فى سياقها تخير اإلجابة األدق مما بين القوسين‪:‬‬ ‫‪ -1‬معنى «جل»‪ :‬‬

‫(اكشف ‪ -‬عظم ‪ -‬أنزل ‪ -‬األولى والثالثة)‬ ‫‪67‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫بنــــاء الــــوطــــن‬

‫(حفظتك ‪ -‬قتلتك ‪ -‬أوردتك ‪ -‬ضيعتك)‬ ‫‪ -2‬مضاد «وقتك»‪ :‬‬ ‫(الهالك ‪ -‬الهلكى ‪ -‬المهلكة ‪ -‬التهلكة)‬ ‫‪ -3‬مفرد «المهالك»‪ :‬‬ ‫(ب) ماذا يطلب الشاعر فى األبيات؟ وكيف استطاع أن يقنع المشكو إليه؟‬

‫(جـ) «وقتك نفوس الكاشحين المهالكا» ما نوع األسلوب؟ وما غرضه البالغى؟‬ ‫( د ) تنكير كلمة (ح ًّقا) لـ ‪ ،...............‬والبيت األول كناية عن ‪. ..............‬‬ ‫أكمل بما هو مطلوب‪.‬‬

‫سادسا النحــو‪:‬‬ ‫ً‬

‫«لقد كان تاريخ مصر مشر ًفا فى كل العصور‪ ،‬وفى عصرنا هذا زاد الشرف مع ثورة الشباب‬

‫فى ‪ 25‬ينـاير‪ ،‬وإن كان الشباب بغير قـائـد فى هذه الثورة‪ ،‬إال أنهم أثبتوا عظمـة المصرى على‬

‫جميعا العمل على دوران عجلة اإلنتاج؛ حتى تسترجع مصر‬ ‫مـر القـرون‪ ،‬فما شاء الله كان‪ ،‬علينا‬ ‫ً‬ ‫مكانتها»‪.‬‬

‫( ا ) أعرب ما تحته خط‪.‬‬

‫(ب) استخرج من الفقرة ما يأتى‪ - :‬اسم فاعل وهات فعله‪.‬‬

‫طالبا فى المدرسة؟ أعرب ما تحته خط‪ .‬‬ ‫(جـ) كم ً‬

‫‪ -‬كان تامة‪.‬‬

‫( د ) اكشف فى المعجم عن «تاريخ»‪.‬‬

‫ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‬ ‫‪www.aladwaa.com‬‬

‫ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ‪www.aladwaa.com‬‬

‫‪68‬‬