Unit 3

‫الوحدة الثالثة‬

‫الـ َّث ـ ـ ْو َر ُة َوا ْل ُحـ ـ ـ‬ ‫ِّر َّي ُة‬ ‫دروس الوحدة‬ ‫الـــدرس األول‬

‫الدرس الثانى‬

‫الدرس الثالث‬

‫حرية الذين يعلمون‬

‫باسم الشهداء‬

‫ من سامت الشخصية املرصية‬

‫(شعر)‬

‫(نثــر)‬

‫(قراءة)‬

‫مقدمة الوحدة‬

‫منذ بدء الخليقة واإلنس�ان يس�عى من أجل الحصول على حريته كاملة‪ ،‬فثار على الطبيعة‬

‫وسخرها لخدمته وثار على األنظمة الفاسدة التى تحد من حريته وتنوعت أشكال الثورة عبر‬

‫العص�ور وتبقى ثورة البناء والتعمير أفضل أش�كال الثورات‪ ،‬وهذا ما تؤكد عليه هذه الوحدة‬ ‫فى موضوعها القرائى ونصيها الشعرى والنثرى‬

‫‪.‬‬

‫الدرس‬ ‫األول‬

‫ِّر َّي ُة َّال ِذ َ‬ ‫ين يَ عْ َل ُـم َ‬ ‫ون‬ ‫ُح‬

‫د‪.‬ز ِكى َن ِجيب محمود‬ ‫َ‬

‫(✿)‬

‫قــــــراءة‬

‫شاط ما قبل القراءة‬

‫ن‬

‫أه ـ ـ ـ ــداف الـ ــدرس‬ ‫قادرا على أن‪:‬‬ ‫فى نهاية هذا الدرس يتوقع أن يكون الطالب ً‬ ‫ يحدد فيما يستمع إليه الفكرة‪.‬‬ ‫ يستنتج االتجاه الفكرى للمتحدث‪.‬‬ ‫ يميز الخصائص األسلوبية للدكتور زكى نجيب محمود‪.‬‬ ‫ يميز فيما يستمع إليه المبالغات واالدعاءات غير الحقيقية‪.‬‬ ‫ يفسر فيما يسمع الجوانب السلبية للحرية‪.‬‬ ‫ يب�رز فيم�ا يتح�دث الغ�رض الذى يرم�ى إليه م�ن وراء‬ ‫حديثه‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫بوضوح‪.‬‬ ‫ يلخص ما يتضمنه حديثه‬ ‫(✿) التعريف بالكاتب‪ :‬‬

‫ظاهر الحرية لدى الشباب الموجودين‬

‫‪ -1‬ما م‬ ‫فى الصورة؟‬ ‫تعريفًا من اقتراحك لمفهوم الحرية‪.‬‬ ‫‪ -2‬ضع‬

‫ يوظف األساليب البالغية فى تعبيراته‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫بشخص ما أو مكان ما‪.‬‬ ‫ يذكر التفاصيل المتعلقة‬ ‫سياقات متعددة‪ٍ.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫كلمة فى‬ ‫ يحدد معنى‬ ‫ يدلل على اهتمام المصريين بموضوع الحرية‪.‬‬ ‫ يحدد فيما يقرأ الجانب اإليجابى للحرية‪.‬‬ ‫ يقارن بين الطفل والفنان فى إدراكهما معنى الحرية‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ يكتب قص ًة من تأليفه ٍ‬ ‫جديد من عنده‪.‬‬ ‫بفكر‬ ‫ يميـز الملحـق بالمثنـى وجمع المذكـر وجمع المؤنث‪.‬‬

‫ د‪ .‬زكى نجيب محمود (‪1905‬م ‪1993 -‬م) ‪.‬‬ ‫ مفكر وفيلسوف مصرى يلقب بأديب الفالسفة وفيلسوف األدباء‪.‬‬ ‫ ولد فى قرية ميت الخولى التابعة لمركز الزرقا‪ ،‬محافظة دمياط‪.‬‬ ‫ حصل على درجة الدكتوراه فى الفلسفة من جامعة لندن‪.‬‬ ‫ تخرج فى كلية اآلداب بجامعة القاهرة‪ .‬‬ ‫ عمل أستا ًذا للفلسفة فى كلية اآلداب وظل بها حتى وفاته‪.‬‬ ‫ ألف الكثير من الكتب الفلسفية والفكرية ومنها كتاب «شروق من الغرب»‪ .‬وقصة الفلسفة «قيم من التراث»‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫بتصرف‪.‬‬ ‫ وهذا المقال من كتاب «قيم من التراث»‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وزمان‪ ،‬وقد ضحت الش�عوب بأنفس ما‬ ‫مكان‬ ‫الحرية مطلب اإلنس�ان فى كل‬ ‫الفكرة‬ ‫لديه�ا من أجل الحرية ولكن الخطر الحقيقى الذى يؤثر على االس�تمتاع بالحرية‬ ‫العامة‬ ‫هو عدم الوعى بما يجب فعله بعد التحرر واالكتفاء بالتحرر‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫تفص ــيل الف ــكر‬ ‫َم ْع ُ‬ ‫ـات ُّ‬ ‫رفة ْ‬ ‫عوب‬ ‫اه َ‬ ‫تمام ِ‬ ‫الش ِ‬

‫االهتِما َم ِ‬ ‫ي�ل إِ َّن َن�ا إِ َذا َأ َر ْدنَا َ‬ ‫�د ِق َ‬ ‫الكشْ َ‬ ‫ات‬ ‫َل َق ْ‬ ‫�ف َع�ن ْ َ‬

‫حد ًدا‪ .‬المضاد‪ :‬شامل وعام‪.‬‬ ‫(‪ُ )1‬م َع َّي ًنا‪ُ :‬م َّ‬ ‫ان‪ ،‬الجمع‪َ :‬م ِ‬ ‫(‪َ )2‬م ِ‬ ‫وض ٌع‪َ :‬م َك ٌ‬ ‫واض ُع‪.‬‬

‫َ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫�عوب‪،‬‬ ‫الش‬ ‫�ع ًبا ُم َع َّي ًنا (‪ِ )1‬م َن ُّ‬ ‫الحقيق َّي�ة التى تَشْ �غَ ُل َش ْ‬ ‫بون ِم ْن أب ِ‬ ‫َف َم�ا َع َلي َن�ا إلاَّ َأنْ ن َُر ِ‬ ‫اج َع َما َك َت َب ُه َ‬ ‫الكاتِ َ‬ ‫ناء َذلِ َك‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬

‫ون ُهو َم ْو ِ�ض َع(‪ِ ْ )2‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫الش ْع ِ‬ ‫األو ِل‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ب‪ ،‬لِ َن َرى ُّ‬ ‫االهتما ِم َّ‬ ‫أى األفْكا ِر َي َت َر َّد ُد َأكْ ث َ​َر م ْن سوا ُه‪َ ،‬ف َي ُك َ َ‬

‫من أسئلة االمتحانات‬

‫قارن إجابتك عن هذه األسئلة‬ ‫باإلجابات فى أضواء على الموضوع‬

‫كيف يمكن الكشف عن اهتمامات شعب فى أى زمن؟ ‬

‫‪2‬‬

‫ْ‬ ‫اهتِ ُ ُ َّ‬ ‫ْ‬ ‫وم ِّ‬ ‫الحر َّيــةِ‬ ‫مام الكتاب بمَ ف ُه ِ‬

‫(‪)3‬‬ ‫ِ‬ ‫�ص َح ِائ َ‬ ‫��ف (‪َ )4‬ح َياتِن�ا‬ ‫اج ْعن�ا َ‬ ‫وف�ى َظ ِّن��ى أنَّن�ا إِ َذا َر َ‬ ‫والف ْك ِري ِة م ْن ُذ َأ َو ِ‬ ‫األ َدبِي ِ�ة ِ‬ ‫َ‬ ‫اخ ِر ال َقر ِن َ ِ‬ ‫الي ْومِ‪،‬‬ ‫َّ ُ‬ ‫الماضى َح َّتى َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫اف�س (‪َ )5‬ك ِلم� َة «الحري ِة» ِفى َتر ِدها(‪)6‬‬ ‫َل�م ن ِ ِ‬ ‫َ دُّ‬ ‫َج ْد َكل َم ًة ُت َن ِ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ِّ َّ‬ ‫ْ‬

‫�اب ِ‬ ‫ِ‬ ‫َع َل�ى َأ ْقَل�اَ ِم ُ‬ ‫الك َّت ِ‬ ‫وألس� َن ِة ُ‬ ‫ي�ن‪،‬‬ ‫والم َت َحدِّ ثِ َ‬ ‫الخ َط َب�اء ُ‬ ‫َت ِهى َق ِضي َتن�ا ُ‬ ‫األو َلى‪َ ،‬و َق ِض َّي َتنا‬ ‫( َف ُ‬ ‫َّ‬ ‫الح ِّر َّي ُ�ة ‪ -‬إِ َذنْ ‪َ -‬كان ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫الك ْب َرى)(*)‪.‬‬ ‫من أسئلة االمتحانات‬

‫الشرقية ‪2016 -‬‬

‫(‪َ )3‬ظ ِّنى‪ :‬المراد‪َ :‬تق ِْدي ِرى‪.‬‬ ‫(‪ )4‬ص َحائِ ُف‪ُ :‬ص ُح ٌف المفرد‪َ :‬ص ِحي َف ٌة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫تسابق‪.‬‬ ‫س‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫(‪ )5‬تناف ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫دها‪ :‬المراد‪َ :‬كثْر ُة ك َتابت َها‪.‬‬ ‫(‪ )6‬ت َ​َر ّد َ‬ ‫(*) يمكن االستشهاد به فى تعبيرك‪.‬‬

‫ م�اذا نجد إذا راجعن�ا صحائف حياتنا األدبي�ة والفكرية؟ ولماذا لم نج�د كلمة تنافس كلمة‬ ‫المنوفية ‪2015 -‬‬ ‫الحرية؟ ‬ ‫‪130‬‬

‫ُ‬ ‫مـَلْعَي َنيِذَّلا ةَّيِّرُح ‪:‬لوأ لا سردلا‬

‫‪3‬‬

‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫وم ُ‬ ‫الح‬ ‫ِّر َّيـةِ‬ ‫تشعُّ ُب مَ ف ُه ِ‬

‫ِ‬ ‫الم َت َع ِّق َب (‪ )7‬لِ َم َ�س ِار(‪َ )8‬ه ِذه ال َق ِض َّي ِة ِفى َح َياتِنا‪،‬‬ ‫َلك َّن ُ‬ ‫ال َي َت َع َّذ ُر (‪َ )9‬ع َل ْي ِه أنْ َي َرى َك ْي َ‬ ‫«الح ِّر َّي ِة»‬ ‫ف َأ َخ َذ ْت ِف ْك َر ُة‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫وع ْم ًقا(‪،)10‬‬ ‫اعا ُ‬ ‫ـو ِرنَا َلها ات َِّس ً‬ ‫ت ْ‬ ‫َـز َد ُاد َم َ‬ ‫ـع َّ‬ ‫األيـا ِم فـى ت َ​َص ُّ‬ ‫ون لِ ِ‬ ‫ـق ُّ‬ ‫َف َبدَ َأ ْت بِ َأنْ َي ُك َ‬ ‫ال�شــو َرى(‪ِ )11‬فـى ُأمو ِر‬ ‫ين َح ُّ‬ ‫لم ْصـر ِّي َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يطانِى‪َ ،‬ف َأ ْصب َح ِ‬ ‫ِ َ‬ ‫الح ِّر َّي ُة‬ ‫ت ُ‬ ‫َب َلدهم‪ُ ،‬ث َّم َجا َء ُ‬ ‫َ‬ ‫الم ْح َت ُّل الب ِر ُّ‬ ‫ِ‬ ‫الت َح ُّر ِر(‪ِ )12‬م َن المس َتع ِم ِر َ‬ ‫بمع َنى َّ‬ ‫األ ْج َنبِ ِّى‪،‬‬ ‫ُ ْ ْ‬ ‫الس َياس َّي ُة‪ْ ،‬‬ ‫ِّ‬ ‫(‪)13‬‬ ‫ِ‬ ‫الر ِ‬ ‫ألص َح ِ‬ ‫ال�ش ْغ َل َّ‬ ‫ِهى ُّ‬ ‫ال�ش ِ‬ ‫أى َو َح َم َلة ال َق َلمِ ‪،‬‬ ‫ـاغ َل‬ ‫ْ‬ ‫اب َّ‬ ‫َ‬ ‫(‪)14‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رت بث َْو َرة ‪،1919‬‬ ‫وس‪َ ،‬ف َت َف َّج ْ‬ ‫إ َلى أنْ َع ِب َئ ْت بها ال ُّن ُف ُ‬ ‫ثم َل ْم َن ْل َب ْث (‪َ )15‬أنْ َأ َخ ْذنَا ن َْس َم ُع َد ْع َو ًة ِفى � َأث ِر(‪َ )16‬د ْع َو ٍة‬ ‫َّ‬ ‫ـر َّي ِة‪َ ،‬غ ْـي ِر ُم َج َّر ِد ال َّت َح ُّر ِر ِم َن‬ ‫ـروب(‪ْ )17‬‬ ‫لِ ُ�ض ٍ‬ ‫ــرى ِم َن ُ‬ ‫أخ َ‬ ‫الح ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الم ْر َأ ِة‪،‬‬ ‫ـى‪َ ،‬و ُح ِّر َّية َ‬ ‫الم ْس َت ْعم ِر‪َ ،‬ك ُح ِّر َّية االقْت َصاد َ‬ ‫ُ‬ ‫الو َطن ِّ‬ ‫ِ‬ ‫الحري ِ‬ ‫َو ُحـر َّي ِة ال َف َّن ِ‬ ‫يب‪َ .‬و َه َ‬ ‫واألد ِ‬ ‫ـان‬ ‫ات‬ ‫كذا َأ َخ َذ ت ََّي ُار ُ ِّ َّ‬ ‫ِّ‬ ‫وعا‪ ،‬إ َلى َأنْ َجا َء ْت َث ْو َر ُة ‪َ ،1952‬ف َف َت َح ْت‬ ‫َي َت َص َ‬ ‫اع ُد ُق َّو ًة َو َت َن ً‬ ‫ات ُأ ْخرى ِ‬ ‫َأبوابا ِ‬ ‫واس َع ًة لِ ُحري ٍ‬ ‫اعي ٍة؛ ت َ​َح َّر َر الفَلاَّ ُح ِم ْن‬ ‫َْ ً‬ ‫َ ْ‬ ‫ِّ َّ‬ ‫اجت َم َّ‬ ‫(‪)18‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب َ‬ ‫َصاح ِ‬ ‫األ ْر ِ‬ ‫َت َ�س ُّل ِط‬ ‫العام ُل م ْن ت َ​َح ُّكمِ‬ ‫ض‪َ ،‬وت َ​َح َّر َر َ‬ ‫َص ِ‬ ‫اح ِ‬ ‫الع َم ِل‪.‬‬ ‫ب َ‬

‫المت َت ِّب ُع‪.‬‬ ‫(‪ )7‬‬ ‫َ‬ ‫المتع ِّق ُب‪ُ :‬‬ ‫ات‪.‬‬ ‫(‪َ )8‬م َس ٌار‪َ :‬ط ِر ٌ‬ ‫ار ٌ‬ ‫يق الجمع‪َ :‬م َس َ‬ ‫(‪َ )9‬ي َت َع َّ‬ ‫ـب و َي ْس َت ِح ُ‬ ‫ـيل‪ ،‬المضاد‪:‬‬ ‫ـذ ُر‪َ :‬ي ْص ُع ُ‬ ‫يس ُهل‪.‬‬ ‫يهون‪ْ ،‬‬ ‫ـت َأق َْصـى َ‬ ‫األ ْم ِر‪،‬‬ ‫(‪ ُ )10‬ع ْم ًقا‪ :‬المـراد‪َ :‬ب َلغَ ْ‬ ‫الجمع‪َ :‬أ ْع ٌ‬ ‫ماق‪ ،‬المضاد‪ :‬ضحلاً ‪.‬‬

‫(‪ )11‬الشورى‪ :‬المشورة‪ ،‬المضاد‪ :‬االستبداد‬ ‫بالرأى‪.‬‬

‫(‪ )12‬التحرر‪ :‬التخلص‪ ،‬المضاد‪ :‬التقيد‪.‬‬ ‫الش ِ‬ ‫ـل‪ :‬لِ ْلمبـا َلغَ ِة ِفى َ‬ ‫اغ ُ‬ ‫ الشغْ ُ‬ ‫األ ْم ِر‬ ‫(‪ُّ )13‬‬ ‫ـل َّ‬ ‫ُ‬ ‫ان ُد َ‬ ‫ا َّل ِذى ُي ْذ ِه ُل اإلن َْس َ‬ ‫ون َغ ْي ِر ِه‪ ،‬جمع‬ ‫ُّ‬ ‫الشغ ِْل‪ :‬األشْ غَ ال‪.‬‬ ‫بت‪ .‬المراد‪ُ :‬ش ِغ َل ْت‬ ‫(‪َ  )14‬ع ْ‬ ‫بئت‪ :‬ت َِع ْ‬ ‫ُ‬ ‫وش ِح َن ْت‪.‬‬

‫َتأخ ُر‪.‬‬ ‫(‪َ )15‬ن ْل َب ُث‪ :‬ن َّ‬

‫(‪ )16‬أثر‪ :‬وراء وبعد‪ ،‬الجمع‪ :‬آثار‪ ،‬أثور‪.‬‬

‫ْواع‪ ،‬المفرد‪َ :‬ض ْر ٌب‪.‬‬ ‫وب‪ :‬أن ٌ‬ ‫(‪ُ )17‬ض ُر ٌ‬ ‫وس َ‬ ‫(‪ )18‬ت َ​َس ُّل ٌط‪ :‬ت ُّ‬ ‫يط َرةٌ‪.‬‬ ‫َحك ٌم َ‬

‫من أسئلة االمتحانات‬

‫‪4‬‬

‫‪ -1‬اذكر مراحل تطور الحرية فى حياة المصريين ‪.‬‬ ‫‪ -2‬لِ َم كانت الحرية هى قضيتنا األولى وقضيتنا الكبرى؟ ‬

‫كفر الشيخ ‪2016 -‬‬ ‫الجيزة ‪2016 -‬‬

‫َ‬ ‫اصرُ لمَ عْ َنى ُ‬ ‫الح‬ ‫ِّر َّيـةِ‬ ‫الف ْهم المُ عَ ِ‬ ‫ً (‪)19‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫الحري ِ‬ ‫َل ِك َّن ن َْظ َ�ر ًة َف ِ‬ ‫ات بِ ُك ِّل‬ ‫�صة‬ ‫اح َ‬ ‫ُمدَ ِّق َق ًة فى ت ْل َك ُ ِّ َّ‬ ‫ُف ِ‬ ‫روعها‪َ ،‬ك ِفي َل ٌة (‪َ )20‬أنْ ت َْك ِش َ‬ ‫ف َع ْن َح ِقي َق ٍة َل َها َخ َط ُرها(‪،)21‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫�ن تِ َ‬ ‫�ر‬ ‫ل�ك ُ‬ ‫�ى أنَّ َأ ْهدَ ا َفن�ا ِم ْ‬ ‫الح ِّر َّي�ات كا َد ْت َت ْن َحص ُ‬ ‫َوه َ‬ ‫الجانِ ِ‬ ‫الس� ْلبِ ِّى َو ْح�دَ ُه‪ ،‬بِ َم ْع َن�ى َأنْ ت َُك َ‬ ‫الم َطا َل َب ُة‬ ‫ِف�ى َ‬ ‫�ون ُ‬ ‫ب َّ‬

‫(‪َ )19‬ف ِ‬ ‫اح َص ٌـة‪ُ :‬مد ِّق ٌ‬ ‫تأني ٌـة‪.‬‬ ‫قـة‪ ،‬المـراد‪ُ :‬م َ‬ ‫ٌ‬ ‫سطحية‪ ،‬عابرةٌ‪.‬‬ ‫المضـاد‪:‬‬ ‫(‪َ )20‬ك ِفي َل ٌـة‪َ :‬ض ٌ‬ ‫امنـة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫(‪ َ )21‬خ َ‬ ‫يم ُت َها‬ ‫ـط َ‬ ‫ـرها‪ :‬مكان ُتها‪ ،‬المـراد‪ :‬ق َ‬ ‫أخ َط ٌار‪ ،‬مخاطر‪.‬‬ ‫َو َق ْد ُر َهـا‪ ،‬الجمع‪ْ :‬‬

‫‪131‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫الح ِّر َّي ِة َمق ُ‬ ‫بِ ُ‬ ‫ْص َ‬ ‫ميادين‪،‬‬ ‫المجال‪ ،‬الجمع‪:‬‬ ‫ور ًة َع َلى «ال َّت َح ُّر ِر» م ْن ُقيود ت َُك ِّب ُلنا فى َه َذا (‪ )22‬الميدانُ ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫االحتِ ِ‬ ‫الم ْي َد ِان(‪َ )22‬أ ْو َذ َ‬ ‫الل البِ ِر َ‬ ‫يطانِ ِّى‪،‬‬ ‫َ‬ ‫اك‪َ ،‬كال َّت َح ُّر ِر م َن ْ‬ ‫ـر ِر ـر َأ ِة ِمـن ُ ْ (‪)23‬‬ ‫ـل‪َ ،‬وت َ​َحـر ِر الع ِ‬ ‫الر ُج ِ‬ ‫ام ِل‬ ‫ْ طغ َي ِان‬ ‫ُّ َ‬ ‫َوت َ​َح ُّ َ‬ ‫َّ‬ ‫الم ْ‬ ‫ض‪َ ،‬وت َ​َحر ِر الع ِ‬ ‫ِّ ِ ِ‬ ‫بد ِاد(‪َ )24‬مالِ ِ‬ ‫ك َ‬ ‫األ ْر ِ‬ ‫ا�س ِت َ‬ ‫ام ِل‬ ‫الز َراع ِّى من ْ‬ ‫ُّ َ‬ ‫اعى ِم ْن ت َ​َح ُّكمِ َص ِ‬ ‫ِّ ِ‬ ‫الم ِ‬ ‫اح ِ‬ ‫ب َر ْأ ِ‬ ‫ال‪َ ،‬وت َ​َح ُّر ِر َذا ِم ْن‬ ‫س َ‬ ‫الص َن ِّ‬ ‫ارة ُأخرى َ َ َ ْ (‪)26‬‬ ‫ِ‬ ‫َك ٍ‬ ‫الم ْب ُذو َل ِة‬ ‫يت(‪ ،)25‬بِ ِع َب ٍ ْ َ �أ ْو�شكت‬ ‫ُك ُّل ُج ُهودنا َ‬ ‫َط َلبا لِ ْل ُحري ِة َأنْ َت ْن َح ِصر ِفى ال ْأغ اَل ِل(‪َ )27‬وتَح ِطيمِ القُ ِ‬ ‫يود‪،‬‬ ‫ِّ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َو ُه َو أ ْم ٌر َو ِ‬ ‫لوب‪.‬‬ ‫اج ٌب َو َم ْط ٌ‬

‫مادتُها‪( :‬ميد)‪.‬‬

‫(‪ُ )23‬طغْ يانٌ ‪ُ :‬ظ ْل ٌم‪.‬‬

‫استِبدَ ٌاد‪ُّ :‬‬ ‫طرةٌ‪.‬‬ ‫تحك ٌم َ‬ ‫(‪ْ )24‬‬ ‫وس ْي َ‬ ‫(‪ )25‬كيت‪ :‬المع َنى كذا وكذا‪.‬‬ ‫أو َش َك ْت‪ :‬ا ْق َتر َب ْت‪.‬‬ ‫(‪ْ )26‬‬

‫يود ‪ ،‬المفرد‪ :‬الغُ ُّل‪.‬‬ ‫(‪ )27‬األغْ اَل ُل‪ :‬القُ ُ‬

‫من أسئلة االمتحانات‬

‫‪ -1‬فسر بأسلوبك الجوانب السلبية للحرية كما فهمت من الدرس ‪.‬‬ ‫ح‬ ‫‪ُ -2‬فتحت أبواب واسعة لحريات اجتماعية بعد ثورة ‪ .1952‬وض ‬

‫‪5‬‬

‫البحيرة ‪2016 -‬‬ ‫البحيرة ‪2016 -‬‬

‫ُ‬ ‫اإليجابى ُ‬ ‫للح‬ ‫الجانب‬ ‫ِّر َّيـةِ‬ ‫ُّ‬

‫َ‬ ‫األغالل ُك َّلها إذا ُف َّك ْت(‪( ،)28‬والقيو َد َج ِم َ ِ‬ ‫َل ِك َّن‬ ‫يعها إ َذا (‪ )28‬فكت‪ُ :‬حلت‪ ،‬المضاد‪ :‬عقدت أو ربطت‪.‬‬

‫ُح ِّط َم ْت‪َ ،‬يب َقى َب ْعدَ َذلِ َك َأ َهم َجانِ ٍ‬ ‫ب ِم ْن َج َوانِ ِ‬ ‫الح ِّر َّي ِة‪ )*( ،‬يمكن االستشهاد به فى تعبيرك‪.‬‬ ‫ب ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حكمـ‬ ‫وثاقـا‪.‬‬ ‫الجمـع‪:‬‬ ‫ا‪.‬‬ ‫م‬ ‫ا‪:‬‬ ‫يقــ‬ ‫ث‬ ‫ و‬ ‫(‪)29‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َ ً ُ‬ ‫يجاب ُّى‪ ،‬الذى َي َّتص ُل بقُ ْد َرة اإلنْسان على‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الجانِ ُب اإل َ‬ ‫َو ُه َو َ‬ ‫ً‬ ‫المضاد‪ :‬مفككا‪.‬‬ ‫يقا(‪)29‬‬ ‫أ َد ِاء َع َم ٍل ُم َع َّي ٍن)(*)‪ ،‬إ ْذ ت َْر َتبِ ُط تِ ْل َك القُ ْد َر ُة ْارتِ ً‬ ‫باطا َو ِث ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫(‪ُ )30‬م ْس َ‬ ‫تطاعه‪َ :‬مقْد َرته‪ .‬المضاد‪ :‬عجزه‪.‬‬

‫الع ِ‬ ‫ام ِل ِم ْن « َم ْع ِر َف ٍة» بِما ُي ِر ُيد َأ ْن ُي َؤ ِّد َي ُه‪.‬‬ ‫بِ ِمقْدَ ا ِر َما ِع ْندَ َ‬ ‫(‪َ )31‬ش ْو ًطا‪ :‬المراد‪َ :‬ق ْد ًرا‪ ،‬الجمع‪ :‬أشْ ٌ‬ ‫واط‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َو َلس ُت َأ ُظ ُّ َ‬ ‫َ لاَ ِ‬ ‫ـن أنَّ ال َّت َح ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ـر َر م َن األغ ل والقُ يود‪ ،‬فى (‪َ )32‬مغْ ُلول‪ُ :‬م َق َّيد‪.‬‬

‫ُم ْ�س َت َط ِاع ِه(‪َ )30‬و ْحدَ ُه َأنْ َي ْذ َه َب بِا ْلم َت َح ِّر ِر ِم ْنها‬ ‫ِ ِ‬ ‫الس ْلبِ ِّى‬ ‫َب ِعيدً ا‪ ،‬ألن َُّه ِفى َح ِقي َقتِ ِه ال َي ِز ُيد ع َلى َأنْ َي ْف َت َح َب َ‬ ‫الس ِج ُ‬ ‫ين ُ‬ ‫«ح ًّرا» بِ َ‬ ‫اب ِّ‬ ‫الم ْع َنى َّ‬ ‫الس ْج ِن ل َي ْن َطلقَ َّ‬ ‫لول(‪)32‬‬ ‫لِ ْل ُحر ِ‬ ‫ى أن َُّه َلم َي ُع ْد َم ْغ َ‬ ‫الح َر َك ِة ُم َق َّيدَ ُ‬ ‫الخ َطى‪َ ،‬و َل ِك ْن ما َذا َب ْعدَ َذلِ َك‪َ ،‬ما َذا « َي ْص َن ُع» لِ َي ْح َيا؟‬ ‫ية‪َ ،‬أ ْ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫إلنْس ِ‬ ‫اها ا ِ‬ ‫ان َع َلى َأ َد ِاء َع َم ٍل َما‪َ ،‬ولاَ‪ُ ‬ق ْد َر َة‬ ‫الح ِّر َّي ُة بِ َم ْع َن َ‬ ‫إل َ‬ ‫َها ُه َنا ت َْبدَ أ ُ‬ ‫يجابِ ِّى‪ ،‬ا َّلذى ال ُب َّد فيه م ْن « ُق ْد َرة» ا ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫الميدَ ِ‬ ‫ان َو َما َي َت َع َّل ُق بِ ِه‪.‬‬ ‫ِفى ِّ‬ ‫أى َم ْيدَ ان إلاَّ ل َم ْن َع َر َف َحقي َق َة َذل َك َ ْ‬ ‫َ�شو ًطا(‪)31‬‬

‫ْ‬

‫من أسئلة االمتحانات‬

‫‪ -1‬ما المقصود بالجانب السلبى للحرية ؟‬ ‫‪ -2‬كيف تتحقق الحرية بمعناها اإليجابى؟ ‬ ‫‪132‬‬

‫اإلسكندرية ‪2016 -‬‬ ‫اإلسكندرية ‪2016 -‬‬

‫ُ‬ ‫مـَلْعَي َنيِذَّلا ةَّيِّرُح ‪:‬لوأ لا سردلا‬

‫‪6‬‬

‫ُنمُ ٌ‬ ‫وذج ل ُ‬ ‫َ‬ ‫ِلحريةِ َّ‬ ‫الس ْل ِبيةِ ِّ‬ ‫ابيَّ ـةِ‬ ‫والحريةِ‬ ‫اإليج ِ‬

‫ِ ِ​ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫�م‪َ ،‬ظ ِف َ��ر(‪ )33‬بِ ِهما‬ ‫َق�ا ِرنْ ط ْفًل�اً أ َما َم ُه َو َر َق ٌ�ة وفى َيده َق َل ٌ‬ ‫�ك ٍ‬ ‫ْ�ه بِ َف َّن ٍ‬ ‫َب ْع�دَ ُب َ‬ ‫ان َو ِفى (‪ )34‬عنيد‪ :‬المراد‪ :‬شديدٌ ‪.‬‬ ‫ألو ٌ‬ ‫اء عَ ِن ٍيد(‪َ ،)34‬قا ِرن ُ‬ ‫ان َأ َما َم ُه َل ْو َح ٌ�ة َو َ‬ ‫بقيت‪.‬‬ ‫يت‪ .‬المضاد‪ْ :‬‬ ‫«حر» ِفى َأنْ َي ُخ َّط بال َق َلمِ َما َش�ا َء أنْ (‪ُ )35‬أ ِزي َل ْت‪ُ :‬م ِح ْ‬ ‫الف ْر َش�اةُ‪َ ،‬ف ِّ‬ ‫الط ْف ُ‬ ‫َي ِد ِه ُ‬ ‫�ل ُ ٌّ‬ ‫(‪َ )36‬ب َلغَ ‪َ :‬و َص َل‪.‬‬ ‫«حر» ِف�ى إ َقا َم ِة بِ َنائِ ِ‬ ‫ي ُخ َّط ُ�ه ع َل�ى الور َق ِ‬ ‫�ة‪َ ،‬وال َف َّن ُ‬ ‫�ه ال َّل ْونِ ِّى‬ ‫ان ُ‬ ‫َ‬ ‫َ​َ‬ ‫ٌّ‬ ‫(‪ُ )37‬م َر ُاده‪َ :‬غاي ُت ُه َو َم ْط َل ُب ُه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫�ر َق َب ْي َن ُح ِّر َّي�ة َو ُح ِّر َّية! َل َق ْد‬ ‫َعل�ى ال َّل ْو َحة‪َ ،‬لك ْن َم�ا أ ْب َعدَ ال َف ْ‬ ‫ُ‬ ‫الشطب‪.‬‬ ‫ُكثر‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫يخلط‬ ‫تشخبط‪:‬‬ ‫(‪)38‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ ِ (‪)35‬‬ ‫ون ُح ُص ِ‬ ‫ول ِّ‬ ‫الم َوانِ ُع ا َّلتِ�ى َكان َْت ت َُح ُ‬ ‫�ول ُد َ‬ ‫الط ْف ِل‬ ‫�أ ِزيل��ت‬ ‫َ‬ ‫ط»(‪)38‬‬ ‫ٍ‬ ‫الم ْج ُنون َُة « ُت َ�ش ْخ ِب ُ‬ ‫لما َب َل َغ(‪ُ )36‬م َ��رادَ ُه(‪َ )37‬و َك َ‬ ‫ان ُح ًّرا‪ ،‬ان َْط َل َق ْت تِ ْل َك ُ‬ ‫الح ِّر َّي ُ�ة َ‬ ‫َع َل�ى َو َر َق�ة َو َق َلمٍ ‪َ ،‬ف َّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اع بِ ُحريتِ ِه «الم َقيدَ ِة» بِ َقو ِ‬ ‫ٍ‬ ‫الخ ُط َ‬ ‫وأما ال َف َّن ُ‬ ‫ُ‬ ‫اع ِد‬ ‫ان َ‬ ‫الو َر َقة بِال َهدَ ف‪َّ ،‬‬ ‫اس َت َط َ ِّ َّ‬ ‫َ‬ ‫وط َع َلى َ‬ ‫أس َرا ِر ف ِّنه‪َ ،‬ف َقد ْ‬ ‫العا ِر ُف بِ ْ‬ ‫ُ َّ‬ ‫الج َم ِ‬ ‫أصولِ ِه‪ ،‬أنْ ُي ْب ِد َع َما َق ْد ُي َض ُ‬ ‫ال‪.‬‬ ‫ال َف ِّن َو ُ‬ ‫اف إلى ُكنو ِز َ‬ ‫(‪َ )33‬ظ ِف َر‪َ :‬فازَ ‪ .‬المضاد‪ :‬خسر‪ ،‬فقدَ ‪.‬‬

‫من أسئلة االمتحانات‬

‫‪ -1‬كيف تتحقق حرية الفنان ؟‬ ‫‪ -2‬مثِّل لكل من الحرية المجنونة والحرية المقيدة‪ .‬‬

‫‪7‬‬

‫قـنـا ‪2016 -‬‬ ‫الشرقية‪2015 -‬‬

‫الحقِ يقِ​ِّى ُ‬ ‫العَ الِمُ ون بالمَ عْ َنى َ‬ ‫للحِّـريــةِ‬ ‫الك ِريم ُة‪﴿ :‬ﯴ ﯵ(‪)39‬‬ ‫أل اآلي ُة َ‬ ‫وتَس ُ‬

‫ﯶﯷﯸ‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫اب ا َّل ِذى ُت ْملِ ِ‬ ‫ي��ه(‪ )40‬ال َب ِديه َُة(‪ )41‬أن َُّهما‬ ‫�و ُ‬ ‫ﯹ ﯺﯻ﴾ َ‬ ‫والج َ‬ ‫ال َيس َ�ت ِو ِ‬ ‫أرا َد َأنْ ي َْف ِ�ص َ‬ ‫��ل َ‬ ‫الق ْ��و َل(‪ِ )42‬ف�ى‬ ‫يان‪َ ،‬ع َل�ى أنَّ َم ْ‬ ‫�ن َ‬ ‫ْ‬ ‫�ه أنْ َي ْذ ُك َر َب ْي َن‬ ‫اع َت ْي ِن ِك ْل َت ْي ِهما‪َ ،‬ي ْن َب ِغى َل ُ‬ ‫الج َم َ‬ ‫�وا ِر ِق َب ْي َ‬ ‫�ن َ‬ ‫ال َف َ‬ ‫تِ ْل َ‬ ‫الح ِّر َّي ِة بِ َم ْع َناه�ا ا ِ‬ ‫الم ْنتِجِ ‪،‬‬ ‫�ك ال َف َوا ِر ِق أنَّ َح َّ‬ ‫إل َ‬ ‫�ق ُ‬ ‫يجابِ ِّى ُ‬ ‫�ذا َت ْق ِ�ضى(‪)43‬‬ ‫�ك ِ‬ ‫مون أو َه َك َ‬ ‫�ور َع َلى ُأو َلئِ َ‬ ‫ين َي ْع َل َ‬ ‫الذ َ‬ ‫َمق ُ‬ ‫ْص ٌ‬ ‫ِ‬ ‫الح ْك َم ُة بِأنْ ي َُك َ‬ ‫ون(‪.)44‬‬

‫ُ‬ ‫يتفاوت‬ ‫يتماثل‪ ،‬المضاد‪:‬‬ ‫(‪ )39‬يست ِوى‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ويتباين‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫(‪ )40‬ت ِ‬ ‫ُمليه‪ :‬تَف ِر ُضه‪.‬‬ ‫حضور ِّ‬ ‫الذ ِ‬ ‫هن‪.‬‬ ‫(‪ )41‬ا ْل َب ِد َيه ُة‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫حسم ِف ِ‬ ‫ِ‬ ‫(‪ )42‬يف ِ‬ ‫ْص ُل ا ْل َق َ‬ ‫يه‪.‬‬ ‫ول‪ :‬المراد‪َ :‬ي ُ‬ ‫(‪ِ )43‬‬ ‫تحكم‪.‬‬ ‫تقضى‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫وجدُ ‪.‬‬ ‫(‪َ )44‬ي ُكونُ ‪ُ :‬ي َ‬

‫من أسئلة االمتحانات‬

‫موضحا لمن يكون‬ ‫‪ -1‬ق�ال تعال�ى‪( :‬ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺﯻ) اش�رح اآلي�ة‬ ‫ً‬ ‫الجيزة ‪2015 -‬‬ ‫حق الحرية اإليجابية‪ .‬‬ ‫الجيزة ‪2015 -‬‬ ‫‪ -2‬هناك فرق بين حرية من يعلمون وحرية من ال يعلمون‪ .‬وضح ذلك‪ .‬‬ ‫‪133‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫من مواطن اجلمال‬ ‫الكشف عن االهتمامات‬ ‫الحقيقية‬

‫استعارة مكنية‪ ،‬صور االهتمامات الحقيقية بشىء مادى يكشف‬ ‫عنه‪ ،‬وسر جمالها التجسيم‪.‬‬

‫أى األفكار يتردد‬

‫استعارة مكنية‪ ،‬صور األفكار بشىء مادى يتردد‪ ،‬وسر جمالها التجسيم‪.‬‬

‫تنحرص ىف األغالل‬

‫اس�تعارة تصريحية‪ ،‬صور العقبات التى تق�ف فى طريق الحرية‬ ‫بالقيود‪ ،‬وسر جمالها التجسيم‪.‬‬

‫تقىض احلكمة‬

‫ٍ‬ ‫بقاض يحكم‪ ،‬وسر جمالها التشخيص‪.‬‬ ‫استعارة مكنية يصور الحكمة‬ ‫أضواء على الدرس‬

‫فى سؤال وجواب‬

‫‪ 1‬كيف يمكن الكشف عن اهتاممات شعب ىف أى زمن؟‬

‫■ ■ عندما نراجع ما كتبه الكاتبون من أبناء ذلك الشعب‪ ،‬لنرى أى األفكار يرتدد أكثر من سواه‬ ‫فيكون هو موضع االهتامم األول‪.‬‬

‫‪ 2‬ماذا نجد إذا راجعنا صحائف حياتنا األدبية والفكرية؟ وملاذا مل نجد كلمة تنافس كلمة احلرية؟‬ ‫■ ■ مل نجد كلمة تنافس كلمة احلرية ىف ترددها عىل أقالم الكتاب وألسنة اخلطباء واملتحدثني؛ ألهنا‬ ‫قضيتنا األوىل وقضيتنا الكربى‪.‬‬

‫‪ 3‬اذكر مراحل تطور احلرية ىف حياة املرصيني‪.‬‬ ‫‪ -1‬أن يكون للمصريين حق الشورى فى أمور بلدهم‪.‬‬ ‫‪ -2‬جاء المحتل البريطانى فأصبحت الحرية السياسية بمعنى التحرر من المستعمر األجنبى هى‬ ‫الشغل الشاغل ألصحاب الرأى وحملة القلم‪ ،‬إلى أن عبئت بها النفوس فتفجرت بثورة ‪1919‬م‪.‬‬ ‫‪ -3‬أخذنا نسمع دعوة فى أثر دعوة لضروب أخرى من الحرية غير مجرد التحرر من المستعمر‪،‬‬ ‫كحرية االقتصاد الوطنى وحرية المرأة وحرية الفنان واألديب وهكذا أخذ تيار الحريات‬ ‫وتنوعا‪.‬‬ ‫يتصاعد قوة‬ ‫ً‬ ‫‪ -4‬إلى أن جاءت ثورة ‪1952‬م ففتحت أبوا ًبا واسعة لحريات أخرى اجتماعية؛ تحرر الفالح من‬ ‫تسلط صاحب األرض‪ ،‬وتحرر العامل من تحكم صاحب العمل‪.‬‬ ‫‪134‬‬

‫ُ‬ ‫مـَلْعَي َنيِذَّلا ةَّيِّرُح ‪:‬لوأ لا سردلا‬

‫موضحا الدليل‪.‬‬ ‫‪ 4‬لِ َم كانت احلرية هى قضيتنا األوىل وقضيتنا الكربى؟ علل‬ ‫ً‬

‫■ ■ كانت قضيتنا األوىل والكربى ألهنا الشغل الشاغل ألصحاب الرأى ومحلة القلم وهى التى‬ ‫تقف وراء الثورات وتقىض عىل التسلط والقهر والتحكم وتقود إىل اإلبداع والرقى‪.‬‬

‫‪ 5‬ما احلقيقة اخلطرية التى تكشف عنها النظرة الفاحصة املدققة لتلك احلريات؟‬ ‫■ ■ أن أهدافنا من تلك احلريات كادت تنحرص ىف اجلانب السلبى وحده‪ ،‬بمعنى أن تكون املطالبة‬ ‫باحلرية مقصورة عىل التحرر من قيود تكبلنا ىف هذا امليدان أو ذاك‪.‬‬

‫‪ 6‬فرس بأسلوبك اجلوانب السلبية للحرية كام فهمت من الدرس مع التمثيل‪.‬‬ ‫اقتصار الحرية على التحرر من القيود التى تكبلنا فى ميدان أو آخر مثل‪:‬‬ ‫( ا ) التحرر من االحتالل البريطانى‪.‬‬ ‫(ب) تحرر المرأة من طغيان الرجل‪.‬‬ ‫(جـ) تحرر العامل الزراعى من استبداد مالك األرض‪.‬‬ ‫( د ) تحرر العامل الصناعى من تحكم صاحب رأس المال‪.‬‬

‫‪ُ 7‬فتحت أبواب واسعة حلريات اجتامعية بعد ثورة ‪ .1952‬وضح‪.‬‬ ‫■ ■ من احلريات االجتامعيةالتى فتحت بعد ثورة ‪1952‬م حرية الفالح من تسلط صاحب األرض‪،‬‬ ‫وحترر العامل من حتكم صاحب العمل‪.‬‬

‫‪ 8‬كيف تتحقق احلرية بمعناها اإلجيابى؟‬ ‫■ ■ بقدرة اإلنسان عىل أداء عمل معني؛ إذ ترتبط تلك القدرة ارتبا ًطا وثي ًقا بمقدار ما عند العامل‬ ‫من معرفة بام يريد أن يؤديه‪.‬‬

‫‪ 9‬علل‪ :‬التحرر من األغالل والقيود ليس معناه االنطالق الشديد إجياب ًّيا باإلنسان املتحرر‪.‬‬ ‫حرا باملعنى السلبى للحرية‪،‬‬ ‫■ ■ ألنه ىف حقيقته ال يزيد عىل أن يفتح باب السجن لينطلق السجني ًّ‬ ‫أى أنه مل يعد مغلول احلركة مقيد اخلطى بعد هذه اخلطوة‪ ،‬فهنا تبدأ احلرية بمعناها اإلجيابى‬ ‫الذى البد فيه من قدرة اإلنسان عىل أداء عمل ما‪ ،‬وال قدرة ىف أى ميدان إال ملن عرف حقيقة‬ ‫ذلك امليدان وما يتعلق به‪.‬‬ ‫‪135‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫‪ 10‬مثل لكل من احلرية املجنونة واحلرية املقيدة‪.‬‬ ‫■ ■ احلرية املجنونة‪ :‬تتمثل ىف الطفل الذى استطاع أن حيصل عىل ورقة وقلم بعد بكاء عنيد فهو حر‬ ‫ىف أن خيط ما يشاء من خطوط دون هدف أو معرفة الزمة للخط‪.‬‬ ‫■ ■ احلرية املقيدة‪ :‬تتمثل ىف الفنان الذى يملك نفس األدوات‪ ،‬العارف بأرسار فنه‪ ،‬فقد استطاع‬ ‫بحريته املقيدة بقواعد الفن وأصوله أن يبدع ما قد يضاف إىل كنوز اجلامل‪.‬‬ ‫موضحا ملن يكون حق احلرية اإلجيابية‪.‬‬ ‫‪ 11‬قال تعاىل‪( :‬ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺﯻ) ارشح اآلية‬ ‫ً‬ ‫■ ■ توضح اآلية أهنام ال يستويان؛ فحق احلرية بمعناه اإلجيابى املنتج مقصور عىل أولئك الذين‬ ‫يعلمون فقط‪ ،‬أما الذين ال يعلمون فال حق هلم‪.‬‬

‫‪ 12‬كيف تتحقق حرية الفنان؟‬

‫■ ■إذا كان عار ًفا بأرسار فنه‪ ،‬ومقيدً ا بقواعده وأصوله‪.‬‬

‫‪ 13‬ما الفارق بني الذين يعلمون والذين ال يعلمون؟‬

‫■ ■الفارق هو أن حق احلرية بمعناها اإلجيابى املنتج يقترص عىل أولئك الذين يعلمون‪.‬‬

‫‪ 14‬ماذا تعلمت من هذا الدرس؟‬

‫‪ -1‬أن الحرية تسهم فى تقدم األمم‪ .‬‬ ‫‪ -3‬أن للحرية أنوا ًعا كثيرة‪.‬‬

‫‪136‬‬

‫‪ -2‬أن للحرية مفهو ًما سلب ًّيا وآخر إيجاب ًّيا‪.‬‬

‫ُ‬ ‫مـَلْعَي َنيِذَّلا ةَّيِّرُح ‪:‬لوأ لا سردلا‬

‫اختبر نفسك‬ ‫أو ً‬ ‫ال‪ :‬أكمل الشكل التالى‬

‫‪....................................‬‬

‫‪....................................‬‬

‫‪....................................‬‬

‫مرادف‬

‫مرادف‬

‫المتعقب‬

‫البديهة‬

‫المراد‬ ‫من‬ ‫عبئت‬

‫جمع‬

‫هــــات‬

‫مفرد‬

‫خطرها‬

‫مضاد‬

‫فاحصة‬

‫ضـروب‬

‫‪....................................‬‬

‫‪....................................‬‬

‫‪....................................‬‬

‫ثان ًيا‪ :‬أكمل الشكل التالى‬

‫الدليل على أنها قضيتنا الكبرى‬ ‫‪......................................‬‬

‫‪......................................‬‬ ‫‪......................................‬‬

‫المقصود بجانبها السلبى‪:‬‬

‫الحــرية‬

‫‪......................................‬‬

‫هو االقتصار على‬

‫‪......................................‬‬

‫‪......................................‬‬

‫‪......................................‬‬

‫‪......................................‬‬

‫‪......................................‬‬

‫من فروعها وأنواعها‬

‫جانبها اإليجابى يتصل بـ‪:‬‬ ‫‪......................................‬‬

‫‪......................................‬‬

‫‪......................................‬‬

‫‪137‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫التدريبات واألنشطة‬ ‫لمزيد من التدريبات‬

‫‪1‬‬

‫أسئلة الكتاب املدرسى مسبوقة هبذه العالمة ‪‬‬

‫جماب عن‬ ‫بعضها‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«وفى ظنى أننا إذا راجعنا صحائف حياتنا األدبية والفكرية منذ أواخر القرن الماضى حتى اليوم لم‬

‫نج�د كلمة تنافس كلمة الحرية فى ترددها على أقالم الكتاب وألس�نة الخطباء والمتحدثين‪ ،‬فالحرية‬

‫ إذن ‪ -‬كانت قضيتنا األولى وقضيتنا الكبرى»‪.‬‬‫( ا ) ختري الصواب مما بني القوسني‪:‬‬

‫(تجاوز ‪ -‬تسابق ‪ -‬تفوق)‬ ‫••معنى «تنافس»‪ :‬‬ ‫(األوائل ‪ -‬األوليات ‪ -‬األولويات)‬ ‫••جمع «األولى»‪ :‬‬ ‫(الصغرى ‪ -‬الدنيا ‪ -‬الوسطى)‬ ‫••مضاد «الكبرى»‪ :‬‬ ‫(ب) ‪ ‬دل�ل الكات�ب على أن الحري�ة موضوع االهتم�ام األول فى حياة المصريين‪ ..‬اس�رد هذه‬ ‫األدلة بأسلوبك‪.‬‬ ‫(جـ) ‪ ‬أكمل‪ :‬للحرية جانبان مها‪:‬‬

‫••الجانب األول يتمثل فى‪:‬‬ ‫••الجانب الثانى يتمثل فى‪..................................................................................... :‬‬

‫‪.....................................................................................‬‬

‫( د ) ‪ ‬استمع إىل الدرس ثم حدد فكرته الرئيسة مما يىل‪:‬‬

‫••تطور مفهوم الحرية فى حياة المصريين‪.‬‬ ‫••الحرية فى معناها اإليجابى معرفة اإلنسان بما يعمل‪.‬‬ ‫••تحديد الصور السلبية للحرية ‪.‬‬ ‫••المقارنة بين الحرية المقيدة والحرية المطلقة‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«لك�ن المتعقب لمس�ار هذه القضية ف�ى حياتنا‪ ،‬ال يتعذر عليه أن يرى كي�ف أخذت فكرة «الحرية»‬ ‫تزداد مع األيام فى تصورنا لها اتسا ًعا وعم ًقا‪ ،‬فبدأت بأن يكون للمصريين حق الشورى فى أمور بلدهم‪،‬‬ ‫ث�م ج�اء المحت�ل البريطانى‪ ،‬فأصبحت الحرية السياس�ية‪ ،‬بمعن�ى التحرر من المس�تعمر األجنبى‪ ،‬هى‬ ‫الشغل الشاغل ألصحاب الرأى وحملة القلم‪ ،‬إلى أن عبئت بها النفوس‪ ،‬فتفجرت بثورة ‪1919‬م»‪.‬‬ ‫‪138‬‬

‫ُ‬ ‫مـَلْعَي َنيِذَّلا ةَّيِّرُح ‪:‬لوأ لا سردلا‬

‫( ا ) ختري اإلجابة الصحيحة مما بني القوسني فيام يأتى‪:‬‬ ‫َت ‪ -‬عبثت)‬ ‫«عب َئ ْت»‪ :‬‬ ‫(فرغت ‪ُ -‬م ِلئ ْ‬ ‫••معنى َ‬ ‫سرات ‪ -‬مسرورات ‪ -‬مسارات)‬ ‫••جمع «مسار»‪ :‬‬ ‫( َم َّ‬ ‫(يسهل ‪ -‬يرغب ‪ -‬يأذن)‬ ‫••مضاد «يتعذر»‪ :‬‬ ‫(ب) ‪ ‬أخذت فكرة الحرية فى تصورنا لها تزداد‬ ‫اتس�اعا وعمقًا‪ ..‬دلل على صحة ذلك الرأى‬ ‫ً‬ ‫على ضوء ما استمعت إليه‪.‬‬ ‫(جـ) ‪ ‬فسر بأسلوبك الجوانب السلبية للحرية كما فهمت من الدرس‪.‬‬ ‫( د ) ‪ ‬استنتج من خالل ما استمعت إليه االتجاه الفكرى للدكتور زكى نجيب محمود‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬

‫«ث�م لم نلبث أن أخذنا نس�مع دع�و ًة فى أثر دعوة لضروب أخرى من الحري�ة‪ ،‬غير مجرد التحرر‬ ‫من المس�تعمر‪ ،‬كحري�ة االقتصاد الوطنى‪ ،‬وحرية الم�رأة‪ ،‬وحرية الفنان واألدي�ب‪ ،‬وهكذا أخذ تيار‬ ‫الحري�ات يتصاع�د ق�و ًة وتنو ًعا إلى أن ج�اءت ث�ورة ‪ ،1952‬ففتحت أبوا ًبا واس�عة لحريات أخرى‬ ‫ِ‬ ‫ض‪ ،‬وتحرر ِ‬ ‫ِ‬ ‫اجتماعية؛ تحرر الفالح من تس ُّل ِ‬ ‫صاح ِ‬ ‫صاح ِ‬ ‫ِ‬ ‫األر ِ‬ ‫العمل»‪.‬‬ ‫ب‬ ‫العام ُل ِمن تحكُّم‬ ‫ط‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ب ْ‬ ‫َّ‬ ‫( ا ) أدخل مرادف «يتصاعد»‪ ،‬ومفرد «ضروب»‪ ،‬ومضاد «تسلط» فى جمل من عندك‪.‬‬ ‫(ب) ‪ ‬تنوعت مطالب التحرر لدى كل من‪ :‬المرأة ‪ -‬العامل ‪ -‬الفالح‪ .‬وضح ذلك‪.‬‬ ‫(جـ) كيف فتحت ثورة ‪ 1952‬أبوا ًبا واسعة للحريات؟‬ ‫( د ) ‪ ‬ما األسلوب الذى لجأ إليه الكاتب لكتابة المقال؟ وما خصائص ذلك األسلوب؟‬

‫‪4‬‬

‫‪ ‬استـمـع للفقــرة التالـيـة ثـم أجـب‪:‬‬

‫لكن نظر ًة فاحص ًة مدقق ًة فى تلك الحريات بكل فروعها كفيلة أن تكشف عن حقيقة لها خطرها وهى‬ ‫أن أهدافنا من تلك الحريات كادت تنحصر فى الجانب السلبى وحده‪ ،‬بمعنى أن تكون المطالبة بالحرية‬ ‫مقصور ًة على «التحرر» من قيود تكبلنا فى هذا الميدان أو ذاك‪ ،‬كالتحرر من االحتالل البريطانى‪ ،‬وتحرر‬ ‫المرأة من طغيان الرجل‪ ،‬وتحرر العامل الزراعى من استبداد مالك األرض‪ ،‬وتحرر العامل الصناعى‬ ‫من تحكم صاحب رأس المال‪ ،‬وتحرر ذا من كيت‪ ،‬بعبارة أخرى أوشكت كل جهودنا المبذولة طل ًبا‬ ‫للحرية أن تنحصر فى األغالل وتحطيم القيود‪ ،‬وهو أمر واجب ومطلوب‪.‬‬ ‫( ا ) «فاحص�ة ‪ -‬طغيان ‪ -‬األغلال ‪ -‬مالك»‪ ..‬أدخل معنى األولى‪ ،‬ومضاد الثانية‪ ،‬ومفرد الثالثة‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫جمل من عندك‪.‬‬ ‫وجمع الرابعة فى‬ ‫‪139‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫(ب) استنتج العالقة بين المعرفة وبين المعنى الحقيقى للحرية من خالل ما ورد بالفقرة‪.‬‬ ‫(جـ) حقيقة لها خطرها‪ .‬ما الحقيقة التى تش�ير إليها الفقرة؟ وما الس�بيل إلى الكش�ف عنها كما‬ ‫أوضح الكاتب؟‬

‫‪5‬‬

‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬

‫ٍ‬ ‫حقيقة لها‬ ‫«لك�ن نظ�ر ًة فاحص� ًة مدقق ًة ف�ى تلك الحري�ات بكل فروعه�ا‪ ،‬كفيلة أن تكش�ف ع�ن‬ ‫خطره�ا‪ ،‬وه�ى أن أهدافنا م�ن تلك الحري�ات كادت تنحصر فى الجانب الس�لبى وح�ده‪ ،‬بمعنى أن‬ ‫تك�ون المطالب�ة بالحري�ة مقصور ًة على «التح�رر» من ٍ‬ ‫قيود تكبلن�ا فى هذا المي�دان أو ذاك‪ ،‬كالتحرر‬ ‫م�ن االحتلال البريطانى‪ ،‬وتحرر الم�رأة من طغيان الرجل وتحرر العامل الزراعى من اس�تبداد مالك‬ ‫األرض‪ ،‬وتحرر العامل الصناعى من تحكم صاحب رأس المال‪ ،‬وتحرر ذا من كيت»‪.‬‬ ‫( ا ) اخرت اإلجابة الصحيحة مما بني القوسني فيام يأتى‪:‬‬

‫(عاجزة ‪ -‬ضامنة ‪ -‬مكلفة)‬ ‫••مرادف «كفيلة»‪ :‬‬ ‫(أخطار ‪ -‬خطورات ‪ -‬خواطر)‬ ‫••جمع «خطر»‪ :‬‬ ‫(تحررنا ‪ -‬تقيدنا ‪ -‬ترفضنا)‬ ‫••مضاد «تكبلنا»‪ :‬‬ ‫ٍ‬ ‫حقيقة لها خطرها» ‪ -‬ما الحقيقة التى لها خطرها؟‬ ‫(ب) «تكشف عن‬ ‫(جـ) ‪ ‬أوشكت كل جهودنا أن تنحصر فى تحطيم األغالل والقيود‪.‬‬ ‫على ضوء هذه العبارة حدد نماذج ألغالل وردت بالدرس ونماذج ألغالل لم ترد به‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫‪ ‬اقــرأ ثـم أج ــب‪:‬‬

‫ولست أظن أن التحرر من األغالل والقيود فى مستطاعه وحده أن يذهب بالمتحرر منها شو ًطا‬ ‫حرا بالمعنى السلبى للحرية؛‬ ‫بعيدً ا؛ ألنـه فى حقيقته ال يزيد على أن يفتح باب السجن لينطلق السجين ًّ‬ ‫ِ‬ ‫الحركة مقيد الخطى ‪.‬‬ ‫أى أنه لم يعد مغلول‬ ‫( ا ) ختري الصواب‪:‬‬

‫ٍ‬ ‫••معنى‬ ‫«مغلول»‪ :‬‬ ‫••مضاد «الحركة»‪ :‬‬ ‫••مفرد «األغالل»‪ :‬‬ ‫(ب) يرمز الكاتب بالسجني إىل‪:‬‬

‫(غضبان ‪ -‬بطىء ‪ -‬ممنوع ‪ -‬مقيد)‬ ‫(الوقوف ‪ -‬السكون ‪ -‬السكوت ‪ -‬التراخى)‬ ‫(الغلة ‪ِ -‬‬ ‫الغل ‪ -‬الغُ ل ‪ -‬الغالى)‬

‫••الشعب ‪ -‬المرأة ‪ -‬العامل ‪ -‬الفالح‪ .‬وضح ذلك بأسلوبك‪.‬‬

‫‪140‬‬

‫ُ‬ ‫مـَلْعَي َنيِذَّلا ةَّيِّرُح ‪:‬لوأ لا سردلا‬

‫اإلجيابى‬ ‫اها‬ ‫بمع َن َ‬ ‫َّ‬ ‫احلري ُة ْ‬ ‫ِّ‬

‫(جـ) حدد الكاتب العالقة بني أضالع املثلث املقابل‪ :‬‬ ‫فسر ذلك بأسلوبك‪ .‬‬

‫‪7‬‬

‫املهار ُة‬

‫ُ‬ ‫املعرفة‬

‫‪ ‬اقــرأ ثــم أجـ ــب‪:‬‬

‫«لك�ن م�ا أبعد الفرق بين حرية وحرية! لقد أزيلت الموان�ع التى كانت تحول دون حصول الطفل‬ ‫حرا‪ ،‬انطلقت تلك الحرية المجنونة «تش�خبط» الخطوط على‬ ‫على ورقة وقلم‪ ،‬فلما بلغ مراده وكان ًّ‬ ‫الورقة بال هدف‪ ،‬وأما الفنان العارف بأسرار فنه‪ ،‬فقد استطاع بحريته «المقيدة» بقواعد الفن وأصوله‪،‬‬ ‫أن يبدع ما قد يضاف إلى كنوز الجمال»‪.‬‬ ‫( ا ) «تح�ول ‪ -‬موان�ع ‪ -‬الجمال ‪ -‬الع�ارف» أدخل معنى األولى‪ ،‬ومفرد الثاني�ة‪ ،‬ومضاد الثالثة‪،‬‬ ‫وجمع الرابعة فى جمل من عندك‪.‬‬ ‫(ب) مم يتعجب الكاتب‪ ،‬كما فهمت من الفقرة؟‬ ‫(جـ) فى الفقرة صورتان من صور الحرية إحداهما سلبية واألخرى إيجابية‪ ..‬فسر ذلك بأسلوبك‪.‬‬ ‫( د ) للحرية المجنونة صور متعددة فى حياتنا العامة‪ ..‬عددها ثم اذكر رأيك فيها‪.‬‬ ‫(هـ) استنتج العالقة بين «الشخبطة» وعدم تحديد األهداف على ضوء ما قرأت‪.‬‬ ‫( و ) فى الفقرة تحذير من الحرية المطلقة‪ ،‬ودعوة إلى الحرية المقيدة بالقواعد واألصول‪ .‬اذكر‬ ‫رأيك معللاً لما تقول‪.‬‬ ‫للفائقين‬

‫بكاء ٍ‬ ‫طفل أمامه ورقة وف�ى يده قلم‪ ،‬ظفر بهما بعد ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫«ق�ارن اً‬ ‫بفنان أمامه لوحة وألوان‬ ‫عنيد‪ ،‬قارن�ه‬ ‫وفى يده الفرش�اة‪ ،‬فالطفل «حر» فى أن يخط بالقلم ما ش�اء أن يخطه على الورقة‪ ،‬والفنان «حر» فى‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وحرية!»‪.‬‬ ‫حرية‬ ‫إقامة بنائه اللونى على اللوحة‪ ،‬لكن ما أبعد الفرق بين‬ ‫( ا ) هات ما يىل‪:‬‬ ‫‪ -2‬جمع «فرشاة»‪. .................... :‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -1‬معنى «ظفر»‪. .................... :‬‬ ‫‪ -3‬مضاد «عنيد»‪. .................... :‬‬ ‫(ب) ما الفرق بين حرية الطفل وحرية الفنان؟‬ ‫(جـ) اذكر النتائج المترتبة على الحرية اإليجابية‪ ( .‬د ) حدد من الفقرة كل اسم ٍ‬ ‫آلة ونوعه‪.‬‬ ‫‪141‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫تطبيقات نحوية‬

‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬

‫( ا ) أعرب (كال) مبينًا سبب اإلعراب‪:‬‬

‫ ‬ ‫••قرأت كال الكتابين‪ .‬‬

‫● قرأت الكتابين كليهما‪.‬‬

‫‪ -1‬إن الفالحين يسهمون فى بناء مصر‪ .‬‬ ‫‪ -2‬سعادات تعلم أبناء قريتها‪ .‬‬ ‫‪ -3‬تكرم الدولة أوالت األفكار البناءة‪ .‬‬ ‫‪ -4‬المصريون أولو عزم شديد‪ .‬‬ ‫‪ -5‬حضر الحفل خمس وعشرون امرأ ًة‪ .‬‬

‫(ملحق بجمع المذكر السالم) ‬ ‫(جمع مؤنث سالم) ‬ ‫(ملحق بجمع المؤنث السالم) ‬ ‫(جمع مذكر سالم) ‬ ‫(مرفوع بالواو) ‬

‫(ب) ‪ ‬ضع عالمة (✓) أو (✗) ملا حتته خط مما بني القوسني‪:‬‬

‫(جـ) ‪ ‬عني فيام يىل امللحق بجمع املذكر أو املؤنث السامل وأعربه‪:‬‬

‫(‬ ‫(‬ ‫(‬ ‫(‬ ‫(‬

‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬

‫‪ -2‬إن عنايات صاحبة ٍ‬ ‫خلق عظيمٍ ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ما ضاع حق لم ينم عنه أهلوه‪.‬‬

‫‪ -1‬قال تعالى‪﴿ :‬ﯡ ﯢ ﯣ﴾‪ .‬‬ ‫ٍ‬ ‫بعرفات‪ .‬‬ ‫‪ -3‬من أركان الحج الوقوف‬ ‫ٍ‬ ‫ملحق بجمع املذكر أو املؤنث السامل‪:‬‬ ‫( د ) ‪ ‬امأل كل فرا ٍغ مما يىل باس ٍم‬

‫‪ -2‬نحن خير ٍ‬ ‫أمة فى‬ ‫ ‬ ‫‪ .............. -1‬األخالق الفاضلة محبوبات‪.‬‬ ‫‪ .............. -3‬العمر محدودة والعاقل من قضاها فى النفع‪.‬‬ ‫‪ .............. -4‬أم مثالية‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ملحق باملثنى وبني إعرابه‪:‬‬ ‫(هـ) استخرج من األمثلة كل‬

‫‪..............‬‬

‫‪ -1‬للحرية فى الدرس صورتان اثنتان‪.‬‬ ‫‪ -2‬الصورتان كلتاهما تحتاجان إلى ٍ‬ ‫تأمل‪.‬‬ ‫‪ -3‬قرأت كتابين اثنين للدكتور زكى نجيب محمود‪.‬‬ ‫‪ -4‬زكى نجيب محمود وأبـو حيان التوحيدى كالهما لقب بأديب الفالسفة وفيلسوف األدباء‪.‬‬

‫التعبير‬

‫ما استحق أن يولد من عاش لنفسه فقط‪ .‬اشرح العبارة فى ثالثة أسطر فقط‪.‬‬

‫‪142‬‬

‫ُ‬ ‫مـَلْعَي َنيِذَّلا ةَّيِّرُح ‪:‬لوأ لا سردلا‬

‫من امتحانات املدارس واإلدارات‬

‫‪1‬‬

‫مهم‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«لقد قيل إننا إذا أردنا الكش�ف عن االهتمامات الحقيقية التى تش�غل شعبا معي ًنا من الشعوب فما‬

‫علينا إال أن نراجع ما كتبه الكاتبون من أبناء ذلك الشعب لنرى أى األفكار يتردد أكثر من سواه‪.»...‬‬ ‫( ا ) ما معنى «معينا»‪ ،‬مضاد «يتردد»‪ ،‬جمع «سواه»؟‬

‫(ب) اذكر مراحل تطور فكرة الحرية فى حياة المصريين‪.‬‬

‫(جـ) كيف فتحت ثورة ‪ 1952‬أبوا ًبا واسعة للحريات؟ ‬

‫‪2‬‬

‫القاهرة ‪2016 -‬‬

‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬

‫«ولس�ت أظن أن التحرر من األغالل والقيود فى مس�تطاعه وحده أن يذهب بالمتحرر منها ً‬ ‫شوطا‬ ‫حرا بالمعنى السلبى للحرية»‪.‬‬ ‫بعيدً ا ألنه فى حقيقته ال يزيد على أن يفتح باب السجن لينطلق السجين ًّ‬ ‫( ا ) اخرت اإلجابة الصحيحة مما بني القوسني‪:‬‬

‫‪ -1‬معنى «شو ًطا»‪. .......................... :‬‬ ‫‪ -2‬مضاد «المتحرر»‪ . ..................... :‬‬ ‫‪ -3‬مفرد «األغالل»‪ . ....................... :‬‬ ‫(ب) ما المقصود بالجانب السلبى للحرية؟‬ ‫(جـ) كيف تتحقق الحرية بمعناها اإليجابى؟ ‬

‫جانبا ‪ -‬منزلة)‬ ‫ً‬ ‫(قدرا ‪ -‬جهة ‪ً -‬‬ ‫(المنفى ‪ -‬المنعزل ‪ -‬المتقيد ‪ -‬المعذب)‬ ‫(الغليل ‪ -‬الغل ‪ -‬الغالى ‪ -‬المغلول)‬ ‫اإلسكندرية ‪2016 -‬‬

‫‪143‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫الدرس‬ ‫الثانى‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫اس ِـم ُّ‬ ‫الش َهـ َـد ِ‬ ‫اء‬ ‫ِب ْ‬

‫َف ُاروق ُش َ‬ ‫وشة‬

‫(✿)‬

‫شـعـــــــــر‬

‫شاط ما قبل القراءة‬

‫ن‬

‫أه ـ ـ ـ ــداف الـ ــدرس‬ ‫قادرا على أن‪:‬‬ ‫فى نهاية هذا الدرس يتوقع أن يكون الطالب ً‬ ‫ يميز الخصائص األسلوبية فيما يستمع إليه‪.‬‬ ‫ يحدد الفكر الرئيسة والفرعية فى المسموع‪.‬‬ ‫معبرا مع ضبط كلماته‪.‬‬ ‫ يلقى النص إلقا ًء ً‬ ‫ يشترك فى مناظرة مع زمالئه‪.‬‬ ‫ يقرأ النص قراء ًة صحيح ًة‪.‬‬ ‫ يذكر تفاصيل رحلة قام بها فى عالم الكتب‪.‬‬ ‫ يقرأ النص محاف ًظا على اإليقاع‪.‬‬ ‫(✿) التعريف بالشاعر‪ :‬‬

‫اله�دف ال�ذى اجتم�ع علي�ه ش�بابنا‬ ‫‪ -1‬م�ا‬ ‫الموجودون فى الصورة؟‬ ‫عنوانً�ا آخ�ر للن�ص عل�ى ض�وء‬ ‫‪ -2‬اقت�رح‬ ‫الصورة‪.‬‬

‫ يتعرف فضل شباب مصر فى ثورة يناير محد ًدا أسبابها‪.‬‬ ‫ يقدر مكانة الشهيد‪.‬‬ ‫ يستخدم المجاز المرسل فى حديثه وكتابته‪.‬‬ ‫ يدرس الخصائص العامة لألدب المعاصر‪.‬‬ ‫ يحدد سمات الشعر الجديد‪.‬‬ ‫ يكتب بح ًثا أو يوميات عن موضوع ما‪.‬‬ ‫ يكتب قص ًة مراع ًيا عناصر بنائها‪.‬‬

‫ ولد فاروق شوشة فى قرية الشعراء بمحافظة دمياط عام ‪.1936‬‬ ‫ٍ‬ ‫ حفظ القرآن‪ ،‬وتلقى تعليمه فى دمياط ثم التحق بكلية دار العلوم ضمن أول دفعة تلتحق بالكلية من حملة التوجيهية‪.‬‬ ‫ بعد تخرجه ‪ 1956‬التحق بكلية التربية للحصول على الدبلومة العامة فى التربية‪.‬‬ ‫مدرس�ا للغة العربية‪ .‬وف�ى عام ‪ 1957‬انتقل للعمل فى اإلذاعة‪ ،‬تقلد مناصب ش�تى فى اإلذاع�ة‪ ،‬وأمين عام المجمع‬ ‫ عم�ل‬ ‫ً‬ ‫اللغوى ورئيس اتحاد الكتاب ‪.2000 - 1998‬‬ ‫ له برنامج إذاعى هو «لغتنا الجميلة»‪ ،‬وله خمسة عشر ديوانًا منها‪ :‬العيون المحترقة‪ ،‬لؤلؤة فى القلب‪ ،‬لغة من دم العاشقين‪،‬‬ ‫وله مجموعات شعرية لألطفال‪.‬‬

‫ءاَدــَهُّشلا ِمـْساِب ‪:‬ىناثلا سردلا‬

‫الفكرة‬ ‫العامة‬

‫ال قيمة لإلنس�ان بلا وطن‪ ،‬وال معنى للوطن بال ُم َواطِ�ن محب له‪ ،‬والتضحية‬ ‫بال�روح م�ن أجل الوط�ن اعتاد عليه�ا المصريون عب�ر العصور‪ ،‬فكم من ش�هداء‬ ‫ضحوا بأرواحهم فى سبيله!‬ ‫الشاعر فى هذه القصيدة يشيد بمن قدموا أرواحهم من أجل رفعة الوطن وتقدمه‪.‬‬

‫النــــص‬

‫(‪ )1‬باسم شباب الثورة‬ ‫اس ِم األَ ْح َر ِار ُّ‬ ‫اء‬ ‫بِ ْ‬ ‫الش َر َف ْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َاء‬ ‫َأ ْن َب ِل َم ْن أ ْن َبت َُه ْم هذا َ‬ ‫الو َط ُن الغَالى م ْن َأ ْبن ْ‬ ‫ُول المو ِ‬ ‫ت‬ ‫اس ِم ُج ُمو ٍع َصدَّ ْت غ َ َ ْ‬ ‫بِ ْ‬ ‫اء‬ ‫ت َطاغ َ‬ ‫َو َد َاس ْ‬ ‫ُوت ال َّظ ْل َم ْ‬

‫اس ِم َش َب ٍ‬ ‫الرا َي َة َف ْامتَدَّ ْت‬ ‫اب َر َف ُعوا َّ‬ ‫(بِ ْ‬ ‫ت ك َُّل األ ْعن ْ‬ ‫َاق‬ ‫َطا َل ْ‬

‫ت ُّ‬ ‫َ‬ ‫ات‬ ‫كل األَ ْص َو ْ‬ ‫وض َّج ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫(*)‬ ‫اء)‬ ‫َهات َف ًة َهاد َف ًة َقدْ َص َار ل َهذا َ‬ ‫الو َط ِن َس َم ْ‬ ‫(‪ )2‬أسـ ــوا ُر ُّ‬ ‫الظ ْل ِم تتهـ َّـد ُم‬ ‫وح َع ِ‬ ‫قين ُح ٌّر ُمنْ َطلِ ٌق‬ ‫ارم ٌة و َي ٌ‬ ‫ُر ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اء‬ ‫وز َحا ٌم و َفخَ ٌار وإ َب ْ‬ ‫ت َتت َ​َهدَّ ْم‬ ‫اح ْ‬ ‫َأ ْس َو ٌار َر َ‬

‫َاء‬ ‫َاء َي ْس ُق ُط َف ْو َق بِن ْ‬ ‫وبِن ٌ‬ ‫(*) يمكن االستشهاد به فى تعبيرك‪.‬‬

‫‪145‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫اس ِم ُك ُم َيا َأن َْب َل َم ْن َأن َْب َت ُه ْم‬ ‫بِ ْ‬ ‫الو َط ُن الغَ الِى ِم ْن ْأب َن ْاء‬ ‫َه َذا َ‬ ‫(‪ )3‬ال َر ْج َع َـة ُّ‬ ‫للظ ْل ِـم‬ ‫بِاس ِم َ‬ ‫األ ْر ِ‬ ‫ض‬ ‫ْ‬ ‫وبِاس ِم ِ‬ ‫الع ْر ِ‬ ‫ض‬ ‫ْ‬ ‫الص ِ‬ ‫المس ِ‬ ‫ِ‬ ‫اع ِد‬ ‫ك َّ‬ ‫وبِ ْ‬ ‫اس ِم ْ‬ ‫ِم ْن أ ْن َقى ُم َهجٍ ِ‬ ‫ود َم ْاء‬ ‫ِفى َل ْح َظ ِة ِص ْد ٍق َو َو َف ْاء‬

‫الص ْو ُت‬ ‫ال ‪َ ..‬ل ْن َي ْخ ُف َت هذا َّ‬ ‫الص ْي َحة‬ ‫ولن َت َت َر َ‬ ‫اج َع َه ِذى َّ‬ ‫ْ‬

‫الشى َه ِذى َ‬ ‫لن َت َت َ‬ ‫األ ْصدَ ْاء‬ ‫ْ‬ ‫وف ُّ ِ‬ ‫( َل ْن نَر ِج َع ثانِي ًة أ َبدً ا لِ ُك ُه ِ‬ ‫والبغْ َض ْاء‬ ‫الظ ْل َمة َ‬ ‫ْ‬ ‫الش َهدَ ْاء)‬ ‫اس ِم ُّ‬ ‫اس ِم ُّ‬ ‫الش َهدَ ْاء‪ ،‬بِ ْ‬ ‫بِ ْ‬

‫(*)‬

‫(*) يمكن االستشهاد به فى تعبيرك‪.‬‬

‫‪146‬‬

‫مص ـ ــر‬

‫ءاَدــَهُّشلا ِمـْساِب ‪:‬ىناثلا سردلا‬

‫حتليل النص‬ ‫‪ -1‬باسم شباب الثورة‬

‫بِاس ِم َ‬ ‫األ ْح َرا ِر ُّ‬ ‫اء‬ ‫الش َر َف ْ‬ ‫ْ‬ ‫الو َط ُن الغَ الِى ِم ْن َأ ْب َن ْاء‬ ‫َأ ْن َب ِل َم ْن أ ْن َبت َُه ْم هذا َ‬ ‫ُول المو ِ‬ ‫ت‬ ‫اس ِم ُج ُمو ٍع َصدَّ ْت غ َ َ ْ‬ ‫بِ ْ‬ ‫اء‬ ‫ت َطاغ َ‬ ‫َو َد َاس ْ‬ ‫ُوت ال َّظ ْل َم ْ‬

‫اس ِم َش َب ٍ‬ ‫الرا َي َة َف ْامتَدَّ ْت‬ ‫اب َر َف ُعوا َّ‬ ‫بِ ْ‬ ‫ت ك َُّل األ ْعن ْ‬ ‫َاق‬ ‫َطا َل ْ‬

‫ت ُّ‬ ‫َ‬ ‫ات‬ ‫كل األَ ْص َو ْ‬ ‫وض َّج ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اء‬ ‫َهات َف ًة َهاد َف ًة َقدْ َص َار ل َهذا َ‬ ‫الو َط ِن َس َم ْ‬ ‫حتليلها‬

‫املفردات‬

‫حتليلها‬

‫املفردات‬

‫الرشفاء‬

‫النبالء والعظم�اء‪ ،‬المضاد‪ :‬الحقراء‪،‬‬ ‫الوضعاء‪ ،‬المفرد‪ :‬الشريف‪.‬‬

‫طالت‬

‫فاقت‪ ،‬المضاد‪ :‬قصرت‪.‬‬

‫أنبل‬

‫أعظ�م وأش�رف‪ ،‬المض�اد‪ :‬أحق�ر‪،‬‬ ‫أخس‪ ،‬أدنأ‪.‬‬

‫األعناق‬

‫الرقاب‪ ،‬المفرد‪ :‬العنق‪.‬‬

‫أنبتهم‬

‫أخرجهم‪ ،‬المراد‪ :‬أنجبهم‪.‬‬

‫‪ ‬غول‬

‫صاح�ت م�ن مش�قة أو ج�زع‪،‬‬ ‫‪ ‬ضجت‬ ‫المضاد‪ :‬همست‪.‬‬

‫كل ما أخذ اإلنسان من حيث ال يدرى‬ ‫فأهلكه وكأنه شبـح مخيف‪ .‬الجمع‪:‬‬ ‫أغوال ‪ -‬غيالن‪.‬‬

‫صار‬

‫أصبح‪ ،‬المضاد‪ :‬ثبت‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫الطاغ�ى المعت�دى‪ ،‬كثي�ر الطغي�ان‪،‬‬ ‫الطاغوت الجمع‪ :‬الطواغيت والطواغى‪.‬‬

‫سامء‬

‫المراد‪ :‬الحرية‪ .‬الجمع‪ :‬سماوات‬ ‫أو سماءات‪.‬‬

‫الراية‬

‫العلم‪ ،‬الجمع‪ :‬الرايات‪ ،‬الراى‪.‬‬ ‫‪147‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫الش ـ ـ ـ ـ ـ ــرح‬ ‫■ يب�دأ الش�اعر قصيدته باس�م هؤالء الش�هداء النبالء الذين تح�رروا من الخوف وكس�روا حاجز‬ ‫البطش‪ ،‬فهم أجمل وأنبل من أنجبهم هذا الوطن‪.‬‬

‫■ وباسم هؤالء الذين تصدوا لكل أسباب الظلم والطغيان‪ ،‬وباسم هؤالء الذين رفعوا راية الحرية‪،‬‬ ‫وتطاولت كل األعناق مزهوةً‪ ،‬وارتفعت األصوات تهتف‪ :‬لقد أصبح هذا الوطن يمتلك حريته‪.‬‬

‫من أسئلة االمتحانات‬

‫‪ -1‬ماذا فعلت جموع الشهداء لكى تتحقق الحرية ؟‬ ‫‪ -2‬امتزج فى األبيات الفخر باإلعجاب‪ .‬وضح ذلك‪ .‬‬

‫قارن إجابتك عن هذه األسئلة‬ ‫باإلجابات فى أضواء على الموضوع‬

‫بورسعيد ‪2015 -‬‬ ‫البحيرة ‪2016 -‬‬

‫مواطن اجلمال‬ ‫الـتـصــويــر الكلـــى‬

‫رس�م الش�اعر فى هذا المقطع صورة كلية لألحرار فى ميدان التحرير وفى كل الميادين وما فعلوه‬ ‫من أجل الوطن‪.‬‬ ‫ عناصر الصورة تتمثل فى‪( :‬الصوت ‪ -‬واللون ‪ -‬والحركة)‪.‬‬‫ الصوت يسمع فى‪( :‬ضجت ‪ -‬األصوات ‪ -‬هاتفة)‪.‬‬‫ واللون يرى فى‪( :‬الراية ‪ -‬سماء)‪.‬‬‫ والحركة تحس فى‪( :‬جموع ‪ -‬داست ‪ -‬رفعوا)‪.‬‬‫صورا حية للثورة والثوار يتفاعل معها القارئ والسامع‬ ‫ وبذلك ينقل إلينا الشاعر فى هذا المقطع‬‫ً‬ ‫وكأنه فى الميدان‪.‬‬ ‫الـتـصــويــر البيــــــــانى‬

‫‪ ‬أنبل من أنبتهم‬

‫‪.‬‬

‫مجوع صدت غول املوت‬

‫اس�تعارة مكني�ة ص�ور الش�باب الش�رفاء بالنب�ات الطي�ب يخرج من‬ ‫األرض‪ ،‬وسر جمالها التوضيح‪.‬‬

‫ (غ�ول الموت)‪ :‬تش�بيه بليغ ش�به الم�وت بالغول المخيف‪ ،‬وس�ر‬‫ كناية عن شجاعة وصالبة وثبات الثوار‪.‬‬‫جماله التوضيح‪.‬‬

‫ كناية عن نجاح الثورة وإذالل الطاغوت‪.‬‬‫ تشبيه بليغ صور الظلماء بالطاغوت الذى يقهر‪ ،‬ويوحى بسوء حال‬‫‪ ‬داست طاغوت الظلامء‬ ‫ما قبل الثورة‪.‬‬ ‫ طاغوت الظلماء‪ :‬تعبير يدل على سوء الحال الذى سبق الثورة‪.‬‬‫‪148‬‬

‫ءاَدــَهُّشلا ِمـْساِب ‪:‬ىناثلا سردلا‬

‫الظلامء‬

‫شباب رفعوا الراية‬

‫الراية امتدت طالت كل‬ ‫األعناق‬

‫استعارة تصريحية‪ ،‬حيث صور الظلم بالظلماء‪ ،‬وسر جمالها التوضيح‪.‬‬ ‫كناية عن انتمائهم لوطنهم وشجاعتهم‪.‬‬

‫كناية عن العزة والكرامة وأن الوطن فوق الجميع‪.‬‬

‫ضجت كل األصوات ‪ -‬استعارة مكنية صور األصوات بأشخاص تضج‪ ،‬وسر جمالها التشخيص‪.‬‬ ‫ كناية عن السخط والغضب‪.‬‬‫هاتفة ‪ -‬هادفة‬ ‫صار هلذا الوطن سامء‬ ‫سامء‬ ‫‪( ‬أنبل ‪ -‬أنبت) ‪-‬‬ ‫(هاتفة ‪ -‬هادفة)‬

‫استعارة مكنية‪ ،‬حيث صور الوطن بيتًا له سقف‪ ،‬وسر جمالها التجسيم‪.‬‬

‫اس�تعارة تصريحي�ة‪ ،‬ص�ور الحري�ة بالس�ماء الت�ى تظللن�ا‪ ،‬وس�ر جمالها‬ ‫التجسيم‪ ،‬وتوحى بالحماية واألمان‪.‬‬ ‫من المحسنات البديعية‬

‫جرسا موسيق ًّيا تطرب له اآلذان‪.‬‬ ‫جناس ناقص يعطى ً‬ ‫التعبيــــــــــــــــــر‬

‫ براعة استهالل للتشويق وإثارة الذهن‪.‬‬‫ ‪ ‬أسلوب إنشائى‪ ،‬نوعه قسم‪ ،‬يؤكد منزلتهم الغالية عند الشاعر‪.‬‬‫باسم األحرار الرشفاء ‪ -‬التعبير بالجمع يدل على الكثرة‪.‬‬ ‫ معرفة للتعظيم‪.‬‬‫ وصف (األحرار) بـ (الشرفاء) يدل على نبل أهدافهم وصدق مشاعرهم‪.‬‬‫أنبل من أنبتهم‬ ‫هذا الوطن الغاىل‬ ‫من أبناء‬

‫ (أنبل)‪ :‬اس�تخدام اس�م التفضيل يدل على س�مو ه�ؤالء األحرار وقمة‬‫العظمة التى هم عليها‪.‬‬ ‫ وصف (الوطن) بـ (الغالى) يدل على قيمة الوطن الس�امية فى النفوس‬‫التى تجعلنا نبذل الغالى والنفيس من أجله‪.‬‬ ‫‪( -‬أبناء)‪ :‬نكرة للتعظيم‪.‬‬

‫أسلوب إنشائى‪ ،‬نوعه قسم‪ ،‬يؤكد عظمة وروعة دور الثوار‪.‬‬ ‫‪ ‬باسم مجوع صدت‬ ‫(جموع)‪ :‬جاءت جم ًعا للكثرة ونكرة للتعظيم‪.‬‬ ‫غول املوت‬ ‫(غول الموت) تعبير يدل على سوء الحال الذى سبق الثورة‪.‬‬ ‫‪149‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫داست‬ ‫باسم شباب رفعوا‬ ‫الراية فامتدت‬ ‫تكرار (كل)‬ ‫قد صار هلذا‬ ‫الوطن سامء‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫تعبير يوحى بعزة الثوار وحقارة وذل وهوان الطاغوت‪.‬‬

‫‪  -‬أسلوب إنشائى‪ ،‬نوعه قسم‪ ،‬يؤكد ريادتهم فى محو الظلم‪.‬‬

‫ (شباب)‪ :‬نكرة للتعظيم‪.‬‬‫‪( -‬فامتدت)‪ :‬الفاء للترتيب والتعقيب والسرعة ‪ -‬نتيجة لما قبلها‪.‬‬

‫للعموم والشمول‪.‬‬

‫أس�لوب مؤك�د ب�ـ (قد) م�ع الفعل الماض�ى ‪ -‬وتقديم خبر صار ش�به الجملة‬ ‫(لهذا الوطن) على اسمها لالهتمام‪.‬‬

‫تقديم أش�باه الجمل (باس�م األحرار ‪ -‬باس�م جموع ‪ -‬باسم شباب) على الفعل (صار لهذا الوطن‬ ‫سماء) يفيد التأكيد والتخصيص واالهتمام‪.‬‬

‫اس ْت ‪َ -‬ر َف ُعوا ‪َ -‬طا َل ْت ‪َ -‬ض َّج ْت ‪َ -‬ص َار) بكثرة ليفيد‬ ‫استخدم الشاعر األفعال الماضية َ‬ ‫(صدَّ ْت ‪َ -‬د َ‬ ‫ثبوت وتحقق عظمة أفعال األحرار الشرفاء األطهار‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫الظل ِم تتهـ َّـد ُم‬ ‫‪ -2‬أسـ ــوا ُر‬

‫وح َع ِ‬ ‫قين ُح ٌّر ُمنْ َطلِ ٌق‬ ‫ارم ٌة و َي ٌ‬ ‫ُر ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اء‬ ‫وز َحا ٌم و َفخَ ٌار وإ َب ْ‬ ‫ت َتت َ​َهدَّ ْم‬ ‫اح ْ‬ ‫َأ ْس َو ٌار َر َ‬ ‫َاء‬ ‫َاء َي ْس ُق ُط َف ْو َق بِن ْ‬ ‫وبِن ٌ‬ ‫اس ِمك ُ​ُم َيا َأ ْن َب َل َم ْن َأ ْن َبت َُه ْم‬ ‫بِ ْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َاء‬ ‫َه َذا َ‬ ‫الو َط ُن الغَالى م ْن أ ْبن ْ‬

‫املفردات‬

‫حتليلها‬

‫الروح‬

‫النفس‪ ،‬الجمع‪ :‬األرواح‪.‬‬

‫يقني‬

‫العلم الذى ال شك فيه‪ ،‬المضاد‪ :‬شك‪ ،‬ظن‪.‬‬

‫ش�ديدة قاصمة‪ ،‬المراد‪ :‬بالروح العارمة‪:‬‬ ‫‪ ‬عارمة‬ ‫الثورة‪ ،‬المضاد‪ :‬ضعيفة‪.‬‬

‫‪150‬‬

‫املفردات‬

‫حتليلها‬

‫منطلق‬

‫متحرر‪ ،‬المضاد‪ :‬مقيد‪.‬‬

‫فخار‬

‫التباهى‪ ،‬المضاد‪ :‬تواضع‪.‬‬

‫‪ ‬إباء‬

‫استعصاء‪ ،‬المراد‪ :‬رفض الذل‪.‬‬

‫ءاَدــَهُّشلا ِمـْساِب ‪:‬ىناثلا سردلا‬

‫راحت‬ ‫تتهدم‬

‫مضت وذهبت‪.‬‬

‫يسقط‬

‫تنهار‪ ،‬المضاد‪ :‬تبنى‪.‬‬

‫ينهار‪ :‬المضاد‪ :‬يبقى‪ ،‬يصمد‪.‬‬

‫الش ـ ـ ـ ـ ـ ــرح‬ ‫■ يص�ف الش�اعر مي�دان التحرير الثائر قائلاً ‪ :‬إنها الروح الطيبة والش�ديدة واليقي�ن المتحرر الذى‬

‫انطل�ق وس�ط الزحام والفخار واإلباء‪ ،‬ثم تهدمت حوائ�ط الظلم وأبنيته معلن ًة انتهاء عصر مظلم‬

‫فاسد‪ ،‬وابتداء عهد من الحرية والعزة والكرامة‪.‬‬ ‫من أسئلة االمتحانات‬

‫‪ -‬بم وصف الشاعر شهيد الثورة «فى المقطع الثانى»؟ ‬

‫سوهاج ‪2016 -‬‬

‫مواطن اجلمال‬ ‫الـتـصــويــر الكلـــى‬

‫رس�م الش�اعر فى هذا المقطع صورة كلية لألحرار فى ميدان التحرير وفى كل الميادين وما فعلوه‬ ‫من أجل الوطن‪.‬‬ ‫ عناصر الصورة تتمثل فى‪( :‬الصوت ‪ -‬واللون ‪ -‬والحركة)‪.‬‬‫ واللون يرى فى‪( :‬أسوار ‪ -‬بناء)‪.‬‬‫ ‬ ‫ الصوت يسمع فى‪( :‬يسقط)‪.‬‬‫ والحركة تحس فى‪( :‬زحام ‪ -‬تتهدم)‪.‬‬‫روح عارمة‬

‫الـتـصــويــر البيــــــــانى‬

‫تشبيه بليغ‪ ،‬شبه الثورة بروح‪ ،‬وسر جماله التوضيح‪.‬‬

‫يقني حر منطلق‬

‫استعارة مكنية حيث صور اليقين باإلنسان الحر‪ ،‬وسر جمالها التشخيص‪.‬‬

‫أسوار راحت تتهدم‬

‫ اس�تعارة تصريحية‪ ،‬حيث ش�به االس�تبداد والظلم بأسوار تتهدم‪ ،‬وسر‬‫جمالها التجسيم‪ ،‬وتوحى بنجاح الثورة وتالشى الظلم‪.‬‬ ‫‪ -‬كناية عن القضاء على الظلم‪.‬‬

‫بناء يسقط فوق بناء‬

‫ اس�تعارة تصريحي�ة‪ ،‬حي�ث ش�به االس�تبداد والظلم ببناء يتهدم‪ ،‬وس�ر‬‫جمالها التجسيم‪.‬‬ ‫ كناية عن القضاء على الظلم والمفسدين‪.‬‬‫‪151‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫أنبل من أنبتهم‬

‫اس�تعارة مكني�ة‪ ،‬صور الش�باب الش�رفاء بالنب�ات الطيب‪ ،‬وس�ر جمالها‬ ‫التوضيح‪ ،‬وتوحى بطهر ونقاء هؤالء الشباب‪.‬‬ ‫من المحسنات البديعية‬

‫أنبل ‪ -‬أنبت‬ ‫روح عارمة‬ ‫ويقني حر منطلق‬

‫جرسا موسيق ًّيا تطرب له اآلذان‪.‬‬ ‫جناس ناقص يعطى ً‬ ‫التعبيــــــــــــــــــر‬

‫إيجاز بحذف المبتدأ والتقدير (هى روح عارمة) لتحريك الذهن‪.‬‬

‫وصف (روح) بـ (عارمة) يوضح قوة الثورة وشدة الغضب‪.‬‬ ‫عطف (يقني) عىل (روح) أفاد ثقة الثورة فى تحقيق أهدافها‪.‬‬ ‫(حر)‬ ‫وصف (يقني) بأنه ٌّ‬

‫داللة على االستقاللية وعدم التبعية ألحد سوى مصلحة الوطن‪.‬‬

‫وصف (يقني) بأنه (منطلق) دل على حريته وقوة إيمانه‪.‬‬ ‫حر ‪ -‬منطلق‬

‫إطناب بالترادف يؤكد المعنى‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪( -‬زحام) توحى بكثرة الثوار‪.‬‬

‫وزحام وفخار وإباء‬

‫‪ -‬نكرة للتهويل‪.‬‬

‫‪( -‬فخار) توحى باالعتزاز والتباهى بثورتهم السلمية ‪ -‬نكرة للتعظيم‪.‬‬

‫(إباء) توحى برفض الظلم واستنكاره‪ - .‬نكرة للتعظيم‪.‬‬ ‫العطف أفاد تعدد مظاهر المشهد الثورى العظيم‪.‬‬

‫تتهدم ‪ -‬يسقط‬ ‫باسمكم يا أنبل‬ ‫من أنبتهم‬

‫يا أنبل من أنبتهم‬ ‫أسوار ‪ -‬بناء‬ ‫‪152‬‬

‫أفعال مضارعة أفادت التجدد واالستمرار واستحضار الصورة فى الذهن‪.‬‬ ‫‪ -‬أسلوب إنشائى‪ ،‬نوعه قسم للتوكيد‪ ،‬يؤكد نبل الشباب الشرفاء‪.‬‬

‫وإقرارا بالدور‬ ‫ جاءت ش�به الجملة (باس�مكم) معترضة للسياق؛ إش�ارة‬‫ً‬ ‫العظيم الذى قام به الشهداء فى القضاء على الظلم والفساد‪.‬‬

‫أسلوب إنشائى‪ ،‬نوعه نداء‪ ،‬غرضه‪ :‬التعظيم‪.‬‬ ‫كل منهما نكرة للتحقير‪.‬‬

‫ءاَدــَهُّشلا ِمـْساِب ‪:‬ىناثلا سردلا‬

‫‪َ -3‬‬ ‫َجعَ ـ ـ َـة ُّ‬ ‫ال ر ْ‬ ‫للظ ْل ِم‬

‫بِاس ِم َ‬ ‫األ ْر ِ‬ ‫ض‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫اس ِم الع ْر ِ‬ ‫ض‬ ‫وبِ ْ‬ ‫ك الص ِ‬ ‫المس ِ‬ ‫ِ‬ ‫اع ِد‬ ‫َّ‬ ‫اس ِم ْ‬ ‫وبِ ْ‬ ‫ِم ْن أ ْن َقى ُم َهجٍ ِ‬ ‫ود َم ْاء‬ ‫ِف ِى َل ْح َظ ِة ِص ْد ٍق َو َو َف ْاء‬ ‫الص ْوت‬ ‫ال ‪َ ..‬ل ْن َيخْ ُف َ‬ ‫ت هذا َّ‬ ‫الص ْي َحة‬ ‫اج َع َه ِذى َّ‬ ‫ولن َت َت َر َ‬ ‫ْ‬ ‫لن َتت َ‬ ‫َالشى َه ِذى األَ ْصدَ ْاء‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َل ْن نَر ِج َع ثانِي ًة أ َبدً ا لك ُ​ُهوف ُّ ِ‬ ‫اء‬ ‫الظ ْل َمة وال َبغ َْض ْ‬ ‫ْ‬ ‫الش َهدَ ْاء‬ ‫اس ِم ُّ‬ ‫اس ِم ُّ‬ ‫الش َهدَ ْاء‪ ،‬بِ ْ‬ ‫بِ ْ‬ ‫حتليلها‬

‫املفردات‬

‫النفس والحسب‪ ،‬الجمع‪:‬‬ ‫‪ ‬العرض‬ ‫أعراض‪.‬‬

‫المراد‪ :‬الدم ألن رائحة دم‬ ‫‪ ‬املسك‬ ‫الشهيد كرائحة المسك‪.‬‬ ‫الصاعد‬

‫‪ ‬مهج‬

‫المراد‪ :‬المنبعث‪.‬‬

‫المف�رد‪ :‬مهج�ة وه�ى دم القل�ب‪،‬‬ ‫الروح‪.‬‬

‫املفردات‬

‫حتليلها‬

‫الصوت القوى‪ ،‬المضاد‪ :‬الهمسة‪،‬‬ ‫الصيحة‬ ‫الجمع‪ :‬الصيحات‪.‬‬ ‫‪ ‬تتالشى تنتهى وتفنى‪ ،‬المضاد‪ :‬تبقى‪.‬‬ ‫األصداء جمع‪ :‬صدً ى‪ ،‬وهو رجع الصوت‪.‬‬ ‫كهوف‬

‫المراد‪ :‬عصور‪ ،‬المفرد‪ :‬كهف‪.‬‬

‫‪ ‬خيفت يضعف ويسكت‪ ،‬المضاد‪ :‬يعلو‪ .‬البغضاء الكراهية‪ ،‬المضاد‪ :‬المحبة‪.‬‬ ‫الش ـ ـ ـ ـ ـ ــرح‬ ‫■ باسمكم أيها الشهداء‪ ،‬وباسم األرض التى ارتوت بدمائكم بعد أن كانت عطشى للحرية وباسم‬ ‫الشرف الذى تحقق وعاد بعد ضياع‪ ،‬وباسم هذا المسك المنبعث من دمائكم الزكية فى لحظة‬

‫الصدق والحب والوفاء لهذا الوطن‪ ،‬لن‪:‬‬

‫‪153‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫‪ -1‬يضعف أو يسكت صوتكم العالى‪.‬‬ ‫‪ -2‬تعودوا إلى الوراء‪.‬‬ ‫‪ -3‬تنتهى هذه األصوات المترددة‪.‬‬ ‫‪ -4‬نرجع مر ًة ثاني ًة لعصر الظلم والظالم ما دمتم موجودين يمتلئ بأمثالكم الوطن‪.‬‬ ‫من أسئلة االمتحانات‬

‫وبم وعد الشهداء؟ ‬ ‫بم أقسم الشاعر؟ َ‬ ‫‪َ -‬‬

‫دمياط ‪2016 -‬‬

‫مواطن اجلمال‬ ‫الـتـصــويــر الكلـــى‬

‫رسم الشاعر فى هذا المقطع صورة كلية للشهداء وما قدموه‪.‬‬ ‫ عناصر الصورة تتمثل فى‪( :‬الصوت ‪ -‬واللون ‪ -‬والحركة)‪.‬‬‫ الصوت يسمع فى‪( :‬الصوت ‪ -‬الصيحة ‪ -‬األصداء)‪.‬‬‫ واللون يرى فى‪( :‬األرض ‪ -‬دماء ‪ -‬الظلمة)‪.‬‬‫ والحركة تحس فى‪( :‬الصاعد ‪ -‬تتراجع ‪ -‬نرجع)‪.‬‬‫الـتـصــويــر البيــــــــانى‬

‫كناية عن طيب رائحة دم الشهداء‪.‬‬

‫باسم املسك الصاعد‬ ‫من أنقى مهج‬

‫وأس�لوب قسم يؤكد تعظيمه للشهداء‪ ،‬وفى ذلك تأثر بالحديث الشريف‬ ‫ع�ن النب�ى ﷺ أنه قال‪« :‬والذى نفس�ى بيده ال ُي ْك َل ُم أحد فى س�بيل الله ‪-‬‬

‫والل�ه أعلم بمن ُي ْك َل ُم فى س�بيله ‪ -‬إال جاء ي�وم القيامة‪ ...‬اللون لون الدم‬

‫والريح ريح المسك»‪.‬‬ ‫املسك‬ ‫أنقى مهج‬

‫استعارة تصريحية‪ ،‬حيث صور رائحة دم الشهداء بالمسك‪ ،‬وسر جمالها‬ ‫التجسيم‪.‬‬

‫مج�از مرس�ل عالقت�ه‪ :‬الجزئية حي�ث ذكر الج�زء (المه�ج) وأراد الكل‬ ‫(الشهداء)‪ ،‬وسر جماله اإليجاز والدقة فى اختيار العالقة‪.‬‬

‫اس�تعارة مكنية‪ ،‬حيث صور الصوت بإنس�ان قوى ش�جاع فى التعبير عن‬ ‫لن خيفت هذا الصوت‬ ‫ثورته دون خوف‪ ،‬وسر جمالها التشخيص‪.‬‬ ‫‪154‬‬

‫ءاَدــَهُّشلا ِمـْساِب ‪:‬ىناثلا سردلا‬

‫لن ترتاجع‬

‫هذى الصيحة‬ ‫لن تتالشى‬

‫هذى األصداء‬ ‫لن نرجع لكهوف‬ ‫الظلمة والبغضاء‬

‫اس�تعارة مكنية‪ ،‬حيث صور الصيحة بإنس�ان مق�دام ال يتراجع عن ثورته‬

‫دون خوف‪ ،‬وسر جمالها التشخيص‪.‬‬

‫اس�تعارة مكني�ة؛ حي�ث ص�ور األص�داء بأش�خاص تخلد وس�ر جمالها‬ ‫التشخيص‪.‬‬

‫تش�بيه للفس�اد والكراهي�ة بالكهوف‪ ،‬وس�ر جماله�ا التجس�يم‪ ،‬وتوحى‬

‫الصورة بسوء أحوالنا قبل الثورة‪.‬‬

‫من المحسنات البديعية‬

‫جرسا موسيق ًّيا يطرب األذن‪.‬‬ ‫‪ ‬األرض ‪ -‬العرض جناس ناقص يعطى ً‬ ‫‪ ‬باسم األرض‬ ‫باسم العرض‬

‫من أنقى مهج ودماء‬ ‫أنقى‬ ‫مهج ودماء‬

‫التعبيــــــــــــــــــر‬

‫أسلوبان نوعهما قسم للتوكيد‪.‬‬ ‫تعبير يوحى بعظمة وطهر شهداء الثورة‪.‬‬ ‫اسم التفضيل يوحى بسمو ورفعة الشهداء‪.‬‬ ‫نكرتان للتعظيم‪ ،‬والجمع للكثرة‪.‬‬

‫‪( ‬ال ‪ -‬لن خيفت هذا الصوت) ‪( -‬لن نرتاجع) ‪( -‬لن تتالشى) ‪( -‬لن نرجع)‪ :‬تكرار النفى يفيد‬

‫التوكيد‪ ،‬توكيد عدم السكوت والتراجع واالنتهاء والرجوع إلى عصور الظالم والظلم‪.‬‬ ‫خيفت ‪ -‬ترتاجع‬

‫ تتالشى ‪ -‬نرجع‬‫أبدً ا‬ ‫باسم الشهداء‪..‬‬ ‫باسم الشهداء‬

‫أفعال مضارعة أفادت التجدد واالستمرار واستحضار الصورة فى الذهن‪.‬‬ ‫توحى بعدم الرجوع فى المستقبل وليس فى الحاضر فقط‪.‬‬ ‫أس�لوبان إنش�ائيان غير طلبيين وقس�م للتوكيد ‪ -‬وتكرار القسم فى ختام‬ ‫القصيدة فيه توكيد على علو مكانتهم وعظم شأنهم‪.‬‬

‫‪155‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫التعليـــق‬

‫غرض النص‬ ‫بيئة النص‬

‫الفخر‪.‬‬ ‫العصر المعاصر‪ ،‬وإلى المدْ رسة الواقعية الجديدة التى‬ ‫ي ْنتمى هذا النص إلى ْ‬

‫الحرب‬ ‫ظهرت كاتجاه مناهض للتيار الرومانتيكى الذى ساد حتى نهاية‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫العالمية الثانية ‪ 1945‬ع ْند شعراء مدارس (الديوان ‪ -‬أبو ُّلو ‪ -‬المهاجر) وقدْ‬

‫أراد رواد هذه المدْ رسة ْ‬ ‫أن يتجهوا إلى الواقع المعيش‪ ،‬والقصيدة التى معنا‬ ‫تتصل به ْأو هى ْترجمة‪ ،‬له عام ‪2013‬م‪.‬‬

‫ الموسيقا‬

‫أهم أس�اس من أسس المدرس�ة الجديدة هو ما يتصل بالموسيقا‪ ،‬فقد تخلى‬ ‫ش�عراؤها ع�ن القافية إال قليلاً ‪ ،‬وتتكون الموس�يقا فى القصي�دة معتمد ًة على‬

‫سمات أسلوب‬ ‫الشاعر‬

‫( ا ) استعمال اللغة الموحية الموجزة‪.‬‬

‫وحدة موسيقية تتكرر‪ ،‬هى التفعيلة‪.‬‬

‫(ب) استعمال الرمز‪.‬‬

‫(جـ) االعتماد على الصورة الكلية‪.‬‬

‫( د ) استخدام التصوير االستعارى والكناية‪.‬‬

‫(هـ) استخدام أسلوب النفى بصورة متكررة‪.‬‬

‫( و ) االعتماد على التفعيلة والسطر الشعرى‪ .‬‬

‫( ز ) استخدام بعض البديع غير المتكلف مثل الجناس الناقص‪.‬‬ ‫ مالمح شخصية‬ ‫الشاعر‬

‫( ا ) له مذاقه الخاص فى معجمه الشعرى وتراكيبه اللغوية‪.‬‬ ‫(ب) لديه إحساس فطرى بجمال اإليقاع‪.‬‬

‫(جـ) يواكب تطور الشعر العربى‪.‬‬

‫( د ) واسع الثقافة‪.‬‬

‫(هـ) محب لوطنه‪.‬‬

‫( و ) ذو شخصية أدبية متفردة‪.‬‬

‫‪156‬‬

‫ءاَدــَهُّشلا ِمـْساِب ‪:‬ىناثلا سردلا‬

‫أضواء على النص‬

‫فى سؤال وجواب‬

‫أسئلة الكتاب املدرسى مسبوقة هبذه العالمة ‪‬‬

‫‪ 1‬ماذا فعلت مجوع الشهداء لكى حتقق احلرية؟‬ ‫■ ■تصدوا لكل أسباب الظلم والطغيان حتى متكنوا من رفع راية احلرية‪.‬‬ ‫‪ 2‬امتزج ىف األبيات «املقطع األول» الفخر باإلعجاب‪ .‬وضح ذلك‬ ‫■ ■ الفخر واإلعجاب هبؤالء الشهداء النبالء الذين حترروا من اخلوف وكرسوا حاجز البطش‬ ‫وتصدوا لكل أسباب الظلم‪ ،‬فتطاولت األعناق مزهوة بام فعلوا وارتفعت األصوات هتتف‪:‬‬ ‫لقد أصبح هذا الوطن يمتلك حريته‪.‬‬ ‫‪ 3‬بم وصف الشاعر شهيد الثورة «ىف املقطع الثانى»؟‬ ‫وصفه بأنه الروح الطيبة واليقني املتحرر الذى انطلق وسط الزحام والفخار واإلباء‪.‬‬ ‫‪ 4‬بم أقسم الشاعر؟ وبم وعد الشهداء؟‬ ‫■ ■ أقسم بالشهداء واألرض والرشف ودم الشهداء الطاهر‪ .‬ووعدهم بأن صوهتم العاىل لن يسكت‬ ‫ولن نعود ثانية لعرص الظلم‪.‬‬ ‫‪ 5‬إىل أى بيئة ينتمى النص؟‬ ‫■ ■ينتمى هذا النص إىل العرص املعارص‪ ،‬وإىل املدرسة الواقعية اجلديدة‪.‬‬ ‫‪ 6‬حتدث عن مجاليات النص من حيث املوسيقا‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫أساس من أسس المدرسة الجديدة؛ فقد تخلى شعراؤها عن القافية إال قليلاً ‪،‬‬ ‫الموسيقا‪ :‬أهم‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫موسيقية تتكرر‪ ،‬هى التفعيلة‪.‬‬ ‫وحدة‬ ‫وتتكون الموسيقا فى القصيدة معتمد ًة على‬

‫■ ■ «يا أنبل من أنبتهم» «وباسم األرض وباسم العرض» الحظ اجلناس الناقص بني «أنبل‪ ،‬أنبت»‬ ‫جرسا موسيق ًّيا فضلاً عن إعامل الذهن ملعرفة املعنى املراد‪.‬‬ ‫وبني «األرض والعرض» وهو حيدث ً‬

‫‪  7‬استمع إىل النص ثم حدد فكره الرئيسة والفرعية‪:‬‬ ‫الفكرة الرئيسة‪ :‬تضحية الشهداء من أجل رفع الظلم عن الوطن‪.‬‬ ‫الفكر الفرعية‪ ( :‬ا ) صار لوطننا سماء‪( .‬ب) أسوار الظالم َتتَهدم‪( .‬جـ) ال رجعة إلى الظلم‪.‬‬ ‫‪157‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫اختبر نفسك‬ ‫أو ً‬ ‫ال‪ :‬أكمل الشكل التالى‬

‫‪....................................‬‬

‫مرادف‬

‫جمع‬ ‫مهجة‬

‫مرادف‬

‫‪....................................‬‬

‫ضجت‬

‫‪....................................‬‬

‫مضاد‬

‫طاغوت‬

‫هــــات‬

‫مرادف‬ ‫يخفت‬

‫جمع‬

‫العرض‬

‫عارفة‬

‫‪....................................‬‬

‫‪....................................‬‬

‫‪....................................‬‬

‫ثان ًيا‪ :‬أكمل الشكل التالى‬

‫بيئته الزمانية‬

‫غرضه‬ ‫‪...........................................‬‬

‫الـنـــص‬

‫‪...........................................‬‬

‫‪...........................................‬‬

‫مالمح شخصيته‬ ‫( ا ) ‪......................................‬‬ ‫(ب) ‪......................................‬‬

‫‪...........................................‬‬

‫سماته األسلوبية‬ ‫شاعره‬ ‫‪......................‬‬

‫( ا ) ‪......................................‬‬ ‫(ب) ‪......................................‬‬

‫(جـ) ‪......................................‬‬

‫(جـ) ‪......................................‬‬

‫( د ) ‪......................................‬‬

‫( د ) ‪......................................‬‬

‫(هـ) ‪......................................‬‬

‫(هـ) ‪......................................‬‬

‫‪158‬‬

‫ءاَدــَهُّشلا ِمـْساِب ‪:‬ىناثلا سردلا‬

‫التدريبات واألنشطة‬ ‫لمزيد من التدريبات‬

‫‪1‬‬

‫اقــرأ‪ ،‬ثـم أجـب‪:‬‬

‫أسئلة الكتاب املدرسى مسبوقة هبذه العالمة ‪‬‬

‫جماب عن‬ ‫بعضها‬

‫باسم األحرار الشرفاء‬ ‫أنبل من أنبتهم هذا الوطن الغالى من أبناء‬ ‫باسم جمو ٍع صدَّ ت غول الموت‬ ‫وداست طاغوت الظلماء‬ ‫ٍ‬ ‫شباب رفعوا الراية فامتدَّ ت‬ ‫باسم‬ ‫طالت كل األعناق‬ ‫وضجت كل األصوات‬ ‫َّ‬ ‫هاتف ًة هادف ًة قد صار لهذا الوطن سماء‬

‫( ا ) ختري الصواب مما بني القوسني ‪:‬‬

‫(القوى ‪ -‬العفريت ‪ -‬الطاغى)‬ ‫••معنى «الطاغوت»‪ :‬‬ ‫(الشرف ‪ -‬الشريف ‪ -‬الشرفة)‬ ‫••مفرد «الشرفاء»‪ :‬‬ ‫(هامسة ‪ -‬خائفة ‪ -‬حزينة)‬ ‫••مضاد «هاتفة»‪ :‬‬ ‫(ب) بم وصف الشاعر أبناء مصر؟ ولم استحقوا هذه الصفات على ضوء ما قرأت فى األسطر السابقة؟‬ ‫(جـ) تضافرت أركان الصورة الكلية التى رسمها الشاعر فى األبيات لتوصيل المعنى بعمق‪ .‬وضح ذلك‪.‬‬ ‫( د ) هات من األسطر السابقة ما يىل‪:‬‬

‫••استعارة تصريحية وبين سر جمالها‪ .‬‬

‫‪2‬‬

‫ ‬

‫• كناية وبين سر جمالها‪.‬‬

‫‪ ‬استمع إلى األسطر التالية ثم أجب‪:‬‬

‫باسم األحرار ّ‬ ‫الشرفاء‬

‫أنبل من أنبتهم هذا الوطن الغالى من أبناء‬ ‫باسم جمو ٍع صدّ ت غول الموت‬ ‫وداست طاغوت ال ّظلماء‬ ‫ٍ‬ ‫الراية فامتدّ ت‬ ‫باسم‬ ‫شباب رفعوا ّ‬ ‫طالت ّ‬ ‫كل األعناق‬

‫‪159‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫( ا ) هات ما يىل‪:‬‬ ‫• جمع «غول»‪ .‬‬ ‫••معنى «صدت»‪ .‬‬ ‫• مضاد «رفعوا»‪.‬‬ ‫(ب) حدد الفكرة التى تضمنتها األسطر‪.‬‬ ‫(جـ) ماذا فعلت هذه الجموع من الشباب؟ ولماذا أقسم الشاعر باسمهم؟‬ ‫( د ) فى السطر الثانى بديع وبيان‪ .‬وضحهما وبين القيمة الفنية لكل منهما‪.‬‬ ‫(هـ) متى أنشئت مدرسة الشعر الجديد؟ ولماذا؟‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫باسم جمو ٍع صدت غول الموت‬ ‫وداست طاغوت الظلماء‬ ‫ٍ‬ ‫شباب رفعوا الراية فامتدت‬ ‫باسم‬ ‫طالت كل األعناق‬ ‫وضجت كل األصوات‬ ‫هاتف ًة هادف ًة قد صار لهذا الوطن سماء‬

‫( ا ) أدخل ما يىل ىف مجل‪:‬‬ ‫● مفرد «األعناق» ‪.‬‬ ‫••معنى «غول» ‪.‬‬ ‫● جمع «الطاغوت»‪.‬‬ ‫(ب) لم يخش هؤالء الشباب من الموت وال الظلم‪ .‬وضح ذلك من خالل شرحك لألبيات‪.‬‬ ‫(جـ) (غول الموت)‪ .‬ما الجمال فى هذا التعبير؟‬ ‫( د ) ما مصدر الموسيقا فى شعر المدرسة الواقعية الجديدة؟‬ ‫‪ ‬استمع إلى األسطر التالية ثم أجب‪:‬‬

‫( ا ) ختري الصواب‪:‬‬ ‫••معنى «العرض»‪ :‬‬ ‫••مفرد «مهج»‪ :‬‬ ‫••المراد بـ«المسك»‪ :‬‬ ‫••مضاد «وفاء»‪ :‬‬ ‫‪160‬‬

‫باسم األرض‬ ‫وباسم العرض‬ ‫وباسم المسك الصاعد‬ ‫من أنقى مهجٍ ودماء‬ ‫ٍ‬ ‫صدق ووفاء‬ ‫فى لحظة‬ ‫(النفس ‪ -‬المتاع ‪ -‬الشرف)‬ ‫(ماهجة ‪ -‬مهجة ‪ -‬ماهج)‬ ‫(العطر ‪ -‬الرائحة ‪ -‬دماء الشهداء)‬ ‫(غدر ‪ -‬كذب ‪ -‬نفاق)‬

‫ءاَدــَهُّشلا ِمـْساِب ‪:‬ىناثلا سردلا‬

‫(ب) ما الدليل على صدق ووفاء هؤالء الشهداء من األبيات؟‬ ‫(جـ) ما داللة عطف الوفاء على الصدق؟‬ ‫( د ) استخرج من األسطر صور ًة بالغي ًة وبين سر جمالها‪.‬‬ ‫(هـ) استمع إلى النص ثم أكمل‪:‬‬ ‫● تتسم فكره بـ ‪. ..........................‬‬ ‫••تتسم ألفاظ الشاعر بـ ‪. .....................‬‬ ‫••تتسم صوره بـ ‪. ...............................‬‬

‫‪5‬‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫باسم األرض‬ ‫وباسم العرض‬ ‫وباسم المسك الصاعد‬ ‫من أنقى مهج ودماء‬ ‫فى لحظة صدق ووفاء‬ ‫ال ‪ ..‬لن يخفت هذا الصوت‬ ‫ولن تتراجع هذى الصيحة‬ ‫لن تتالشى هذى األصداء‬ ‫لن نرجع ثاني ًة أبدً ا لكهوف الظلمة والبغضاء‬ ‫باسم الشهداء‪ ،‬باسم الشهداء‬

‫( ا ) ختري الصواب مما بني القوسني‪:‬‬

‫(قلوب ‪ -‬ضمائر ‪ -‬أرواح)‬ ‫(أعراض ‪ -‬عروض ‪ -‬عرائض)‬

‫••معنى «مهج»‪ :‬‬ ‫••جمع «العرض»‪ :‬‬ ‫(ب) ما الذى ينفيه الشاعر فى األبيات؟ وعالم يدل هذا النفى؟‬ ‫(جـ) هات من األسطر ما يىل‪:‬‬ ‫••لونًا بيان ًّيا وبين سر جماله‪ .‬‬ ‫• محسنًا بديع ًّيا مبينًا أثره‪.‬‬ ‫••أسلو ًبا إنشائ ًّيا مبي ًنا نوعه وغرضه‪.‬‬ ‫( د ) ‪ ‬استمع إىل النص ثم أكمل‪:‬‬ ‫‪ -1‬الفكرة الرئيسة هى ‪. ...................................‬‬ ‫‪ -2‬الفكر الفرعية هى ‪. ......................... ، .......................... ، ......................................‬‬ ‫‪ -3‬اقترح أكثر من عنوان للنص ‪. ......................... ، .......................... ، ..........................‬‬ ‫(هـ) استنتج مالمح شخصية الشاعر من خالل النص‪.‬‬

‫‪161‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫‪6‬‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫‪ْ ‬‬ ‫اق َر ِأ األسـطـر التالية ُث َّم َأ ِج ْـب‪:‬‬

‫( ا ) ضع ما يىل ىف مجل‪:‬‬

‫روح عارمة ويقين حر منطلق‬ ‫وزحام وفخار وإباء‬ ‫أسوار راحت تتهدم‬ ‫وبناء يسقط فوق بناء‬ ‫باسمكم يا أنبل من أنبتهم‬ ‫هذا الوطن الغالى من أبناء‬

‫● مفرد «أسوار»‪ .‬‬ ‫••معنى «إباء» ‪.‬‬ ‫(ب) ما المظاهر التى نتجت عن الثورة؟‬ ‫شرحا واف ًيا‪ ،‬ثم ضع عنوانًا لها‪.‬‬ ‫(جـ) اشرح األسطر ً‬ ‫( د ) اس�تخرج من األس�طر مظهرين م�ن مظاهر الجم�ال؛ أحدهما يتصل باللف�ظ واآلخر يتصل‬ ‫بالتصوير‪.‬‬ ‫(هـ) َم ْن أهم شعراء هذه المدرسة فى مصر؟‬

‫‪7‬‬

‫● مضاد «يقين»‪.‬‬

‫اق َر ِأ َ‬ ‫‪ْ ‬‬ ‫األسْ ُط َر التالية ُث َّم َأ ِج ْب‪:‬‬

‫الصوت‬ ‫ال ‪ ..‬لن يخفت هذا ّ‬ ‫الصيحة‬ ‫ولن تتراجع هذى ّ‬

‫لن تتالشى هذى األصداء‬ ‫لن نرجع ثاني ًة أبدً ا لكهوف ال ّظلمة والبغضاء‬ ‫( ا ) هات ما يىل ىف مجل من تعبريك‪:‬‬

‫••معنى «تتالشى» ‪ . .....................‬‬

‫الجملة ‪. ............................................ :‬‬

‫••مضاد «يخفت» ‪. .....................‬‬

‫الجملة ‪. ............................................ :‬‬

‫••مفرد «األصداء» ‪. ...................‬‬

‫الجملة ‪. ............................................ :‬‬

‫(ب) لماذا أكد الشاعر عدم الرجوع إلى الظلم؟‬

‫(جـ) استنتج سب ًبا من أسباب ثورة يناير من خالل هذه األسطر‪.‬‬

‫( د ) ما داللة تكرار النفى فى األسطر السابقة؟‬ ‫‪162‬‬

‫ءاَدــَهُّشلا ِمـْساِب ‪:‬ىناثلا سردلا‬

‫للفائقين‬

‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬

‫باسم األرض‬ ‫وباسم العرض‬ ‫وباسم المسك الصاعد‬ ‫من أنقى مهج ودماء‬ ‫فى لحظة صدق ووفاء‬ ‫ال ‪ ..‬لن يخفت هذا الصوت‬ ‫ولن تتراجع هذى الصيحة‬ ‫لن تتالشى هذى األصداء‬ ‫لن نرجع ثاني ًة أبدً ا لكهوف الظلمة والبغضاء‬ ‫باسم الشهداء‪ ،‬باسم الشهداء‬ ‫( ا ) هات مرادف «األصداء»‪ ،‬وجمع «مهجة»‪.‬‬ ‫(ب) حول األسطر إلى فِكر جزئية‪.‬‬ ‫(جـ) (المسك الصاعد من أنقى مهج) وضح الخيال فى العبارة وسر جماله‪.‬‬

‫التعبيــر‬

‫‪« ‬الثائر الحق هو الذى يثور ليهدم الفساد ثم يهدأ ليبنى األمجاد»‪ .‬اكتب فى هذا المعنى‪.‬‬

‫‪163‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫من امتحانات املدارس واإلدارات‬

‫‪1‬‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫مهم‬

‫باسم األحرار الشرفاء‬ ‫أنبل من أنبتهم هذا الوطن الغالى‬ ‫باسم جموع صدت غول الموت‬ ‫وداست طاغوت الظلماء‬

‫( ا ) «غول ‪ -‬الشرفاء ‪ -‬أنبل» هات جمع الكلمة األولى‪ ،‬ومفرد الكلمة الثانية‪ ،‬ومقابل الثالثة‪.‬‬ ‫(ب) بمن أقسم الشاعر؟ وبم وصفهم؟‬ ‫المنوفية ‪2016 -‬‬ ‫(جـ) فى السطر الثانى بيان وبديع وضحهما وبين نوعهما وسر جمالهما‪ .‬‬

‫‪2‬‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫باسم شباب رفعوا الراية فامتدت‬ ‫طالت كل األعناق‬ ‫وضجت كل األصوات‬ ‫هاتفة هادفة قد صار لهذا الوطن سماء‬

‫( ا ) «هادفة ‪ -‬هاتفة» هات مرادف األولى‪ ،‬ومضاد الثانية‪.‬‬ ‫(ب) «وضجت كل األصوات» ما اللون البيانى فى الشطر السابق؟ وماذا أفاد تكرار كلمة «كل»؟‬ ‫(جـ) اشرح األبيات بأسلوبك‪.‬‬ ‫( د ) إلى أى مدارس الشعر ينتمى هذا النص؟ ‬

‫‪164‬‬

‫سوهاج ‪2016 -‬‬

‫الدرس‬ ‫الثالث‬

‫ّيِرْصِملا ِةَّيِصْخَّشلا ِتاَمِس نِم ‪:‬ثلاثلا سردلا‬

‫ات َّ‬ ‫ص ِر َّي ِة‬ ‫الش ْخ ِصيَّ ِة ا ِمل ْ‬ ‫ِمن ِس َم ِ‬

‫د‪ .‬سليمان ُح َز ِّين‬

‫(✿)‬

‫نـثـــــــــر‬

‫شاط ما قبل القراءة‬

‫ن‬

‫أه ـ ـ ـ ــداف الـ ــدرس‬ ‫قادرا على أن‪:‬‬ ‫فى نهاية هذا الدرس يتوقع أن يكون الطالب ً‬ ‫ يستنتج االتجاه الفكرى للمتحدث‪.‬‬ ‫ يميز الخصائص األسلوبية للمتحدث‪.‬‬ ‫ يتعرف الشخصية المصرية‪.‬‬ ‫ يتعرف العالقة بين القديم والجديد‪.‬‬ ‫ يكتشف سمات األمم التى تتطلع للتقدم‪.‬‬ ‫ يميز المبالغات واالدعاءات غير الحقيقية‪.‬‬ ‫صحيحا أثناء التحدث‪.‬‬ ‫ يضبط كلماته ضب ًطا‬ ‫ً‬ ‫(✿) التعريف بالكاتب‪:‬‬

‫برزه الصورة من سمات الشخصية‬

‫‪ -1‬بين ما ت‬ ‫المصرية‪.‬‬ ‫الصورة قدرة الش�خصية المصرية‬ ‫‪ -2‬توضح‬ ‫على مسايرة الزمن‪ .‬وضح‪.‬‬

‫ يذكر التفاصيل المتعلقة بش�خص أو حدث أو مكان قرأ‬ ‫عنه‪.‬‬ ‫ يحلل العمل األدبى فى ضوء المعايير البالغية والنقدية‬ ‫التى درسها‪.‬‬ ‫ يستخدم التعبيرات المجازية فى حديثه وكتابته‪.‬‬ ‫ يكتب قصة من تأليفه بفكرة جديدة من عنده‪.‬‬ ‫ يميز الملحق بالمثنى والجمع‪.‬‬

‫ سليمان ُحزَ ِّين‪ ،‬ولد فى عام (‪1902‬م) حفظ القرآن الكريم وهو صغير‪.‬‬ ‫ حص�ل على ش�هادة البكالوري�ا عام ‪1925‬م وحصل على ليس�انس اآلداب فى قس�مين م ًعا هما‪ :‬قس�م الجغرافي�ا والعلوم‬ ‫السياسية‪ ،‬وقسم االجتماع والدراسات الفلسفية‪.‬‬ ‫وزيرا للثقافة عام ‪1965‬م‪.‬‬ ‫ حصل على الدكتوراه من إنجلترا عام ‪1935‬م‪ ،‬عُين ً‬ ‫ من مؤلفاته‪ :‬حضارة مصر ‪ -‬أرض العروبة ‪ -‬مستقبل الثقافة فى مصر العربية‪ ،‬توفى عام ‪1999‬م‪.‬‬ ‫ المقال مأخوذ من مجلة الكاتب (المجلد الرابع)‪.‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫الفكرة‬ ‫العامة‬

‫النــــص‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫لع�ل أه�م ما يميز الش�خصية المصرية مرونته�ا وقدرتها على التكي�ف والتعايش‬ ‫م�ع المتغيرات الحضارية مما جعلها ق�ادرة على مواجهة التحديات التى يفرضها‬ ‫العصر‪ .‬والكاتب يعرض عالقة المصرى بتراثه وعالقته بما يستجد من متغيرات‪.‬‬ ‫‪ -1‬املصريون أمة محافظة ومجددة‬

‫«إِنَّـ َنا إِذا حتد ْثنا َعن املرصينيَ َو َط ِ‬ ‫نستطيع ىف ُيسرْ ٍ‬ ‫َ‬ ‫العام‪َ ،‬فإنَّنا ال‬ ‫القومى‬ ‫ابعهم‬ ‫واحلض ِّ‬ ‫ارى ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫حمافظة عىل القديمِ َفقط‪ِ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫نقول عنهم إِهنم ٌ‬ ‫فم ْث ُل هذا احلكمِ ال جيوزُ َأنْ يطل َقه عىل ِعلاَّ ته‬ ‫أمة‬ ‫َأنْ‬ ‫ِ‬ ‫جانب َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫احلقيقة‪،‬‬ ‫انبا من‬ ‫حكم ال‬ ‫ذلك‬ ‫وهو إىل‬ ‫غري َم ْن ال يتعمقُ ون ىف األمو ِر‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫يشمل إال َج ً‬ ‫بعض تراثِهم القديمِ فإهنم مل ِ‬ ‫ُ‬ ‫حافظوا عىل ِ‬ ‫َ‬ ‫يقفوا َجامدين ِم ْن نزعات‬ ‫املرصيون قد‬ ‫فإِذا كان‬ ‫نارص ال َّتقد ِم والتطو ِر واالبتِ َكا ِر واالستِع ِ‬ ‫ِ‬ ‫التجديد‪ ،‬وإ َّنماَ ح َف َل تار ُخيهم َّ‬ ‫ري ِم ْن َع ِ‬ ‫ويل بِكث ٍ‬ ‫الط ُ‬ ‫ارة‪،‬‬ ‫ْ َ‬ ‫ٍ‬ ‫َو َش ِمل َ‬ ‫بسواء‪ ،‬ولن‬ ‫مجيعا وحضارتهَ م املدني َة والثقافي َة سوا ًء‬ ‫ذلك حياتهَ م‬ ‫والروحي َة ً‬ ‫َّ‬ ‫املادي َة ُّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ود‪ ،‬ولاَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫نقول‬ ‫نرميها‬ ‫باجلمود‪ ،‬و َما َهبا ِم ْن جمُ ُ‬ ‫يكون من اإلنصاف ىف حقِّ هذه األمة العريقة أن َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫اكب مسري َة‬ ‫إهنا‬ ‫وحترص‬ ‫التحض‪،‬‬ ‫رُّ ِ‬ ‫حمافظة إىل حدٍّ‬ ‫َ‬ ‫وتو َ‬ ‫ُ‬ ‫اير ُس َّن َة التطو ِر‪َ ،‬‬ ‫يقطع بي َنها وبنيَ أنْ ت َُس َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والتجديد‪.‬‬ ‫واالجتهاد‬ ‫عىل التقد ِم‬ ‫‪ -2‬مصر باقية على مر التاريخ‬

‫كانت جامد ًة ىف تار ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫(ولو َأنَّ‬ ‫الت‬ ‫األي ُام‬ ‫احلافل‬ ‫خيها‬ ‫واندثرت حياتهُ ا و َد ْ‬ ‫ْ‬ ‫مرص ْ‬ ‫َ‬ ‫الطويل لسبق ْتها َّ‬ ‫ِ‬ ‫كل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُأم ُتها كام َ‬ ‫عاشت َّ‬ ‫الكثرية فماَ ذاك‬ ‫القرون‬ ‫هذه‬ ‫قد‬ ‫مرص ْ‬ ‫ْ‬ ‫غريها من األممِ )(*)‪ ،‬ولئن ْ‬ ‫كانت ُ‬ ‫دال ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫إِال ألهنا لمَ ْ‬ ‫التجديد‪.‬‬ ‫بأسباب‬ ‫تأخذ‬ ‫تتقاعس عن أن‬ ‫ْ‬ ‫‪ -3‬املصريون محافظون ومجددون‬

‫ِ‬ ‫من اخل ِ‬ ‫ِ‬ ‫يرتس َ‬ ‫ُ‬ ‫يعودوا‬ ‫ويرسمون ُخ َط َطهم‬ ‫ري‬ ‫و َق ْد‬ ‫للمستقبل أن ُ‬ ‫يكون َ‬ ‫ألبناء َ‬ ‫مون ُخطاهم ُ‬ ‫مرص وهم َّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫إىل تار ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫افظون يجُ يدون املحافظ َة‪،‬‬ ‫وعندئذ‬ ‫ميزةَ‪،‬‬ ‫خيهم‬ ‫يعلمون أهنم محُ‬ ‫ُ‬ ‫فيدرسوا فيه شخصي َة أمتهم ا ُمل َّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫نشأت فىِ‬ ‫َ‬ ‫مقومات أساسي ًة‬ ‫القومية‬ ‫يعلمون َأن لشخصيتِهم‬ ‫عندئذ‬ ‫ومدِّ دون يحُ ْ سنون ال َّت ْج ِديدَ ‪َ ،‬بل‬ ‫جُ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وتغذ ْت بِ ِل ِ‬ ‫َّ‬ ‫بان بيئتِها‪َ ،‬فال َ‬ ‫سبيل إِىل َأنْ َ‬ ‫األشياء‪.‬‬ ‫غاير طبيع َة‬ ‫ِمصرْ َ‬ ‫ننفضها فىِ عنف؛ ألن ذلك ُي ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫مرص َق ْد َع َر َف َ‬ ‫وخ َتا ًما (فإنَّ‬ ‫وكيف جيدِّ ُد حياتَه‬ ‫الزمن علىَ َمدَ ى تَا ِرخيه‪،‬‬ ‫ساير‬ ‫َ‬ ‫شعب َ‬ ‫َ‬ ‫كيف ُي ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و ُي ِّ‬ ‫ِ‬ ‫الغرب)(*)‪.‬‬ ‫الرشق أو ىف‬ ‫اآلخرين ىف‬ ‫حضارات‬ ‫يقتبس من‬ ‫يبتكر أو بام‬ ‫غذى حضارتَه بام‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫(*) يمكن االستشهاد به ىف تعبريك‪.‬‬

‫‪166‬‬

‫ّيِرْصِملا ِةَّيِصْخَّشلا ِتاَمِس نِم ‪:‬ثلاثلا سردلا‬

‫حتليل النص‬ ‫‪ -1‬املصريون أمة محافظة ومجددة‬

‫«إننا إذا حتدثنا عن املرصيني وطابعهم القومى والحضارى العام‪ ،‬فإننا ال نستطيع ىف يرس أن نقول‬

‫عنهم إهنم أمة محافظة عىل القديم فقط‪ ،‬فمثل هذا الحكم ال يجوز أن يطلقه عىل عالته غري َم ْن‬

‫ال يتعمقون ىف األمور‪ ،‬وهو إىل جانب ذلك حكم ال يشمل إال جان ًبا من احلقيقة‪ ،‬فإذا كان املرصيون‬

‫قد حافظوا عىل بعض تراثهم القديم فإهنم مل يقفوا جامدين من نزعات التجديد‪ ،‬وإنام حفل تارخيهم‬

‫الطويل بكثري من عنارص التقدم والتطور واالبتكار واالستعارة وشمل ذلك حياتهم المادية والروحية‬

‫مجي ًعا وحضارهتم المدنية والثقافية سواء بسواء‪ ،‬ولن يكون من اإلنصاف ىف حق هذه األمة العريقة أن‬

‫نرميها بالجمود‪ ،‬وما هبا من مجود‪ ،‬وال نقول إهنا حمافظة إىل حد يقطع بينها وبني أن تساير ُسنَّة التطور‪،‬‬

‫وتواكب مسرية التحرض‪ ،‬وحترص عىل التقدم واالجتهاد والتجديد»‪.‬‬ ‫املفردات‬

‫‪ ‬طابع‬

‫حتليلها‬

‫سمة مميزة‪ ،‬الجمع‪ :‬طوابع‪.‬‬

‫احلضارى املراد‪ :‬املتمدن‪ ،‬املضاد‪ :‬البدوى‪.‬‬

‫املفردات‬

‫حتليلها‬

‫المفرد‪ :‬جامد وهو المتحجر‪ ،‬المضاد‪:‬‬ ‫جامدين‬ ‫َل ّين‪.‬‬ ‫نزعات المراد‪ :‬اتجاهات‪ ،‬المفرد‪ :‬نزعة‪.‬‬

‫حمافظة‬

‫متمسكة بالتقاليد‪ ،‬مضادها‪ :‬مجددة‪.‬‬

‫َح َفل‬

‫ا ْم َتلأَ به‪ ،‬المضاد‪ :‬خال وفرغ‪.‬‬

‫جيوز‬

‫يمك�ن‪ ،‬م�ادة‪( :‬ج ‪ -‬و ‪ -‬ز)‪ ،‬المض�اد‪:‬‬ ‫يحظر‪.‬‬

‫ابتكار‬

‫اخت�راع‪ ،‬المض�اد‪ :‬تقلي�د‪ ،‬الجم�ع‪:‬‬ ‫ابتكارات‪.‬‬

‫احلكم‬

‫عالته‬ ‫يتعمقون‬ ‫يشمل‬

‫القرار‪ ،‬الجمع‪ :‬أحكام‪.‬‬

‫التطور الرقى والتقدم‪ ،‬المضاد‪ :‬الجمود‪.‬‬

‫أس�بابه‪ ،‬الم�راد‪ :‬عيوب�ه ب�دون تغيي�ر‪،‬‬ ‫اس�تدانة‪ ،‬الم�راد به�ا‪ :‬االس�تفادة م�ن‬ ‫استعارة‬ ‫التراث‪ ،‬المضاد‪ :‬إعارة‪.‬‬ ‫المفرد‪ :‬ع ّلة‪ ،‬مادة‪( :‬ع ‪ -‬ل ‪ -‬ل)‪.‬‬ ‫يدققون ويتدبرون‪ ،‬مادة‪( :‬ع ‪ -‬م ‪ -‬ق)‪.‬‬ ‫يتضمن‪ ،‬المضاد‪ :‬يخلو‬ ‫مادة‪( :‬ش ‪ -‬م ‪ -‬ل)‪.‬‬

‫‪ ‬تراث ميراث‪ ،‬مادة‪( :‬و ‪ -‬ر ‪ -‬ث)‪.‬‬

‫حياهتم‬ ‫املادية‬

‫حس ٌّى‬ ‫حياة مرتبطة بما هو ِّ‬

‫عن‬ ‫حياهتم حي�ا ٌة مرتبطة بما هو‬ ‫ذهن�ى‪َ ،‬ب َ‬ ‫عيد ٌة ْ‬ ‫ٌّ‬ ‫الروحية ُك ِّل ما هو مادى ِ‬ ‫وح ِّس ٌّى‪.‬‬ ‫َ ُ َ ِّ ٌّ‬ ‫املدنية الجانب المادى من الحضارة‪ ،‬المضاد‪:‬‬ ‫البداوة‪.‬‬

‫‪167‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫سواء ال ف�رق بينهم�ا‪ ،‬الجم�ع‪ :‬أس�واء‬ ‫ٌ‬ ‫بسواء وسواسية مادة‪( :‬س ‪ -‬و ‪ -‬ى)‪.‬‬

‫اإلنصاف العدل‪ ،‬المضاد‪ :‬الظلم‪.‬‬

‫األصيل�ة والكريمة‪ ،‬الجم�ع‪ :‬العراق‪،‬‬ ‫العريقة‬ ‫ال ُع ُرق‪ ،‬المضاد‪ :‬الحديثة‪.‬‬

‫يقطع‬

‫يفصل‬

‫تساير‬

‫تواكب وتجارى‪ ،‬المضاد‪ :‬توقف‪.‬‬

‫ُسنة‬

‫طريقة‪ ،‬الجمع‪ُ :‬سنن‪.‬‬

‫نرميها المراد‪ :‬نصفها‪ ،‬مادة‪( :‬ر ‪ -‬م ‪ -‬ى)‪  .‬تواكب تساير‪.‬‬

‫اجلمود المراد‪ :‬التحجر‪ ،‬المضاد‪ :‬التطور‪.‬‬ ‫الش ـ ـ ـ ـ ـ ــرح‬

‫■ ال يمكن الحكم على المصريين بأنهم أمة محافظة على القديم وأنهم جامدون ال يقبلون التغيير‪،‬‬

‫فهذا حكم ال يطلقه إال المتعجلون؛ فالمصريون قد حافظوا على تراثهم القديم ولكنهم لم يقفوا‬ ‫جامدين متحجرين ورافضين للجديد‪.‬‬

‫■ ويؤكد ذلك تاريخهم الطويل فقد ملئ بعناصر التطوير واالبتكار‪ ،‬وقد شمل ذلك مناحى الحياة‬ ‫جميعها وسوف يكون من الظلم أن نحكم عليها بالجمود وأنها ال تقبل التطوير والتجديد‪.‬‬ ‫قارن إجابتك عن هذه األسئلة‬ ‫باإلجابات فى أضواء على الموضوع‬

‫من أسئلة االمتحانات‬

‫‪ -1‬عالم تحرص مصر ؟‬ ‫‪ -2‬ما الفكرة التى أراد الكاتب أن ينفيها «فى الفقرة األولى»‪ .‬‬

‫سوهاج ‪2016 -‬‬

‫اإلسكندرية ‪2016 -‬‬

‫مواطن اجلمال‬ ‫الـتـصــويــر البيــــــــانى‬

‫عىل عالته‬

‫شخصا له علاَّ ت وسر جمالها التشخيص‪.‬‬ ‫استعارة مكنية صور الحكم‬ ‫ً‬

‫جان ًبا من احلقيقة‬

‫استعارة مكنية صور الحقيقة شي ًئا ماد ًّيا له جانب وسر جمالها التجسيم‪.‬‬

‫مل يقفوا جامدين‬

‫كناية عن مواكبة التطور‪.‬‬

‫ال يتعمقون ىف األمور كناية عن السطحية فى التفكير‪.‬‬ ‫‪168‬‬

‫ّيِرْصِملا ِةَّيِصْخَّشلا ِتاَمِس نِم ‪:‬ثلاثلا سردلا‬

‫حفل تاريخهم بعناصر اس�تعارة مكني�ة‪ ،‬صور التاريخ بإناء يمأل وس�ر جمالها التجس�يم‪ ،‬وصور‬ ‫التقدم‬ ‫عناصر التقدم بالماء الذى يملؤه‪ ،‬وسر جمالها التجسيم‪.‬‬ ‫عنارص التقدم والتطور‬ ‫حمافظة إىل حد يقطع‬

‫تساير ‪ -‬وتواكب ‪-‬‬ ‫وتحرص‬

‫تش�بيه بلي�غ بإضافة المش�به ب�ه إلى المش�به‪ ،‬حيث ش�به التق�دم والتطور‬ ‫بعناصر مادية وسر جماله التجسيم‪.‬‬

‫استعارة مكنية حيث شبه محافظتهم بآلة حادة تقطع‪ ،‬وسر جمالها التجسيم‪.‬‬ ‫استعارة مكنية شبه األمة بشخص له مسيرة ومواكبة وحرص وسر جمالها‬

‫التشخيص‪.‬‬

‫من المحسنات البديعية‬

‫‪ ‬املادية ‪ -‬الروحية‬

‫تضاد أكَّد المعنى ووضحه‪.‬‬

‫تساير سنة التطور‪-‬‬ ‫تواكب مسرية التحرض‬

‫جرسا موسيق ًّيا تطرب له اآلذان‪.‬‬ ‫سجع يعطى ً‬

‫التجديد ‪ -‬القديم‬

‫طباق يبرز المعنى ويوضحه بالتضاد‪.‬‬

‫التعبيــــــــــــــــــر‬

‫‪ ‬قد حافظوا‬

‫أسلوب مؤكد بـ «قد»‪.‬‬

‫‪ ‬إننا إذا حتدثنا ‪ -‬فإننا ال أسلوب مؤكد بـ (إن)‪ ،‬وهذا داللة على ثقة الكاتب برأيه‪.‬‬ ‫نستطيع ‪ -‬إهنم أمة ‪ -‬فإهنم‬ ‫مل يقفوا جامدين ‪ -‬إهنا حمافظة‬ ‫إذا‬

‫ال جيوز أن يطلقه‬ ‫عىل عالته غري‬ ‫من ال يتعمقون‬

‫أداة شرط تفيد الثبوت والتحقق فى أن ما يقوله الكاتب أمر واقع‪.‬‬

‫أس�لوب قص�ر يفيد التوكيد والتخصيص‪ ،‬وس�يلته النفى (ال) واالس�تثناء‬ ‫(غير)‪.‬‬ ‫قدم الجار والمجرور (على عالته) على الفاعل (غير) لالهتمام بالمتقدم‪.‬‬

‫‪ ‬ال يشمل إال جان ًبا أسلوب قصر وسيلته النفى بـ(ال) واالستثناء بـ(إال) يفيد التوكيد والتخصيص‪.‬‬

‫ال نستطـيع ‪ -‬ال جيـوز ‪ -‬تكرار النفى يدل على التأكيد بأن المصريين أمة محافظة ومجددة‪.‬‬ ‫ال يتعمقون ‪ -‬ال يشمل‪-‬‬ ‫لن يكون ‪ -‬ال نقول‬

‫‪169‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫حمافظة عىل القديم‬ ‫إنام حفل‬

‫العطف ىف‬

‫(املادية والروحية) ‪-‬‬ ‫و(املدنية والثقافية)‬ ‫مجي ًعا‬

‫إيجاز بحذف الموصوف وتقديره‪« :‬الموروث القديم أو التراث القديم»‪.‬‬

‫أسلوب قصر وسيلته إنما‪ ،‬يفيد التوكيد‪.‬‬ ‫أفاد التنوع‪.‬‬

‫تؤكد شمول الحياة المادية والروحية‪.‬‬

‫وصف األمة بـ (العريقة) أفاد أصالتها وعراقة حضارتها‪.‬‬ ‫تقدم خرب يكون‬

‫(من اإلنصاف) عىل‬ ‫اسمها (أن نرميها)‬ ‫وما هبا من مجود‬

‫لالهتمام والتأكيد على قيمة العدل واإلنصاف فى أحكامنا‪.‬‬

‫عالقته�ا بم�ا قبلها توكيد وتوضيح للمعنى ‪ -‬اس�تخدام حرف الجر الزائد‬ ‫(من) للتوكيد‪.‬‬

‫تساير وتواكب وحترص العطف للتنوع‪.‬‬ ‫تساير ‪ -‬تواكب‬ ‫االستعارة‬

‫إطناب بالترادف للتوكيد‪.‬‬

‫توحى بارتباط المصريين بتراثهم فهم يأخذون منه المفيد لبناء حاضرهم‪.‬‬

‫ أكث�ر الكاتب م�ن الفعل المض�ارع؛ للدالل�ة على التجدد واالس�تمرار‬‫واستحضار الصورة‪.‬‬

‫ استخدم الكاتب فى هذه الفقرة جملاً اسمية؛ ألنها تفيد الثبوت والدوام‬‫وتأكيد المعنى‪.‬‬

‫‪ -‬ربط الكاتب بين جمله (بالواو) التى تفيد المشاركة والمصاحبة‪.‬‬

‫ جميع األس�اليب فى هذه الفقرة خبرية غرضها (التقرير واإلقناع)‪ ،‬وقد‬‫آثر الكاتب األسلوب الخبرى؛ ألنه يريد أن ينقل أفكاره ومشاعره على‬ ‫أنها حقائق ثابتة ال يصح إنكارها بل يجب التسليم بها دون مناقشة‪.‬‬

‫‪170‬‬

‫ّيِرْصِملا ِةَّيِصْخَّشلا ِتاَمِس نِم ‪:‬ثلاثلا سردلا‬

‫‪ -2‬مصر باقية على م ــر التاريخ‬

‫«ول�و أن مص�ر كانت جامدة فى تاريخها الحافل الطويل لس�بقتها األيام واندثرت حياتها ودالت‬

‫أمتها كما دال غيرها من األمم؛ ولئن كانت مصر قد عاشت كل هذه القرون الكثيرة فما ذاك إال ألنها‬ ‫لم تتقاعس عن أن تأخذ بأسباب التجديد»‪.‬‬ ‫حتليلها‬

‫املفردات‬

‫جامدة‬

‫متحجــرة‪ ،‬والمــراد‪ :‬متخلـفـة‪،‬‬ ‫المضاد‪َ :‬ل ِّينة‪.‬‬

‫سبقتها‬

‫تقدَّ متها‪.‬‬

‫‪ ‬احلافل الملىء‪ ،‬المضاد‪ :‬الخالى‪ ،‬الفارغ‪.‬‬ ‫زال�ت واختف�ت‪ ،‬المض�اد‪ :‬بقيت‪،‬‬ ‫‪ ‬اندثرت‬ ‫مادة‪( :‬د ‪ -‬ث ‪ -‬ر)‪.‬‬

‫املفردات‬

‫حتليلها‬

‫دالت‬

‫َ�ت‪،‬‬ ‫زال�ت‪ ،‬المض�اد‪ :‬بقي�ت‪ ،‬ثبت ْ‬ ‫دامت‪.‬‬ ‫ْ‬

‫القرون‬

‫المراد‪ :‬السنون‪ ،‬المفرد‪ :‬القرن‪.‬‬

‫تتقاعس‬

‫تتكاسل وتتأخر‪ ،‬المضاد‪ :‬تنشط‪.‬‬

‫التجديد‬

‫المراد‪ :‬التطوير‪ ،‬المضاد‪ :‬الجمود‪.‬‬

‫الش ـ ـ ـ ـ ـ ــرح‬ ‫■ ل�و كانت مصر ال تقبل التطوير والتجديد لما عاش�ت ه�ذا التاريخ الطويل الملىء باإلنجازات‪،‬‬ ‫واستمرار مسيرة مصر الحضارية يدل على أنها لم تتوان عن األخذ بالجديد‪.‬‬ ‫من أسئلة االمتحانات‬

‫‪ -1‬مصر محافظة على القديم وقابلة للتجديد‪ .‬وضح ذلك ‪.‬‬ ‫‪ -2‬فى الفقرة الثانية افتراض خاطئ‪ .‬وضحه ثم بين الدليل على عدم صحته‪ .‬‬

‫أسوان ‪2016 -‬‬ ‫قنا ‪2016 -‬‬

‫مواطن اجلمال‬ ‫الـتـصــويــر البيــــــــانى‬

‫‪ ‬سبقتها األيام‬ ‫اندثرت حياهتا‬

‫‪ ‬مرص عاشت‬

‫استعارة مكنية صور مصر واأليام بشخصين يتسابقان وسر جمالها التشخيص‪.‬‬

‫استعارة مكنية صور الحياة شي ًئا ماد ًّيا يندثر وسر جمالها التجسيم‪.‬‬

‫اس�تعارة مكنية صور مصر بش�خص يعيش وسر جمالها التشخيص‪ ،‬وفى‬

‫كلمة «مصر» مجاز مرسل عالقته المحلية‪.‬‬

‫‪171‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫مل تتقاعس‬

‫تأخذ بأسباب‬ ‫اندثرت ‪ -‬عاشت‬ ‫دالت ‪ -‬عاشت‬ ‫قد عاشت‬ ‫اندثرت ‪ -‬دالت‬ ‫ما ذاك إال ألهنا‪...‬‬

‫استعارة مكنية صور مصر بشخص لم يتقاعس وسر جمالها التشخيص‪.‬‬

‫استعارة مكنية صور مصر بشخص يأخذ باألسباب وسر جمالها التشخيص‪.‬‬ ‫من المحسنات البديعية‬

‫طباق يوضح المعنى ويؤكده بالتضاد‬ ‫التعبيــــــــــــــــــر‬

‫أسلوب مؤكد بـ(قد)‪.‬‬

‫إطناب بالترادف يقوى المعنى‪.‬‬

‫أس�لوب قص�ر وس�يلته النف�ى بـ(م�ا) واالس�تثناء ب�ـ(إال) يفي�د التوكي�د‬ ‫والتخصيص‪.‬‬

‫أى التعبيري ن أجمل؟ ولماذا؟‬ ‫(اندثرت حياتها) ‪( -‬تأخرت حياتها)‬

‫التعبير األول أجمل؛ ألن االندثار يفيد تمام االختفاء والتالشى‪.‬‬ ‫‪ -3‬املصريون محافظون ومجددون‬

‫«وق�د يكون م�ن الخير ألبن�اء مصر وهم يترس�مون ُخطاهم ويرس�مون ُخ َط َطهم للمس�تقبل أن‬ ‫يعودوا إلى تاريخهم فيدرس�وا فيه ش�خصية أمتهم المميزة وعندئذ يعلمون أنهم محافظون يجيدون‬ ‫المحافظة ومجددون يحس�نون التجديد بل عندئذ يعلمون أن لش�خصيتهم القومية مقومات أساسية‬ ‫نشأت فى مصر وتغذت بلبان بيئتها فال سبيل إلى أن ننفضها فى عنف ألن ذلك يغاير طبيعة األشياء‪.‬‬ ‫وختام�ا ف�إن ش�عب مصر قد ع�رف كيف يس�اير الزمن على م�دى تاريخه‪ ،‬وكيف يج�دد حياته‬ ‫ً‬ ‫ويغذى حضارته بما يبتكر أو بما يقتبس من حضارات اآلخرين فى الشرق أو فى الغرب»‪.‬‬ ‫املفردات‬

‫يرتسمون‬ ‫َّ‬ ‫خطاهم‬

‫‪172‬‬

‫حتليلها‬

‫يتأملون‪ ،‬يتفكرون‪.‬‬

‫املفردات‬

‫حتليلها‬

‫منهجهم أو طريقتهم‪ ،‬المفرد‪:‬‬ ‫خططهم‬ ‫ُخطة‪.‬‬

‫ّيِرْصِملا ِةَّيِصْخَّشلا ِتاَمِس نِم ‪:‬ثلاثلا سردلا‬

‫المميزة المفضلة‪ ،‬الفريدة‪ ،‬مادة‪( :‬م ‪ -‬ى ‪ -‬ز)‬

‫سبيل‬

‫وس ْبل‪.‬‬ ‫طريق‪ ،‬اجلمع‪ :‬أسبلة ُ‬

‫يحسنون يتقنون‪ ،‬يجيدون‪.‬‬

‫عنف‬

‫شدة وقسوة‪ ،‬املضاد‪ :‬ر ْفق‪ ،‬لني‬

‫يجيدون يتقنون‪ ،‬المضاد‪ :‬يهملون‪.‬‬

‫أسس وعوامل‪ ،‬املفرد‪ :‬مقوم‪ ،‬مادة‪:‬‬ ‫مقومات‬ ‫(ق ‪ -‬و ‪ -‬م)‬

‫رضورية ال غنى عنها‪ ،‬أصلية‪ ،‬مـادة‪:‬‬ ‫أساسية‬ ‫(أ ‪ -‬س ‪ -‬س) املضاد‪ :‬ثانوية‪.‬‬ ‫نشأت تربت وترعرعت‪.‬‬

‫ننفضها أى‪ :‬نصفها بالتخلف أو اجلمود‪.‬‬

‫يغاير‬ ‫طبيعة‬

‫خيالف‪ ،‬مادة‪( :‬غ ‪ -‬ى ‪ -‬ر) املضاد‪:‬‬ ‫يوافق‪.‬‬

‫أصــل‪ ،‬اجلمــع‪ :‬طبــائع‪ .‬مـــادة‪:‬‬ ‫(ط‪-‬ب‪-‬ع)‬

‫يأخذ ويستفيد‪ ،‬مادة‪( :‬ق ‪ -‬ب ‪-‬‬ ‫يقتبس‬ ‫س)‪ ،‬املضاد‪ :‬يعطى‪.‬‬

‫الش ـ ـ ـ ـ ـ ــرح‬ ‫■ يق�رر الكات�ب أن م�ن الخير ألبناء مصر وهم يخططون لمس�تقبلهم أن يس�تفيدوا من تراثهم وأن‬ ‫يعودوا إلى تاريخهم الس�تخالص مواطن التميز فى الش�خصية المصرية‪ .‬وسوف يدركون أنهم‬ ‫محافظون ومجددون فى آن واحد‪ .‬وسوف يدركون أن لشخصيتهم القومية مقومات مأخوذة من‬ ‫البيئ�ة المصرية ومن ثم فال س�بيل إلى رميها بالتخل�ف أو الجمود بحجة التطوير والتجديد؛ ألن‬

‫ذلك يغاير طبيعة الشخصية المصرية وما عرفت به فى تاريخها الطويل من قدرتها على التجديد‬

‫واالبتكار‪.‬‬

‫من أسئلة االمتحانات‬

‫‪ -‬بِ َم ُع ِرف الشعب المصرى؟ ‬

‫المنوفية ‪2016 -‬‬

‫مواطن اجلمال‬ ‫الـتـصــويــر البيــــــــانى‬

‫يرتسمون خطاهم‬

‫ استعارة مكنية صور الخطى بشىء مادى يترسم وسر جمالها التجسيم‪،‬‬‫وتوحى بتحديد الهدف‪.‬‬ ‫ كناية عن دقة النظر والتخطيط للمستقبل‪.‬‬‫‪173‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫يرسمون خططهم‬ ‫لشخصيتهم القومية‬ ‫مقومات‬

‫اس�تعارة مكنية صور الخطط بش�ىء مادى يرسم‪ ،‬وس�ر جمالها التجسيم‬ ‫وتوحى بتحديد ووضوح أهدافهم‪.‬‬

‫استعارة مكنية حيث صور شخصيتهم القومية بإنسان له مقومات وصفات‬ ‫واضحة وسر جمالها التجسيم‪.‬‬

‫مقومات نشأت ىف مرص استعارة مكنية حيث صور المقومات بأشخاص تنشأ وسر جمالها التشخيص‪.‬‬ ‫‪ ‬تغذت بلبان بيئتها استعارة مكنية سر جمالها التشخيص‪.‬‬ ‫ننفضها ىف عنف‬

‫كناية عن الرغبة فى التجديد والتغيير‪.‬‬

‫يساير الزمن‬

‫استعارة مكنية صور الزمن بكائن حى يساير وسر جمالها التجسيم‪.‬‬

‫جيدد حياته‬

‫استعارة مكنية صور الحياة بكائن حى يجدد وسر جمالها التجسيم‪.‬‬

‫يغذى حضارته‬

‫استعارة مكنية صور الحضارة بنبات يتغذى وسر جمالها التجسيم‪.‬‬

‫يقتبس من حضارات استعارة مكنية صور الحضارة شي ًئا ماد ًّيا يقتبس منه وسر جمالها التجسيم‪.‬‬ ‫من المحسنات البديعية‬

‫جرسا موسيق ًّيا تطرب له اآلذان‪.‬‬ ‫يرتسمون ‪ -‬يرسمون جناس ناقص يعطى ً‬ ‫‪ ‬حمافظون جييدون‬ ‫املحافظة وجمددون‬ ‫حيسنون التجديد‬ ‫يبتكر ‪ -‬يقتبس‬

‫الرشق ‪ -‬الغرب‬

‫مقابلة تؤكد المعنى وتوضحه وتقويه‪.‬‬ ‫طباق يفيد الشمول والعموم‪.‬‬ ‫طباق يوضح المعنى ويؤكده بالتضاد‪.‬‬ ‫التعبيــــــــــــــــــر‬

‫من اخلري‪ ...‬أن يعودوا تقديم (من الخير) على (أن يعودوا) لالهتمام‪.‬‬ ‫يعودوا إىل تارخيهم‬ ‫فيدرسون‬ ‫‪174‬‬

‫إيجاز بحذف المضاف‪ ،‬أى قراءة تاريخهم‪.‬‬

‫عالقته بما قبله نتيجة‪.‬‬

‫ّيِرْصِملا ِةَّيِصْخَّشلا ِتاَمِس نِم ‪:‬ثلاثلا سردلا‬

‫املميزة‬

‫جييدون املحافظة‬

‫جييدون ‪ -‬حيسنون‬

‫حيسنون التجديد بل‬ ‫عندئذ يعلمون‬

‫توحى باالنفراد‪.‬‬

‫تعبير يدل على المهارة والدقة‪.‬‬

‫إطناب بالترادف يقوى المعنى‪.‬‬ ‫العطف بـ«بل» للقصر‪.‬‬

‫فإن شعب مرص قد عرف أسلوب مؤكد بـ (إن) و(قد)‪.‬‬ ‫قد عرف كيف يساير أسلوب خبرى للتقرير‪.‬‬

‫ أكثر الكاتب من الفعل المضارع؛ للداللة على التجدد واالستمرار واستحضار الصورة‪.‬‬‫أى التعبيري ن أجمل؟ ولماذا؟‬ ‫‪( -1‬ننفضها فى عنف) ‪( -‬نبعدها فى عنف)‬

‫التعبير األول أجمل؛ ألنه يدل على التخلص منها وإزالتها وليس مجرد إبعادها‪.‬‬ ‫التعليـــق‬

‫الفن األدبى‬ ‫أسلوب النص‬ ‫ مميزات المقال‬ ‫االجتماعى‬

‫سمات‬ ‫أسلوب المقال‬ ‫االجتماعى‬

‫ينتم�ى الن�ص إل�ى فن المق�ال االجتماع�ى وهو أحد فن�ون النثر ف�ى العصر‬ ‫الحديث والمعاصر‪.‬‬ ‫أسلوب علمى متأدب‪.‬‬ ‫‪ -1‬يتناول موضوعات تمس أحوال المجتمع وعوامل تقدمه أو تأخره‪.‬‬

‫‪ -2‬يتناول الظواهر االجتماعية‪.‬‬

‫‪ -3‬ينتقد العادات السيئة والتقاليد الضارة وين ِّفر منها‪.‬‬ ‫‪ -4‬ير ِّغب فى النافع المفيد‪.‬‬ ‫(‪ )1‬سهل األلفاظ واضح المعانى لتالئم جماهير القراء‪.‬‬ ‫(‪ )2‬يمي�ل إل�ى اإلقناع الفكرى والش�عورى بالصور التوضيحية واألس�اليب‬ ‫التقريرية‪.‬‬ ‫‪175‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫الكاتب‬ ‫أسلوبسمات‬ ‫ ‪-5‬‬ ‫الكاتب‪:‬‬ ‫أسلوب‬ ‫يتميز بـ‬

‫‪ -1‬الدقة والجمال فى التعبير‪.‬‬ ‫‪ -2‬البساطة واالبتعاد عن الصنعة والتعقيد‪.‬‬ ‫‪ -3‬السالسة والتأصيل للفكرة وتفريعها‪.‬‬ ‫‪ -4‬حيوية العرض للموضوع‪.‬‬ ‫‪ -5‬ترابط الفكر ووضوح األسلوب وقوته وجماله‪.‬‬

‫ جاءت األساليب‬ ‫فى النص‬ ‫معظمها خبرية‬

‫ جاءت األس�اليب معظمها خبرية لتقرير أن ما يعرضه حقائق ثابتة ال مجال‬‫للشك فيها‪.‬‬

‫ مالمح شخصية‬ ‫الكاتب‬

‫‪ -1‬مفكر ورائد من رواد النهضة فى مصر‪.‬‬ ‫‪ -2‬جمع بين الثقافة العلمية واألدبية‪ -3 .‬وطنى مخلص فى حبه لمصر‪.‬‬ ‫أضواء على النص‬

‫فى سؤال وجواب‬

‫‪ 1‬عالم حترص مرص؟‬ ‫■ ■حترص عىل املحافظة عىل الرتاث القديم مع احلرص عىل التطوير والتجديد‪.‬‬ ‫‪ 2‬ما الفكرة التى أراد الكاتب أن ينفيها «ىف الفقرة األوىل»؟‬ ‫■ ■الفكرة التى أراد الكاتب أن ينفيها‪ :‬أن املرصيني جامدون ال يقبلون التطوير‪.‬‬ ‫‪ 3‬مرص حمافظة عىل القديم وقابلة للتجديد‪ .‬وضح‪.‬‬ ‫■ ■لو كانت مرص ال تقبل التطوير والتجديد ملا عاشت هذا التاريخ الطويل املىلء باإلنجازات‪،‬‬ ‫واستمرار مسرية مرص احلضارية يدل عىل أهنا مل تتوان ىف األخذ باجلديد‪.‬‬ ‫‪ 4‬ىف الفقرة «الثانية» افرتاض خاطئ‪ .‬وضحه‪.‬‬ ‫■ ■االفرتاض اخلاطئ‪ :‬أن مرص ال تقبل التطوير‪.‬‬ ‫■ ■الدليل عىل عدم صحته‪ -1 :‬استمرار مرص متقدمة هذا التاريخ الطويل‪.‬‬ ‫‪ -2‬أهنا مل تتوان عن األخذ باجلديد‪.‬‬ ‫‪176‬‬

‫ّيِرْصِملا ِةَّيِصْخَّشلا ِتاَمِس نِم ‪:‬ثلاثلا سردلا‬

‫‪ 5‬بم ُعرف الشعب املرصى؟‬ ‫■ ■ ُع ِرف باملحافظة عىل الرتاث القديم‪ ،‬مع القدرة عىل التجديد واالبتكار‪.‬‬ ‫‪ 6‬ما الذى يؤكده تاريخ املرصيني؟‬ ‫■ ■يؤكد أهنم مل يقفوا جامدين متحجرين ورافضني للجديد‪.‬‬ ‫‪ 7‬بم ملئ تاريخ املرصيني؟‬ ‫■ ■ملئ بعنارص التطوير واالبتكار وقد شمل ذلك مناحى احلياة مجيعها‪.‬‬ ‫‪ 8‬ماذا حيدث لو كانت مرص ال تقبل التطوير والتجديد؟‬ ‫■ ■ملا عاشت هذا التاريخ الطويل املىلء باإلنجازات وملا استمرت مسريهتا احلضارية‪.‬‬ ‫‪ 9‬علل‪:‬‬ ‫‪ -1‬أكثر الكاتب من الفعل املضارع‪.‬‬

‫■ ■للداللة عىل التجدد واالستمرار واستحضار الصورة‪.‬‬ ‫‪ -2‬استخدم الكاتب اً‬ ‫مجل اسمية‪.‬‬ ‫■ ■ألهنا تفيد الثبوت والدوام وتأكيد املعنى‪.‬‬ ‫‪ -3‬ربط الكاتب بني مجله بالواو‪.‬‬ ‫يفيد المشاركة والمصاحبة‪.‬‬

‫‪ 10‬ما الذى يقرره الكاتب؟‬

‫■ ■ يقرر أن من اخلري ألبناء مرص وهم خيططون ملستقبلهم أن يستفيدوا من تراثهم وأن يعودوا إىل‬ ‫تارخيهم الستخالص مواطن التميز ىف الشخصية املرصية‪ ،‬وسوف يدركون أهنم حمافظون وجمددون‬ ‫ىف آن واحد‪ ،‬وسوف يدركون أن لشخصيتهم القومية مقومات مأخوذة من البيئة املرصية‪.‬‬

‫‪ 11‬ما الذى يغاير طبيعة الشخصية املرصية؟‬ ‫■ ■ أن نرميها بالتخلف أو اجلمود بحجة التطوير والتجديد برغم ما عرفت به ىف تارخيها الطويل من‬ ‫قدرهتا عىل التجديد واالبتكار‪.‬‬ ‫‪177‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫‪ 12‬اتسمت شخصية الكاتب بعدة صفات‪ .‬اذكرها‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -1‬مفكر ورائد من رواد النهضة ىف مرص‪.‬‬ ‫‪ -3‬وطنى خملص ىف حبه ملرص‪.‬‬

‫‪ 13‬ماذا تعلمت من هذا النص؟‬ ‫‪ -1‬أن نحافظ على التراث القديم‪.‬‬ ‫‪ -2‬أن نأخذ بالجديد‪.‬‬

‫‪ -3‬أن نعمل على رقى مصر وتحضرها‪.‬‬

‫‪178‬‬

‫‪ -2‬مجع بني الثقافة العلمية واألدبية‪.‬‬

‫ّيِرْصِملا ِةَّيِصْخَّشلا ِتاَمِس نِم ‪:‬ثلاثلا سردلا‬

‫اختبر نفسك‬ ‫أو ً‬ ‫ال‪ :‬أكمل الشكل التالى‬

‫‪....................................‬‬

‫‪....................................‬‬

‫‪....................................‬‬

‫مفرد‬

‫جمع‬

‫طبيعة‬

‫مرادف‬ ‫دال‬

‫مقومات‬

‫هــــات‬

‫مرادف‬

‫مضاد‬

‫اندثرت‬

‫مضاد‬ ‫تواكب‬

‫الحافل‬

‫‪....................................‬‬

‫‪....................................‬‬

‫‪....................................‬‬

‫ثان ًيا‪ :‬أكمل الشكل التالى‬

‫مصوغ بأسلوب‬

‫فنه األدبى‬ ‫‪...........................................‬‬

‫الـنـــص‬

‫‪...........................................‬‬

‫‪...........................................‬‬

‫سماته األسلوبية‬ ‫( ا ) ‪.......................................‬‬ ‫(ب) ‪.......................................‬‬

‫‪...........................................‬‬

‫مالمح شخصيته‬ ‫كاتبه‬ ‫‪.......................‬‬

‫( ا ) ‪.......................................‬‬ ‫(ب) ‪.......................................‬‬

‫(جـ) ‪......................................‬‬

‫(جـ) ‪......................................‬‬

‫( د ) ‪......................................‬‬

‫( د ) ‪......................................‬‬

‫(هـ) ‪.......................................‬‬

‫(هـ) ‪.......................................‬‬

‫‪179‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫التدريبات واألنشطة‬ ‫لمزيد من التدريبات‬

‫‪1‬‬

‫أسئلة الكتاب املدرسى مسبوقة هبذه العالمة ‪‬‬

‫جماب عن‬ ‫بعضها‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«إننا إذا تحدثنا عن المصريين وطابعهم القومى والحضارى العام فإننا ال نستطيع فى يسر أن نقول‬ ‫عنه�م إنه�م أم�ة محافظة على القديم فق�ط؛ فمثل هذا الحك�م ال يجوز أن يطلقه عل�ى عالته غير َم ْن‬ ‫ال يتعمقون فى األمور وهو إلى جانب ذلك حكم ال يشمل إال جان ًبا من الحقيقة»‪.‬‬ ‫( ا ) ختري الصواب مما بني القوسني‪:‬‬

‫(أسبابه ‪ -‬نتائجه ‪ -‬عيوبه)‬ ‫••المراد بـ «عالته»‪ :‬‬ ‫(طوابع ‪ِ -‬طباع ‪ -‬أطباع)‬ ‫••جمع «طابع»‪ :‬‬ ‫(جديدة ‪ -‬عظيمة ‪ -‬مجددة)‬ ‫••مضاد «محافظة»‪ :‬‬ ‫(ب) ما الحكم المشار إليه؟ ولماذا ال يجوز أن نطلقه على المصريين؟‬ ‫(جـ) (على عالته) ما الجمال فى هذا التعبير؟ ( د ) أكمل‪( :‬ال يشمل إال جان ًبا من الحقيقة)‬ ‫أسلوب ‪ .....................‬وسيلته ‪ .....................‬ويفيد‬

‫‪2‬‬

‫‪. .....................‬‬

‫‪ ‬استمع‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«إذا كان المصري�ون ق�د حافظ�وا على بع�ض تراثهم القديم فإنه�م لم يقفوا جامدي�ن من نزعات‬ ‫التجديد؛ وإنما حفل تاريخهم الطويل بكثير من عناصر التقدم واالبتكار»‪.‬‬ ‫( ا ) فى الفقرة سمتان من سمات الشخصية المصرية‪ ،‬وضح ذلك‪.‬‬ ‫(ب) هات معنى «نزعات» ومضاد «جامدين»‪ ،‬وجمع «تاريخ»‪.‬‬ ‫(جـ) بِ َم حفل تاريخ المصريين؟ دلل على ذلك‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫‪ ‬اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«ول�ن يك�ون من اإلنص�اف فى حق ه�ذه األم�ة العريق�ة أن نرميها بالجم�ود وما بها م�ن جمود‪،‬‬ ‫وال نقول إنها محافظة إلى حد يقطع بينها وبين أن تساير ُسنَّة التطور»‪.‬‬ ‫( ا ) ختري الصواب مما بني القوسني‪:‬‬

‫‪ -1‬معنى «نرميها»‪. ...................... :‬‬ ‫‪ -2‬مضاد «تساير»‪ ....................... :‬‬

‫‪180‬‬

‫(نطالبها ‪ -‬نقذفها ‪ -‬نربطها)‬ ‫(ترفض ‪ -‬تنكر ‪ -‬تخالف)‬

‫ّيِرْصِملا ِةَّيِصْخَّشلا ِتاَمِس نِم ‪:‬ثلاثلا سردلا‬

‫ِ‬ ‫(عراق ‪ -‬عروق ‪ -‬أعراق)‬

‫‪ -3‬جمع «عريق»‪. ....................... :‬‬ ‫(ب) ‪ ‬ما الفكرة التى أراد الكاتب أن ينفيها فى الفقرة؟‬ ‫(جـ) ما الظلم الذى تعرضت له هذه األمة العريقة؟ وما واجبنا تجاهها؟‬ ‫( د ) هات من الفقرة ما يىل‪:‬‬ ‫ طبا ًقا وبين أثره فى المعنى‪.‬‬‫ ‬ ‫ استعارة مكنية وبين سر جمالها‪ .‬‬‫(هـ) ما قيمة وصف األمة بأنها عريقة؟‬

‫‪4‬‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«ول�و أن مصر كان�ت جامدة فى تاريخها الحافل الطويل لس�بقتها األيام واندث�رت حياتها ودالت‬

‫أمتها كما دال غيرها من األمم‪ ،‬ولئن كانت مصر قد عاش�ت كل هذه القرون الكثيرة فما ذاك إال ألنها‬

‫لم تتقاعس عن أن تأخذ بأسباب التجديد»‪.‬‬

‫( ا ) ختري الصواب مما بني القوسني‪:‬‬ ‫(ساءت ‪ -‬اختفت ‪ -‬ضيعت)‬ ‫••معنى «اندثرت»‪ .................... :‬‬ ‫(أطوال ‪ -‬طاوالت ‪ -‬طوال)‬ ‫••جمع «طويل»‪ ....................... :‬‬ ‫(بقيت ‪ -‬قويت ‪ -‬تقدمت)‬ ‫••مضاد «دالت»‪ ....................... :‬‬ ‫(ب) فى الفقرة افتراض خاطئ‪ .‬حدده ثم بين الدليل على عدم صحته من خالل ما فهمته من الفقرة‪.‬‬ ‫(جـ) هات من الفقرة السابقة‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -1‬أسلو ًبا مؤكدً ا‪.‬‬ ‫‪ -2‬أسلو ًبا للقصر‪ .‬‬ ‫‪ -4‬تضـا ًّدا‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -3‬استعارة مكنية وبين سر جمالها‪.‬‬ ‫( د ) استنتج مالمح شخصية الكاتب من خالل النص‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫‪ ‬اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«وق�د يك�ون من الخي�ر ألبناء مصر وه�م يترس�مون ُخطاهم ويرس�مون ُخ َط َطهم للمس�تقبل أن‬ ‫يعودوا إلى تاريخهم فيدرس�وا فيه ش�خصية أمتهم المميزة‪ ،‬وعندئذ يعلمون أنهم محافظون يجيدون‬ ‫المحافظة‪ ،‬ومجددون يحسنون التجديد‪ ،‬بل عندئذ يعلمون أن لشخصيتهم القومية مقومات أساسية‬ ‫نشأت فى مصر وتغذت بلبان بيئتها»‪.‬‬ ‫( ا ) هات معنى «يترسمون» ومضاد «أساسية» فى جملتين من إنشائك‪.‬‬ ‫موضحا أثرها على المعنى‪.‬‬ ‫(ب) هات من الفقرة مقابلة‬ ‫ً‬ ‫‪181‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫‪6‬‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫(جـ) ما الخيال فى قول الكاتب‪« :‬تغذت بلبان بيئتها»؟‬ ‫( د ) اقترح أكثر من عنوان للفقرة السابقة‪ .‬‬

‫(هـ) بِ َم يوصى الكاتب أبناء مصر؟‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«وعندئ�ذ يعلمون أنه�م محافظون يجي�دون المحافظة‪ ،‬ومجددون يحس�نون التجديد‪ ،‬بل عندئذ‬ ‫يعلمون أن لش�خصيتهم القومية مقومات أساس�ية نش�أت فى مصر وتغذت بلبان بيئتها‪ ،‬فال سبيل إلى‬ ‫أن ننفضها فى عنف؛ ألن ذلك يغاير طبيعة األشياء»‪.‬‬ ‫( ا ) هات فى جمل من عندك‪ :‬مرادف «سبيل»‪ ،‬وجمع «طبيعة»‪ ،‬ومضاد «أساسية»‪.‬‬ ‫(ب) ‪ ‬فى الفقرة سمتان من سمات الشخصية المصرية‪ .‬وضح ذلك‪.‬‬ ‫(جـ) ‪ ‬وضح الجمال فى (ننفضها فى عنف)‪.‬‬ ‫( د ) ما األسلوب الذى كتب به المقال؟ وما أهم سماته؟‬

‫‪7‬‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«وختام�ا ف�إن ش�عب مصر قد ع�رف كيف يس�اير الزمن على م�دى تاريخه‪ ،‬وكيف يج�دد حياته‬ ‫ً‬ ‫ويغذى حضارته بما يبتكر أو بما يقتبس من حضارات اآلخرين فى الشرق أو فى الغرب»‪.‬‬ ‫( ا ) ختري الصواب مما بني القوسني‪:‬‬ ‫••معنى «يقتبس»‪ ........................... :‬‬ ‫••مضاد «ختا ًما»‪ ............................ :‬‬ ‫••جمع «حياة»‪ ............................... :‬‬ ‫(ب) فى الفقرة وسيلة ذكية حققت غايات عظيمة‪ .‬وضح ذلك‪.‬‬ ‫(جـ) هات من الفقرة السابقة‪:‬‬ ‫‪ -1‬أسلو ًبا مؤكدً ا‪ -2 .‬استعارة مكنية وبين سر جمالها‪ .‬‬

‫للفائقين‬ ‫ ‬

‫(يشعل ‪ -‬يمسك ‪ -‬يأخذ)‬ ‫(بداية ‪ -‬أولاً ‪ -‬حديثًا)‬ ‫حيات)‬ ‫(أحياء ‪ -‬حيوات ‪َّ -‬‬ ‫‪ -3‬محسنًا بديع ًّيا وبين نوعه‪.‬‬

‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬

‫«إن شعب مصر قد عرف فى تاريخه كيف يساير الزمن وكيف يجدد حياته ويغذى حضارته بما‬ ‫يبتكر أو بما يقتبس من حضارات اآلخرين فى الشرق أو فى الغرب»‪.‬‬ ‫( ا ) ‪ ‬هات مرادف «يساير» ومضاد «يبتكر» فى جملتين من إنشائك‪.‬‬ ‫(ب) ‪ ‬بم عرف الشعب المصرى على مر تاريخه؟‬ ‫(جـ) ‪ ‬استخرج من الفقرة صورة جميلة وبين نوعها‪ ،‬وسر جمالها‪.‬‬ ‫( د ) ‪ ‬حدد الجمال فى قوله‪( :‬يقتبس من حضارات اآلخرين)‪.‬‬ ‫اذكر َها‪.‬‬ ‫(هـ) للمقال االجتماعى‬ ‫ٌ‬ ‫سمات واضح ٌة‪ْ .‬‬ ‫‪182‬‬

‫ّيِرْصِملا ِةَّيِصْخَّشلا ِتاَمِس نِم ‪:‬ثلاثلا سردلا‬

‫مهم‬

‫من امتحانات املدارس واإلدارات‬

‫‪1‬‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«ولن يكون من اإلنصاف فى حق هذه األمة العريقة أن نرميها بالجمود وما بها من جمود‪ ،‬وال نقول‬

‫إنها محافظة إلى حد يقطع بينها وبين أن تس�اير س�نة التطور‪ ،‬وتواكب مسيرة التحضر‪ ،‬وتحرص على‬

‫التقدم واالجتهاد والتجديد»‪.‬‬

‫( ا ) هات معنى «اإلنصاف»‪ ،‬ومضاد «التطور» وجمع «العريقة»‪.‬‬ ‫(ب) عالم تحرص مصر؟‬ ‫(جـ) استخرج‪:‬‬

‫● استعارة‪ ،‬وبين نوعها وسر جمالها‪ .‬‬

‫( د ) إلى أى فنون النثر ينتمى هذا النص؟ ‬

‫‪2‬‬

‫● إطنا ًبا‪ ،‬وبين أثره‪.‬‬

‫سوهاج ‪2016 -‬‬

‫اقرأ‪ ،‬ثم أجب‪:‬‬

‫«ولن يكون من اإلنصاف فى حق هذه األمة العريقة أن نرميها بالجمود وما بها من جمود‪ ،‬وال نقول‬

‫إنها محافظة إلى حد يقطع بينها وبين أن تساير ُسنة التطور»‪.‬‬ ‫( ا ) اخرت اإلجابة الصحيحة مما بني القوسني‪:‬‬ ‫‪ -1‬المراد بـ «نرميها»‪ . ......................... :‬‬

‫‪ -2‬مضاد «اإلنصاف»‪ . ......................... :‬‬

‫«سنة»‪ . ......................... :‬‬ ‫‪ -3‬جمع ُ‬

‫(ب) ما الفكرة التى أراد الكاتب أن ينفيها فى الفقرة؟‬

‫(نصفها ‪ -‬نسقطها ‪ -‬نعليها ‪ -‬نتهمها)‬

‫(التكذيب ‪ -‬اإلخفاق ‪ -‬الجور ‪ -‬الفشل)‬ ‫(سنوات ‪ُ -‬سنن ‪ِ -‬سنان ‪ِ -‬سنين)‬

‫(جـ) «نرمى األمة بالجمود» وضح الجمال فى هذا التعبير‪.‬‬ ‫( د ) وضح أهمية الجمع بين القديم والجديد فى ُر ِق ِّى األمم‪ .‬‬

‫اإلسكندرية ‪2016 -‬‬

‫‪183‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫اختبار على الوحدة الثالثة‬ ‫الورقة األولى‬

‫ً‬ ‫أوال التعبير‪:‬‬

‫ٍ‬ ‫واحد من الموضوعين اآلتيين‪:‬‬ ‫( ا ) اكتب فى‬ ‫ٍ‬ ‫حاجة إلى العمل وبذل الجهد فى كل المجاالت‪ ،‬ونبذ الخالفات لتحقيق‬ ‫‪ -1‬مصر اآلن فى‬

‫األمن واالستقرار والنهوض باالقتصاد حتى ننعم بالخير والرخاء‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ش�باب يقود المستقبل ويحقق المعجزات على‬ ‫س�بيل إلى صنع‬ ‫‪ -2‬التربية الصحيحة أقوم‬ ‫أرض مصرنا الغالية وتلك مسئولي ٌة مشترك ٌة بين البيت والمدرسة‪.‬‬

‫(ب) لخص العبارة اآلتية فى سطرين فقط‪( :‬إجبارى)‬

‫«لقد أقبلت أيها الربيع فأقبلت معك الحياة بجميع صنوفها وألوانها‪ ،‬واألش�جار تورق وتزهر‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫جمال‪ ،‬ولقد‬ ‫ألوان وم�ا صنعت من‬ ‫واألغص�ان تتمايل‪ ،‬وجعل�ت الدنيا ملء العيون بما أبدعته من‬

‫ٍ‬ ‫ش�ىء من آثارك‪ ،‬فما أجمل‬ ‫اعتدل�ت ف�ى حرارتك فكنت جميلاً فى جوك كما كنت جميلاً فى كل‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وروعة! حي�ث الطبيعة الجميلة والج�و الصافى والهواء‬ ‫جمال‬ ‫الربي�ع! وما أجمل ما نش�عر ب�ه من‬ ‫والليل‪ ،‬فنعم هذا الفضل العظيم»‪.‬‬

‫ثانيا القراءة‬ ‫ً‬

‫أجب عن السؤالين التاليين‪:‬‬

‫‪ -1‬من قصة (أبوالفوارس عنترة)‪:‬‬

‫يوما أغضب كلما سمعتك تقول مثل هذا ولكنى يا عمرو ال أحب اليوم أن أغضبك‪.‬‬ ‫«لقد كنت ً‬

‫وددت ل�و رضي�ت ب�أن أناديك ياب�ن عمى لكى أس�تل منك هذا الحق�د الذى يمأل قلب�ك‪ .‬إن قلبى‬ ‫ال يحمل لك إال ما يحمل آلل قراد‪.»...‬‬

‫( ا ) اخرت اإلجابة الصحيحة مما بني القوسني‪:‬‬ ‫‪ -1‬معنى «أستل»‪ :‬‬

‫‪ -2‬مضاد «الحقد»‪ :‬‬

‫(أنتزع ‪ -‬أقوى ‪ -‬أثبت ‪ -‬أضعف)‬

‫(الكره ‪ -‬الغضب ‪ -‬الحب ‪ -‬المدح)‬

‫(ب) كان لعمرو ووالده من هذا الحديث موقفان متناقضان‪ .‬وضح ذلك‪.‬‬

‫(جـ) ما المهر الذى طلبه عمرو من عنترة ألخته عبلة؟ ولم اندهش الشيخ قيس بن مسعود؟‬ ‫( د ) عالم يدل موقف عنترة من المهر الذى ُطلب منه؟‬ ‫‪184‬‬

‫ّيِرْصِملا ِةَّيِصْخَّشلا ِتاَمِس نِم ‪:‬ثلاثلا سردلا‬

‫‪ -2‬من موضوع (حرية الذين يعلمون)‪:‬‬ ‫«بعب�ارة أخ�رى أوش�كت كل جهودنا المبذول�ة طل ًبا للحري�ة أن تنحصر فى األغلال وتحطيم‬ ‫القي�ود‪ ،‬وهو أمر واج�ب ومطلوب‪ .‬لكن األغالل كلها إذا فكت والقي�ود جميعها إذا حطمت يبقى‬ ‫بعد ذلك أهم جانب من جوانب الحرية وهو الجانب اإليجابى»‪.‬‬ ‫( ا ) مذكر «أخرى»‪ ،.........................‬ومفرد «األغالل» ‪. .........................‬‬ ‫(ب) تناولت الفقرة الجانب السلبى للحرية‪ ..‬فما هو الجانب اإليجابى لها؟‬ ‫(جـ) عق�د الكاتب مقارنة بين طف�ل أمامه ورقة وفى يده قلم وبين فنان أمامه لوحة وألوان وفى‬ ‫يده الفرشاة‪ ..‬ما الذى أراده بهذه المقارنة؟‬ ‫الورقة الثانية‬

‫ً‬ ‫ثالثا األدب‬

‫ وضح الخصائص التى تميز بها شعراء الواقعية من حيث البناء الشعرى‪.‬‬‫رابعا البالغة‬ ‫ً‬

‫قال الشاعر عن «المعلم»‪:‬‬

‫ٍ‬ ‫رغب‬ ‫ي�ا واه�ب العمـ�ر لألجيال ف�ى‬ ‫تبـيـ�ت ليــل�ك واألكـ�وان هاجـع� ٌة‬ ‫ٌ‬ ‫بـ�ذل رضي�ت بـ�ه للـــ�ه محتس�ـ ًبـا‬

‫ل�م تب�غ كس� ًبا ول�م تس�توف أثمان�ا‬

‫مس�هـــدً ا دامـــى العينــين يقظـانــا‬

‫ل�م تب�غ غي�ر ج�زاء الل�ه رضوان�ا‬

‫ٍ‬ ‫أدبى مضمون األبيات‪.‬‬ ‫( ا ) وضح فى‬ ‫أسلوب ٍّ‬ ‫(ب) هات من البيت الثانى طبا ًقا وبين سر جماله‪.‬‬ ‫(جـ) «يا واهب العمر لألجيال» صور ٌة خيالي ٌة‪ ،‬وضحها وبين قيمتها الفنية‪.‬‬ ‫خامسا النصوص أجب عن السؤالين التاليين‪:‬‬ ‫ً‬

‫‪ -1‬من نص «من سمات الشخصية المصرية»‪:‬‬ ‫«ول�ن يك�ون م�ن اإلنصاف فى حق ه�ذه األمة العريق�ة أن نرميه�ا بالجمود وما به�ا من جمود‪،‬‬ ‫وال نق�ول إنه�ا محافظة إلى حد يقطع بينها وبين أن تس�اير س�نة التطور‪ ،‬وتواكب مس�يرة التحضر‪،‬‬ ‫وتحرص على التقدم واالجتهاد والتجديد»‪.‬‬ ‫( ا ) هات معنى «اإلنصاف»‪ ،‬ومضاد «حق» وجمع «حد»‪.‬‬ ‫‪185‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫َّ‬ ‫ــــور َُة وَ ا ْل ُحـــــ ِّري َُّة‬ ‫الـث ْ‬

‫(ب) عالم تحرص مصر؟‬ ‫(جـ) هات من الفقرة السابقة‪:‬‬

‫‪ -2‬من نص (باسم الشهداء)‪:‬‬

‫ ‬ ‫● استعارة‪ ،‬وبين نوعها‪.‬‬

‫● إطنا ًبا‪ ،‬وبين أثره‪.‬‬

‫روح عارمة ويقين حر منطلق‬ ‫وزحام وفخار وإباء‬ ‫أسوار راحت تتهدم‬ ‫وبناء يسقط فوق بناء‬ ‫باسمكم يا أنبل من أنبتهم‬ ‫هذا الوطن الغالى من أبناء‬ ‫( ا ) هات مرادف «راحت» ومضاد «زحام»‪.‬‬ ‫(ب) بم وصف الشاعر مشهد الثورة فى األسطر السابقة؟‬ ‫(جـ) «أسوار» ما نوع الصورة فى التعبير السابق؟ وما سر جمالها؟‬ ‫( د ) ما القيمة الفنية لكل من‪:‬‬

‫ ‬ ‫‪ -1‬تنكير كلمة (روح)‪.‬‬

‫‪ -2‬تكرار كلمة «بناء»‪.‬‬

‫سادسا النحــو‪:‬‬ ‫ً‬

‫«إن اإليم�ان واإلخلاص طريقان للنه�وض باألمة‪ ،‬وكالهما مطلب أولى الهم�م العالية فحذار‬ ‫اإلهمال فى حق الوطن‪ ،‬فقد أخذ الساعون يساهمون فى النهوض بوطنهم فىالروعة اإلخالص!»‪.‬‬ ‫( ا ) أعرب ما تحته ٌّ‬ ‫خط‪.‬‬ ‫(ب) استخرج من العبارة‪:‬‬

‫ٍ‬ ‫ناسخ‪.‬‬ ‫خبرا لفعل‬ ‫ ملح ًقا بجمع المذكر السالم‪ .‬‬‫ ً‬‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫جملة‪.‬‬ ‫منقوصا وثنه فى‬ ‫اسما‬ ‫ناسخ‪ .‬‬ ‫لحرف‬ ‫خبرا‬ ‫ً‬ ‫ ً‬‫ ً‬‫(جـ) ‪« -1‬كال الطالبين مجتهدٌ ‪ ..‬الطالبان كالهما مجتهدان»‪.‬‬ ‫بين عالمة إعراب «كال» فى المثالين مع بيان السبب‪.‬‬ ‫‪ -2‬ما فاز إال متسابق ‪ ..‬أعرب ما تحته ٌّ‬ ‫خط‪.‬‬ ‫( د ) فى أى مادة تكشف فى معجمك عن «العالية»؟‬

‫‪186‬‬