GoWild 拓野歌
2015.04 美編 / 彭鈺淇、林協霆
封面 / 吳懿妏
世界地球日起源
Earth Day Taiwan 地球的事就是我們的事 ( 圖片出自官網 ) 州的參議員蓋洛 ‧ 尼爾森和丹尼斯 ‧ 海 起源、慶祝活動。
編輯室手札
同時，我們也關心我們周遭人們的權 益：你知道台灣是少數有通姦罪的國家 嗎？你知道光復拆字的同學二審無罪嗎？
四月，萬物萌發的季節，我們走出校
二手版借衣事件的對談；還有最重要，明
園，去體驗繽粉的世界。我們享受著文明
年大選投票在期中考週，該怎麼辦？在關
的進步，卻也破壞了棲地、滅絕了生物、
心社會之餘，我們也關心自己：今天早餐
汙染了環境。四月二十二日，世界地球
要吃什麼、英文達不到畢業門檻、對未來
日，讓我們反省：我們要留下什麼給下一
充滿了困惑、想要完成一些有趣的計畫。
代？《GoWild 拓野歌》在四月號也嘗試
或許在早餐車特搜、學術部牛皮思維工作
做一些改變：我們以報紙的形式出版，節
坊、學生論壇、百吻巴黎專訪中，我們可
省了紙張的浪費，借此提醒大家資源的可
以找到一些答案。 文 / 林協霆
貴。而本期封面故事將借紹世界地球日的
世界地球日
斯發起。號召兩千多萬人走上街頭，可以 說是美國有史以來規模最大的草根遊行活
四月到了，除了令大學生期待已久的
動。而這相當於美國當時十分之一的人
春假即將來臨、可以趁機惡作劇的愚人
口，促使美國國會迅速通過多項環境保護
節、小朋友們最愛的兒童節、全家掃墓的
法案，並成立環保署。
清明節各種節日接踵而來！然而，千萬
而到了 1990 年，這股環保風氣遍及
別忘了 4 月 22 日是世界地球日喔！本期
全球。座談會、環境清潔、遊行表演等各
《GoWild 拓野歌》將就「環保」的議題
項活動不斷展開，也促使全世界第一次地
來帶領大家瞭解世界地球日的起源、有趣
球高峰會議於巴西里約召開，這股風氣至
的慶祝活動。
今仍持續進行。 編輯：黃婷
世界地球日，重要的國際性環保運 動。起源於 1970 年的美國，由威斯康辛
式（fun can change human behavior for the
六日早上，就會看到多達 200 個產銷班、
各地對環保的貢獻，僅僅兩年就超越了目
better）；除此之外，研究團隊再次進行
農場的攤位聚集於此，各種農特產品展示
標，至今已達十億以上的綠色行動，其中
實驗，選用公園當實驗地點，在垃圾筒裡
供人選擇。如果你以往習慣在超市採購，
包含了許多的貢獻，回收蠟筆便是其中較
世界地球日聽起來是個有些嚴肅的議
裝設感應式音效，只要將垃圾丟入，就會
不妨找一天逛逛綠色市集，當一個買得放
具指標性的一個計畫；另外還有種種稀奇
題，每每講到環保，都令我們愧疚難當，
有卡通裡東西從高處墜落發出「咻――
心，吃得安心，又能顧得上環境的消費
古怪的自我承諾，來自南韓的 Yeji 發誓再
因為就算提及北極圈的悲劇，我們還是熱
砰！」的聲音，人們果真疑惑又反常的撿
者。
也不用紙杯，英國的 Pearl 決定賣掉她的
的時候就得開冷氣，累的時候就會搭電
起周遭的垃圾丟入垃圾筒。
環保不嚴肅
梯。也許我們會分類，但沒有每次都把杯
綠色市集
回收蠟筆計畫 在美國，每年有幾十億支蠟筆生產，
車盡可能的走路，甚至有個男人因為女朋 友不肯回收分類而和她分手。
子沖乾淨，我們好像永遠達不到所謂環保
2009 年台灣有機農業的相關法規上
但這些用到最後較難使用的蠟筆卻多數被
原來，環保可以不嚴肅，環保可以不
的期望，我們漸漸的只把環保視作有些距
路，雖然保障了消費者的權益，但驗證的
丟掉，於此同時，一些偏遠地區學校的老
用苦口婆心，環保可以順應人心，融入生
離感的嚴肅「議題」，而不是該有的「生
費用過高，形成對台灣本地有機小農的小
師卻得花費自己的薪資去購買蠟筆，他們
活，就從有趣的芝麻小事做起。
活」，環保許多的可能就這樣被我們所忽
規模經營的變相排斥，導致多數的有機產
開始向市區學校募集不用的蠟筆以節省花
今年世界地球日喊出”It’s your turn
略了。
品都來自進口。因此，近年來台灣發展出
費，蠟筆回收的組織就在這樣的背景下出
to lead!”，也許你不相信一個行動能夠改
的新型態綠色農夫市集，便成為有機農業
現了。他們將回收的蠟筆放在各種模具中
變世界，那麼十億個行動呢？想到你的點
一種可行的運作模式；走進市集，可以看
重新融化，變成蠟筆藝術品，學校讓孩子
子了嗎？一起為自己的環境作主吧！
見各個攤位在自己的布條上簡介來源農場
參與這樣的重製過程，讓他們能做出星
2009 年，瑞典首都斯德哥爾摩在最
和產品價格，人們能面對面和生產者對
星、愛心各種造型的蠟筆，甚至做出同時
大的地鐵轉運站加裝了鋼琴階梯，依據鋼
話，甚至透過實地參訪農場以建立互信的
融合了各種顏色的彩色蠟筆，這樣不僅幫
琴鍵盤鋪設黑白琴鍵，踩在鍵盤上就會發
基礎，目的不僅是幫助生產者，更是鼓勵
助了有需要的學校，更讓孩子在回收蠟筆
出對應的聲音，自從有了鋼琴階梯，走樓
消費者去關心生產品的來源，並且共同監
的過程中將環保的觀念不知不覺實踐在生
梯的人確實比搭電梯的人多了 60%。而這
督、保護生產環境的資源。
活中。
環保其實可以是有趣又具創意的生活 哲學，它激發了不一樣的生活面貌： The Fun Theory
項設計其實是在一家汽車公司贊助下的
至今全台各地都有農夫市集的據點，
從 2010 年開始，站在綠色經濟最前
The Fun Theory 計畫中無意間促成的環保
就在成大附近也有這樣的一個綠色市集！
線的全球性平台――「地球日網絡」，推
行動，他們堅信趣味能改變人們的行為模
只要走訪一趟大東夜市，在每隔兩周的
動了「百萬綠色行動」的計劃，蒐集來自
編輯：陳祉潔
2
國立成功大學學生會
《GoWild 拓野歌》
2015
四月號
擁抱，然後自我消融 夢我所夢 草間彌生特展 我們始終好奇，這個總是帶著奇怪假
編輯：江嘉慈
髮的精神性視聽障礙患者，到底想要用無 限膨脹循環的點點表達甚麼。「如果不是 為了藝術，我應該很早就自殺了。」曾經
＞和＜無限鏡屋＞中，草間彌生把圓球、
對媒體如是說的草間彌生，在人生的第
圓點與鏡像、燈光結合，營造出了一個完
八十六個年頭裡，仍然繼續提起畫筆，用
全置身於圓點的異空間。藉由把自己包覆
於是在無盡重複的圓點世界中，草間
它獨特的點點向這個世界碰撞昭示。
在大量的、無限重複的恐懼裡，我們彷彿
彌生走向了虛無，卻也創造了一個宇宙。
完全融入這無邊無際的恐懼中，最後自我
救贖
幻覺 十歲的草間彌生，開始走向和一般人 不同的方向。 草間彌生在十歲時罹患了神經性視聽
「宇宙是無盡地重複虛無，是永遠的 永遠的永遠。」
慢慢消失，完全融入周遭空氣，而恐懼本
對草間彌生來說，放眼望去的世界與
身也消失了，在草間彌生稱之為『自我消
別人不同，總是令她坐立難安，曾經數次
融』。看來草間彌生對於幾欲淹沒她的圓
想過自殺的草間彌生，在活著的時候儼然
障礙，從這時開始，幻覺與幻聽就無時不
沒事做的年代，家人也無數次撕裂草間彌
點幻覺仍舊感到恐懼，藉由赤裸裸地去擁
比一般人更貼近死亡。然而這卻並未發
騷擾著草間。深受幻覺所苦極度不安的草
生的畫紙，然而草間仍然不放棄的暗自作
抱自己的恐懼，草間反而愛上了圓點，而
生，彷彿冥冥之中甚麼都註定好了，草間
間彌生，唯一逃離幻覺的方式就是把幻覺
畫，終於在草間１９歲的那一年，她說服
圓點也在日後成為了她的招牌。
彌生找到了藝術，這個讓她還不能闔上眼
捕捉在繪畫中，好讓幻覺可以變成真實。
父母前往就讀京都市立工藝美術學校，名
因此草間作畫時幾乎不需思考，畫筆就迅
正言順地朝向藝術家的路邁進。
速地跟著眼前閃過的幻覺。「我一直不停
紐約
除了圓點，鏡像也多次出現在草間彌
睛的義務。
生的作品中。藉由鏡子的相互反射，草間
「為了世界的幸福與和平，傳遞更多
彌生成功地在一個有限空間中創造出了無
訊息並散播溫暖的心，我每天都這樣期許 著。」
畫，連續三個月從早到晚拼命畫網紋和圓
1957 年，草間彌生２８歲那年，獨
垠的宇宙。作品＜天國之梯＞中，草間彌
點，那是強迫性的情緒動作，重複的行為
特與不受拘束的她從保守的日本掙脫，隻
生在被黑暗包覆的展場中，用燈管編織出
如此說著的草間彌生，努力地用更多
能讓精神安定，畫網紋可以讓我放空。」
身前往自由奔放的美國紐約。然而等著她
一道梯子，而梯子的上下皆放置一面鏡
的作品，向跟她一樣同對人生感到徬徨不
於是，和別人極度不同的草間彌生，開始
的是無依無靠、又因畫具顏料而捉襟見肘
子。如此一來成功地用鏡像反射營造出了
安的心靈注入能量。藝術一路支撐著她，
找到了自己應該前往的地方－－藝術。藝
的生活窘境。身心受盡煎熬的草間繼續創
「沒有起點，也沒有終點」的道路。彷彿
而在她不顧一切埋頭畫畫的年歲中，許多
術世界需要的即是原創性，剛好可以溫柔
作，無數度循環著創作和進醫院的草間彌
就像是人生，在這宇宙中我們生命是何其
生命慢慢經歷了生老病死。終於，也到了
的接納被普世認為怪胎的草間彌生。
生，最終在美國紐約闖出一片天。
渺小，其出生殞落都無法停止這世界的運
這個時候了，一個可以坦然面對死亡的年
行，從宇宙的尺度來看，我們像極了一場
紀，這也讓草間彌生獲得了精神上的自
沒有起點也沒有終點的旅行。
信。然而在這個終於可以鬆一口氣不用再
然而草間彌生的藝術路走來也不是風
持續創作不輟的草間彌生獲得了「前
平浪靜，在那個認為藝術家即是遊手好閒
衛女王」的稱號，開始被外界關注，其中 包括了當時的普普藝術大師安迪沃荷。
勉強自己的時候，自己反而產生了想要永
1962 年，草間彌生受邀與安迪·沃荷、克
遠活下去的眷戀。不是對死亡的恐懼，早
勒斯·歐登柏格等七位藝術家，在紐約市
在活著就不斷遊走死亡界線的草間當然不
的綠藝廊參加聯展。逐漸受到賞識與讚譽
可能懼怕死亡，而是對於可以持續創作的
的草間彌生縱然一躍國際舞台，當今許多
渴望。
知名服裝品牌與時尚雜誌都搶著和草間彌
「事物發生，終將消滅。即使自己想
生合作。
永遠的活下去，也是不可能的事。但只要 自我消融
有人在我死去後，被我的作品所感動，作
圓點、條紋、人臉、眼睛．．．．．．
為藝術家我就非常滿足了。」草間彌生如
草間彌生藉由這些捕捉下的幻覺，到底想
此相信著，並在有生之年抱持著敬畏的
要向世間傳達甚麼呢？在作品＜圓點執念
心，繼續在她的創作之路上行走。
課堂流程：
行可行性評論
4. 開放課程投稿，讓學員也有機會成為籌
兩個階段、四個部分讓你輕鬆上手
4. 每堂課留下來的發想牛皮紙，會再分配
畫人。
第一階段－－論壇：明確議題、解析觀點
給助教批改（指出其邏輯錯誤或是給
圖 釋 邏 輯 搶 先 看 [ No.1 ] － － 什 麼 是 物
第二階段－－操作：創意發想、發表
予美學建議），並張貼在各個討論空間，
化？
1. 論壇：
期待愈來愈多人的加入
物化，就是綠筆畫出來的自然界中用紅筆
graphic） 嗎？ 你 知 道 什 麼 是 圖 釋 思 考
將邀請議題相關科系或人物當來賓參與討
課程安排：
區分彼此。
（Graphic Thinking）嗎？就是當我們有
論，接著我們將圖釋化各觀點，以利快速
1. 從校園生活著手，隨課程推展逐步往大
四月預計議題：自強飲水機刷學生證、校
新點子的時候，不是用寫的、而是用畫
吸收。藉由提出問題、定義問題、深入核
型議題推展
長遴選爭議、成大自主治理
的，把我們心中的想法用畫的把它畫出來
心癥結來明確議題；分析各家觀點、打破
2. 廣度將觸及左右派的分野，帶入形上
課堂時間：預定每週五晚上七點到九點
給別人看！在這個知識爆炸的時代，讓我
過去既定直覺，來達到解析觀點的目的。
學、知識論、倫理學等基本哲學概念
詳情請搜尋 FB：牛皮思維
們透過畫筆把不必要的冗言贅字省去、透
2. 操作：
3. 每週的議題選擇會有邏輯上的延續性
過畫筆交流腦中的想法、透過畫筆去帶動
為增加學習效率，於工作坊現場實際操作
我們的創意。這就是我們牛皮思維！歡迎
圖釋思考。
大家一起來這裡吹牛皮！
流程：
成立目的：
1. 台下學員六人一組領一張牛皮紙，嘗試
A. 提升校園議題討論之風氣
針對問題提出解決辦法
B. 帶入圖釋思考
2. 現場僅提供黑色奇異筆，參加人員可自
C. 跨領域之交流
行攜帶其他色筆
D. 拓展討論空間
3. 發表：討論成果發表，主持人與來賓進
牛皮思維 編輯：蔡秉中
學術部專欄
你 知 道 什 麼 是 資 訊 圖 表（Info-
國立成功大學學生會
成，大人
《GoWild 拓野歌》
第十一屆學生論壇
2015
四月號
3
編輯 / 陳則文
年「覺醒，從知識人到領導者」、2006
郁荃同學、企管系黃韋智同學、化工所劉
年「新世紀的領導人」、2007 年「愛、
倩玟同學四位出任，將就「感受」、「標
夢想、成大人」、2008 年「力足成大」、
籤效應」、「性別平等」、「交流與和平」
2009 年「成風飛翔」、2010 年「馳成」、
四大項分類討論思考。
2011 年「成語」、2012 年「成何體統」、
此外，本屆特別開設感官工作坊，以
2013 年「成風破浪」、2014 年「十年有
感官作為出發，希望透過遊戲的方式，讓
成」，直至 2015 年的「成，大人」，經
我們從不同面向瞭解「感受」的真諦，下
前人的努力與後人的承起，年復一年地創
半場更邀請所有人一同與學生代表於論壇
新、革新與傳承，合力撐起了學生論壇這
前進行各場次議題的會前交流討論，與大
把無形的大傘，共同庇蔭了成大人的無知
家有更頻繁地互動。
與嘗試，亦使成大學生論壇有著其無可抹 滅、無可取代的特別地位，終歸一句：「學 成大學生論壇自 2005 年舉辦至今，
一場世代間的對話
論十年，耕耘有成。」
學生「論」壇 事實上，學生論壇將帶給各位的並非
已經邁入第十一個年頭。這些年來，學生
多年來，學生論壇始終以「世代對
論壇藉由學生及大師面對面互動交流的機
話」作為核心理念，透過和與談大師的對
會，激盪出思辨的浪花，讓具前瞻性的思
談打破世代間的隔閡，讓成大人能站在巨
將於今年四月底盛大開辦的第十一屆
的感受，透過台上的講者與學生代表對話
維開拓成大同學的視野、提升自我格局，
人的肩膀上有更寬廣的視野、有更多元的
學生論壇主題為「成，大人」，談論著關
討論，間接開啟我們自我與自身對話、討
引領成大人大步向前，以期待日後對社會
思維；讓成大人非但跨世代，更要跨出自
於身為成大人的我們在成為大人的過程中
論的過程。如同現就讀於台文系五年級的
能有更深遠的貢獻。
己、跨出成大，以提升參與者的宏觀思維
將遭逢怎麼樣的難題，同時思考這些議
總召林忠毅所說：「學生論壇，暢談著的
與作為。
題。此外，本屆學生論壇將是首次以全國
不僅僅是講者的理念，而是共鳴著你與我
遴選的方式來甄選學生來賓，邀請到台南
的感動。在學論的現場，沒有觀眾席，每
藝術大學陳彥名同學、台灣大學王日暄同
個人都在互相對話。這是一個屬於大家的
以學生代表、與談大師、主持人、以 及學生來賓四方在台上進行互動的方式， 在各個領域、主題間互通有無、進行想法
學論十年，耕耘有成
只是一般的學術演講而已，而是更全面性 成大人
地思考、啟發之旅，觸發人人心中最深層
上的傳承與革新，同時透過問答的方式與
成大學生論壇經過十年耕耘，與眾人
學、台灣大學范綱皓同學、政治大學楊陽
舞台；世代對話，是每個人對議題的想法
台下觀眾進行交流溝通，使無論身在台上
一同努力、成長，已逐漸從原先的青澀嘗
同學四位作為本屆學生來賓，學生代表的
激盪。」
或台下的成大人能與時俱進、百尺竿頭。
試，長為學生活動的經典傳承。自 2005
部分，將由工設系吳泓瑞同學、台文系陳
治意識形態掛勾，那以此標準而言，校內
案，檢方不會提告；如今已來不及撤告，
序，社會變得規整，那個是統治者的話
也有許多現存的命名帶有特定政治意識
但成大可在二審法庭要求維持一審無罪判
術。法律的目的是，我們都相信我們照著
形態，例如中正堂、光復校區和建國校
決。」
預先設定好的規則來走時，大家的生活會
言論自由無罪 編輯 / 陳冠宏
光復校區拆字
「正義和自由互為表裏，一旦分割， 兩者都將失去。」――富爾克 政治中立的校園
區等。因此當時有將中正堂字樣改為中
實際查閱法規，跟據刑法第三五章毀
變得更幸福，我們可以朝向更幸福的地方
「立」堂、光復的拆字等等抗議行為，以
棄損壞罪第 357 條，毀損公物確實是屬於
邁進。如果這件事情沒有發生，或是朝向
顯示「政治不應介入校園空間命名」這一
告訴乃論罪，若是成大校方沒有選擇再上
相反的地方發展，那不是人民的錯，那是
論點仍存在極大矛盾。
訴，那訴訟究竟為何會進入二審？
法律的錯，那是這個政府的錯。那是為什
「法律旨在讓人幸福，
麼有很多人站出來跟政府抗爭、跟政府對
去年一月十五日，當夜幕低垂時，一
而李盈叡在拆字後仍留在原地，校方
人站在大學路光復校區的門口凝視著大
發現後移送法辦，開始了為期一年的漫長
門。早在一週前，黑色石牆上金色塑料字
訴訟。
體的「國立成功大學光復校區」被硬生生
「言論自由無罪」一審無罪與再上訴
不是設計規範的牢籠」
抗，然後爭取到他們的權益……。」
二審就如同一審的延長戰，雙方論點
對於這樣判決的結果，李盈叡表示給
沒有太大改變，最後法官決定維持一審於
了父母、同學和支持他的人們一個交代，
判決，其中令人注目的是陳法官對於本案
而長達一年的訴訟，最終以無罪落幕。
拔下了「光復」兩字，成了「國立成功大
檢察官以毀損公物起訴，認為被告李
學 校區」，而他選擇用手邊的鑰匙將
盈叡毀損犯行明確、不能藉由言論自由權
剩 下 的 英 文「KUANG-FU」 拆 下。 他，
恣意破壞學校物品。而李盈叡強調，拆下
「……最終本案從結果上來說，創設
反觀當時李盈叡訴求的對象，現在通
是成功大學政治系畢業學生李盈叡。
校招並未破壞字體，很快還給學校掛上，
出一個以基本權之間的利益衡量為基礎的
稱南榕廣場的「博物館前廣場」，至今仍
將時間拉回上午，當時在校園內引起
只是對於成大校方壓抑言論自由、反民主
『超法規的阻卻違法事由』，而認為這時
然保持無名，爭議最後一次被提起，是在
眾多爭議的南榕廣場命名事件，在眾所矚
的抗議，不能算是毀損。法官最後以言論
拆字欠缺違法性，因為這時一個更重要的
去年校慶時零貳社的潑漆抗議活動，但成
目的校務會議中，以令人失落的結果落
自由之權利優先於學校財產權，判決一審
言論自由的價值需要被保護，而被害人所
效仍未張顯。成功大學歷史上第一次由學
幕。反對廣場以南榕命名的論點是認為
無罪。
負的財產上損失，還可以從其他管道獲得
生命名的校園空間，似乎失落在世代溝通
的見解：
仍然無名的廣場
「政治不應介入校園空間命名」，以黃煌
一切看似和平落幕，未料這只是暴風
補償。……請大家記得，法律的目的是要
之間，而廣場仍舊無名的事實，成了校方
煇校長致全校教職員工生一封信為代表：
雨前的寧靜，不久後李盈叡收到了檢方上
讓大家幸福，法律的目的不是設計一個規
與學生之間的隔閡，以及對校園民主最大
「大學校園除應遵守依法行政原則
訴的通知，訴訟進入第二階段，他一面身
範的牢籠，讓大家綁手綁腳，法律的目的
的諷刺。
外，更應恪遵政治中立與宗教中立原則，
在軍中生活，一面處理訴訟事項，身心俱
不是告訴每個人你要守法，讓大家守秩
校內相關設施均應避免涉及政治性活動與
疲，那到底是誰不能接受一審的無罪判
特定政治意識形態，避免造成校園之不安
決，選擇了再上訴？
定。本人相當重視且肯定學務處與總務處
成功大學主任秘書陳進成表示「光復
在學生活動空間、環境規劃方面之用心，
校區拆字事件是毀損公物，屬於公訴罪，
本校是個尊重校園多元意見的學校，感謝
起訴和上訴的是檢方，校方沒有提告；校
各位所提供對校務發展之建言，期望學校
方尊重言論自由，但這跟毀損公物是兩回
更好。謹祝各位，在新的一年，健康幸福，
事。」
順心如意！校長黃煌煇敬上 103 /1 /2 日」
而律師黃帝穎反駁：「成大要敢做敢
但是如果把南榕廣場的命名與特定政
當，毀損公物是告訴乃論，成大若沒報
4
國立成功大學學生會
《GoWild 拓野歌》
2015
四月號
通姦除罪化 編輯 / 陳秀盈
今年二月廿六日，南韓憲法法院 9 名
難道處罰就可以挽回婚姻嗎？
通姦罪的存在不但對女性不利，
很可能合理化了親密關係中，男性對於
有時還妨礙女性的性自主
（疑似）出軌妻子、甚或女友的各種身體
法官，以 7 票贊成 2 票反對，正式宣佈
刑法 239 條規定：「有配偶而與人通
1953 年起實施的通姦罪法條違憲。在南
姦者，處一年以下有期徒刑。其相姦者，
因應社會多元複雜發展，婚外情事件
韓，犯下「通姦罪」原本最高可被判囚 2
亦同。」此條文即是一般人所稱的通姦
層出不窮，其中以男性外遇居多，在經濟
台大社會系副教授范雲也建議：「如
年，過去 6 年中，共有 5500 人涉及通姦
罪。交大科技法律研究所副教授林志潔提
優勢及情感考量下，多數配偶皆放棄對丈
果通姦罪存在的目的是如大法官釋字第
而被控，單在 2004 年就有 216 人因此而
醒大家看待刑法問題時，應注意比例原
夫的告訴，只控告第三者，非但未能達到
554 號解釋宣告的「維護家庭」，那麼，
被囚禁，但入獄人數持續減少。南韓法官
則，思考需要怎樣的刑法和處罰，以及刑
維繫婚姻家庭的目的，更變相形成「女人
將這些司法與警力的公共資源省下，廣設
表示，「雖然通姦應被視為不道德而受
法能不能介入個人情感的問題。她表示，
與女人間的戰爭」，男性依然逍遙法外。
具有性別意識的家庭與伴侶諮商中心，或
到譴責，但國家權力不應干預個人私生
近年來法院在解釋通姦罪時非常嚴格，就
當這個社會的文化高度原諒男性外遇
活……通姦罪有違『禁止過度』原則，侵
是因為法官很難進行主觀判定，這牽涉到
的行為，元配就算真的提告，在法院當庭
夫妻間貞操義務是否需要用刑法來維
害了公民的性自主權和隱私權。」認定相
「處罰的目的」究竟是什麼，難道處罰就
播放作為證據的――先生與第三者的性愛
持？若需要動用到刑法來維繫感情，這段
關法規違反《憲法》，因此作出通姦罪違
可以挽回婚姻嗎？林志潔強調，不是什麼
影片，並無助於婚姻的延續，甚至有很多
婚姻是否還有意義？通姦除罪化並非鼓勵
憲裁定後立即失效。
都用刑法來規範，就可以達到預期的效
丈夫最後幫第三者付罰金；從「孩子」的
外遇，讓小三橫行，也不是法律完全不介
在南韓除罪化前，通姦罪的存廢問題
果，通姦罪的範圍也只設定在「破壞一夫
角度切入，有些身為第三者的女性，是在
入家務事，而是讓妨礙家庭的訴訟回歸民
也引發台灣社會激辯，法務部曾在 2013
一妻制」，就算配偶與同性間發生口交、
不知道對方有家庭的情況下生下小孩，但
法，用民法第 184 條的侵權行為處理，受
年 11 月舉辦公聽會，以「通姦罪是否應
手淫等性行為，在許多實務判斷上也不算
當她被元配控告後，孩子一生下來就變成
害者仍可以請求損害賠償。
除罪化」為題，邀請社會各方進行討論。
通姦。
犯罪的證據，這個小孩的存在彷彿是為了
許更有助於修復家庭。」
支持者認為婚姻並非也無法靠刑法來維
隨著時代推進，通姦罪發揮的效果已
繫，更不符合「好聚好散」的情感教育。
經與當初立意不合，繼續存在的正當性相
此外因社會對兩性的期待、傳統觀念不
當薄弱；對 1990 年代的女性來說，找出
私人的感情與婚姻，
當婚姻契約的忠實義務被背棄時，也許可
同，常讓無論是元配或第三者的女人，成
先生通姦的證據，或許是離婚時能夠保留
需要國家用刑罰來約束嗎？
從民事方面來進行補償，不必死抓刑法不
為通姦案件下最大的受害者，違反立法本
部分權益的武器，因為當時的《民法》規
南韓通姦除罪化後，世界上只剩台灣
放來處理；也許修法廢除，可以破除依賴
意，同時通姦罪也侵害性自主權和個人隱
定結婚後妻從夫居、教養意見不同時以先
和穆斯林國家，對於通姦以刑法入罪。國
法律維持婚姻的迷思。他山之石或許可供
私；反對方則多半主張通姦罪可保障一夫
生為主、離婚時孩子的監護權給先生等，
際人權組織之所以反對通姦罪的原因，除
輿論，刺激我們對於婚姻制度有進一步的
一妻制，確實維繫婚姻和女性權利，達到
但這些後來都已修改；《家事事件法》和
了通姦傷害了隱私權與身體自主權之外，
檢視與省思，又台灣民眾對於通姦除罪化
預防配偶出軌的效果，且通姦罪被害人所
家事法庭也隨之出現，較能保障婚姻中弱
也是因為通姦罪較常存在於性別不平等的
仍有分歧，但南韓通姦除罪化，反映社會
受到的損害，並非民事上的金錢賠償就可
勢的一方。
國家。在這些國家中，女性最容易成為被
風潮已有所轉變。
彌補。
證明父母犯罪，對小孩本身是一種傷害。
與精神暴力。
他山之石，可以攻錯 立法當時與現今社會環境已然不同，
告者。值得憂慮的是，通姦罪的存在，也
國立成功大學學生會
《GoWild 拓野歌》
2015
四月號
5
分享自己，改變教育 UrSchool
編輯 / 陳琳
我們較集中個人的經驗分享方面，讓他們
提供了一個高中生與學長姐們接觸的溝通
知道每一個科系的好壞面，有利他們做出
平台。同時，我們也設有 Facebook 粉絲
升學抉擇。
專業與學生們互動，上面也會定期分享資
目前 UrSchool 正在進行的項目有哪些？
訊，提供給更多有興趣的人。
答：我們目前已實行了不少計劃：
（3）《點播高中》：我們與各地中學合作，
（1）志工團隊：UrSchool 希望能突破地
讓志工們回到母校向學弟妹分享個人經
理的限制，為全臺的學子服務，因此我們
驗。除此之外，我們在去年還製作了微電
在臺灣總會之下，在大學裡成立了志工團
影《想要像妳一樣勇敢》，希望傳達出一
隊， 像 成 大 裡 便 有「UrSchool NCKU 成
些信息，使高中生們在申請大學時能有更
大團隊」，定期舉行社課或講座，以便讓
多資訊，鼓勵他們主動尋找資源，並且相
學生更了解我們和正在進行的計劃。目前
信自己的決定。這部微電影計劃推廣至全
我們的志工團隊已破千人，並透過不斷收
臺的高中職，到目前為止已是第五站了。
集、掌握各地資源，來幫助高中生了解大
對於未來發展，
你滿意目前就讀的科系嗎？如果喜
答：因為高中生在申請大學時，很容
歡，恭喜你找到自己的理想前程。然而實
易受家長、補習班等影響而填下志願科
學生活。
際上，不少學生上了當初選填的志願學校
系。然而，從這些渠道接收的資訊往往過
（2） 網 上 平 台 的 建 立： 我 們 已 架 構 了
答：在未來，我們希望能夠發展成協
後，才發現所學的內容與理想不符或差距
於片面，導致無法全盤了解該科系，以致
UrSchool 網站，高中生們可利用此一平
會，成為正式機構並與教育部建立密切合
太遠，以致日後不斷後悔自己進了一個毫
有些學生進入大學後覺得無法繼續學業，
台在上面提問；而大學的學長姐們也能透
作關係，在其支持下為更多的高中生學子
無興趣的科系。
或陷入無止境的重考或轉學考中。
過網站分享自己的經驗，放在網站上供高
們服務。
於是，UrSchool 就在這樣的情況下誕
為了減少這類憾事發生，我們號召正
生了。為了解決高中生的升學疑問、讓他
在大學就讀的學長姐們現身說法，讓高中
們作出最適合的選擇，UrSchool 號召眾
生在選擇志願時能清楚了解該科系的好與
多大學生志工團隊分享個人經驗，提供第
壞，避免作出錯誤的決定。
一手真實與完整的升學資訊，造福眾多學
關於了解大學資訊方面，像今天的成大單
子。
車節也有不少宣傳科系的活動讓高中生參
這期《GoWild》有幸訪問到 UrSchool 行銷總監洪璿岳和業務部部長嘉偉，帶領 同學們認識 UrSchool 這個組織。
方呢？ 答：單車節比較像是大學生為本系宣 傳，目的是為了招收更多的學弟妹而舉行
業務部部長 嘉偉
的，因此對自己系有利的資訊會相對較
訪問日期：2014.3.7 成大單車節
多。而我們的目的是幫助高中生找到未來
請問為何會成立 UrSchool ？目的為何？
的方向，提供大學生活藍圖給他們，因此
台灣 vs 矽谷 公司，其中 Fandora 在 AppWorks 最早的
中 生 們 參 考； 也 就 是 說，UrSchool 網 站
與，請問 UrSchool 有什麼不一樣的地
訪問對象：UrSchool 行銷總監 洪璿岳、
筆者曾有幸實習於四間台灣知名新創
請問你們有怎樣的規劃呢？
新創專欄
專欄 / 林浩崴
一、只要使用者一直增加、使用率上 升，就可以不斷燒錢養服務：
沒有包含各國人種，怎麼跟別人說你要打
信，讓我覺得問這個問題的自己太無法跳
全球市場？」矽谷多元開放的環境，吸引
脫框架了。而這樣的態度，讓他們能蒐集
育成時期就跟著他們一同討論公司策略與
這完全是矽谷背後強大的資金鏈才得
來自全球的人才匯集於此，與世界各國的
到各式各樣的回饋意見，使得他們的產品
未來方向。2013 年 10 月，因緣際會之下，
以造就的模式啊！跨出矽谷根本沒辦法
菁英們一起工作是很自然的事情。回歸台
做得更好更完整。
我與三位同學去了趟三週的矽谷自由行。
複製，只有海量的美金才能支援無止盡
灣，有多少公司能在創辦時找到羅馬尼亞
「矽谷不是美國，矽谷就是矽谷」是
有別於一般旅行的觀光景點，我們自行寄
地燒錢，也才燒得出 Google，Facebook，
的設計師、以色列的工程師、印度的設計
網路上很有名的一篇文章，矽谷的確是如
信聯絡當地學長姐，安排了大大小小的網
Twitter ――這些好幾年沒有辦法賺錢、
師呢？沒有真正多元的團隊組成，的確難
此獨特的存在。與矽谷文化截然不同的台
路企業、新創公司、育成中心參訪。這趟
不小心摸到商業模式後才一次賺飽的服
以激起討論的火花，更遑論進攻全球市場
灣社會，若真要找出一個屬於自己的未
矽谷創業聖地之旅，對比自己在台灣新創
務。為什麼台灣電子商務如此發達？那也
了。
來，全盤照抄矽谷模式不是一條可行的
公司的經驗，我有些小小心得或許能與各
是自然淘汰下的產物――畢竟電子商務是
位分享。
極快能夠產生現金流量的商業模式。有了 商業模式才能說服台灣投資人加碼投資，
路。從兩千年的網路泡沫算起，台灣已經 三、大方分享點子，因為我做得一定 最好：
錯過了資訊網路的風光十五年，有人說未 來物聯網的時代是台灣的機會，我只同意
在 台 灣， 精 實 創 業 等 觀 念 由 Ap-
服務才能活下去。但此模式必須深入了解
在大大小小的聚會中，每個人都樂於
一半。另一半就要看年輕人們有多了解台
pWorks 帶進來後，網路新創的聚會近年
在地市場，因而也造成難以跨出台灣的原
分享自己正在做什麼，希望能從別人身上
灣這塊土地了，唯有先認識自己的優劣
來也如雨後春筍般冒了出來，但矽谷倡導
罪。
得到一些建議。我曾問說這樣不怕會被別
勢，才能知道小島台灣如何掌握大時代的
人抄襲嗎？他們說：「不會啊～是我想出
機會，而不是跟隨著創業風潮載浮載沈。 台灣的未來，掌握在你我的手中。
的價值觀真的符合台灣民情嗎？其實我是 存疑的。去矽谷繞過一圈後，發現了幾個
二、放眼全球市場，團隊多元組成：
來的點子，我又如此充滿熱情的投入，一
不太適用於台灣的方面：
在矽谷流傳一句話：「如果團隊成員
定會做得比別人好。」那種散發出來的自
6
國立成功大學學生會
《GoWild 拓野歌》
2015
四月號
百吻巴黎 那些你所不知道的的事
編輯 / 莊以琳
「我是楊雅晴，百吻巴黎的作者。」 她很簡短的自我介紹並沉默半晌，素黑色
旅遊篇 Q4 在巴黎有哪些地方好玩？
外，我親了很多不同國籍的人，可以從中
娛樂篇 Q8 你平常會看什麼種類的書籍？
針織衫襯托高貴的氣質，但又好似大膽地
很多地方都很值得、很有趣，很多人
知道他們不同的文化，在親吻的過程中，
配上亮色系的紅色褲襪，而在訪問途中只
都覺得留學很爽，但是那個爽是吃很多苦
偷偷看出這個人一部分的個性。吻就是種
什麼書都會看阿！科普書和小說這兩
見她丟出一個讓人無法招架的問題「你上
之後才做到的，大家都以為巴黎有無盡的
親密的象徵，這件事情就可以看出人們突
種是最近喜歡的種類，有本書已經絕版
次公開表現情慾是什麼時候？」，就這
風光、帥哥美女和美食，但我覺得美好的
破自己限制的程度，有些人願意給出一個
了，我可以把線上版挖出來丟給你們，叫
樣，在這內斂保守的城市裡，辛辣的愛慾
都不是這些，因為語言不通文化不同所以
深深的擁抱更勝於一個吻，而且吻的相對
做《豪爽女人》－何春蕤老師的作品，他
話題在餐桌上成了下午茶，搭配著楊雅晴
吃了很苦，學了一點點法文就去留學，現
風險比較大，有可能被傳染感冒或更糟糕
二十年前就出版囉！可是你會發現其實很
的故事。
在想起來覺得自己很有種，一開始我沒有
的疾病，需要一定親密程度才會做出的行
多東西即便放到今天它依舊很前衛，而且
能力處理任何事情包括找房子，所以我第
為。我有親過一個男生他真的非常酷，那
現今的台灣二十年前沒有衝破這些框架，
理念篇
一間房子是跟台灣人一起合租，也沒辦法
時他在地上抽菸，我走過去說我需要你的
現在還是沒有，他第一章就一針見血寫
Q1 你去巴黎的時候為什麼會想要在巴黎
在銀行開戶，但是不知不覺這些事情又完
吻，他就說好之後站起來就要直接親下
〈賺，賠〉，從不同的觀點去切入事情，
吻一百個陌生人？
成了。
去，我說不是啦你過來這裡我們是要在這
像是女生的身體如果被看見，被看見的人
裡拍照，後來把他帶到攝影師取好的景
是賠看見的人是賺，他在講這個結構是如
其實只是突發奇想而已，沒有什麼特 別的原因。只是大部分的人突然想到這件
Q5 你除了去巴黎之外還有去哪些地方
後，他就菸放著然後親我，拍好之後又就
何產生還有背後是怎麼運作，比方說偷窺
事都不會去做，差別是我做出來了，想說
嗎？
地抽菸，所以從他的態度可以看到他對這
狂的出現，因為女生平常都應該把自己的
我去了不少地方，像是義大利、西班
個吻很淡定，沒有使他的心起太大的漣
身體包好，如果讓別人看見不就白白被賺
牙、比利時、北非還有英國，我去英國玩
漪，後來我回到家我就搜尋他，因為我真
去，這樣子的背後意義是女生的身體是有
過幾次，他們的喝酒文化真的頗驚人的，
的很愛搜尋這些男主角到底是什麼人，後
價碼的，變成想看女生的身體要付出代
我覺得親吻就是一種對人好感的表
下班時間七點在酒吧外都會看見穿著西裝
來發現他 FB 的帳號我就點進去看，發現
價－拿錢來或是用愛來換，總而言之，女
達，對於我而言，有時候覺得朋友很可
的男士和套裝的女士，而且是站著喝酒，
他其實是有女朋友的，而且跟我拍吻照那
生的身體不能白給，在這個機制之下，如
愛，偶爾會想親他們。其實我以前沒有仔
可是法國人就是做事要講求好看和優雅，
年才十七歲，我覺得很不容易因為他年紀
果什麼資本都沒有的情況下的人，又想得
細分析自己對吻有什麼感覺，比較天真覺
不會讓自己看起來狼狽，英國人喝酒是真
很輕，可是當下他完全沒有把那個吻放到
到這個東西，那怎麼辦？只好用偷的！在
得大家都跟我一樣，到後來有些人跟我看
的要把自己灌醉，因為比較壓抑的關係需
他的關係裡去攪和，完全覺得不會影響他
一些男生可能覺得自己的資本比較少的時
法不同我才去做比較，對我來說，吻是很
要酒精的解放，而倫敦的人更是瘋狂，像
自己的親密關係，那就是種氣度和自信，
候，他就會鑽各種縫隙去賺到這些，因為
可愛的甚至有撒嬌的意味在裡頭，是一個
禮拜五的晚上很多人喝完酒就打破酒瓶，
所以我對那個男生印象蠻深刻的。
整個社會讓他認知這個就是賺到的。這本
少女的行為，但是顯然輿論中好像不是，
弄的地上都是碎片。還有很多跳完舞的嗨
可能是大部分的人覺得吻這件事情是性行
咖都不穿鞋子，所以跳完舞都在等待警察
Q7 之前你 2/14 有辦過攝影展和簽書會，
你只能說他剖析的一針見血且非常有趣，
為的開端以及承諾的象徵，所以覺得我是
所發的拖鞋好回家，這就是種有趣的反
聽說有一個特別的活動，想聽有沒有發生
雖然他是學者可是這本書寫的非常的淺顯
不是吻了這一百個人是要跟這一百人做愛
差。
什麼特別的事情。
易懂，書裡還有寫到女生會覺得我們要奉
這件事情做出來應該會蠻美的吧！
Q2 你對於吻的定義是什麼？
書第一章就在講這個，非常的驚世駭俗，
這個活動是來的人只要穿白色的衣
獻自己的身體的時候要用交換的，你必須
回憶篇
服，（或者有種可以穿白色內褲來只是那
承諾你愛我我才跟你在一起，或是承諾你
Q6 那一百個吻之內，你覺得哪一個吻是
天很冷），我會在白色的部分留下唇印，
可以照顧我一輩子等等，他就說必須要跳
對你來說最印象深刻的？
辦這個活動主要希望穿著唇印衣服的人們
脫這種交換模式，今天我要跟你做愛或是
很多都很印象深刻，因為蠻多人都有
走出場外，去感受路人的眼光，看看大家
我想讓你看我身體，那是因為我爽！不是
因為我在巴黎念書阿！關於這點又可
他們個人特色，比方說有些人明明就已經
對於這件衣服是羨慕還是批判，因為我曾
因為你可以給我什麼，這就是豪爽女人，
以牽扯到另一個議題－崇洋媚外，如果我
答應了還表現的超級僵硬也不靠近我，像
經辦過攝影展也同樣玩這個遊戲，有台北
我爽給你看是因為我作主，我想要，我決
今天親的是菲律賓人，可能有一種言論是
是木頭一樣站在那裏等著我親他，而有些
的朋友下來，我把他的白襯衫蓋滿紅色唇
定，並不是因為你拿什麼東西跟我換之
我在施捨，因為有些流言說你有種就去親
人想要投入在這件事情中，還會在沒有拍
印，他回到台北後搭捷運，那節車廂上有
後，我才覺得可以，徹底的把這個交換制
難民或黑人，當這樣的論述出現你可以發
吻照之前開始用情話想要擄獲我，說些
尼姑看了他之後就開始念經要渡化他（大
度打亂。何春蕤老師在二十年前出這本書
現他們覺得難民和黑人是比較低等的，那
「天阿！我覺得你好美」等等的話語。此
笑）。
的時候是受到很多撻伐的，所以他的書也
或是給承諾，覺得我作這種行為是不可饒 恕的。
Q3 之前看網路上的言論質疑你為什麼選 擇在巴黎拍吻照，對此有什麼想法？
有人質疑為什麼要親巴黎人抱人家大腿這 樣的話就顯出他把白人看得比黃種人高， 我當時在巴黎沒有想過亞洲人親白種人是 種高攀的行為，做出來後你會發現發表這 些言論的人其實他們才是崇洋媚外的那群 人，同時表示說我們在民族上還是表現很 強大的自卑感，親不同的人有不同的意義 且是階級差別的。
國立成功大學學生會
《GoWild 拓野歌》
很心酸的絕版了，人性有時候就是需要透
慾，可能這樣比較不會威脅到男性尊嚴。
過別人的錯誤來證明自己正確，他提出的
我在新的百吻巴黎的作者序有提到，我之
東西不是當時主流女性主義所說的那些，
前做的百吻巴黎雖然只是個巧合，如此瘋
即使到今天也還是很多人在攻擊他，可是
瘋癲癲親了一百個男人，因為照片拍得很
我覺得一個東西如果大部分的人在攻擊它
美所以讀者是跟著我想像自己親了這麼多
其實背後是可以探討的，可以去想想大家
人，各種少女心幻想這樣。但是我再次出
攻擊他是因為他是錯誤的嗎？還是出於恐
版，是我希望大家都明白一件重要的事情
懼來評論？文化雖然轉變很慢，但他終究
就是我有權利這麼做，因為在五年前我出
會轉變，只是要給他一點時間，要改變這
這本書時社會視圖要給我一個訊息是：
個東西需要更多勇敢的人，看這本書你會
「賤貨你沒有權利這麼做！身為一個女人
邊看邊笑，因為他對照你的人生歷程，會
你還做這麼丟臉的事情，你還要不要活
發現很多時候就是如此。
阿！」，但是我今天站出來就是可以，書
2015
四月號
7
多人少人買都沒關係，這件事情就是可以 亂七八糟瞎聊篇
存在的，我覺得這很重要。
Q9 有些男生覺得女生說不要就是要，這 該怎麼辦？
Q10 你對大學生有什麼想說的話嗎？
你就盡量鄙視他沒關係，因為女生說
我對所有的人想講的話都一樣，要勇
不要就是要那其實是在調情，男生有時候
敢且好好把握你的生命，冒險這件事情要
無法判斷調情和斷然拒絕的差別，如果你
比較小心，有些人想證明自己是敢冒險的
心腸很好就去教他不然就鄙視他，其實這
就會橫衝直撞，但我覺得沒有意義只是在
也是上一代留下來的啦，男生如果說幾次
消耗能量，人很重要的是要當自己的後
不要也無妨，因為可以展現出他的果斷，
盾，像當初我被謾罵的時候沒有堅定自己
女人是絕對不能說不要的，可以看到現在
的立場，可能會跟外面的人一起欺負自己
的社會還是偏好溫順的女孩，在主流的女
而自我否定。所以要有受傷後的自我療癒
生形象中還是甜美、溫順、清新，尤其是
能力。
在公眾場合的女人很少會談論自己的情
早餐店特搜
編輯 / 林育
餅、吐司等等，直到現在種類竟寫滿了一
你們最常點的是什麼？」原來工讀生同時
大張的菜單。我問老闆娘成大學生最常光
也是早餐店的老顧客。「鮪魚蛋餅吧。」
顧的時間，她回答一般營業時間都會有學
老闆娘補充：「推薦黃金煎餃。」什麼是
生前來，但放假前的晚上會更多。至於學
黃金煎餃？「就是煎餃上面再加一顆散
生最常點的菜色，則是煎餃、山東蔥餅和
蛋。」
豬肉蛋餅。
遇到颱風或寒流時還會一樣早嗎？
我表示個人偏愛蔥餅和蛋餅，經常
老闆娘的一段話很有哲理：「遇到颱風會
來買。老闆娘聽了臉上堆滿笑容：「我們
休息一天。但如果是寒流來的話當然一樣
的蔥餅幾十年下來做法、口味都不便，蛋
早起做事，不會比較晚。工作就是這樣，
餅則是純手工古早味，兩者都很受客人喜
為了生活還是要爬起來，不能因為一些事
愛。」
情而延誤或停頓。」這也是一種對許多事 的正向態度吧。聊到生活作息，老闆娘說 每天上午，鄰近校區的勝利路上總
之前還沒請人幫忙時，收攤後還要包水餃
停著幾輛早餐車。「堡之林」賣得最好的
到晚上十二點，隔天凌晨三點再爬起來賣
清晨的大學路口一片霧濛濛，夜晚
是豬肉堡，因為價格低，份量也足夠吃
的露水尚未散去，遠處鴿子發出低沉的咕
飽。何時最多學生來買早餐呢？老闆回答
當要離開時老闆熱情地要請我吃個
成大的馬來西亞交換生當工讀生。另外老
咕聲似在預告新的一天來臨。白天裡車如
通常是七點四十分到八點半這段時間人最
早餐，在盛情難卻之下拿了一杯鮮奶茶。
闆娘不忘調侃：「我們開始營業的時間剛
流水的路上似仍沉睡著，唯一的「人煙」，
多。如果遇到颱風天或寒流來時會休息
老闆開玩笑說要我好好幫他宣傳他的早餐
好是成大學生準備要睡覺的時候呢。」
是那早餐攤販低頭備餐的繁忙身影，水氣
嗎？老闆說除非遇到停班情況才會休息，
車。
自蒸籠炊煙裊裊地漫散於還不那麼清朗的
而如果遇到寒流，仍會一樣時間來賣早
刀削蜜豆冰旁的「大成美食」也一家
成大周遭還有許多值得探訪的早餐
空中，形成一種無聲的動態景象。
餐，畢竟要賺錢、生活要過的話還是得如
早餐店，去拜訪時剛好是老闆娘與員工們
店，比如勝利、大學路口開店達二十年以
有社團的同學一起來消費。
早餐，睡得真的比較少，現在則請了幾位
此。幾乎全年無休的老闆在這裡營業五年
吃午飯的時間。老闆娘邀我和他們一起共
上的董娘飯糰、勝利路小巷內的元之氣，
即使是凌晨四點半，勝利早點的來
了，每天早上從六點半開始營業至十一點
進午餐，在我推辭前幫我拿了副碗筷並夾
或者較遠的阿公阿婆蛋餅。每天清晨早餐
客仍沒有間斷過。老闆娘邊包著蔥餅，邊
半收攤。我問老闆學生們對早餐有什麼特
菜到我碗裡。「都是一些粗茶淡飯啦。」
店家各據一處，煎蛋、煎肉、烤麵包、塗
和我聊天。這間台南知名的早餐店已經開
別的反應？只見他露出了笑容：「學生們
老闆娘邊吃邊笑著說。我問老闆娘成大學
果醬、裝飲料，服務起熙來攘往的上班
業六十年以上了，以前的品項較少，只有
表示在這裡買早餐很方便，而且都很好
生最常點的早餐是什麼，只見她看著身旁
族、學生們。他們總是以迎接新的一天的
蔥餅、燒餅、豆漿幾項，之後漸漸推出蛋
吃。」寒暑假時有些營隊會來訂餐，也會
的工讀生，笑道：「這要問我們的工讀生。
姿態，比整個城市還更早甦醒了過來。
8
國立成功大學學生會
《GoWild 拓野歌》
四月號
2015
當投票變成一件很潮的事 權益部部長 / 呂尚恩
權益部專欄
一兩年來，社會似乎正在靜靜地改
2012 年時，正副總統與立法委員選舉亦
變：先是「太陽花學運」一事喧騰一時，
是合併辦理，其有前例可循；然而合併辦
公民紛紛走上街頭、勇於發聲，消息更登
理並非有利無害，我國《選罷法》規定應
上國內外媒體版面；十一月的縣市首長選
在公職人員任滿前十天內完成選舉，而第
舉引發極高的討論度，「選賢與能」一事
十四屆立法委員日期屆滿日為 2015 年 2
似乎逐漸有凌駕於政黨色彩之勢。更前所
月 1 日，換言之任期至當年度 5 月方屆滿
未見的出現「民主巴士」、「投票專車」
的正副總統，亦須趕在一月底完成選舉。
餘飯後話題觀之。但我們不能忽視的是，學
如此長的看守期間，除了世界罕見
生所擁有的參政權，可能被選務機關的「操
學生會亦在本月份的學務長座談會中
外，對於憲政運作也可能造成危害，尤其
作」給偷襲了；而讓人覺得錯愕的是，即使
提出此事，教務處亦表示若大選訂於 1 月
我國尚缺乏相關法制，更讓國家有陷入不
這些指控為真，中選會的上述決定一切合法
16 日，校方會以調整行事曆因應；但若
安疑慮。
無虞。
訂在 1 月 9 日，校方則要再商議可能的方
一類的新概念。 一時間，公民參政彷彿從憲法典上活 了過來。
考量的是資源經濟，還是政治算計？ 即將到來的 2016 年，將是台灣社會
你是否願意在繁忙的考試周，頂著龐大 關我什麼事？
在 1 月 15 日以前結束」
案。
的學分壓力搭車回家，就只為了投下這一
大致上在與校方進行的溝通中，校方
重要的一年。我國第九屆總統、副總統與
針對如此情況，中選會亦訂出可能舉
票？或許可以，但對更多數的外地學生而
業已意識到此一問題，也對可能發生的情
第十四屆立法委員，將分別於二月與五月
行選舉的日期為 2016 年 1 月 9 日或 16 日；
言，這一票更包含了車資、時間、身心疲累
況有過預想。而中選會預計在近日內即將
份屆滿；同時，在今年的二月份，選務機
然對學生而言，此一期間正值繁忙的期末
等更多因素，無形之間我們都被中選會給
公布確切的選舉日期，學生會亦會繼續與
關中選會亦決議此兩選舉將合併舉行：
考試，如何期待學生能夠在忙碌的考試準
「綁架」了。
校方進行溝通，並以保障學生權益為最高
「合併選舉符合多數人民期待、避免過度
備中，南北往返就為了投下這一票？陰謀
耗費社會資源、提高投票率並維持選制的
論一時甚囂塵上，更有人指出「當今執政
一致性」中選會對合併選舉做出如上表
黨不得民心，而歷史上南部民眾對於在野
針對此一情況，已有國內大學（如高師
示。
黨的支持率較高，故以此計箝制北上念書
大）以調整行事曆因應，讓 104 年度上學期
回顧此事，除了校內師生相互配合、
舉行選舉需耗費大量人力物力，若
的南部學生，以降低對手得票率」云云。
能夠提早開始，使得期末考試能在 2016 年
因應之外，早在 2012 年辦理合併選舉時，
能合併舉行，確實可以節省資源。而在
面對這樣的指控，我們姑且可視同茶
1 月 15 日結束，如此便不致影響學生返家
影響大學學生投票權益一事即已浮上檯
投票的可能；亦有部分大學表示會與授課教
面；然而選務機關中選會非但沒有記取爭
授進行溝通，以提早進行考試因應等。
議，更在沒有完善配套措施與溝通的情況
原則。 勇敢發聲，爭取權益 自己的票，自己投
成大學生會亦對校內同學發布問卷，結
下，再次執行併選，重演四年前爭議。這
果顯示約有半數的學生不清楚「考試撞大
樣的作為除了造成學生族群困擾外，也難
選」的情況；但相當一致的是，超過九成五
怪會有「政治算計」的風聲流傳。
的同學同意校方應有配套措施，確實保障學
我們也應繼續監督校方與中選會的後
生所擁有的參政權。楊永年主任秘書在日前
續作為，積極捍衛自身權益，不容有心人
亦向媒體表示「會調整行事曆，讓期末考試
士的惡意操作，影響民主憲政正常發展。
《GoWild 拓野歌》
國立成功大學學生會
社團相對論 編輯 / 黃科榕、曹凱婷
2015
四月號
地，文化也承受不起。」
成大原住民文化交流社 VS 成大國際社
9
同？在社會一面倒的強調「全球化」、
最近的新聞事件：2014 年加拿大蒙
「國際觀」的時代，成大國際社的宗旨卻
特婁國際旅遊展，有個台灣原住民歌舞的
是「探索世界，反思台灣」，追求的不是
節目，然不僅服飾不完整，舞蹈動作也有
全球化，而是「全球在地化」。
爭議三：歷史課本裡，我們所不知道的原
極大錯誤。原住民歌舞常被用以作為國際
「不要為了國際觀而國際觀」王士齊
住民文化
交流，但不瞭解意涵、憑藉薄弱刻板印象
告訴我們，受媒體或教育影響，狹義上提
的演出，不只誤導外國朋友，更傷害了原
及的「國際觀」其實是「其他國家菁英階
住民文化。
級文化」的總和，「當某些自認為已去過
貼文裡有人發言：「學校也從未教導 我們原住民族文化，我們怎麼會了解？」 揭露中華民國政府的教育體制從未盡到溝
「不是所有原住民都騎山豬、唱歌很
國際的菁英分子，跟你談起西餐禮儀，但
通、理解之責任。翻開國小、國中、高中
好聽、很愛喝酒抽煙吃檳榔！」Fuis 說。
卻不談常民小吃；與你談生活情調，但卻
的歷史課本，對原住民族文化的介紹始終
「原住民」只是泛稱，他們不僅僅是社會
不在乎工運抗爭；和你宣揚文化傳播，卻
停留於史前、石器時代，族群介紹也多是
課本裡一族又一族增加、難記的高山十六
不重視霸權壓迫；即使他們可能到訪過很
籠統的阿美族豐年祭、賽夏族矮靈祭、布
族，他們之間還有區域、各部落、各社的
多國家，仍並不具備真正的『國際觀』。」
農族打耳祭及各族分布區域，學生大多僅
不同，除了高山族，漢化更深的平埔族群
國際社的理念在顛覆大家對國際觀的
應付考試，淪為死記背誦；即便提及行政
也正積極尋回自己的文化，然而這些不斷
想像與思考。以 2014 國際月來說，國際
2015 年 2 月 28 日， 和 平 紀 念 日。
院原住民族事務委員會成立、制定《原住
散播的錯誤觀念，在在成為「回家」的阻
社以教育、人權、經濟、藝術、旅遊五個
在成大限定 market 版（二手買賣交流平
民族基本法》，也只是讓學生記憶其年
礙。
面向，將理念以講座或工作坊的形式傳遞
台），「全國醫學生聯合會」為前往土耳
份，從未提及其成立組織和法律，背後的
其實大多的台灣人，身上多少都流著
其參與「世界醫學生大會」，想把台灣文
努力過程及內涵。可見政府毫不尊重，也
原住民族的血液。但在殖民背景與政治的
化帶向國際，發佈一則以國際文化交流之
不在意原住民族的歷史、文化是否被瞭
脈動下，很多人漸漸漢化。無論是哪種文
從粉絲專頁便可看見，他們非常關心
名，租借原住民族服飾作為表演需求的貼
解。
化，素養無分貴賤，更不能付諸既定的主
如社會住宅、移工議題、美國學生闖州議
二手版借衣事件爭議
出去，希望從中使大家對國際觀有不同的 看法。
文，引起一陣軒然大波。有人可能納悶，
目前就讀護理四、來自阿美族的原交
觀論調與刻板印象。台灣多元文化的特
會抗議種族歧視等國際時事。王士齊提
為何單純的借衣事件，牽涉了文化意識與
社員 Fuis 說，若重來一遍，還是會以同
質，理當要更尊重，更珍惜每一個族群文
到，在社課中由各議題負責人帶領社員討
尊重的問題？
樣毫不客氣的語氣回覆二手版徵求衣服的
化，嘗試理解每一個文化存在的意義。
論、互相分享，現任公關部長曾譯平便曾
此次社團相對論，邀請原住民文化交
發言。「因為她並非一般人，而是要將『文
期望我們能更審慎地面對每個文化脈
負責社課「全球酷兒面面觀」；也曾與學
流社（簡稱原交社）社長會計二潘平臣、
化』帶到外國展演的人，理應瞭解今天所
絡與生命經驗。在豐饒的土地上，多元文
生會合辦講座、與 TO．拉酷社合辦讀書
公關長護理一 zwjezuljmavaliw、社員護理
表演的舞蹈、服飾，來自哪一族、代表什
化共生共榮的日子，終會臨近。
會。「我們也覺得二手版事情非常值得討
四 Fuis Sao，及國際社社長歷史二王士齊、
麼意義。」Fuis 說，事發當日是「二二八
公關長統計二曾譯平，由不同的觀點與思
紀念日」二二八事件代表的不僅是省籍情
路，對其進行深度的對談與文化剖析。
結，更是所有強勢文化對弱勢的欺壓。
2011 年創立，原住民文化交流社成
國際議題時，最重要的是：藉由看見世界
「如果我很溫和的回覆，就不會引起現在
立目標原是為部落的孩子們尋根，給予原
正發生的事情，反思台灣，思索有什麼可
這麼熱烈地迴響。」
住民族學生異鄉有家的懷抱。
以借鏡、學習。
根據《沒那麼簡單，因為借的不只 是衣服——成大原住民文化交流社聲明 稿》，此事件有以下三點爭議：
原住民文化交流社 VS 國際社
論」留言串最後為反而反、為挺朋友而聽 不進對方聲音，非常可惜。而在關注各類
二手版的留言中，不乏原住民學生回
但更重要的是，藉由部落群聚的力量
國際化這個詞已被濫用得很徹底，甚
應，其中有一位表示自己是原住民，但不
進而關注台灣，更要以原住民青年的觀點
至有些人因此覺得國際跟在地相互衝突，
覺得這樣的發言有什麼。Fuis 一見便忍不
說出心裡的話，用青年的力量改變世界。
「但事實並非如此。」藉由國際參與，理
原住民族並非一個族群，是由十六個
住掉淚。在逐漸被漢化的過程中，有些原
訪談中，可見他們對於自身文化的認識與
解世界趨勢如何影響台灣，甚而發現一些
已正名原住民族和正在爭取正名之族群所
住民朋友不願透露自己的原住民身份，有
理解。雖然戲稱自己是「原交妹」，但談
平常在台灣不會注意的小事件，看待事情
組成。整篇貼文皆未提及想展演哪一族歌
些朋友漸漸遺忘自己的文化、甚至不願尋
及族群與文化意識的議題，眼神篤定而語
的角度也會因此有很大的不同。「倘若將
舞，亦不知欲租借何族傳統服飾，由此可
找。幸好，也還有如「原住民青年陣線」
氣鏗鏘，關於原住民文化的自我認同，他
整個世界視為一個社會體系，台灣身為這
見該展演團體對原住民族的概念、內涵並
等團體，努力尋回自己的名字。Fuis 也
們絕不妥協。
個體系的一員。如何被影響，如何回應，
不了解，正因不了解，所以有了文化盲從
說，在二手版的留言，並非為了「戰」對
「全球思考，在地行動」是國際社
如何找到台灣在國際的定位，也是我們關
的誤會空間。
方，而是為了讓一旁觀戰的人更了解原住
的精神。創於 2013 年，雖名為「國際」
懷的目標。」希望借此讓更多人更認同與
民文化的處境。
社，卻不同於其他 international 的交流性
了解台灣，與世界脈動並進。
爭議一：「原住民族」只是狹隘的泛稱
爭議二：借的是衣服，還得來「文化」嗎？ 原住民族的傳統服飾，從來不是為了 表演而穿。服飾種類相當繁雜，大抵分祭
部落回家的路， 比你們以為的還遠
社團。課程從國際的議題，以台灣的角度
「Global thinking；Local action ！」
反思。對二手版事件的始末，也從原住民
王士齊說。近年，在地的聲音漸起，「小
交流社交換與分享不同的價值觀。社長表
民」、「草根」由下而上的力量，正為社 會帶來改變。
祀服、慶典服、日常服等，每個不同的場
《天下雜誌》獨立評論中，有篇值得
示，希望未來國際社對各類議題不會侷限
合皆講究合宜；即使族群相同，部落間服
一看的文章：劉美妤〈不是跳給你們看
於僅接收國外新知，更能發覺在地的人事
一個人，就是一個世界。一個無足輕
飾差異也有所區隔，不同部落的家徽和圖
的——原民祭典難以承受的文化消費〉，
物，無論性別、族群或政治民主，培養不
重的人所關心的枝微末節小事，與最有權
騰也有脈絡可循。歌舞及服飾展現的是整
裡頭提到「觀光」對文化的傷害，提醒我
同領域觀點與思考模式。
勢的美國總統所關心的議題，同樣重要。
個族群的文化脈絡，其中更富含先人智慧
們原住民的歌舞不是表演，而是各族獨一
和多元形象。
無二、莊重的祭祀活動，具有非常神聖的
先別管國際化了， 你關心台灣了嗎？
借的，從來就不只是衣服——而是整
意義。「弱勢文化最怕變為樣板。樣板意
個族群的文化脈絡！如今以「台灣原住民
味這個文化已不再『活著』，無法持續流
族的樂舞」出國交流時，就是代表原住民
動而有新的產出，不再是生活與習俗。在
族整體。倘若展演者未具備足夠的文化知
部落的日子裡，每天只見大量的遊覽車載
識、尊重文化內涵，真能達到實質的「文
著陸客團來來去去，除了廢氣噪音和垃
化交流」嗎？
圾，什麼也沒留下。沒有回歸根源的教
除了 AIESEC，還有如台日學生交流
育，沒有以公共資源的力量投入文化發展
會、模擬聯合國社等各式各樣鼓勵我們出
存續，只有不斷地消費再消費，如同土
走、向外探索的社團，「國際社」有何不
「你們會不會覺得，『國際化』這個 詞很氾濫？」國際社長這麼問。 「 就 感 覺 又 是 一 個 AIESEC 啊！」 Fuis 回得很直接。
Fuis 提醒我們：「先別管國際化了，你關 心台灣的事了嗎？」
10
國立成功大學學生會
《GoWild 拓野歌》
2015
四月號
去做，自己能做的事
果子鋪
榕的傳人 - 廖偉翔 編輯 / 黃婷 廖偉翔，醫學系 103 級，輔系政治系，台南人。 醫師勞動改革小組 公醫時代創始成員 蕃薯藤專欄作家 《島國關賤字：屬於我們這個世代、這個時代 的台灣社會力分析》作者群 2013/6/28 天下雜誌【讀者投書】廖偉翔：陳 光誠訪台對公民實踐的啟示 2014/1/21 蘋果日報鄭南榕留給成大學生的事
醫生，就像是個知識、權力、地位的 代名詞。有多少學子寒窗苦讀，放棄了童
LightBox
攝影 / 葉俊成
野草莓運動。這些群眾運動的覺醒，期望 心中的理想能與現實生活連結。
年娛樂，只為考上醫學系；有多少家長殷
以小組為名義，投書媒體、報章雜
殷期盼，不惜花費大把金錢，只求兒女能
誌、向立委請願、體制內外雙管齊下。此
成為人中之龍鳳。然而在這個白色巨塔
小組表層意義是將醫師納入勞基法的保
下，隱藏了多少秘辛，在歷代建立下的制
障，然而深層的意義其實是希望醫療權威
度，又有多少人願意去改變？
社群能夠更加民主開放。許多領域都有上 對下的階級制度，而醫學體系更是如此。
成大生活之於我
就讀醫學系時，就常見 「老師講，下面
在成大這個綜合大學裡，能夠認識到
做」很多時候學生們的心聲上級只是聽
不同領域的人，我喜歡觀察其他人的生
聽而已，並未放在心上。醫生前輩會認
活，去思考他們行為背後的思維，而不同
為 以前我們都是這樣過來的，怎麼你們
領域的朋友也會激發出不一樣的思考。
不行？」隨著科技的發達，現在的醫學知
大一到大三參與思沙龍，大肆往學術
識及醫病關係皆有改變。醫療決定聽前輩
路線前進，因為對社會學感興趣，於是跟
的意見是應該的，其經驗是年輕醫生所難
著老師做國科會（科技部）計畫，也會去
觸及。但其他事情，如醫療政策、工作環
讀學生運動相關的書籍文章。大五、六則
境等等不應該混為一談，每人都有發言權
是開始讀者投書，寫過社會事件、政治、
利。
成大南榕廣場以及校長遴選等。在記者 朋友建議之下，開始關於醫療糾紛與法
給自己的期許
律方面的寫作。 這些議題外行人常常聽
出國留學，研究社會科學或人類學領
不懂，而兩邊都懂的人應該要試著寫出
域，可以幫助思考事情。醫學院的訓練是
來。」我認為公共議題的寫作可以鍛鍊自
教你如何診斷疾病，從病的角度出發，而
己，培養對議題的敏感度，而不會對社會
非人本身。希望自己的生活有意義、有目
變得冷漠。
的，認真生活，保有判斷力。希望未來不 要忘記自己現在的樣子，不要成為自己現
醫勞改革小組的成立
在討厭的樣子。無論走的多遠，不管外在
起因是 2011 年，高雄醫學大學林彥
環境是如何的變遷，皆不要忘記自己選擇
廷到成大擔任實習醫生，而後被發現猝死
這條路的初衷。
在宿舍的浴室。猝死的原因據說是遺傳性 疾病，但為何林家沒有其他人像學長一樣
送給學弟妹的話
猝死？過勞也是誘發的可能原因之一，但
「那些不希望你成功的人，都會跟你
時至今日已是難解的謎題。現在勞基法並
說不可能，只有你自己會知道你到底做不
未將受雇醫生納入，醫師也沒有退休金。
做得到。」希望大家都能夠盡力去做自己
然而，在醫院中工作的醫生就像是一般的
能做的事情，並且一起討論。以我來說，
勞工或上班族，也是領資方的薪水。實習
醫界比較封閉，因此體制內的改變會盡我
／住院醫生需要值班，上班一整天、晚上
可能的去做，相信各領域亦如此。跟北部
值班，隔天早上繼續上班，連續上班 36
比起來，成大較為封閉，很多活動都有
小時並不罕見。現有醫師「公會」而無醫
自己玩自己」的感覺。我覺得成大人較
師「工會」，醫師公會比較偏向聯誼性質，
少去嚴肅的思考未來要做什麼，而多著重
並非是為勞動條件爭取權利。
在把當下這一學期順利過完。然而，很多
而在林彥廷學長猝死後的五一勞動
事情是需要累積的，比如說是創業，若非
節，一群學生參加遊行，組成醫師勞動改
從大一時開始了解相關領域背景、拓展人
革小組（醫勞小組）。小組隨著時代氛圍
脈，那畢業即創業又談何容易？還有什麼
而成立樂生療養院，促使社會運動開始萌
是自己可以去做的？我想這是每個成大人
芽，三一八學運、關廠工人、反媒體壟斷、
都需要思考的問題。
國立成功大學學生會
無光之窗
《GoWild 拓野歌》
2015
四月號
文 / 十歲
孩送回蠻族。而回到文明世界時，帝國的
11
人開始嘲笑謾罵他：
軍隊已然來到，主角頓時之間也成為了階
文明的暴力－讀柯慈的《等待野蠻人》
下之徒。他這麼說：
「他在呼喚他的野蠻人朋友，」有人 如此發表看法。「你聽見的就是野蠻人的
列隊歡迎的騎隊從城牆大門裡排了出
語言。」
故事是從帝國邊疆的一個地方官開始
屢次的提到了文明與野蠻之間的對立。當
來，他們的頭盔上反射著陽光。我們看起
說起的。根據故事主角的敘述，他是這樣
我們提到文明時我們不禁會想到進步，想
來像稻草人似的……直到我們進入廣場，
而野蠻人終於開始在當地肆虐，或者
子一個人：
到高樓大廈，想到科技想到政府與階級。
看見林立的帳篷，聽見騷動的喧嚷，我們
其實並不是那麼具有組織規模的。遠征軍
但是我們同時遺忘的一件事情，從傅柯在
才明白：軍隊已經抵達，之前承諾的出擊
在蠻族的領地上被痛擊，然後狼狽逃回。
我真的不是有意要捲進這件事裡，我
探討瘋癲與文明時就已經被提出無數次
野蠻人的軍事行動已展開。
當然也可能是完全無法適應當地地形環
是一個地方治安官，一個為帝國服務的行
的：「瘋子（非理性者）的存在，是促進
政官員，我負責徵收教區稅和所得稅，管
社會穩定之必要條件」。而在此，我們看
在監獄裡，主角受了各種比起蠻族俘
末，野蠻人仍然沒有出面毀掉帝國文明。
理共有田地，提供守衛部隊，監督我們這
到的瘋子，其實就是野蠻人。文明的建立
虜來說好上許多的待遇。沒有人打他，沒
更可能的是他們根本沒有想過要毀滅這個
裡僅有的幾位軍官，留心交易的情形，每
必須要有文明之外的人供以譴責與鄙視，
有人讓他挨餓或對他吐口水。他所受的苦
帝國文明，但是卻被這樣誤認。然後像是
個星期主持兩次法庭事務。其他時間，我
方能成就文明。
極其微小。但是卻反而讓他感覺極其卑
過敏一樣的讓人群陷入集體瘋狂。
觀看日出日落，吃得飽睡得好。當我死
或 者 如 果 換 句 話 說， 在 唐 德 里 羅
微。他這麼說：
小說最後是逃脫的主角做了一個他從
時，希望帝國公報能為我刊登三行鉛印小
的《 小 天 使 艾 絲 梅 拉 達 》（The Angel
字。我想要的，不過是在承平的時代裡過
Esmeralda）當中的〈跑者〉所意圖展演
如今我開始理解，所謂自由是多麼不
著承平的日子。
的，人類對於無端的恐怖事件的無限上
完整。我究竟還保有什麼樣的自由？吃東
綱。我們不一定知道是不是真的有野蠻人
西或餓肚子的自由？保持沉默或喃喃自
他們將那顆頭顱放置在雪人的肩膀
而這樣的治安官卻在國家暴力介入之
的入侵，但是如果可以給予一個顯而易見
語、敲打牢門或大聲尖叫的自由？
上，然後塞進圓石子當眼睛、耳朵、鼻子
後越來越無法取得平衡。或許應該這麼
的解釋呢？當人們開始擔心出門在外的安
說，他希望在承平的時代裡過著承平的日
危而不知道到底是誰做出了恐怖事件，是
在小說當中，某個地方可以看見的暴
的頭上。
子。但是他卻輕易地被捲入了一個慌亂的
不是可以很輕易地將這些恐怖攻擊都怪罪
力，是在主角為了跟大家說，不可以使用
一個不錯的雪人。
事件。他並非具有絕對正義，但是他很清
到即將入侵的野蠻人（而天知道是不是有
榔頭毆打蠻族俘虜時所受到的待遇。因為
這不是我曾經夢見的情境，就像最近
楚自己想要什麼，以及想要做什麼。他並
這一群人）的頭上，因此我們可以繼續安
冒犯了眾人的恐懼意識，告訴了所有人說
的大部分情況一樣。我轉身離開時，感覺
非全然的信仰政府威權，如果要說的準確
穩度日，可以不必驚心膽跳？
這麼做是不人道的，他的雙手被綁起來然
自己癡傻而茫然，彷彿一個迷路已久的人
一點，他不過是個在政府機構裡做官的平
治安官並沒有成為大眾，他清楚知道
後拉至懸空，主角開始嚎叫呼喊，然後眾
正沿著一條不知通往何處的路繼續前進。
民。
所有人的恐慌瀰漫，他不知道的是這股恐
隱隱然的不安籠罩著帝國，商旅被
慌會企圖將他扼死。
劫、邊防勤務受到惡意干擾、地方官員在
當故事進行下去，我們更可以發現一
人口普查時被殺，政府官員被狙擊等零星
件有趣的事，柯慈花了許多篇幅去記載文
且單獨發生的事件讓眾人相信，野蠻人即
明的暴力，主角將一個蠻族的女孩納為己
將來襲。因此帝國放出風聲，這群野蠻人
有（此處充其量說是文明的施捨，因為主
正在集結武力，並且找時間入侵帝國。
角以自己所在的文明去保護這個文明之外
回到作者柯慈來看，他在這部小說中
的蠻族女孩），之後組了一支隊伍，將女
雞哥選片
境，然後被騷擾乃至滅軍。總之小說最
來沒有做完的夢，在動盪的時代裡溫暖的 夢：
和嘴。其中一個小孩把自己的帽子戴在它
文 / 邱珩偉 第 65 屆柏林影展
嗨，各位《GoWild 拓野歌》讀者，我是雞哥，轉眼間有四個月沒見面了， 究竟這段時間電影界發生了什麼大事呢？就讓我帶領大家回顧一下：
今年的柏林影展於 2 月 5 日至 15 日舉行，很高興今年有兩部臺灣電影入圍「電影大觀」 單元，分別是《軍中樂園》和《醉。生夢死》。當然不能不提到今年的金熊獎、來自伊朗
第 87 屆奧斯卡金像獎
的作品”Taxi”，導演 Jafar Panahi 在 2010 年於家中突遭逮捕，理由是拍攝「威脅國家安 全及散播顛覆體制的言論」的電影，事後雖因國際聲援而免去牢獄之災，但依然被當局下
今 年 奧 斯 卡 金 像 獎 於 臺 灣 時 間 2 月 23 日 中 午 順 利 落 幕， 由 Alejandro
González Iñárritu 導演所執導之《鳥人》（原文片名：Birdman）拿下最佳影片、
令 20 年不得拍片、出國和受訪，這部片還是靠在計程車上偷拍、電影完成後藉由偷渡才 能在柏林影展順利展演，這次得大獎後，Jafar Panah 導演可能又更難在伊朗拍片了 ……
最佳導演、最佳攝影和最佳原創劇本四大獎，不遑多讓的《進擊的鼓手》（原文 片名：Whiplash）則得到最佳男配角、最佳剪輯和最佳混音三大獎。以下就由我
《醉。生夢死》（在臺上映時間未定）
私心推薦幾部得獎和入圍作品並附上上映時間（若已下檔則附 DVD 發行日期）
《軍中樂園》（已下檔，臺灣 DVD 發行時間未定）
方便各位追片：
“Taxi”（已由美昇國際影業取得代理發行權，在臺上映時間未定）
《年少時代》（原文片名：Boyhood，臺灣 BD 已發行）
最後就是我自己的私心時間啦，真心不騙大推《進擊的鼓手》（我自己就看了三次
《依達的抉擇》（原文片名：Ida，臺灣 DVD 已發行）
啊），一部非典型勵志片，如果有讀者是喜愛音樂、舞蹈或影像創作的，對於片中「為了
《那時候，我只剩下勇敢》（原文片名：Wild，臺灣 DVD 發行時間未定）
追求更卓越的表現，非得先把自己逼入絕境」那種不瘋魔不成活的行為一定身有同感啊。
《我想念我自己》（原文片名：Still Alice，上映中）
片中最大亮點男主角 Andrew 和他的指揮老師 Fletcher 那亦師亦敵的緊張氛圍一定會讓你
《生命中最抓狂的小事》（原文片名：Wild Tales，臺灣 DVD 發行時間未定）
看得大呼過癮血脈噴張，在這裡我就不劇透了，聽說台北還有零星場次，如錯過了只好慢
《獨家腥聞》（原文片名：Nightcrawler，臺灣 DVD 發行時間未定）
慢等 DVD 囉。
12
國立成功大學學生會
樂人無數 閃靈樂團〈薰空〉
《GoWild 拓野歌》
2015
四月號
〈薰空／民謠版〉 作詞：林昶佐（Freddy）、那卡諾
有別於原本台語版的重金屬風格，民
透過月亮去思念彼方的愛人；月亮同時也
作曲：林昶佐（Freddy）、楊三郎
謠版的〈薰空〉沒有憤慨的嘶吼，有的是
代表著時間的流轉，做為背景的夜總是無
口琴特別演出：王信義（賽璐璐）
悲沁的呢喃。原本激昂的吶喊與指責，轉
盡且漫長，愛人歸來的日子更是遙遙無
為憂傷的曲調，彷彿婉轉的悲泣著，訴說
期。
文／張耀時
妳送予我的批信 我攏無拍開
當時代人們的無奈的哀傷與無法抗拒的命
此次介紹的歌曲正是閃靈去年出版的
斷袂離的感情 妖魔化意志
運。
首次民謠風專輯《失竊千年》的〈薰空〉。
這首歌之於情緒的渲染力十足，又如 薄紗輕柔地包覆著心靈，在聽過之後仍可
歌曲同時也批判日本軍國主義，為利
以感受到它的餘韻。這首歌並不只是在述
閃靈樂團（ChthoniC）是以重金屬音樂聞
毋敢看窗仔外 纏綿的雲彩
益而戰爭，為戰爭而犧牲慘重，但卻是由
說一段淒美的故事，更是藉由音樂讓更多
名的一國際級台灣本土樂團，音樂的內容
用盡所有勇氣 拊掉未來
人民來付出代價。戰火無情蔓延至每個原
台灣人喚醒曾經失落的歷史記憶與一直無
多半以台灣的歷史故事或神話做為題材背
殘虐做人間兵器 血路殺開
本幸福的家庭，被徵召的男人妻離子散、
法釐清的身分認同。歷史常存在著需要被
景。而〈薰空〉的時代背景以及命名發想
血路殺開
家破人亡。做為一個軍人，已經被國家扭
知道的傷痛，以此為借鏡，去檢視，並且
曲成殘殺人命的兵器，想要回家就得踐踏
避免再發生雷同的悲劇。我們無法消除疤
是源自第二次世界大戰，為日本作戰的高 砂義勇隊，其中的一個梯次命名為「薰空
若是黃昏月娘欲出來的時
陌生人的屍體，沾染著不曉得來自誰的血
痕，但卻需要療傷，而〈薰空〉正是有著
挺隊」。而這首歌曲便是在哀悼那些執行
加添阮心內悲哀
漬；內心鬱悶無法紓解，也逐漸不明白來
以音樂去療癒並且給予台灣人刻骨銘心的
自殺攻擊的士兵，對於家人捎來的問候，
你欲佮阮離開彼一暝
到戰場的意義為何，意志早已在矛盾掙扎
歷史指引之意義。
不敢打開來看，怕自己會懦弱而退卻，最
也是月欲出來的時
與皇民式洗腦中日漸妖魔化。
後執行自殺任務前再將所有信件退回，並 附上一封即將執行自殺攻擊的遺言。
其中一段夾雜了以女聲較高亢哀戚的 妳送予我的批信 我攏無拍開
聲調去歌唱，並以月亮較陰柔的的意象去
斷袂離的感情 妖魔化意志
襯托女人面對離別以及不斷等待的痛苦，
四月行事曆
【藝術中心】「蒼茫 ‧ 無垠」加拿大＋澳洲國際版畫巡迴展
【通識中心－人文學】「南管的漂流之旅－我的南管世界觀（索票入場）」（線上報名）
時間：3 月 7 日 ( 六 ) － 4 月 8 日 ( 三 )
時間：4 月 23 日（四）19:00 ～ 21:00（入場時間：18:30）
地點：成大藝坊／光復校區活動中心 1 樓
地點：成大成杏廳
【通識中心－人文學及自然與工程科學】「南嘻北嬉來溯溪――臺灣溪遊記」
【藝術中心】2015 台積心築藝術季：伊瑟利斯 2015 大提琴獨奏會
時間：4 月 8 日（三）19:00 ～ 21:00（入場時間：18:30）
時間：4 月 24 日（五）19:30
地點：國際會議廳第二演講室
地點：成功大學成功廳（光復校區）
【通識中心－科技整合】「How Can Governments be Smart ？如何讓政府變聰明」
【通識中心－自然與工程科學】「我的辦公室三萬英呎高，馬赫 0.78」
時間：4 月 9 日（四）15:00 ～ 17:00（入場時間：14:30）
時間：4 月 24 日（五）19:00 ～ 21:00（入場時間：18:30）
地點：國際會議廳第一演講室
地點：國際會議廳第二演講室
【通識中心－自然與工程科學】「一點不動三點動」
【通識中心－人文學與社會科學】「窮途末路，十年邊疆――我用大背包飛翔」
時間：4 月 13 日（一）19:00 ～ 21:00（入場時間：18:30）
時間：4 月 27 日（一）19:00 ～ 21:00（入場時間：18:30）
地點：國際會議廳第二演講室
地點：國際會議廳第二演講室
【藝術中心】《2015 春唱－韓國 Zenith 人聲樂團巡迴音樂會》［售票］
【成大生活節－金穗影展巡迴場次】
時間：4 月 16 日（四）晚上 19:30
時間：4 月 28 日（二）~4 月 30 日 ( 四 ) 詳細時間請見下表
地點：成功大學成功廳（光復校區）
地點：國際會議廳第二演講室