Me moi yo interactivo by neebex

galerĂa neebex Me / Moi / Yo 17 de Mayo al 24 de Mayo de 2013

Créditos

Índice

Agradecimientos Pamela Calero

Me / Moi / Yo

Pág. 5

Luisa Mariño

galería neebex

Pág. 6

Diana Guerrero

Montaje

Pág. 7

Dedtmar Alberty Garcés

Patio Central

Pág. 9

Delcy Morelos

Salón Blanco

Pág. 11

Registro fotográfico

Salón Negro

Pág. 17

Thierry Harribey

Conversatorio

Pág. 21

Diseño y Diagramación

Anexos - Contactos

Pág. 22

Ivonne Martínez Merchán

Me / Moi / Yo Tres tazas de té. Seis pies en una sala pensando qué nombre ponerle a una muestra de trabajos autorreferenciales. Cucharaditas de azúcar y cuestionamientos sobre qué tienen nuestros trabajos en común. Ideas en torno a la “identidad”, quizá el narcisismo como punto de partida. Un tire y afloje entre mostrarse, o no. Revisitar nuestra “historia” como material de archivo. “La historia es un espacio de lucha constante. Entrar en ella implica sacudir y desorganizar las voces, representaciones y signos, a fin de poner en movimiento otras relaciones que permitan comprender de otros modos el pasado[…]” Miguel A. López & Sol Henao,2012. Tic-toc del reloj y las miradas se dispersan. Ojos ocupados intentando acoplar tres proyectos… brainstorming… Tres voces en diferentes tonos proponen la idea de revisión. La revisión de una “historia”, acaso propia en un primer momento, pero diferente tras la mirada del otro: cuestionada, reescrita. Me/She had an appetite for food and a hunger for daddy. Moi/ Pretendo ejercitar la memoria y remover los recuerdos. Yo/ Ser piel como los años de un árbol. Me / Moi / Yo Pamela Calero / Luisa Mariño / Diana Guerrero

Montaje

Patio Central

Sal贸n Blanco

FATHER Empezar por tratar de resolver traumas-no-resueltos. En otras palabras, a jugar con mis vacíos. Esta vez, el de la gordura. La obsesión por la imagen propia y la grasa que ésta ocupaba me llevó a revisitar los orígenes de idea constante de los gordos en mi cabeza. Pensé que aquello debía provenir de una historia más allá que la del bullying. Hice un paralelo entre esto y otro tema del cual nunca había hablado, el del padre (como pronombre y como sujeto). La búsqueda del padre empezó siendo un juego detectivesco cuya regla era buscar qué tan correlacionadas estarían mi historia obsesiva y de rechazo con mi cuerpo, con la historia de la nohistoria de mi padre. Yo no tengo papá, soy hija del capitalismo. Con el tiempo entendí que no tuve/ no tengo/ no tendré papá; yo soy mi propio padre. Y consecuentemente, entendí también que la grasa, la comida, la acumulación y la repetición eran metáforas de mi cuerpo por tratar de llenar ese vacío de padre. Vacío que sólo se evidencia cuando se trata de llenar y con grasa se infla. Vacío que genera una constante hunger for daddy. Pamela Calero

CORIUM (lat: cuero, piel, corteza)

“Nuestro vestido cutáneo lleva y expone nuestros recuerdos, no los de la especie, si no los de la persona, a cada uno su propia máscara, su memoria exteriorizada.” Los cinco sentidos : ciencia, poesía y filosofía del cuerpo. Michel Serres, 2002 Esta obra la nombre CORIUM, ya que esta palabra en latín tiene tres significados, cuero, piel y corteza, estos los relaciono a esté gran órgano llamado piel, y especialmente me refiero a la piel como una corteza en la cual se expone nuestros recuerdos, como lo dice Michel Serres. Con esta obra comienzo a reflexionar entorno a la piel, específicamente mi piel, como dice Michel Serres el vestido cutáneo lleva y expone los recuerdos, en este caso mis recuerdo, por lo que al comenzar esta obra me cuestiono el ¿cómo son evidentes mis recuerdos en mi piel? Comienzo a ver que los recuerdos son visibles por medio de las marcas, las huellas, el rastro, las cuales han quedado al azar en mi piel, por ejemplo las manchas por el sol, las estrías, las cicatrices. Observo que muchas de estas huellas que han quedado en mi piel han sido por subir y bajar de peso de una forma constante a lo largo de mi vida, algo que ha sido constante en mi vida es el tomar té verde de forma constante y en ocasiones de forma exagerada. Me doy cuenta que las bolsas de té, específicamente el papel filtro usado, manchado, tiene unas huellas y un rastro, por lo que puedo decir que es “equivalente” a la piel, a mi piel, puedo decir que me construí una piel de té, una corteza de té, por medio de la cual puedo hacer visible una fracción de mi memoria exteriorizada, cada lunar, cada mancha, cada cicatriz, cuenta mi historia, y por medio de esta obra cuento un fragmento de mi historia, específicamente mi relación entre mi cuerpo, mi sobre peso y el té. Diana Guerrero

Sal贸n Negro

MNÉMOTECHNIE Par Cœur Nació de una anécdota de mi vida que siempre me había llevado a hacerme muchos cuestionamientos: mi adopción. A partir de una recolección de recuerdos familiares (fotografías, videos, cartas, memorias) y “extra-familiares” (como los archivos de mis padres biológicos), quise recobrar la memoria. Y no en el sentido literal de recordar momentos, personas o lugares específicos, sino de la acción de recordar a partir del dibujo, de los trazos, de las facciones, de los colores, de darle vida y sentido a los recuerdos mismos o de conmemorar la muerte de aquellos que se han olvidado. Pues, ¿para qué son los recuerdos si no para usarlos como reminiscencia de lo que fuimos, somos, y por ende, deseamos ser? La mnemotecnia es un método mediante el cual se recuerda más fácilmente cualquier cosa que quiera memorizarse. Par cœur es una expresión francesa equivalente a “de memoria”, pero literalmente traduce “de corazón”. Consideré que estos términos eran adecuados para describir mi intención para este proyecto, abarcando también mi estado mental entre el olvido y el recuerdo. Esa es la polaridad que hay en este proceso, y de la cual parten tanto la conceptualización, como la materialización de la obra. Luisa Mariño

Conversatorio

Anexos

Contactos Thierry Harribey info@neebex.com Pamela Calero pamecalero@gmail.com Luisa MariĂąo lumarino.13@gmail.com Diana Guerrero dianacaro188@hotmail.com Dedtmar Alberty GarcĂŠs dedtmar@gmail.com Delcy Morelos delcymorelos@yahoo.com

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