“POR SU GLORIOSA ASUNCIÓN…"

LA TRADICIÓN DEL 15 DE AGOSTO EN EL BAJÍO GUANAJUATENSE.

PorelLic.MoisésPachecoTavares

Para la región conocida como el bajío guanajuatense, que abarca varios municipios del estado de Guanajuato en México, se hacía con mucha fe unos actos de fe que poco a poco han ido cayendo en desuso y por ende la tradición se va perdiendo. La virgen María en los municipios de Guanajuato capital, Silao de la Victoria, León de los Aldama, Romita de Liceaga, San Francisco del Rincón y Purísima de Bustos tiene una fuerte presencia espiritual entre los habitantes de estas ciudades Muy seguramente se da con la exaltación del dogma de la Inmaculada Concepción en la epístola apostólica de Papa Pío IX llamada Ineffabilis Deus 2 .

Aunque cabe señalar que las primeras peticiones para el dogma de la Asunción de María a los Cielos fueron en 1849 bajo el pontificado del Papa Pío Nono Pero no fue hasta el siglo 1° de noviembre de 1950, cuando Pío XII publicó la constitución apostólica Munificentissimus Deus en cual cual, el Papa tomando en cuenta a los testimonios de la liturgia, la creencia de los fieles guiados por sus pastores, los testimonios de los Padres y Doctores de la Iglesia y con el consenso de los obispos del mundo, declaraba como dogma la fe de la Asunción. Un fragmento dice lo siguiente:

[…] Por eso, después que una y otra vez hemos elevado a Dios nuestras preces suplicantes e invocado la luz del Espíritu de Verdad, para gloria de Dios omnipotente que otorgó su particular benevolencia a la Virgen María, para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte, para aumento de la gloria de la misma augusta Madre, y gozo y regocijo de toda la Iglesia, por la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados Apóstoles Pedro y Pablo y nuestra, proclamamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado: Que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen María, cumplido el curso de su vida terrestre, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial 3 . En la región que vamos a dar una pequeña hojeada al desarrollo de este solemne día es el municipio de San Francisco del Rincón, que a pesar de ser una gente trabajadora supieron complementar con sus actos de piedad y fe a la virgen María.

Nuestro relato se desarrollará en el San Francisco de antaño, allá quizá por la década de los 50’s del siglo XX en el que la labor de la tejida del sombrero, se entretejía con la ida a misa, el ángelus y los actos párvulos

Para el amanecer del día 13 de agosto, las amas de casa muy presurosamente se dirigían al mercado a comprar un buen ramillete de flores como gladiolas en sus distintos colores: amarillo, blanco, salmón; crisantemos o rosas; además de granadas, uvas, membrillos, perones, que hacían el complemento para comenzar con la “dormición o velación” de la Virgen María

En la morada de las personas, se acondicionaba el lugar más idóneo, ya sea con la vista a la calle para que fuera admirado por los vecinos y gente que transitaba o fuera solo visto por los habitantes del domicilio Ya colocado el altar decorado con cortinas blancas y angelitos de papel, acomodaban a la bendita imagen de la virgen María en su advocación del tránsito. Aquellas familias que contaban con una virgen denominada “de rostros” 4 le colocaban la carita que simulaba estar dormida y le ponían sus brazos colocados en el pecho, como símbolo de muerte Sino tenía una así, ponían la de ojos abiertos

La tradición dictaba que se tendía a las 12 del mediodía al entonar el ángelus. En derredor de la virgen, se colocaba fruta que se adquirió en alguno de los comerciantes del mercado La fruta puede tener varios simbolismos o significados:

1 - Forma parte del agradecimiento que le hace el pueblo a María –en forma de ofrenda-.

2.- La relación de las frutas hace alusión al jardín del edén y a ella como la nueva Eva, pura, casta y sin pecado original

3 - La relación prehispánica de ofrendar los productos de la madre tierra

Utilizando jarrones como floreros los ponían aquellas frescas y naturales gladiolas y los aromáticos jazmines y nardos, los colocaban a los costados del altar; en la parte inferior unas macetas con los famosos “belenes” en tonos rosas o bugambilia 5 , blanco o morado y otra planta llamada “aretes”. Todas en su conjunto lograban hacer un lugar tierno y sereno. Dentro de la cotidianidad de la gente durante el mes de agosto, mucha gente decía, al ver los pequeños féretros blancos en hombros de sus padres, que recorrían la antigua calle de San Miguel -hoy Morelos- hasta el panteón o al escuchar al aire el estallido de los cohetes: “se murió un angelito, es que la Virgen lo quería para su fiesta.”

Era común en esta temporada, la mortandad entre los infantes, pues los efectos de la canícula 6 influían en la alimentación y a falta de antibióticos, causaban el tránsito de esta vida a la otra. Una de las principales muertes era la diarrea, calentura, viruela, tos ferina, cólicos, infección estomacal entre otras En el Santuario de la Purísima Concepción, desde el 14 de agosto por la tarde, se encontraba “tendida” la Virgen del tránsito. En una cama especial para ella, estaba con los ojos cerrados y manos en el pecho; vestida de azul y blanco con corona de azahares (símbolo de su castísima pureza); rodeada de múltiples frutas y de floreros llenos de gladiolas blancas, varitas de nardos y jazmines silvestres; llenando el Santuario de un grato aroma.

Mucha gente asistía a visitar aquel velorio durante el día 13. Una Ave María, un Padre Nuestro, una plegaría era parte de los rezos y súplicas a su Madre Santísima, la Madre del Creador, concebían aquellas mujeres vestidas de naguas largas, rebozo jaspeado y babero; los hombres de pantalón de pechera u over all, camisa blanca, huaraches y sobreros de palma o malilla

A la alborada del 15 de agosto, aquellas señoras que dos días antes pusieron sobre lienzos dormida, despierta y alza sus brazos para ir a los cielos, pues estuvo dormida despierta frente al pueblo de pie, con cara tierna, como de una madre al ver a su pequeño hijo entre sus brazos; de igual forma es visitadapor el pueblo para celebrar la asunción de María en cuerpo y alma a los cielos. Como símbolo de cariño, es repartida la fruta que se encontraba en el altar; tanto en la del Santuario como en la de los demás templo y por supuesto en la de las casa se daban entre los visitantes, conocidos y familiares, que celebran con exaltación la llegada de María con su unigénito.

Bibliografía

Impresos

• Fernández-Carvajal, Francisco, Antología de textos. Para hacer oración y para la predicación, Ed. Palabra, 15° ed., Madrid, España, 2003, p. 996.

Electrónicos

• http://www corazones org/doc/ineffabilis deus htm, fecha de consulta 12 de julio de 2023

• http://www.cienciasaplicadas.buap.mx/Divulgacion/ArticulosDivulgacion/Tierra/lacaniculahtm, fecha de consulta, 12 de julio de 2023.

• Consitución apostólica Munificentissimus Deus en https://mercaba.org/PIO%20XII/asuncion.htm, fecha de consulta 12 de julio de 2023

• http://www medicinatradicionalmexicana unam mx/termino php?l=1&id=2763, fecha de consulta 4 de julio de 2023

• https://www.elsoldelbajio.com.mx/local/festejan-a-la-virgen-de-la-asuncion-en-el-zapote-1472720.html, fecha de consulta 12 de julio de 2023.