"Tradición Familia Propiedad" - Argentina (1992-1993) by Nestor

TRADICION FAMILIA

PROPIEDAD

Informa ANO I I I - NM3 ■ 14

Buenos Aires, Mayo - Junio de 1992

TFP: 25 AÑOS DE UNA Gloriosa Gesta En el V CenteníÍr(Ój,|Í| homenaje de la TF^P a Papas, Monar Descubridores y Mis»

por la acción civil y misionera en

i**»;.

Batallando contra el CAOS

Homosexualidad adquiere carta de ciudadanía Sorprendió a la opinión pública la Resolución 164/92 de la Inspec ción General de Justicia que en el mes de marzo pasado concedió

personcna jurídica a la Comunidad Homosexual Argentina.La Corle Suprema de Justicia de la Nación había denegado dicha personería en el mes de noviembre de 1991, alegando, entre otros fundamentos,

que la homosexualidad contraría la moral católica. Una de sus dirigentes de la CHA manitestó a los medios que la asociación debe estar integrada por mayores de 21 años, pero que la intención de ellos es que esa edad puedad ser llevada a los 18. Una medida como la adoptada por la IGJ, que sólo puede cooperar

a que se propague ese abominable vicio, abriendo camino a muchos otros.

La homosexualidad es un pecado gravísimo, y así lo consideró siempre la moral católica. Por lo tanto, las leyes no pueden amparar a quienes lo cometen reconociéndoles el derecho de asociarse.

Es un pecado gravísimo por su enonne defonnidad y oposición al

D/os castigó a Sodoma y Gomorra, que se entregaban a este crimen, con fuego veni do del cielo(Gen. 19, 1-29)

orden natural. Dios castigó a Sodoma y Gomorra, que se entregaban a este crimen,con fuego venido del cielo(Gen. 19,1-29), y en la Antigua Ley se lo sancionaba con la pena de muerte (Lev. 20,13).(cfr. A.Royo Marín, O.P., Teología Moral para Seglares, T. I, pág. 453). Se trata de un paso más en el camino de la triste decadencia de los valores morales en nuestra Patria, y una nueva amenaza a la integri dad de la familia. La TFP protesta vehementemente y manifiesta su indignación por ese acto que degrada las tradiciones cristianas de la Nación, e invita a todos a que hagan lo mismo.

Em Cuarto mundo. .

M El Sospechoso Gorbachev

a El físico Yuri Barisovitch

I Khariton, considerado como

3 "el padre de la bomba alómi^ ca soviética" declaró que ella H fue elaborada gracias al es pionaje (traición) del físico Klaus Fuchs, que trabajaba eti el proyecto "Manhattan" para la construcción de una bomba norteamericana. La declaración fue

hecha al mayor cotidiano japonés, "Asahi Sfiimbum

PjnCgT

i Entrevistado por el diario "So/wríig Blick" de

Zunch, Suiza, el 6/3/92, Mikhail Gorbachev señala la posibilidad de que el comunismo stalinista

levante la cabeza. El sospechoso Gorvachcv,que nunca renunció a su pasado de comunista de

tai rera, explica:"Es como la Hidra del mito grie go cuyas cabezas crecen de vuelta después de cortadas".

Para un hombre de la KGB, como el, nomenklaturista y no connivente con el Stalinismo, dar consejos de este tipo es tan raro cuanto la enigmática mancha que tiene en su cabez^a...

Indio consumista

Brechbülher,agrónomo del IBAMA (Instituto Brasilero de la Amazonia)lamenta que los 8,5 mil nectareas de reservas de los indios Pataxós (Bahia) estén prácticamente taladas. Y explica: Estamos cansados de encontrar indios infrogranti en nuestra área robando madera(para vender), y eslan haciendo presión para dominar el resto del Parque Nacional, con el objetivo de ampliar la extracción de la madera".

Como se ve, los indios no son tan "verdes" cuanto les gustaría a los ecologistas...

Tradición Familia Propiedad, Mayo-Junio 1992

COMENTE

Si Ud. no es maduro, no lo lea...

COMENTE COMENTE

No hay que ser un gran observador, n¡ un analista personaje, cabello LX)rto, sin maquillar, camisa y corinternacional, para darse cucnüi hasta qué punto la bala... esta vez se trata de una joven. Sin lugar a dudas televisión y otros medios de comunicación pueden la androgenia penetra en nuestra sociedad. En el artí influir en el hombre o en grupos humanos, a fin de culo resaltaba una fra.se: Argentina está pasando a ser

producircicrtos comportamientos posteriores a la emi

un país maduro. Es asombroso, ¿pensaríamos tiempo atrás, que esto era normal?. Seguramente aquella se-

sión o publicación de algunos tipos de mensajes. Lo mismo podemos decir

ncs interpeló junto a la

"^<1-

vidriera diría: "estamos maduran-

ñera de un talismán pueden

do...".

actuar de modo muy los

Poco después, me noticia que trac el mismo

con

gru-

pos o grandes colectividades, suscitando en ellos una varia-

.J1

da gama de impresiones y

emociones,de simpatías y an-

problema de fondo. Esta vez se

tratii de un programa de televisión. Las imágenes muestran a un hom-.

/ TI P 9^ 7

bre que no sólo se droga sino t<imi abusa de su mujer. Mi YJ fli atención se concentra en una pregunta que formula el periodista:

como moderno, simpático o

■t W

JSHBM proyecciones?. maduro para aceptar este tipo de Otra vez me suena

atrayente, yasuvez,eltelevi-

en el oído: "Estamos maduran-

tipatías, orientándolos hacia nuevos modos ser o de pensar. Dichas palabras corresponden

generalmente a lo que los órganos de publicidad reputan dente o

^Vj¿

V ^ / LjJI

do..."

encuentran

En fin, entonces...,¿por qué no

utilizadas esas palabras a pro-

pósito de

repercutiendo

cada vez más en

madurar?

¿Tendremos que aceptar que un menor de 11 años que quiere

Ibndo de

sus almas.

Tiempo atrás, paseando con un amigo de mi infancia, nos detuvimos frente a una vidriera, y sin querer nos pusimos a comentar corbatas

que ofrecían y que se iban al ternando con otras prendas de

iBÉÉB

suicidarse, se suicide?. Al fin y al cabo "tendrá sus razones"^^^. ¿Tendremos que aceptar una campaña contra el SIDA que no tiende tanto acabar esta en fermedad sino más bién a favore cer las manilcstaciones de los más

buena calidad. Comentamos en alta voz los precios, bajos instintos del hombre, sólo porque se trata de una las calidades, y sobre todo los nuevos estilos de las campaña a la altura de los países más desarrollados?. ¿Tendremos que aceptar a los homosexuales, en corbatas: colores chillones,diseños femeninos, mode nombre de la madurez y la modernidad, como una los indefinidos, en resumen, inapropiadas para un tercera opción del género humano? hombre que se precie de lid. De pronto, con visible Amigo lector, ¿será que en nombre de la madurez disgusto, una señora elegantemente vestida, que se nos quieren imponer "que no alropellemos" el "dere encontraba a nuestra derecha, nos interrumpió excla cho de vivir como se quiere..."?, ¿será que se pretende mando: "Veo que en la Argentina aún no estamos que para una humanidad "madura" corresponde un maduros para aceptar estas cosas". Dios que ha modificado su forma de pensar...? Pasaron los días, y un domingo por la mañana,

leyendo el diario, me sorprendió el siguiente titular

"Eclipses de luna y sol en las guerras del sexo"' ^ Un joven de pelo largo, aros, y facciones que confunden

Comente, comente...

1) "La Nación", 16 de febrero de 1992

al lector respecto a su verdadero sexo. Frente a él otro 2) "La Nación", 14 de abril de 1992

Familia Propiedad, Mayo-Junio 1992

TFP

25 AÑOS

El Príncipe Don Bertrand, Dr. Jorge

María Storni y Sr. Carlos Federico Ibaguren (h) disertaron durante el acto, sobre los 25 años de la TFP y el V Centenario

Al conmemorar los 25 años de su fundación, la

TFP rinde homenaje al Descubrimiento y Evangelización de América El 3 de abril próximo pasado, la participaron con entusiasmo del simbó Ultima Cena). Los asistentes tuvieron TFP celebro el 25" aniversario de

oportunidad admirar la belleza y la ri-

lico evento.

personas -socios, cooperadores ami gos y simpálizanles de la entidad-col

quczj:! de este rito católico oriental. Presidió el acto un manto de la ima Maronita de la Argentina, celebró en acción do gracias el Santo Sacrificio de gen milagrosa de Nuestra Señora del la Misa, que rezó en idioma castellano Buen Suceso de Quito, Ecuador, pres y arameo (este último, el mismo que tado por las Madres Concepcionistas de

maron los salones de la casa y

ultilizara Nuestro Señor Jesucristo en la

su fundación. En esa ocasión,"D. Pe-

layo", su sede social, vivió una verda dera noche de gala. Cerca de 200

Monseñor Charbcl Merhi, Obispo

esa ciudad. Nuestra Señora del Buen

Suceso apareció numerosas veces a la Venerable Madre Mariana de Jesús To

rres en el siglo XVI haciedo importan tes revelaciones muchas de ellas

relacionadas con los días en que vivi mos.

Concurrió como invitado especial S.A.I.R. Príncipe D. Bertrand de Orleans y Braganza,quien lo hizo también en representación del Doctor Plínio Co rrea de Olivcira,Presidente del Consejo Nacional de la TFP brasileña

La Fanfarria Santos Angeles, inte grada por los cooperadores másjóvenes de la TFP, atrayeron la simpatía y el interés del público durante la brillante presentación que tuvo lugar después de la Santíi Misa.

Posteriormente el Dr. Jorge María Storni,Presidente del Consejo Nacional de la TFP argentina,se referió a la fecha que se conmemoraba y disertó sobre el tema:"La TFP ante el V Centenario del

La Fanfarria Santos Angeles atrajo la simpatía y aplausos del público

Descubrimiento y la Evangelización de América". A su vez el Sr. Carlos Fede-

Tradición Familia Propiedad, Mayo-Junio 1992

rico Ibargurcn (h), Vicepresidente de la entidad,destacó en una breve síntesis la actuación que durante estos 25 años le

cupo a la TFP argentina junto a la opi nión pública, en defensa de los princi pios básicos de la Civilización Cristiana.

Las emotivas palabras del Príncipe D. Bertrand de Orleans y Braganza sir vieron de digno broche de oro a la con memoración, y fueron seguidas y

aplaudidas con entusiasmo por el públi co.

Finalmente Mons. Charbel Merhi

impartió la bendición a lodos los pre sentes

Finalizado el acto fue servido un cocktail, mientras el público conversan

do animadamente recorria las distintas salas de la casa y la fanfarria tocaba músicas de su repertorio. A continuación reproducimos los trechos más importantes de los rcteri-

E¡público colmó las instalaciones de la sede Don Pelayo y asistió al acto con vivo interés

dos discursos.

La TFP ante el V Centenario (Extractos de la conferencia pronunciada por el Dr. Jorge María Storni, Presidente de la TFP)

Inspirada en el pensamiento y en la acción del Dr. Plinio Correa de Olivei-

"Nuestros corazones agradecidos se vuelven hoy, hacia la Santísima Vir

cisivos nos toca vivir en los umbrales

del siglo XXI.

gen María porque Ella fue a lo largo de estos 25 años, en los triunfos y en las derrotas, en las alegrías y en las pe nas,en la actuación pública y en el trajín

ra fundador de la TFP brasileña e indisUn transcendental debate cutido líder del pensamiento católico ideológico contemporáneo, el 3 de abril de 1967, a ja sazón ficsUi de la Anunciación y de la "En torno a la conmemoración de Encarnación del Verbo fue fundada la de la vida cotidiana, en las horas de los 500 años del Descubrimiento y Sociedad Argentina de Defen.sa de la Tra combate y en las horas de paz y en Evangclización de América se viene especial en los momentos en que la dición, Familia y Propiedad. suscitando un transcendental debate "Nació casi concomilanlemenle

calumnia de los enemigos desató contra

ideológico, y se abre paso una corriente con los albores de la crisis poslconci- la TFP todo su furor, nuestro consuelo, ideológica que al mismo tiempo que

liar y cuando el comunismo consoli daba su dominio en más de la mitad de Europa, y se disponía a tomar cuenta del poder en el Continente Latinoame

nuestro refugio y nuestro auxilio.

zada.

titud al Dr. Plinio Correa de Oliveira.

denigra la obra civilizadora de Europa

"Nuestras corazones agradecidos se en nuestro continente, exalta el tribalisvuelven iiacia la Santísima Virgen, mo indígena, pagano y primitivo, y el nuestro consuelo, refugio y auxilio. ejemplo de vida tribal, no sólo como un ricano. Resulta especialmente propicia esta valor histórico, sino también como un "En ese contexto la TFP emprendió, ocasión para manifestar también verdadero modelo ante la crisis de la en pleno siglo XX, una verdadera cru nuestra admiración y profunda gra sociedad occidental y del mundo socia-

"Desde la Quiaca hasta Ushuaia, y

desde los Andes hasta el Río de la Plata, I "ppp durante estos 25 años, recorrió almo a palmo el exten.so territorio na

cional. V en cada provincia, en cada

'í'udad, y en cada pueblo quedó encla

vado el estandarte rubro y áureo de la Tradición, Familia y Propiedad.

lista en ruinas.

"Así han surgido en los últimos años movimientos indigenistas que reivindi üi ocasión para manifestar nuestra ad can para ios aborígenes un territorio miración y profunda gratitud al Dr. propio, un gobierno autónomo, un régi Plinio Correa de Oliveira, quien es men de propiedad común y un sistema nuestro maestro y nuestro modelo en esta lucha en defensa de la Iglesia y de socio-económico aulogestionario. Pro "Resulta especialmente propicia es-

la Civilización Cristiana,cuyos días de

Familia Propiedad. Mayo-Junio 1992

mueven también la invasión de tierras.

caída de la cortina de hierro y de la

surables. La historia los tiene registra

dos y nunca se trató de ocultarlos. Pero cribía el Dr. Plinio Correa de Oliveira, ellos no resallan lo que fue la obra en la tercera parle de su obra Revolu grandiosa de cvangclización y de civi ción y Coiitra-Revoliición: "Ni Marx lización realizada por la Iglesia y por TFP ni sus secuaces vieron en la dicladura los conquistadores. Con estos últimos 25 AÑOS del proletariado el lance terminal del vinieron desde un principio los misio neros, quienes con el coraje, la firmeza proceso revolucionario. (...) No es im posible preveer, dentro de la perspecti y la mansedumbre que siempre los ca va marxista, cómo será la cuarta racterizaron, no solamente convirtie y lo que ellos denominan el derecho de revolución (La primera fue la revolu ron al indio a la Fe Católica, sino que los aborígenes a no ser cristianizados. ción protestante, la secunda la france fueron morigerando con la sabia pru "La lucha de clases promovida por sa, la tercera la comunista). Esa dencia de la Iglesia tanto las aberrantes Marx y por e! socialismo cientírico previsión, los propios marxistas ya la costumbres indígenas,como los abusos quiere transmutarse hoy en una lucha de hicieron. Ella deberá ser el derrumbe en que muchas veces incurrieron los razas y de tipos humanos. El comunis de la dictadura del proletariado, el Es conquistadores. mo y el socialismo fracasaron en la tado hipertrofiado será víctima de su "La obra de la Iglesia y de los misio neros no se limitó búsqueda de una perfecta igualdad y a conquistar el elemento indíge una libertad absolu na para la Fe Ca ta, y hoy les es nece tólica, sino que sario recrear la también realizó utopía igualitaria y

desaparición del Imperio Soviético,es

libertaria desde sus

una portentosa

mismas bases, y el

obra civilizíídora.

único modelo que

Hoy podemos de cir que ha sido

ofrece una inspira

modeladora de las nacionalida

ción profética y re novadora de energía para la izquierda, es el tribülismo primi

des, que creó el patrimonio terri

tivo.

torial de cada una de las naciones

"Los teóricos in

digenistas conside

americanas.

ran a estos 500 años

de civilización en el

"La Iglesia inspiró desde los

continente Iberoa

albores de la co

mericano como una

lonización, la be

incruenta pero profunda, porque desde fuera y desde dentro de la Iglesia se quiere denigrar y vilipendiar su carácter militante y misionero.

neficencia y la asistencia públi propia hipertrofia, y desaparecerá cas. Estuvo en la raíz de la fundación y dando ori}>en a un estado de cosas cien- del cuidado de los primeros hospitales. tificista y corporativista, en el cual, di Estableció casas para la reforma de la cen los comunistas, el hombre habrá mujer caída, y en sus brazos nació la alcanzado un grado de libertad, igual educación pública, desde las escuelas dad yfraternidad hasta aquí insupera- primarias y normales, hasta los colegios dos. Es im¡)osible no preguntarse si la de segunda enseñanza y las grandes sociedad tribal soñada por las actmles universidades. corrientes estructuralístas, no da ima res "Merece ser resaltada en esta obra puesta a esta indagación. Elestructuralis- educativa la pedagogía implantada para

"Cuando el coiiiunismo parece morir nos encontramos ante una gigantesca

entre el auge de la libertad individual y el valor eminentemente activo y civilizador colectivismo consentido, en la que éste "Los misioneros aprendieron el

metamorfosis del proceso revolucio

¡Áhuno acaba por devorar la libertad ".

agresión de la civili Aspecto del público durante el acto de los 25 años de la TFP zación de occidente,

y desencadenan enE este contexto ideo lógico, lo que a nuestro modo de ver es el comienzo de uno de los más vastos

ataques a la Iglesia y a la Civilización Cristiana.

"Se trata esta vez de una persecución

nu)ve en la vida tribal una síntesis ilusoria

nario^

la instrucción del indio, la cual tuvo un

idioma de los indígenas y sus diversos dialectos. Hicieron gramáticas para

ellos y les llevaron a través de su propio "Esta coyuntura histórica no toma a la TFP por sorpresa. Ya en 1977, mu chos años antes de la Pcrestroika, de la

idioma la doctrina cristiana y la cultura. "La Conquista, como toda empresa Y con prudencia y siibiduría les fueron in humana,incurrió en abusos y hechos cen jertando el idioma castellano, y con la lenTradición Familia Propiedad, Mayo-Junio 1992

gua lalina les dieron un inslrumcnlo precioso de acceso a la religión y a la

Extractos de la homilía

pronunciada por Mons. Charbel

culluni.

Merhi el día 3 de abril de 1992:

"Además,los misioneros iniciaron a los indios en la pintura, la arquitectura, en las letras, en la música, en la poesía

Estamos aquipara festejar el 25 aniver sario de la TFP. Conozco la entidad desde

y la escultura. Crearon escuelas propias que son orgullo de las naciones ameri

entonces, en Brasil, cuando ful por primera vez a la Misión Libanesa de Rb de Janeiro.

canas y admiración las de naciones más

Se ha hablado tanto a favor como en

civilizadas de la tierra.

contra de ella, pero les digo una cosa, la prensa es muy astuta y a veces informa lo que quiere. Yo, de mi parte, puedo decir que son cristanos auténticos, modestos, sencillos; cada día son más piadosos y es

"En el orden social, la colonización se adelantó en siglos a las preocupacio

nes que desencadenó en occidente la Revolución Industrial del siglo pasado. Pero tal vez la fusión de las razas y de

característica de ellos llevar su cristianis mo hasta las últimas consecuencias,

las estirpes lograda por medio del noble

y cristiano cruzamiento haya sido el rasgo más característico y fecundo que

En este mundo de conftjslón, en que se olvida fácilmente la verdadera Fe del

desde el punto de vista social haya teni

Cristianismo, que es el sufrimiento, nos encontramos con una entidad católica cuyos miembros comprenden bien ese aspecto. Si tuviera que definirlos con una palabra, esa palabra sería Autenticidad. Leímos en el evangelio que no se pone una lámpara debajo de la cama, sino sobre la mesa para que ilumine. Esto mismo se debe decir de los miembros de la TFP. Deben ser LUZ, para que de acuerdo a las enseñanzas de la Iglesia iluminen la sociedad en laque actúan con su apostolado. Deben ser VICTIMAS, porque al igual que Nuestro Señor Jesucristo, deben estar crucificados en la Cruz. Deben de ser HOSTIAS: porque la hostia está hecha para ser comida y para servir: Ella es leve, frágil, blancay pura, y no existe para permanecer en el copón. Ellos igualmente viven en un permanente servicio de los demás. Yo, como sacerdote, he atendido las necesidades espirituales de muchos de sus miembros, y puedo decir que tienen una gran vida interior, Recordemos también las palabras del Evangelio de hoy. El Reino de Dios es como un grano de mostaza que se siembra en ta tierra y es la más pequeña entre las semillas, pero cuando crece son tan grandes que las aves del cielo pueden reposar debajo de su sombra. Cuando conocí la TFP era pequeña y desconocida. Hoy, pasados 25 años, podemos decir que ella ha crecido tanto que en casi todos los países del mundo occidental ella existe para el servicio de la Iglesia.

do esta empresa civilizadora. "Al cabo de cinco siglos nos encon

tramos con el raro espectáculo de estar frente a un continente que no tiene los

problemas étnicos y raciales que a.solan a pueblos que no fueron colonizjidos por el cristianismo. América: el continente de la esperanza

"Fruto de la Fe fue la santidad. Y por

ello desde un comienzo norecicron en América inumerables santos como San Luis Bellrán,San Fracisco Solano,Santa Rosa de Lima,la Santa Mariana de Jesús, San Roque Gonzíiléz, el Beato José de Anchiela y tantos otros. Y líimbién desde jos albores del Descubrimiento se gene ralizó en las tierras americanas la devo ción a la Santísima Virgen a partir del

"En CvSla lucha idcok)gica y espiri ran las maravillas de la Historia: la milagro de Guadalupe "El Papa Pi^"» llamado a Ibe tual y también grandiosa, que de alguna conversión del Imperio Romano,lafor roamérica el Continente de la Esperan- manera se está trabando en torno a las mación de la Edad Media, la Recon

xa y con razón ha escrito Alfonso Junco: "El Milagro de Sania María de Guadalupe, maravillosamente simbo-

conmemoraciones del V Centenario, quista de España a partir de nuestro homenaje consiste en trabar el Covadonga, son todos esos aconteci buen combate y en invitíir a todos los mientos que se dan comofrutos de las

liza, resume y señorea este otro milaaman la Civilización Cristiana a grandes resurrecciones de alma de que ^j-o que es formar en en esta esta tarca tarca un un frente frente común. común. los pueblos son también suceptibles. es Iberoamérica Iberoamérica . formar ~ *

■ 1 i. ^

1.. irrUeío

»i T TFP rinde homenajea la iglesia "La TFP rinde homenaje a la Iglesia

~ '

"Para nuestro continente espera espera.- . . mos una resurrección de alma que ... , j I z-' • ♦ I j lidere el renacerde renacer de la Cristandad en Iidere ' I XXI vvi elI siglo

y a las líís naciones colonizadoras. rCatólica «tova

"Parafraseamos al terminar las pala

tro homenaje es la acción, es la Nuestro

Resurreciones invencibles porque no

, , , , V/ • uay nada que derrote un pueblo virtuoVj j /

so y que verdaderamente ame a Dios . . .. ' Hucstro conlmcntc i píim i •. • . cspcra-

mos de la D.vma Providencia la grac,a

"Paralrascamos al terminar las pala- msignedeima resurrección de alma que bras del Dr. Plinio Correa de Oliveira na es es elel combate combate contra contra los los enemihras del Dr. Plinto Correa de Oliveira bderc el renacer de la Cristiandad en el lucha, enemien su obra Revoliicióny Contra-Revo ^ J I laiesia V de la Civilización ensuobraRevoliiciónyContni-Revoprofetizado por Nueslra Se-

de la Iglesia y de la Civilización lución: "Cuando los hombres deciden f^siiana^tal Cristiana tal como como se se presentan presentan en en núesnúes- '""ón: "Citando ¡os hombres deciden ñora en Fátima. "Porjinmilnmacula-

iros días.

cooperar con la gracia de Dios,se ope- do Corazón triunfará

Familia Propiedad, Mayo-Junio 1992

A lo largo de un cuarto de siglo la TFP estuvo presente en las horas decisivas para el futuro de la Patria (Extractos del discurso pronunciado por el Sr. Carlos F. ibarguren (h), Vicepresidente de la TFP}

"Veinticinco años en ia vidade una institución, constituyen un hito, y es una ocasión

propicia para hacer un balance, trazar una resultante, y hacer una proyección razonable para el futuro,

"La actuación pública de ia TFP en estos veinticinco años, es bien conocida por todos uds. Y por aquellos que de verdad se interesan y preocupan por nuestra Patria. Esta actuación es relatada en sus pormenores en el libro "Un ideal, un lema, una gesta", que la TFP publicó recientemente.

"Al examinar las intervenciones de nuestra entidad en la vida pública nacional, aparece claramente delineada nuestra realidad. La TFP pudo, con la gracia de Dios, obtenida por medio de Nuestra Señora,estar presente en todas las grandes ocasiones en que la Argentina, como Nación civilizada y católica corrió grandes riesgos, y su actuación influyó decisivamente en los rumbos del país,

"Ahora bien, esto es precisamente lo que queríamos y esto es lo que hicimos. No estoy diciendo, sin embargo, que hicimos todo lo que queríamos. Tengo sobre todo la certeza de que no hicimos todo lo que Dios Nuestro Señor, lo que Nuestra Señora, esperaban de nosotros. Porque como dice San Pablo,"somos siervos inútiles",sen/us

inutilis sumus, y por la causa de la Iglesia y de la Cristiandad todos nosotros querríamos hacer mucho, muchísimo más,

"Hecha esa salvedad, podemos decir sin embargo, con el corazón rebosante de gratitud hacia la Medianera de todas las gracias, María Santísima, que los lances que

ú Aspecto del acto fundacional de la TFP• 1967(arriba); Campaña "Los Kerenkys Argentinos"-1972(cen

la TFP consiguió realizar, para defender la Civilización Cristiana en nuestra Patria,

fueron lances decisivos, que golperon decisivamente a los grandes adversarios de la Iglesia y de la Cristiandad en el siglo XX, el socialismo y el comunismo, "Las campañas contra la llamada "tercera vía" demócrata cristiana, la fraudulenta'

"revolución en libertad" de Eduardo Frei, en Chile,fue el primer lance de gran envergadura

tro); La Virgen Peregrina de Fátima,

de la recién fundada TFP argentina. Publicamos sucesivas ediciones del libro Frei. el

que lloró milagrosamente en 1972-

Kerensky chileno de Fabio Vidigal Xavier da Silveira, las difundimos en las calles, las introdujimos en Chile en memorables acciones que un día serán contadas. Esa actuación

EEUU, visita a la TFP argentina 1976(abajo)

de la TFP presen/ó a nuestro país del veneno demócratacristiano,

"Hubo otras tentativas en el mismo sentido de imponernos fórmulas pseudo alternativas ante el comunismo, por ejemplo el "Gran Acuerdo Nacional" de Lanusse, con su política de "caída de las barreras ideológicas". Analizando la memorable

actuación de la TFP en el comienzo de los 70 -por ejemplo el libro "Los Kerenskys Argentinos"- podemos decir que si en otros países cayeron las barreras que protegían de la infiltración marxista, en la Argentina no cayeron, "Después vino la denuncia de la maniobra que trajo a Perón al poder y la secuela de guerrillas que tanta sangre hizo correr en nuestro país. "También denunciamos la infiltración izqurdlsta en el clero, a los sacerdotes del tercer mundo, a los grupos proféticos enquistados dentro de la Iglesia, a la Ostpolitik Vaticana, en memorables campañas doctrinarias que conmovieron a la opinión pública nacional. "Alertamos también al país contra el nuevo modelo del socialismo internacional auspiciado por Mitterrand: la autogestión,

"Cuando la guerra de las Malvinas, advertimos el peligro que significaba para la soberanía nacional el apoyo ruso concretado en una flota de guerra en el Atlántico Sur.

"Estuvimos presentes en la lucha contra el divorcio, Y victoriosamente contribuí mos para evitar la reforma de la Constitución de la Provincia de Buenos Aires. "No menos eficazfue la reciente y grandiosa campaña apoyando la Independencia de Lituania, que reunió más de cinco millones de firmas en el mundo entero. "Mirando retrospectivamente podemos decir con gratitud hacia la Divina Providen cia que Ella nos permitió estar presentes en los momentos claves y en las horas decisivas en que estuvieron en juego los principios de la Civilización Cristiana en nuestra Patria. Corresponde entonces preguntarnos ¿Que nos deparará el futuro?,.. Tradición Familia Propiedad, Mayo-Junio 1992

1) La TFP en el Kremlin - 1990;

2)Formación y

COMUNISMO Y ANTICOMUNISMO EN EL UMBRAL DE U ULTIMA DECADA DE ESTE MILENIO

recreación de

la juventud 1992; 3) Gue rra de las Mal vinas: la bata lla de la TFP contra la inter

vención rusa -

1982;4) Campa ña contra el di

a sus propios países?"

vorcio • 1986;

Pllnio Correa de Oliveira Comunismo y Anticomunismo en el umbral de la lltima década de este milenio.

argentina en el

CATOLICISMO, Marzo de 1990

de Correspon sales - 1992; 6) Noviembre anta b chctMlad da b lobarsiu tsritcHa tasubr

ese régimen de miseria, esclavitud y vergüenza,

5) Delegación VIII Encuentro

Ls MtMndcnda da b trEenUna aUOea

1990: ~ 'Durante décadas, los líderes comunis tas de los diversos países mantuvieron un constantey multiforme contacto con Moscú, y alli eran recibidos normalmente como amigazos... Si los jefes comunistas en el mundo libre sabían que el fruto del Comunismo era lo que ahora el mundo entero vé, ¿porqué conspiraban para extender

de 1964 - Prof. Plinio Correa de Oliveira visi

ta a la Argenti na; 7) Campa

1992: Bernard Frédérick, dirigente del Partido Comunista Francés: "No pienso que se pueda mirar a nuestro pasado sin enrubecerse... Y hoy se afirma que fuimos 'engañados', 'abusados' por los dirigentes del Este: que no lo sabíamos... Es de esto que es necesario enrubecerse. ¿Quién puede creer que no lo sabíamos?" L Evenémentdujeudí. Pans. 13 a 19.'1/92

ña denuncian do el socialis

mo sugestiona

CAMPANA PRO LITUANIA LIBRE E

rlo francés -

INDEPENDIENTE

1981; 8) Cam paña por el

Las TFPs emprenden una victoriosa Cruzada

"NO"en la Re forma Constitu cional Bonae rense - 1990

1990 Interpretando una hazaña publicitaria mundial:

•Solidaridad en la Fe y en la resistencia anticomunista, y

-Test para probar la autenticidad de la Perestroika

1992: "(...) Di Telia habló en el CARI al año de anunciar en ese mismo foro algunas acciones

que después se adoptaron y otras que tomaron caminos diferentes al expuesto entonces. (...) El año pasado había anunciado (...)que a nuestra política exterior no le interesaban Estonia, Letonta y Lituania, países cuyo problema compren día. Si bien se cumplió con el retiro del Movimiento de los No Alineados, cinco meses

después de esas palabras la Argentina fue el cuarto país del mundo que reconoció la inde pendencia de las naciones del Báltico. La Nación (22 '4'92)

\.V

LA REFORMA CONSTITUCIONAL BONAERENSE

Kt Piirtt Hatei CmiuUkii 0< li laltiii r ■' CuiuUsg

•

A 1,1 lii/ 'Hi-' l.is i'nsoñ.in^.is

ale 1,1 IgK-giUl

~ rhi

LA REFORMA CONSTITUCIONAL BONAERENSE A LA LUZ DE LAS ENSEÑANZAS TRADICIONALES DE LA IGLESIA

1990: "Su importancia (de la reforma) trasciende los limites de la Prov. de Buenos Aires, pues se pretende impulsar análoga reforma de la Consti tución Nacional"

1992:"Ei síndrome Cafiero planea como un fan dIftWét I bO>TlM«

Mp«ilV«a t crrwwiHlm B

Pllnio Corría deOliveira

■

tasma sobre las intenciones reformistas del me-

nemismo. El traspié del entonces gobernador de

Buenos Aires, que tras la negativa del electorado en el plebiscito del 5 de agosto de 1990 debió archivar su reforma de la Constitución provincial, es una melodía que suenaaún amenazante.(,.,)" (Clarín 22 de Marzo de 1992)

Tradición Familia Propiedad. Mayo-Junio 1992

Renovada actualidad de la

misión de las TFPs

TFP

25 AÑOS

Exlnicíos de las palabras pronunciadas por SA.I.R. D. Bcrlrand de Orlcans y Bruf^anza, invitado espacial de la TFP arpenlina y representante del Dr. Plinio Correa de Oliveira

Esun grun honor pani ni í representar

"Cuando participaba de esas prime formar parte de esta cruzada del siglo aquí a quien l'iie el inspirador de ras reuniones de la TFP, cuyas exposi XX,en defensa de la Fe, en defcn.sa de esta gran ramilia de almas, puesta al ciones eran hechas por el Dr. Plinio y la Civilización Cristiana, y viendo servicio de la Civili/ación Cristiana y pt)r otrcvs miembros de la TFP,sobre lo cuanto fue hecho me limitoa considerar de la Santa iglesia en los conturbados que era la Civilización Cristiana, loque un gran acontecimiento de nuestros días de hoy, formada por las diversas TFPs ya existentes en los cinco conti

era la fecundidad de la Fe Católica, lo

días: el derrumbe del monstruo soviéti

que fue la Edad Media,tuve una especie

co y el renacer de la Santa Rusia, que

nentes.

estamos asistiendo en los días de

"Mientras oía las palabras del Dr. Slorni hacía un rclrospeclo de la vida

hoy.

de las diversas TFPs, e incluso de mi

portimte en este derrumbe. ¿Cómo? Todos los analistas políticos del

"L'i TFP tuvo una parte muy im-

vida, y recordaba así los primeros contactos que tuve con la TFP.

mundo .son unánimes en reconocer

"Cuando era niño, recuerdo que imaginaba una sociedad que fuera

que el punto que conmovió la unidad

verdaderamente católica. No me con

pendencia de Lituania.

del imperio soviético fue la inde

formaba con el mundo moderno, no

"En dicha indcpendcndia, la TFP

me conformaba con el ateísmo de mis

y Dds. tuvienm un papel muy imptu-

compañeros de cla.se, ni con la vulga ridad de la .sociedad, ni con las baje zas de los días de hoy. Soñaba con un

tanle y decisivo. "Ante el olvido del miindt), el

mente la plenitud de su fe.

presidente lituano Ljindsbergis, co rno el gobierno lituano,.se encontra ban completamente desanimados,al punto de querer renunciara su inde

"Desde aquel entonces surgió en mí una convicción. Convicción que

pendencia. Cuando recibieron las 5.2(11).1)0(1 íirmas recolectadas por

consistía en que no bastaba tener una posición minimalista, esto es, de cumplir con lo mínimo que exige la

las TFPs en la victoriosa campaña pro Lituania libre y independiente, tuvieron un renacerde esperan/as en su tan augusta cau.sa. Fue a partir de ese nuevo coraje adquirido, y viendo que no estaban solosqueenfrentanm

Brasil enteramente católico, donde

lodos viviesen coherente y efectiva

iglesia. En mi Inocencia de niño me

preguntaba, si Nuestro Señor Jesu cristo, para rescatarnos del pecado

a los rusos. Y es justamente a partir de esa independencia que nadie más

murió en la Cruz, y derramó hasta la

última goUi de su Sangre, esto es nos amó hasta las últimas consecuencias,

¿es posible que nosotros no tengamos

una posición corre.spondiente a ese amor?.

S.A.I.R. Don Bertrand de Orleans y Bragan za teniendo ai fondo el escudo de la Casa

"Delante de un .sacrificio totíil de Imperial del Brasil

consignó mantener la unidad artifi cial del monstruo síwiélico. Y al romperse esa unidad, la cadena que

esclavizaba tantos pueblos también se quebró. El comunismo que era la

Nuestro Señor Jesucristo, no puedo gran amenaza de nuestro siglo se de superabundancia de alegría, de gan quedarme en una posición minimalista. dió eterno y en ese momento se fijó en derrumbó. "Yo quería un Brasil diferente y so mi alma una certeza absoluta: aquí yo "Derrotado el comunismo, surge ñaba con un Brasil diferente, soñaba enctintrc el futuro del Brasil, y más aún, una pregunta ¿Cuál es la razón pt^r la

cuál la TFP debe .seguir?

con un Brasil Católico. Esos eran mis

el futuro de la humanidad.

sueño.s, enormes sueños de niño, cami

"Aprovechando la ocasión de los 25 Hoy más que nunca la misión de las años de actividad de la TFP argentina, TFPs cobran una vibrante actualidad. agradezco interiormente a Dios, por ¿Porque? Porque justamente en el mo-

nando solo por las estancias de mi pa dre.

Tradición Familia Propiedad, Mavo-Junio 1992

mentó en que se esliín derrumbando las

antiguas estructuras soviéticas que apuntaban la destrucción de la Civiliza ción Cristiana surge un proceso de melamorl'osis.

"Podríamos decir que la revolución

que eni de color rojo se esl;l pasando a vestir de verde;son los ecologistas, pseu-

do antropólogos, medioambienlalislas y "teólogos de la ecología" que en el mo mento en que una utopía se derrumba nos

presentan una perspectiva peor aún que el comunismo: el retorno abierto a la barbarie compleLa. Pretenden en definiti

va extinguir en el hombre el principio de contradicción, o sea, las dilerencias entre

lo que es bueno y lo que es maU^,entre lo que es y lo que no es, entre lo que es blanco y lo que es negro, con la finalidad de alcanzar un mundo relativista,sin con vicciones, profundamente contrario al or den natural de las cosas, y contrario al

propio fundamento y la estructura de la razón humana.

Don Bertrand habla al público pre

sente a la conmemoración (arriba); Manto de Nuestra Señora del Buen

Suceso que presidió el acto (dere cha); repercusiones periodísticas de

"Esto explica claramente el por qué de

la desíiparición de las fronteras inlernacio-

la visita de Don Bertrand a nuestra

ciudad (abajo).

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f., DEORLEANS YBRAGAMIA

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Esto sexmo.'

CoicJ .sUftüjLt ¿fi3.0tju>rid€.onua»j^á0ju*

ípaja M rj-.®i¡a7^iií3 i

Familia Propiedad. Mayo-Junio 1992

(SU

□ Internacional

La verdadera faz de Gorbachev PresetUamos a nuestros lectores una entrevista del Prof. Plinio Correa de Oliveira, presidente de la TFP brasileña, concedida al diario '^Expreso" de Guayaquil, Ecuador, del mes de abril

pasado, sobre el comunismo internacional v sus importantes transformaciones detrás de la ex-corlina de hierro. E-Uhimamente Gorhachn- ha estado di

fundiendo una serie de ariíailos a nivel mundial, y en ellos afirma que ¡a lucha entre el socialismo y la religión no ha ter

minado. ¿Cuál es sti oj?inión al respecto?

do en "El País" de Madrid, el 13 de lebrero de 19^2, bajo el título "El Socialis mo no es el enemigo", que

lo que murió fue el modelo

PCO - De mi parle, csloy enlcramcnle

creado por Slalin, el cual,

persuadido de que esa lucha crecllvamenle no terminó. Y esto por la razón muy simple de que no considero indis

seglin él, traicionaba las

cutiblemente auténtica ninguna de las

dador del régimen comu nista, sino quien lo liberó de ese cáncer que era el sla-

transformaciones recientes por las cua

les el comunismo parece haberse eva

porado del panorama contemporáneo. A mi modo de ver, el comunismo

ideas socialistas. Que él.

Gorbachev, no fue el liqui

linismo. Y que tal muerte no aleda al .socialismo, pues éste continúa vivo y

estíl simplemente en una fase de meta

que, a su juicio, hay un "esfuerzo de

morfosis. Dado su enorme fracaso so

búsqueda, un ansia de experimentar, de encontrar tima forma de vida nueva pa

cio-económico, revelado por el curso de los propios acontecimentos en Rusia, la

importancia política de esa ideología

a Rusia, sino al mundíi entero, com-

preendidos naturalmente los países ca pitalistas" y "partidos y movimientos muy diferentes entre sí", para "realizar

algo que no sóh» no está en contradic ción con las ideas del socialismo, mas

ra ese ideal".

Ahora bien, /.cuándo n(Uó Gorba

que en ellas encuentra con más lacilidad

decayó enormemente tanto en la ex-

chev que se trataba de un de.svío? ¿Y

URSS, como en el mundo entero.

cómo hizo su carrera en ese sistema

O sea, Gorbachev quiere extendersu

desviado, sirviéndose del mismo para subir políticamente? ¿Cuándo resolvió corregiresesistema? ¿Alguien leayudó a cambiar de idea? ¿Cómo recltiló a quienes lo acompañaron en la aventura de desaliar al slalinism<i omnipotente? ¿Cómopudt) hacerlo de modo impune?

experimento a lodo el mundo, pues ni>

Y, para mantenerse de pie ella necesitíiba "reencarnarse" en otra estructura

ideológica y socio-política. Es lo que trabajosamente vienen inlcnUtndo los

principales agentes del comunismo in ternacional, entre los cuales se encuen tra Gorbachev.

E - Gorbachev quiere lanzar un modelo nuevode 'modasvivendi'mundial. ¿Cree

Sobre lodo esto, misterio...

Ud. que ese 'modus vivendi' sería la con

bachev, afirmando que hay un "ansia de

tinuación del socialismo ?

experimentar, de encontrar una forma

PCO - No me parece que Gorbachev

haya enunciado sus ideas a este respec to con claridad suficiente. Estoy persua dido deque, si realmente el comunismo sobrevive por medio de la presente me tamorfosis, se notará, dentro de r\o mu

cho tiempo, que es el mismo comunismo, igual a lo que siempre fue. Sin embargo, en cuanto a la meta morfosis del comunismo, Gorbachev

afirmó, en el primer artículo escrito pa ra varios diarios occidentales y pubi ica12

Al IraUirdel socialismo futuro, Gor

un punto de encuentro".

le bastí) para esto la pobre Rusia. ¡Y ni

siquiera se trata de una búsqueda cien-

tilicamente precisa, sino apenas de un "intento de búsqueda"! Y para ello él convida a personas de puntos ideológi cos muy diferentes del socialisino..-eon

tal que en el fondo acepten este régi men. Siendo que la expresión "socialis

mo en el lenguaje de un comunista es

siempre igual a comunismo. ¡Es decir, todo esto es un engaño! de vida nueva para ese ideal", se con Se trata, según Gt)rbachev. de "no vierte en el primer revolucionario de la Historia que dice que se rebeló sin tener con ti n Liar contrapon iendí) capitalismo y meta alguna. Es parecido a un cirujano que no sospecha de una enfermedad determinada en su paciente, pero realiza una operación sin tener un objetivo pre ciso. ¿No es una aventura clínica? ¿O Gorbachev tiene una meta que aún tui quiere explicar? En dicluí artículo él añade que este

"intento de búsqueda no concierne sólo

socialismo" y de intentar mediante el diálogí) llegar a un acuerdo de conver gencia entre ambos sistemas, lo que sería la felicidad de lodos. Siempre el error pide convergir con la verdad, y si la verdad acepta, el error vence y la verdad pierde. Admiliendí) que haya terminado la guerra fría, un lado, el bloque soviético.

Tradición Faniilia Propiedad. Mavo-.Iimio I9ó2

csUib.i n punUi de morir de hambre, y el provocó reacciones dignas de nota. y. olro, Occidenle, oslaba próspero y pro por tanto, grandes reveses para ia ex gresando ¿En qué consislió ia vicloria pansión comunista, lo que muchas ve de Occidente? -¡En no iiaberadhcridoa ces enfureció a sus agentes. Es evidente que si el comunismo no los errores que llevaron al Eslea aquella eaUíslrofc! ¡Y la derrota del Este con

hubiese encontrado la oposición que las

sistió en permanecer en aquel error! La TFPs suscitaron en la opinión pública, forma que el socialismo tiene de arre habría vencido en algunos o incluso en batar la victoria al mundo libre es. pues,

muchos países, obteniendo de paso la

proponer una convergencia con él.

resignación de innumerables burgueses

E - ¿Cuál i's el pape! de la TFP en la

occidentales a .su nefasto dominio. Y

caída del comunismo darás de la carlina esto le habría significado tener condi ciones incomparablemente más ventade hierro? Josas para arrancar ayuda económica peo - Las 15 TFPs existentes en otras tantas naciones occidentales, y muy en

especial iasde Ibero-América,asícomo los Bureaux de represenLición de esLas entidades en varios lugares claves, lu

charon doctrinariamente durante años,

y en algunos casos durante décadas,

■Ifljo' n

occidenL'il para el arruinado imperio so-

f,,

viétic(c el cual así hubiera podido man tenerse en pié mucho más tiempo. Fue fundamental para la poblaciim rusa, por tanto, que Occidente fuese

que desea de todas maneras llegara la

preservado del avance ci>munista, pues, si éste hubiese vencido aquí, proba

miento rojo. En este sentido, la peres-

contra el comunismo. tant(í velado cuanto declarado, en los países del blemente no habría caído en el Este. En tal derrota comunista en el mundo mundo libre. Esto,especialmente en los libre -rejielinios- las TFPs tuvieron un momentos en que las maytires poten papel notable. Por ejemplo, para citar cias occidentales mostraban negligen

íinalidad que los autores clásicos del comunismo presentan para el movi troika

fue un inslrumenlíi muy

coherente v fiel a Gíirbachev. en las

manipulaciones diestras y verdadera mente serpentinas que ha hecho en el escenario internacional.

hechos recientes, todas las TFPs de.sarro-

/.Qué viene a ser la pereslroika? Es

llaron en 199(1 una campaña de recolec colaboraban con él. ción de firmas en apoyo a la Ese combate de las TFPs incluyó,

la disolucii'm de casi todo el mundo

cia frente al avance rojo y a veces

como es sabido, entre muchas otras co

sas,ia denuncia de la iní illracÚHi comu

urbano moderno, y la reversiiín de la

independencia de Lituania. en ta cual ob

mayor parle de la pob!aci('»n hacia los

tuvieron más de 5 millones de adhesio

campos, dcmde pequeñcísgrupos de ciu

nes, lo que constituye un record mundial.

dadanos, integrados en la vida rural, formen soviets microsc()picos, en los cuales todo será común: esposas, hijos, trabajo, lucros. Serán minú.sciilas coo

En cuanto a la acción en el territorio

r iistj propiamente tal, porel momento la

ITP iirasileña no tiene por que está absorvida por los problemas de su pro- perativas de fondti comunista. [•íio país, muchos de ellos gravísimos, Es evidente que en e.se régimen, la los cuales exigen toda nuestra atención. t ¿Cómo se (¡uiere prcseniar a Gorhacliev ante la opinión pi'diHca mundial?

¿( ¡lál es su verdadera fisonomía ? ¿Qué iiin por detrás de esa careta ?

fiscali/ación para reprimir cualquier ten tativa de vuelta al comunismo clásico

.sen'i mucho más brutal y eficaz que ia

habida en Moscú y en San Petersburgo durante el régimen comunista. Esas dos

peo -Gorbachev presenta, a mis ojos, grandes ciudades, coiikí Novo Sibirsk y l.i extraña figura de una serpiente que otras más, evidentemente no son maneja de ve/en cuando dice ia verdad. Así,de bles, gobernables, ni policiables de la

nista en los medios católicos, la resis tencia ante la distensión entre la Sagraj i Jerarquía y los agentes de Moscú, la rdutación del socialismo pretendida mente católico, el ataque a las reformas estructurales y confiscatorias, el desen mascara míen lo del socialismo a utoges-

liónario y !a impugnación de las otras formas de colectivismo. Todo ello advirtió a incontables am

bientes y luer/as de estas naciones del

peligro que las mismas corrían, lt> que

tiempo en tiempo advierte a los otros que no se ilusionen con él, que es ver daderamente comunista y que su orientación consiste en dirigirse

misma manera como pueden serlo cada una de esas pequeñas unidades bajo la dirección de un tinmuelo comunist;i. Es

constantemente hacia las metas últimas

hacia allá que Gorbachev quería empu jarnos por medio de la aiitoge.stión. ¿Ha

del comunismo.

brá desistido de ésl;i? -Tal vez. Pero, en

A mi modo de ver, eso es lo que él no ha dejado de hacer. No hablo de la

glasnost, palabra vacía y que perdió actualidad. La pcrestroika,quc hace po co tiempo era novedad, también ya e.slá envejecida. Después de esto, Giirbachcv no presentó nada de nuevo. Pero el es vera/ al decir que es comunista y

Tradición Familia Propiedad. Mayo-Junio 1992

tal caso, busca algo tan parecido con la autogestión como sea posible. Ahora bien, de acuerdo con el artí

culo L'. de la Constitución rusa, ta au togestión es la finalidad última del

régimen comunist;i y que hacia ella ten día el capilTílismo de Estado, como el río se dirige al mar. ■

Brasil: TFP divulga nuevo libro Está siendo difundido por la TFP brasileña el libro "Reina del Brasil: la maravillosa his

toria y los milagros de Nuestra Señora de la

Concepción Aparecida". Redactado y diagramado por cooperadores

de la TFP,e ilustrado con grabados relatando la historia y milagros de la Palrona del Brasil, desde 1717, cuenta también con un pequeño Catecismo de la devoción a Nuestra Señora,

además de un devocionario para las oraciones de los fieles. En el capítulo III de la obra se relata el sacrilego atentado cometido contra la Santísima Virgen por um miembro de una secta protestante el 16 de mayo

Buenas noticias de Suecia (De la Comisión de la TFP para los países escandinavos)

de 1978.

La TFP brasileña difunde habitualmcnte obras en lodo el país. En 18 años recorrió 4,7 millones de kms. lo que equivale a 120 vueltas alrededor de la tierra.

En medio de tanta decadencia

del mundo actual, causan gran ale

gría algunas noticias provenientes

La TFP argentina publica una nue-

de Suecia:

va edición de! libro: ^'Nuestra Seño-

— El gobierno conservador de aquel país promulgó un decreto ha ciendo obligatorio el funeral y la sepultura cristiana para todos los

ra de Fátima; Profecías para Amé-

rica y el mundo ¿Tragédia o

niños víctimas del aborto. L<> medi

da causó estupor entre los abortis tas, pero el número de abortos cayó en un 20% el año pasado. — La comunidad del monaste rio luterano de Vadstena se convir

Coincidiendo con la llegada de unas de las copias de la Imagen de Nuestra Señora de Fátima que se venera en Portugal y que peregrinará en el paíshast;!febrero de 1993,a cargo Mons. DiMonti,

Obispo de Avellaneda,la TFP acaba de publicar la W/\

tió a la Religión Católica y fue

ó'' edición argentina de"Nuestra Señora de Fátima:

admitida en la Orden Benedictina — El libro Best Seller de 1991

Profecías para América y el mundo ¿Tragedia o Esperanzíi?" de autoría del Ingro. Antonio Augusto Borelli Machado y se publica con un prólogo del Dr. Plinio Correa de Oliveira. A lo largo de sus 25 años de existencia la TFP entre muchas otras campañas se ha dedicado especialmente a difundir el mensaje de Fátima conforme a los

en ese país fue"La noche oscura del alma" de San Juan de la Cruz. — Comienza a desmoronarse el

socialismo sueco. El gobierno ensa

manuscritos de la Hermana Lucía, última sobreviviente de los videntes de las

ya privatizaciones hasta en las em presas estatales lucrativas y se

apariciones de Nuestra Señora, en 1917. En todo el mundo,las distintas ediciones difundidas por las TFPs alcanzan a un total de 1.250.000 ejemplares.

derrumba la pesada carga tributaria.

Tradición Familia Propiedad, Mayo-Junio 1992

Uruguay Li\ TFP oriental realizó una impor

des religiosas, etc". Agresión que se

tante campaña alerUindo a la opinión

considera inherente a las estructuras y

pública uruguaya publicando el mani

relaciones del sistema capitalista y que estíiría poniendo globalmcnte en jaque

fiesto titulado: "Condenando sin ape laciones al capitalismo y abriendo ruta al socialismo, ¿hacia que nuevo abis mo nos lanza la CEU (Conferencia

al mundo occidental.

* Un hombre y una sociedad nueva

al reciente y grave documento episcopal

generada desde los marginados y a partir de "una idealizada y mágica solidaridad en la pobreza". Esta tendría la virtud de generar un nuevo hombre y una nueva sociedad: igualitaria,sin clases sociales, sin jerarquías, sin lujos, sin bienes supertluos, sin abundancia material algu

vigente, desestabilizándolo y desenca

proscripta.

denando de esta forma el caos y la dis

* Un nuevo modelo cultural gene rado en comisiones barriales, huertas colectivas y grupos de mujeres...lo que

Episcopal Uruguaya)?". La publicación de la TFP se refiere

hombre y de .sociedad nuevos contie nen una nota, si no de lucha de clases, por lo menos de desprecio y marginación de las clases media y alta.

*La abolición de la propiedad y de la vida individuales, puesse trata "de pasar de la cultura de Mo mío' y 'lo tuyo' a la cultunj del 'nosotros'. O, como se ha

dicho, de pasar de la participación en la violencia -no sólo física sino también

económica, política, tccnocrática- a la difundido en la revista "Búsqueda" del violencia de la participación. 3 de enero pasado,"Evangelio y Cultu ra" el cuál pone en riesgo los principios Aplauso Tupamaro e instituciones básicas del orden social na, donde hasta la individualidad sería

gregación social más completa. El referido documento sugiere:

No es de extrañar el júbilo con que

las izquierdas, en particular el MLN-

Tupamaros y la revisUi "Brecha" han recibido este documento, que parece

* Una propuasta de un comunismo daría lugar a que "nuevas pautas de desobstruirles el camino en que están

post marxista a partir de "una presunta falencia general de las instituciones". De nuncia un fenómeno que llama "cotidia nidad agredida" y que define como una "una agresión multiforme,omnipresente,

convivencia que contienen en germen un proyecto de hombre y de sociedad distinto al predominante, una verdade ra cultura de la solidaridad.

*La paulatina abolición de las cla

atascadas (Cfr. editorial de "Mate Amargo",8/1/92 y artículo"La Iglesia Uruguaya frente a Santo Domingo. Las bases marcan el camino"; "Bre

cha" 10/1/92).

de todos contra todos, en la familia,en el ses sociales, pues esas nuevas pautas

trabajo, en el vecindario, en las activida

de convivencia y ese proyecto del

Agua Bendita: Refiriéndose a las oraciones litúrgicas rezadas al ser bendecida el agua, el célebre teólogo Mons. Gaume, escribe: "Estas oraciones nos enseñan que podemos esperar cinco efectos del agua bendita: }. expulsar los demonios de los lugares que pueden infestar, y hacer cesar los males que ellos causaron;

2. apartar al demonios de los lugares que habitamos y de todo aquello que sirve para nuestro uso;

3. curar las enfermedades;

4. atraer en todas las ocasiones la presencia y el socorro del Espíritu Santo, para el bien de nuestra alma y de nuestro cuerpo; 5. borrar los pecados veniales."

(CathoiicistnedePerséverance, porM. Gaume,11 ed.,Librairie CathoUqueEmmanuel Vine, 7voL,pág.235)

Propiedad, Mayo-Juiiio 1992

Príncipe Imperial del Brasil visita

la TFP argentina

Don Bertrand durante el cocktail ofrecido en su

S.A.I.R., el Príncipe Don Ber trand de Orleans y Braganza es

honor,

por la Comisión

de hermano y sucesor inmediato Recepción del Jefe de la Casa Imperial del en el Brasil, Príncipe Don Luiz de Or Jockey leans y Braganza. Hijo del falle Club de Buenos cido Príncipe Don Pedro Aires Henrique de Orleans y Bragan za(1909-1981), Don Bertrand desciende por leña. desempeñando tareas de relieve y des linea paterna de los Monarcas de la casa de tacándose por su dedicación y fervor. Braganza que reinaron en Portugal hasta 1910 y en el Brasil hasta 1889; así como de Actualmente dirige, junto a su hermano la casa Real de Francia, unida a la casa D. Luiz, la campaña monárquica con vistas Imperial del Brasil por el casamiento del al plebiscito que el 7 de septiembre de 1993 Príncipe Gastón de Orleans, conde d'Eu, con decidirá sobre la forma de gobierno que la princesa Isabel, hija del emperador D. adoptará el vecino país: monai'quía parlaPedro 11 y popularmente denominada "la re mentarista. república presidenciallsta o re dentora" por haber promulgado la abolición pública parlamentaria.

de la esclavitud en 1888.

✩

-wr

Por línea paterna D. Bertrand heredó las Durante su breve estadía en esta ciudad. tradiciones de la Casa de Braganza que tiene su origen en la figura heroica y legendaria del D. Bertrand participó de los actos conmemo Santo Condestable de Portugal, el bienaven rativos del 25 aniversario de la fundación de turado D'Nuno Alvares Pereira, vencedor de la Sociedad Argentina de Defensa de la Tra la batalla de Aljubarrota. en 1385. dición, Familia y Propiedad (TFP) y concedió varias estrevistas de prensa destacándose Nacido el 2 de febrero de 1941, D. Ber entre ellas las publicadas por "La Nación", trand se graduó de abogado en la Facultad "La Nueva Provincia" de Bahia Blanca y "La de San Francisco de la Universidad de San Pablo. Ferviente católico, conferencista nota

Revista", y un reportaje de la agencia EFE.

ble, es también piloto civil y practica como uno de sus deportes favoritos la equitación.

honor un cocktail en el Salón Dorado del

Desde muy jóven colaboró con la TFP brasi

Jockey Club de Buenos Aires (foto).

La Comisión de Recepción organizó en su

CORRF-O

ARCiENllNO

TRADICION FAMILIA PROPIEDAD Informa es una publicación de la Sociedad Argentina de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad. Director: Raúl de Corral. Suscripción anual: Común;$ 20.00; Colaborador:$ 50,00; Benefactor: $ 100,00. Cheques y Giros sobre Buenos Aires a la orden de "Tradición, Familia y Propiedad". Dirección Postal: Av. Figueroa Alcorta 3260(1425)tei: 802-6295- Buenos Aires. Reg. de la Propiedad Intelectual N- 215781.

CEN'mALíB") O.

n, o H

z o --

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TRADICION FAMILIA

PROPIEDAD

Informa TFP

Buenos Aires, Julio-Agosto de 1992

ANO III - N215- 16

ECOSOCIALISMO Vice presidente de la Internacional Socialista y Primera Mi

nistra de Noruega, Gro Harlem Brundtland,declaró en la ECO'92:"la humanidad está en una curva de la historia en

la cual se vuelven inevitables profundas transformaciones.

La humanidad,la propia tierra clama por una revolución". En Río de Janeiro quedó en evidencia el desembarque de las izquierdas marxistas y católicas en las playas de la ecología, al amparo de las ONGs

P- ^

VOCES \ ALTERNATIVAS Durante la Cumbre de la Tierra, la TFP promovió| un fórum paralelo a la ECO'92 con participación de grandes I

figuras del ámbito científico y empresarial

p.6

ESCANDALO EN CHICAGO Tres obispos católicos participaron del III Simposio Norteamericano: "Homosexua

les, Lesbianas y Catolicismo"

p. 12

BATALLANDO CONTRA EL CAOS

AMBIGUO

Izquierdismo fracasado

clasificados, y pensamos generar una inmigra ción organizada a muy largo plazo. No es un

Logrará la Izquierda nacional salir del impasse?

tema que se acaba en dos meses {...)", afirmó. En dcclíu acioncs anteriores, autoridades nacio

nales manifestaron que la razón de esta política

Con una imagen que pretende ser renova

%'A

da, el ex-presidente Raúl Alfonsín lanzó el "Movimiento para la Democracia Social" (MODESCO), pretendiendo aglutinar las fi guras más izquierdistas del radicalismo. Pero "los tiempos son otros" y la izquierda volvió

inmigratoria es una eventual carencia de mano de obra argentina. Sin embargo, desde hace más de medio siglo, perdura en nuestra legislación la des-

pcnalización del aborto. Además,se practican,año a año, centenas de miles de abonos clandestinos.

¿Vcndríin desde los confines de la Tierra inmigran

a fracasar: la convocatoria de lanzamiento no

tes exuanjcros a ocupar el lugar que Dios había

tuvo quorum (Noticias 9/8/92).

reservado para aquellas víctimas de esa verdadera

matanza de inocentes, que es el aborto?

Justa discriminación Yo pretendo para la Argen tina una

democracia

social^ o sea, estabilidad con crecimien

Sin parangón en nuestra

"La homosexualidad es un desvío"

El Cardenal Quarracino sostuvo que prohibir a los homosexuales la adopción de niños, el ejercicio de la docencia o el sacerdocio y excep tuarlos de la milicia, no es una discriminación

to vaticano. Afirmó,también,que hay que admi

to, mercado

tir

con equidad social y una justicia inde

realidad de que existen desviaciones entre reli

pendiente^^ (Noticias 9/8/92)

Mientras los euro

rrollo limitan la

natalidad, ''los inva sores" la aumentan de forma alarmante.

Expresida marca una nueva etapa de inmoralidad en Argentina La diseminación del SIDA se va tornando en

Argentina, como en tantos países del mundo,

una ocasión para que organismos oficiales y privados, con el pretexto de combatir la cnfer-

rncdad y prescindiendo de cualquier considera ción de índole moral, difundan material que

giosos(La Nación 2/8/92).

presenta como nomiales y frecuentes las más

Inmigración a todo vapor A partir de una supuesta planificación,

peos so pretexto de modernidad y desa

historia

injusta, haciéndose eco de un reciente documen "lamentabilísima, iristísimamente"

□

abyectas perversiones, induciendo muchas ve

ces a la población a practicarlas, al infundirles la esperanza de no contagiarse.

entregamos tierras que negamos a nuestros propios hijos

En una campaña paralela a la del Ministerio de Salud y Acción Social, la fundación "URBE"

en Argentina,privilegiando aquellos que "por con

Dr. Donato Spacavento, director "científico"

lanzó Expresida ,dcl 18dcagostoal5dejulio, en el Centro Municipal de Exposiciones. El diario Ambito Financiero, en su edición del Lo que nosotros estamos ensayando es 10/7/92,señala que fue presentado un prograina de inmigración para europeos que deseen radicarse lo que tendría que hacer el Estado", dice el

flictos con minorías nacionales o por guerra ya no

puedan vivir en su lugar de origen,sobre todo en países de Europa Central y Oriental". "El Estado va a procurar solamente pro-

tr?,

de Expresida (El Cronista 21/6/92). La sala más concurrida fue la del "espacio restringido , con 40 afiches de diversos países, en donde los comentarios jocosos y obscenos giraban en torno al uso de preservativos en las relaciones homosexuales (Clarín 19/6192).. También estaba habilitado un sistema de llama das telefónicas internas para consultas a un equi po médico: "quienes más preguntas hicieron, 1 ueron las jovcncitas de entre 15 y 18 años'YC/flrín 18/6/92). Hubo varias conferencias entre las

cuales se destacó la de los "líderes del rock". Pero todo se redujo a dar ideas de como llevar una vida

licenciosa sin rniedo, por ejemplo cuando el rockero Spinetta dijo; "habría que hablar con todas lasfirmas importantes para que cada uno venda

junto con su producto una bolsila con preserva tivos .

La historieta, las artes plásticas, la música, todo

Musiihnancsen "ora

ción" en una calle de París.

veerles alojamiento y un lugar de trabajo", se ñaló el embajador Mario Burkiin a la agencia alemana OPA,para en seguida agregar que "es tamos realizando una clasificación de las soli citudes y ya nos acercamos a los diez mil

fue adaptado para exacerbar las pasiones. En lo económico Argentina goza de una rela tiva estabilidad; mientras tanto, nos vamos su

mergiendo en una tremenda "revolución

cultural". ¿No es ésta la "vía española"?

TFP - INFORMA, JULIO-AGOSTO ¡992

INTERNACIONAL

trializados pretenden imponer a los países del lla

Socialismo francés:

mado Tercer Mundo, a cambiode ayuda financiera.

toque de finados

Calificando estas políticas de "genocidio", la médica inglesa adviriióquc los efectos deletéreos del uso masivo de anticonceptivos y abortivos en

A10 años del Mensaje de las 15 TFPs "Los franceses, con o sin razón, ya no tienen

confianza en los socialistas, reconoce "Liberation" en reciente editorial. En las elecciones re

mujeres del Tercer Mundo constituyen un verda

dero "desastre ecológico" que la ONU no parece percibir...

□

gionales del pasado marzo, el PS obtuvo un

18,5% de los votos,perdiendo dos puntos respec to a las anteriores, contando ahora con apenas Maastricht I 100.000 afiliados(Clarín 12/7/92). Ante la crítica situación del partido, los socialistas resolvieron 'Torre de Babel" renunciar a dos de sus principios fundamentales: Margarct Tliaichcr, ex primera ministra del la autogestión y la planificación. Reino Unido, ridiculizó como "ultrapasada" la En Mensaje escrito por el Prof. Plinio Correa unificación europea, comparándola con la torre de Oliveira las 13 TFPs entonces existentes de de Babel, "con la diferencia de que los construc nunciaron el"doblejuego del socialismo francés:

Dra. Peggy Norris

tores de Babel, por lo menos en el inicio, habla

gradual en la estrategia, radical en la meta".

Bajo el título,"El socialismo autogestionario: ban la misma lengua". "Combina con los grandes □ frente al comunismo,¿es una barrera o una cabe fracasos modernos", advirtió Thaicher. za de puente?", dicho documento fue publicado en La Nación el 15/1/82. En poco tiempo, el Mensaje de las TFPs,traducido a 14 idiomas,fue

publicado en 187 de los principales periódicos o revistas de 53 países, superando los 34 millones

de ejemplares de lirada. El sueño de la autogestión comenzó a trans formarse en pesadilla. □

Socialismo II Amenaza En reciente libro dado a conocer en Occidente

el ex presidente de la Ex-República Democrática Alemana, Erieh Honnccker, afirma que "el socia

Marinero: "¡Hombre al agua!" - Maquinista: "¡Adelante, a lodo vapor!'

lismo no ha desaparecido de la escena mundial,

y el futuro lo demostrará" (La Nación 30/7/92).

Nos recuerda las palabras de Gorbachev

cuando afirmó que el comunismo es como una hidra que al corlársele una cabeza le nacen oü^as siete.

□

pro-Life en la ECO'92

La Europa real desmíente a la Europa oficial

Jacques Delors, Secretario General de la Comu nidad Europea afirmó, ante el resultado negativo del referendum danés sobre la integración europea,

que con o sin Dinamarca el Tratado de Maastricht seguirá adelante. El Tratado será efectuado "como

^fjticóñceptivos: "verdadero desastre ecoíóQ'C® Entre los eventos paralelos realizados en el

Parque del Flamengo, en lareciente ECO '92, uno se distinguió del resto por su inspiración decidi damente católica. Fuelareunióndel Movimiento Nacional Pro-Vida. Representando el movimien to Human Life internacional estaba la Sra. Jeane P jlfoyle, conocida figura en los medios pro-vi da norteamericanos. De Inglaterra estuvo la Dra. Pefigy Norris, representando la World Federation f Docíors who Respects Human Life, con su de central en Suiza. En su muy aplaudida con

ferencia, la Dra. Norris atacó las políticas de ntrol de la natalidad que ciertos países indus

Maastricht II

sea", cnfatizó (La Prensa 4/6/92). Por ouo lado, el Primer Minisuo inglés, John Major, en cnü"cvista a

la revista "Time" del 15 de junio pasado, insistió en

que existe la posibilidad de ou-o plebiscito en Dina marca para la aprobación del mismo. Un factor importante en la polémica consiste en que para la aprobación del tratado es necesaria la ratificación de los 12 países fimiantcs. Según la lógica democrática, los repre sentantes deberían acatar con alegría la voluntad

del pueblo, que reconocen como soberano. No parece ser el caso de los dirigentes europeos ante la resistencia de la opinión pública a sus planes de unificación. ¿Conseguirán una vez más los políticos imponerse a la Europa real? □

TFP-INFORMA, JULIQ-aGOSTO 1992

CULTURA

Historia de ia

Argentina

El Nazareno de la Iglesia de San Juan En uno de los templos más antiguos de nuestra capital, la iglesia

Reai

de San Juan Bautista, que se levanta en la esquina de Alsina y

Piedras, se venera desde la época colonial una milagrosa imagen

¿3'

de Jesús Nazareno.

Representa la primera caída del

Salvador en el camino del

Calvario. Es de tamaño natural, de madera tallada, y carga sobre el

hombro izquierdo una cruz de ébano con incrustaciones de plata en Cuando se habla de iradición, mudios de nucsiros conlemponíneos

piensan inmediatamente en reyes, pa lacios y afines, mientras otros son lle vados a pensar en tristes atrasos. Sin embargo,no es esto lo que sucede con la verdadera tradición. Esta última

niega que el pasado deba permanecer inmóvil, o que todo lo que hay en el presente deba ser aceptado, sin más. Pues no está a favor del pasado sólo

por ser pasado, ni a favor del presente sólo por ser presente, sino, por el con tarlo, presupone que todo orden de cosas auténtico y vivo lleva en sí un

impulso continuo nimbo a la perfec ción. Por esta razón, el verdadero

progreso no consiste sólo en inno var, sino principalmente en sumar; no es romper con el pasado, sino continuarlo hacia lo alto.

Es con estos horizontes que co menzamos hoy esta sección dedica

da a un aspecto poco conocido de nuestra historia nacional. Nos refe

rimos a los portentosos milagros que suscitaron devociones que aún perduran y forman parte de nuestra tradición católica.

aiemorTzTd^afnada se atreve . res pondcr al Nazareno, ni tampoco da

cuenta asus patrones del acontecimiento. Pero, como volviera otra noche a repetirle la orden, la esclava dice a Jesús: "No me creerán, Señor, a mí, sirvienta de la casa".

Creemos pues, que muchos de nuestros lectores se sorprenderán cuando puedan constatar, en estas pá ginas, de qué manera y cuánto nos ama Dios. ¡Cómo y cuánto, pues, de bemos amarlo y servirlo nosotros!

A nuestros lectores, que tengan información sobre tradiciones cató licas argentinas, pedimos su colabo ración en el sentido de hacernos

llegar bibliografía, artículos o ilus traciones sobre la materia. Con su

ayuda iremos reconstituyendo una "Historia de la Argentina real", en

que no se cuente tanto lo que hicie

Y Aquél, amorosamente, le replica: "La garantía de tu testimonio será la siguiente: morirás en el término de ocho días". La morena, obedeciendo la orden divina, refiere esta vez a sus

amos la voluntad del Señor, y al cabo de ocho días le entrega su alma, sedienta de ese amor infinito que sólo El puede saciar.

La imagen fué inmediatamente entregada por sus dueños a la iglesia de San Juan, siendo conducida con gran pompa — dicen las crónicas — y acompañada en procesión por las autoridades civiles y por las más caracterizadas familias de la sociedad porteña. Desde entonces se venera allí la milagrosa imagen de Jesús Naza

reno, ante la cual llegan a diario gran cantidad tic fieles devotos para implorar su ayuda y rendirle el homenaje de su amor.

No olvide pues, estimado lector, cada vez que pase por esas calles, visitar y rendir devoción al Nazareno de la Iglesia de San

Juan, que misericordiosamente hace parte de nuestra Historia de la Argentina Real.

ron los hombres, cuanto lo que hizo

Dios por los argentinos.

imagen de jesús nazaefnq

□ TFP-INFORMA. JULIO-AGOSTO ¡992

INFORME EXCLUSIVO

Defensa de la Naturaleza, ante la crisis

METAMORFOSIS DEL^^COMUNISMO

mundial por la que atraviesan las izquier das de carácter marxista "la gran chance del.socialismo es que,a través de la ecología,

se demuestran las coniraácciones delcapita lismo"(Abim-Rb,Jun9,1992). ■ Hermana Eunice:"Creo en el ecosocialismo"

La religiosa franciscana Eunice Berri, del Servicio Interfranciscano de Justicia,

Paz y Ecología del Brasil, presente en la ECO-92, declaró categóricamente: "Creo en el ecosocialismo".

La Hermana Berri narró las dificulta

des encontradas en un primer momento en entidades izquierdistas como el Movi miento de los Sin-Tierra y la Comisión

Reflejos de la ECO'92 Una especie en vías de extinción, el MISANTROPUS

caribensis.Elementos del cstablishmcnt latinoamericano estudian afanosamente cómo salvarle la vida.

LOS movimientos de izquierda,des

Pastoral de la Tierra, para comprender las ventajas de asumir la bandera ecológica: "Fue difícilpara muchos del movimiento popular el comprender. Me miraban, y me decían: Pero... ¿ecología? ¿no te es tás comprometiendo con el otro lado?".

La religiosa franciscana agregó: "Yo creo que existe una forma de respetar a todas las criaturas, y eso dentro del socia lismo.Porque Marx escribiósobre esto.No usó la palabra 'ecología',perosu posición ante las cosas, ante las personas, posee frasesfundamentales para la ecología de hoy"(Abim-Rio,Jtm.10,1992). .

"Principios básicos para una sociedad

pués de los reveses del comunismo ecosocialista, o Manifiesto ecosocialis- ■ CUT:"tribunales populares" y "eco-

en Rusia y en los países del Este, ta". En dicha declaración se analiza el buscan al parecer nuevas ideas e instm- derrumbe del comunismo soviético y se

liberación"

La poderosa Cenual Unica de Trabaja-

mentos para producir un efecto "sinér- propone una "nueva visión del mundo" - dores (CUT), de Brasil, de tendencia neoaico", multiplicador y tonificante de la sobre la cual se deberá reformular la uto marxista,decidió entrar de llenoen la "lucha revolución mundial. pía revolucionaria. Esa "utopía transfor ecológica" a partir de 1991. La CUT adhirió Para esta nueva embestida vienen ela

borando una doctrina que,sin renunciar a las metas últimas del comunismo,intenta

madora" es definida en el manifiesto

a la "perspectiva eco-socialista", y ha pro

como "ecosocialistay libertaria".

puesto la ejecución,a nivel internacional,de

El "proyecto ecosocialista" del PT un "PUm de Acción eco-libertadora" de rectificar los errores tácticos del pasado "presupone las Reformas Agraria y Ur radical "transformación delorden social vi reciente.Esa doctrina tiene ya un nombre: bana", y se manifiesta taxativamente gente". Para tal, la entidad sindical apoya inclusive la creación de "tribunalespopula contra la propiedad privada. el eco-socialismo. En elseno delPT ha habido resistencias, res" C'Sindicalismo y Medio Ambiente", El tema es vasto. Transcribimos aquí algunas declaraciones y textos breves de por parte de ciertos dirigentes y militantes, San Pablo,mayo de 1992). Jair Antonio Meneguelli, presidente de «Pfsoneros de esta corriente,recogidos en al comprender los enormes beneficios que Yodurante la ECO-92. trae aparejados para la utopía socialista el la CUT,después de participar en la mani

0 partido de los Trabajadores: ecosocíalismo.

asumirla "bandera ecológica". Erundiiia de Souza,intendente de Sao

Paulo, Brasil, e importante dirigente del

El partido de los Trabajadores (PT), PT,ya comprendió esas ventajas.Por eso,

la segunda fuerza política del país. La

en la ECO-92 la Sra. de Souza afimió

^rientación desus dirigentes es claramen- categóricamente que "el Partido de los «ocialista,confuerte influencia marxis- Trabajadores hoy asume integralmente

festación de entidades de izquierda titulada "Eco de los Oprimidos",durante la ECO92,aclaró a la prensa en qué sentido se debe entender la acción política eco-liberadora: "Queremos discutir la preservación de las selvas, de los ríos, del aire, queremos dis cutir la ecología, pero Juraos queremos

^presidente,Luis Ignacio "Lula" da

la bandera ecológica" porque "sin nin

discutir un nuevo modelo de desarrollo

c iva se ha manifestado reiteradamente

guna duda" ésta favorece la causa socia lista(Abim-Rio,Jun.l,1992).

para el mundo,en donde comiencen a ter

f vorable al régimen de Fidel Castro,que

muchos aspectos considera un modelo Brasil.

minar o disminuir las diferencias erare los

países del Norte y los países del Sur" ■ Ecología» gran oportunidad para el (Abim-Rio,Jun.lO,1992). socialismo

^ En agosto de 1991,el Parüdoorganizó Para MauricioLaxe,militante deizquierda cí "/ EncinentroNacional pf"^ del cual surgiódelalosEcologisdeclaración y dirigente dela AsociaciónPemambucanade TFP - INFORMA, JOUG-AGOSTO1992

Se trata, por lo tanto, de transferir la lucha de clases al ámbito de las relaciones intemacionales.

INFORME

la ONU y especialista en cuestiones fo

La TFPpromueve ' Forum paralelo a la

restales.

Ocupó lugar de honra en el auditorio S.A.I. Dom Bertrand de Orleans y Bra-

ganza,Príncipe Imperial del Brasil.Com parecieron a la sesión altos oficiales de las tres armas,entre los cuales cabe destacar

Cumbre de la Tierra

el Almirante Alberto Fragelli,comandan te de la Escuela Naval de Río de Janeiro.

También presentes al acto estaban empre

'Tco-92 Voces Alternativas

La Sociedad Brasileña de Defensa de

la Tradición Familia Propiedad -

TFP~ en coalición con organizacio nes norteamericanas, inglesas y centroamericanas, promovió una conferen cia de tres días titulada "Eco '92 - Voces

sarios argentinos, brasileños, peruanos, chilenos y bolivianos, así como gente de la sociedad de Río.

Un expresivo número de periodistas, entre los cuales un equipo del New York tada economía socialista, amenaza ese futuro".

El punto culminante de la conferencia

Times,cubrió el evento. Al abrir la sesión en nombre del Prof.

Plinio Correa de Oliveira, Presidente del

fue la sesión del día 4 de junio. Ante un Consejo Nacional de la TFP brasileña,el numeroso y atento público que llenaba el Dr. Plinio Vidigal Xavier da Silveira ex prestigioso salón Copacabana,disertaron plicó:"El denominador común de los que

Altemativas", en el Hotel Copacabana Pa-

la ex-gobernadora del estado de Was

lace de Río de Janeiro,

hington y ex presidente de la Comisión de íntegra manutención de la propiedad pri

Según los organizadores de la Confe rencia, "en la aurora del tercer milenio,

nuestro futuro depende en gran medida de la lúcida y cuidadosa explotación de los recursos mundiales para el beneficio de la humanidad. Una política ecológica retrógrada, basada en el culto casi supers ticioso a la naturaleza y en una desacredi

están reunidos aquí es el desvelo por la

Energía Atómica de los Estados Unidos, vada y la defensa de la iniciativa indivi

Dra. Dixy Lee Ray; el conocido ecólogo dual". A continuación, presentó el panorama de interrogantes y perplejida

Prof. Evaristo Eduardo de Miranda,de la Universidad de Sao Paulo, Brasil; el eco

des mundiales en que se realiza la Reu nomista Fred L. Smith, presidente del nión de las Naciones Unidas sobre Medio Competitive Enterpriseinstitute,de Was Ambiente y Desarrollo (UNCED). hington ,D.C.; y el Dr. Alexander BonL Enseguida tomó la palabra la goberna lia, de Costa Rica, Premio Global 500 de dora Dixy Lee Ray. La oradora afirmó

Para entender la ECO '92 I CUMBRE DE LA TIERRA: Gonferenoja de

las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo(UNCED), realizada entre el 3 y el 14 de junio de 1992. Asistieron 114 jefes

de Estado, y delegaciories de 176 JOblefnps. IRIÓCENTRO: Centro de convenciones localizado a 40 kms.de Río de Janeiro,donde se efectuó la Cumbre de la Tierra.

IFORO GLOBAL: Conjunto de reuniones paneles y exposiciones de orgánizaciones no gubernamentales (ONGs), también en el marco de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo Participaron 7.946 ONGs de 174 países.

i PARQUE PE FLAMENGO: Lugar donde

principáímente se efectuaron las actividades del Foro Global,junto a la playa de Flamengo en la bahía de Guanabara.

! ECO '92: Abarca el conjunto de eventos de la Cumbre de la Tierra y del Foro Global.

I VOCES ALTERNATIVAS: Coalición de entidades de varios países, entre las cuales la

TFP brasileña, qúe organizó conferencias y paneles para,refutar los mitos de la ''ecología radical" aurartte Ips días* dé la Cumbre de Ja

Tierra. Participarqn espedaiistas de prirhera línea en temas ecológicos.

COPACABANA PALACE HOTEL: Uno de

los más importantes hoteles de Rio, donde desarrolló sus actividades.la coalición "Voces Alternativas".

ONGs:Organizaciones no gubernamentales actuantes en el plano ambientál,cultural, eta Elementos eco-revolucionarios intentan

copar y articular en su provecho los miles dé ONGs existentes en el mundo.

ECOSOCIALISMO: Conjunto de doctrinas y estrategias dé acción bajo un prisma eco-revolucionario, que vienen siendo élaboradas porelementos socialistas, marxistás, castristas y'leólogos de la liberación".

TFP - INFORMA, JULIO-AGOSTO 1992

PSociedad Brasileñade Defen

que la propaganda ecologísia cslá

sa de la Tradición, Familia y

favoreciendo el esiabiecimienio

a nivel mundial, so pretexto de DhV

Propiedad (TFP); Frec Congress Foundation,EU A;Com-

Dra.Ray fue categórica al denun-

EUA; Tlie American Society

de un iniervencionismo socialista

proicjer el medio ambiente. La HUN

petitivc Enterprisc Instiiuie, for ilie Defense of Tradition,

ciar los "mitos catastróficos" de los ecologistas radicales. "No

1^ j Family and Property (TFP); ' • - .:| The Institute of Economic Af-

hay evidencias científicas que apoyenlosmitosconquelosecologistas nos están asustando", concluyó la ex presidente de la

^ ~ J fairs, Inglaterra; y la Cámara

Nacional de Productores de Madera de Costa Rica.

Diversos grupos cmpresacomisión de Energía Nuclear de Auditorio del Copacabana Palace Hotel durante tas conferencias. )renc¡as. latinoamericanos, así los Estados Unidos. como cuatro grandes ct;nías Con erudicción y gran apoyo fracasó en la administración de la econo del Oriente boliviano, se solidarizaron de material científico, el profesor Evaris to Miranda- ex director del Grupo de mía,¿por qué hemos de pensar que va a formalmente con la conferencia. La presencia de la Dra. Ray atrajo la Moniioreamienlo Ambiental del Instituto funcionar en la administración del medio atención de la prensa brasileña. La revista Brasileño del Medio Ambiente- refutó ambienlcT concluyó el Sr. Smitli. El último orador, Dr. Alexander Boni "Isto É",de circulación nacional,publicó los mitos pseudocientfficos de los ecolo lla, denunció que entre los promotores del amplia entrevista con la ex gobernadora gistas. Recalcó que la Amazonia no es el pulmón del mundo y que la desforesta exhemismo verde abundan los antiguos de Washington, y el "Jornal do Brasil" ción total no llega al 10% de la selva militantes comunistas, especialmente en de Río de Janeiro,estampó las polémicas América Latina. "Lo que nuestros pueblos respuestas que la célebre científica nor amazónica. necesitan, dijo también el ecólogo costairi- teamericana presentó durante una confe El economista Fred Smitli, por su la qiicño, es progreso, y no trabas que obsta rencia de prensa convocada por la "ECO do,afirmó que el crecimiento económico culizan nuestro desarrollo bajo pretexto de 92 Voces Alternativas"en el Hotel Copaes perfectamente compatible con un ade cabana Palace. Días después,"0 Estado cuado y razonable control del medio am conservación del ambiente". El evento "ECO '92 Voces Alterna de Sao Paulo" y el "Jornal da Tarde", biente, el cual estaría mejor cuidado si fuese entregado a la iniciativa privada y tivas" fue organizado por una coalición ambos de Siio Paulo, dedicaron página □ no en manos del Estado. "Si el Estado que incluía las siguientes organizaciones: entera a la Dra. Dixy Lee Ray.

ES BUENO SABERLO

• Fred L. Smith, Jr. Economista; Presidente del Competitive Enterprise Institute, EUA

Ex gobernadora del_ Estado de Comisión de Energía Atómica de

"El

crecimiento

económico

perfectamente compatible con un adecuado control del medio ambiente"

■ " L a d e f o r e s t a c i ó n d e l a A m a z o n i a H- Dr. Alexander Bonil a del medio ambiente a nivel mundial"

"blo hay evidencias científicas en apoyo a los mitos catastróficos con que los ecologistas asustan a las personas".

brasileña, desde el descubrimiento

del Brasil, no llegó al 10 % de la

floresta. Para bien de la soberanía

nacional, conviene dejar claro que la Amazonia, no es el

pulmón verde del mundo." ciudad hablar de la conservación de la

• Dr.PlinioXavierdaSllveIra.

campesino, ni el campo. Comunistas y

ex comunistas están utilizando la ecología como caballo de

batallo para agitar esa bandera en América l^atina"."Transformaron enormes regiones en feudos cerrados, bajo pretexto de conservación ambiental. Esto

perjudica el desarrollo suslentable, además de aislar el sector productivo privado"

desvelo por la manutención integral de la propiedad privada y la defensa de la iniciativa individual en el mundo contemporáneo."

TFP - INFORMA, JULIQ-aGOSTO 1992

ACTUALIDAD

usa dentadura posliza. Poco le falta para caer en el basurero de la Historia. Ser moderno ¡qué belleza hace diez años! Hoy en día ¡qué vejesto rio! Quien no quiera verse envuelto en la decre pitud de lo que es moderno, debe llamarse posünodemo. He ahí la fómiula...

Cada vez más, "caos" y "postmodemidad" son conceptos que se van aproximando, al punto

de tender a fundirse. Y hay,incluso,quien vea en eventuales hecatombes, conjeturadas para el día de mañana, el punto de partida de un radiante pasado mañana.

Así, gente que hasta aycrno tenía suficientes epítetos para endilgar a la Edad Media,argumen ta precisamente con ella para jusiiiicar su opti mismo.

Plinlo Corréa de Oliveira

tí

En otros témrínos, el territorio del Imperio Romano de Occidente se encontró,en cierto mo-

¡ mentó, convulsionado a la vez por dos fuerzas

Poco TIEMPO ATRAS,QUIEN DIJESE

enemigas, que le trituraban sus restos moribun dos: los bárbaros procedentes de las orillas del

y el orden que parecía reinar en Occidente? Co

tura del Imperio Romano de Occidente se pulve

que el mundo estaba sumergiéndose en el Rhin, y los árabes que habían transpuesto el caos, sería escuchado con displicencia: Mediterráneo e invadido amplias fajas del litoral ¿cómo creer en tal previsión,dada la prosperidad europeo. Europa cayó en el caos. Toda la estruc mo si el mundo no occidental no formase parte rizó. De pie,sólo quedó la estructura eclesiástica,

del planeta, por lo que bastaría que Europa y que había recibido de Roma la consigna de no América estuviesen en orden para decir que todo abandonar los territorios donde ejercía su juris dicción espiritual. En la esfera temporal, cundía iba bien y que el caos era imposible. Se conceptuaba entonces el caos como un auge catastrófico de todos los desórdenes y des

gracias. ¿Cómo admitir, entonces, que de una situación "evidentemente" ordenada pudiese ori ginarse tal paroxismo de desorden? Tal sería la refutación, aparentemente indestructible, que el optimismo entonces reinante opondría a los que ciertamente tacharía de "profetas de desgracias". Va transcurriendo rápido y convulsionado el

el caos.

Sin embargo, del entrechoque de los ejérci tos, de las razas y de las batallas, en medio del pandemónium general, lentamente se fue for

mando en los campos la estructura feudal. Y, en las bibliotecas de los conventos, los libros

en que se había refugiado la cultura greco-lati na comenzaron a proyectar su luz sobre las

nuevas generaciones que lentamente fueron

año 1992. Y el examen más superficial de la aprendiendo que vivir no es sólo luchar, sino realidad deja ver que la palabra "caos" - hasta también estudiar. hace poco un espantapájaros para tanta gente Poco a poco,sin que casi nadie se diese cuen reputada como sensata - pasó a ser una palabra ta, los dedos febriles y desordenados del caos de moda. fueron produciendo un tejido nuevo: la cultura En efecto, para los círculos intelectuales de

medieval, cuyos esplendores los postmodemos

vanguardia, que se jactan de posünodcmos, la -para favorecer su argumentación- descubren palabra "caos" es algo fascinante, elegante, más ahora, como si hasta ayer no los ignorasen y

o menos como un bibeiot que todos quieren tener vilipendiasen. entre manos, para juguetear con él y verlo más Y, como un prestidigitador que saca de de cerca. En vez de despertar horror, el caos es repente un conejo de una galera, los actuales considerado hoy una fuente de esperanza. Por el profetas del caos y de la posmodemidad sacan contrario, la palabra "moderno", que tanto hala de las penumbras y de las agitaciones de hoy. gaba a los occidentales, parece haber caído en la como también de las dramáticas turbulencias decrepitud. Refulgente de juventud hasta hace de la más Alta Edad Media, motivos para em poco, nació en ella súbitamente una cabellera baucar a nuestros contemporáneos con la espe blanca, ya no consigue esconder sus arrugas y ranza y las luces de una nueva era. TFP - INFORMA. JUUO-AGOSTO1992

La civilización medieval fue

tejida por manos

benditas, y no por los dedos trémulos, sucios y poluídos del caos.

Dojo las miradas de Sania Clotilde, San Remigio y de dos religiosos, Clodoveo, primer rey de los francos convenido al catolicismo, educa a sus hijos.(Tlie Ediicalion ofihe Children ofClovis,pintura al óleo de Sir Lawrence Alma-Tadema, 1836 - 1912)

Pero hay algo que ellos se olvidan de in- Asícomo un hijo siente redoblarsu amor y su

Así como un liijo siente redoblar su amor y su cluir en el panorama histórico que les veneración cuando ve a su propia madre caída sirve de argumento. Es la Iglesia. La Igle- en el infortunio y oprimida por la derrota, así

sia, sí, en la cual no cesaron de refulgir sanios es es con con redoblado redoblado amor, amor, con con veneración veneración inex inex-

quc dejaron en la tierra la sabiduría de enseñan- presable presable que que me me refiero refiero aquí aquí aa la la Santa Santa Iglesia Iglesia zas y ha fuerza viva de ejemplos que hasta hoy el mundo no olvidó. Sacerdotes, muchos,fieles a las doctrinas y a las leyes de la Santa Iglesia, fueron por todas partes suscitando almas que comenzaron a brillar en las tinieblas, como

originariamente se pusieron a brillar en el cielo las estrellas, por obra del Creador. Estas fueron las manos consagradas que gradualmente lim-

piaron de caos el espíritu,las leyes y los hábitos

de de Dios, Dios, nuestra nuestra Madre. Madre. Precisamente Precisamente en en este este

momento momento histórico histórico en en que que aa Ella Ella cabría cabría hacer hacer aa la eterna luz del Evangelio un nuevo mundo,la

veo entregada a un doloroso y deprimente pro proceso de "autodcmolición", y siento dentro de

Ella Ella la la "humareda "humareda de de Satanás", Satanás",que que penetró penetró por por infames infames fisuras fisuras (efr. (efr. Paulo Paulo VI, VI, alocuciones alocuciones de de 7-12-68 7-12-68 yy 29-6-72). 29-6-72).

¿Hacia dónde dirigir, entonces, las espe ranzas de los pueblos europeos. ranzas del del lector? lector? Hacia Hacia el el propio propio Dios, Dios, que que La civilización fue tejida por estas manos jamás abandonará Su Iglesia santa e inmor inmorpcnditas, y no por los dedos trémulos, sucios y tal, yy que que por por medio medio de de Ella Ella hará, hará, en en los los días días remotos o próximos, cuyo advenimiento Su poluídos del caos. Teniendoestoen vista, el lector se volverá

Misericordia y Su Justicia ya determinaron,

jiaturalmente para la Iglesia de hoy, esperan- pero nosopero que que permanecen permanecen misteriosos misteriosos para para noso civili >0 de Ella la misma acción desarrollada a tros, el espléndido renacimiento de la civiligj-^jr de la Alta Edad Media. Y tiene razón, zación cristiana, el Reino de Cristo por el Reino de núes de la Iglesia se puede decir lo que dice Reino de María. María. (e Nuestra Señora la Salve Regina: Ella es:

invita dulcedo et spes nostra". Pero la histo-

Plinio Corréa es Presidente ria jamás se repite con precisión mecáriica. P„„,„ Corréa de de OUvelra OUvelra e. Presidente del del Consejo Consejo

'CdmO difieren de las condiciones de enton- Nacional Nacional de de lala Sociedad Sociedad Brasilera Brasilera de de Defensa Defensa do do la la Tradición, Familia y Propiedad TFP; ex diputado fede 'fs'jp Dios' condiciones actuales de la Santa Igle- I ral Tradición, Familia y Propiedad -TFP;ex diputado fedcconstituyente y profesor universitario, universitario. sia 0^

TFP-INFORMA, JULIO-AGOSTO1992

SOCIEDAD

aventuras de Patoruzú. Porque en ese contexto las desigualdades de clases supremo mal, para los marxistas- apa

Patoruzú,

recen como un elemento natural,

inherente a ese orden social. "Patoruzú

es un conservador por excelencia, su arquetipo.Pero también un reacciona

Caballería

rio.Posee una interminable estancia en

la Patagonia,que administra en el me jor estilo feudal. (...) Naturalmente, aquí no hay visión dialéctica de la his toria. Los peones son felices en su condición de tales y protegen los bienes del amo con el mayor celo

yTFP

posible", encabezados por el fidelí simo Ñancul,su capataz.

La inteíligent-

Por otro lado, Patoruzú hace

fruncir la nariz de desagrado a las femi nistas. La Chacha, principal personaje

sia izquier dista criolla

no escapa a la cri sis que sacude al

femenino de la historieta, "adora a su

socialo-comunis

ticas, su principal mérito es preparar unas empanadas fabulosas, célebres en toda la Patagonia. Esta "india de una edad indefinible" encama el modelo

cacique". Ejemplo de virtudes domés

mo en general,tras la caída del muro de cio de un experto en el tema, David Berlín y el desmoronamiento de la Cor Landesman (cuya opinión el autor en tina de Hierro.

Hasta hace poco,en efecto, los personeros de la izquierda se jactaban de su modernidad,de representarlas aspi raciones de las "mayorías oprimidas" por un futuro socialista hacia el cual, según ellos, la humanidad marchaba inexorablemente en virtud de la"evolueión" dialéctica de la Historia. Pero

dosa), sería "la revalorización de lo tradicional" iniciada en la década de

más ultraconservador de ama de casa:

1930.0 sea,la persistente popularidad "lava, plancha, cocina y, por lo gene de Patoruzú indicaría que esa tendencia ral, no opina". favorable a la Tradición continúa vi gente hasta hoy.

Rico,honrado,caritativo...-Pa toruzú es capitalista, un "fuerte estan

Moralidad y armonía de cla

ciero" de fortuna incalculable.

ses.- Al analizar la psicología del per Mobiliza "profundas y profusas cuen hoy, esos mismos revolucionarios sonaje, Omar Prego afirma que se trata tas bancarias", y el propio presidente

constatan con asombro que la Historia tomó otros rumbos y que el futuro se les escapa de las manos.

de "un carácter sencillo: no fuma ni del directorio del banco -"que suele ser bebe ... Nunca tuvo novia,pero es bas un viejito estupendo,faltaba más"- le tante/recuente que alguna lindajoven- prodiga una atención preferencial. Pero lo que también parecería irritar cita, buena y pura,gane su efecto .En al articulista de "Marcha" es que "al ese sentido "el amor según Patoruzú',

Un revelador ejemplo de esa dolori da perplejidad de las izquierdas es el

agrega,se encajaría "dentro de las bue

artículo Para leer a Patoruzú,de Omar

Prego, aparecido en la revista uruguaya

nas y honestas costumbres de la burgue

sía campesina de principios de siglo". Curiosamente, esta implícita casti

indio le gusta hacer caridad. Mantiene

un asilo de ancianos, regala dinero a losorfanatos".De hecho,"la historieta

no plantea ni por asomo un cuestiona-

"Cuadernos de Marcha", conocido re dad de Patoruzú se relaciona con la miento de la sociedad capitalista en ducto de la intelectualidad socialo-co- propiedad privada. "Su cosmovisión general, ni de la Argentina en particu munistoide(abril de 1992,pgs.55 a 57). del mundo es muy simple:todo es blan lar. Todo es perfectible con un poco de co y negro. (...) Los seres humanos se buena voluntad, con un poco más de Tradición,la clave del éxito.- El dividen en buenos o malos. Por lo ge apego al trabajo, con sacrificio. Y

neral la gente con mucho dinero(como cuando algo anda mal,para eso está la el propio Patoruzú o el tío de Isidoro, Policía. O el propio Patoruzú". Esta sensatez,esa naturalidad,esa bonhomía consecutivas (la historieta fué lanzada elcoronelCañones)son excelentesper autor analiza las razones del "sostenido éxito dePatoruzú" durante seis décadas

en 1928): "un éxito que no tiene paran

sonas, generosos, insignes patriotas, de las relaciones entre las clases socia

gón en el Río de La Plata y resiste, defensores de la ley y,por supuesto, de les resultan insoportables para el utopismo socialista del autor. Se diría que ventajosamente, cotejos con otros per la libre empresa y el capital".

Lo que más parece irritar a la men sonajes de nivel continental y hasta mundial",tales como el célebre Astérix talidad izquierdista -y porlo tanto,igua

sus prejuicios ideológicos sólo conside ran aceptable una historieta que mostra

se a Ñancul,Upa,la Chacha y todos los

de los cartoons franceses. El motivo

litaria- del autor es el cadre,el contexto

principal de ese prolongado éxito,ajui

socioeconómico en que transcurren las otros personajes de la serie como"opri-

TFP - INFORMA. JULIO-AGOSTO 1992

midos" en estado de perpetua "tensión se inspira en la figura mítica del Caba dialéctica" con Patoruzú. Talvez"Cua llero medieval, y esa es la razón de su dernos de Marcha" podría comenzar a popularidad.

da, y en consecuencia ya no son más comprendidos ni aceptados por el pú

publicar historietas bajo ese prisma de

Superficiales, sin convicciones fir mes,viciados en seguir toda y cualquier

la lucha de clases. Lo que no sabemos,

...¡miembro de la TFP!.- Sin du

blico.

moda, doblándose serviles ante la me

nor presión social -especialmente la que

Patoruzú, nostálgico de la Ca ballería y..." Descripto así el persona

da, esta inesperada aproximación entre el buen indio y la legendaria Caballería revela inteligencia, objetividad, y una

proviene de los elementos más conno franqueza poco común en personeros tados deljct-set- esos católicos tímidos

je, Ornar Prego vuelve a la pregunta

de la izquierda.

no son capaces de comprender una re

es si alguien las compraría...

En la frase con que concluye su aná alidad psicológica profunda y funda fundamental de su ailículo: "¿A qué se lisis, el autor deja transpareccr la idríma mental de nuestro país: el indudable debe este éxito?". Y responde sin vaci lar: es porque Patoruzú "está dotado de ratio de su antipatía -y su desaliento- en conscrvadorísmo de la opinión pública. ciertos poderes sobrenaturales, pues relación al personaje: "Patoruzúperte A muchos de esos mundanos-metos siempre al servicio del Bien contra nece,por derecho propio, a Tradición, Familia, Propiedad". drosos, talvez esta lamentación de el Mal,siempre que por Bien se entien "Marcha" sobre la popularidad de que * * * da lO' defensa del orden establecido, de

la Patria, ... de la religión católica". Cómo esta imagen se parece a la figura del católico militante, en quien la vida sobrenatural perfecciona sus cualida des naturales ejercidas al servicio del bien... Más precisamente, si Patoiuzú está "siempre al sei-vicio de la Religión católica contra el mal,entonces su perfil

goza Patoruzú -precisamente por ser

Ciertos católicos mundanos o me

conservador y tradicional- pueda abrir

drosos, víctimas del re.spcto humano, les los ojos para esta realidad indiscuti suelen criticar a la TFP no tanto por sus ble: el prestigio,la actualidad,el futuro, principios -pues éstos son de una cato no están del lado de las izquierdas sino, licidad evidente e indiscutible- sino

cada vez más, del lado de la Tradición,

porque,según alegan,dichos principios la Familia y la Propiedad... son anacrónicos, están pasados de mo

Alejandro Ezcurra Naón

A Et CómtJISMO

La realidad/ concisamente I

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^ Avomfiis

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TFP •INFORMA, JUUO-AGOSTO¡992

-^1

RELIGION

IDEOUS BIASPHEM N CHICAGO!

.1 .

--¿ii .

izquierda: Mons. Hughes celebra la mi

sa. En lugar del Crucifijo, dos signos de interrogación.

Arriba: Diversas publicaciones promo viendo el evento.

Página opuesta: Mona. Gumbleton con versa conMons. Hughes.

abril pasado, donde Erick Bower infor

¡QUOMODO OBSCURATUM ESTAURUM! Mientras en el hall del salón ¡Cómo se ennegreció el oro!

principal se exponían, en di

versos stands, una serie inter minable de informaciones y objetos obscenos, el bailarín profesional Mi-

chael Mansfield,vestido con un "body-

ma detalladamente los pormenores del encuentro:

El evento se realizó en la ciudad de Chicago, durante los días 27 a 29 de marzo pasado. El lema del encuentro

era Lesbianas,Homosexuales y Cato licismo: Situación Actual". La conferencia fue declaradamente

homosexual. Los temas tratados, entre otros, fueron:

- Sacerdotes y hermanos homosexua les. reacción individual y de la comuni dad.

- Mujeres lesbianas en la vida religiosa: esperanzas, cuestiones y desafíos. - Espiritualidad de lesbianas católicas

- Derechos civiles de homosexuales y lesbianas: ¿Cómo organizaría comuni dad católica?

(Lamentaciones 4,1) suit"(ropa hecha de goma elástica que - Modelos diocesanos de Acción Pasto se adhiere al cuerpo) rosado y celeste, ral para homosexuales y lesbianas. Los actos de sus estimulaba al público a cantar y bailar Mons. Gumbleton, que habló des ministros o de sus fieles una música de letra esotérica y ritmo pués del Obispo Hughes, confesó ante en nada desmienten la

sensual.

más de 500 participantes que su herma

no menor es homosexual y que "él y su

Esta escena abominable podría dar santidad perfecta de la se en un antro de homosexuales de cual compañero tienen un relacionamiento Iglesia Católica quier ciudad en este conturbado fin de muy amoroso".

milenio. Y pasaría inadvertida si no se

Continuó diciendo, a un auditorio

tratase de la clausura del 111 Simposio Nacional de Homosexuales, en Chica

cada vez más entusiasmado, que "aún existen obstáculos en la Iglesia sean pacientes y estén dispuestos a esperar

go, Estados Unidos, con la activa parti cipación de tres obispos católicos: hasta que los obispos y sacerdotes Thomas Gumbleton (Detroit), Keneth muestren compasión, amor y atención Unger(Saginaw, Michigan) y William para todos los miembros de la comuni Hughes(Covington, Kentucky). dad gay".

La noticia fue publicada en el diario americano 'T/ie MVanderer" del 9 de TFP-INFORMA, JULIO-AGOSTO¡992

Ciertas autoridades no están con

tentas de ver obispos aquí.¡Yo me ufa-

RELIGION

no ele estar aquí! Y me siento honrado

Ways Minisiry, organización que pa

de estar con Uds.",declaró.

trocinó el evento.

Mons. Kcncih Ungerno quedó muy

Gregor>' Link, del New Ways Min-

airás al declarar t]uc "qí.víc el peligro

i.siry, declaró al "H''í//ií'/r/r/-"quc ó7%(1c

de un retorno a la severidad... Nofue cuentro..Jesús prometió que cualquie

los patlicipantes rcgistrados crtui sacer dotes, heimtinos y rcligiosos, y que tal vez 20% de ellos llevaban vida leligiosa.

ra que lo siguiese encontraría paz y alegría. En el momento en que estoy

nardin, había sido invitado a hablaren

entre Uds. puedo decir que yo experi

la conferencia, pero, talvcz por estar

fácil para mí comparecer a este en

El Cardenal de Cliicago, Mons. Ber-

mento ... ¡paz y alegríaU La audiencia

envuelto en un escándalo de pedolllia

aplaudió de pie. Después de la clausura del simposio

sacerdotal, rechazó la invitación, mas

dió su bendición fonnal y destacó que sus tres hennanos en el episcopado,que comparecieron a las confereneias, eran dignos de elogio.

Iiomoscxual, realizada el sábado,se re zó la misa dominical en el salón de bailes del lujoso lioiel Wcsiin. La misa

Richard Freeman, presidente de la

fue promovida como una "Eucaiislia".

Liga de la Acción Católica, describió la

Momcnios ames de comenzar la cele bración fue ofrecido un café."'Aquíque

conferencia como'Vc7/ve2 el más desca

da enterrado el ayuno eucarístíco",

rado y dramático ejemplo que ya vimos

El vino usado para la consagración lugar de un crucifijo, dos grandes sig era un vino barato y fue servido a todos nos de inicrrogación se encontraban a los paiiicipantes, hasta después de con cluida la misa. El pan era común y se cada lado del altar. Mons. Huglies estaba enteramente deshacía en migajas por todas partes. paramentado para oficiarla misa. Des Los participantes agarraban dichos pa pués de leídas las peticiones bajó de la nes y se sei-vían sin ceremonia. platafoiina y dialogó con los partici Después de la misa, las copas de vino, los platos y seivilletas (usadas pantes preguntándoles que era lo que deseaban.''Elfin de la opresión dentro como "purificadores") fueron dejados de It^ Iglesia", respondieron. Mons. en el salón de baile, con restos de las Hugbes retomó al altar y se sentó junto Sagradas Especies en ellos. Mientras algunos laicos limpiaban a dos hombres y cuatro mujeres para continuar con el ofcilorio y la oración Jas mesas y tirábanlas sobras en la mesa eucarística, permaneciendo todo el del altar,el obispo celebrante conversa ba con Fray Robert Nugent del New tiempo sentado.

de comofueron lejos algunos de nues

comcnió uno de los panicipames. En

tros obispos y de cuan poca disciplina está siendo exigida por el Vaticano." Varias organizaciones católicas de Chicago anunciaron que harían una petición al Vaticano para suspender de sus funciones jerárquicas a los obispos escandalosos.

Reciba el Sagrado Corazón de Je

sús nuestra reparación por los sacrile gios aquí noticiados. Y pidamos a la Santísima Virgen que preserve la San

ta Iglesia Católica en este trágico fin de milenio.

Sacerdote

"Saluda con la mayor estima en Cristo al director del boletín y los felicita por haber cumplido 2.'5 años en defensa de la tradición, la familia y la propiedad. Agradezco las revistas recibidas y su buena presentación (...) que trasuntan un verdadero espíritu cristiano, no tan frecuentes en nuestros días. Da gusto leer sus páginas y, en ellas, se comprueba que no todo está perdido. Les desea muchos éxitos en su aposto lado y que siempren enarbolen los ideales que se proponen

e/h

en su institución. Les envía su bendición sacerdotal.

Gremialista con inquietudes Estudiante de Capital Federal Al leer "Tradición, Familia, Propiedad", mi idea es NA "Agradezco con fervor las ediciones que me hacen llegar (...), Familia, que debemos conservar y vol niic estas me sirven de apoyo en el colegio al que concurro CIONALIDAD ver a la verdadera función de la misma... (me agradaría que ) la publicación sobre "Lituania Libre" colaboró mucho

enviaran folletos explicativos al Sindicato a nombre del

-neniar mis conocimientos" N.G.

Secretario General...). Tengo que aclarar que no pertenezco a ningún partido político, sino un simple obrero que ama la Del exterior "Recibí el boletín magnífico de la TFP Argentina. Da gusto cultura, la Paz y todo lo que significa moral... Espero tener pronto para poder concurrir a alguna reiuñón, a la íP leer los artículos del prof. Plinio Correa de Oliveira que noticias que iría con gusto. P.P.U.

1 abi Wíilmente publican. Me gustaría seguir recibiéndolo" M.B.

TFP-INFORMA, JULIO-AGOSTO 1992

□

INFORMACION

Ws m Mcim Colombia Vía Crucis de un "País Secuestrado"

COLOMBIA, S.O.S: Desintegración socio-culiural sistemática y agonía de un país. He aquí el título y algunos de los tópicos más importantes de la reciente obra de la Sociedad Colombiana de De

fensa de la Tradición, Familia y Propie dad,que da a conocer a la opinión pública intemacional el drama por el que atravie

El caos creado por la delincuencia va

da, se ha erosionado la capacidad de re

produciendo en Colombia un proceso de

acción de incontables colombianos, em

desintegración socio-cultural por medio de la violencia, la que alcanza grados alarmantes, especialemente bajo la mo dalidad del secuestro. Se puede afirmar que en lodo el país no hay persona de cierta importancia que no haya sido se cuestrada, amenazada de secuestro,o que no sea víctima potencial del mismo.

pujándolos a una actitud de conformismo pesimista,de acostumbramiento resigna do frente a las concesiones hechas por el gobierno a los subversivos.

¡61 millones de ejemplares! El envío a la ex URSS del libro "Fáti-

El secuestro, táctica revolucionaria

ma: revelaciones y profecías para Améri ppa quebrar psicológicamente la clase ca y el mundo", del Ing. Antonio A.

dirigente colombiana, constituye una in

Borelli, está siendo un éxito total. En

mensa tragedia en el continente america

apenas un mes,la campaña '"Lumiére sur l'Esi", promovida por la TFP francesa, envió más de 100.000 ejemplares por co rreo, agotando así la primera edición. La avalancha de pedidos se debe a la publi

no, que ciertos organismos de derechos

humanos y medios de prensa intemacio nal ignoran o desvirtúan. El informe de la TFP colombiana de

nuncia también dos de las consecuencias de esta violación masiva de los derechos

cación de anuncios en 11 diarios,2radios

y en la TV central de la ex Unión Sovié

humanos: los éxodos campesinos,provo tica. Sólo la prensa escrita totalizó cados fundamentalmente por la acción 61.000.000 de ejemplares. El diario de los guerrillera en extensas regiones del agro sindicatos TRUD (El Trabajo), con una

colombiano, y el problema del desem

tirada de 13,5 millones,tuvo una repercu

pleo,fruto de atentados terroristas contra

El dossier constata que, al amparo del

sión increíble.

instalaciones agrícolas y petroleras. La

caos producido en el país por la guerrilla

TFP colombiana levanta en este ensayo

Otras publicaciones como "Komsomolskaya Pravda", "Nezavissimaya Ga-

sa esa nación hermana.

marxista, las bandas de delincuentes co

una tésis inédita: Colombia está sufriendo

zeta", "Les nouvelles de Moscou",

munes y grupos armados ligados al nar

un proceso de"RevoluciónCultural",una

"Argumeníy y Jaiky", revistas como

cotráfico cometen diariamente incontables atentados contra los más ele

"camboyización". Debido al clima de miedo e inseguri

Ponts",recogieron la noticia. La difusión

mentales derechos de la población.

dad constantes y de violencia generaliza

del referido libro,impreso en ruso,cuen-

Si no nos

comprendió

Comente, íé/m

cuando nos

"Ogoniok", "Stalitsa" y "Sept jours et

que acaba de surgir en los Estados Unidos. Pero... ¿será que también nosotros fuimos absorbidos

por esa vana obsesión de estar en el "último grito de la moda" y de sacrificar a "la onda" nuestros

valores y principios?

opusimos al divorcio,

¡compréndanos ahora!

Vamos a los hechos. Se trata de una noticia

publicada el 20 de enero pasado por Bryce Christiansen en el "The Plain Dealer" de Ohio, lUinois. El artículo nos informa sobre la nueva

corriente anii-divorcista surgida recientemente en

Comemábatnos, en nuestro artículo anterior, la influencia que ejercen ciertos tipos de palabras que, aplicadas a manera de talismán, orientan individuos o grupos de personas ha cia nuevas formas de ser o de pensar. Vimos

los Estados Unidos.

Dejemos hablar al mismo Christiansen;

"Para un creciente número de psicólogos y terapeutas proteger la salud mental significa pre venir el divorcio.

"Me apasiona salvar matrimonios",declara la también como dichas palabras corresponden terapeuta Michelle Weiner Davis y se proclama a generalmente a lo que ios medios de informa ción reputan como lo más moderno, lo más la vez "destructora de divorcios". Para el psicó

simpático,lo más actual: aquello que debe ser

logo Paúl Pearsall "estamos en la hora de substi

aceptado bajo pena de caer en desgracia.

tuir el slogan "si su casamiento se rompió, consiga otra parte que la substituya", por una

No se asuste, estimado lector, no volvere mos al mismo lema del número anterior. Por

máxima más saludable:"Sisu casamientose rom

increíble que parezca se trata esta vez de una pió,¡repárelo!" invitación... asermodemos. Sí, a ser modernos;

"Otra voz en este coro, es el de la doctora

a estar de acuerdo con lo más reciente, con algo Diane Medved, quien asevera que el TFP - INFORMA, JULIO-AGOSTO ¡992

ta con el apoyo de! Cardenal Silvio Oddi de la Curia Romana,quien envió su ben dición a quienes apoyasen la campaña de

para el mundo ganar la batalla contra el apartheid si los no nacidospierden su lucha por la vida".

las TFPs francesa,italiana,norteamerica

na y brasileña.

Segunda Conferencia de la

TFP para Escocia.

Argentina Conmemorando los 25 años: El últi

título de la última publicación de la TFP norteamericana contra el aborto, en de fensa de los inocentes.

Para la TFP,según las enseñanzas tra dicionales de la Iglesia,la Constitución de be respetar los nacidos y los no nacidos, acorde a la Ley de Dios:"No matarás".

mo 24de mayo,fiesta de Mana Auxiliado ra, se realizó en la quinta recreativa "Nuestra Señora de Luján",en José C.Paz,

Brasil

el VI Encuentro de Amigos y Simpatizan tes de la TFP.¿El programa? para todos los gustos: exhibición de Karate; presentación de la Fanfarria de Los Santos Angeles con su regente, el Prof. Eduardo Gómez; el tradicional asado y, por fm, estreno del audiovisual "TFP:25 años de gesta en pro

ción de las leyes complementarias de la Reforma Agraria en el Congreso brasileño,

de la Coqxjración de Médicos Católicos y de la Argentina católica", donde se relata

tados a fin de que se tenga en cuenta la

El bureau de representación de Tradi ción, Familia y Propiedad en el Reino Uni do realizó la segunda conferencia para

Escocia,el 30 de mayo ppdo,en Edimbur

go. Los conferencistas fueron Jules Ubbelhode,de Alemania,uno de los directores de

la campaña SOS Leben(SOS por la vida)

y el Dr. Claude Newburry, de Sudáfrica, Presidente Nacional de Pro-Life,fundador

Con motivo de la convulsionada vota

la TFP hizo oir su voz de alerta contra la

estatización del campo.

El prof. Plinio Correa de Oliveira, presidente de la TFP brasileña, envió un telex al presidente de la Cámara de Dipu

Agente Oficial de Salud de Johannesburgo. el cuarto de siglo de hazañas en defensa de necesidad de preservar la propiedad pri la civilización cristiana en nuestra patria. vada y la libre iniciativa de mutilaciones

El Dr. Newbury describió la situación del aborto en Sudáfrica y el mundo."El

tema de los no nacidos ha sido ocultado

Recogiendo aquí y allá los comentarios

temerarias y excesivas, vilmente desea

y las repercusiones del evento, se percibía das por sectores claramente minoritarios que Nuestra Señora, Auxiliadora de los

por la excitación que rodea al desmante- Cristianos, también quiso estar presente

de la opinión pública. La TFP salió a las calles promovien

cumpliendo la promesa de su Divino Hijo: do un petitorio de firmas solicitando al Congreso Nacional medidas contra la venida a la muerte del racismo debemos aprobación de la Reforma Agraria, la Reforma Urbana y la realización de un ser conscientes de que el CNA(partido de Estados Unidos lamiento del apartheid" explicó el líder

por la vida,"y mientras le damos la bien

Nelson Mándela)propone el aborto como medida política." El dr. Newbury conclu

yó enfáticamente: "Sería una vergüenza

"Cuando dos o más estén reunidos en mi nombre. Yo estaré entre vosotros!"

plebiscito.¡ En los primeros 12 días de

"The Womb Becomes a Tomb" (El vientre matemo deviene en tumba)es el

campaña, la TFP sorprendió con una recolección de 440.000 firmas!

□

>■ >• divorcio y su mañana es tan profundamente desastro mucho más negras. Poca credibilidad resta a los paradigmas . . . . . ' ima crisis so para el cuerpo, lá nriente y el Mpíritu, que en un aplastador UC J.a psicología que SOSieiJJa que mvuieiw viMtia uiia número de casos, la "cura" que produce, es ciertamente de corta duración y que los hijos pronto la superaríaa Estudios

peor que la enfermedad que süfiría el matrimonio. En los stands de las librerías, continúa Christiánsen, son

expuestos un número cada vez mayor de libros con tftülós como: divorcio no es la solución", "Argumentos contra el divorcio", "El poder de la familia" y "Excusas falsas:

infidelidad es la traición de la intimidad', etc. "¿Quién imaginaría esto hace veinte añosl Documenta da por una década de investigaciones, Judith WaUenstein éhocó proftmdamente a los medios terapéuticos, en los años

y más estudios han documerítado consecuencias dañinas del divorcio sobre los niños, muchas de ellas de laiga duración. La niimf^ntando. El divorcio está

y niños, dé flojo desempeño ácadánico de los niños, de delin cuencia, uso. de drogas y suicidio entre adolescentes y de enfermedades mentales y físicas entre adultos y niños. Y, lo

que es peor, constatan los sociólogos que pocos de esos pro-

blem.as son aliviados, y algunos incluso se exacerban cuando

ochenta con sus descubrimientos sobre el divorcio. Contra nuevas familias se forman a través del recasamiento". Así riando las suposiciones teóricas de que el divorcio pennitirfa concluye Christiánsen con su artículo. Ahora, si por ser moderno se entiende adecuarse a lo que a matrimonios descontetos formar mejores relacionamientos, Wallenstein descubrió que, en un período de 10 años está en boga en los países más avanzados, ¿Los divorcistas después del divorcio, la cafidad de vida "mejoró concreta son modemos o anacrónicos? Dejemos que ellos resuelvan mente" para ambos ex-cónyugues en apenas una décima como quieran -o como puedan- la contrádicción en que su

parte de los casos investipdos por ella. Una quinta de los

esclavitud a la "modernidad" los terminó colocando. .

ex-cónyugués vieron su vida •'significativamente empeora

A nosotros, nos basta saber que permanecemos fieles á da" en relación a cuando vivían casados. Diez años después 1^ enséñalas perennes e infalibles que la Santa Iglesia de los divorcios, el malestaroriginado por un séritimiento de recibió de Su Divino Fundador: "no separe el hombre lo que

habéc^iílo explotado y rechazado permanecía en un nivel Dios ha tinído" (Mt. 19, 3-12). Y que hacia esta mismá. ^to: dÓ% de las mujeres y cerca dél 30% de los/hombres posición convergen hoy, agredidos por la realidad, impor-. investigados. De cualquier ihodo, la investigación sobre las tantes sectores del más avanzado país de la tierra. Estimado lector, comente, comente 9consecuencias del divorcio para ibs hijos reveían verdades TFP - INFORMA, JULIO-AGOSTO 1992

Ambientes Costumbres

Civilizaciones

Elegancia y destreza venciendo a lafuerza y ala materia

Cuadro oportuno en la era de la máquina Un noble polaco, el Conde S. K. Potocki

(1752-1821) participaba de una cacería en tierras del Rey de Nápoles, cuando le mostra ron un caballo considerado indomable. El

conde, de inmediato,se sacó la casaca y montó en el bravo animal, el cual se dejó subyxigar por él. David, el gran pintor francés, representó la escena en el momento en que Potocki daba por consumada su victoria.

Símbolo admirable de la victoria del espíritu sobre la materia, del hombre sobre el bruto. ¡Qué bello tema de meditación para los hom

bres de una época como la nuestra, que tan El caballo, dotado de una musculatura ad frecuentemente se dejan dominar, ya no por lo mirable y lleno de una estupenda vitalidad, animal, sino por algo que en el orden de los parece espumar aún bajo el yugo del caballero.

seres es muy inferior, esto es. por la máquina!'

Este, aunque casi dando impresión de fragili dad en relación a la cabalgadura, se mantiene sereno, elegante, enteramente señor de sí y del animal, y saluda a los que aplauden su triunfo.

CORRl-O

TRADICION FAMILIA PROPIEDAD Informaos una publicación de la Sociedad Argentina de Defensa de la Tradición Familia y Propiedad. Director: Raúl de Corral. Suscripción anual; Común: $20,00; Cooperador: $30.00; Colaborador: $50.00; Benefactor- $100 00 Cheques y Giros sobre Buenos Aires a la orden de "Tradición. Familia y ProDiedád"

pirección Pos a : Av. Figueroa Alcorta 3260 (1425) tel: 802-6295 -Buenos Aires. Reg. de

la Propiedad Intelectual N- 267.735.

ARGr-NTINO I CENTRAL (B)

TRADICION FAMILIA

Informa

PROPIEDAD Buenos Aires, Octubre • Noviembre de 1992

La TFP adhiere a las conmemoraciones del

Año III - N217-18

BATALLANDO CONTRA EL CAOS

(pag. 2)

V Centenario "Talis vita, finís ita" FLAGELO DE LA

HUMANIDAD, FLAGELADO POR DIOS

(pag- 3)

Bllll ■ ■■■■

75 años de las apariciones ACTUALIDAD DEL

MENSAJE DE FATIMA

(pag.4)

CAMBIO DE NOMBRE

Con motivo de celebrarse el V

"Esa epopeya misionera significó real 'Centenario del Descubrimiento y mente la enU"ega a la Iglesia y a la Cris Evangelización de América,la Sociedad tiandad de un mundo nuevo, para lo cual Argentina de Defensa de la Tradición, se hermanaron misioneros y colonizado Familia y Propiedad hizo pública la si res. Los Romanos PonuTices invariable guiente declaración rindiendo homenaje mente la exaltaron, destacando - como lo a la gloriosa obra misionera y civiliza dora de la Iglesia Católica, de España y de Portugal:

"La TFP considera calumniosas y con-

DE LA CALLE CULPD Sana reacción de la

opinión pública (pag. 6)

hizo Pío XII el 12 de octubre de 1948 - 'el

hecho colosal que un siglo después del descubrimiento, América era virtualmenle católica", señala el comunicado de la

Ambientes,Costumbres,

u-arias a la verdad histórica las acusacio

entidad.

nes que pretenden presentar a esa magna

El día 12 de octubre, socios, coopera dores y simpatizantes de la TFP deposita

LA GRANDEZA DEL REY

del imperialismo económico y destruc ción de las 'culturas superiores' de los indígenas. Tales acusaciones provienen

ron una ofrenda floral en el monumento a

DIGNIFICA AL COCINERO

los Reyes Católicos, ubicado en la Costa

(pag.8)

en general de ciertos sectores afines a la 'teología de la liberación'.

se entonaron los himnos nacionales de

empresa como genocidio, mera actividad

nera Sur de la Capital. En esa oportunidad Argentina y España,ejecutados por la fan-

Civilizaciones

Jí 1® de noviembre, fiesta de Todos Los San

tos. Concurrieron socios, cooperadores, nu merosos corresponsales y simpatizantes.

Los participantes, formandoun cortejo que entró cantando himnos por la nave central, dejaron a los pies de Nuestra Se ñora de Luján una ofrenda floral conme morativa. Los peregrinos se reunieron en

la plaza donde se hizo presente la fanfarria Santos Angeles. W.IWia TW *■ »«*««• • " Kf'* . ^ I. 'jiTi »ia» .1 a

Mm 'cmaen

En la ciudad de Granada, la TFP espa ñola y representantes de las 19 TFPs y farria Sanios Angeles, iniegrada por jóve

entidades afines existentes en el mundo,

Misa en acción de gracias por la propaga

Vistosos pasacalles sobre la Av. Figueroa Alcona proclamaban: Altanera mente indiferente a indignas distorsiones

ción de la Fe Católica y la instauración de la

de la verdad histórica, en el V Centenario

Reyes Católicos. La ofrenda floral de la

civilización cristiana en el continente. Pos

del Descubrimiento, la TFP expresa con

TFP argentina tenía la siguiente leyenda:

teriormente, en la sede social de la TFP tuvo

ufanía toda su admiración por la acción

lugar un acto en el cual se rindió homenaje a los Papas, reyes, descubridores y misione

misionera y civilizadora de la Santa Igle

La Sociedad Argentina de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad, profunda mente emocionada y llena de gratitud, pre

nes de la TFP. Asimismo fue celebrada una

ros que participaron en esta heroica epope

sia y de los Reyes Católicos.

Continuando con los actos programa

realizaron el 12 de octubre una brillante ceremonia conmemorativa colocando sendas ofi"endas florales en la tumba de los

ya, y en especial a la reina Isabel la Católica,

dos, la TFP argentina promovió por las

senta su homenaje de admiración y veneración a la insigne Reina Isabel la Ca

verdadera promotora de la expedición de

mismas intenciones una peregrinación al

tólica, en el V Centenario del Descubri

Cristóbal Colón.

santuario de Nuesna Señora de Luján el

miento y Evangelización de América.

Aborto:

entidades que vienen levan tando su voz contra este abe

Matanza de

rrante proyecto que tanto nos

Inocentes

ficación familiar del nazismo,

Existe en la Cámara de

Diputados un proyecto de re forma del Código Penal, que se despenalizaría el aborto en caso de violación (La

Prensa 15/9/92). Es necesa

rio alertar a la opinión pública sobre este nuevo intento de

legitimar "la matanza de los

recuerda la política de plani del comunismo chino y de otros países socialistas. □

❖ Hombres "feminizados''

y mujeres

Hund- Antes a la mujer se la mente con la palabra'coque ta' y al hombre con la de'am bicioso'. Ahora que la mujer ha ganado terreno en mu chos aspectos, el hombre no

pone tanta energía en acce

"masculinizadas" der a los bienes materiales y he aquí los modelos que pro

comienza a hacer deportes, pone el mundo actual contra a cuidar su estética y elegir riando la naturaleza y los do

có al aborto Su Santidad

su ropa {...)".

Juan Pablo II, en su reciente

El periodista Eduardo

dial de la Asociación "Pro Li-

Lancellotti en su artículo "De

fe", en mayo pasado.

liciosas criaturas perfuma das" (Clarín 4/10/92), entre

No hay duda que los fala

contra el distinguía casi esclusiva-

inocentes", como bien califi

mensaje al Congreso Mun

Batallando

vistando a entendidos en el

ces argumentos de quienes tema, describe al "hombre propician este crimen, sólo nuevo" de la década del '90: intentan disimular su profun "Creo que hubo una 'femini do rechazo a la familia y a la zación'de lo masculino y una Ley de Dios, que en el 5® 'masculinización' de lo feme

tes naturales de cada sexo.

El desarrollo del cuerpo a ¡Cómo no recordar las pala través de la gimnasia; la utili zación de diferentes cremas

antiarrugas, de limpieza, hu mectantes; el cuidado de las

bras de San Vicente Ferrer

(1350-1419) quien, profeti zando sobre un castigo veni dero, daba como señal que

manos, y otras actitudes que "en aquel tiempo las mujeres siempre caracterizaron a las vestirán como hombres y se

mujeres, son hoy la tónica portarán a su gusto y licen

de los hombres.

Mandamiento prohibe matar.

nino"sostiene la licenciada

La TFP aplaude a las varias

Hombres "feminizados" y

en psicologia Elizabeth

mujeres "masculinizadas":

TFP - Informa, Octubre-Noviembre 1992

ciosamente; los hombres

vestirán vilmente como muje res!..." (cfr. Historia del Por venir, pgs. 76/77). □

□

Ta/í5 vita,fínis tía

Flagelo de la Humanidad, Flagelado por Dios 1917:Flagelo de la Humanidad

Con la apertura de los archivos dei PC ruso, aflora a la luz de! día un

secreto cuidadosamente guardado por los dirigentes soviéticos durante casi se tenta años: las verdaderas circunstan

cias en que murió el líder de la revolución bolchevique,Lenin.

Chacal maquillado de cordero. A Vladimir Ilitch Ulianov —^más conocido

como Lenin, el "padre de la revolución Soviética"— la iconografía oficial comu nista siempre lo representó con aparien cias de un hombre que, según el mito igualitario, no sobresalía en nada del resto de los mortales, excepto en una cosa: los destellos de genialidad y amor a las "ma

sas oprimidas", que se trataba de hacer relucir en sus ojos relampagueantes.

Pero esos maquillajes del"arte"comu nista nunca consiguieron ocultar algo pro fundamente tétrico y sombrío que se transparenta en las fotografías auténticas

extraídos de los archivos del Comité Cen

Sólo profiere "aterradoras modulaciones

tral del PCUS y del Instituto del Marxis

vocales, a veces algunas palabras pronun

mo-Leninismo. Entre esos documentos

ciadas mecánicamente: '¡Ayúdenme!¡Re

figuran seis ejemplares diferentes del boletúi interno del Comité Central,de 1924,que

volución, al diablo!". Por momentos recobra la lucidez y "estalla en sollozos entrecortados por gritos de rabia". En me dio de "prolongados alaridos que hielan el

contienen declaraciones de María Ilychichna Ulianova, hermana menor de Lenin y secretaria general del órgano del PC,Prav-

corazón" muere el 24 de enero de 1924.

da,sobre la enfermedad de su hemiano.

Oficialmente, ésta consistió en una

"parálisis progresiva" resultante de "arteroesclerosis", que a su vez habría sido consecuencia del atentado sufrido por Le

Talis vita,finis ita, dice el proverbio latino. Se muere como se vivió. Y así

como la muerte de hombres y mujeres de

nin en 1918, cuando la "contrarevolucio-

virtud eminente es cercada de circunstan

naria" Farmy Kaplan le disparó dos balas que se alojaron en el hombro y en el pul món izquierdo.

cias edificantes que ya preanuncian su glorificación eterna, así también ciertos

Detalles aterradores. Sin embargo, a

los pocos años de muerto Lenin el Dr.Ochs

flagelos de la humanidad, como lo fue Lenin,terminan sus vidas merecidamente

flagelados por Dios.

(málico particular de la familia del "barón del acero" alemán, Alfred von Krupp), quien a pedido del Kremlin integró el equi po médico que atendió al jefe revoluciona rio, ya mostró una punta de la verdad a sus ■

alumnos del Instituto Max Planck de Mu

nich, al revelarles que "el cerebro de Lenin

del líder bolchevique. Estas revelan una tal fulguración de odio y de radicalidad en

estaba lleno de células enormes, deforma

el mal, que inspiran al hombre común,^a

das, anormales, neuronas piramidales...

Las había por todos lados'\ Un médico ruso del mismo equipo, el ción a la figura de ese jefe revolucionario, incluso a quienes nada conocen de su si doctor Viktor Petrovitch Ossipov, fue

justo título, un horror instintivo en rela

niestra biografía. Finalmente,la verdad aflora. Ahora que el silencio cesó y la verdad sobre el personaje comienza a aflorar,su vida apa rece sin disfraces ante el majestuoso tribu

quien reveló a Stalin la causa monis del líder bolchevique:"locura sifilítica" (en lenguaje médico,tabes dorsal, la peor fa

nal de la Historia.

"lentamente le ha devorado el cerebro".

Detengámonos en un aspecto de esa biografía: los momentos finales de su vi

da. Para establecer la comparación con el impío Voltaire, se sabe que éste tuvo una muerte digna de su vida: blasfemando a gritos,desesperado,mientras se arrancaba

se de la sífilis, cuando ésta alcanza la

médula y se propaga al encéfalo), que Lenin contrajo esa enfermedad venérea durante sus andanzas en los bajos fondos de París, hacia 1902. Desesperación suicida. El 16 de di ciembre de 1922 Lenin, confmado en su

"datcha" a 100 kms.de Moscú quedó ente 1924:Flagelado por Dios ramente paralizado del lado derecho. Hace mentos. Las circunstancias de la muerte infonnar a Stalin que no puede viajar más a Alguien podrá decimos: "jQué co de Lenin no difieren substancialmente de la capital, y "valientemente" suplica que lo ayuden a suicidarse. "Llorando — narra su mentario poco caritativo!". Respondemos las del panfletario iluminisia. que la caridad consiste en amar al prójimo Recientemente fue revelado en Moscú hermana María — pide a una de sus secre que la comisión parlamentaria encargada tarias que le consiga cianuro, agregando por amor a Dios. Despertar en el prójimo de realizar el proceso al comunismo so 'guarda elsecreto,no lo digas en elinforme el rechazo del mal y el amor a la justicia divina manifestada en este aleccionador viético, presidida por el genera! Vakhta- cotidiano de mis actividades'". ejemplo constituye, pues,un eminente ac ganov,está recogiendo también datos para La enfermedad avanza, y en marzo de □ un informe sobre el "verdadero" Lenin, 1923 es declarado loco por los médicos. to de caridad. las propias visceras y deglutía sus excre

TFP - Informa, Octubre-Noviembre 1992

Se cumplen 75 años de las apariciones

Actualidad del

Mensaje del Fátima

por Plínio Corréa de Oliveira

Setenta y cinco años después de las famosas apariciones de

Un lector común, que le consagre una atención suficiente la Virgen en Portugal,en 1917,el mensaje de Fátima irrum mente seria, ¿qué conclusión sacará de este Mensaje? pe en nuestros días con renovada actualidad, a tal punto que, Deducirá un hecho supremamente grave. Que la Virgen recientemente, uno de los periódicos de mayor circulación en el mundo, The Wall Street Journal, dedicaba un considerable es

pacio, en primera página, a comentarlo.

¿Qué es lo que ha proporcionado a las revelaciones de Fátima esta sorprendente vitalidad?

increpa al mundo por ciertos pecados y lo amenaza con determi

nados castigos, en caso de que sus pedidos no sean atendidos. El

carácter condicional de las promesas de Fátima queda así perfecia-

^^^^mente detenninado. Esto es, la Virgen deja un camino abierto para que la humanidad pueda escapar del castigo

B^^H^^^inminente mediante la enmienda de vida.

Sin duda es por que se refieren a una nación que ocupa hoy un lugar central en el escenario

En este sentido, llama también la atención el

político mundial, esto es, Rusia. Desde el principio, llama la atención la simultanei-

carácter expiatorio de los pedidos hechos

por la Virgen: la comunión reparado-

dad de los acontecimientos - las revelado-

ra de los primeros sábados durante cinco meses seguidos y la Consagración de

nes de Fátima y la revolución rusa ocurridos en el transcurso del mismo

El comunismo se adueñó del po-

Rusia a Su Inmaculado Corazón. Si

tales pedidos fuesen atendidos, Rusia

XÍ

der en Rusia exactamente 25 días después de la última aparición de la

fíj^á JBh

Virgen en Fátima. Un mensaje transmitido a los tres videntes - Lucía, Francisco y Jacinta - y que per-

HbwS

se convertiría, abandonaría sus erro-

res, y ese factor fundamental de perturbación del mundo cesaría de ac-

tuar. El mundo volvería a gozar de la paz: la paz de Cristo en el Reino

maneció secreto hasta 1942, seña-

'i laba "los errores de Rusia"como el HjlK. ^^Bjl \ foco central de las graves perturbadones que realmente vendrían a .. /j^MH |PH conmocionar al mundo entero du'■ ¡m SS rante la mayor parte de este siglo. Por J- U\WX fin, en el mismo Mensaje estaba preil jifl by I w \ \ i E

vista la conversión de esta nación...

Pregunta: ¿Los pecados cesaron? ¿La expiación fue hecha? ¿La consagración de Rusia se realizó, en los términos exactos establecidos por la Virgen?

Respuesta: Comencemos por lo

más evidente. La crisis moral e.

En estas condiciones, la espectacular

ha hecho sino acentuarse rápidamente. Las modas se han ido degradando, aproximán-

caída del Muro de Berlín, el 9 de noviembre

de 1989, con las conmociones políticas que le precedieron y le siguieron en los países del Este europeo - por ejemplo, la desaparición de la Cortina de Hierro - no podían dejar de ser asociadas a lo que fue previsto en Fátima.

¿No serían tales acontecimientos señales de que se estarían cumpliendo las promesas de la Virgen? El referido artículo del The Wall Street Journal resalta pre cisamente esta cuestión.

No es posible en los estrechos límites de este artículo, tratar exhaustivamente de ese punto fundamental de la actual situación política internacional. Cumple no obstante hacerlo, al menos de modo sumario.

ñ-

dente,desde 1917hastanuestrosai.. .no

dose al nudismo que se está generalizando cada vez más. La asombrosa inestabilidad del mairimo-

nio; la ostentación desvergonzada, hasta con avisos luminosos en lugares de fácil acceso, de casas de prostitu ción; la despenálización y la aprobación de la homosexualidad; el creciente número de apostasías en el clero y entre miembros de las órdenes religiosas de ambos sexos, frecuentemente rela cionado con el quebrantamiento del voto de castidad; la ense ñanza mixta de los jóvenes; la educación sexual en los colegios; los medios artificiales para impedir la natalidad, son otros tantos síntomas de la degradación moral que afecta a sectores cada vez más amplios de las sociedades occidentales. En relación a los países del Oriente que fueron dominados por la secta atea del comunismo, fue construida en ellos una

TFP - Informa, Octubre-Noviembre 1992

Dios. Desde la cima del Estado hasta los más simples detalles de

en Rusia y cerca de medio siglo en las

la vida cotidiana de cada individuo, todo se organizó de modo

naciones satélites o

contrario a lo que poslula el Derecho Natural, codificado en los

anexadas, que pro dujeron una devas

sociedad en la cual se iraia de desterrar totalmente la idea de

diez mandamientos de la Ley de Dios. La legislación comunista abolió lapropiedad privada,instituyó el igualitarismo más com

pleto y prácticamente extinguió la familia, transfomiando al matrimonio en un mero registro público que insignificantes

formalidades legales podían alterar, según el simple capricho de la pareja que episódicamente se había Juntado. Así, entre las numerosas reformas que todo el mundo - sea

tación

las

instituciones y una apatía en las pobla ciones, sin que se observen señales de

pronta recupera-

¿g metamorfosis del comunismo...

ción. Por el contra

en Occidente, sea en Oriente - considera necesarias, nadie pro rio, los analistas y los medios de comunicación social destacan pugna la corrección de aquello que más ofende a la Virgen: es ya, cada vez con mayor frecuencia,el gravísimo problema de las decir, la reforma de la moralidad, tanto particular como pública; migraciones hacia Occidente de multitudes hambrientas - algu la restauración de la institución de la familia, fortaleciendo la

sacralidad e indisolubilidad del matrimonio y la autoridad de los

nos hablan de decenas de millones - en busca de condiciones de

supervivencia.Los pueblos de las naciones occidentales comien padres sobre los hijos; y restringiendo la exagerada intromisión zan a inquietarse delante de la perspectiva de esta nueva "inva

del Estado - que oficialmente es laico, cuando no directamente

ateo - en la enseñanza,en la cultura, en el interior del hogar,etc.

En consecuencia, cualquier afirmación en el sentido de que las promesas de Fátima se estarían cumpliendo exigina la mayor prudencia, ya que por parte de los hombres no hubo coirespondencia a los pedidos de la Virgen en un punto fundamental:la enmienda de las costumbres. Y lo anterior, sin considerar ni siquiera, la discutida cuestión de si las condiciones establecidas por la Virgen para la conversión de Rusia - nación que debería mencionarse de modo especial en la fórmula de consagración - fueron debidamente respetadas en las sucesivas consagraciones del mimdo a Su Inma culado Corazón realizadas por los Pontífices.

Es un hecho, no obstante, que la promesa gorbacheviana de instaurar la peresU"Oika en Rusia provocó,dentro y fuera de aquel país, uno de los mayores terremotos geopolíticos de la Historia: numerosas naciones que no vislumbraban la menor esperanza de ser libertadas, que eran mantenidas bajo el guante de hierro del comunismo soviético, súbitamente sacudieron ese yugo y loma ron las riendas de su propio destino. ¿Cómo no ver con ánimo de esperanza tan alentadoras transfor maciones? Incluso Alemania,dilacerada de arriba abajo,se unificó.

sión de los bárbaros", la cual, si tuviera las proporciones

pronosticadas, producirá a su vez devastaciones inimaginables. Además del empobrecimiento económico provocado por esa invasión, la mezcla de poblaciones tan diferentes hará que esas naciones vayan perdiendo su propia identidad.

Occidente, que a pesar de todo resistió a la predicación doctrinaria del comunismo, ¡se vería así destrozado por una operación aparentemente a-ideológica! A esta altura, una pregimta se impone inevitablemente. Cuando Gorbachev determinó la caída de la Cortina de Hierro, ¿no era

exactamente éste el efecto que tenía en vista? Se comprende entonces que muchos europeos comiencen a tener nostalgias de la Cortina de Hierro, hasta hace poco considerada la muralla del horror, y que ahora revela como haber una barrera protectora... Los espíritus más suspicaces siempre vieron con desconfian za la perestroika. Recelaban que ella encubriera en su seno una vulgar artimaña del comunismo. Hoy en día, la opinión pública de Occidente se va dando cuenta lentamente de que los verdade ros fines de la perestroika son en realidad obscuros. Tal vez no esté lejos el" día en'que el indiscutible retroceso del comunismo revele que el mismo no fue sino una metamorfosis, y que de la larva en descomposición sale volando la "linda" mariposa de la autogestión... Autogestión esta, que todos los teóricos y líderes máximos del comunismo, desde Marx y Engels hasta Gorba chev,siempre presentaron como la versión precisa y acabada del comunismo,la quintaesenciadel mismo.En el propio preámbulo de la Constitución soviética estaba así afirmado con '

las

letras. De este modo,el comunismo, aparentemente de,

ido,

se estaría diseminando por todo el mundo.

En esta perspectiva, las Profecías de Fátima estarían siendo confirmadas por los hechos, pues en ellas se advierte: ¡si los hombres no se enmiendan, Rusia esparcirá sus errores por el mundo!

Es, pues, del mayor interés interpretar el Mensaje de Fátima V»*'"•\x.

"Había llovido durante toda la aparición. Al terminar, las nubes se entreabrieron dejando verei soi como un inmenso disco de plata"

de forma correcta, para que los espíritus se mantengan lúcidos,

vigilantes y animosos delante de los acontecimientos extraordi narios que puedan ocurrir, y que sumergirán a la humanidad en la perplejidad y en la aflicción.

Pasados,sin embargo,los primeros momentos de optimismo.

Para los que tienen Fe, resonarán siempre en sus oídos las

la mirada de los observadores realistas comenzó a discernir

palabrasdela Virgen en Fátima:"Por fin, mi Inmaculado Cora-

espinas en medio de las rosas. Son setenta años de comunismo zón triunfará".

TFP - Informa. Octubre-Noviembre 1992

□

Cambio de Nombre de la Calle Culpina: Sana reacción de los vecinos de Flores y Villa Soldati Lm TFP promovió un petitorio defirmas para que no se cambie el nombre de esa tradicional calle de Buenos Aires por el de Comandante Ernesto 'Che' Guevara. En sólo 17 horas de campañafirmaron 2.746 vecinos de la calle Culpina. Finalmente el Intendente Metropolitano Dr. Saúl Bouer, vetó la inconsulta ordenanza.

El pasado 24 de octubre la opinión pública fue sorprendida por la noti cia de la sanción de una ordenanza muni

Peronista, y su iniciativa fue acompañada por la casi totalidad de los concejales ra dicales y justicialistas presentes y por las

cipal que cambiaba la denominación de un bancadas de la Unidad Socialista del FREtramo de la calle Culpina, en los barrios DEJUSO y de la Izquierda Democrática. Suardi explicó,en la reunión del Conce de Flores y Villa Soldati, por el nombre del guerrillero marxista Ernesto Guevara. jo Deliberante,que se trataba de un"home

Durante el debate, el propio concejal Suardi afirmó que "para referirme al Che voy a ser más sintético. Del 'Che' tengo dos envidias: su vida y su muerte (aplau sos)"(Versión taquigráfica de la sesión del 22!10192).

Según versiones recogidas entre los con

naje, mas que ^ *Che' Guevara, a todas cejales que se opusieron a esta inoportuna e El concejal Suardi, autor del proyecto El autor del proyecto fue el concejal Juan Carlos Suardi, del bloque Lealtad

aquellas personas que dieron su vida por defender un ideal", porque "el 'Che' luchó

inconsulta medida,en la galería de la sala de sesiones del Concejo Deliberante se encon

por la liberación de los pueblos oprimidos y por los desposeídos. ¿Cómo alguien así, y

traban presentes durante la discusión y la votación miembros de la embajada cubana.

encima argentino, no va a figurar en al menos una calle?"(La Nación,24II0I92).

La TFP promueve

petitorio de firmas Para conocimiento de la ciudadanía publicamos ios nombres de los concejales que se opusieron al cambio de nombres, a quienes felicitamos, y de aquellos que*votaron en favor del proyecto del concejal Suardi.

de los barrios de Rores y Villa Soldati, sino también para todos los argentinos. Ante esta grave circunstancia, la TFP decidió dirigirse el 4 de noviembre pasa

Héctor Lombardo(UCR) Carlos A. Louzan(UCR) Roberto M. Maratea(UCR)

do, por medio de sendas cartas, al Señor Presidente de la Nación en su carácter de

Reinaldo E.Mendoza(PJ)

Bernardino Bello(UCñ)

Roberto Azaretto(PD)

jefe inmediato y local de la Capital Fede ral y al Señor Intendente Municipal re

Elizabeth Brema(PL)

cientemente designado, requiriendo que

Héctor Menéndez(PJ) José. Carballo(UCR) Guillermo Ollvieri(PJ)

Fernando Busteilo(UCD)

Miguel U. Carbone(PJ)

Eduardo Pacheco(UCR)

Jorge José Castells(PJ)

Guiliermo Francos(PF) Raúl Rabanaque(SD)

Mario Grandinetti(PJ)

Juan 0. Farizano(UCR) Héctor P. Renovales(SD)

Javier López(UCD)

Héctor Fernández(UCR) Edelmiro Rodríguez(PJ) •

Elíseo Rosello(UCR) Cristina Guevara(UCR)

Raúl Padró(PJ) Juan C. Suardi(PJ-LP)

Jorge Pirra(PL)

irnéstoJáirnoyiGh(UG)

ilñés Pére? Suárez(PJ) Norberto La Porta(US)

Juañ:CarlosViiraiba(Sp)

Honorable Concejo Deliberante, solici tando el veto o la derogación de la misma.

En apenas 17 horas de campaña,2.746 lle Culpina y sus adyacencias, manifesta ban la disconformidad de la población con el cambio de nombre.

Rubén L,Santos(UCR)

Aníbal lbarra(FREDEJUSO)'

Asimismo,socios y coopei es de la TFP promovieron im petitorio firmas dirigido al Sr. Intendente Municipal y al

firmas recogidas exclusivamente en la ca

Enrique Mathov(UOR)

José Sarcia Arecha(MCR)

arbitraran con urgencia las medidas que estuviesen a su alcance para que la orde nanza fuera vetada.

Felipe Figuerero(UCR)

Raúl Alberto Puy(US) Antonio C. Cortés(PJ-LP)

Que una calle de la Capital Federal llevara el nombre del guerrillero castrista significaba una bochomosa afrenta,nosó lo para los vecinos de la calle Culpina y

cados Viola(iPL);

HoráclOí\íivOi|yCR| TFP - Irforma, Octubre-Noviembre 1992

En su requerimiento los vecinos afir

maban que"nada justifica que una arteria de nuestra ciudad lleve el nombre de quien renegó a su Patria,se enroló al servicio de la tiranía castrista, y promovió el odio y la subversión armada en varios países del continente. Fue también autor e instigador de incontables crímenes,crueldades y ac-

)

tos de violencia cometidos a lo largo de más de dos décadas. Así se convirtió en el

prototipo del guerrillero terrorista,que se gún sus propias palabras debería ser una fría, violenta, selectiva y eficaz máquina de matar. Esto contunde a las conviccio

nes cristianas del pueblo argentino."

El 10 de noviembre,el presidente de la TFP, acompañado por una comisión de

vecinos, hizo enu"ega de las firmas al Sr. Presidente del Honorable Concejo Deli berante, siendo registrado el aconiecimiemo por el noticiero de ATC y otros

medios. La campaña de la TFP recibió también un caluroso apoyo de la Liga de

Wiuaiii I»

nuofofwi

Amas de Casa, presidida por la Señora Angela P. de Lazzari,que congrega a más de 450.000 afiliadas.

Una sana reacción

de la opinión pública Si es verdad que no fue la TFP la única

general Luis Ríos Ereñú,ex jefe del Esta

en pronunciarse,se puede afirmar que las

do Mayor del Ejército,enLaíVacíííw; bien

firmas presentadas al Concejo Deliberan

como las numerosas cartas de lectores

te debieron pesar muy favorablemente en el ánimo del Sr. Intendente al vetar la ordenanza cuestionada.

En el ámbito periodístico merecen

destacarse los artículos publicados en el

diario La Prensa, por el senador nacio nal por Salta, Dr. Horacio Félix Bravo

Herrera; los publicados por el Teniente-

que se manifestaban disconformes con la glorificación del malogrado terroris

políticos, que deberían comprender que las convicciones de la mayoría del pueblo argentino se fundamentan en los princi pios católicos y rechazan el comunismo, la subversión y la violencia injusta. Por

ta.

nuestra parte, debemos sacar como lec

ción que en los días que corren es necesa cernimiento del sentir de la población,el Sr. rio mantener en forma inquebrantable el Finalmente, mostrando un claro dis

Intendente Municipal vetó la ordenanza. La TFP espera que lo acontecido sirva

como motivo de reflexión para muchos

espíritu de lucha: actuar con métodos pa cíficos y legales pero siempre firmes y vigilantes. □

socios y cooperadores de la TFP obtuvieron -en apenas 45 días- el impresionante total de 1.175.000

firmas.

El Guinness Book

TFP brasileña supera

of Records concede diploma a la TFP

un millón Ante

inminencia

aprobación de las leyes de Refor mas Agraria y Urbana, de nítido

El mayor petitorio con firmas válidas fue en apoyo a la inde

corte comunista, la TFP brasileña

pendencia de Lituania de la ex-

realizó una brillante campaña de URSS. Un récord mundial con un recolección de firmas en defensa total de 5.218.520 firmas juntadas del derecho del agro y de la en el mundo entero, en 4 meses, propiedad urbana amenazadas. durante el verano de 1990. Fue or Recorriendo 58 ciudades de los es ganizado por Tradición, Familia y tados de Río Grande do Sul, Santa Propiedad y entregado al Presi Catarina,Paraná,Sao Paulo,Rio de dente lituano, Vytautas Landsber-

Janeiro, Minas Gerais, Espirito gis, el 4 de diciembre de 1990. Santo, Mato Grosso,Bahía,Peman- (Guinness Book ofRecords,edición buco, Ceará y Distrito Federal, los n®3,lista A-31/03/92)

TFP - Informa, Octubre-Noviembre 1992

GUINNESS BOOK OF RECORDS llIB

VA&IO PBTITIOH

COirTAIIIBI) V.iU.'jJU inUdAlUKKIl ANU HAS CO-ORDIHATOO BY

l'llADl'i'ICU( FAHILY ÍROPIÍltTY niIRIHG ITHS SUWIEH OF 1990 IH SUPÍOfiT OF LITHUAIIIA'.S IIIO&FEHDBIICB ntOH 1118 USSR

TBl'EH M-milEWS

McWlllIlTEK

/t^lr^Cfy

AMBIENTES.COSTUMBRES.CIVILIZACIONES

La grandeza del Rey dignifica al cocinero Vista aérea del Castillo de Windsor, reciente mente afectado por las llamas. Se tiene la impresión, en un primer momento, de que se trata del escenario para un cuento de hadas. La inmensi dad del edificio, la maravillosa variedad de sus par

tes. la delicadeza y la fuerza que se afirman en todas ellas, todo en ñn. sugiere la sensación de que se está en presencia de algo que supera sin creces la reali En ese símbolo -como en tantos otros de la Ingla dad cotidiana. Este edificio, este fantástico conjunto terra tradicional- las apariencias no traen todavía la de edificios es, al mismo tiempo, símbolo y relicario marca del protestantismo, del liberalismo y del so de una institución: la realeza británica. cialismo. Lo que en esasformas de granito se expresa aún es el concepto medieval y católico del origen divino del poder público, de la verdadera majestad

con la que él debe rodearse en cualquier régimen político, y del cuño paternal que le debe caracterizar. Cuño paternal, decimos. Este castillo no tiene la intención de exhibir masa,sino talento; no fue hecho

para intimidar, sino para encantar; el súbdito que lo contempla no se estremece al verlo, no desea huir, sino entrar.

Y esto por una sencilla razón: el Rey es padre que llama afablemente a sí a los súbditos. y no el verdugo que los atemoriza. ..

r, n

¿ífr'i f. .

✩

-Cf

Las relaciones entre grandes y peqi '

influenciadas por este ambiente. La no.

son

:a del

señor se transmite a su servidor.Y la inmensa cocina

de Windsor, cocina de lo más auténtica, es indiscu

tiblemente una alta, noble y digna cocina de castillo,

que comunica algo de la dignidad real a la humilde actividad servil, y le da un esplendor como que regio. Porque en la civilización cristiana la grandeza del señor no humilla el servidor, sino que lo eleva.

CORREO ARGENTÍNO

TRADICION FAMILIA PROPIEDAD Informa es una publicación de la Sociedad Argentina de -Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad. Director: Raúl de Corral. Suscripción anual: Común:$20,00; Cooperador:$30,00; Colaborador:$50,00; Benefactor:$100,00. Cheques y Giros

sobre Buenos Aires a la orden de "Tradición, Familia y Propiedad". Dirección Postal: Av. Figueroa Alcorta 3260(1425)— te!:802-6295 — Buenos Aires. Reg. de la Propiedad Intelectual

267.735

CENTRAL(B)

TRADICION FAMILIA

PROPIEDAD

Informa Afiolll-NM9

BuenosAires, Diciembre de 1992

Gloria a Dios en las Alturas

Cristo Nuestro

Señor quiso, para

consuelo de ios

pobres, venir ai mundo desprovisto de todo y crecer en una familia de simples artesanos. Pero igualmente es

verdad que quiso, con Su nacimiento, honrar a la más noble e ilustre de las casas de

Israel, la propia estirpe de David (Pío Xli,1941). A medida que se aproxima el fin

del presente milenio, el mundo parece ir sumergiéndose dentro del caos creciente, en todos los campos de la existencia humana. Es que la Humanidad se va distanciando de Aquel que es "el Camino, la Verdad y ia Vida". Las nobles enseñanzas de Pío

XII, hacen ver a todos en la

Sagrada Familia, la soluclí"" nara uno de los más sensibles

problemas de nuestro tiempo: el de la lucha de clases.

Para todos el Santo Pesebre sea,

a lo largo del nuevo año que comienza,fuente de enseñanzas salvadoras, de sobrenatural

vigor de alma, y de suave consuelo.

Es este el cordial deseo de la

Sociedad Argentina de Defensa

Suplemento Especial: La historia de la Medalla Milagrosa

de la Tradición, Familia y Propiedad (TFP)a sus colaboradores,suscriptores.

Cuento de Navidad

El pequeño tamborilero Y

'18^ T

—wSuBS(

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_1Í_LA—A

/* \

yy el Nirlo Jesús el buey buey el el Niño Jesús sonreí sonreía... y cantaban acompañ los ángeles cantaban acompañando al Deaueño pequeño tamborilero. (Adaptación del cuento de Francis Scagli. L'enfam (¡u Tamhour, Ed. Casleniaji.Touniai, [3<flgica. 1975).

Sabiduría que encierra este sencillo cuento de navidad El cuento nos muestra a un niño

Enlos desiertosde Ara

Su patire le ancos llevaban oro y piedras preciobia,lejos de aquí, vivía hizo un tambar sas. La deslumbrante caravana esta ba encabezada por tres reyes, un niño muy pobre. Su cón la piel lie El cortejo se detuvo ante el pozo, madre había muerto un camero para que pudieran beber las bestias. siendo él aún muy pe Fue entonces cuando los reyes expli queño, y su padre, que era guardián

huérfano de madre, que vive en la extrema pobreza, y cuyo padre no podría tener una ocupación más hu milde: guardián de un pozo en el desierto. Sin embargo, nótese, no

hay en el pequeño ningún síntoma de rebelión. Los vicnto.s "progresistas" no habían soplado por allí. La ingeniosidad del amor paterno

de un pozo a donde iban a beber los

caron a los atónitos circundantes que

camellos de la aldea y los de las

les rodeaban el motivo de su viaje. Hacía tiempo que estaban en ca

es conmovedor. No lo es menos la

mino. Habían visto la estrella, en sus

La inocencia no necesita muchos

caravanas, nunca tuvo dinero sufi

ciente para comprarle juguetes. El guardián del pozo quería mu cho a su hijo, y para que al menos pudiese divertirse un poco,como to

alegría del niño teniendo tan poco.i

lejanos países y habían comprendido

bienes para ser feliz. Reconoce, en todo lo que tiene un don de Dios.

dos los niños del mundo, le hizo un

—puesto que eran magos, es decir, sabio.s— que era la señal que les guiaría hasta el pesebre en donde

tambor con la piel de un carnero,

había nacido el Nit"io Jesús.

El pequeño tamborilero no era sa-

estirándola sobre un viejo barrilillo

Vuelta hacia los valores del espíritu, ella posee las estrellas del cielo, la inmensidad del desierto, el brillo del sol. Y esto le basta.

Desde entonces, el niño no se

Se sobreentiende que ricas cara vanas pasaban por allí. El niño no

separaba nunca de su tambor. Por la

tiene envidia, no se siente angustiado

noche, cuando el silencio se exten día en el desierto, el niño inventaba nuevas canciones para cantar al día

dos derechos humanos. Su alma es

desfondado.

por las fennenlaciones de pretendi

chaba con gran

siguiente, acompañado de su tam bor. El pequeño era conocido ya

virgen de espíritu revolucionario. El acoge a las caravanas con su tambor. Se ve (¡ue la llegada de las caravanas

le alegra. Le gusta contemplarlas y

como "el niño del tambor".

Cierta noche los habitantes del

los Magos y se

observar cómo son algo ni

desierto vieron en el cielo una desco

El niño

asombraba al oir que ese Niño era de

yor que él, y que le irascR

nocida estrella. Brillaba sobremane

Inventaba

tal modo pobre que por falta de cuna

inocente.

ra y parecía deslizarse en dirección a nuevas un poblado cercano, llamado Belén. canciones para Todos se estremecieron. Todos, me cantar al ilía nos el pequeño tamborilero:"La es siguiente, trella —decía— es muy bonita. No acompañada

tuv¡era que recostarse en un pesebre, en donde comen los bueyes y asnos, Se alivió al saber que los Reyes le

nación. Es creativa. El alma inocente

es posible que anuncie algo malo". Y de su tambor tomando su tambor,el muchacho im

cerle algún regalo. ¿Qué le podré llevar? —se preguntaba. El también

complacerse con cualquier porción

provisó una cancióaen su honor.

era pobre. Repentinamente pensó en

de bien o con cualquier fulguración

No había desaparecido aún la luz de la estrella cuando una larga se

cuencia de sombras apareció en la claridad de la luna. ¡Era una carava na como jamás se había visto allí hasta entonces! Avanzaban los ca

mellos con gran majestuosidad. Al gunos portaban pesados fardos, que sin duda contendrían maravillas. Sus

llevaban oro, incienso y mirra, Le vino, entonces, la idea de ha

La inocencia no conoce la estag

tiende a expandirse, a comunicar a los otros su propia alegría. El niño es el compositor y el intérprete de sus canciones. Al mismo tiempo, sabe

su tambor. ¿Por qué no ir a alegrarle

maravillosa. No está abotargado por

con alguna canción? ¡Eso! Le canta

el placer cáustico y avasallador de la

ré las más bonitas de mis canciones,

sensualidad, ni por el vino delirante del amor propio.

en nombre de todos los niños pobres! El pequeño partió con la caravana de los Reyes camino de Belén. Así que llegaron ante el establo, el pe queño se puso a tocar su tambor y a cantar con gran ilusión. Entre el asno

TfP -Informa,Dicierríbre de 1992

Hay una irradiación propia a la inocencia, que no es artificial como la producida por los medios de co

municación social. Ella se propaga como el sonido de la campaña de

Cuadernos de Estudio de TFP - informa

Sí.

Nuestra Señora de las Gracias

La Pledalla Plílagrosa revelada a

Santa Catalina Labouré sonáis en el silencio de los corazones/».

usen recibirán grandes gracias, lleván

un inmenso papel contra-revolucíonai.o en su tiempo y en los siglos futuros, tal

Así nos habla aquella que es Nater DIvinae

dola en el cuello.'

vez hasta el fín del mundo.

La santa que recibió

Catalina Labouré, a los nueve años per dió su madre, una señora de la pequeña

'¡Voz misteriosa de la gracia que re

Milagrosa: -Todas las personas que la

Qratíae.

Cuando por la primera vez nuestros

ojos se abrieron a la vida, ya sobre ellos

posó,llena de complacencias, la celestial y virginal mirada de Nuestra Señora de

las revelaciones El origen de la Medalla Milagrosa se

las Gracias. Mirada purísima; mirada sa-

remonta al inicio del siglo pasado.

cralísima; sumamente regia; mirada in deciblemente maternal de María, que nos

En 1806, los ejércitos de Napoleón es parcían la Revolución Francesa por toda Europa, aplastaban y extinguían el Sacro Imperio Romano-Alemán,fundado por Carlomagno hacía más de 1000 años. De esta manera acentuaban el proceso de demolición de la Cristiandad, ya desde

observa en el transcurso de nuestra vida,

multiplicando las señales de su presencia •cuan santa, cuan serena, cuán benigna, cuan amena» (Himno «Ave Mundi»).

Presencia constante, para adornar con gracias siempre nuevas y más intensas a aquellos que, en obediencia a sus pala bras, llevan siempre consigo la Medalla

nobleza de Eain-les-Moutiers. Ahogada en

lágrimas, encaramándose en un mueble abraza una imagen de la Virgen y declara: •Ahora, Vos seréis mi madre».

Y María Santísima correspondió a tanto afecto, inspirado por Ella misma, hacién dose de modo especial madre de Catali na.

entonces en ruinas. En este mismo año de 1806, la Providencia hacía nacer en la

Cierta vez, un sueño le dejó intrigada: tras celebrar Misa en la pequeña iglesia de Fain-les-Moutiers, un viejo y descono cido sacerdote, cuya mirada le impresionó profundamente, le hizo una señal para

IBorgoña una niña, destinada a representar

que se aproximase. Llena de temor retro-

•Después lo vi rojo, color de fuego: lo que debía encender la caridad en el co

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razón. Me parecía que la comunidad de bía renovarse y extenderse hasta las ex

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tremidades de la tierra.

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•For fin, lo vi rojo negro: lo que me

• i-

daba tristeza de corazón: me venía una

tristeza que tenía mucha dificultad de

dominar.üo sé por qué ni cómo esa tris

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teza se relacionaba con el cambio de

gobiemo'.

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Ho obstante su confesor, el Rvdo. P.

Aladel, así le aconsejó: «/Yo escuche estas tentaciones. Una Hija de la caridad está hecha para servirá los pobres y no para

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soñar.'

nuestro Señor

se le aparece 5^'

La Providencia, mientras tanto, prepa

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raba el alma de Catalina para las revela ciones que iba a tener de Muestra Señora,

haciendo que sus sus pensamientos se

elevasen hacia los grandes intereses de la causa de la Iglesia y de la civilización cristiana:

• Yo era -relata la santa- favorecida con otra gracia: ver a Muestro Señor en el Santísimo Sacramento durante todo

el tiempo de mi noviciado, menos cuan do dudaba.

Catalina reconoce, en el cuadro representando a San Vicente de Paúl, al anciano que se le había aparecido.

cedió, aunque se sentía fascinada por aque

Tres meses más tarde, el día 21 de

lla mirada. Aún en sueños, al salir de la

abril de 1830, traspuso por primera vez los umbrales del noviciado de las Hijas

iglesia para visitar a una enferma, se vol vió a encontrar con el anciano sacerdote, que le dijo: •Hija mía ... tú ahora huyes de mi, pero un día serás feliz en venir a mí. Dios tiene designios sobre ti. Fio lo olvides'.

incorrupto de San Vicente de Paúl, en un

Catalina no entendió...

A los dieciocho años tiene una enorme

de la Caridad, en la Rué du Bac, en París.

tierra. Fue entonces cuando tuve los más

Pasados algunos días tuvo lugar, con la presencia del Arzobispo de París, Mons.

negros y tristes pensamientos: El Rey de la Tierra seria destronado y despojado

Quélen, el solemne traslado del cuerpo

de sus vestiduras reales».

espléndido relicario de plata, desde la catedral de Hotre-Dame a la capilla de

sorpresa. Al entrar en el locutorio de la

Saint Lazare, donde hasta hoy se encuen

casa de las Hijas de la Caridad en ChHillon-sur-Seíne, donde fuera a estudiar

tra expuesto a la veneración de los fieles.

con una prima suya, se encuentra con un

nias.

cuadro que retrataba ni más ni menos

que al mismo anciano, de cuya mirada

Apariciones del corazón de San Vicente

confirmaba e indicaba así la vocación

religiosa de Catalina.

Sin embargo, sólo a los 23 años, victo riosa en todos los intentos de su padre para alejarla de los caminos que Dios le trazara, Catalina obtuvo autorización para entrar como postulante, precisamente en la casa de las Hijas de la Caridad de Ch^tillon-sur-Seine, donde, seis años antes,

Catalina, que polarizaba en Carlos X,

Rey de Francia, la interpretación de la

visión que tuvo, confía sus aprensiones al P. Aladel, pero éste no les da h menor importancia.

t\ rey Carlos X participó de las ceremo

jamás se olvidara: era San Vicente de Paúl,

fundador de las Hijas de la Caridad, que

•En el día de la Santísima Trinidad (6 dejunio) Muestro Señarse me apareció como Rey. con la cruz sobre el pecho.En el momento del Evangelio, me pareció que Muestro Señor era despojado de to dos sus ornamentos, cayendo todo por

fue durante la semana siguiente a esta glorificación de San Vicente, al volver de

la capilla de los lazaristas, donde las Hijas de la Caridad hacían todos los días una

novena ante la reliquia de su fundador, cuando Catalina, en el noviciado de la

Rué du Bac, tuvo sus primeras visiones.

•El corazón de San Vicente se me apa

había tenido la agradable sorpresa de des

reció tres veces de modo diferente, tres días seguidos: blanco, color de carne, lo

cubrir quién era aquel anciano sacerdote

que anunciaba la paz, la inocencia y la

En el Santísimo Sacramento, Catalina

que de niña vio en sueños.

unión.

veía a Nuestro Señor como Cristo Rey.

2 Cuadernos de Estudio

Primera aparición de Nuestra Señora Transcurrido poco más de un mes, en la noche anterior al día de la fiesta de

San Vicente, 19 de Julio, Catalina ve por

primera vez a la Reina del Cíelo y de la Tierra. 'Fios habían distribuido a las novicias

un pedazo de roquete de lino de San

Vicente. Yo corté la mitad y me lo tragué, durmiéndome con el pensamiento de

que San Vicente me obtendría la gracia de vera la Santísima Virgen. 'En fin. a las once y media de la no che, oí que me llamaban por el nombre:

¡tlermana mía!¡Hermana míaí Desper tando, corro la cortina y veo un niño de cuatro a cinco años, vestido de blanco,

que me dice: Ven a la Capilla; la Santí sima Virgen os espera,

'Me vestí deprisa y me dirigí hacia el niño, que permanecía de pie. Yo lo seguí,

siempre a mi izquierda. Por todos los lugares donde pasábamos, las luces es taban encendidas, lo que me sorprendía mucho.Sin embargo, quedé mucho más asombrada^ cuando entré en la CapiUa:la

puerta se abrió; mal el niño la había

Carlos X, el Rey cuya destitución fue revelada a Catalina como siendo el inicio

tocado con la punta del dedo.Y mi sor

de una serie de calamidades para Francia.

presa fue aún más completa cuando vi todas las velas y candelabros encendi

del altar y con las manos apoyadas sobre

dos, lo que me recordaba la Misa de me

las rodillas de la Santísima Virgen.

dia noche.

•Fue el momento más dulce de mi vida -afirma la santa-. Me seria imposi

'Porfin, llegó la hora. El niño me pre vino: ¡He aquí la Santísima VirgenljAquí está Ellaí 'Yo oí como un ligero ruido de vestido

de seda, que venía del lado del presbite rio, cerca del cuadro de San José, y que posaba sobre los escalones del altar, del

ble expresar Urdo lo que sentí. Muestra Señora me dijo:... Hija mía, el buen Dios quiere encargaros una misión. Tendréis mucho que sufrir, mas superaréis estos sufrimientos pensando que lo hacéis pa

tísima Virgen, di un salto hacia Ella, po

ra la gloria del buen Dios. Seréis con tradecida,pero tendréis la gracia; no íemáis. Seréis inspirada en vuestras oraciones. 'Los tiempos son muy malos; cala midades vendrán a precipitarse sobre

niéndome de rodillas sobre los escalones

Francia. El trono será derrumbado.El

lado del Evangelio, en una silla igual a la de Santa Ana.

'En ese momento, mirando a la San

mundó entero será trastornado por ma les de todo orden.(Al decir esto, la San

tísima Virgen tenía un aire muy apena do). Pero venid al pie de este altar. Aquí las gracias serán derramadas... sobre to das las personas, grandes y pequeñas, particularmente sobre aquellas que las pidan. El peligro será grande; sin em bargo, no temáis, el buen Dios y San Vicente protegerán la comunidadInterrumpamos aquí, por un momento, las palabras de Nuestra Señora y veamos

cómo se cumplieron en los 21 año^ <;iguientes. El P. J.-M. Aladel.

Novicias de las

Hijas de la Caridad en la lavandería,

como en el tiempo de Santa Catalina.

Cuadernos de Estudio 3

Efímero, el nuevo régimen es dirigido, en medio del caos y de las barricadas,

primero por un gobierno provisional, y más tarde por un presidente electo, Luis Napoleón, que tres años después, en di ciembre de 1851. por un golpe de estado, se hace emperador bajo el título de Na poleón 111.

r% Uv

Prosigue el relato de la primera aparición de Nuestra Señora Retomemos el manuscrito en que Santa

Catalina relata la primera aparición de la Santísima Virgen, en aquella noche del 18 al 19 de julio de 1830. Es Nuestra Señora quien advierte:

'Hija mía,yo tengo gusto en derramar gracias sobre la comunidad en particular. Yo la aprecio mucho. Sufro porque hay grandes abusos en la observancia. Las

Reglas no son seguidas. Hay gran rela

jamiento en las dos comunidades. De cidlo a aquel que está encargado de una manera particular de la comunidad. El

Escena de furor revolucionario durante la Invasión del Palacio de las TuUerías, en 1848, durante la deposición del rey Luis Felipe.

debe hacer todo lo que le sea posible para volver a poner la regla en vigor. Decidle, de mi parte, que vigile las malas lecturas, las pérdidas de tiempo y las visitas...

Carlos X, Luis Felipe, napoleón III Una semana después de esta aparición estalla la Revolución de julio de 1830, atestiguando el alcance profético de las visiones de Santa Catalina.

Se trataba de una nueva explosión del

espíritu de 1789, maniobrada por los co mités republicanos y carbonarios que,em puñando la bandera tricolor de la Revo

lución Francesa, derrumbaban al Rey

insaciable en el anhelo de su propio

'Conoceréis mi visita y la protección

paroxismo, y no contentándose con haber

de Dios y de San Vicente sobre las dos

derrumbado la legitimidad dinástica, die ciocho años después, la Revolución pone

comunidades. Sin embargo, no se dará lo mismo con otras congregaciones. Ha

por tierra el propio trono ilegítimo de Luis Felipe, el «rey-ciudadano». Santa Catalina, que temiera y sufriera

brá víctimas (al decir esto, la Santísima

tanto con la caída del Rey Carlos X, no atribuye, sin embargo, el mismo signifi

Virgen tenia lágrimas en los ojos).En el clero de Faris habrá uíctimas:Monseñor,

el Arzobispo (a esta palabra, lágrimas de nuevo).

cado ni muestra el mismo dolor al ver

'Hija mía, la Cruz será despreciada y

caer a Luis Felipe... Es proclamada la II República ñBncesa.

echada por tierra. La sangre correrá. Se abrirá de nuevo el costado de tiuestro

Carlos X.

Un anticlericalismo virulento se mani

fiesta: iglesias profanadas; cruces echadas por tierra; comunidades religiosas inva didas, devastadas y dispersadas; sacer dotes perseguidos y maltratados. A pesar de todo,se cumplen fielmente las promesas de nuestra Señora: los Lazaristas y las Hijas de la Caridad, ambos fundados por San Vicente de Paúl, atra

viesan incólumes ese turbulento período. Impotente para llevar hasta las últimas

consecuencias sus principios igualitarios. Ja Revolución hizo sentar en el trono de

San Luis a un rey ¡legítimo, aunque prín cipe verdadero. Dentro del convulsionado París, Luis

Felipe, hijo de Felipe galité, era el hombre escogido para aliar el establecimiento de un pseudo-orden con la victoria de los

ideales libertarios. Fue hecho rey el 7 de

Santa Catalina Labouré procura convertir

agosto de 1830.

a miembros de la Comuna distribuyéndoles liedallas nilagrosas.

4 Cuadernos de Estudio

que substituye al Imperio de Mapoleón

Señor.Las calles estarán llenas de sangre.

III.La Revolución, en su tercer paso, ob

Monseñor, el Arzobispo, será despojado de sus uestiduras(aquí la Santísima Vir gen ya no podía hablar más; el sufri miento estaba estampado en su rostro). Hija mía -me decía-, todo el mundo

tuvo un nuevo triunfo, y así ha llegado hasta nuestros días...

Se había realizado, pues,en tres etapas, a lo largo de cuarenta años, todo cuanto el corazón de San Vicente, Muestro Señor

estará sumido en la tristeza. A estas pa

Eucarístico y la Santísima Virgen habían

labras, pensé cuándo se daría esto. Com prendí muy bien: treinta años*.

previsto en sus apariciones a Santa Cata lina, en 1830.

De hecho, cuatro décadas después...

Segunda aparición

La guerra franco-prusiana y la Comuna

de Nuestra Señora:

la üedalla liilagrosa

En 1870, rrancia y Alemania entran en guerra.

Volvamos al año 1830, a la capilla de

El 2 de septiembre, una tremenda y

la Rué du Bac. Cuatro meses habían trans

humillante derrota obliga a napoleón III a capitular en Sedán. Días después, en París, nuevamente era proclamada la República, al frente de la cual estaba un gobierno de defensa na

cional, cuyo espíritu sectario lo caracte rizaba bien el grito de Qambetta, uno de

currido desde la primera aparición de Muestra Señora, que dejara en Santa Ca

talina profundas añoranzas y un inmenso Puerta de entrada del convento de la Rué du Bac.

deseo de volver a ver a la Madre de Dios.

He aquí cómo en sus manuscritos la pro pia novicia de las Hijas de la Caridad narra la segunda aparición:

sus más destacados miembros: •£/ cleri •El día 27 de noviembre de 1830... vi

calismo, he ahí el enemigo». En marzo siguiente, con I^cia bañada en sangre, estalla una Revolución en la

a la Santísima Virgen. Era de estatura mediana, estaba de pie, vestida con un traje de seda blanco aurora, hecho a la

capital, conocida como la Comuna. El

manera que se llama a la Viergé, con

gobierno republicano es obligado a tras

mangas lisas y un velo blanco que le

ladarse a Versailles. La capital vive en

cubría la cabeza y descendía de cada

tonces setenta días bajo la tiranía de un Consejo General, compuesto por anarquis

lado hasta abajo. Bajo el velo, vi sus cabellos lisos, separados en el medio, y por encima un bordado de más o menos

tas furibundos.

Cuando el histórico santuario de liotre

tres centímetros de altura, sin flecos:

Dame des Victoires -favorecido por todas las gracias relacionadas con las aparicio nes de la Rué du Bac, y sede de una

esto es, apoyado ligeramente sobre los cabellos. El rostro bastante descubierU),

archicoñadía mundialmente difundida, cu

los pies apoyados sobre media esfera, y

ya insignia era la Medalla Milagrosa- fue invadido, el 18 de mayo de 1871, por el

teniendo en las manos una esfera de oro, que representaba el Globo.Tenia las

batallón de los «vengadores de la Repú

La Medalla Milagrosa

blica», practicando sacrilegios inauditos,

es revelada a Santa Catalina Labouré.

Santa Catalina declaró:'Han tocado Hotre

Dame des Victoires.¡Pues bien! Es su derrota. No irán más lejos». En efecto, tres días después, entraba en París el ejér cito regular, victorioso frente a la insu rrección revolucionaria, pero aún sin do minar toda la ciudad.

manos a la altura de la cintura, de una

manera muy natural, y los ojos elevados

al Cielo... Aquí su rostro era magnífica

narios, Santa Catalina era la única que

mente bello. Yo no sabría describirlo... Y

no tenía miedo;'Esperad, la Virgen velará por nosotras. No nos ocurrirá ningún

poco después, de repente, percibí, en esos dedos, anillos con piedras, ; más bellas que las otras, unas mayuies

mal.»

Cuando los revolucionarios invadieron

el convento de la Hijas de la Caridad y

y otras menores, que lanzaban rayos, a cual más bello. Partían de las piedras

las expulsaron, Santa Catalina previó que

mayores los más bellos rayos, siempre

Comuna,el 24 de mayo fue fusilado en la

todas estarían de vuelta dentro de un

ensanchándose hacia los extremos, lle

cárcel de La Roquette el Arzobispo de París, Mons. Darboy,según había previsto la Santísima Virgen.

mes, el día 31 de mayo; y aseguró a la Superiora que la propia Santísima Virgen guardaría la casa intacta. Al retirarse, Santa Catalina cogió la corona de la imagen del jardín a ñn de preservarla de la profanación, diciendo a Muestra Señora: «Yo volveré para corona

nando toda la parte de abajo. Yo no veía

Por orden del Comité Ejecutivo de la

Ya en sus estertores finales, dos días

después, los rebeldes asesinaron a veinte

dominicos y otros rehenes, clérigos y sol dados. Es la semana sangrienta... rio obstante, una vez más,los lazaristas y las Hijas de la Caridad, bajo la protec ción de Muestra Señora, atraviesan in demnes esta nueva revolución. Durante la Comuna, mientras todas las

hermanas estaban tomadas de terror por

los insultos y amenazas de los revolucio-

ros el día 31 de mayo.». Estas y muchas

otras previsiones, relativas a los setenta días de la Comuna, se cumplieron con perfecta exactitud. Derrotada por fín la Comuna, Adolf Thiers es nombrado, en agosto, primer presidente de la anticlerical III República,

más sus pies... En ese momento en que

la estaba contemplando, la Santísima

Virgen trajo los ojos, mirándomefijamen te. Una voz se hizo oír, diciéndome estas

palabras:

—la esfera que ves representa el mun do entero, especialmente ñancia... y cada persona en particular...

'Aquí yo no sé expresar lo que sentí y lo que vi, la belleza y el fulgor, los rayos tan bellos...

— Es el símbolo de las gracias que derramo sobre las personas que me las

Cuadernos de Estudio 5

piden. Me hada asi comprender cuánto es agradable rezara la Santísima Virgen y cuánto Ella es generosa con las perso nas que le rezan: cuántas gracias con cede a las personas que le ruegan; qué alegría Ella siente concediéndolas...

ver, sosteniendo nuevamente un globo

Transcurrieron dos años de tormento:

de oro, rematado por una pequeña cruz.

•Muestra Señora quiere... Muestra Señora

De los mismos anillos, adornados de

está descontenta...es necesario acuñaf la medalla», le insiste la Santa.

piedras preciosas irradiaba, con intensi

•Es imposible expresar lo que sentí -

Por fin, después de consultar al Arzo bispo de París, Mons. de Quélen, que le

•En ese momento,seformó un cuadro

-decía ella- y todo cuanto comprendí

anima a llevar adelante la empresa, el P.

en tomo de la Santísima Virgen, un poco

en el momento en que la Santísima Vir gen ofrecía el Globo a nuestro Señor. •Estando ocupada en contemplar a la

Aladel encarga a la Casa Vachette las pri

Santísima Virgen, una voz se hizo oír en

menzar, cuando una epidemia de cólera, venida de Rusia a través de Polonia, irrum

'Haced, haced acuñar una medalla con

elfondo de mi corazón:'Estos rayos son el símbolo de las gracias que la Santísi ma Virgen obtiene para las personas que

este modelo. Todas las personas que la

se las piden. Esas líneas deben ser colo

brecogedor cántico fúnebre... En un sólo

usen recibirán grandes gracias, lleván dola en el cuello. Las gracias serán abun

cadas como leyenda debajo de la Santí sima Virgen.

día, hubo 861 víctimas mortales. En total,

ovalado, donde había en lo alto estas

palabras: 'Oh María sin pecado concebi da, rogad por nosotros que recurrimos a Vos, escritas en letras de oro.(...) Enton

ces, una voz se hizo oír, que me dijo:

dantes para las personas que la usen

con confianza...'En ese instante, el cua

dades diversas, la misma luz:

• Yo estaba llena de buenos seníímien-

meras 20.000 medallas, en 1832.

La ejecución de las medallas iba a co

pió en París el 26 de marzo, en pleno Carnaval, segando vidas, como en un so-

fueron registradas oficialmente 18.400 muertes. En realidad, hubo más de

tos, cuando todo desapareció como algo que se apaga; y me quedé repleta de

20.000.

alegría y consolación.»

rradoras: en cuatro o cinco horas, el cuer

verso de la medalla, tras muchas ora

La acuñación de las

reducía al estado de un esqueleto. En un

ciones, un día, en la meditación, me

primeras medallas

abrir y cerrar de ojos,jóvenes llenos de vida tomaban el aspecto de viejos carco midos y, poco después, no eran sino ca

dro me pareció volverse, y ahí vi el re verso de la medalla.Freocupada por saber

lo que era necesario poner del lado re

pareció oír una voz, que me decía: La M y los dos Corazones dicen lo suficienté».

Las descripciones de la época son ate po de un hombre en perfecta salud se

Así concluye el ciclo de las apariciones de la Santísima Virgen a Santa Catalina,

dáveres.

Tercera aparición

que recibe, no obstante, un consolador

de nuestra Señora

mensaje:'Hija mía, de ahora en adelante no me veréis más. Sin embargo, oiréis

a acuñar las primeras medallas.

mi voz durante vuestras oraciones.» Pero el P.Aladel, confesor de Santa Ca

embargo, un nuevo brote del tremendo

Focos días después, en diciembre de

1830, la Santísima Virgen visita a Catalina por tercera y última vez. Con el mismo'vestido color de aurora

y el mismo velo, la Virgen María se hace

En los últimos días de mayo, cuando la epidemia parecía menguar,se comienza En la segunda quincena de junio, sin

talina, a quien ésta todo relataba,se mos traba frío e incrédulo, considerándola so

castigo duplica el pánico del pueblo...

ñadora,

entrega las primeras 1.500 medallas, que son distribuidas por las Hijas de la Caridad y abren el cortejo sin fin de las gracias y

visionaria,

alucinada.

Finalmente, el día 30, la Casa Vachette

de los milagros.

La fígura de nuestra Señora en la medalla A propósito de la figura de Muestra Señora, con los brazos y las manos extendidas, tal y como aparece en la Medalla Milagrosa, se levanta una delicada y controvertida cuestión.

De los manuscritos de Santa Catalina se puede concluir que Muestra Señora se

le apareció tres veces, dos de las cuales ofreciendo el Globo a Muestro Señor, y

La conversión de Ratísbonne Los prodigios volaban de boca en boca por toda Francia, transponían las fronteras

y los mares.De este modo,en pocos años, se hizo corriente en todo el mund

-^ó-

no con sus brazos y sus virginalísimas manos extendidos, como fígura en la Medalla Milagrosa.

Esa divergencia, entre las descripciones de Santa Catalina y la representación de la Medalla Milagrosa, fue indicada ya por el biógrafo de la Santa, Mons. Chevalier, al declarar, en 1896, en el proceso de beatificación:

•Yo no llego a explicarme porqué el P. Aladel suprimió el Globo que la Sierva de Dios siempre me afirmó a mí haberlo visto en las manos de la Santísima

Virgen. Soy llevado a creer que él actuó así para simplificar la Medalla.»

-Sin embargo,sí lamentable ha sido esta -simplificación., hecha por el F. Aiadel, la verdad es que no hay por qué perturbarse. Sobre la Medalla Milagrosa, tai cual el mundo entero hoy la conoce y venera, posó la bendición de Muestra Señora.

Insofísmablemente se deduce eso de las incontables e insignes gracias, de los fulgurantes e innumerables milagros que ha ocasionado, así como de la reacción de Santa Catalina al recibir las primeras Medallas acuñadas por la Casa Vachette,

dos años después de las apariciones: •Ahora, es necesario propagarla.» Y, por fin, una confidencia decisiva aclara cualquier duda. En 1876, poco antes de fallecer, Santa Catalina, interrogada por su superiora, Sor Jeanne Dufs, acerca

del Globo, que no figura en la Medalla, categóricamente respondió: -/Oh/, no se debe cambiar la Medalla Milagrosa.» '

La espectacular conversión de Alfonso

Ratísbonne conmovió Europa. 6 Cuadernos de Estudio

sil m

Pledalla üilagrosa: primeros prodigios LAS MEDALLAS Milagrosas inicia

ron su espléndido cortejo de prodi

gios durante la epidemia de cólera que hubo en Francia, en 1832. Siguen algunos ejemplos: — En la escuela de la plaza del

Louvre, la pequeña Caroline Henain (ocho años), de la parroquia de Saint

Germain ÍAuxerrois, única en su clase que no llevaba la Medalla,es también la única alcanzada por el cólera. En el día siguiente al que recibiera con grand piedad la Medalla Milagrosa, la niña, curada, vuelve a la clase. — En la diócesis de Meaux, una

señora alcanzada por el cólera, ya deshauciada, y en vísperas de dar a luz, recibe una Medalla Milagrosa: nace una bella y saludable niña, y su

roto auténtica de Santa Catalina Labouré, a los 70 años.

madre se ve totalmente curada.

más tarde sacerdote, con el nombre de P. Alfonso María Ratisbonne.

de Alen^on respondía con blasfemias

Ileo la noticia de que Nuestra Señora per sonalmente había indicado a una religio sa, Hija de la Caridad, el modelo de una

e insultos a todos los incitamientos

medalla, que inmediatamente mereció ser

tancias de su amigo, el Barón de Bussíres, muy a contragusto y por «bravata», Ratis bonne había prometido rezar todos los días el «Acordaos», compuesto por San Bernardo, y aceptado llevar al cuello una

— A punto de fallecer, un militar

a la conversión que le dirigían el

llamada «milagrosa', pues muy grandes y

capellán y las religiosas: -A vuestro Dios no le gustan losfranceses: de cís que El es bueno y me ama, pero si asífuese¿cómo me dejaría sufrir

abundantes eran las gracias alcanzadas,

conforme la Santísima Virgen había pro metido, a aquellos que la usasen con con fianza.

de este modo? lio necesito de vues

tros consejos, ni de vuestros ser mones.»

A medida que se aproximaba la muerte, se multiplicaban las imprecacíones.Cuando nadie ya esperaba

su conversión, seis días después de que una monja le hubiese prendido en el lecho, sin que él se diera cuen ta, una Medalla Milagrosa, el militar declara: «/Yo quiero morir en el es

tado en que me encuentro: pidan al sacerdote que haga elfavor de oírme en confesión.' En medio de terribles tormentos, murió con serenidad afirmando:'Lo

que me causa pesares haber amado tan tarde, y no amar mucho más.»

En 1839 ya habían sido difundidas más

Ahora bien, cuatro días antes, a ins

Medalla Milagrosa. Cuando la San! ' Virgen se le apareció, tenía la meu j puesta.

Esa espectacular conversión conmovió

de diez millones de medallas por los cinco continentes. Relatos de milagros llegaban

toda la aristocracia europea y tuvo re

de todo el orbe: Estados Unidos, Polonia, China, Abisinia...

nocida, buscada y venerada la Medalla

En 1842, una noticia estampada en to

da la prensa corre como un reguero de pólvora:un joven banquero,judío de raza y religión, novio, yendo a Roma con ojos

percusión mundial, haciendo aún más co Milagrosa. Entretanto, nadie, ni siquiera la Superiora de la Rué du Bac, ni siquiera

el Papa, sabían quién era la religiosa por Nuestra Señora escogida para canal de

críticos en relación al Catollcísímo, se

tantas gracias. Excepto el P. Aladel, que

ha convertido súbitamente en la Iglesia

todo lo envolvía en el anonimato... Santa

de SantAndrea delle Fratte. La Santísima

Catalina, por humildad, mantuvo durante toda su vida una absoluta discreción,ja

Virgen se le ha aparecido con las mismas características de la Medalla Milagrosa: 'Ella nada dijo, pero yo lo comprendí todo*, declaró Alfonso Tobías Ratisbonne,

más dejando transparecer el celeste pri vilegio del que Riera objeto. Lo que a ella le importaba era la difu

que poco después rompió su noviazgo y se hizo ese mismo año novicio jesuita, y

sión de la medalla: esa era su misión, y estaba cumplida.

Cuadernos de Cstudio 7

La Virgen y el Globo UMA PALABRA conviene decir acerca

brillar como Jamás brilló en miseri

cordia, en fuerza y en gracia, o sea, un Reinado de María sobre todo el Uni

de aquello que fue para Santa Catalina,

verso.

conforme ella misma declaró, el tor mento y el martirio de su vida.

vida religiosa, Santa Catalina tanto de

La Santísima Virgen llevaba en las

seó la ejecución de esa imagen, y de

A lo largo de su casi medio siglo de

manos un globo, y a pesar de la insis

un altar donde la Santa Madre de Dios,

tencia de Santa Catalina junto ai P. Aladel y a sus siguientes confesores, ninguna imagen la representaba así.

así representada, debería ser especial

dejó diversos manuscritos de gran sig

Fue sólo en el año de su muerte,

nificado, entre los cuales selecciona

debajo de la columna: Hija mía, este

mos dos. Uno de ellos, probablemente

globo representa al mundo entero,

de 1841, así reza: -Ahora, en estos

especialmenfá Francia, y cada persona en particular. Estas piedras, de donde no sale nada, son las gracias que los hombres olvidan de pedirmé.-

mente venerada, que a este propósito

1876, que Santa Catalina contempló -sin esconder su decepción- la primera imagen representando a María Santí sima como Ella de hecho apareció; sin embargo, incluso así, sin los rayos

sea elevado, como he pedido, un altar

que de sus virginalísimas manos sa lían:'üuestra Señora -exclamó Santa

a la Santísima Virgen en el mismo lugar en que Ella apareció.-

Catalina- era mucho más bella que esto...- ¿Qué diría Santa Catalina si

hubiese visto la posterior imagen, que

dos últimos años, me siento ator

mentada y presionada a deciros que

En otro manuscrito,sin fecha, Santa Catalina declara:

-La imagen debe ser de tamaño na

Enseguida, y confiriendo una luz

más esplendorosamente profétíca a la misión que Muestra Señora en 1830 le concediera, una exclamación textual

tural, con un velo sobre la cabeza,

de Santa Catalina suena como un to que precursor del Reino de María:

Apariciones, por cierto tan moderni

descendiendo hasta abajo: debe tener

-¡Oh!, cómo será bello oírdecinMaria

zada?...

el rostro descubierto, y en las manos,

es la Reina del Universo, particular mente de Francia. Y los hijos, con transbordes de alegría, gritarán: ¡Y

ahora se encuentra en la capilla de la Imagen de Muestra Señora con

elevadas a la altura de la cintura, un

el Globo conduce a la idea de un do

globo de oro, como si Ella lo ofreciese

minio, un poder, un señorío y una auto

a Dios. Los dedos deben estar guar necidos de piedras preciosas, de los

ridad sobrenaturales sobre el mundo,

exactamente como San Luis María Qrignion de Montfort aspiraba y profetizaba para los últimos tiempos; una era en que la Reina de los Corazones debe

que salgan en su mayor parte rayos que bajan hasta los pies, cubriendo

todo abajo. -Estas líneas deben ser colocadas

de cada persona en particular/Este

será un tiempo de paz, de alegría y de felicidad, que será largo. La Santí sima Virgen será portada en estan darte, y dará la vuelta alrededor del mundo.»

Perspectiva del Reino

dor da la TFP Brasileña e inspirador de las diversas TFPs esparcidas por los cin

de María

habla San Luis María Grignion de

co continentes,comentaba:"Más allá de

Montfort, y al cual se refería Nuestra

Sí, el Reino de María del cual nos

la tristeza y de los castigos supremamente Señora de Fátima, tras los castigos que El 31 de diciembre de 1876, muere probables hacia los cuales caminamos, predijo. También fue antevisto por San-

Santa Catalina Labouré.

Las apariciones de Nuestra Señora

de las Gracias(o de la Medalla Milagro

tenemos delante denostroso las claridades

sacrales de la aurora del Reino de María: 'Por fin, mi Inmaculado Corazón Triunfa

sa), como las sucesivas de La Saletie, rá'. Es una perspectivas grandiosa de la Lourdes y Fátima,abren una espléndida victoria universal del Corazón regio y ma perspectivaMarial para el futuro,a pesar ternal de la Sanü'sima Virgen. Es una pro de los horrores en medio de los cuales mesa apaciguadora, airayente y sobre nos encontramos. A propósito de esto,el Prof. Plinio Correa de Oliveira, funda

todo, majestuosa y estusiasmante"(Cato licismo, mayo de 1967).

la Catalina Labouré, en 1876, un mes antes de subir a los Cielos: "V-^'^drán

grandes catástrofes (...) la sangi-

rreará por las calles. Por un momento se

creerá todo perdido. Pero todo será ga nado. La Santísima Virgen es quien nos salvará. Si, cuando esta Virgen, ofre ciendo el mundo al Padre Eterno, sea honrada, tendremos la paz".

Obras consultadas:

- El Libro de la Confianza ,P. fhomas de Saint Laurenl, Editorial Femando El El Santo, Lagasca 127 • 1® dcha., Madrid. - R. Laurentin y P. Roche, CM."Caiherine Labouré el la Médaüle Miraculeuse - Documems Authentiques" Leihielleux, París, 1976.

CORREO ARGENTINO

-R. Laurentin,"Viede Catherine I.abouré - Récit", Desclée, París, 1980.

CENTRAUB)

-R, Laurentin."Vio deCatherine Labouré - Preuves". Desclée, París, 1980.

- R. Laurentin, Caiherine Labouré et la Médaüle Miraculeuse - Procs de Catherine", Lfithielleux, París,'1979. - Plinto Conéa de Oliveira,"Revolu9áo e Contra-Revolufáo", Diario das Leis, Sao Paulo, 2* BdÍ9áo, 1982.

- San Luis María Grigriion de Montfort,"Tratado déla Verdadera Devoción a la Santísima Virgen", Vozes,PelrópoUs, 1971. ■ Juan Bautista Weiss,"Historia Universal", volumes 20 y 24,Tipografía de la Educación, Barcelona, 1933. - "A Medalha Milagrosa - sua origem, história, difusáo e resuludos". edición revisada y aumentada á la del P. Aladel. por un religioso de la Congregaaon de la Misión,Imprensa Commercial, Porto, 1884.

Sociedad Argentina de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad - TFP Av. Figueroa Alcorta,3260-(1425)- BUENOS AIRES - ® 802-6295

S I N» 2.

— S-1 .Q a.

reyes, casi fruto del milagro, surgi dos de repente en la noche, en pleno

desierto, precedidos por una estrella casi divina, hablan de un Niño. Y es

un niño más pobre todavía que él. Pues,a fin de cuentas,él aún dispone

de una tienda para protegerse del frío de la noche, de un pedazo de lona sobre el cual dormir y ha.sta de algu nas támaras para comer. Y aquel otro Niño fue recostado en las pajas de un

pesebre... Nuestro pequeño, que no envidió la riqueza de los reyes, se

por los campos,alegrando el corazón

ticipan de su riqueza y majestad. Una larga Nuestro pequeño, a pesar de estar secuencia de

de los buenos y perturbando a los que

acostumbrado a ver todo tipo de ca- sombras

una iglesia de aldea, que se extiende

la inocencia...

Le consoló saber que los Reyes le llevaban al Niño Jesús oro, incienso

traman el mal. *

apiada y se enternece con la pobreza del Niño Dios. ¡Oh! las riquezas de

♦

Mientras que el alma trivial se

ravanas, se queda extasiado delante apareció en ia de ésta. ¡Nunca había visto una claridad de ia y mirra. No se le ocurrió desear para sí una parte de aquellos regalos. El igual! El alma inocente parece no luna no pensaba en sí, pensaba en aquel adorable Niño. Tanto pensaba que él

mueve en función de sí misma,juzga

tener límites. Cuanto mayor es la

las cosas sólo por las ventajas o des ventajas que le pueden reportar, hay

se dilata más. Nada la empequeñece:

quería ir también a verlo, y llevarle

no compara su pobreza con aquella riqueza, ni su pequeñez con aquella grandeza. Simplemente admira. Y admirando, aquella superioridad pe

alguna cosa. Y,¡oh dolor!, por prime

una sabiduría superior del alma ino cente hecha para discernir, en los primeros indicios, el bien del mal,lo bello de lo feo, la verdad del error.

De ahí también la reversibilidad que el niño del tambor nota entre el mun

do de lo bello y el mundo del bien. Si la estrella era "demasiado bonita",

sólo podría anunciar el bien. Ese es el movimiento primero del alma ino cente. Otra cosa —ésta más difícil—

es discernir aquello que es verdade ramente bello de aquello que aparen

grandeza que se presenta a sus ojos,

ra vez su pobreza le pesó. No por sí,

sino porque no tenía nada para ofre cer al Niño Jesús.

netra en ella y la llena de alegría. Se vuelve semejanta a aquello que ama. Resulta delicioso imaginar la es cena en que esos altos y poderosos

Como un rayo que ilumina el cie lo en plena noche, así en su mente infantil surgió el recuerdo de su tam

reyes explican con toda naturalidad

puesto. Eran toda su riqueza. ¿Por qué no dársela? jClaro! Era el óbolo

a las gentes sencillas del desierto la

finalidad sagrada de aquella carava na. Los reyes no son orgullosos, no van despreciando a nadie, por el con

bor, de las canciones que había com

de la viuda. Abandonó todo cuanto

tenía: la tienda, el pozo, la lona y las támaras. Dejó a su propio padre para • ir a ver al Niño Jesús. Aquello que el mozo rico se negara a hacer, este

engañar. Pero también aquí la fideli

trario,son afables y bondadosos. Las gentes sencillas no experimentan te mor, no se sienten aplastadas ante la

dad a la inocencia, llevada hasta el

presencia de ellos. Por el contrario,

niño pobre lo hacía con la alegría transbordante de un alma desprendi

último punto, es propia a conducir el alma a ese requinte de perfección.

los buscan, los cercan, y quieren t|ue

da, ofreciendo así al Niño Dios una

cuenten cosas. Evidente imagen de

reparación anticipada.

ta serlo y no lo es. El demonio puede transfigurarse en ángel de luz para

Una vez más el niño se coloca ante una reversibilidad. Toca con en

una civilización cristiana ideal, tras

plantada,en el cuento,a los desiertos

tusiasmo para acoger aquella magní

Y allí, ante el establo de Belén, mientras tocaba su tambor pan ale

fica estrella que llega hasta él en

grar al Divino infante. Nuestra

aquella misteriosa noche,como toca para las caravanas del desierto. El es con el miedo de los que le circundan.

ra pidió para el jrequeño tamborilero aquella recompensa demasiadamen te grande por la cual suspiran los católicos de todas las épocas y de

No por orgullo, sino por poseer una

todas las edades: una sonrisa del Ni

certeza entusiasmada que brota, be

ño Dios. Y los propios ángeles, vien do tanta candura de alma en aquel

el único en hacerlo, y no se preocupa

lla como una flor, de la tierra dadivo sa y buena de la inocencia. Los misterios de la noche y del

desierto parecen haberse conjugado para producir esta nueva maravilla.

de Arabia. Nos recuerda a San Luis, El puqueño

bajo el roble de Vincennes,juzgando partió con la

pobre niño, tanta inocencia, reflejo puro ella misma de la Inocencia de aquel otro niño a quien homenajea ba, mezclaron sus angélicas voces a la infantil voz,en un sólo cántico de

En el último rastro de luz de la estre

bondadosamente a su pueblo. Reyes caravana de

lla milagrosa, se delinea una larga secuencia de sombras, que poco a

y pueblo se encuentran unidos ante los Reyes

alabanza. Y Nuestra Señora, bien ba

una escena que los supera y irans- camino de

poco va ganando nitidez, hasta surgir

ciende; el nacimiento del Niño Jesús. Belén

jo, de modo a ser oída solamente por su Divino Hijo, susurraba la misma

como una esplendorosa caravana de

Entre los que oyeron a los reyes,

reyes. Y esos soberanos son de tal forma que incluso los animales par

nuestro pequeño tamborilero estaba especialmente arrebatado. Aquellos TFP -Irforma,Diciembre de 1992

canción. La inocencia creada, en sus

diversos grados, retribuía así, a la Ino cencia increada. Su precioso don. I

LA TFP:

¿MODERNA O ARCAICA? En nuestra época fundamentalmente

-digamos,"anteayer"- pero ya no en tiem

pos más recientes -ayer-juzgarían que son árcaicos. Quienes, en cambio, tomen en lo que les parece más actual y moderno. consideración que tales símbolos no se Otras, al contrario, buscan huir de la inse usaban ayer, pero que hoy su uso se va guridad contemporánea aferrándose a lo generalizando, opinarían que los estan inestable, muchas personas procuran

no zozobrar en la vida, corriendo atrás de

arcaico. La tendencia a una cierta mono

dartes de la TFP son, al contrario, moder

manía -la de situarse exclusivamente en

nos.

una u otra posición- lleva a esas personas

No somos ni una cosa,ni la otra. Que

a caer en unilateralidadcs y a errar en su apreciación de la realidad.Por ejemplo,en su juicio sobre la TFP. La pregunta es si la TFP es moderna,

remos apenas ser algo que se adecúe a las legítimas necesidades de la psicología y

del temperamento del pueblo, para hacer una propaganda eficaz.El resultado es que la TFP es a-temporal: no nos importan las

o si es arcaica. Tratándose de sus carac

terísticos estandartes, ¿qué respondería

fluctuaciones de la época; nos impona hacer aquello que mueve en profundidad

mos?

Jóvenes cooperadores de la TFP reali

el alma humana a amar la verdad, el bien

zan una de sus habituales campañas públi cas, agrupados en torno ae un gran

y la belleza y a detestar el error, el mal y el desorden.

estandarte con el león heráldico. El con

Conclusión: somos perennes. Nuestros símbolos no son como una moda que ho puede ser arbitrariamente usada, mañar no;porque representan un ideal -la Civiliz.

traste entre el rojo intenso del estandarte

y el dorado del león rampanie, además de su simbolismo fuertemente evocativo de

un pasado glorioso, ya desde lejos atrae la atención del público para la atmósfera de Hall Central del Automóvil Club eii

la campaña.

Esos jóvenes, esos símbolos, ¿qué representan: la modernidad, o el arcaís mo? Quienes consideren que estandartes

así sólo se usaron en tiempos remotos

Entonces,¿qué es la TFP en el fondo? ¿Arcaica, o moderna?

Buenos Aires: el emblema que destaca el

ción Cristiana- que permanece inmutab por encima de las vicisitudes históricas. Es' perennidad es el atractivo ftmdamental di'

75® aniversario de la Institución es el ele

nuestro estandarte, y la razón profunda de la|

gante estandarte rojo ribeteado de oro.

confianza que inspira.

Banderín de propaganda de la mun-

dialmente conocida empresa japonesa "National": un fino estancarte rojo. Estandartes rojos atraen clientes a un

prestigioso Shopping Center del Barrio Norte. Por todas partes, estandartes rojos:

Buenos Aires se puebla de ellos, porque los experis en propaganda parecen haber

descubierto que esos pendones poseen un irresistible poder de seducción publicita ria. ifi

En esa proliferación de estandartes ro

jos, uno se destaca, altivo, gallardo, ele IZC £

gante, siempre igual a sí mismo, indiferente a los vientos de la moda: es el

de la TFP,que desde hace 25 años ondea

en sus sedes V también, periódicamente, en las calles de las ciudades argentinas. «

C:0KRl-0

ARGI-NTINO

TRADICION FAMILIA PROPIEDAD Informa es una publicación de la Sociedad Argentina de Defensa de la Tradición Familia y Propiedad. Director: Raúl de Corral. Suscripción anual: Común: $20,00; Cooperador: $30,00; Colaborador: $50,00; Benefactor: $100,00. Cheques y Giros sobre Buenos Aires a la orden de "Tradición, Familia y Propiedad". Dirección Postal: Av. Figueroa Alcorta 3260 (1425) tel; 802-6295 -Buenos Aires. Reg. de la Propiedad intelectual N- 267.735.

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i ¿Terminaron las guerras ideológicas? (pág. 4)

Ola de

blasfemias (pág. 11)

ACTUALIDAD

Entrevista El Prof. Plinio Correa de Oüveíra responde al Sistema

Brasileño de Televisión (SBT)* sobre el polémico tema de la homosexualidad. SBT;"¿Hoy el homosexual es más aceplado por la sociedad? PCO: -Más aceptado, no. Es... menos rechazado. No estoy haciendo un juego de palabras.

SBT:-¿Eso le parece peligroso? PCO:-Sí, ya que representa la desapari ción de la censura social a un hábito que es contrario al ordcm natural de las cosas.

SBT; -¿Cual es su opinión sobre la ho mosexualidad?

PCO: -El acto sexual, en el orden natural

de las cosas,existe para la fecundidad de la familia y, a través de la fecundidad de la familia, la expansión del genero humano. El precepto de Dios Nuestro Señor a los hombres,a nuestros primeros padres, fue Creced y multiplicaos y poblad la tierra. Este precepto se cumple a través de la relación sexual, que sólo se ejerce legítimamente en el matrimonio. Ahora, para la homosexualidad no existe matri

monio y sobre todo, no puede existir fecundidad. La relación homosexual es

estéril por definición. El resultado es que la homosexualidad es completamente contraria al orden natural de las cosas y, por lo tanto, contraria a la familia.

SBT:-¿Cómo ve el rechazo de la socie dad a la homosexualidad?

PCO:-La homosexualidad siempre fue objeto de una verdadera aversión de las generaciones que se sucedieron. Y no por capricho ni por moda. En los tiempos en quela feimpregnaba, profunda y suavemente,con el esplendor de sus valores toda la vida social y, por lo tanto, también la vida familiar, era com

prensible que todo aquello que fuese opuesto a la fe fuese visto con rechazo.

Según la doctrina católica, la homo sexualidad es un pecado calificado entre los pocos que 'gritan al cielo y claman a Dios por venganza'.

Tanto comoel homicidio,que causa un

rechazo moral por parte de los hombres, también la homosexualidad causa aver

sión.Esa aversión es una preservación de la sociedad contra aquello que siente opuesto a sí misma.Todo aquello que es vivo rechaza lo que lo destruye. Y así, SBT:-¿Qué consejo daría para un joven por un movimiento comparable al del homosexual? instinto de conservación, las sociedades PCO: -Si se trata de un joven que tiene humanas modeladas según la doctrina tendencia a la homosexualidad pero que católica,se manifestaban y eran profun tiene bastante energía,bastante dominioso damente antihomosexuales.Con la paga- bre sí mismo como para resistir a esa ten nización de las costumbres,todo esto fue dencia, yo le diría:"lo re^^eto,lo admiro y perdiendo su significado más profundo. pido a Dios que continúe ayudándolo,para SBT:-¿La homosexualidad interfiere en que se mantenga puro,sin prácticas sexua el desempeño laboral? les condenables, hasta su casamiento." PCO: -La homascxualidad desvía a las Ahora, si es un joven que cayó en la personas de un acto fecundo,para la prác práctica de la homcsexualidad, en cuanto tica del acto sexual en condiciones forzo criatura de Dios,no puedo dejar de desear samente estériles. Es algo que como su bien, su salvación. Y, tratándolo con brasileño no puedo dejar de deplorar,tanto dignidad y respeto le diré:"apreciado ami más profundamente cuanto nosotros tene go, yo comprendo que es difícil y hasta mos un territorio que es una dádiva de heroico para una persona que abandonó la Dios, una dádiva de la Historia. práctica de la pureza para dejarse arrastrar O Brasil llena su territorio, o tarde o por eso, abandonar dicha práctica. Pero la temprano vendrán naciones alegando experiencia muestra que es posible,desde que el territorio brasileño, en las manos que tome las precauciones necesarias." de Brasil, constituye un latifundio im "Es decir, no vea a personas que lo productivo. SBT:-¿La homosexualidad interfiere en

invitan a eso,no se meta en los ambientes

en que esto se practica, y trate sobretodo, de desviar siempre su mirada y sus pen PCO: -La homosexualidad con cierta samientos de prácticas de esa naturaleza. frecuencia se conjuga con la llamada pe- Si Ud. consigue eso, habrá conquistado dofiilia,o sea,con las relaciones sexuales una victoria brillante y yo, no sólo lo de adultos con niños. felicitaré en esa ocasión, sinc desde Esa pedofilia, naturalmente,es una pla ya lo invito a iniciar esa lucha.' ga para la enseñanza.Y por eso es reprimida "Si Ud. no quiere,si ese esfuerzo tan hoy en día por la legislación de incontables grande pero tan noble, prefiere no reali países. ¿Cómo no pensar que es inconve zarlo, para dar lugar a fruiciones ilegíti niente que un profesor que está dando clases mas a las que su naturaleza desordenada a alumnos de su mismo sexo, se sienta aspira, yo no puedo dejar de lamentarlo atraído por éste o aquel de sus alumnos? y permanecer rezando para que Dios ten ¿Cómo no pensar que no acabará des ga pena de ud. y que algún día su alma viando la atención del oficio de maestro, pueda ser tocada por la gracia y erguida por prestar atención en estas predileccio a mejores disposiciones." nes espúrias y así se bajará el nivel de su la formación ideológica del país?

enseñanza?

Tradición Familia Propiedad - TFP

* SBT•2- red de televisión del Brasil

BATALLANDO CONTRA EL CAOS Prueba de ello es la blasfema inclu

Rusia:

sión de Santa Juana de Arco, la virginal

Con U$S 6,57...ni los

doncella francesa, en el "cortejo históri co de homosexuales", arriba citado.Q

muertos n

"La Nación"

del 29/3/93 pu-

Elército:

TFP: "Admisión de muje artículo sobre la res en los Ejércitos es da situación política en Rusia el si- ñino para la sociedad"

mo absoluto. Las escuelas podrán trans formarse así en centros de corrupción moral, cercenandoelderecho inalienable

de los padres como primeros y principa les educadores de sus hijos Se hace indispensable alertar a la opi nión pública para evitar que se concrete este nuevo ataque a la familia cristiana □

blicó en un largo

mS mBHIí

guiente tópico: "El Yeltsin ' varios decretos

para ayudar a los más peijudicados. Entre otros medios está la de duplicar el salario mínimo mensual a 4.500 rublos(6,57 dólares)." ¿Un error de imprenta? En todo caso, el mismo matutino no

ticia la creciente dificultad que tienen los msos para enterrar a sus muertos: sus

magros ingresos no alcanzan para cubrir los gastos del entierro... □

Interrogado por la prensa sobre la admisión de mujeres en las Fuerzas Ar madas de ciertas naciones, el Prof. Plinio Correa de Oliveira, Presidente del Con

sejo Nacional de la TFP brasileña, afir mó:

"Esa tendencia influirá en el ablanda

miento de la vida militar en esos países, y en el brutal endurecimiento de la vida de familia. Pues la mujer que durante mucho tíempo se haya ejercitado en la

Clinton: Controvertida decisión amenaza su "Luna de miel" "Alta desaprobación", es el título con que "La Nación" (30/01/93) calificó el bajo índice de popularidad de Clinton, ya en su primera semana de gobierno.

vida de combate, difícilmente conserva

rá plenamente las notas de temura, afecto

y cariño femenino, tan propias al corazón materno. Tal admisión en la vida militar

Desfile blasfemo:

constituye un gravísimo desvirtuamiento

del perfil moral de la mujer, y creará serios perjuicios en la vida interna de las naciones."

Educación Sexual: ¿Las escuelas se trans formarán en centros de

corrupción moral?

Firme posición del Carde nal Quarraccino Un insignificante desfile de gays y lesbianas frente al Ministerio de Defen

sa, disfrazados de pretendidos "persona jes históricos homosexuales", se sumó a los reclamos de sus pares norteamerica nos ante el rechazo de los militares de

incluirlos en sus filas (La Nación, 13/2/93).

Oportunas y contundentes fueron las

palabras del Cardenal Qu^racino en su programa "Claves para un mundo me jor" del 20/2/93: "quien se transforma en gay se pervierte".

El Concejo Deliberante de la Ciudad de Buenos Aires aprobó recientemente la inclusión de la asignatura "Educación Sexual" como materia obligatoria en las escuelas primarias y secundarias dependientes de la Municipalidad. (La Prensa 17-2-93) De esta manera 620.871 alumnos

quedarán expuestos a una enseñanza in

moral y permisivista de sospechosas "tendencias que abordan la sensualidad, la prevención del SIDA y la maternidad responsable", (cfr "La Nación", 8/2/93) Es grave constatar que nuesU^a niñez

"Las controvertidas decisiones de

Clinton en materia de aborto y la admi

sión de los gays en las Fuerzas Armadas explican el pulgar hacia abajo de un nor teamericano de cada cinco, cuando juz gan a su Presidente." Clinton debió, entonces, postergar por seis meses su decisión de levantar la prohibición a los homosexuales dr servir en el Ejército, "para evitar un en. amiento político que acabaría con su 'luna de miel' con el Congreso" (La Prensa, 29/01/93).

Si tenemos en cuenta que la condi ción de la vida militar exige un alto sentido del honor, un heroísmo, un

desprendimiento y im espirito de obe diencia cuyo ápice histórico lo encontra mos en las Cruzadas, no es de extrañar

tan sana reacción del pueblo norteameri

cano ante la perspectiva de que sus Fuer

y nuestra juventud podrán ser agredidas zas Armadas se vean desmoralizadas por violentamente, desde la cátedra, por la inclusión en sus filas de hombres y ideologías que se fundan en el hedonis Tradición Familia Propiedad - TFP

mujeres homosexuales.

□

NACIONAL

Reflexiones sobre un discurso presidencial

¿Terminaron realmente las guerras Ideológicas? En su alocución al Seminario sosobre Políticas bre Políticas de de Comunicación Comunicación

De Marx a Gorbachov,

greso Intemacional del PC soviético, en

el el q que Gorbachov se asignó la tarea de

en el Cono Sur,-a Sur.-a fines del año

pasado,el presidente Carlos Menem for

gres

De Marx a Gorbachov,

una una misma misma meta; meta: la la anarquía. anarquía.

"nr, "acelerar" la marcha hacia la autogestión,

En efecto, Stalin, el creador del

muló dos conclusiones categóricas: 1) monstruoso aparato estatal soviético, así "las guerras ideológicas se terminaron explicaba en 1930 la finalidad estratégi ca del mismo: "Somos favorables a la definitivamente"-, 2) "el marxismo, co mo doctrina y como praxis, ya es una disolución del Estado. Al mismo tiempo, pieza de museo" ("La Prensa". sin embargo, queremos el másfuerte y dominadorpoder estatalquejamás haya 19/XI/1992). existido. El más alto desarrollo del poComo en la misma ocasión

con el fin de "hacer de cada Soviet un

señor plenipotenciario"^ Al clausurar dicho Congreso,el Par tido del Sr. Gorbachov adoptó un nuevo "Programa", que declara sin rodeos su intención de caminar hacia una "forma superior de organización de la sociedad, la autogestión comunista de la

^ sociedad". A medida que la au-

el Dr. Menem hizo duras críti- r-. cas a los regímenes comunistas de Cuba y de la extinta URSS,

I togestión fuese siendo implanJ tada, prevé dicho "Programa"

! poner en marcha un proceso a

el natural acuerdo del público con dichas críticas puede hacer

j través del cual "el Estado so-

pasar en forma desapercibida lo ffiffjHij

< cialista, de conformidad con lo

que merece ser rectificado en las

i señalado por Lenin, irá vol-

conclusiones del Presidente.

\ viéndose en escala cada vez

¿Retroceso,o

I mayor forma transitoria del l Estado para el no-Estado... y

radicalización

I gradualmente desaparecerá la

de! comunismo?

I necesidad delEstado como ii^ l titución política especial" ^ .

En verdad, la sorpresiva autoextinción del régimen soviéti-

co, desencadenada

por I

Gorbachov con la caída del mu

ro de Berlín,en 1989,está lejos de cons tituir un retroceso del comunismo. Es,

por el contrario, una disfrazada tentativa de radicalización del propio régimen marxista; el comienzo de la transición del Estado comunista hacia el comunis

I Es curiosoconstatarcómo asieie

I años de lanzado ese"Programa" anarco-gorbachoviano, la Rusia der estatal, para preparar las condicio de Yeltsin, desarticulada y frag nes de la disgregación delEstado:he ahí mentada, va hundiéndose en un caos ca lafórmula marxista" da vez más parecido a esa "fornia transi Coherente con este designio,en 1977, toria del Estado para el no-T^'^tndo"... durante la era Brezhnev,la URSS adoptó La metamorfosis; una nueva Constitución,cuyo Preámbu lo declaraba que la "autogestión social de la "dictadura del proletariado"

mo sin Estado,es decir, hacia la anarquía soñada por Marx, Engels, Lenin y el comunista" es decir,la transferencia del poder estatal a organismos colectivistas mismo Gorbachov como meta final de la de base era el "objetivo supremo del revolución comunista.

Como esta afirmación puede resultar Estado soviético" ^ . sorprendente para quienes los aires cal Mikhail Gorbachov,

culadamente bonachones de Gorbachov

a la "revolución cultural" Lo visto nos lleva a concordar con el

Dr. Menem en que, cuando finalmente acaben las tiranías marxistas sobrevi vientes como las de Fidel Castro o Kim

I Sung,el régimen soviético habrá pasa pionero de la anarquía. equivalen a un certificado de renuncia al do realmente a ser una"pieza de museo". comunismo,digamos desde ya que no se Cupo a Mikhail Gorbachov la misión Pero lo mismo no puede decirse del trata de una deducción nuestra, sino de de iniciar la marcha efectiva de la URSS marxismo como tal. una confesión de los propios estrategas rumbo esa meta anárquica. Al subir al Cuando una víbora cambia de piel, la marxistas. poder,en 1985,convocó un nuevo Con piel vieja puede quizás ir a parar a algún Tradición Familia Propiedad - TFP

una ofensiva cultural de fondo ideológi

museo de historia natural; pero no así la víbora, que continúa tan peligrosa como

de la sociedad: drogadictos, punks, roc-

revolución marxista continúa perfecta mente viva, aunque metamorfoseada en nuevas versiones cuyo contenido ideoló gico es más disimulado o menos explíci to, y por eso más invasor y penetrante que en los tiempos de la "dictadura del proletariado". Transformada ahora en revolución cultural, la serpiente marxis ta continúa avanzando rápidamente ha cia su meta, el caos igualitario y anárquico.

pandilleros, prostitutas, homosexuales y

en la medida en que se destina a anular

otras escorias sociales ^ .

la voluntad de resistir al caos, en toda

keros pesados, eco-tribalistas, místicos co. antes, recubierta de flamante piel nueva. cultores de religiones orientales,"artistas" Ahora bien,¿Puede esta ofensiva, de Así también, caído el eslalinismo, la de una alucinada vanguardia,etc.,jimto a suyo incruenta, ser llamada guerra? Sí,

un área de civilización. Si se tiene en

Revolución cultural y guerra ideológica en Argentina.

cuenta que las técnicas de desmoraliza ción del adversario fueron consideradas

por el famoso teórico de la guerra, Von Clausevitz, como una estrategia bélica

primordial,estamos entonces en presen cia de unaforma de guerra no convencio nal, por cierto más profunda y no menos devastadora que la guerra cruenta: un colosal lance de guerra psicológica re

Un ejemplo: e! socialismo español

volucionaria^ l La sociedad argentina parece haber comenzado a percibir tanto la magnitud

Por ejemplo, los socialistas españo les proclaman que han iniciado una ver

de esta ofensiva caotizante, como su ca

dadera "revolución cultural" destinada a

cambiar radicalmente las costumbres y a través de éstas, la moral vigente con el fin de derribar en la propia psicología individual y colectiva, el sentido de fa milia y de propiedad privada. De este

yy'//Í

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rácter ideológico anticristiano.Es lo que demuestran, por ejemplo,las saludables y eficaces reacciones que recientemente se han levantado contra la violencia y la

inmoralidad en la televisión l

modo esperan desorganizar la sociedad española desde sus mismos fundamen

En suma,resulta porlo menosimpro

tos, para después poder implantar sin mayores obstáculos un régimen socio económico anarquizante similar al pos tulado por Gorbachov.

pio afirmar que el marxismo se haya convertido en pieza de museo, y que las La revolución cultural ya está en ple guerras ideológicas hayan cesado. De na marcha en todo Occidente,sin excluir hecho, hoy más que nunca los gérmenes Para ese fin la "revolución cultural" a la Argentina. De su avance en nuestro del anarquismo marxista, a través de la del PSOE pretende movilizar un nuevo país dan elocuente testimonio, por ejem revolución cultural, van siendo inocula proletariado, distinto del proletariado plo, los excesos inauditos de inmorali dos en todos los ámbitos de la vida pú clásico. Pues, para desolación de las iz dad,violencia y degradación de todo tipo blica y privada del país. quierdas,la clase obrera se ha convertido que se exhiben en la televisión, o hechos Alertar a la opinión nacional sobre el en el sector más obstinadamente conser tales como la reciente concesión de per avance de este marxismo cultural es, vador de las sociedades capitalistas. sonería jurídica a una organización de pues, para todos los argentinos de bien, Ese neo-proletariado, ariete para gol homosexuales, o la reciente ordenanza pear los valores sociales "burgueses" e que impone la "educación"sexual en los un deber prioritario. Y es el cumplimien introducir los contra-valores del caos,está colegios de la Capital Federal.Episodios to de ese deber lo que da a la acción de constituido por una amalgama de grupos de esanaturaleza tienden a multiplicarse; la TFP una actualidad cada vez ma que hasta hace poco medraban al margen y, no tengamos duda, forman parte de A.R£zcurra NOTAS 1. José STALIN,Informe Político al XVI Congreso

febrero de 1986, Ediciones de la Agencia de Prensa

del Partido, 21fV\l\9'iO, apud Wolfgang LEON-

6.Cfr.Plinio CORREA DE OLIVEIRA.Revo/ocidn

Nóvosti, Moscú, 1986, pp. 72 ss.

y Contra-Revolución,3a. edición argentina,Edido-

4. Programa del Partido Comunista de la Unión

nes Tradición, Familia, Propiedad, 1992,Parte III, Cap. II, 3., pp. 155 ss.

HARDT,Die Dreispaltung den Marxismos(La tri

ple via del Marxismo), Econ

Verlag

Dusseladorf-Viena,2a. ed., 1975, p. 146. 2. Constitución • Ley Fimdamental de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (7P^\971), Edi torial Progreso, Moscú,1980, p. 5. 3.Cfr.li^khailGORBACHOV,InformePolüicodel

Comité Central del PCUS al XXVJl Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética, 25 de

Soviética, presentado por Mikhaii GORBACHOV,

Ediciones de la Agencia de Prensa Nóvosti, Moscú, 1986,p. 27.

7.Entre estas reacdones merece destacarse la exito

5. Cfr. SOCIEDAD ESPAÑOLA DE DEFENSA DE

sa campaña prcwnovida por la Fundación Argentina del Mañana,que ya congrega miles de familias dis

LAIKADiaON,FAMILIA Y PROPIEDAD,España

conformes con la sistemática agresión contra la fa

anestesiada sin percibirlo, amordazada sin quererlo, extraviada sin saberlo - La obra del PSOE, Editcmal

comunicadóa

Fentando lU d Santo, Madrid,2a. Ed., 1989.

Tradición Familia Propiedad - TFP

milia a trat^^s de los medios masivos de

HISTORIA

Princesa v Mártir

Madame Elisabeth de Francia Presentamos a nuestros lectores una breve semblanza sobre

la vida de Madame Elisabeth, hermana del Rey Luis XVI, cuyo calvario sólo concluyó cuando encontró su fin siendo guillotinada por los revolucionarios en 1794, Durante su vida fue ásperamente calumniada y duramente perseguida. Hoy se encuentra abierto su proceso de canonización.

Cuandolasituación creada porlos revolucionarios en Francia se

fue volviendo gravemente peli grosa para la nobleza, una gran parte de la aristocracia emigró para otras nacio nes. Era el momento para que Madame

ta dignidad, en medio de tantas y tan lidad de entrar en contacto con ella y grandes humillaciones.

Piadosa y digna

hasta de tomar conocimiento de cual

quier antecedente del proceso. Fouquier-Tinville, el sanguinario acusador,conocido como el sostén de la

sentido.Todo fue inútil. Ella fue irreduc

Su vida de piedad edificaba a todos guillotina, prácticamente el "dueño" del los que no estaban picados por la mosca Tribunal Revolucionario, llegó a garan revolucionaria. He aquí un trecho de la tizar a Cheveau-Lagarde que la princesa oración al Sagrado Corazón de Jesús no sería juzgada enseguida. compuesta por ella: Cuando a la mañana siguiente, 10 de "Corazón adorable de Jesús, yo os mayo,llegó al tribunal, se sorprendió al doy mi corazón y con él todo cuanto encontrarla en el lugar de los reos,junto poseo en el mundo,todo lo que amo,todo a otras veinticinco personas para serjuz

tible. Su lugar estaba junto al rey, a su

cuanto sufriré. Cercadlo de Vuestras es

Elisabeth también se ausentase. Nada

más natural, pues hasta sus dos hernianos, el Conde de Provence (futuro Luis XVIII) y el Conde d'Artois (futuro Car

los X) dejaban el país. Le aconsejaron salir de Francia y la presionaron en ese

pinas para cerrar la entrada a todas las cunstancias que se anunciaban calamito afecciones desarregladas; estableced en sas. De hecho,ese cáliz de sufrimiento e él Vuestra Cruz; que reconozca cuánto inmolación ella lo bebió hasta el fin. ella vale y cuán dulce es; abrasad mi disposición para lo que necesitase en cir

Acompañó a la familia real a la prisión

corazón con vuestras divinas llamas".

Consciente de su dignidad de Prince del Temple, donde alivió y endulzó sus sa de la Casa Real, desde la prisión en dolores y su humillación. De allí vió salir para el patíbulo al rey, su hermano. Allí comendaba a sus carceleros ropas y vió a Luis XVII, su sobrino de apenas objetos de alta calidad para su uso.Cuan ocho años,ser arrancado de los brazos de do le eran negados, lo aceptaba con re su madre para ser conducido a la casa del signación y sin quejas. zapatero Simón,quien tuvo la misión de El "proceso" pervertirlo. Allí dió el último abrazo a la Reina María Antonieta, a quien llamaba La sacaron de la prisión del Temple mi hermana, cuando ésta fue llevada a la "donde tuvo que dejar, abismada de do guillotina. En la prisión, Madame Elisa lor, a Madame Royale, hija de los reyes beth se convirtió,a partir de entonces,en ya asesinados-para someterla a un si la segunda madre de Madame Royale, mulacro de proceso. La noche del 9 de huérfana a los quince años de edad. Por mayo de 1794, le designaron como de fin le llegó el momento de enfrentar la fensor a un tal Cheveau-Lagarde,pero le muerte. La Revolución no podía tolerar negaron a ese abogado cualquier posibi

que tanta virtud fuese practicada con tan

Tradición Familia Propiedad - TFP

gadas. El Presidente del Tribunal,en esa ocasión, era "Dumas,el Rojo", un anti guo seminarista que inició brillantemen te su carrera judicial denunciando a su padre y a su hermano como poco entu siastas de la República naciente... Entre las acusaciones, Fouquier la culpaba de todos los "crímenes" de la Familia Real: haber conspiran itra el pueblo, querer el restablecimiento de la tiranía(léase monarquía); haber actuado junto a María Antonieta para pervertir moralmente al hijo de ésta, y otras atro cidades del género. Cheveau-Lagarde, por su parte, ob servó que el proceso constaba apenas de un "protocolo banal de acusaciones, sin pruebas,sin interrogatorio,sin testigos", y porlo tanto,sin ningún"elemento legal de convicción". Y agregó:"la ciudadana, que fue en la Corte de Francia el más perfecto modelo de todas las virtudes,no puede ser enemiga de los franceses".

Dumas, el presidente, enfurecido, apostrofó al abogado:"¡Vos corrompéis la moral pública!" Extraño tribunal este, en que el juez principal se irrita porque el reo es defendido por su abogado... La sentencia fue sin sorpresas:Madame Elisabeth y sus veinticinco compañe

guillotina, su traje se resbaló y dejó ver una medalla de plata,con una imagen de la Virgen."En nombre del pudor,cubrid me", dijo ella al verdugo, quien la obe deció. Fueron sus últimas palabras. Era parte de los hábitos revoluciona rios que,al rodar cada cabeza,el popula ros de infortunio son condenadas a cho se regocijase con gritos y alaridos, muerte y se le confiscan sus bienes.

silencio.

La muerte de Madame Elisabeth pro dujo en París ima tal conmoción, que en la propia noche del 10 de mayo, el go bierno revolucionario, que se decía amante de las libertades,envió amedren

tado una orden a los periodistas y a las tipografías,prohibiendo que comentasen mientras retumbaban los tambores. Sin cualquier pormenor de lo sucedido.

Elisabeth-Marie oye impasible: está embargo, cuando la lámina de acero se paró la cabeza del cuerpo de la princesa dote. Le es negada.Se dice,sin embargo, Elisabeth,"la multitud permaneció mu que un sacerdote consiguió, en cierto da, sin reacción". Y los tambores no to momento,darle la absolución. caron.El capitán de la Guardia Nacional, "enelmomento deordenarel toque,cayó Perfume de rosas y silencio desmayado, paralizado; fue llevado casi muerto por los guardias que temblaban En el corto tiempo que transcurrió de pánico..." ¿Un ángel lo había fiilmidesde la sentencia a la ejecución, mien nado?... tras esperaba la carreta que la llevaría a En el instante en que ella recibió el lista. Pide sólo la asistencia de un sacer

El Papa Pío VII, llegando a Francia en 1804, se hospedó en el Palacio de las TuUerías. Declaró entonces el Pontífice:

"Estoy en las habitaciones de una Santa". De hecho,el proceso de canonización de Madame Elisabeth fue introducido por su sucesor,el Papa Pío XI,en 1929. G.V.Lóvez

la guillotina, Elisabeth se convirtió en el

golpe fatal,un perfume de rosas se espar consuelo de sus veinticinco compañeros ció por la gran plaza: es el testimonio de desdichas,hablándoles del cielo.Poco unánime de todos los relatos y memorias después, ya en camino,el traqueteo de la de la época. carreta fatídica que conducía a los con Llena de estupor,la multitud,en condenados hizo que el pañuelo blanco que tra de lo que era habitual, se dispersó en recubría la cabeza de la princesa -le ha bían cortado los cabellos- resbalase a los

pies del verdugo. Este lo recogió y se dispuso a colocarlo nuevamante sobre su

cabeza. Ella lo rechazó. Antes que ser tocada por ese hombre cuyas manos es taban enrojecidas por la sangre de los

(de "Madame Elisabeth", Monique de Huertas,Pe nier,París, 1985,432 pp.),

La TFP Francesa en homenaje al Rey Cristianísimo Ofire ferKunofi ou ra lotís XVi." 1 w ü francc cTa^d'hui jugo crtfweL j

suyos, prefirió morir con la cabeza des cubierta.

Tradííoa Famffle, Proprffité - TftA

Por una crueldad refinada,FouquierTinville había determinado que Elisa beth ftiese la última en ser ejecutada,para

wr^fion éfjjoe

•. '-j

que asípresenciasela muerte de todos los

que estaban con ella. Se dió entonces un hecho conmovedor;entre los veinticinco

condenados, todas las mujeres, antes de subir al cadalso,fueron una a una a reci

bir el ósculo postrero de la princesa,sen tada en un banco; y los hombres hicieron delante de ella una genuflexión. "Ella presidió así,como verdadera Princesa de Sangre,su última Recepción". De hecho representaba para todos al"Angel de la Monarquía". Y a medida que cada uno subía la escalerilla del cadalso,rezaba en oz alta el"De Profiindis".

Muertos sus veinticinco compañeros e llamada:"¡Elisabeth Capet!". Se leantó sin dudar y con paso firme subió

os escalones. En el momento en que el erdugo iba a sujetarla a la tabla de la

Al conmemorarse el bicentenario de ¡a muerte de Luis XVI

pequeño cortejo, encabezado por un estandarte rojo con el león

(211111793)¡a TFP Francesa hi rampante coronado con la Flor de zo un homenaje en memoria del Lis. Rey-mártir de la Revolución En la pancarta que servía de

Francesa. Más de 18.000 perso fondo a este cortejo seleía:"Con nas estuvieron presentes en la tra la ejecución del Rey Luis

Plaza de la Concordia, antigua

XVI,acto que Francia hoyjuzga

mente Plaza de Luis XV. Los criminal. Tradición, Familia,

miembros de la TFPformaron un Propiedad". Tradición Familia Propiedad - TFP

RELIGION

Dentro de la ola cada vez más alarmante

de blasfemias que se viene observando de un tiempo a esta parte en nuestro país^ se enmarca la presentación de la Opera Rock "Jesucristo Superstar

eIftfasicaUeAndrewUoyá Wd)lw& Tiro Rice

itn A TEATHO DONSAWSmW BOSGP rmnWntrí nevUmfcre 2f22 21 22

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Jesucristo Superstar": infame y nociva Afines del año pasado tuvimos que lamentar su presentación en el Teatro Don Bosco del Colegio Santa Isabel de la Congregación Salesia-

No dudamos en considerar que 'Jesucristo Superstar" es infame y nociva.

Infame, por intentar lanzar sobre la figura divinamente majestuosa del Hom aparecer nuevamente en el Teatro bre-Dios el ridículo y la irrisión. Nociva, por presentar a los jóvenes L'Orange(Av.Corrientes y Uruguay)en la figura de un "cristo hippie", que jus el centro de Buenos Aires. na ubicado en San Isidro, y hoy la vemos

tificaría la idea de un mundo nuevo ba

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niriklXlKTKAMS ANTICIPADAS

TE: 747-8935 l-ASOLmaUEOEL libro

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*WS$co

"... Judas es prácticamente el protago nista, y la obra podría llevar su nombre. Aparece como el apóstol con más carác ter, de nobles intenciones ... y que sufre por tener que ser el traidor ... Ha sido predestinado para ello ... y por lo tanto no es libre."

'Superstar' está presente. En ella, Judas cuestiona a Jesús su muerte y lo

sado en la anarquía y las drogas, que el compara con Buda y Mahoma." La TFP no puede dejar de manifestar hippismo les ofrece como solución a la "Pedro (San Pedro), aparece negan su protesta indignada. frustración producida por el vacío de la do conocer al Nazareno,pero no se arre^ Ante las numerosas llamadas que se sociedad de consumo. Es la solución de piente de ello, se justifica a sí mismo y vienen recibiendo en nuestra sede, que riendo conocer la opinión de la entidad respecto la representación teatral adaptada por Martín Blanco,deseamos precisar que sólo tratamos del asunto por consideración hacia la opinión pública, pues torpeza de ese género no merecería comentario. La obra "Jesucristo Superstar", im

pregnada de la mentalidad anárquica y contestataria del hippismo,es un intento de ridicularizar al Hombre-Dios, cu briendo —como otrora hicieran los fari

seos— con el manto de irrisión la figura del Divino Redentor.

Para citar un ejemplo,la discusión en tre Judas y Jesús es presentada por la obra original, con características de una pelea entre drogadictos o maleantes. La jerga empleada une la vulgaridad a la blasfemia, con muchos términos ambigüos,de conte nido cabalístico, usados solamente entre iniciados en drogas.

los hombres sin verdadera Fe,sin ideal,

capaces solamente de destruir. Exacta el edificio magnífico de la Civilización

"Jesús es presentado como un hombre, sólo un hombre. Lo dice María Magdale na,lo dice Judas (los dos protagonistas) y

Cristiana.

lo dice el mismo Cristo. El nunca afirma

mente lo contrario de los que levantaron

Analicemos la adaptación hecha por ser Dios, .... Si Cristo aparece como un el Sr. Martín Blanco, basándonos en la hombre es lógico (tal vez la única lógica crítica,globalmcnte favorable("En resu en todo el enredo) que no realice ningún men... vale la pena. Se respira respeto y milagro. Sus prodigios los mi. ia He devoción al Dios-Hombre"), realizada redes en tono de burla y desafío. por Eduardo Cazenave el pasado 21 de Por si fuera poco,el citado crítico,con Noviembre, para el semanario "Carta sidera que "tal vez algún baile demasiado Abierta" de San Isidro. erótico y fuera de lugar" es contrarrestado Como dato positivo,se menciona que con "dedicación, profesionalidad y con en esta adaptación, la presencia de la gran amor"(¿A quién?). Virgen, le quita algo de lugar a María * * ★ Magdalena,("quien tiene un papel protagónico"). Mas valía haber dejado in Esto se dá en el teatro de un colegio tacta por su ausencia, la purísima figura católico. Ante hechos como este, es el de la Santísima Virgen,que ni siquiera a caso de preguntarse si ciertos católicos los autores originales se atrevieron a in "aggiomati" oyeron hablar de Pilatos... troducir en el guión. de Pilatos el indolente. □

Tradición Familia Propiedad - TFP

Homenaje de la TFP a Nuestra Señora del Buen Suceso de Quito En el centro de la capital de la República del Ecua dor, tan bien llamada la "República del Sagrado Co razón de Jesús",se levanta,frente a la Plaza Grande,

el Monasterio de la Limpia Concepción. En él se ve nera la imagen milagrosa de Nuestra Señora del Buen

Suceso,confeccionada en el primersiglo de la colonia, a pedido de la misma Reina del Cielo hecho a la Madre Mariana Francisca de Jesús Torres.

Todos los años las madres concepcionistas y los devotos de Nuestra Señora del Buen Suceso, partici pan con particular devoción en la novena de la fiesta

de la Candelaria que se celebra el 2 de febrero. Las

madres concepcionistas prestaron a la TFP argentina un manto de Nuestra Señora del Buen Suceso,el cual

presidió las celebraciones del XXV° aniversario y nos acompañó durante todo el año.

En el mes de enero pasado, el Dr. Jorge María Stomi -Presidente de la TFP argentina- viajó a Quito en peregrinación para devolver el manto que tan ge nerosamente nos fue prestado, y en esa ocasión ofre

ció a Nuestra Señora otro manto confeccionado por un grupo de corresponsales de la TFP bajo la dirección de la Señora Lorenza Gómez.

Imagen de Nuestra Señora delBuen Suceso

Dicho manto fue obsequiado como prenda de ve neración y gratitud, pidiendo al mismo tiempo a la

con el manto obsequiado por la TFP argentina

Santísima Virgen especiales gracias para la TFP argen

madresconcepcionistasde Quito agradecieron tina, para sus socios, cooperadores,amigos y corres conLas muestras de especial simpatía y hoy rezan por ponsales,así como para todos nuestros lectores y sus todos y cada uno de los colaboradores y benefactores

distinguidas familias.

de la TFP.

radio. También nos ayuda en la

muy poco podemoslucharcontra

lucha por el bien en nuestros ho

tantos males, debemos adherir a

gares en las comisiones de escue

los valientes que dijeron; a Dios..." CJF,de H.- Capitíu.e-

las primarias, la escuela secundaria y también en colegios

deral

a nivel terciario..." R.C.V.- Ma-

labrigo,Sta. Fe

^"Para los perezosos,que se quedan

■^"Quedo agradecido por la regular remisión de V/ interesante boletín, con la importante información que

"Intimamente agradecidos hemos

atrás mmiando su indolencia,es la

quedado al recibir vuestro boletín

en él brindan, tan necesaria en es

grandeza de la TFP.Porque Tradi ción, Familia,Propiedad es la van-

tos confusos tiempos que estamos

^ardia de la Iglesia. Es la fuerza

aliento para que no dejen de seguir

de Informes de Julio-Agosto 1992. Muy lindo todo su contenido. Con toda emoción les hacemos saber que las ediciones por Uds.enviadas nos sirven parahacer frente a varias

audiciones por cable visión y por

inconmovible que nos mueve a quedamos o retroceder en las fáci les encmcijadas que el mundo nos presenta como paneceas. Ya que Tradición Familia Propiedad - TFP

viviendo. Reciban mi voz de defendiendo los valores funda

mentales de Nuestro Señor, bajo el amparo de la SSma. Virgen Ma ría." K.H.G. - Alien, Río Negro

TFPS EN ACCION

iüím

p.-

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^ Nr '• ,V' «*» , ífc ¿¡r.ir ;i .oíf':-....!

Los estandartes de la TFP flameando en la ciudad más austral del mundo

Las estepas y elfuego Elmes de Febrero ya llegaba a su

fin. A pesar de ser pleno verano,

bandera flamee ufana en la ciudad más

proliferación de las sectas, atribuida por la mayor parte de las personas a la propia

los jóvenes cooperadores de la

austral del mundo.

inacción de los católicos. Esto explica,al

TFP tienen la sensación de estar en una fría mañana de otoño. La calle está ani

mada. Mezclados con los lugareños se ven, aquí y allá, algunos turistas que comentan encantados el variado paisaje que nos rodea. Esforzada y curtida por los fríos inviernos, la ciudad muestra

del papel que les cabe para que nuestra

menos en parte,la simpatía y el apoyo de ciada en la Capital Federal y desarrollada la población, que se tradujo en todo tipo durante 66 días de los meses de enero, de ayudas, desde el alojamiento a las febrero y marzo, a lo largo y a lo ancho viandas,o bien adquiriendo las obras que de nuestra inmensa Patagonia - y aún ofrecíamos. A veces era una parroquia más allá del Estrecho de Magallanes, en que nos cedía el salón, otras veces un la propia Isla Grande de Tierra del Fuego camping o un colegio. Ora im particular compartía con su vecino el esfuerzo de - los 15 "caravanistas" de nuestra enti alojamos, ora un hotel, cuyo dueño se dad recorrieron cerca de 10.000 km. Para esta ardua labor de difusión,ini

gran vitalidad. Bajamos del "Durandal" - como he complacía en ayudamos para "participar En todas las ciudades visitadas en mos bautizado al micro-ómnibus que nos ha traído hasta aquí- portando los estan contramos una minoría vivamente preo de algún modo" de nuestra aventura. A dartes y capas rubras y, al son de una cupada por el creciente deterioro de las todos ellos nuestro agradecido reconoci fanfarria, una campaña más de la TFP costumbres, que afecta especialmente a miento. comienza en un rincón de nuestra queri los jóvenes. Otro punto polémico es la da patria. La gente en general nos ¿No será nuestro país una gran conoce y nos recibe con simpatía. « 'Tierra del Fuego"? En medio de La principal radio local nos en- ¡J las frías estepas de la indiferencia, trevista en directo a poco de haber |p

comenzado la difusión en la calle. ^

en él todavía arden corazones ge

Varios jóvenes se acercan pidién- |¡'^ donos información y deseando íi ; mantener correspondencia fre- |M

cuente con nosotros.

nerosos, capaces de entusiasmar se viendo que en medio del caos y decadencia moral de nuestros

| '

Aunque algunos se sienten un poco

días el ideal de la tradición, la

familia y la propiedad tiene, con la ayuda de María Santísima, de

Se trata de la pujante Ushuaia. |

"aislados" y "olvidados"los habi-| ,

fensores confiantes en la victoria

tantas del sur patagónico muestran

> I

un gran amor y preocupación por el destino del país.Son conscientes

prometida por Ella en Fátima, cuando dijo: "¡Porfin, MiInma

culado Corazón triunfará!" Tradición Familia Propiedad - TFP

La TFP protesta por muestra erótica v blasfema

Ola de blasfemias

LaSociedad Argentina de Defensa dela Tradición,Familia yPropiedad se

LA CAMPANA EN CIFRAS • Ciudades recorridas

Salto, Arrecifes, Junín,Tres Alga rrobos, Gral. Alvear, Neuquén, Cutral-co, Zapala, Junín de los Andes.

Barlloche, El Bolsón, Lago Puelo, Sarmiento, Comodoro Rivadavía, Ushuaia, Río Grande, Río Gallegos, Ote. Luis Piedrabuena, Pto. Desea do,Caleta Olivia. Pico Truncado,Ba hía Blanca, Punta Alta • Obras difundidas

1700 libros

1800 estampas de la Virgen de Fátima

dirigió al Sr. Presidente de la Nación y al Sr. Intendente de la Ciudad de Buenos Aires manifestando su protesta y su repudio ante la exposición denominada"Proyecto Erotizarte" que se realizó en el Centro Cultural Recoleta de la Municipalidad de la Oudad de Buenos Aires,del 4 al 28 de marzo pasado. La TFP resalta que la muestra además de tener un degradante contenido pomográfico, presenta numerosas obras blasfemas contra la Religión Católica e inclusive contra Nuestro Señor Jesucristo, la Santísima Virgen María, los Angeles y los Santos. Un tal conjunto de expresiones blasfemas -agrega- constituye un intolerable agravio a la Iglesia Católica y contunde las más sinceras y arraigadas convic ciones cristianas del pueblo argentino,todo lo cual se ve agravado por el hecho de estar siendo difundidas en la sede de un organismo oficial. Asimismo la TFP presentó un informe sobre la referida muestra al Sr. Arzobispo de Buenos Aires, Cardenal Antonio Quarraccino.

La entidad solicitó también a las autoridades civiles y eclesiásticas que arbitren los medios que estén a su alcance para que cese la ola de inmoralidad, pomografía y blasfemia que está invadiendo la Nación Argentina. Cabe señalar que, concomitantemente con la presentación de esta exposición, hubo otra en el Centro de Exposiciones Municipales: 1 Exposición del Horror Urbano, del

Revolución y Contra-Revolu-

18/03 al 21/03/93.

cíon:de Plinio Correa de Oliveira,3® edición argentina. Libro de cabecera

de las 20 TFPs cohermanas y autó nomas de los cinco continentes. De

esta obra escribió el Nuncio Apostó lico en Perú, Cardenal Rómulo Car-

❖ Charly García vs. Tradición, Familia y Propiedad

boni, "La lectura de su libro me ha

causado una magnífica impresión, tanto por la justeza y acierto con que analiza el proceso de la Revolución

y desarrolla los verdaderos orígenes de la quiebra de los valores morales que desorientan las conciencias al

presente, como por el vigor con que se señala la táctica y los métodos de

lucha para superarla".

Fátima; Profecías para América y el mundo: de Antonio Borelli Ma

chado,obra traducida a9 Idiomas y de la que ya se han difundido más de

1.500.000 ejemplares en todo el mun do y 43.000 en Argentina. La obra ha recibido elogiosas cartas de presenta ción de distinguidos arzobispos y obis pos de todo el mundo. El Cardenal

Oddi alentó las campañas de difusión de esta obra que,con notable éxito, la TFP francesa y el Ufizio Tradizbne

Famiglia y Propietá desarrollan en los países del ex-Imperlo soviético.

Ambos libros pueden ser encomen dados por c»rreo a nuestra dirección.

En reciente entrevista al matutino

izquierdista "Página 12" (21/2/93), el famoso cantante de Rock, Charly García, hizo referencia a la Tradición, Familia y Propiedad. La misma fue leída por una periodista en "Radio Mitre" de Buenos Aires. Destacamos

los siguientes párrafos: "me quieren encerrar en clínicas porque no sopor tan mi ser.¡No estoy dispuesto a per mitirlo! La sociedad argentina no soporta mi libertad, y me quiere atar de pies y manos. Son la Tradición, la Familia y la Propiedad las que me quieren matar. Este país es una desgracia y parece que el culpable soy yo. (...) Son unos

ser presa de enfermos que creen en Dios. Odio a Dios."

Más adelante impreca: "Dios no existe. (...) No quiero que me exorcise un católico. (...) ¡Viva el diablo!"

Si la caridad, viendo el desgraciado estado psíquico del entrevistado, no le ridículos: creen en Dios. Creen en impusiese silencio, la respuesta de un esas cosas ocultas, creen que lo católico argentino podría ser: "Ladran

oculto te puede curar. (...) No voy a Sancho,señal que cabalgamos". Tradición Familia Propiedad - TFP

Ambientes

Costumbres

"bouquets"de flores, nada escapó altalento de Faber

Civilizaciones

gé,ora para adornar el ex terior de sus huevos de

Pascua, ora para hacer surgir, de su interior,

Alolargo de lossiglos

agradables y graciosas

la tradición unió la

sorpresas.

figura del huevo artísticamente trabajado-

alas alegrías de la Pascua. Los famosos "Huevos de

Nuestra ilustración reproduce una de esas

Pascua", presentados en

":!l

bellos estuches cubiertos

deplatay de oro, y cuantas veces adornados con deli-

creaciones del joyero

franco-ruso. Se trata de

:fÍ " ■ '-íy'^3

joya conocida como "Flores de Primavera",

cadas cintas, constituían verdadera alegría para los ojos y delicias para el pa-

regalo ofrecido por el Zar Alejandro III a su esposa la Emperatriz.

ladar, recordando simbóli-

^ '

j»^XilO WBM

camente a los hombres las

estuche en forma de huevo de Pascua, con un

inefables y dulces alegrías

HlKi

ft*rr r"Wffi-ñri- r'V

de la Resurrección del Salvador.

esmalte de ligeras facetas, rojo cereza profundo, guarnecido con adornos

Y allá en los confines de

1^\fCk Q fíl /Sk Pck IIH Joyas para la Pascua

Europa, en la tierra de las l/vjr Mw fJOlO iO f WwvUm tes, una de las cuales es estepas y de los hielos eter-

rematada en su borde por

nos, al par de este simple

un aro de delicados dia-

símbolo de la Pascua, la civilización elaboraba otras maravillas.

mantés. De su interior, todo de oro,surge un cesto magnífico

deplatino engarzado con diamantes rosados,portando un "bouquet" de anémonas silvestres. Sus pétalos de

En 1884 el Zar Alejandro III confiaba por primera calcedonia blanca, con corolas de granadas incrustavez a Fabergé, célebre joyero de la Rusia Imperial, la dasen oro, yfollaje de esmalte verde translúcido remaconfección para el próximo año,de un regalo dePascua i^n la bellajoya, cuya base de oro labrado asienta en

que debería ser ofrecido a su esposa, la Zarina María Fiodorovna.

A partir de entonces, la imaginación fecunda y artística de Peter Fabergé -descendiente de inmigran tes franceses, y a quien Alejandro III nombró, en reco

pedestal de alabastro, adornado con fino anillo de brillantes.

Dante, elfamoso poeta italiano, decía quc jobras

nocimiento de su competencia y de los servicios de arte son nietas del Creador. Ejemplo magnífico de

prestados "Joyero oficial de la Corte"- concibió cada esa afirmación son lasjoyas de Fabergé. En ellas, la año una nueva obra de arte en torno al símbolo de la

Pascua. Si en el plano de la naturaleza cada huevo contiene en sí una nueva vida, se podría afirmar que el de Fabergé traía siempre una sorpresa preciosa... Retratos de la familia imperial, miniaturas de pa lacios, o carruajes, relojes, pavos reales, delicados

fantasía y la creatividad humanas, vueltas hacia lo maravilloso, llevan a su esplendor los materiales pre ciosos creados por Dios, y por El bondadosamente colocados al servicio del hombre, haciendo nacer esas

obras primas del buen gusto y elegancia,frutos sobre salientes de una civilización.

TRADICION FAMILIA PROPIEDAD Informa es una publicación de la Sociedad Argentina de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad. Director: Raúl de Corral. Suscripción anual: Común - $ 20,00; Cooperador - $30,00; Colaborador - $ 50,00; Benefactor - $100,00. Cheques y giros sobre Buenos Aires a la orden de "Tradición, Familia y Propiedad". Dirección postal: Av. Figueroa Alcorta 3260 (1425) Buenos Aires - tel: 802-6295. Reg. de la Propiedad Intelectual n° 267.735.

TRADICION

FAMILIA

Informa

PROPIEDAD Siplemeiito especial de Senaia Saata -1993

contempló esta vida y lo único que

Le ataron las manos

porque hacían el Bien

atinó a decir sobre ella es que que no

puede ser expresada con palabras hu manas. Desde lo alto de este trono

vinisteis con designios de amor para redimir a los hombres. Y por ello, con bondad indecible asumisteis nuestra

naturaleza humana. Quisisteis tener

Íjos verdugos maniataron a Nuestro empuña la espada. Cuando el orador un cuerpo humano por amor de los Señor. ¿Por qué lo hicieron? ¿Por qué habla a las multitudes,acentúa con sus hombres. Fue para hacer el bien que le impidieron mover sus manos su jetándolas con duras cuerdas? Sólo el odio o el temor pueden explicar que se reduzca a alguien de este modo a la inmovilidad y a la impotencia. ¿Por qué odiar de tal modo esas manos? ¿Por qué temerlas?

manos la fuerza del razonamiento con

que convence o la expresión de las palabras con que conmueve. Es con las manos que el médico administra el remedio y el hombre caritativo so corre a los pobres,a los ancianos,a los

fueron creadas vuestras manos divi nas.

niños.

Es por ello que los hombres besan las manos que hacen el bien y esposan las manos que practican el mal.

¿Quién puede decir, Señor, la gloria que estas manos ahora ensan grentadas y desfiguradas -y sin em bargo tan bellas y tan dignas- dieron a Dios, desde los primeros dias de vues

Y vuestras manos. Señor, ¿qué tra infancia cuando sobre ellas se La mano es una de las partes más posaron los primeros besos de Nuestra expresivas y más nobles del cuerpo hicieron? ¿Por qué fueron atadas? Señora y de San José? ¿Quién puede humano. Cuando el Sumo Pontífice o decir con cuánta ternura hi n a un sacerdote bendicen, lo hacen con Maria Santísima la primera caricia? un gesto de sus manos. Cuando un ¿O con cuánta piedad se unieron por hombre inocente es perseguido y se ve primera vez en actitud de oración? abrumado de dolores, es con las ma Al principio era el Verbo, y el ¿Quién puede decir con cuánta fuerza, nos que clama a la Justicia Divina, su Verbo estaba en Dios,y el Verbo era con cuánta nobleza,con cuánta humil último amparo contra la maldad hu Dios,£1 estaba al principio en Dios. dad trabajaron en el taller de San José? mana. Con las manos, los padres e (Jo. I, l-2).¿Cómo describir vuestra hijos, los hermanos y los esposos se transcendente, eterna e inefable Manos de Hijo perfecto, qué otra acarician en momentos de expansión. majestad cuando antes de todas las cosa hicieron en el hogar sino el bien? Para rezar, el hombre junta las manos cosas y de todos los siglos vivíais de y las eleva hacia el cielo. Cuando Cuando comenzó vuestra vida la vida supremamente gloriosa y feliz quiere simbolizar el poder, empuña el de la Santísima Trinidad? San Pablo pública, fuisteis principalmente el cetro. Cuando quiere expresar fuerza.

Vos expulsabais el demonio, Señor, con terrible imperio, y delante chazaseis? Y si todo hacéis con fuerza irresistible, ¿cómo podría al de vuestra palabra grave y dominante guien no sentir el golpe del látigo que como el trueno, pero noble y más solemne que un cántico de ángel, los empuñasteis?. espíritus impuros huían despavoridos El lobo, sí... y ante todo el demo y derrotados. Tan derrotados y tan nio. Vuestra vida hizo patente que el despavoridos que de allí en más tu demonio no es casi un ente ficticio, o vieron que obedecer a vuestros un ser a! que tan raramente le es dado apóstoles con docilidad.En todo lugar el poder de actuar que la inmensa donde Vuestra palabra predicada fue mayoría de las cosas ocurre prácticaaceptada por los hombres, la im pureza, la rebelión y el demonio huían siempre. Y sólo volvieron

Maestro que enseñaba a los hombres voraz? ¿Seríais pastor si no lo re el camino del Cielo. Y así cuando en

el pequeño rebaño de vuestros pre feridos enseñabais la perfección evangélica, cuando vuestra voz se elevaba y dominaba las multitudes arrobadas y reverentes, vuestras ma nos se movían señalando la morada

celestial o reprobando el crimen y unían a la palabra todos los matices con que los enriquece el gesto. Y los apóstoles, las multitudes, creían en Vos y os adoraban, Señor.

a extender sobre la humanidad

sus alas de sombra y su poder de perdición cuando el mundo comenzó a rechazar vuestra Igle sia, que es vuestro Cuerpo Místico. Tan derrotados y tan im potentes son, que bastará que los hombres correspondan nueva mente a la gracia de Dios para que el imperio de las potencias infer nales decaiga una vez más u así las tinieblas, la lascivia y el espíritu de la Revolución vuelvan a sus antros secretos de los que salieron hace siglos.

Manos de Maestro, pero tam bién manos de Pastor. No sólo

enseñabais sino también guiabais. La función de guiar se ejerce más especificamente sobre la volun tad, así como la de enseñar se ejerce más exactamente sobre la inteligencia. Y como es sobre

todo por el amor que se guían las voluntades, vuestras divinas manos tuvieron virtudes miste

riosas y sobrenaturales para agradar a los pequeñitos, acoger a los penitentes, curar a los en fermos. Amor tan ardiente, tan abundante, tan comunicativo, que desde entonces hasta hoy, siempre que las manos de un

cristiano - y más especialmente de un sacerdote - se mueven para agra dar a los pequeñitos, consolar a los penitentes, administrar remedio a los enfermos,el amor que las anima no es sino una centella de este infinito amor. Dios mío.

Mas estas manos tan sobrenatural-

mente fuertes que a su imperio se do blegaban todas las leyes de la naturaleza, y a su indicación el dolor, la muerte y la duda huían, esas manos tenían todavía otra función que ejer cer. ¿No hablasteis acaso del lobo

mente como si no existiese. Los hom

Pastor, vuestras divinas manos no se limitaron a blandir el cayado contra las potencias espirituales e invisibles que sobrevuela '"«s aires

bres hipócritas o de costumbres diso lutas, usurpando la vestimenta de la justicia y hasta la del sacerdocio, aparecen en los Evangelios , no sólo como consecuencia de la depravación

-según palabras de San fv >o- para perder a los hombres; sino que ataca ron al demonio y al mal en sus agentes

humana porfuerza del pecado original

El mal, ante todo considerado en abstracto. No hubo vicio contra el cual

y de nuestra maldad, mas también como obra del demonio, altivo, dili gente, emboscado aquí y allá, y de

tangibles y visibles.

no hablaseis.

Pero también el mal en concreto,

nunciando a veces su presencia con en cuanto realizado por los hombres y espectaculares manifestaciones de no sólo por los hombres en general,

obsesión y de posesión.

Tradición Familia Propiedad - TFP

sino en ciertas categorías -los fariseos

Sí, ¿por qué tanto odio? ¿Por qué por ejemplo- y no sólo en ciertas cate momentos en que no recriminar, no tanto miedo, que pareció necesario gorías mas también en ciertos hombres fustigar, equivale a traicionar. atar vuestras manos, reducir al silen cio vuestra voz, extinguir vuestra

muy concretamente considerados. Los mercaderes del Templo están in mortalizados en las páginas del

vida?

Evangelio por el castigo ejemplar que sufrieron. Vos que recomendasteis la manse dumbre hasta sus últimos extremos

¿Es porque alguien temía ser curado o consolado? ¿Quién, por Y estas manos que fueron tan suaves ventura, teme la salud? ¿Quién odia

para los hombres rectos como Juan, el

cuando estuviesen enjuego solamente inocente, y Magdalena,la penitente, es derechos personales, Vos que queréis tas manos que fueron tan terribles para que respondamos dando la otra me el mundo, el demonio y la carne, ¿por jilla cuando recibimos una bofetada. qué están aquí atadás y en carne viva? Vos empleasteis una ardiente y santa ¿Por ventura por obra de los ino difamación para desacreditar a los fa riseos y empuñasteis el látigo hasta centes, de los penitentes? ¿O antes ensangrentar a los mercaderes. Es que bien por obra de los que de ellas reci bieron merecidos castigos y diabóli no se trataba allí de derechos mera mente humanos, sino de la Causa de camente se rebelaron contra ese Dios. Y en el servicio de Dios hay castigo?

el cariño?

Señor, para compreender esta monstruosidad es preciso creer en el mal. Es preciso reconocer que los hombres son tales que su naturaleza se rebela fácilmente contra el sacrificio,

y que cuando entran en el camino de la rebelión no hay infamia ni desorden de la que no sean capaz. Es preciso reconocer que vuestra Ley impone sacrificios, que es difícil ser casto, ser

Revolución y Contra-Revolución Edición revisada

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la Revolución Protestante hasta nuestros días.

Sus veinte ediciones en portugués, español, italiano, inglés y francés ya totalizan más de cien mil

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Obra elogiada por

Señores

Tradición,Familia y Propiedad

Mons. Rómulo Carboni,

Nuncio Apostólico en el Perú (hoy Cardenal de la

Santa Iglesia), así como por decenas de escritores y personalidades del mundo entero. Lea "Revolución y Contra-Revolución", el magistral ensayo de Plinio Correa de Oliveira. Libro

□ Si, quiero recibir excmplar(es) del libro ''Revolución y Contra-Revolución" de Plinio < de Oliveira (Ed. Tradición, Familia, Propiedad, 3'^edición. 217págs.). Precio del ejemplar: $ 10,00. Para tal adjunto cheque / giro sobre Buenos Aires a la orden de Tradición Familia y Propiedad. Nombre:

de cabecera de socios, cooperadores y corresponsales

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de las TFFs, hoy presentes en los cinco continentes.

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Nueva edición revisada y ampliada por el autor. Envíenos su cupón hoy mismo.

Sociedad Argentina de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad - TFP Av. Figueroa Alcorta 3260 - (1425) - Buenos Aires - S 802-6295

Tradición Familia Propiedad - TFP

¡Pero cuánta razón tenían vuestros enemigos! Resucitasteis. No sólo las cuerdas y los clavos de nada valieron ¿Por qué? Aún aqui la fuerza del sino que ni siquiera la laja del sepul

humilde,ser honesto, y en consecuen Vos, huyen despavoridos delante de cia es difícil seguir vuestra Ley. los que os persiguen.

Vuestro yugo es suave, es verdad, y Vuestro peso es ligero. No porque no sea amargo renunciar a lo que en no sotros hay de animal y de desorde nado, mas porque Vos mismo nos ayudáis a hacerlo.

Y cuando alguien os dice no, os comienza a odiar, al odiar todo bien, toda verdad, toda perfección, de los que sois la propia personifícación. Y

mal se muestra patente. Vuestros ene

cro

cárcel de la muerte os

migos aman tanto el mal,que perciben pudieron retener. ¡Si, resucitasteis! aún bajo las humillaciones de las ¡Aleluia! cuerdas que os prenden toda la fuerza de vuestro poder... ¡y temen! Para estar seguros, quieren transformar en llagas hasta la última fibra de vuestra carne aún sana, quieren derramar la última gota de vuestra sangre, quieren veros exhalar el último aliento. Y aun

¡Qué lección. Señor mío! Viendo la Iglesia perseguida, humillada, abandonada por sus hijos, negada por las costumbres paganas y por la cien

cia panteista de hoy,amenazada desde fuera por las hordas del comunismo y

asi no están tranquilos. Muerto, aún por dentro por el desatino de los que les impones terror. Es necesario lacrar quieren pactar con el demonio, dudo, vuestro sepulcro y cercar de guardias tiemblo,juzgo todo perdido. si no os tiene a mano en forma visible armados vuestro cadáver. ¡De qué ¡Señor, mil veces no! Vos resuci para' descargar su odio satánico, modo el odio al bien los vuelve golpea a la Iglesia, profana la perspicaces al punto de percibir lo que tasteis por vuestra propia fuerza, y redujisteis a nada ios vínculos con los Eucaristía, blasfema, propagada la in hay de indestructible en Vos! que vuestros adversarios pretendían moralidad, predica la Revolución. Y por el contrario, los buenos no reteneros en las sombras de la muerte. ven esto con la misma claridad. Os

Vuestra Iglesia participa de esta consideran derrotado, perdido... fuerza interior y puede en cualquier Huyen para salvar su propia piel. Sólo tienen ojos y sólo tienen oídos para momento destruir todos los obstácu Estáis maniatado Jesús mío, ¿y presentir el propio riesgo. Es que el los con que la cercan. dónde están los cojos y los paralíticos, hombre sólo es perspicaz para aquello Nuestra esperanza no está en las los ciegos, los mudos que curasteis, que ama. Y si ve mejor su riesgo que concesiones ni en las adaptaciones a los muertos que resucitasteis, los vuestro poder, eá porque ama más su los errores del siglo. Nuestra espe posesos que liberasteis, los pecadores vida que vuestra gloria. ranza está en Vos, Señor, que erguísteis nuevamente, los justos a quienes revelasteis la vida eterna? Atended las súplicas de los justos,

¿Por qué no vienen ellos a romper los

que os imploran por medio de María

lazos que atan vuestras manos?

Santísima. Enviad,!oh Jesús! vuestro

Curiosa paradoja. Vuestros enemi gos continúan temiendo vuestras ma I Oh Señor, cuántas veces vuestros nos, aun estando atadas y por ello os matarán. Vuestros amigos, sin em adversarios tiemblan delante de la bargo, parecen menos conscientes de Iglesia mientras yo, miserable, vién vuestro poder. Porque no confían en dola maniatada creo todo perdido!

tierra.

espíritu, y renovaréis la faz de la

Plinto Correa de ^liveíra. NOTA; Traducido de Catolicismo de 1952).

16(abril

CORREO

ARGENTINO

CENTRAUB)

TRADICION FAMILIA Y PROPIEDAD Informa es una publicación de la Sociedad Argentina de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad. Director: Raúl de Corral. Suscripción anual: Común $20,00; Cooperador:$ 30,00; Colaborador: $ 50,00; Benefactor:$ 100,00. Cheques y Giros sobre BuenosAiresala orden de'Tradición, Familia y Propiedad". Dirección Postal: Av. Figueroa Alcorta 3260 -(1425)- te!; 802-6295 - Buenos Aires. Registro de la Propiedad Intelectual N° 257.735.

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SUPLEMENTO ESPECIAL — TRADICION,FAMILIA Y PROPIEDAD Informa

EL ESCAPULARIO DEL

CARMEN,SOCORRO SEGURO PARA LA SALVACION

santos profetas Elias y Eliseo. Aún existen allí las grutas donde ellos vivían y la fuente de agua que San Elias hizo brotar de la tierra, en virtud de sus oraciones.

El profeta Elias, que nació en el año 980 a.C., había ejecutado a 450 falsos profetas de Baal, a orillas del torrente de Cisón, que corre al pie del Carmelo. Los

sacerdotes de aquel dios pagano habían seducido al

pueblo de Israel, haciéndolos caer en idolatría. En "Lo que ordeno no admite contradicción o consecuencia, bajo las órdenes de Elias, el cielo se demora. Y para que des Fe a mis palabras, sabe cerró por un período de tres años,y la tierra,sin lluvia

que, en esta misma noche, tus jueces, enemigos de mi religión, serán alcanzados por la vengan za de Dios y morirán a la misma hora,de muerte

ni rocío, volvióse estéril, como el corazón del peca dor.

Después de la grande y solemne ejecución de la justicia divina,ocurrió un hecho milagroso,cuyo signi súbita". ficado simbólico,según los exégetas,era la figura excel sa de María Santísima, que vendría al mundo muchos n estos términos se expresó la Ssma. Virgen María siglos después. en una aparición al Papa Honorio III,en 1226,orde Cuando San Elias, con su espada, dió muerte a los nándole que aprobase la regla y protegiese a la Orden sacerdotes de Baal, le dijo a Acab, rey de Israel: "Ve, de Nuestra Señora del Monte Carmelo. come y bebe, porque ya se oye el ruido de una gran lluvia". Al mismo tiempo, Al día siguinte,30 de enero,

Honorio III se enteró de la

subió a lo alto del Monte Car

muerte de los jueces que ha bían sido convocados por el Soberano Pontífice para resol ver el asunto relativo a la aprobación de aquella orden religiosa.El Papa llamó enton ces a los religiosos carmelitas, los abrazó con bondad, y re dactó la Bula que confirmaba la regla y aprobaba definitiva

melo y se postró delante del Señor. Después de haber re zado,el Profeta dijo a su ser vidor: "Ve y mira para la

mente al instituto.

dó volviese allí siete veces. Y

orilla del mar". Y el servidor

fue y, después de haber con templado el cielo completa mente despejado, volvió y dijo al Santo varón: "Yo no veo nada". San Elias le man

en la séptima una pequeña

Los hijos del Carmelo rin dieron acción de gracias al co nocer ese prodigio de la insigne protección de la Vir-

nube semejante a la huella de un hombre se levantó del

mar. Y cayó una gran tem pestad. (crr 111 Reyes 18,41-

fen María para con su Orden.

46).

I recuerdo de ese aconteci

miento fue perpetuado me

En el oficio de Nuestra Se ñora del Monte Carmelo se

diante una fiesta instituida por aquel Pontífice, a pedido de

lee que la pequeña nube qüe

San Simón Stock,entonces Vi

se elevó del mar, simboliza

cario General de los carmelitas de Occidente. Se trata de la conmemoración solemne de Nuestra Señora del Monte

ba a la Virgen María. Así como la nube no lleva

consigo el peso y la amargu

Carmelo,que quedó consigna

ra de las olas del mar, del

da en el calendario litúrgico el

mismo modo María salió de

16 de julio.

la raza humana, decaída y corrompida por el pecado original, sin contraer ningu

El Carmelo es una bella

na de sus manchas. De este

montaña situada en Palestina,

modo,siglos antes de la pro

que forma parte de la cordillera del Líbano y domina la clamación del Dogma de la Inmaculada Concepción, vasta bahía de San Juan de Acre, en el Mediterráneo. Ella ya fue particularmente venerada en la Orden del

Ubicada entre Galilea y Samaría,queda a 10 kilómetros Carrnen.

de Nazareth,elevándose a 530 metros sobre el nivel del mar.

En la Orden carmelita es tradición constante que,el Profeta Elias,habiendo sido sobrenaturalmente instruí-

Carmelo en hebreo significa "Viña de Dios","Campo do sobre el significado de aquella nubecita,símbolo de la pureza de Nuestra Señora,resolvió imitarla,forman Allí habitaron,en la época del Antiguo Testamento,los do una comunidad religiosa.

florido". Los árabes lo denominan Monte de San Elias.

SUPLEMENTO ESPECIAL — TRADICION,FAMILIA Y PROPIEDAD Informa San Elias eligió a Eliseo como a su discípulo y Con la caída del Reino Latino de Jerusalén, nueva sucesor; y varios &les israelitas se les unieron. Fue en mente el Carmelo corrió peligro de extinción. Pero era el Carmelo que el Santo Profeta fundó su Orden, a fin designio de Nuestra Señora que su Orden se expandie de formar hombres llenos de celo para combatir a Baal se por el mundo entero. San Luis IX, Rey de Francia, y sus falsos profetas. habiéndose salvado de un naufragio por intercesión de Nuestra Señora del Monte Carmelo, les construyó en Nazareth, donde María Santísima pasó una gran agradecimiento un convento en París,que acabó siendo parte de su vida, era vecina del Carmelo. Narra una

piadosa tradición que,volviendo de Egipto,la Sagrada el origen de muchos otros. Familia permaneció algunos dias en la gruta déla es Debido a que la Orden Carmelita era una institución cuela de los profetas. También se dice que en la época nueva en Occidente,fue objeto de muchas contrarieda en que residía en aquella ciudad, la Santísima Virgen des y persecuciones. Inocencio III había establecido en

se complacía en ir frecuente mente al pie de la Santa Mon

el IV Concilio General de Le-

trán, en 1215, que ninguna Institución Religiosa podría ser fundada sin la aproba

taña para conversar con los eremitas e instruirlos en los

misterios de la fe y en la regla

ción Pontificia.

de la perfección.

Providencialmente, ape

Siempre de acuerdo con la

nas diez años antes del Con

referida tradición, muchos hi

cilio, San Alberto, Patriarca

jos de Ellas habrían oído la

de Jerusalén, en nombre del

prédica de San Juan Bautista y

Papa, de quien era legado,

recibido su bautismo.El día de

había concedido a los carme

Pentecostés, allí también ha

litas una Regla escrita.

brían estado ellos oyendo ha blar a los apóstoles en diversas

La inesperada expansión del Carmelo provocó, sin embargo,la ira del demonio, que excitó en todas partes hombres animados por una gran perfidia.

lenguas y haciendo milagros en nombre de Jesús.Según es ta tradición, veneraron con un

afecto todo particular a Nues tra Señora,con quien tuvieron la alegría de convivir en la Montaña de Sión y se unieron a los apóstoles para predicar por toda Judea y Samaría. A ellos se debe la construcciórj,

Bajo pretexto de adhesión

a las leyes de la Iglesia y a las normas conciliares,empeza ron a atacar a la Orden Car

en las laderas del Monte Car

melita

melo, del primer templo dedi

extinción.

cado a Nuestra Señora. Allí

rio III sucedido a Inocencio

cantar alabanzas a la Madre de

III en el gobierno de la Santa Iglesia, nombró el Sumo Pontífice dos jueces, que él

Dios. Poco a poco, los fieles comenzaron a darles el nom

bre de Hermanos de la Sánta

gencias a quien los llamase Hermanos de la Bienaven turada Madre de Dios, María del Monte Carmelo.

Habiendo el Papa Hono

diariamente se reunían para

Virgen, título glorioso que fue conservado en la Orden y con sagrado por varios Papas. Urbano VI concedió indul

intentando

creía admiradores de la Ins

titución, para examinar el ca so. Estos dos perso

atrasaron innecesariamente la conclusión del proc / multiplicaron las dificultades. Los atrazos ya duraban

diez años, cuando la Santísima Virgen, por los ruegos

Durante la persecución pagana de los romanos y en de San Simón Stock y de todos los Carmelitas, tomó la la época de la conquista de Tierra Santa por los musul causa en Sus excelsas manos.Habiendo sido castigados manes,los Carmelitas tuvieron mucho que sufrir; mu aquellos dos miembros de la Curia Romana,como fue descripto al comienzo de este artículo, los religiosos chos de ellos fueron martirizados. pudieron gozar de algún tiempo de paz. Liberados al fin por la espada de los caballeros cris A pesar de todos los favores del Cielo y de la protec tianos, se reunieron bajo la autoridad y dirección espi ritual de San Bertoldo de Limoges, gr^ri cruzado y ción del Papa, la persecución contra los hijos el Car-

defensor de la ciudad de Antioquia,que había abando

nado su espada, escudo y armadura material, para

meló se intensificó.

En 1242, San Simón Stock fue elegido Superior Ge-

armarse de los instrumentos espirituales, propios a una neral de la Orden Carmelita. El afligiclo General viendo vida ascética, a los pies del Monte Carmelo. Gran nú- que la persecución no cesaba, — se convenció •, de i ' que sólo mero de peregrinos de Occidente entraron entonces a con la intercesión de María Santísima podría encontrar la Orden como,por ejemplo,San Cirilo,San Angel y San el amparo que necesitaba. Recurrió, pues, a su eficaz Simón Stock.

patrocinio.

SUPLEMENTO ESPECIAL — TRADICION,FAMILIA Y PROPIEDAD Informa En 1251,en la víspera de la fiesta solenine de Nuestra

1®) que el

Señora del Monte Carmelo,Ella se apareció a este gran hijo de San Elias, trayéndole el escapulario carmelita.

fiel recite to dos los días el

Ella vestía el hábito de la Orden, estaba coronada de

Pequeño Ofi

estrellas y tem'a a su Divino Hijo en los brazos. Con el cio de la Vir escapulario, la Madre de Dios otorgó a la Orden Car gen María; melita un nuevo y señalado favor, extensible no sólo a

los religiosos, sino también a todos los fieles que lo quisiesen recibir.

2®) que ha ga abstinen cia de carne

En carta dirigida a sus hermanos de hábito e hijos los miércoles espirituales, así describió el Santo el grandioso aconte y sábados; cimiento:"Cuando derramaba mi alma en la presencia 3®) que del Señor,aunque soy polvo y ceniza,con toda confian za suplicaba a mi Señora la virgen María que,así como guarde la cas quería que nosotros nosllamásemos suyos,nos mostra- tidad según

.se Ella que era Nuestra Madre,librándonos de la per secución y dándonos alguna muestra sensible de la

consideración y estima particular que nos tiene, para confusión de los que nos persigen; en el momento en que yo le decía con tiernos suspiros: "Flor del Carmelo Vid florida

Esplendor del Cielo

su estado.

Las

dos

primeras prácticas, el sacerdote au

torizado las

puede con mutar

por

otras oracio

Virgen después del parto

nes o prácti

Incomparable

cas

Oh!, Madre amable y siempre Virgen;

piedad, al im poner el Santo Escapulario.

Dad a los Carmelitas

Privilegios de protección Oh! Estrella del Mar'.

SAN ELIAS DECAPITANDO A LOS SACERDOTES DE BAAL

La gloriosa Madre del Carmelo hizo aún más: con

firmó esos inmensos favores con célebres milagros que

Se me apareció la Soberana Señora escoltada por borraron las menores dudas sobre la veracidad de la innumerables ángeles y teniendo en sus manos el hábi

to de la Orden, me dijo: "Recibe, hijo mío muy amado, el escapulario de tu Orden,señal de Mi co-hermandad,

eficacia del Santo Escapulario. A los católicos que usan el escapulario carmelita, la

privilegio para tí y para todos los carmelitas; el que propia Madre de Dios les concede especial fortaleza. muera con él no padecerá el fuego eterno. El es una

Entretan-to,conviene recordar que su simple uso no señal de salvación, protección en los peligros, símbolo es suficiente para evitar la condenación eterna. Es nece de paz y de pacto sempiterno". sario cumplir con las obligaciones de la vida cristiana.

Con ese auxilio tan sublime y poderoso,San Simón Para los hombres del siglo XX, sumergidos en la Stock tuvo la felicidad de ver el desagrado de sus agitación la vida cotidiana que se desarrolla bajo el enemigos convertirse en benevolencia,y ms motivos de influjo dede un creciente neo-paganismo y siempre suje desprecio, tornarse causa de veneración.

tos a morir del modo más inopinado, el uso cíe] "^-^nto Escapulario del Carmen constituye un seguro st

A la sombra de la gran Orden del Carmen,surgió la Cofradía de Nuestra Señora del Monte Carmelo, que fue hecha para todos los católicos laicos que no pudiendo abrazar la regla Carmelita quisieran sin embargo, colocarse bajo la protección de la Santísima Virgen,

parala salvación eterna. Fuentes bibliográficas: "El Escapulario y la Orden del Carmen", Emilio García de la

Calle, ed. Guadalupe, Buenos Aires, 1956. "Catolicismo", Septiembre de 1985.

honrándola con esa invocación.

Pero el privilegio más notable concedido a quien lleve el Escapulario del Carmen,además de lo ya reve lado a San Simón Stock, consiste en la llamada "Indul

gencia Sabatina",prometida por Nuestra Señora en una

parición al Papa Juan XXII, por la cual quedan libres del fuego del Purgatorio,el sábado siguiente a la muer

te, todos aquellos que hayan llevado en vida el Escapu

lario, habiendo observado las condiciones para obtener esa gracia.

Para recibir la indulgencia sabatina es necesario:

íT f.*

SUPLEMENTO ESPECIAL — TRADICION,FAMILIA Y PROPIEDAD Informa

REVELACIONES DEL SAGRADO

CORAZON DE JESUS A SANTA MARGARITA

MARIA ALACOQUE

Narra Santa Margarita María Alacoque, religiosa visitandina y gran vidente, elegida por Nuestro Señor para comunicar al mundo la devoción al Sagrado Corazón de Jesús: estando delante del Santísimo

Sacramento un día, dentro de la octava de Corpus Christi (en junio de 1675)(...) recibí de Dios enormes gracias de su amor, me dijo El: Tú no me puedes conceder mayor

retribución, que haciendo lo que ya tantas, veces te pedí. Entonces, mostrándome Su Divino Corazón, agregó: "He

aquí el corazón que tanto ha amado a los hombrees,que nada ahorró hasta agotarse y consumirse para testimoniarle su amor, y como recompensa no recibo de la mayor parte de ellos, sino ingratitudes, por sus irreverencias y sus sacrilegios, y por las frialdades y desprecios que ellos tienen para conmigo en este Sacramento de mi amor.Pero, los que me es aún más sensible (...)es que son los corazones que me son consagrados los que se comportan así. Es por eso que te pido, que el primer viernes después de la octava de Corpus Christi, sea dedicado a una fiesta especial para honrar mi Corazón, que se comulgue ese día y se haga ■reparación a las afrentas que recibo durante el tiempo en que estuve expuesto en los altares. Yo te prometo también que mi Corazón se dilatará para derramar con abundancia, los efectos de su divino amor sobre aquellos que Le dispen saren esta honra y se empeñasen para que Le sea prestada."

Sagrado Corazón de Jesús

7- Las almas tibias se volverán fer vorosas.

8- Las almas fervorosas se elevarán

en poco tiempo a un alto grado de perfección. 9- Bendeciré los hogares en que se halle expuesta y honrada la Imagen de Mi Sagrado Corazón. 10- Daré a los Sacerdotes el don de

ablandar los corazones más en

El 18 de junio la Iglesia Universal celebra la Fiesta del

durecidos.

Sagrado Corazón de Jesús. Nos parece, pues, de sumo 11- Las personas que propagaren interés para nuestros lectores, publicar las doce promesas esta devoción, tendrán sus nombres hechas por Nuestro Señor Jesucristo a Santa Margarita escritos en mi Corazón, de donde María Alacoque, en favor de los devotos de su Sagrado jamás serán borrados. Corazón :

12- A todos los que comulgaren los

1- Yo les daré todas las gracias necesarias a su estado. 2- La paz reinará en sus familias

nueve primeros viernes de mes seguidos, les daré la gracia final de la Penitencia: así, no morirán en

3- Los consolajé en todas sus aflicciones

pecado mortal y recibirán los últimos

4- Seré su refugio seguro en la vida, y sobretodo en la hora

Sacramentos, siendo Mi Corazón su

de la muerte.

5- Derramaré abundantes bendiciones sobre todas sus empresas.

6- Los pecadores hallarán siempre en Mi Corazón, la fuente y el océano infinito de la misericordia.

asilo en este momento.

. D. Guéranger: "L'Anné Liturgique". Fragmentos de las pp. 540-545.

TRADICION FAMILIA

PROPIEDAD

Informa .

Buenos Aires, Mayo-Junio de 1993

Año IV- N2 24-2 5

A 25 años

del mayo franc^

A 25 AÑOS DE MAYO DEL 68

UTOPIA... «Prohibido prohibir"

¿Cuálfue el método empleado por los revolucionarios para lograr

Fue el slogan dominante del bien conocido Mayo del 68."Después

todo esto?: Él Caos.

de lo que hemos vivido durante este

admitió que "nada indica que, para triunfar, una revolución deba pre sentarse con una doctrina preesta blecida" (1). El propio Daniel CohnBendit, hoy funcionario municipal de Franckfurt y miembro del Partido Verde alemán, declaró: "Nos adjudi caron querer destrozarlo todo sin saber,o por lo menos sin decir qué es lo que pretendemos colocar en su Daniel Cohn Bendit lugar. Exacto, todos quedarían tranquilos si fundáramos un parti do y declarásemos nuestros objeti "Muerte a la razón", "Muerte al

mes,ni el mundo ni la vida volverán

a ser lo que eran",afirmó Cohn Bendit, el más lamoso de los líderes de la revolución. Y tuvo razón.

"Después de lo que hemos vivido durante

este mes,nieimundo ni ia vida volverán a ser lo

que eran"

El filósofo francés Jean Paúl Sartre

vos. Así sabrían a qué atenerse y no Estado"," Muerte a la cultura y a

se encontrarían con lo que ellos lla la civilización". Uno de los ideólogos del mayo Sí. Hace 25 años el mundo presen man el caos, la anarquía y la insurfrancés, el filósofo germano-nortea gencia incontrolable. Pero resulta ció atónito un atroz intento de acelerar que nuestra fuerza reside precisa mericano Herbert Marcuse,respondió la marcha hacia la realización de la en estos términos a una pregunta de mente en esta espontaneidad impre.sociedad utópica soñada por las co decible que nos impulsa a rechazar "L'Express" sobre los verdaderos te rrientes socialistas, comunistas y todo programa político". (i) mas de fondo de la rebelión juvenil: anarquistas del mundo entero. Una so "Es al mismo tiempo una rebelión A lo largo de aquel mes terrible, ciedad radicalmente colectivista e moral, política y sexual. Una rebe Francia entera se estremeció. Al paro igualitaria, donde las sociedades in lión total. Su origen está en lo pro general decretado por la central obrera dustrializadas y el propio Estado se disolverían en comunas rurales sin (comunista), le siguió una oleada de fundo del individuo. Para vivir una Dios y sin leyes; y una sociedad donde huelgas. Las calles se llenaron de ba existencia gobernada por los instin "hombres nuevos" -abandonando el rricadas. En sus continuas marchas, tos vitales finalmente liberados, los hábito de razonar y su propia persona millares de jóvenes contestatarios, jóvenes están dispuestos a sacrificar lidad individual- tendrían un sentir y portando las negras banderas del anar muchos beneficios materiales.Estos un pensar colectivos, a manera de las quismo y las rojas del marxismo, reih jóvenes rebeldes personifican ya al vindicaron aquella sangrienta revolu nuevo tipo de hombre,(2) al nuevo tribus indígenas. ción, heredera de la Revolución Adán". Concepciones tan radicales y con Francesa,conocida como "la Comuna Si bien a corto plazo la «explosión trarias al orden natural, brillaron en de París" de 1871. de La Sorbonne no tuvo co. ones mayo de 1968, en pleno París. Fue la de triunfar, lentamente, a semejanza explosión de una locura colectiva que de una mancha de aceite, acabó difun "Muerte a ia razón", diendo sus slogans por toda la socie pareció dominar una buena parte de la juventud pari.sina a partir de la rebe "Muerte ai Estado", dad. Hoy, veinticinco años después, lión de estudiantes izquierdistas de entero se desliza hacia el "Muerte a ia cultura y a Occidente universidades como la de Nanterre y permisivismo moral más absoluto. El La Sorbonne,transformándose en una aborto, la droga, la homosexualidad, revolución que obligó al Gral. De la corrupción, campean por doquier. Gaulle,Presidente de la nación,a tras Estos admiradores de Marx, Las modas adquieren cada día nuevos ladarse a Alemania para desde allí pla Nietzsche, Freud y Mao Tse Tung ex matices de extravagancia. El trato se nificar la reconquista de París ante la presaron claramente,a través de dece hace cada vez más vulgar, igualitario

ia civilización".

eventualidad de que aquel movimien to anarquizante conquistase el poder.

nas de graffiti, cuáles eran los ideales de la revolución que pregonaban:

e incluso soez.

...AMARCO - IGUALITARIA TFP-Informa, Mayo-Junio 1993

¿A dónde conducirá todo esto?

"La adversión al esfuerzo inte

Analizando «ista profunda crisis en lectual,en especial a la abstracción, que nos encontramos, el Prof. Plinio a la teorización,al pensamiento doc Correa de Oliveira se expresa así: trinario,sólo puede inducir,en últi "(...) la caida de las tradiciones in mo análisis, a una hipertrofía del dumentarias de Occidente, corroí papel de los sentidos y de la imagi das cada vez más por el nudismo, nación,a esa"civilización de la ima tiende obviamente para la aparición gen" respecto a la cual Pablo VI o consolidación de hábitos-en los

MODAS Polleras Masculinas...

juzgó un deber advertir a la huma

cuales se tolerará, como mucho, el nidad".3 cínturón de plumas de aves de cier NOTAS tas tribus, alternando,donde el frío 1."La Prensa", 11-5-93 lo exija,con ropajes más o menos a la manera de los usados por los la- 2. El "hombre nuevo", descripto por Mar-

1p. i

cuse, no difiere mucho del proclamado por

pones.

Felipe González: "La construcción de una "La rápida desaparición de las sociedad socialista autogestionaria es una fórmulas de cortesía sólo puede te tarea difícil, difícil y tal vez larga (...) Lo que ner como punto final la simplicidad está en juego es la transformación profunda

absoluta ¿ara sólo emplear ese ca

lificativo) del trato tribal. "La creciente ojeriza a todo cuanto es raciocinado,estructurado

y metodizado sólo puede conducir,

Jean Paúl Gaultier

de la sociedad (...) Lo que está en juego, en pocas palabras es cambiar la vida (...)se trata de sustituir las instituciones y estruc

turas del sistema capitalista por un nuevo

modo de producción (...) por un hombre nuevo y una nueva sociedad" (Felipe

en sus últimos paroxismos,al perpe González y Alfonso Guerra,"PSOE",Bilbao, tuo y fantasioso vagabundeo de la 1977, pp. 19-22). vida de las selvas, alternando,tam bién él, con el desempeño instintivo 3. Plinio Corréa de Oliveira, "Revolución y y casi mecánico de algunas activida Contrarrevolución", ediciones "Tradición, des absolutamente indispensables Familia y Propiedad", Bs.As., 1992, Parte III cap 3, pág. 172 para la vida.

Jean Paúl Gaultier, uno de los

más influyentes estilistas de moda francesa, dictó la próxima tendencia de la moda: hombres

con polleras. En todas las colecciones

lanzadas recientemente en París,

fueron presentadas versiones de polleras masculinas, vagamente inspiradas en el modelo escocés. El estilista decidió que ellas serón

GRAFITTI DEL MAYO

ANARQUICO FRANCES • "Ptohlbido prohibir" • "La imaginación al póder"

"La barricada cierra la

• "No hay libertad para

• "Proscribamos los aplau sos.El espectáculo está en todas partes"

hombres sientan frío (cfr. "O Globo",4/2/93).

Las creaciones de modistas y

canuno

como Donna Karan, llamaron la

feliz"

• "Se realista, exige lo

imposible" • "Queremos todo,ahora" • "Más vale un fin in

fernal, cjue un infier no sin fin"

• "Tomemos en serio la • "Cambiarla vida.Trans-

Revolución, pero no

estilistas de la moda notorios

los enemigos de la liber tad"

arriba

calle, pero abre el • "Sueño con ser un in

• "Olviden todo lo que hayan aprendido"

utilizadas

bermudas del tipo ciclista y explicó: no deberían usar nada por debajo, pero... No quiero que mis

formarla sociedad"

nos tomemos en serio a nosotros mismos"

atención de las mejores tiide Nueva York y CaliL la: Berney's, Chiarivari y Macy's West Coast, entre otras. Los

estilistas prevén un boom de la nueva moda en las ciudades

baineareas (cfr. "La Nación" 20/3/93).

El creciente deterioro general de las costumbres y de los estilos de vida, sumado al avance

continuo y sistemático de la vulgaridad,está conduciendo a un peligroso y cada vez más nocivo triunfo del igualitarismo entre los sexos, así como a la extinción de elementales normas morales.

TFP-Informa, Mayo-Junio 1993

LAS TFPs EN ACCION

INTERPELACION A MIJAIL GORBACHOV DE LAS TFPs ARGENTINA Y CHILENA REPERCUTE EN LAS REPUBLICAS CHECA Y ESLOVACA

Como nuestros lectores recordarán, hacia fínes del pasado año el ex-

calitlcaron:"conceptos equívocos y am biguos" del ex-lider del Kremlim.

titular del PC soviético, Mijail Gorba"Tradición, Familia y Propiedad" chov, efectuó una visita a nuestro país, publica hoy el texto completo de la ex como parte de una gira que también tensa carta-interpelación que en aquella incluyó a Chile, Brasil y México. ocasión le entregó mientras se hospeda Durante los seis días de su tan publi-

ba en el Hyatt Park Hotel. Posterior

citada estadía en Buenos Aires, Gorba-

mente,similar interpelación le l ué reali

chov desplegó una intensa actividad, zada por la TFP chilena durante su reuniéndose con periodistas, empresa malograda permanencia en la capital rios, políticos y conocidas figuras de la trasandina. vida nacional.

En la página siguiente transcribimos

el texto completo de la carta-interpelación Finalizado su paso por la Argentina la ex-URSS que develara, clara y fran de la TFP argentina, que fue reproducida y ya acallados los ecos de la publicidad, camente,enigmas y misterios hasta hoy integramente por el periódico Glos PolsEn está carta, la TFP pidió al jeie de

diversos artículos periodísticos de nues tro medio, dejaron traslucir su descon cierto crítico y su decepción ante lo que

nunca aclarados. Tanto aquí como en Chile,su respuesta fue un pesado silen cio.

Id, de Toronto, y por la revista Svedomí de las repúblicas Checa y Eslovaca, de abril y junio, respectivamente.

Diarios de Buenos Aires así evaluaron la visita de Gorbachov Germán Sopeña, en artículo titulado: "Un mensaje distinto, según el gusto de cada intérprete"("La Nación",0312-92),se pregunta:"¿Qué dijo,en el fondo, Gorbachov? (...)"Tuvo algo de Papa, pastor o pitonisa (...)"."(...) quedó en claro que el ex líder soviético tiene un diagnóstico muy preciso sobre qué es lo que no funcionaba en la sociedad comunista, pero no tiene una definición tan clara sobre qué modelo es el que funciona".

* En su editorial del 07-12-92, el diario "La Prensa" observa: "(...) el pensamiento de Gorbachov (...) no fue ni tan claro ni tan preciso como cabía esperarse". Su pensamiento "es todavía poco diáfano,como consecuencia de una vaguedad y generalización conceptual,que no ayuda a desentrañarlo cabalmente". * Andrea Mariani, en nota titulada :"Lo que la prensa no le preguntó a Gorbachov", así se expresa: Gorbii ' '

fue recibido "con una expectativa esperanzada y eufórica más propia del arribo de un gran gurú capaz de aci. .i cualquier duda y resolver cualquier problema que no como unjeié de Estado defenestrado,en su país,sujeto a vigilancia personal y que dificultosamente obtuvo un visado para llegar a nuestras tierras"("Ambito Financiero"08-12-92) * En esta visita a nuestro país -agrega la periodista- sorprende "la superficialidad y sensiblería con que se han encarado los diálogos y las preguntas que se le han formulado. Nadie le pregunta sobre el estado actual del aparato rnilitar y del aparato productivo militar soviético, de cómo funciona ahora,de quién ejerce su conducción y como está tinanciado"(...)."Nitampoco hubo quien le pidiera aclaraciones o una desmentida sobre los términos de un comunicado

(...) donde directamente se lo involucra como dirigente responsable de la KGB en Checoslovaquia, Afganistán y Polonia". Concitando la suma del poder público -afirma Jorge Bolívar en artículo de "La Prensa", 06-12-92, Gorbachov intentó hacer a la URSS más fuerte, poderosa y competitiva. Hoy,"a pesar de que todos, algo hipócrita mente, están dispuestos a construirle una estatua por la 'contribución' que hizo a la causa del hombre,(Gorbachov) no se sientfc para nada a gusto con la historia que la historiografía de Occidente le tiene reservada (...)".

* El presidente Carlos Menem,en declaraciones a Radio Nacional,dijo: "Tengo entendido que el'Sr. Gorbachov (...) ahora recorre el mundo dando conferencias,charlas,pero no lo hace con un sentido de gratuidad sino que cobra por hablar, y cobra para una fundación que él tiene. Habría que ver quienes están atrás del Sr. Gorbachov"(La Prensa,05-12-92). * "Sumas minorarías para un carenciado",fue el fuerte comentario que dejó escapar "La Razón",del 15-1-93,en noticia titulada: "Gorbachev en TV cobró 400.000 dólares". Decepcionó ayer la presencia de Gorbachov en el teatro Coliseo (...)"Amb. Financiero", 20-12-92.

TFP-Informa, Mayo-Junio 1993

Li\S TFPs EN ACCION

CARTA ABIERTA

A MIJAIL GORBACHOV: LA TFP LE PIDE

FRANQUEZA Y CLARIDAD De mi consideración: rios de lo que fuera la inmensa y amena la veracidad o no de las acusaciones im putadas? Su sorpresiva visita a nuestro Paísestimu zante órbita soviética. la la natural curiosidad de los argentinos Excepción hecha del afamado pensador O ¿no hubo procesos y lesfue negadotodo por los enigmáticos y nunca bien explica católico anticomunista y destacado hom derecho de defensa? ¿Cuánto tiempo es dos acontecimientos vividos por el grande bre de acción,el Profesor Plinio Correa de tuvieron presos, cómo se les trató? ¿Por e infeliz pueblo ruso, y demás países a los Oliveira quien a través de las páginas de qué los medios de comunicación no los quese lesimpuso,durante largas décadas, los principales diarios de Occidente inter entrevistan? un régimen socialo-comunista, y cuyas peló a los dirigentes comunistas y no co 9.- ¿Quién les impide investigar y decir consecuencias, de uno u otro modo, se munista sobre esos misteriosos hechos nos hasta qué extremos llegó la opresión... (Cfr."Comunismo y anticomunismo en el y si aún continúa? hicieron sentir en todo el mundo. Pocas personas podrían mejor que Ud. umbral de la última década de este mile ¿Hay alguna prohibición en tal sentido? satisfacer esta legítima curiosidad, pues nio","The Wall Street Joumal", 27-2-90 Si existe, ¿quién la impone, por qué me Ud. militó desde muyjoven en lasfilas del ¡nadie osa levantar una punta siquiera de dios y por qué no se la denuncia? o ¿hasta Partido. Comunista, habiendo ocupado» ese velo! eso está prohibido? prácticamente todos los cargos en el esca ¿Qué explicación tiene para un silencio 10.- Si no,¿Por qué ese silencio? lafón del PC, hasta llegar al de máxima general tan misterioso,que por otra parte, responsabilidad. lo deja a Ud.en una posición tan cómcxla, Silencio tanto más inexplicable cuanto durante la guerra fría esa opresión fue uno Ud. es un comunista arquetípico: nunca y que, al mismo tiempo, contrasta tanto de los aspectos más criticados del comu con la actitud que tomaron los aliados en

renegó del marxismo leninismo y fue un actor-espectador privilegiado de los acon tecimientos capitales de los últimos si glos: la expansión y transformación teórica y práctica del comunismo. Ud.debe una explicación a la Humanidad. Y a su paso por nuestra Patria,la Sociedad Argentina de Defensa de la Tradición,

relación al nazismo después de la Segun da Guerra Mundial?

hicieron consistir el mal del comunismo

5.-¿Por qué las naciones de Occidente,los esencialmente en ese estado de arbitrarie

organismos internacionales y en general las entidades preocupadas por el bien de la Humanidad,no abren una investigación para hacer el relato oficial de lo que sig Familia y Propiedad se la pide formal nificó el comunismo y el estado en que dejó a esos infelices pueblos? mente. En efecto: 6.¿Por qué los medios de comunicación 1.- Nose tiene noticia de otro régimen que no hacen hoy con respecto a los restos de como el comunista haya producido duran te tanto tiempo tanta miseria y opresión a la URSS lo que se hizo,ajusto título y con tanta gente,conculcando tan sistemática y tanta riqueza de pormenores, con los es umversalmente los derechos sagrados de combros de la Alemania nazi? A esta hora Dios y de los hombres;y que haya atacado ya deberían estar circulando toda suerte y amenazado al mismo tiempo a tantos de relatos sobre las prisiones comunistas, con la descripción de los métodos de tor pueblos. Ud. desde las posiciones privilegiadas tura allí empleados; de los campos de que ocupaba no podía ignorar la desgracia concentración existentes en Siberia, dan y la miseria sin nombre en que se hundían do a conocer los paroxismos desufrimien las masas por causa de la doctrina y del tos ahí padecidos; de las deportaciones masivas; de las misteriosas y siniestras régimen comunista. clínicas psiquiátricas para los recalcitran Sin embargo, Ud. en ningún momento tes, etc. titubeó en difundir esa doctrina e imponer 7.- ¿No cayó,acaso,la Cortina de Hierro? ese sistema. ¿Los medios de comunicación no tienen ¿Por qué? ¿Con qué finalidad? 2.- ¡¿Será creíble que durante décadas libre entrada y no pueden entrevistar a los relatar las condiciones de sucesivas Ud. escaló posiciones dentro sobrevivientes, los presos políticos,fotografiar las prisio

del Partido Comunista y de la terrible KGB,sin nada ver,nada oír,nada saber ni desconfiar de lo que ocurría ante sus ojos y bajo su directa responsabilidad?! 3.- Resulta extraño que Ud. no dé expli caciones y que tampoco nadie se las pida.

¿Por qué? 4.- Hasta el momento parece que el mun do entero acepta adormecido ese extraño

y pesado silencio suyo y de los demás responsables directos e indirectos de la tragedia comunista sobre lo que ocurrió y lo que actualmente sucede en los territo

nismo. Los medios de comunicación so

cial, desde un cierto punto de vista, dad, de prepotencia y de ensañamiento con los opositores.

Ahora,cae la Cortina de Hierro...¡y nadie se interesa por saber qué había allí den tro!!!

¡¿Ninguna revista,TV,radio; ningún dia rio, instituto de opinión pública, organis mo de derechos humanos,partido político manda hacer una investigación seria, completa y objetiva de esa situación?! 11.- ¿Qué terrible misterio es este? Y,¿qué y quienes se esconden detrás de este misterio? • Nadie tomará en serio la "Nueva Civiliza

ción" que Ud. viene a difundir,si antes no hace una auténtica glasnost sobre estas

misteriosas incógnitas. Incógnitas sospe chosamente connivientes con sus , s propagandísticos y con el reingreso en escena del comunismo, por medio de las urnas y de manipulaciones psico-políticas, y cuyos primeros síntomas se hacen y-á sentir en Lituania, Ucrania, Georgia, Rumania, Bulgaria, Serbia, Albania... Las dolorosas lecciones del Siglo y las nes,los instrumentos de tortura usados, amenazas que se ciernen sobre el presente etc.? ¿Por qué no nos dicen qué quedó de nos exigen ser claros y francos. Es con esa ese inmenso imperio prisión? ¡Algún ras claridad y esa franqueza que le hacemos las preguntas que están en boca de todos, tro tendrá que haber dejado! 8.- Y si las prisiones terminaron,¿a dónde y para las cuales pedimos respuestas fueron, qué cuentan, qué dicen y qué ha igualmente claras y francas. cen ahora los prisioneros que en ellas se Aguardando que durante su visita a nues encontraban? tro País responda adecuadamente ante la opinión pública estos interrogantes, me ¿Quién los liberó y cuándo? ¿Por qué despido atentamente. fueron encarcelados, qué delito se alegó en su contra y qué proceso judicial se les Buenos Aires, 30 de Noviembre de 1992 instruyó para determinar con objetividad Jorge María Stomi TFP-Informa, Mayo-Junio 1993

LAS TFPs EN ACCION

COMISION INTER-TFPs DE EUROPA Y AMERICA RECORRE LITUANIA LatrasRepública de Lituania -que un largo y durísimo proce so de resistencia- pudo finalmente, en julio de 1991, obtener su inde pendencia del conjunto carcelario

Lietuvoje lankosí

de naciones tristemente conocido

-.Viewv^

como "URSS", recibió el 12 de abril

último la visita de una delegación de jóvenes cooperadores de las TFP's de Argentina, España,Francia, Ale mania, Portugal, Escocia, Brasil y Uruguay. La comisión Inter-TFPs, presidi da por el Sr.Julio Ubbehlode,repre sentante de la TFP argentina, por tando una copia de la famosa imagen peregrina de Nuestra Seño ra de Fátima que vertió milagrosa mente lágrimas en Nueva Orleans, (EE.UU.), en 1972, recorrió en el transcurso de una semana unas 16

'mfAi FATIMOS

En Siluva, el principal centro de peregrinación mariana del país, la yoría católica y a fin de propugnar delegación fue recibida por el Car En su contribución al reergui

miento moral de esta nación,de ma

más ampliamente el mensaje que en denal Primado Vicentas Sladkevi1917la Madre de Dios dió ai mundo, ciüs, que enalteció y bendijo el es losjovénes de las TFPs repetidas ve ces proyectaron un audiovisual, es

ciudades y lugares históricos, divul pecialmente grabado en lituano,so gando la versión lituana de uno de bre el mensaje de Fátima. los libros más vendidos del mundo:

ApsireiSkimapIr Pranesimai

REPICAN CAMPANAS

"Las apariciones y el mensaje de Fá El programa de la delegación fue tima, según los manuscritos de la acompañado por la prensa de aquel Hna, Lucía" cuyo autor es el Dr. Au país; varios diarios ilustraron sus gusto Borelli Machado, destacado

fuerzo emprendido por las TFPs, pidiendo que esa valiosa colabora ción nunca se vea interrumpida.

Distribución de

preservativos: repudio de la TFP

notas con las fotos de los visitantes

Durante la Feria del Libro, realizada

cuenta con la supervisión del R.P. y la TV. divulgó dos noticieros al Pranas Gavenas,SDB y tiene el im- respecto. Digno de destacar fue el afecto de primátur de Mons.Sigitas Tamkevila población que recordaba agradeci da la gigantesca recolección de firmas de apoyo a la libertad e inde

en el Predio Municipal de Exposiciones

socio de la TFP brasileña. La obra

pendencia de su país promovida por fas TFPs, en el año 1990 en 20 nacio nes,y por lo cual obtuvo un verdade ro record mundial:5.200.000 firmas y una especial mención en el "Guinness Book of Records".

En varias localidades, en medio

del repicar festivo de las campanas de las iglesias, los caravanistas fue ron recibidos por los propios curas párrocos, a quienes acompañaban

muchísimos feligreses vestidos con sus trajes típicos. Uno de estos sacerdotes, en su

sermón,afirmó: "esta entidad fue la

única que, nos ayudó en 1990, en momentos en que la situación era 50.000 estampas conteniendo la muy difícil para nosotros. (...) Aho imagen de la Virgen y extractos de ra,que la situción ha vuelto a tornar la bellísima homilía cíe San Bernar se difícil, ellos han regresado. Estoy do sobre la necesidad de la devoción seguro de que este viaje ayudará a

de esta ciudad,desde un stand ubicado

en los pisos superiores un grupo de adolescentes se dedicó a distribuir

preservativos entre los asistentes: el

receptor, por lo tanto pudo ser un niño, un anciano, un sacerdote...

La distribución gratuita de millares de preservativos a la población constituye un grave atentado a la me y a las tradiciones cristianas de nuesi Patria, favoreciendo la práctica del amor libre, la corrupción de las costumbres y la disolución de los ya tan frágiles vínculos de la vida familiar moderna.

Estimular a la población a la anticoncepción, e incitarla a las relaciones sexuales al sabor de sus

instintos, no hace sino inducirla a las

más diferentes formas de vicios y de excesos.

Por ello, y contrariamente a lo que se pregona, estas campañas no hacen sino aumentar los casos de SIDA y de otras enfermedades sexualmente

trasmisibles. Sin hablar de lo que

mariana,fueron difundidos, así co

muchos de los aquí presentes a reen

mo también 100.000 folletos expli

contrar una vez más a nuestra Ma

significa realizar esta distribución en un recinto municipal que debería estimular

cativos.

dre, la SSma. Virgen María".

altos niveles culturales v espirituales,

TFP-Informa, Mayo-Junio 1993

INFORMACION GENERAL

Aceptó morir para que naciera su hijo. Transcribimos íntegramente esta noticia del diario "La Nación" del 28-01-93:

"Bérgamo ,27(ANSA).- Un caso de heroísmo supremo conmueve hoy a los 57 millones de italianos: lajoven Carla Levati de Ardenghi, de 28 años, murió hoy ocho horas después de haber dado a luz un niño que quiso traer al mundo pese a que los médicos le aconsejaron un aborto para operarla de cáncer. La mujer llegó al parto en estado de coma,después de meses de grandes sufrimientos físicos soportados para evitar que los fármacos que podían calmarle el dolor dañaran al niño que llevaba en su seno. Su caso recuerda el de Giovanna Beretta Molla, una joven italiana que pretirió morir para llevar adelante su embarazo y a quien el Papa Juan Pablo II beatificará dentro de poco. Carla de Ardenghi había sido operada de cáncer poco después del nacimiento de su primer hijo, Ricardo. Hace siete meses quedó nuevamente embarazada. Pero con la gravidez déscubrió que el tumor se había reproducido. Los

médicos le aconsejaron una inmediata intervención

quirúrgica,que comportaba también un aborto. De acuerdo con su marido,Valerio Ardengui,un albañil,Carla prefirió el sufrimiento y dar a luz al nuevo hijo. El lunes último se sintió mal y, ya en coma, fue llevada al Hospital Central de Bérgamo, donde los médicos decidieron una intervención cesárea pues faltaban aún dos meses para el parto normal. La mujer murió ocho horas después. El último deseo de Carla fue que su segundo hijo fuera bautizado en la pequeña Iglesia de la Virgen de Roveri, donde mañana por la tarde se realizarán sus funerales". Leyendo conmovidos el último párrafo, comprobamos que la joven Carla era cátolica: es únicamente de la Sacrosanta Iglesiafundada por Nuestro Señor Jesucristo, la única verdadera, que un alma puede recibir tantafiierza sobrenatural para aguantar los atroces sufrimientos que soportó Carla, con los ojos puestos en la eternidad. Cuando en la Argentina se intenta despenalizar el aborto, elsublime ejemplo de estajoven madre italiana da aliento para luchar, a fin de evitar que se legalice la nefasta matanza de los inocentes.

RIGOBERTA MENCHU: UN PASADO NADA SANTO

Como una verdadera personalidad

guatemalteca Menchú "hay episodios traicionado. Según Ratliff, Menchú de que la descalifican como humanitaria y bería declarar: "cometí un error trágico cuando respaldé la brutal represión con chos humanos y fiel representante de los pacifista". pueblos autóctonos del continente, vie El investigador destruye los argu tra los grupos de aborígenes en Nicara gua. Pido perdón por todo el dolor que ne siendo calificada la flamante Premio mentos utilizados por la Fundación No Nobel de la Paz, Rigoberta Menchú bel para justificar el premio,con base en he causado". declaraciones públicas de la propia Tum. Menchú, incluida su autobiografía titu lada: "Yo, Rigoberta Menchú". De mundial en el ámbito de los dere

Las bicicletas y

acuerdo con Ratliff, Menchú admitió

haber conspirado para asesinar a una

anciana de 90 años por presunta dela

ción y además justificó a las mujeres que lanzaban ácido a la policía. Refiriéndose al calificativo que se le atribuye de "defensora de los inditas del continente", Ratliff recuerda que ella apoyó la represión sandinista de los in dios Miskitos en Nicaragua. Según Rat liff, cuando el semanario Newsweek la

interrogó en la ocasión sobre este asun to, Menchú le respondió con otra prcgunta:"¿por qué preocuparse tanto por los Miskitos,cuando hay otros indios en la costa Atlántica de quienes ocupar se?".

"Para la señora Menchú - señala Rat

liff- cuando afectaban a sus intereses

políticos, los aborígenes de Nicaragua

Entretanto, el investigador William eran tan desechables como los hombres Ratliff, en un artículo publicado el 4 de de negocios u otros que opinaban distin

marzo pdo.en"The Wall Street Joumal" to", por ello le recomienda que pública afirma que la imagen que se le ha inven mente pida perdón a sus hermanos indí tado es irreal, pues en la vida de la genas nicaragüenses, a los que ha TFP-Informa, Mayo-Junio 1993

los "héroes del

pueblo"... En Corea del Norte continúa

vigente el régimen comuni ' ■ Hpo stalinista, apoyado por Ch, El país vive en la más negra miseria, según informa la conocida revista

alemana "Der Spiegel". Las raciones de arroz diarias se

vieron reducidas de 700 grs. a sólo 250 grs... Al caer el sol,difícilmente

se ve una luz en las casas. No hay autos ni bicicletas, apenas viejas carretas andan por la rutas de Corea del Norte.

Las bicicletas, que cuestan el equivalente al salarió de un año, sólo pueden ser adquiridas por los "héroes del pueblo". La mayoría,en cambio, viaja a pie usando calzados de tela. Es común ver a las mujeres cargando fardos de leña en sus espaldas.

9{pSCeza

l'llnio C'nrrrá ilc ()li>l'Ira

eUtes tmdicionates anáCogas en fas aíocuciones de íPio XII afíPatriciado y a Ca Ih[p6íeza romana

a TFP argentina prepara con entusiasmo un

nuevo lance: se trata de la edición castellana,

, primorosamente impresa en España, del libro: "Nobleza y elites tradicionales análogas, en las alocuciones de Pió XII al Patriciado y a la Nobleza romana" del Prof. Plinio Correa de Oliveira.

fhípSreza

En elocuentes cartas, los cardenales Alfonso

Stickler, Silvio Oddi y Luigi di Ciappi, así como el renombrado teólogo dominico español Fray Victorino Rodríguez y Rodríguez O.P., prior del Convento de Santo Domingo el Real y miembro de la Academia Romana de Teología, han resaltado la importancia de su publicación.

efites tradicionais análogas itiuii(,xu(dr! tU 'ñoXII ao'l'iUriiTiOiltita(\o6nto romana

La Editora Civilizagao ya lo lanzó en Portugal; El príncipe D. Luiz de Orleans y Braganza le ha dedicado un extenso prefacio. La edición italiana -a su vez- acaba de ver la luz. Y tam bién se aprestan para ello las respectivas ediciones francesa, alemana e inglesa. • ¿Puede un católico tener una opción preferencial por los nobles? • ¿En una democracia auténticamente cristiana, debe existir una nobleza o elites tradicionales análogas?

Plinio Correa de Oliveira responde estos V otros interrogantes en su brillante análisis,

que se ha basado en las vastas enseñanzas del Papa Pío XII así como en numerosos do cumentos de pontífices que van desde Pío IX hasta Juan Pablo 11.

Esta obra que hoy presentamos al público argentino, brinda un agudo análisis sobre el papel que representan las elites en la actual situación de caos y deterioro del orden so cial. Por su gran profundidad y por su bellísima presentación, es una obra que se hace infaltable en la biblioteca de todo católico actualizado.

Señores

Tradición, Familia y Propiedad CAPITAL FEDERAL

□ Sí, quiero reservar

cjemplar(es) del libro "Noblezay elites tradicionales análogas" de

Plinio Correa de Oliveira

I I Quiero recibir más informaciones sobre Tradición, Familia y i'ropiedad Nombre:

Dirección: C.Postal:

Ciudad;

T®!-Prov:

TRADICION FAMILIA PROPIEDAD Informa es una publicación de la Sociedad Argentina de

Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad. Director: Raúl de Corral. Suscripción anual: Común: $ 20,00; Cooperador: $ 30,00; Colaborador: $ 50,00; Benefactor: $ 100,00. Cheques y giros sobre Buenos Aires a la orden de "Tradición, Familia y Propiedad". Dirección postal: Av. Figueroa Alcorta 3260 (1425) - Buenos Aires - tel: 802-6295. Registro de la Propiedad Intelectual N^' 314.028

C(Hlft£0 AROEKnNO

CENTTIAL(DI

s í

S 1 f iP ü |;

a*"

TRADICION FAMILIA

PROPIEDAD

Informa

Buenos Aires, Julio - Agosto de 1993

Año IV-N« 26-27

EDITADA EN EUROPA Y AMERICA

OBRA DE PLINIO CORREA DE OLIVEIRA PlinUi Correa de Oliveíra

£1 rol fundamental que la no bleza y las élites tradicionales

cumplen en el verdadero pro greso de toda sociedad es el tema de la más reciente obra

del Prof. Plinio Correa de Oli-

veira, que la Sociedad Argen tina de Defensa de la Tradición,

Familia y Propiedad ha comen zado a divulgar en nuestro país. Este libro está siendo editado

simultáneamente en las princi pales capitales de Europa y de América y lleva por título; "No bleza y élites tradicionales análogas en las alocuciones de Pío XII al Patriciado y a la No

bleza Romana".

La principal base de esta obra es una serie de 14 alo

cuciones que -de un modo ma

gistral- pronunció entre años 1940 y 1952, el gran Papa

9{g6[eza

Pío XII. Alocuciones de otros Pontífices -desde Pío IX hasta Juan Pablo U- también han sido

incluidas en este estudio, el cual demuestra que la existen

cia de élites e instituciones aris

¿Cites tracCicionaCes análogas

tocráticas es algo fundamental para la elevación del conjunto

de la vida social y constituye

en [as afocuciones de TwXII aíTatriciado yafa 9{p5[eza romana

una solución para nuestro mun do en crisis.

El autor sostiene que, en el orden moral, las élites L'i

r 'ijaw^^swsi

CONTINUA EN PAa 2

ACTUALIDAD

tradicionales de toda sociedad tienen el

manifestaciones mo

papel de influenciar positivamente la

narquistas ardientes,

cultura, las costumbres, las leyes y los

que fueron seguidas

estilos de vida, así como de difundir la

con gran interés por la población francesa.

Fe, practicando de este modo el aposto lado del buen ejemplo. "Dando el tonus de un país, ellas for man y enriquecen la Tradición, a la que

ninguna nación puede renunciar sin re

En ciertas regiones de Europa, como por

ejemplo en el norte de Italia, ese resurgi

nunciar a la identidad consigo misma.

miento

Un mundo sin élites es un mundo sin ex

por la nobleza le está

presión, sin cultura, es un mundo de

abriendo a ésta una

masas y no de pueblo".

perspectiva muy pró

Citando como ejemplo a la Rusia

del

interés

xima a reasumir un

post-soviética y a los países de Europa

auténtico

del Este, el Prof. Correa de Oliveira

socio-cultural y eco-

acusa como siendo uno de los mayores obstáculos para la reconstrucción de esas sufridas naciones, a la falta de élites tra

liderazgo El Prof. Plinio Corréa de Oliveira recibe la condecoración de la

Orden Militar Constantiníana de San Jorge - la más

antigua Orden de Caballería - que lo promueve a Caballero de

De los propios Es-

la Gran Cruz de Gracia.

tados Unidos, nación

dicionales, otrora ferozmente aniquila

que siempre fuera presentada como

El también dejó muy claro cómo las

das por el igualitarismo colectivista.

siendo la tierra del rechazo a las élites

desigualdades proporcionadas son, en sí,

Hoy, de los escombros dejados por el

tradicionales y la patria del igualitarismo

legítimas y en nada obstaculizan la ar

vendaval comunista sube un movimiento

social más completo, llegan noticias so

monía social de un verdadero pueblo,

popular de añoranza por sus antiguas élites y su antigua nobleza.

bre la persistencia de cohesionadas e in

antes bien, por el contrario, lo ayudan a

fluyentes

su elevación y progreso.

élites, de

notorio

matiz

aristocratizante.

Para Pío XII, una verdadera demo

Entre las numerosas personalidades que han enviado cartas de apoyo a este libro se encuentran figuras de relieve

Sobrepasando el ámbito de los estudi osos y de la propia alta sociedad, esas

cracia, inspirada en principios cristianos

como cl Emmo. Cardenal Alfonso María

élites están despertando un creciente in

ciones y marcada por un tono aris tocrático.

debe estar impregnada por sanas tradi

Stickier, S.D.B; el teólogo personal de

terés en vastos sectores de la opinión

los Romanos Pontífices -desde Pío Xn

pública norteamericana, como lo de

hasta Juan Pablo II- el Emmo. Cardenal

muestra el número cada vez mayor de

Mario Luigi Ciappi y el Emmo. Carde nal Silvio Oddi, así como de grandes teólogos contemporáneos: el R.P. Victo rino Rodríguez O.P. y el R.P. Raimondi Spiazzi. A su vez la Orden Militar Constantiniana de San Jorge, con sede en Ita lia -la más antigua y noble Orden de Caballería- acaba de condecorar y pro

trabajos académicos especializados, de libros de amplia divulgación, publicados

pontifícios, merecedores de la mayor

sobre este tema y la existencia de con curridas conferencias en importantes

cortina de impenetrable silencio. Es

mover a Caballero de la Gran Cruz de

Gracia al autor de tan meritorio y pro fundo estudio, que hoy tenemos el

agrado de presentar a la consideración del público argentino.

centros universitarios.

Luminosas enseñanzas de un gran Papa: solución para un mundo en crisis.

El Papa Pío XII, que muchos conside

ran como al mayor de los Pontífices que rigieron la Iglesia Católica en el tormen toso período que va desde la Primera

En Europa y en ios Estados Unidos renace el interés por la nobleza.

Guerra Mundial hasta nuestros días,

percibió que el papel de la nobleza y de las élites tradicionales continuaba en

Para muchos lectores, el tema de este nuevo libro del Prof. Plinio Correa de

Oliveira podrá parecer inusual, o desti nado tan sólo a restringidos círculos de nostálgicos de un pasado remoto. Entre tanto, este es un tema que hoy está cobrando una actualidad muy viva, a pesar de la confusión que afecta al mundo contemporáneo. En Francia, el bicentenario de la

muerte del rey Luis XVI dió lugar a

teramente vigente en las nuevas circuns tancias del mundo. Por eso pronunció sus célebres alocuciones que hoy conser van palpitante actualidad. Con entera claridad, mostró la dife

4: 9|« ^

Sobre este conjunto de documentos atención, se abatió una sutil mas densa mérito del Prof. Plinio Correa de Oli veira haber sacado del olvido esta ver

dadera obra prima de Pío XII, en una hora particularmente oportuna y comen tarlas en un libro de candente actualidad.

En ios días tan confusos en que nos encontramos y luego de haber asistido al autodesmantelamiento del im-^Tio so

viético que permitió ver la in. ^idad de las ruinas morales y económicas pro ducidas por el intento de aplicar la utopía colectivista, el Prof. Plinio Correa de Oliveira nos apunta el camino de la civilización cristiana que nunca debió haber sido abandonado.

Al divulgar en nuestro país esta obra notable, la TFP argentina se encuentra una vez más en natural continuidad con

rencia que hay entre una democracia

su pasado de lucha ideológica -siempre

igualitaria y despersonalizante y una de

legal- contra el igualitarismo revolu cionario que, en el fondo, es uno sólo,

mocracia verdaderamente cristiana, o sea, entre un pueblo digno de este nom bre y una multitud amorfa o masificada.

TFP-Informa, Julio-Agosto 1993

ora se presente en el campo religioso, ora en el campo político social e inclusive en el campo económico.

ACJMLIÍDAD; El R.P. Anastasio Gutiérrez C.M.F, uno de ios mayores canonistas contemporáneos, co-fundador del instituto Jurídico Ciaretiano de

Roma y consultor de varias Congregaciones vaticanas, ha enviado ai Director del Bureau que representa a las varias TFPs en la Ciudad Eterna, la siguiente carta de apoyo ai libro: "Nobleza y élites tradicio nales análogas..." INSTITUTUM lURIDICüM CLARETIANUM

20 de julio de 1993

Datos biográficos del padre Anastasio Gutiérrez C.M.F:

Nació en Argentina en 1911; se doctoró en derecho canónico en la Pontificia Universidad Lateranense. En la facultad de Derecho Canónico de esa misma Universi dad fue catedrático durante varias

décadas y llegó a ser su decano. Fue perito del Concilio Vati cano II y asistente durante nu

"Mi estimado Juan Miguel; He recibido la suya del 5 del corriente acompañando la hermosa

merosos

años

del

Cardenal

obra del Prof. Plinio Correa de Oliveira, vuestro insigne fundador: "Nobiltá ed élites tradizíonali analoghe Me ha hecho Ud. un regalo de gran

Larraona en la Congregación para los Religiosos. Es uno de los fun

valor. Una obra de una madurez cientiñca, histórica, sociológica, humana, cristiana... inapreciable. Creo que con mis 81 años a las espaldas, mis 55 años de cátedra y estudios de tipo prevalentemente socio-jurídicos, mis 50 años de vida en y desde el alto observatorio de Roma,tengo algún derecho de apre ciarla y sobre todo de estimarla. Repito, es una obra de una madurez y

dadores del Institutum lurídicum Claretianum de Roma.

Canónico promulgado en el pre

equilibrio de juicio difícilmente igualable por tantos libros, óptimos si se

sente pontifícado.

quiere, pero faltos de eso que podríamos llamar carisma de la ciencia y de la experiencia de un gran pensador. Y para mí no son tantos los documentos de

Es consultor de las siguientes Congregaciones Vaticanas: Con gregación para las Iglesias Ori entales; Congregación para el Clero; Congregación para los Ins titutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica y,

base, cuanto las elaboraciones del Prof. Correa de Óliveira, que se explaya por los campos de la historia, de la psicología social, de la filosofía, de la teo logía y de la ética cristiana con profunda observación y capacidad de síntesis. En fin, el profesor Correa de Oliveira es un gran MAESTRO que merece figurar a la cabeza de esta clase elitaria.

La presentación del volumen es digna del contenido, noble

como el argumento tratado. Hubiera ennoblecido la obra una alusión opor tuna a Isabel la Católica: la mujer, de estirpe real, más grande que ha pasado por el mundo después de la Madre de Dios,según la opinión de grandes críti cos históricos.

Díganle también que he recibido su carta de adhesión al

Hizo parte de la Comisión redactora del Código de Derecho

finalmente, es consultor del Ponti

ficio Consejo para la Interpre tación de los Textos Legislativos, máximo organismo de la Iglesia para las cuestiones canónicas.

Es también postulador de la Causa de canonización de la Rei

propósito de pedir al Papa que mande reanudar el proceso de Isabel la Católica interrumpido hace de más de dos años y medio. Como Ud. sabrá, el Prof. Correa de Oliveira encabeza la lista de altísimos personajes que forman

na Isabel la Católica y fue el Pos tulador General de su congre gación y, én cuanto tal, de la

el comité promotor de su glorificación.

causa de su fundador, San Anto

Mi enhorabuena y que tenga la difusión que se merece. Cuando le escriban,felicítenle de mi parte por esta obra. Mis mejores augurios, de su

nio María Claret.

afectuosísimo amigo P. Anastasio Gutiérrez C.M.F.

Fundó en 1965 la Asociación Laical de Derecho Pontificio SEGUIMI. Actualmente es su

consejero espiritual."

Gran éxito en Italia y Portugal. Como ya anunciáramos en nuestro número anterior (TFP-Informa, N°24/25, mayo-junio, 1993), el libro "Nobleza y élites tradicionales análogas, en las alocuciones de Pío XII al Patriciado y a la Nobleza romana", del Prof. Plinio Correa de

Oliveira, está siendo ampliamente difundido en Italia y Portugal. Los elogios y aplausos que ha suscitado indican cuánto el tema de la nobleza es actual y es capaz de atraer el interés de un importahte número de europeos. A título de ejemplo, reproducimos algunas repercusiones significativas:

-Una señora de Lisboa que admira desde hace muchos años el trabajo de la TFP-Lusa, observó: "Es un libro que va a

hacer mucho bien, no sólo a los nobles sino a todo el mundo,pues estamos en una sociedad muy igualitaria. Yo tengo varias obras del Prof.Plinio Corréa de Oliveira y admiro mucho sus escritos". -Dos jóvenes de la TFP-Norteamerícana, de paso por Roma, asistieron casualmente a una conferencia sobre la nobleza

que se realizó en esa ciudad. Su presencia no pasó desapercibida al conferencista, quien terminó la palestra con estas

palabras: "Y tenemos aquí entre nosotros a dos representantes del Prof. Plinio Corréa de Oliveira!". Toda la sala se puso de pie, aplaudiendo entusiasmada a los sorprendidos y agradecidos jóvenes, que pudieron así palpar la actualidad de este libro sobre la nobleza, que la TFP está difundiendo.

TFP-Informa, Julio-Agosto 1993

CUBA EN LA PICOTA

Alabanzas a Fidel

TFP APOYA ACCION

Castro y al "Che"

CONTINENTAL ANTICASTRISTA

Guevara en la

Expo-Jujuy 93'

E!28 dejulio ppdo., la TFP emitió el siguiente comunicado:

La reciente presencia de Fidel Castro en la III Cumbre de

Presidentes Iberoamericanos, y las posteriores declaraciones del Presidente Menem sobre la tiranía castrista, han vuelto a realzar la triste situación que vive la nación Cubana.

La presencia k de Cuba en esta ■

exposición

fue I

marcante.

Según info- HuK

Forma parte de la tradición diplomática de los países america nos manifestar un celo recíproco por la independencia de

ma el diario "Am-

cualesquiera de ellos ante agresiones extracontinentales.

hito

Financiero",

Esa noble tradición no fue respetada cuando la revolución castrista, apoyada por el imperialismo soviético, implantó en la Perla de las Antillas una siniestra dictadura. Tal situación exigía

Guevara y de César

una acción conjunta de todas las naciones del continente para libe rar a Cuba. Esta no tuvo lugar por considerarse que la misma habría podido provocar un conflicto norteamericano-soviético,

Jaroslasky se constituyeron en el epicentro juy '93 al momento de celebrarse el Día

cuya eventual nocividad había quedado patente al iniciarse la "era

de Cuba".

atómica" con los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki. Al derribarse la Cortina de Hierro era de esperar que Cuba,

aislada, debilitada y desacreditada a los ojos de todas las naciones libres, se mostrase sensible ante una fuerte presión continental. Sin embargo, el tirano Fidel Castro tomó el camino de una in sólita arrogancia, declarándose totalmente solidario con los derro tados del Kremlin y comprometiéndose a llevar adelante la resistencia comunista, aunque su gobierno fuese el último del mundo en continuar adherido a la inclemente "ortodoxia" so viética.

La Argentina y las demás naciones de América deberían haber emprendido una diplomacia de franca oposición al régimen castro-comunista. Tal política no solamente no fue seguida, sino

que la mayoría de los gobiernos del Hemisferio continuaron galar donando al terrible tirano.

El católico pueblo argentino no podía tolerar más esta situación; ya sea por el carácter ateo de la feroz dictadura cubana, ya sea por su régimen implacablemente marxista, o bien por causa de la miseria negra -no se puede usar otra expresión- a que el to talitarismo rojo empujó a la desventurada Isla.

El presidente Menem tuvo la perspicacia de cornprender estos anhelos del alma argentina, en sus recientes declaraciones apareci

de las alocuciones oficiales de la Expo-Ju

El embajador de la Isla, Miguel Bru-

guerán del Valle, autoridades provinciales y conocidos militantes de la izquierda par ticiparon de una ceremonia muy particular el pasado 25 de abril en el stand de Cuba, "donde se habían dispuesto agentes mu

nicipales uniformados que impedían el paso normal del público para el sector donde iba a desarrollarse la ceremonia y

por ello no hubo más público en el stand cubano"(idem).

En la oportunidad, el intendente jujeño Hugo Cid Conde (UCR), al hacer uso de la palabra, agradeció al "señor Fidel Castro por la enorme deferencia que tuvo para con (...) el señor César Jaroslasky que en estos momentos está en un hospital en

Cuba, por obra y gracia del señor Fidel Castro (...)". A su vez Bruguerán del Valle señaló que "Cuba atiende a todos con 'cariño y amor'".

das en los diarios el pasado 21 de julio en las que entre otras cosas

afirmó: "Me repulsa tener que participar en reuniones con gente

que no respeta la libertad de su pueblo, la de culto y los derechos humanos"."Fidel Castro privatizó el Estado para él; Cuba es

propiedad suya y esto no puede continuar"... Dijo también que continuará con la presión contra Cuba y que "la actitud de la Ar gentina no es para nada complaciente, es frontal" ("La Nación" y "La Prensa" 20-7-93). Ante las manifestaciones del Presidente Menem, la TFP con

voca a todos los verdaderos católicos y a todos los verdaderos pa

Llaman la atención estos hoi- ^-^ajes

al "Che" y a Fidel Castro en momc. en que se habla de la muerte del comunismo. Recientemente, los diarios de Buenos Ai res informaron que en Cuba unas 35.000

personas están padeciendo afecciones a la vista por causa de la deficiente y generali zada mala alimentación por la que atravie

sa la población ("La Prensa", 23/06/93).

triotas a pemanecer en una actitud vigilante junto a todos los que en nuestro País se sienten solidarios con la posición anticomunista

y anticastrista asumida por él Primer Mandatario; y los insta a manifestar su solidaridad con todo cuanto el Gobierno emprenda

para que el peso de la presencia Argentina en el Continente se ejerza en favor de una urgente y completa liberación de Cuba.

La situación de pobreza y miseria reinante en Cuba por causa del comu

nismo parece no merecer ser tenida en cuenta, por algunas autoridades, en el momento de hacer elogios ...

TFP-Informa, Julio-Agosto 1993

CUBA EN LA PICOTA

IPiasT

Cuba libre!"

(

Hace poco, un periodista español se encontró en el aeropuerto de Miami con un individuo que estaba muy nervioso. Era un pasajero que llegaba de Cuba. El periodista supo ganarse hábilmente su confianza. Y el perturbado viajero, entre otras cosas, le acabó declarando: "Fidel nos ha engañado miserablemente. Hasta nosotros, los mi embros del ejército, vivimos en constante terror, con nuestras vidas pendientes del hilo de su voluntad. Nos ha convertido en un país de asesinos y delatores, y el que no esté de acuer-do, ya sabe: al paredón. (...) Todos los días hay fusilamientos y, para someterlos a la prueba máxima, a los milicianos se les turna en la integración de los pelotones de fusilamiento. (...) Es admirable el espíritu de lucha, el valor indomable y la gallardía con que mueren los contrarevolucionarios que resultan condena dos al paredón. Personalmente, hace poco presencié el fusilamiento de un primo mío. Pidió que no le ataran, ni de pies ni de manos, y que no le pusieran una venda en los ojos. Cuando los milicianos le apuntaron al pecho avanzó lentamente hacia ellos, y mirándolos fijamente, les gritó: "¡Viva Dios! ¡Viva Cuba libre! ¡Canallas!"("La Prensa" 25-1-93).

Esíe dramático relato es por demás elocuente e ilustra al vivo el hecho notorio de que en la infeliz Isla del Caribe el comunismo se mantiene como en los peores tiempos de Breznev.

¿Murió el comunismo? Cuba se hunde en la miseria De regreso a nuestro país, luego de finalizada la OI "No arriaremos las banderas Cumbre Iberoamericana realizada en la ciudad brasileña de de la revolución ni del Salvador, el Canciller Guido Di TeUa condenó al régimen Socialismo" imperante en Cuba por sus continuas violaciones a los La Habana (ANSA) - La revolución cubana derechos humanos. "De no existir represalias económicas cuenta con reservas y fuerzas suficientes para enfren la situación de la isla caribeña no variana substancialtar los costos sociales, políticos e ideológicos que mente", dijo, y añadió: Cuba "se hunde en la miseria". puedan tener las medidas de corte capitalista que está implementando el gobierno para enfrentar la cri sis económica que sufre el país, dijo el responsable ideológico del gobernante Partido Comunista de Cuba (PCC)José Ramón Balagfuer. m Aquí no claudicaremos ni arriaremos las ban

deras de la revolución, ni de la patria, ni del socia lismo, dijo Balaguer al intervenir en la inauguración

de la IV Reunión del Foro de Sao Paulo, a la que asistieron representantes de un centenar de partidos y organizaciones políticas de izquierda de América Latina y el Caribe, y otros tantos invitados y observa dores de América del Norte, Europa, Asia y Africa. Al acto inaugural asistió el presidente Fidel Cas tro, pese a que su presencia no había sido anunciada, y también intervinieron Cuauhtemoc Cárdenas, can didato a la presidencia de México por el Partido de la Revolución Democrática, y el ex presidente de Nicara gua Daniel Ortega, máximo dirigente del Frente Sandinista de Liberación Nacional(FSLN).

LA CRISIS ENERGETICA POPULARIZO EL USO DE LAS BICICLETAS

A su vez, el ex jefe del bloque de diputados nacio Ortega leyó en la reunión un saludo que envió el nales del radicalismo, César Jaroslasky, volvió a acusarlo lider libio Moammar Khadafy("La Prensa", 22/07/93). de estar asesorando al Presidente Menem "sin la suficiente El lector puede observar que la revolución comu nista no retrocede en Cuba.

información" sobre lo que realmente pasa en la desdichada isla("La Prensa", 18/07/93).

TFP-Informa, Julio-Agosto 1993

RELIGION

La aCtivez es

un comp[emento armónico

cíe ía fmmiícíaá Figura varonil, de una fuerza llena de armonía y pro porción, en la que el vigor del cuerpo está penetrado y embe bido por la presencia fuerte y luminosa de una gran alma-

a tal punto es asi que no se

manos que parecen

consigue fijarse en lo demás.

hechas

La mirada es la de un pensa

mando, hacen ver en

dor y la de un hombre de ac ción. Pensador que ve las

este hombre extraor-

para

el .

diñarlo, un luchador

cosas desde lo más alto de las

que no tiene ilusio-

cimas de la filosofía y de la teo

nes sobre el mundo,

definidos, y al mismo tiempo muy proporcionados. ¿Apues

logía. Hombre de acción que tiene las vistas puestas en la

to? Sin duda. Pero, por asi decir, casi no se tiene tiempo

realidad, que sabe ver a fondo las personas, las cosas, los

que toma definitivamente posición ante él, y está preparado para todos

erizar hasta al sacerdocio, pre

los embates que la vida le pre

conizando un tipo de clérigo

de analizar la belleza física,

hechos. Una nota de melan

senta. Todo esto se manifiesta

apocado, vulgarizado, secu

pues su mirada profunda, se

colía en la mirada, algo de

iluminado por una sutileza de expresión y una aristocrática

larizado al sabor de la dema

Trazos

fisonómicos

muy

ria, serena, pensativa, grave y

firme y de enérgico en los

suave al mismo tiempo, re

labios, una actitud noble y al

tiene toda la atención. Y esto,

tiva en toda su persona, las

LETANIAS DE LA HUMILDAD

(Del Siervo de Dios, Cardenal Merry del Val)

Secretario de Estado de San

gogia reinante, la noble figura del Cardenal Merry del Val se presenta como un admirable modelo de dignidad sobrenatu ral, que nos hace entender la dignidad inefable del sacerdo cio en la Iglesia de Dios. Dig nidad esta que puede refulgir tanto en un prelado como Ra fael Merry del Val, como en el

Pío X.

más modesto cura de aldea.

afabilidad que dejan entrever al hidalgo y al diplomático. Tal fue la riquísima per sonalidad de aquél que en esta vida se llamó Rafael Merry del Val, Arzobispo de Nicea,

¡Oh!, Jesús, manso y humilde de Corazón, oídme.

Cardenal de la Santa Iglesia y

Del deseo de ser estimado, libradme,¡oh! Jesús. Del deseo de ser amado, libradme, ¡oh! Jesús Del deseo de ser conocido, libradme,¡oh! Jesús Del deseo de ser honrado, libradme,¡oh! Jesús Del deseo de ser alabado, libradme,¡oh! Jesús

que pasó a la historia como

Del deseo de ser preferido, libradme,¡oh! Jesús Del deseo de ser consultado, libradme, ¡oh! Jesús Del deseo de ser aprobado, libradme,¡oh! Jesús Del recelo de ser humillado, libradme, ¡oh! Jesús,

De estirpe aristocrática, pues era hijo del Marqués Merry del Val y de la Condesa de Zulueta, en sus venas co

Del recelo de ser ridiculizado, libradme,¡oh! Jesús

rrían sangres ilustres de varios países de Europa: España, In glaterra, Holanda. Consagrán dose al servicio de la Iglesia al recibir las Sagradas Ordenes y la plenitud del Sacerdocio, no perdió nada de sus dones natu

Del recelo de ser difamado, libradme,¡oh! Jesús

rales, por el contrario, los

Del recelo de ser objeto de sospecha, libradme,¡oh! Jesús

elevó. Pues lo propio de la gracia no es destruir la natu raleza, sino elevarla y santifi carla. Su sabiduría profunda

Del recelo de ser despreciado, libradme,¡oh! Jesús Del recelo de sufrir repulsas, libradme, ¡oh! Jesús Del recelo de ser calumniado, libradme, ¡oh! Jesús

Del recelo de ser olvidado, libradme, ¡oh! Jesús

¡Que los otros sean más amados que yo, Señor! Dadme la gracia de desearlo.

¡Que los otros sean más estimados que yo. Señor! Dadme la gracia de desearlo.

¡Que los otros se eleven en la opinión del mundo y que yo ¡Que los otros sean escogidos y yo puesto de lado. Señor! Dadme la gracia de desearlo.

¡Que los otros sean alabados y yo despreciado. Señor! Dadme la gracia de desearlo. ¡Que los otros sean preferidos a mi en todas las cosas. Señor! ¡Que los otros sean más santos que yo,con tal de que yo sea todo lo santo que pueda. Señor! Dadme la gracia de desearlo.

profundamente humilde, y a él se debe una de las más bellas

páginas sobre la

lildad

cristiana.

En esta sección, en la

brota de una fe ardiente, de

una piedad admirable. Su fuerza era la expresión de una

Verán así nuestros lecto res cómo en un corazón ver

sobrenatural.

dignidad era fruto de una ele vada conciencia del respeto que se debía a sí mismo por tantas razones naturales y

principalmente sobrenaturales. En una época en que un

Dadme la gracia de desearlo.

armónico. BI Secretario de Estado de San Pío X tenía un alma

que confrontamos habilualmente dos imágenes que con trastan, comparamos hoy una fotografía con una oración.

templanza

disminuya, Señor! Dadme la gracia de desearlo.

La altivez cristiana no es

lo opuesto de la humildad. Mas bien es su complemento

viento de violencia sopla por todas partes, e intenta medio-

TFP-Informa, Julio-Agosto 1993

dadera

sobrenaturalmente

católico, la más alta dignidad coexiste con las más profunda

humildad, a imitación de aquel Corazón Sagrado, del cual la

Iglesia nos dice que es al mismo tiempo manso, humilde y de una infinita majestad.

RELIGION

Lituania: museo dedicado al demonio. Cruel herencia del comunismo. En la ciudad de Kaunas, Lituania, se encuentra una de las

En un informe especial, sugesti

más inimaginables manifestaciones de los males morales que el

vamente titulado: "Moscú en estado

comunismo sembró entre los pueblos del Este europeo. En

aquella ciudad -de este pais que se enorgullece de ser llamado

de hipnosis", la revista francesa "L'actualité religieuse dans le

Tierra de María, por causa de su devoción a la Santísima Virgen- los ojos atónitos del viajante encuentran por todas par tes imágenes de Satanás. Estas tienen un punto de irradiación

la ex capital del imperio soviético y muestra cuán generalizada está la

común; un museo especialmente dedicado al demonio.

práctica de la parapsicología y

Durante el dominio soviético, Antanas Zmuidinavicius, dipu

tado del Soviet Supremo de Lituania, fue condecorado como "héroe del trabajo de la URSS", por dedicarse a reunir toda es pecie de imágenes de demonios de madera, de cerámica o de porcelana. Atesoró tantos, que la dictadura marxista lo premió en 1966 con un museo que reunió cientos de figuras de Satanás que se presentan mostrando nauseabundas arrugas, pelos y cuer

nos. Tampoco faltan "demonias", brujas y preferidas de Satanás. En plena vigencia del marxismo "ateo" — ha explicado la di rectora del museo — todo destacado visitante de Lituania debía

contemplar la exposición. Así, misiones comerciales extran jeras, delegaciones del P.C, y hasta sacerdotes católicos, en

plena labor ecuménica y de aproximación con el régimen comu nista, desfilaron por esos recintos. Hoy, después de décadas de educación "atea", Lucifer trans borda los muros del museo de Kaunas. Y se lo encuentra por to das partes tallado bajo la forma de palanca de cambio de los automóviles o en las entradas de los departamentos, como amu leto de la "buena suerte" ("Liberation", París, 27-3-92).

¿Cómo explicar esta presencia del demonio en un pueblo mayoritariamente católico, como es el lituano? El comunismo tuvo sus engaños, y muchos ingenuos se los creyeron. Para el gran público siempre se presentó como una ideología atea, liberada de toda "superstición". Entre tanto, la re

alidad hoy nos muestra exactamente lo contrario.

Monde" describe el estado actual de

(

demás "ciencias" que se adentran en las turbias aguas del ocultismo.

Ya en pleno apogeo de Gorbachov, adivinos y curanderos se convirtieron en "directores de con

ciencias", llegando a realizar sesio nes secretas en ciertos cenáculos de la KGB y de la dirigencia partidaria comunista. En verdad, desde hace décadas los miembros de la Nomenk-

latura rusa recurrían a videntes y milagreros. Pero lo que hoy se ve es un fenómeno más generalizado. La revista "Ciencia y Re

ligión" de la Academia de Ciencias.de la ex-URSS, que fue fun dada, precisamente, para combatir las "supersticiones

religiosas", se ha transformado en un órgano de divulgación de estas prácticas tenebrosas. Oficialmente el PC y la KGB no existen más. Pero aquello que bien podría llamarse su verdadero espíritu animador, caló hondo en una multitud incontable de almas.

No hay que extrañarse. Fue con fundamento que los Pon tífices Romanos calificaron al socialismo de "secta pestífera", "secta abominable","enemiga de la sociedad y de la Religión". Hoy,los resultados de 70 años de "socialismo real" están a la vista.

Aún cuando los datos sobre todo el horror que el comunismo dejó permanecen cuidadosamente mantenidos en silencio.

Educación sexual en los coleglos. Oportunas reflexiones del Papa Rio XI

Jí^

El pasado 21 de marzo el ex Ministro

ventud". "Miserablemente -continúa- se engañan éstos (los

de Salud y Acción Social, Julio César

que innovan en materia de educación) en su pretensión de

Aráoz, dijo que para luchar contra la 1 enfermedad del SIDA "necesitamos hablar de educación sexual, sin tapujos, para saber cómo se debe pelear contra esta infección"(l). Ya el año pasado el ex ministro incentivó a nivel nacional una campaña bajo el lema: "hablemos de sexo", y que pre

libertar, como ellos dicen, al niño, mientras lo hacen más

tendía continuar con la tan polémica "educación sexual" en

las escuelas(2). Esta campaña se desarrolla con videos di chos "educativos", distribuidos en las escuelas primarias y en colegios secundarios.

Ahora bien; querer luchar contra esta enfermedad que es la causa de grandes estragos en nuestra sociedad es muy

loable; no obstante, es preciso tener presente, para combatir bien dicha enfermedad, las enseñasas emanadas de la Doc

trina Católica. A ese respecto el Papa Pío XI aconseja va lerse de todos los medios lícitos que "fomentan la virtud de la castidad y cierran la entrada al vicio"(3)en la formación de la niñez. Y agrega que "(...) es falso todo naturalismo pedagógico que de cualquier modo excluya o aminore la formación sobrenatural cristiana en la instrucción de la ju

bien esclavos de su ciego orgullo y de sus desordenadas

pasiones" (3). "En extremo grado peligroso es, además, es. .ituralismo que en nuestros tiempos invade el campo de la edu cación en materia delicadísima, cual es la de la honestidad

de las costumbres. Está muy difundido el error de los que, con pretensión peligrosa y con feo nombre, promueven la

llamada educación sexual, estimando falsamente que, po drían inmunizar a los jóvenes contra los peligros de la con cupiscencia con médios puramente naturales, cual es una

temeraria iniciación e instrucción preventiva para todos indistitamente y hasta públicamente, y lo que es aún peor, ex poniéndolos prematuramente a las ocaciones para acostumbrarlos, según dicen ellos, a curtir su espíritu con tra aquellos peligros"(3). (1) "La Nación", 21/03/93 (2) "Clarín", 30/04/92

(3) Pío XI,"Divini Illius Magistri",31 de diciembre de 1929, pt.3639-41, Encíclica.

TFP-ínforma, Julio-Agosto 1993

Daños a la ecología: continúa la polémica Un estudio publicado en los Estados Unidos afírma que en el momento del Descubrimiento, el Nuevo Mundo no era un "santuario" de naturaleza intocada.

Refutando a un libro publicado recientemente por el Ins tituto

Smithsonian, de los EE.UU., que sostuvo que

cuando Colón llegó a América se encontró con la natu raleza en su estado original y que allí los "pueblos nativos eran transparentes en el terreno, viviendo como elementos naturales de la ecoesfera", un nuevo estudio afirma que

esta descripción bucólica es enteramente fantasiosa. "La mayor parte de nosotros aprendió que las Américas permanecieron en su estado primitivo hasta que los europeos comenzaron a trazar su destino y avanzaron con quistando las regiones deshabitadas. Entretanto, cada vez más surgen. evidencias de que las plantas, los animales y la tierra del Nuevo Mundo muy difícilmente estaban en ese estado cuando Colón llegó. El mito del "santuario de la naturaleza" fue una creación de artistas del siglo XIX que

vieron no las plantas originales, sino lo que restó después de que los indios alteraron la naturaleza y desaparecieron", afirmó William Denevan, geógrafo de la Universidad de Wisconsin, quien llegó a estas conclusiones tras estudiar pacientemente numerosas fuentes históricas, modos de uso

sobre otros".

de la tierra y hábitos de los indios actuales. "Posiblemente en la isla de la Española había cerca de un millón de habitantes", dice, refiriéndose a las tierras del actual Haití y de la República Dominicana. "Alimentar a toda esa población requería mucho más que un simple aprovisionamiento de lo que brindaba la selva" —afirma Denevan—. "Grandes extensiones de bosque fueron elimi nados por la agricultura indígena".

De acuerdo con sus investigaciones, a los aborígenes les era muy difícil preparar nuevos terrenos. Por esta razón, agrega, los campos ganados a la selva acababan siendo ob jeto de un intensivo y prolongado uso. La cotísecuencia de esto, y las pruebas subsisten hoy en día, concluye, es que "cuando los indios abandonaban sus campos, o permitían que quedasen en desuso, creaban sabanas" ("Newsweek" del 22-06-92).

"Con su sola presencia -continúa- modificaban la vege tación natural, particularmente desarrollando plantas útiles. Tales cambios, a su vez, favorecieron a algunos animales

^ A. de B. de Los Polvorines, P.B.A.: En el número de Enero-

^ R.S.J.G. de Salta: He leído con

mayor interés vuestro bo

letín de Marzo-Abril. Con toda

sinceridad puedo decirles que colman de satisfacción los con

ceptos vertidos, que comparto plenamente. Alegra saber que hay muchos que siguen lu chando por el camino de la per fección, sustentándose en los valores de la fe y en la justicia de nuestro Creador, y también en la esperanza de que, a los que hoy se equivocan, podemos ayudarlos para que mañana vean la luz de la verdad".

febrero de 1993 leo: "(...) rigiendo a camino de la utopía de un gobierno mundial". Re cordé que desde hace mucho tengo un mapa sobre el proyecto del gobierno mundial, cuya fo tocopia anexo. Es extraído de

un periódico bimensual hún garo, cuyo título es "A Nap Fiai" (Los hijos del sol), año 1974, N°ll-12, pag.310-311. Me parece que los padres del mapa y del Tratado de Maastricht, son los mismos". ^ C.F.H. de Buenos Aires: "Al

igual que los anteriores números, en el actual de Junio, todo es un reflejo de la voz de Dios y de la Santa Iglesia (...) encuentro en el último número

un Suplemento Especial, con un homenaje a la Ssma. Virgen, Nuestra Señora del Carmen, titulado: 'El Escapulario del Carmen, socorro seguro para la salvación', por cuyo contenido

TFP-Informa, Julio-Agosto 1993

los felicito. Añado que me pare ció de divina inspiración, opor tunísimo, por encontramos en el Mes de la Virgen y en su día del

Carmen, uno de los más grandes del año. Y de carácter didáctico

por refrendar los conocimientos generales acerca de los orígenes de esta excelsa devoción. Al

guien cantó: 'Vuestro escapu lario santo/escudo tan

verda

dero/que no hay plomo ni híi acero/de quién reciba quebran to/Puede, aunque es de lana, tanto/que vence al fuego y al hielo'... Con gran entusiasmo repito mis felicitaciones y sa ludo a quienes hacen tanto bien".

ISI P.G. de Vicente López:"Tengo

el agrado de dirigirme a Ud., Sr. Director, para agradecer el en vío del ejemplar N°22, por en contrar su contenido altamente

positivo por los principios — a mi criterio esenciales - que sus tenta, y con los cuales me iden tifico".

NOBLEZA

H fá

ú.

Pr^sttgm he ía ©raíttctón Por primera vez en Ía historia de Inglaterra, el Palacio Real de Buckingham -- una de las más antiguas residencias rea les del mundo — ha sido abierta al público con la finalidad de juntar fondos para restaurar el castillo de Windsor, que su frió grandes daños en el incendio de noviembre de 1992,

La noticia de la apertura de este monumental palacio, edificado frente al parque de St. James y residencia oficial de la familia real británica desde el año 1837, ha corrido como un reguero de pólvora, no sólo en Inglaterra, sino por todo el mundo.

400.000 es el número de simpatizantes de la monarquía que este año lo podrán visitar, entre el 7 de agosto y el 1 de oc tubre. Hasta fines de 1995 las entradas están agotadas ("Clarín", 9/05/93). Un riquísimo mobiliario, grandiosa arquitectura y célebres obras de arte se mostrarán a los ojos ávidos de los concu rrentes a lo largo de 13 de las 15 salas del palacio real que estarán abiertas al público. La resplandeciente sala del trono con sus candelabros y su interior de terciopelo rosado, dorado y blanco, el comedor oficial, utilizado para banquetes de Estado, con su larga mesa vigilada por graves retratos de antiguos reyes y la sala de música con sus bellas columnas dora das se cuentan entre las principales atracciones ("La Nación", 4/07/93 y 25/07/93). A pocos metros del castillo hay otro espectáculo que también habla por sí sólo del prestigio de la Tradición: la exposi ción Realeza e Imperio, que fue abierta el año pasado para conmemorar el 40° aniversario del reinado de Isabel II. Ha sido tal su éxito, que aún hoy continua.

Bomba contra la sede social de la TFP chilena Por lo menos ocho atentados con explosivos se registraron en Chile en la madrugada del 22 de Mayo ppdo., en el preciso momento en que se transmitía por televisión un debate entre los precandidatos presidenciales Ricardo Lagos y Eduardo Frei. Uno de los varios organismos afectados por los explosivos fue la Sede Central de Tradición, Familia y Propiedad,(Fiducia)("La Nación" 22/5/93 pag.3 y "La Tercera", de Santiago, del 22/5/93. La noticia señala que "(..) a través de los medios de difusión terroristas chilenos enrolados en la facción izquierdista denominada "Frente Patriótico Manuel Rodríguez",(FPMR), asumieron la autoría del atentado que dañó parte de la fachada de la sede principal de la TFP trasandina, en Santiago". A este respecto, en un comunicado de prensa la entidad afectada agradeció las demostraciones de apoyo recibidas y a la vez, consignó el pesado silencio de todos los "fervorosos" defensores de los Derechos Humanos "ante esta fla

grante violación sufrida por una institución que siempre se ha mantenido en el estricto límite de la acción pacífica y legal".

Finalmente, el Comunicado agrega que, en su actual proceso de metamorfosis, lo que el comunismo está preten diendo es sacudir hasta sus últimos fundamentos la cultura tradicional de Chile por medio de una profunda revolu ción cultural, que es la fórmula más moderna de su investida.

TFP-Informa, Julio-Agosto 1993

BATALLANDO CONTRA EL CAOS

Homosexuales en las

Ministro italiano afirma:

FF.AA. UTorteameñeanas

la TV el invento que provoeó mas daños

Prosiguiendo con su campaña en favor de los gays y lesbianas, el presidente de los EE.UU., Bill Clinton, propuso el 19/07/93 un "tratamiento especial" para estos, por el cual se les permite su ingreso a las FF.AA., pero se les prohibe cualquier tipo de conducta homosexual. Refiriéndose a esta contradicción, el corresponsal del diario "La Nación" en Washington, Fernán Saguier, así se

expresó: "A simple vista, la flamante disposición guarda un

El ministro italiano de Cultura, Alberto Ronchey, ha dicho que "ninguna otra invención humana ha causado tanto daño a las personas como la televisión". "A la prensa debemos la difusión de la literatura; la radio ha funcionado sin traicionar excesivamente su ob

contrasentido: la condición homosexual es aceptable, pero la jetivo y su capacidad, sin embargo, la televisión, que de bería mostramos cada dia el mundo, se comporta con conducta no. Por lo tanto, gays y lesbianas quedarán obli una gran vulgaridad, vendida sin condiciones a la publi gados a mantener "una vida silenciosa" dentro de los cuar cidad", afirmó Rochey en una entrevista publicada por el teles y fuera de ellos. "Pero, ¿cuán silenciosa? El sólo hecho de asistir a un diario romano "H Messaggero"(19/10/92). El ministro, bar o a una marcha gay, algo casi inevitable hoy entre esos que también es escritor y periodista, negó que la tele grupos, resultará motivo suficiente para iniciar una investi visión fuera una manera de hacer cultura. gación. Y vista la capacidad de movilización que los gays "No ha servido -dijo Ronchey- para difundir los procuran ganar dentro de la sociedad, esto no promete otra conocimientos y jamás ha descubierto un talento. La cosa que mayores escándalos"("La Nación", 21/07/93). Esta nueva medida política del gobierno Clinton viene

a profundizar aún más la actual crisis por la que atraviesa la sociedad norteamericana y contribuye a demoler una de las más prestigiosas instituciones del gran país del Norte.

televisión es en realidad un sistema de masas estéril.

Primero en Estados Unidos y después en el resto del mundo, se ha vendido sin condiciones a la publicidad, de manera arbitraria, arrogante, pontificadora y obsesiva". Ronchey acusó a la televisión de "abuso de poder" y de haberse convertido en un "hipermercado de masas que mira al consumismo hasta los límites de la libido". "Sólo tenemos que ver lo que ofrece: los megaespectáculos controlados por patrocinadores publicitarios, la tiranía que nos impone la subcultura, los juegos televisivos demenciales, la inflación de loterías, la veneración de los premios y el culto fetichista de cualquier objeto siempre que brille", afirmó el ministro.

En esta entrevista, Alberto Ronchey destacó que la cultura le interesa poco a la televisión y que "las pocas cosas que funcionan en estas pantallas de pocas pulgadas son las catástrofes, los accidentes de aviación, los de

portes y la banalidad". Esta lúcida denuncia del ministro italiano se en

La TFP en Santa Fe Durante el pasado mes de junio, jóvenes propa gandistas de Tradición, Familia y Propiedad reali

cuadra en un creciente cuestionamiento que en Italia y en muchos otros países del mundo viene siendo hecho a la televisión, a la que se acusa de ser servil esclava de la degeneración y cómplice del abandono de los valores morales (cfr."ElPaís", Madrid, 06/05/93).

zaron una gira de difusión de sus ideales por

numerosas localidades del interior divulgando el opúsculo: "Nuestra Señora de Fátima -profecías para América y el mundo", así como el libro: "Revolución y Contra Revolución" de Plinio Correa de Oliveira. Fueron recorridas las ciudades de: Capitán Sarmiento y Pergamino, en la Provincia de Buenos Aires, y Ro sario, Gobemador Calvez, Capitán Bermúdez, Gober nador Baigonia, Fray Luis Beltrán y San Lorenzo, en la provincia de Santa Fe. Los caravanistas destacaron la gentileza y gene rosidad dispensada por la población de esas ciudades.

Persistente aumento del

número de empleados públicos. E! diario "La Nación", del 1/06/93 nos trae los

increíbles datos que posee el diputado bonaerense Marcelo Elizondo, de la Ucedé: en 1983 los agentes públicos provinciales sumaban 755.000; en 1992 su número había aumentado un 46 por ciento; eleván dose a 1.107.000.

¿Y la tan mentada privatización?

TFP-Informa, Julio-Agosto 1993

TFPs. EN ACCION

SE REUNEN AMIGOS Y SIMPATIZANTES DE LA TFP Más de un centenar de personas se

dieron cita el pasado 25 de Mayo en la Quinta "Nuestra Señora de Luján" en la localidad bonaerense de José C.Paz, para participar de un asado criollo, preparado por dos paisanos amigos y servido gen tilmente por jóvenes cooperadores de la TFP.

Una breve presentación de la fanfa rria Santos Angeles y la recitación de co plas y poesías gauchescas, amenizaron la Aspecto de uno de los momentos de la reunión

reunión.

Los presentes asistieron con vivo in

terés a la proyección del audiovisual "Camboya,la utopía asesina", que muestra crudamente la caída de esa nación en el comunismo y el inaudito experimento anárquico allí practicado. Este documental está a dis posición de nuestros amigos a fin de que todos puedan conocer dicha materia.

Jóvenes Bolivianos Pro Civilización Cristiana - Cristiandad

y las elecciones en Solivia Las elecciones presidenciales, el vacío ideológico y el

pleito, cualquiera sea

futuro de Solivia.

su posición ideológica

En Bolivia, "Jóvenes Bolivianos Pro Civilización

Cristiana -Cristiandad" -entidad que se encuentra enro lada en la corriente de pensamiento de las TFPs -difundió, en vísperas de las recientes elecciones presidenciales, habidas en aquel país, un Manifiesto en el cual hizo cons tar su asombro ante el singular vacío ideológico regis trado durante toda la campaña electoral, "que abre campo para que se generalice cada vez más la confusión de ideas".

se manifiesta el mismo curioso fenómeno: una

forma de contradicción

que los surca de arriba a abajo (comenzando

por los respectivos can didatos a presidente y

vicepresidente, que en varios sentan

" (...) nuestro país no puede darse el lujo de generar

casos

repre

orientaciones

una atmófera de confusión ideológica que, como una hu

ideológicas divergentes o hasta antagónicas)".

mareda espesa, sucia y maléfica, empañe la capacidad de discernimiento y juicio del público -dice la declaraciónporque la Historia nos muestra que en todos los pueblos tal género de confusión invariablemente precede a la hora de los aventureros y revolucionarios, es decir, del caos

político y social".

El comunicado de Cristiandad hizo notar que "los bolivianos sabrán por quienes votar; pero es poco proba ble que sepan a qué están votando: qué principios, qué programas, qué futuro (...)".

"Pareciera

repente

como

esos

políticos hubiesen op

tado por no tener prefe rencia por ninguna

Estandarte de la TFP a 5.000 mts.

ideología, por ninguna doctrina (...)", se la menta la entidad.

Por causa de ello, y constatando lo anómalo de ese estado de cosas, Cristiandad no se encontró en condicio

Y agrega: "(...) la claridad de posiciones ideológicas, que es la esencia de toda sana política y la propia vida de la democracia, parece repentinamente haberse esfumado

nes de recomendar ninguna candidatura, dejando la de

cisión librada al buen criterio de sus amigos y

en la actual contienda electoral. En cada uno de los

simpatizantes. Y al mismo tiempo abogó por un sanea miento moral e ideológico capáz de disipar la actual con

movimientos o alianzas de partidos que se presentan al

fusión y vacío de ideas.

TFP-Informa, Julio-Agosto 1993

Ambientes, Costumbres y Civilizaciones

Civilización y Tradición Las reacciones que los que no tiene ese aire de se acordará del gatos despiertan en los hom bagatela, inseparable en ge ángel? bres son muy diversas, pues neral de todo bibelot, incluso Esos gatitos, tan ellas van desde el extremo

de los más finos. Por que en mimosos, tan deli cados, tan afable

su mirada, que posee algo de tremo del cariño, pasando magnético e insondable, re por toda una gama interme servado y enigmático, el gato conserva la terrible y diaria. Y es que en el gato, ani atrayente superioridad del de la antipatía hasta el ex

mal extraordinariamente rico misterio.

mente

acurrucados

uno junto al otro, son...

civilizados.

Si en lugar de haber sido criados en un

Tal es la riqueza de la salón,

hubiesen en aspectos, hay de todo. vivido siempre en obra del Creador, que en ese Tigre en miniatura, él es la tribu de este bár una minúscula fiera, que a ser meramente animal hay veces

manifiesta

ara

algo

que

una baro, seguramente

presenta

ñando, mordiendo, saltando analogía sorprendente con inesperadamente, alborotán las cualidades y los defectos

no serían asi.

dolo todo y rompiendo lo del hombre.

más. La educación

4: * if:

que encuentra. Pero cuando el elemento

Desnudo, sudoroso, agre

Pero de un mienza

hay

algo

niño co cien años

fiera se tranquiliza, el gato sivo, entregado totalmente a antes de nacer, decía Na

solamente hubiese gente con

poleón. Lo mismo puede

modos de ser estilo rockero

tan enteramente, tan abierta

decirlo, un gato "punk"? Tal amo, tal criado, se

los instintos y a las im o punk, en donde sólo se to opuesto: encantadoramente presiones, con el espíritu tan decirse de los gatos. Hay por case y se bailase ese tipo de vivaz, delicado y distinguido limitado que no parece tener lo menos un siglo de vida de música, en donde se comie en todos sus gestos, ex la menor conciencia del salón, en la delicadeza que se, se hablase, se actuase e presivo en sus actitudes, primitivismo de sus armas, muestran estos delicados fe incluso se pelease según esa cariñoso, mimoso, en suma ni del primarismo de sus linos. No tienen sólo civili forma de ser, al cabo de cien zación. Tienen tradición. un verdadero bibelot vivo. adornos, este pobre jefe bár Ese pobre bárbaro tam años, ¿cómo serían los ga Un bibelot, sin embargo, baro se encuentra inmerso en tos? ¿Permanecerían mimo el mundo de la rudeza, de la bién tiene tradición; pero po sos? ¿O tomarían aires de grosería, de bre de él. Pesan sobre él gato salvaje? Imaginemos un la ferocidad. siglos de salvajismo, sin los gato que viviese junto a ese Hay en cuales, en rigor, nadie lle bárbaro: ¿no sería, por así garía a ser tan típicamente, se

muestra

modo

él,

mucho

más que en el gato, una

mente así.

Tradición de barbarie que decía. Tal gato, tal dueño se po degrada al hombre hacién hombre con dría decir. dolo parecer un animal, vercebido con dualidad. El

Los hombres y los gatos pecado ori sus tradición de civilización, ginal, tiene que hace que un animal nacidos en el punkismo y en en si, por así parezca tener algo de hu la barbarie serian semejan tes... Porque punkis. es decirlo, una mano. fiera y un Es la fuerza modeladora sinónimo de barbarie, uiito ángel. En de la civilización. Es la in en el cemento como en el as ese

infeliz fluencia

africano

indiscutible

y falto.

prufunda de la tradición.

fiera se mu

♦* *

estra de un

modo paten te.

Vién

dolo, ¿quién

Para terminar, una pre gunta.

Bibelot. Palabra francesa

con la que se designa frecuente mente objetos pequeños y de no mucho valor que se tienen como adorno, por ejemplo, so

En una ciudad en donde bre un mueble.

TRADICION FAMILIA Y PROPIEDAD informa es una publicación de la Sociedad Argentina de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad. Director: Raúl de Corral. Subscripción anual: Común $ 20; Cooperador: $ 30; Colaborador: $ 50 ; Benefactor: $ 100. Cheques y giros sobre Buenos Aires a la orden de "Tradición, Familia y Propiedad". Dirección postal: Av. Figueroa Aicorta 3260 (1425) Buenos Aires - Tel: 802-6295. Registro de la Propiedad Intelectual N® 314.028

CORREO ARGENTINO

CENTRAL(B) O 'n

1 H

r t

TRADICION

FAMILIA PROPIEDAD Buenos Aires, Octubre - Noviembre de 1993

Año IV-N» 28-29

"Nobleza y élites tradicionales análogas" presentado en los Estados Unidos TFP REPUDIA EXHIBICIONES SACRILEGAS Y OBSCENAS Apela a los católicos argentinos para que la indignación no quede en sopor e inacción.

Con una declaración de rechazo y la distribución de millares de volantes en la calle Florida y en otras zonas céntricas de la ciudad, en las cuales apelaba a los católicos argentinos para que pidieran la prohibi ción del show y expresaran su repudio a los patrocina dores de este evento obsceno e inmoral, la Sociedad

Argentina de Defensa de la Tradición, Familia y Pro piedad tornó pública su protesta por la presencia en Buenos Aires de la tan publicitada y tristemente célebre "Madonna".

Como es sabido, la atriz llegó por primera vez a nuestro país el pasado 28 de octubre, como parte de una gira que realizó durante 40 días por diez países, prota gonizando en todos ellos espectáculos descaradamente

Gomo "una verdadera apoteosis" fue calificado por muchos de los presentes el lanzamiento de la edición norteamericana de la magna obra del Prof. Plinio Correa de Oliveira: "Nobleza y élites tradicionales análogas en las alocuciones de Pío XII - Un tema iluminando la historia social

americana" efectuado el pasado 28 de septiembre, en Was hington.

El evento se desarrolló en el Salón Noble del "The Mayflower Hotel", lugar en donde se realizan los banquetes de asunción de los Presidentes norteamericanos.

A la ceremonia comparecieron 850 personas, número éste en que los EE.UU. es considerado como im verdadero récord

de asistencia para acontecimientos de este género. Teólogos, representantes de la nobleza europea, de las élites y de las Fuerzas Armadas norteamericanas, juntamente con el público que colmó las dependencias del Grand Ballroom, aplaudieron innumerables veces al Prof. Plinio Corréa

de Oliveira que, imposibilitado de concurrir, envió un magní fico discurso que fue retransmitido en inglés por el . dente de la TFP norteamericana, Sr. Raymond Drake.

eróticos.

En efecto, tal como informó la prensa diaria, sus

• bailes y coreografías incluyeron bailarinas en "topless" y simulaciones de sadomasoquismo y homosexualidad. Louise Verónica Ciccone, tal es su verdadero nom

bre, pese a decirse católica, más de una vez ha definido

al catolicismo como "una religión hipócrita y mezqui na". En ciertos videoclips ha utilizado sacrilegamente imágenes religiosas y de la propia Santa Cruz de Nuestro Señor Jesucristo. Por otra parte, el pseudónimo que adopta alude claramente al nombre con el que en el idioma italiano se designa a la Santísima Virgen María. Sus degradantes representaciónes -calificada desconcertantemente por más de un medio de difusión como CONTINUA EN PAQ.2

El mismo día, en un concurrido acto realizado en el Parque Hotel, de Montevideo, la Sociedad Uruguaya de Defensa de

la Tradición, Familia y Propiedad presentó al público del país hermano el citado libro del Prof. Plinio Corréa de Oliveira, en su edición castellana.

En representación del autor,el Lic. Alejandro Bravo Lira hizo uso de la palabra. Especialmente invitados estuvieron

presentes en representación de la TFP argentina, su vice-presidente Sr. Carlos Federico Ibarguren (h) y la "Fanfarria Santos Angeles", que ejecutó músicas de su repertorio. En nuestro país, a partir del 6 de agosto, la TFP viene realizando una amplia campana de difusión de la referida obra. Hasta el presente ya se han vendido poco más de 1.000 ejemplares.

audaz, y por eso mismo, valiente y maravillosa- suscitaron en los países que recorrió vivas manifestaciones de repudio. En Alemania, Norbert Geis, portavoz de asuntos legales

del canciller Helmut Kohl, calificó su show como "una orgía sexual"."O Madonna se abstiene de representar en Alemania esas obscenidades, o no podrá aparecer en escena. Prohibir el recital no es una medida arbitraria, sino una decisión necesaria

para preservar el orden público", afirmó ("La Nación", 28/09/93). Poco después, alegando insuperables problemas técnicos, la cantante suspendió su presentación en ese país. EnMéjico,el Centro Cívico de Solidaridad, en representación de 47 grupos civiles, empresariales y educativos pidió al gobierno de aquel país que prohibiese la realización del recital. En la Argentina su arribo provocó un razonable y genera lizado descontento tanto en sectores del clero, como del laicado, autoridades civiles y público en general. El Cardenal Antonio Quarracino la definió como "pornógrafa y blasfema" y dijo que su presencia y actuación eran "una ofensa para la mujer argentina". A su vez, el Secretario permanente de la Comisión Episcopal, Mons. Adolfo Nolasco, señaló que "Madorma atenta contra los valores más caros de la religión católica" lamentando que "muchos integrantes de la sociedad prefieran no fijar su posición, -que es de vergüenza ante la cantante- por miedo a ser señalados como autoritarios" ("So

Finalmente, la TFP apeló a todos los católicos para que su indignación ante estos hechos no quedara en sopor e inacción, lo que sería una forma de complicidad y exhortó a manifestar una indignación proporcionada y a expresar públicamente su amor a la Santísima Virgen y a la Iglesia Católica así como a pedir a las autoridades competentes una acción urgente y eficaz destinada a impedir la realización de tan lamentable y bochor noso espectáculo.

La campaña de la TFP repercutió intensamente en la prensa la censuró por la blasfema utilización que hace de los símbolos oral y escrita de nuestro país, así como también en el exterior. sagrados de nuestra Religión. El conocido animador televisivo Marcelo Tinelli, en su pro Especial mención merece el recurso interpuesto por los grama "Video-Match", repetidas veces manifestó su público Dres. Germán Amadeo Voss, Gui disgusto contra la TFP por el elevado número de reclamos llermo Pluma y Mariano Pinedo, y telefónicos que recibió a causa de su imprudente apoyo a la el Fiscal de Cámara Dr. Alejandro presentación de la cantante. Molina, quienes pidieron a la Jueza También Rock & Pop Producciones Internacionales, visi ¿^i) (f Dra. Marcela Pérez Catón a cargo blemente molesto, en comunicado oficial dijo "desconocer mos", 25-10-93). Finalmente, el Presidente Menem también

—

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del Juzgado Nacional en lo Civil de toda representatividad que se arrogan grupos autotitulados

/////

Familia N°12, suspendiera el bo-

defensores del catolicismo argentino sobre la comunidad toda, ya sea la que profesa la fe católica como también de lajuventud contra "la intimidad y la concien- que desea concurrir a presenciar el espectáculo". cia religiosa" y constituir una"em- En nuestra Sede Social, durante tres días consecutivos,

chornoso espectáculo por atentar

agraviante" que violenta la

identidad psicológica y social de la

_ i'i 1 1 M

continuamente se estuvieron recibiendo llamadas telefónicas

de personas que desde las más diversas regiones del país,

juventud, vulnerando la Conven- telefonaron para brindar el testimonio de su apoyo y solidari ción Internacional de los Derechos dad. □ del Niño, ratificada por la Argentina, así como el Pacto de San José

de Costa Rica. Finalmente la Jueza rechazó el pedido de suspensión de ambos shows, limitándose a exigir que los menores de 13 años comparecieran al espectáculo acompaña dos por un mayor.

En un comunicado, la TFP señaló que "una verdadera escalada de amoralidad, pornografía y blasfemias está inva diendo nuestra Patria".

"Este tipo de 'artistas' y de 'espectáculos' -afirmó la nota distribuida por la TFP- constituyen un intolerable agravio a las más arraigadas convicciones cristianas del pueblo argentino,

corroen profundamente la juventud, las buenas costumbres y la moral pública y se insieren en la profunda revolución cultural que se está operando en el mundo". Es una neorrevolución lúdica y anarquizante, sigue afirmando la declaración, que, a diferencia de revoluciones anteriores,"no busca agitar a las masas para alcanzar sus objetivos", sino que "intenta transformar la mentalidad de cada argentino, acostum brándolo a lo soez, lo obsceno y lo blasfemo, socavando los

En España los teléfonos eróticos vuelven a la carga. La Sociedad Española de Defensa de la Tradición, Fami lia y Propiedad - TFP-Covadonga hizo publicar en el diario "ABC" de Madrid un manifiesto contra los teléfonos eróti

cos de la Compañía Telefónica de España.

La campaña S.O.S. Familia, llevada a cabo por TFP-Co vadonga, está levantando una ola de indignación contra esta

nueva aberración que corrompe especialmente a la juventud y a la infancia. El gran apoyo que la opinión pública española ha brindado a esta iniciativa de la TFP quedó evidenciado por la llegada de más de 400 fax y 2000 cupones de adhesión a la campaña.

Esta "moda" de los "teléfonos eróticos" se arrastra hoy, no sólo por España, sino también por Japón, Inglaterra, Italia y hasta por la lejana Rusia. ¿Cuánto tiempo más demorará este nuevo atentado a la moral cristiana en instalase en nuestra sociedad?

propios fundamentos del orden social". TFP - Informa, Octubre-Noviembre 1993

TRADICION FAMILIA PROPIEDAD Informa Una publicación de la Sociedad. Argentina de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad.

juicio económico que tuvo fue de 60 millo ♦ Nudismo

Director: Raúl de Corral

Suscripción Anual:

Común: $ 20; Cooperador: $ 30;

No satisfecha conhaber abierto a media

el único beneficiario de este error será el

Recoleta (Uribum y Las Heras) un bar lla mado Gaysoline dedicado a homosexuales y

tirano Fidel Castro quien, para sobrevivir, tras el naufragio del imperio soviético, necesita desesperadamente de urgentes apoyos propagandísticos, morales y sobre

lesbianas (algo similar hizo en Mar del Pla

ta), la tristemente publicitada Moria Casán

N® 314.028

cierto cometido por el gobierno brasileño,

dos del presente año,en el corazón del Barrio

Buenos Aires a la orden de

Reg. de la Propiedad Intelectual

Si pese a no contar con garantías cien

tíficas decidimos repetir el mismo desa

Colaborador: $50; Benefactor: $ 100 Cheques y giros sobre 'Tradición, Familia y Propiedad" Av. Figueroa Alcorta 3260 (1425)- Buenos Aires - « 802-6295

nes de dólares!

-que con hábito de monja continúa protago todo, económicos. nizando la serie televisiva repudiada por la Jerarquía Eclesiástica denominada "Con pe cado concebidas"- ahora planea inaugurar ♦ Suicidio: para el próximo 20 de diciembre, en una Alarmante aumento

zona de acantilados cercana a Mar del Plata,

una "playa libre" semi nudista, en "donde la gente podrá tomar sol sin inhibiciones"

-y.'.

("Clarín", 20-10-93).

INDICE

Sus declaraciones iniciales acerca de

Número 28-29, Oct. -Nov. de 1993

Estados Unidos Pág.l

TFP repudia exhibiciones sacrilegas y obscenas

estadística escalofriante, brindada por in formes médicos y policiales, señala ai sui

"instalar un balneario reservado para nu cidio como quinta causa de muerte en la distas cerca de Santa Clara del Mar", que Argentina entre la población ubicada entre

fueron difundidas por LU6 Emisora Atlán

Nobleza y élites tradicionales análogas presentado en los

Durante 1992, 12 personas por día se quitaron la vida en la Argentina. Esta

tica, provocaron honda preocupación en la ciudadanía y en las autoridades de Mar

los 15 y 24 años. El suicidio juveiül está incrementándo se de un modo alarmante: cada 30 horas

Chiquita, cuyos conséjales adelantaron un adolescente se mata,¡pero por cada uno que rechazarían tal solicitud por conside que lo hace, 60 lo intentan! Nuestro país rarla atentatoria contra la moral. Ante tales ocupa el triste primer lugar en la tabla de

reacciones Moria Casán rectificó sus de

suicidios de adolescentes en América La

claraciones, admitiendo que "la opinión tina y el séptimo a nivel mundial. pública argentina aún no está preparada Entre Ríos es la Provincia que presenta

para aceptar playas libres como existen en cualquier lugar del mundo. Por eso esto será gradual; comenzaremos en un sector

el más alto índice ás suicidiosjuveniles del país (un promedio mensual de dos o tres

menores de 25 años). Entre jóvenes y adultos, durante 1992 se quitaron la vida Este nuevo intento por inaugurar una allí unas 93 personas. Para el final de 19^ playa nudista se circunscribe dentro de una se cree que su número superará el centenar brutal y vasta ofensiva que tiene como ("La Prensa", 6-5-93). finalidad desintegrar las reservas morales En la Ciudad de Buenos Aires los datos privado conocido como Playa Dorada".

Pág.l

Batallando contra el caos Pág.3

de nuestra nación. De la actitud que el son también sumamente preoci5)antes: el

público argentino tome ante está nueva

número de suicidios aumentó 54 % en los

infamia, dependerá el éxito o el fracasso primeros cuatro meses de 1993 -ci -ados de tan censurable y audaz pretensión. con igual período de 1992- (tambie.. ..leste

Entrevista al profesor

♦ La vacuna cubana

Plinio Correa de Oliveira Pág.4

Pese a que los organismos internaciona

primer cuatrimestre del año el suicidio ado

lescente se incrementó un 25 %). El Doctor Jorge Lemus, Jefe del Area

Programática del Hospital Fernández y

Prólogo de los

les, los técnicos del ministerio de Salud y profesor de la cátedra de Epidemiología de Acción Social y las instituciones especializa la UBA, afirma que el 74 % del total de das del país desaconsejan la inoculación suicidios que se registran en Buenos Aires

Duques de Maqueda

masiva con la vacuna cubana contra la me

Pág.6

Personalidades defama

internacional aplauden el libro "Nobleza y élites tradicionales análogas" Pág.7

corresponden a los habitantes de los ba

ningitis, el nuevo ministro de Salud de la rrios de Recoleta, Palermo y Barrio Norte. Provincia de Buenos Aires, Juan José Mussi "Es más, dentro de esa área -sostuvo el es partidario de que el gobierno bonaerense profesional- la zona de má alto índice tiene

se haga cargo de su importación pues, en su su centro en la avenida Santa Fe y en las avenidas Córdoba y Las Heras (...)** opinión, esta "debe aplicarse". ("Ambito Financiero", 24-5-93). En este sentido es ilustrativo recordar lo No son pocos los especialistas que se ocurrido en 1991 en el Brasil. Desoyendo el parecer de los técnicos que señalaron a la ñalan como principales causales de taitto vacuna cubana como enteramente ineficaz horror el aumento de la drogadicción, el en el combate a la meningitis, el gobierno incremento de hogares mutilados, la acen brasileño la importó masivamente. ¡El per- tuada carencia de ideales y el persistente aumento de la decadencia moral.

TFP - Informa, Octubre-Noviembre 1993

Entrevista al profesor Plinio Correa de Oliveíra

importante misión de ia nobleza en nuestros días. He aquí la entrevista concedida por el autor del libro a la revista de la TFP brasileña, CATOLICISMO:

CATOLICISMO. —¿Por qué

Ciertas altas funciones, como la de

bleza?

diplomático y la de magistrado, eran, en gran medida,también ejer cidas por nobles,lo que caracteriza

Plinio Correa de Oliveira. —

nobleza está mucho menos marcada

por los errores de la Revolución Fran cesa.

En efecto, podemos discernir

hoy en día, a medida que el tiempo pasa, que los errores de la Revolu ción de 1789 van "envejeciendo" y perdiendo actualidad. Esto no signi fica que dicha actualidad sea peque ña,sino que es menor de lo que era,

Argentina del más reciente libro del Prof. Plinio Correa de Oliveira,

"Nobleza y Elites tradicionales análogas en las alocuciones de Pío Xn", Tradición, Familia Propiedad Informa, dedica la mayor parte de este número a presentar una serie de informaciones sobre esta importante obra que fue

dad de los oficiales eran nobles.

ha querido usted hablar de la no

Actualmente, me parece que la acti tud de la opinión pública frente a la

Con motivo de la diftisión en la-

tribuía con elementos suyos en el

reclutamiento y formación de la ofi cialidad de cada país. La casi totali

tendiendo a decaer cada vez más.

En el momento de esa transición

histórica, es interesante tratar de la

cuestión de la nobleza, que estuvo de tal manera en el centro de todas

ba, por tanto, la nobleza como una

clase muy poderosa. Ocurre que la opinión pública de aquel tiempo, no masificada por los medios de comunicación social y

por todos los efectos, tan numero sos,que acarreó en el mundo entero la revolución industrial, tenía en al

to grado la noción de la importancia y de la respetabilidad de cada una de esas tareas ejecutadas por la nobleza.

Razón por la cual tributaba a esa clase social un respeto especial. Con la Revolución Francesa, to

do esto cambió. El falso dogma re volucionario, de que la suprema

las reflexiones, de todas las agita ciones y hasta incluso de casi todos los crímenes practicados por la Re

norma de justicia, en materia de re lación humana,consiste en la igual

volución Francesa.

bres, fue aceptado como verdadero por incontables personas. De ahí, la presión igualitaria de la Revolución

—¿Y cuál es el papel que us ted atribuye a la nobleza en los días de hoy? —No se trata propiamente de atribuirle un papel a la nobleza,

dad absoluta entre todos los hom

Alemania, Espafía, Estados Unidos,

sino de reconocer ese papel de cara al panorama objetivo de la realidad

operó,sobre el Estado y la sociedad, efectos inmediatos y no raras veces violentos, a la par de efectos gra duales que se desarrollaban más a través de la propaganda que de la

Francia, Italia, Portugal. Nada

contemporánea. La nobleza aún

fuerza.

mejor para ello que conversar con el

existe,sus títulos aún son usados,sus

editada simultáneamente en

propio autor. Es lo que a continuación pasaremos a hacer.

personalidades frecuentemente son objeto de especial consideración. Y hasta, en la línea de lo que antes

dije, en muchos lugares el prestigio de la nobleza está ascendiendo.

El falso dogma revolucionario, de que la suprema norma de justicia, en materia de relación humana, consiste en la igualdad absoluta entre todos los hombres, fue aceptado como verdadero por. incontables personas.

¿En qué consiste el papel de la nobleza en nuestros días? No es ya

el papel que ella desempeñaba an tiguamente, el de participar, de al gún modo,en la dirección del Esta

do, sea mediante el gobierno de te rritorios, en los cuales esta clase so

cial ejercía un poder feudal, sea por medio de la acción preponderante en

actividades de importancia capital en el Estado y en la sociedad. Así, la nobleza, otrora, como clase eminentemente militar, con-

TFP - Informa, Octubre-Noviembre 1993

Así, en un considerab

¡ñero

de Estados,el igualitarismo político condujo a la eclosión de golpes de fuerza, cuyo efecto era la substitu ción de monarquías por repúbli cas, con la consiguiente abolición de la funciones políticas de la no bleza.

Pero en otros Estados, los pro

gresos del igualitarismo se hicie ron sentir por la lenta erosión de los poderes políticos, específicos de los monarcas y de los aristócra tas, con la correspondiente reduc ción de unos y de otros a meras figuras representativas. Es éste,en nuestro días, el caso del rey de Suecia, o de la Cámara de los lo

res. en Inglaterra.

—¿Y en el campo social?

—Esa decadencia política aca rreó naturalmente cierta disminución

social, pues el ejercicio del poder constituye, en sí mismo, una fuente

de prestigio social. Pero, en ese campo, las transfor maciones más importantes se debie ron a factores científicos y económi

Los Duques de Maqueda prologan el libro a la Ilustración y la Revo-

El profesor Plinio Co

rrea de Oliveira, autor de

cos. El progreso acelerado de las

ciencias, iniciado a finales de siglo

^ jjj,

En los campos filosófi-

prólogo los duques de Maqueda—,es una fígu-

co y político, las doctrinas

XVIII y prosiguiendo más o menos hasta nuestros días, propició la apa

ra ampliamente conocí-

rición de técnicas nuevas, aplicables

eos y conservadores de

a los más variados dominios de la

todo Occidente.

da en los medios católi-

í'o' ^ K

Ex diputado federal por la Liga

existencia humana. En consecuen

lución Francesa.

esta obra —dicen en el

y tendencias de los revolucionarios de

1789 se

quintaesenciaron y die-

ron origen al marxismo y a la Revolución Rusa de

1917. Lo que sucedió después es

cia, las técnicas de las producciones

Electoral Católica del Estado de Sao

muy conocido por nuestros contem

agrícola, pecuaria e industrial, la lle gada de los medios de comunicación

Paulo, ejerció con singular brillo, una larga actividad docente como ca

poráneos: laexpansiónmundialdela propagandacomunistay lasúbitaen-

y del transporte, etc. influenciaron a

tedrático de Historia Moderna y

trada en escena de una verdadera re

fondo las costumbres sociales. No

Contemporánea en las Facultades de

sólo las costumbres, sino también las

Filosofía, Ciencias y Letras "Sao Bento" y "Sedes Sapientiae" de la

volución cultural inaugurada por el movimiento de la Sorbona y los co-

propias estructuras de la sociedad, pues la aparición de un método nue

Pontificia Universidad Católica de

vo para producir un determinado ar

dicho Éstado brasileño. Fue también

tículo, así como la invención de un

profesor de Historia de la Civiliza ción en el Colegio Universitario de

sistema nuevo para combatir una enfermedad pueden ser considera

la famosa Facultad de Derecho de la

dos por un pueblo como aconteci

Universidad de Sao Paulo.

mientos más importantes que una

Orador y conferenciante de gran reputación en su país de dimensiones continentciles, el profesor Plinio Co

victoria militar.

Así, la invención del avión por Santos Dumont o del teléfono por Graban Bell (díga.se de paso que éste se habna quedado en el rol de los

rrelativosfenómenosdelrock,movi

miento hippie y punk, etc. Poco después de que estos movi mientos alcanzaran su auge, el Telón de Acero se desmoronó estrepitosa mente y el comunismo pareció entrar en decadencia. Sin embargo, obser vadores perspicaces, entre los que se distinguía el profesor Correa de Oli veira, vieron en estos hechos no tanto

rrea de Oliveira se señaló también

una acentuada decadencia sino una as

como colaborador asiduo en el ma-

tuta metamorfosis mediante la cual el

yordiario brasileño.la"Folha de Sao

comunismo, camuflado principalmen

inventores desconocidos, si no fuese

Paulo". Como escritor, tiene —entre

te en la revolución ecológica de fondo

por la proyección que le confirió la

libros y artículos— dos mil quinien-

socialista y autogestionario, procura

tos títulos publicados. Merece especial relieve el libro En defensa de Acción Ca tólica(1943),obra honrada con una carta de alabanza enviada

al autor, en nombre del Papa Pío XII, por Mons. J. B. Montini, entonces subsecretario de

Estado del Vaticano y más tar de Papa Pablo VI.(...)

Sin embargo, tal vez nin

sorpresa admirativa del emperador del Brasil don Pedro II) tuvieron más

importancia para los Estados Unidos y para el mundo que muchas de las bata

llas célebres de los siglos XIX y XX.

imponer más que nunca al mundo mo demo transfomiaciones radicales, res

pecto a las cuales el propio capitalismo de Estado no es, en el pensamiento de Marx, sino una etapa. íc

Revolución y Contra-Revolución

ocupa, pues, un lugar primordial en la obra global del profesor Ph. )rréa de Oliveira. Desde 1959 so han

publicado sucesivas ediciones en

guna de sus obras haya tenido una repercusión tan profunda como el ensayo Revolución y

Europa y América, con especial aco gida entre la juventud universitaria, A la luz de este ensayo, el autor fundó

//fl OT ^^^'^^''^'^(■''^'olución, traducido a los principales idiomas.

en Sao Paulo, en el año de 1960, un

Se encuentra en este libro

la Sociedad Brasileña de Defensa de

movimiento de inspiración católica:

IBI una exposición sustanciosa y

la Tradición, Familia y Propiedad.

sucinta de la crisis del mundo

Ésta se extendió rápidamente por su

modemo, detonada por el Hu manismo, el Renacimiento y el Pro

ción, inspiradas en ella, entidades se

testantismo. Estos tres movimientos,

mejantes en casi todas las naciones

complementarios entre sí y de senti do plenamente revolucionario cada

de América. Los ideales de la Tradi

vasto país, y se fundaron a continua

ción, Familia y Propiedad proyecta

A eso se añade el ejercicio de

uno en su propia esfera, pasaron al

ron al mismo tiempo su irradiación

profesiones a veces altamente renta- .

campo político mediante una especie

bles, aunque quizá cada vez más

de osmosis ideológica, dando origen

doctrinal en Europa, donde hoy las TFPs actúan en casi todos los países.

TFP - Informa, Octubre-Noviembre 1993

Es dentro de este enorme acervo

de producción intelectual y de salu

lejos,en prestigio y autoridad,a la de los sucesores de San Pedro.

arriesgadas, como las de carácter estrictíunente financiero, y se ten

dables actuaciones concretas, en

Para el profesor Plinio Correa de

nuestra confusa y atormentada épo ca.como ha de comprenderse lodo el

Oliveira se trataba de poner en envidencia que, .sin perjuicio de la op

camiento que se dio: de una econo

alcance de la más reciente obra del

ción preferencial por los pobres,

liaria y, de modo especial, rural, a

profesor Correa de Oliveira. Esta obra responde cuestiones fundamentales para el hombre con temporáneo. En efecto, éste duda

los católicos fieles deben ejercer

otra sobre todo urbana, financiera,

muchas veces entre dos modelos de

do las catorce magníficas alocu

ciones en que Pío XII, dirigién

mente católica y tradicional, funda

dose al Patriciado y a laNobleza

do en el supuesto de que las desigual dades proporcionales y armónicas tán en total consonancia con la doc

de Roma,les habló con paternal afecto y entusiasmante .sabidu ría .sobre qué es en nuestros días la Nobleza y cuáles los deberes

trina católica y los principios básicos

que le corresponde cumplir,aún

de la Civilización Cristiana.

cuando,privada de los bienes de

El otro, parte de la idea de que toda desigualdad es injusta, además

fortuna,conserva todavía el bri-

de conducir la sociedad a la lucha de

'I»»!*.

iMi ^

lio del nombre ilustre y las tra-

diciones de un pasadoquehade ^

clases y a la esterilidad, o por lo menos a la sub-producción. Lx)s que aceptan el primer modelo encuentran simpática e importante la opción preferencial por los pobres, tan encomiada por el Papa Juan Pa blo II, y también simpática y esencial para el buen orden social la exi.st-

Nobleza deben abrirse para ciertas categorías nuevas, puestas en relieve en el mundo contemporáneo por las tmnsformaciones sociales y económicas, y que deben mantener

encia de élites auténticas, con una

con ella un régimen de colaboración

vigorosa base religiosa y familiar.

y osmosis gradual.

Pues una sociedad sin élites es como

un cueq^o sin cabeza.

Al ilustre pensador brasileño le parece, importante preservar esta gran verdad en los medios católicos, minados hoy en día por una crisis de autoridad y, casi diríamos, por una crisis de identidad, que llevó al Papa Pablo VI a afirmar que "La ¡{^lesia atraviesa hoy un momento de inquie tud. Algunos se ejercitan en la auto crítica..se diría que hasta en la autodemolición"; y que se tiene la sensa

ción de que "por al}>una fisura ha penetrado el humo de satanás en el templo de Dios'". Tomando en consideración el ca

rácter esencialmente jerárquico de la

Iglesia fundada por Nuestro Señor

mía con base estrictamente inmobi

también una opción preferencial por los nobles. Este objetivo le llevó a estudiar a fon

sociedad. Uno,de inspiración nítida

entre las diversas clases sociales es

drá el cuadro del formidable dislo-

ser continuado con fidelidad.

Al mismo tiempo. Pió XII H demostró que las puertas de la Hi industrial y comercial. Y se verá que

las actividades profesionales[que otrora conferían riqueza y prestigio, pasaron hoy a un segundo plano, con ventaja para las nuevas,coloca das ahora en primer plano.

La Nobleza debe ir extendiendo

De todo esto vino el que la no

hacia esas categorías los predicados

bleza, con todo su inapreciable cau

de una verdadera élite, ayudándolas

dal de principios, de tradiciones, de estilos de vida y de maneras de ser, perdió en muchos lugares buena pitrte

a ascender gradualmente desde las carencias intelectuales y morales del "nuevo-riquismo" hacia los altos va lores de la tradición. Recíprocamen te, las categorías nuevas, agradeci das por los dones de espíritu recibi dos, deben mostrarse ávidas de asi

de su influencia, que quedó haciendo cruel falta a los otros estratos sociales,

que empezaron a vivir bajo el influjo desajustado, y hasta a veces caricato, del nouveaurichismo.

milarlos en bien propio y para el bien

Pío XII conclama a la nobleza a

común de la sociedad, transfonnán-

que reúna todos los medios, nada despreciables, que les restan, ptira

dose en élites análogas y hermanas de la Nobleza, y no en élites rivales y adversarias de ésta. Tenemos la seguridad de que es

tas enseñanzas de Pío Xll, que el autor, con verdadera riqueza de eru dición, completa con citas de otros

contrarrestar ese efecto nocivo. 1

Pontífice espera que ella lo haga en

un noble sentido de preservación y de elevación religiosa, moral y cultural, para bien de sí misma, como de las otras clases sociales,

Papas, de Santo Tomás de Aquino y de otros Doctores de la Iglesia, ayudarán a la Nobleza e Hidalguía españolas a conservar celosamente su identidad consigo mismas, y a

desde el más modesto trabajador

encontrar en las enseñanzas de Pío

te en donde se habrían constituido

Xll la definición precisa de su mi sión y de su propia razón de ser en la sociedad contemporánea, para lo

verdaderas élites tradicionales?

se conservan hasta nuestros días,

que encontrarán especiales subsi

desde las poéticas nieves del Ca

nadá, aún monárquico, hasta las

cientos ochenta millones y entre

dios en los comentarios penetrantes y valientes del ¡lustre autor de la

ellos ninguna voz se asemeja ni de

presente obra. .

Continente.

Jesucristo, y la suprema autoridad en

el ejercicio de las funciones de en.señar, santificar y gobernar a los fíeles

que corresponde á los Soberanos Pontífices,el autor pensó con acierto que, para orientar a las multitudes católicas, nada podría compararse en eficacia a un estudio que diera a co

nocer los principales documentos pontificios sobre esta materia. Los católicos son hoy en el mundo ocho

TFP'informa, Octubre-Noviembre 1993

hasta el mundo de los nuevos mi llonarios.

—¿Se le puede considerar a América como siendo un continen

—Sin duda. En muchas de ellas

naciones más meridionales del

Personalidades de fama internacíünal aplauden el libro del profesor Plinio Correa de Oliveira

Datos biográficos ú

Su publicación es altamente oportuna Destinada a alcanzar una honda

Estoy convencido de que hago

repercusión en todo occidente, la

una obra de bien recomendando su

más reciente obra del profesor Pli nio Correa de Oliveira,"Nobleza y élites tradicionales análogas",ha re

lectura a todos aquellos que desean

Ofrecemos a continuación las car

profundizar el conocimiento de las sabias y luminosas enseñanzas de aquel Pontífice. Deseando que su oportuno libro tenga una gran difusión, le presento

El Cardenal Don Silvio Oddi nació en

tas de apoyo dirigidas al autor por

mis cordiales saludos.

1910 en Morl'asso, provincia de Piacenza.

parte de tres Cardenales romanos, dos grandes teólogos, uno de ellos es

Emmo. Cardenal Don Silvio Oddi

cibido ya el espaldarazo de diversas personalidades de fama mundial.

Tras haber concluido sus estudios en el An

gelicum de Roma, ingresó en la Pontificia

Academia Eclesiástica. Siendo aún muy jo

el ilustre religioso dominico español, fray Victorino Rodríguez y Rodrí

ven, el entonces P. Oddi comenzó una bri

guez, y del reconocido historiador

llante carrera en la diplomacia vaticana al

francés, Georges Bordonove.

Silvio Card. Oddi

servicio de la Secretaría de Estado. El Cardenal Oddi domina varios idiomas

y es uno de los eclesiásticos que mejor conocen la compleja realidad de Oriente

Medio,donde ejerció funciones diplomáti cas junto a Gobiernos de diversos países.

Roma,

Por encargo de la Santa Sede, llevó a cabo,

10 de febrero

18 de febrero

de 1993

DO.nWW FÓRTffVDO

además, delicadísimas misiones en Yugos lavia y Cuba en los años inmediatos a la

ascensión del régimen comiipista. En 1969, cuando era Nuncio Apostólico en Bélgica, recibió la coinunicación de su elevación al

Roma,

Ilustre Profesor Ilustre Profesor:

Su reconocida fama y las palabras de aplauso y de estímulo a su obra del

cardenalato con el título de Santa Ágata in

He leído con vivo interés su obra "Nobleza y élites tradicionales aná

Urbe. Desde entonces pasó a residir en Ro

logas en las alocuciones de Pío XII

considerado generalmente una de las

ma, ocupando altos cargos en la Prefectura

alJ'atriciado y a la Nobleza romana".

glorias de la teología contemporá

de la Sagrada Congregación para el Clero,

El pensamiento del gran Papa Pacelli que se desprende de los docu

interés el libro "Nobleza y élites tra

en la cual peniianeció hasta el año de 1985.

Es en la actualidad Legado Pontificio para

insigne P. Victorino Rodríguez. O.P.,

nea, me han llevado a leer con vivo

mentos mencionados es perfecta mente actual, y tuvo Vd. la feliz ini

dicionales análogas en las alocucio

El Ciirdenal Don Silvio Oddi, profundo

ciativa de proponerlo al público de

Nobleza romana".

conocedor de la vida vaticana, de la cual ha

hoy acompañándolo con oportunas

sido uno de los protagonistas en las últimas

notas. Es de interés recordar, como reafirmó el propio Pablo VI des

el santuario de San Francisco de Asís.

décadas, es frecuentemente entrevistado

por la prensa italiana y extranjera sobre la realidad de la Iglesia en nuestros días.

Emmo. Cardenal Ciappl El Cardenal Mario Luigi Ciappi, O.R nació en Florencia el 6 de octubre de 1909

y fye ordenado sacerdoie el 26 de marzo de 1932. Ejerció una larga actividad docente

en el Angelicum, donde en.señó Teología Moral y Dogmática, así como Mariologia.

pués del Concilio Vaticano II, que las enseñanzas de su predecesor di rigidas al Patriciado y a la Nobleza

nes de Pío XII al Patriciado v a la Cuando Pío XII dio al mundo la

espléndida serie de catorce alocucio

nes al Patriciado y a la Nobleza ro mana, muchos vieron en ellas no tan

to una obra al mismo tiempo teológi

romana se mantienen plenamente

ca, filosófica e histórica, sobre valo res destinados a desarrollar aún un

vigentes.

papel fundamental y perenne, sino

De los comentarios y de la docu mentación que Vd. facilita para una más completa comprensión de toda la magnitud del magisterio de Pío XII,se desprende una gran erudición y seguridad de pensamiento, justa

una nostálgica efusión de amor a vir

tudes, grandezas y glorías que el mundo comprendía cada vez menos. La más reciente de las menciona das alocuciones fue la de 1958.Tanscurridos desde entonces más de

Fue alumno suyo el entonces sacerdote Karol Wojtyla, más tarde S.S. Juan Pablo U. El Cardenal Ciappi llegó a ser Decano de la

cido historiador francés Georges

treinta años es posible constatar cuánto se engañaron quienes así pen

Bordonove en su prefacio a esta

saban. De hecho el Papa Pacelli ha

Facultad de Teología de este ateneo, Fue

obra.

bía visto con acierto el curso de los

mente puestas en relieve por el cono

TFP - Informa, Octubre-Noviembre 1993

crv, F«U de Sio Josí IW3

llus»ríss''"° Senhori Agradeíolhcde«

cuics iradicionaa^at^ Nobccza

íj>!

Roma, 10 de Fcverciro de J993

Ha lT>e kow" .P°

.^-H;n;a.-»dc. P*"?

Jt' ■ ■■!

.rí-:O .

'♦

«usWssimo Proícss Ilustrfssimo rrafcssor

Tic (] ohrn 'M t

^ de PioXíir^pJ,i£^ e a Nübre« Ex leve a

"io WJ'qtt prím'"'"'' ,»«tO 00->"SO 9f.

—-I.UJQC. I'eio coni,< • ■ r^^eriam

documentados de V c^'"' Iraiado por aqueíe P

Madrid. 25 de Janeiro de 1993

™men. a

riurumememconiaas "los direr-vos muifac bd?""""Palavras de

«"eirdcs, Assim tjmWm"'

Ca» amigo e admirado Professor:

:••• Qoeremo' ^'" *" de Mu •"iclhame ao ventu^l 5"'^ «o almas parj J"

rxít ™".d.¿»-rs-r-

t^srrJ'nXm eom'o-

unía

''"^^decon,empor.n"ar^a"á¿^

noorc.aucm a ñola;»' Fot ^ outfo [sao, - avante .»cm i-Sia causa ,^w-rrdc

W-a humildade-

P"''

■«dccessorcs, ao Pana p- ¿®"'«ia a

^,ma..ardo

e Uo egradavclmemeTl'f"'" alto e Un m Ü? """" de

-T votos de que a

^Cdizer-lhc que ■"" 3 noseucmpreendimcc.W^

ss'-rs::^^

■

ponen en relieve cuánto perjudica a

rales de la Cristiandad, la antorcha lu

la cultura y al estilo de vida de la sociedad contemporánea la pérdida

minosa de tantas verdades que las sociedadesjamás podrán olvidarsin ries

de las auténticas élites, con la consi

go de sucumbir en el remolino de caos y miseria moral que las amenaza.

no. Por eso se manifiesta en muchos

bien recibido este libro, al cual dedi

vor de la restauración de la influencia

có Vd. los amplios recursos de su

de auténticas élites sobre las multitu

inteligencia y erudición, además de

des, de modo que éstas vuelvan a ser —según la doctrina de Pío XII— pue blos y no masas anónimas (cfr. Radiomensaje de Navidad de PíoXIl, 1944).

su ilimitado amor a la Iglesia. Quiera

obra se revela de extraordinaria

oportunidad pues, al hacerse eco del magisterio del Papa Pacelli y comen tarlo con notable penetración y cohe rencia, dirige un llamamiento a la Nobleza y élites análogas afin de que

la Divina Providencia favorecer su

vasta difusión, para que puedan ser siempre más comprendidas tanto la opción preferencial por los nobles inspirada en Pío XII que puso Vd. a la luz, como la opción preferencial

por los pobres a la cual el actual Pontífice dedica su entrañable amor.

sr'

5^'

Emmo. Cardenal Stickier El Cardenal Alfons M. Stickier. S.D.B. na

ció en Neunkirchen, Austria, en 1910. Ingresó

aún joven en la Congregación Salesianac hizo sus primeros estudios de Filosofía y Teología en Austria y Alemania, especializándose más tarde en Derecho Canónico en las facultades

colaboren, con más ánimo que nun

ca, a! bien común espiritual y tempo ral de las naciones.

temporánea.

Es mi deseo, por tanto, que sea

lugares una ardiente aspiración en fa

En este contexto histórico, su

es actualmente presidente de la Pontificia

los más grandes nombres de la Teología con

tes, intelectuales sobresalientes que

guiente vulgarización del tipo huma

teólogo de la Casa Pontificia, es decir, teólogo particular del Santo Padre. El cardenal Ciappi Academia Romana de Santo Tomás de Aquino

Como subraya aquel inmortal Pa pa, a ellas les corresponde de hecho la preciosa misión de transmitir con el ejemplo, la palabra y la acción, el tesoro de verdades religiosas y tempo

bién aparecen, un poco por todas par

y recibió la birreta cardenalicia en el consisto rio del 27 de junio de ese mismo año de manos de Pablo VI, con el título del Sagrado Corazón de Jesús agonizante en Vitinia. Hasta 1989 fue

y de Religión Católica que reúne a algunos de

í^£»HHS9^^5íE s;r£% ií"'. "■

acontecimientos. Hoy en día no sólo se va apagando gradualmente la vie ja saña antinobiliaria, sino que tam

elevado a la dignidad episcopal como titular delalglesiadeMisenoel 10 de junio de 1977

Mario Luigi Card. Ciappi, O.P.

romanas de Sari Apolinar y Lateranense. Su particulai" vocación por las ciencias jurídicas le llevó a desempeñar una actividad docente

TFP-Informa, Octubre-Noviembre 1993

lógica las luminosas enseñanzas del Papa Pacelli, hace ver cuánto él y

durante más de cuatro décadas en el Pontificio

Ateneo Salesiano, primero en Turín y después en Roma. El Padre Stickler fue Decano y más

sus sucesores, hasta Juan Pablo II,

tarde Rector de la Facultad de Derecho Canó

continúan esperando de la nobleza

nico de este ateneo, función que ejerció de S.C.V.,díade San José, 1993

1958 a 1966.

Poniendo sus elevadas dotes académicas al

servicio de la Santa Sede, el P. Stickler, tras

dirigir el Pontificio Instituto de Altos Estudios

Ilustrísimo Señor Profesor:

Latinos, fue nombrado Prefecto de la Biblio

teca Vaticana, institución que, por la riqueza de sus tesoros bibliográficos, no conoce igual

aún existente y de las élites análogas a ser creadas, en pro de la elevación religiosa, moral y cultural del mundo. Por eso. ilustre profesor, me con gratulo con este libro y le deseo una amplia difusión que suscite, susten

Le agradezco sentidamente el

te y construya una profunda y vasta

amable obsequio de su obra"Noble za y élites tradicionales análogas en

sensibilidad hacia este excelente instrumento de re-creación de una

En 1983, S.S. Juan Pablo II le elevó a la

las alocuciones de Pío Xll al Patri-

sana ética natural y de una revivida

dignidad episcopal, le nombró probiblioteca-

ciado y a la Nobleza romana", que me ha sido entregada en su versión

en el mundo.

rio y, finalmente, al hacerle Cardenal, le cons tituyó Bibliotecario y Archivero de la Santa Iglesia Romana, título que, desde su creación en el siglo XVI, ha correspondido siempre a grandes figuras eclesiásticas. El cardenal

italiana.

moralidad religiosa cristiana que lleve a toda la humanidad a aquella paz, prosperidad y felicidad que só

Me ha impresionado por varias razones: antes que nada por su opor tunidad, pues constituye una nueva

lo los auténticos y genuinos valores

presentación de las enseñanzas del

tes oraciones al Señor y a la Madre de la Iglesia, a fin de que le sosten gan en la obra tan benéfica como

Stickler ejerció esta función hasta 1988. Entre las importantes responsabilidades que ha ejer cido se destaca su participación en la comisión encargada de elaborar el nuevo Código de

que la saña aniinobiliaria producida

Derecho Canónico.

en el mundo entero por la Revolu

gran Papa Pacelli sobre este tema en un momento histórico-cultural en

pueden realizar y asegurar. A estos mis votos agrego fervien

angustiosamente actual para el tiempo que vivimos.

ción Francesa parece disminuir en

Rvdo. P. Spiazzi

todas partes.

En segundo lugar, ante la deca El Padre Raimondo Spiazzi, O.P., nació en Moneglia, Liguria,en el año de 1918. Ordena

dencia universal de los valores—no

Vuestro en Cristo

sólo de los exclusivamente natura

Alfons. M.Card.Stickler,S.D.B.

do sacerdote en 1944,se doctoró tres años más

les,sino más aún de los cristianos—

tarde en Sagrada Teología en el Angelicum de

la obra suscitará en todas partes y en

Roma.

muchos corazones el deseo de que las élites nobiliarias —que han de

Comenzó su larga carrera de profesor uni versitario enseñando Teología Fundamental.

sempeñado en los pasados siglos un

Filosofía Moral y Sociología en el Estudio Dominicano de Turín, además de Teología

determinante en el enaltecimiento de

papel importante y con frecuencia

De uno de los teólogos Italianos más famosos; Ilustre profesor:

Dogmática en el Centro Católico de Cultura.

estos valores mediante su vida y ac

He leído atentamente la obra

En 1949 regresó a Roma,donde dio clases en la Universidad pro Deo y más tarde en el Angelicum. En este ateneo fundó la Facultad

tuación— vuelvan a dar a la humani

"Nobleza y élites tradicionales aná logas en las alocuciones de Pío XII al Patriciado y a la Nobleza romana"

de Ciencias Sociales, de la cual sería dos veces

dad estos ejemplos, de los que tiene una necesidad urgente y suprema. El tercer motivo emana de sus

que tuvo la gentileza de enviarme.

Decano, mientras daba clases simultáneamen

consideraciones, que me parecen de

Encuentro feliz su idea de dar

te en las cátedras de Teología y Filosofía. En

extrema actualidad, a respecto de la

1954 fue nombrado Decano del instituto de

Ciencia.s Religiosas del Angelicum. En 1957 pasó a enseñar Teología Pastoral en la Ponti

formación, junto a las noblezas y élites de sangre, de noblezas y élites de espíritu y de alma que, asocián

amplia difusión a aquellos docu mentos de Pío XII que, a primera de actualidad. Por el contrario, .sus

ficia Universidad Lateranense y en 1967 Teo logía Dogmática en el Centro de Teología para

dose y organizándose con las nume rosas almas nobles que existen en

rios muestran la clarividencia con

vista, podrían parecer despi

lúcidos y documentados comenta

los laicos del vicariato de Roma,del que sería

todas partes, asuman en todo el

que el tema fue tratado por aquel

Decano en 1987.

mundo las funciones de ejemplo y

El P. Spiazzi ejerció las funciones de Visi tador Apostólico de los seminarios de Lom-

de guía rumbo a un orden natural y perenne de las cosas, tanto en apoyo de las noblezas de sangre que aún

Pontífice. Oportunamente recor dáis, además, las bellas palabras de Pablo VI: "Quisiéramos deciros muchas cosas. Son muy numerosas

bardía y Milán y de Provincial de la Orden Dominicana para Piamonte y Liguria. Pablo VI le nombró personalmente perito del Conci

existen y resurgen,como en sustitu

las reflexiones que despierta vuestra

ción de aquellas que no saben reac

lio Vaticano II.

cionar eficazmente ante decaden

presencia. Lo mismo les sucedía a nuestros venerados Predecesores,

Actualmente es consultor de la Congrega ción para la Educación Catól ica y miembro de

varias comisiones de estudio de las Congrega

cias que se manifiestan en más de un

caso precisamente en nuestros días.

Sirviéndose de una amplia y se

especialmente al Papa Pío XII, de feliz memoria (...). Queremos creer que el eco de aquellas palabras, co

ciones vaticanas y del Vicariato de Roma.

gura documentación, realiza Vd. en

mo el viento que hincha una vela,

Pertenece también a la Pontificia Academia de la Inmaculada, a la Pontificia Academia Teo-

su libro un fino análisis de la muy

(...) vibra aún en vuestros corazo

compleja realidad sociopolítica ac tual y,comentando con gran rigor de

ras y magnánimas llamadas que ali-

4.4a;Pogi6$49L Aq#deini4 de

TFP Informa. Octubre-Noviembre 1993

nes, colmándolos de aquellas auste

mentan la vocación que la Providen cia os ha marcado, y rigen el ejerci cio de aquella función que la socie dad contemporánea espera que ejer

te, en su corazón y en su sangre,

Santo Tomás de Aquino y es Rector de la

singularmente atento a los proble

Basílica de San Sixto Viejo, en la Vía Apia. El Padre Raimondo Spiazzi ha publicado dos mil quinientos títulos, entre libros y artí

mas y expectativas de su tiempo, no podían menos de preocuparle los de la Nobleza, a la que dirigía estas

culos. Estos últimos son frecuentemente di

záis también hoy." Su larga experiencia como profe sor, diputado y hombre público hace que sus comentarios sean en tal modo

alocuciones, tan oportunamene sa

vulgados por revistas italianas y extranjeras.

cadas a relucir ahora por un noble brasileño, en cuyo haber personal

Rvdo. P. Victorino Rodríguez

inteligentes y didácticos que facilitan

cuenta tanto la devoción a la Sede

agradablemente la lectura de Docu

Apostólica y la estima por la Civi

mentos Pontificios de tan alto y esti

lización Cristiana.

es una de las más

mable valor.

Segundo, por su oportunidad, porque los auténticos valores de la

ras intelectuales

El P. Victorino Rodríguez y Rodríguez,O.P., destacadas figu-

En el curso de sus páginas no he encontrado ningún error teológico o de otro género concerniente a las en señanzas de la Iglesia. Me queda sólo desear que vuestra excelente obra re ciba una plena acogida por parte de la opinión pública a la cual está des

Nobleza están muy eclipsados en el "igualitarismo" postrevoluciona rio y modernas democracias inorgá nicas. Son más notorios {"nobi/e"="«¿>5c/77/7^", preclaro, excelen te, famoso) los números (de votos o

tró en la orden de

tinada.

de dólares) que las cualidades digni

Santo Domingo a

if' P. Raimondo Spiazzi, O.P.

los diecinueve

años de edad. IIHHKíkiflÉL—JH

rez, "la verdad no es democrática,

cerdote en 1952, partió para Roma, donde

sino aristocrática". Espero que su

dignidad, de honestidad, de huma

completó su doctorado. Teólogo insigne, actualmente Prior del convenlo.de Santo Domingo el Real, de Ma drid, fue profesor en la Facultad de Teología de San Esteban de Salamanca y Catedrático

nismo abierto a Dios y al bien co

en la Pontificia Universidad de dicha ciudad.

mún social.

Es profesor en el Consejo Superior de Inves tigaciones Científicas de Madrid, miembro de

la tradicional Nobleza, portadora de

PP. DOMINICOS

Tercero, me parece, además, muy

Querido amigo y admirado Profesor He leído con toda atención el ori

ginal de su magnífica obra "Nobleza

y élites tradicionales análogas en las

la Real Academia de Doctores de la misma

armónica que establece entre "la op ción preferencial por los pobres",

ciudad, y de la Pontificia Academia Romana de Teología. Ha publicado más de doscientos cincuenta títulos, entre libros y artículos, so bre temas filosóficos y teológicos, varios de

tan acentuada en la nueva evangelización, y "la opción preferencial por los nobles". Se trata efectiva mente de dos perspectivas, no exclu sivistas, sino complementarias. La

y a la Nobleza romana", que tuvo a bien enviarme para su revisión. Me siento muy honrado por la confianza

clave pienso que es ésta: se ha de amar más a los mejores,y se ha de ayudar más

que pone en mi valoración y posibles

opciones preferenciales armonizadas. La opción caritativa por los indigentes no hade ser en menoscabo de la singular estimación de que es digna la nobleza,

afán de pleno acierto al querer sacar a flote esta causa tan noble, a la vez que su humildad al recabar el parecer de

quien sabe muchísimo menos que Vd. sobre el tema, tanto en el aspecto doc trinal como en el aspecto histórico.

Debo decirle que no he encontra do absolutamente nada censurable,

ni siquiera mejorable en su cometi do. Sí quiero subrayar lo que consi dero grandes aciertos: Primero, escribir una obra sobre

este tema. Era necesaria; y el punto de

partida y principal base argumental no podía estar mejor escogido: las alocu ciones de Pío XII al Patriciado y No bleza romana de principios de año su cesivos. A aquel excepcional Papa Pacelli,que llevaba la nobleza en ,su men

Consagrado sa

justa y cristiana la complementariedad

alocuciones de Pío XII al Patriciado

anotaciones. Por lo demás, admiro su

de fe-

brerode 1936, en-

embíU"go, como le oí varias veces decir al gran teólogo Santiago Ramí

obra, tan cuidadosamente documen

25 de enero de 1993

(Astu-

ficantes (ciencia, virtud, arte). Sin

tada y pensada,traiga a primer plano

SANTO DOMINGO £L REAL

de la España de hoy. Nacido en

a los más necesitados. De allí las dos

máxime cuando esa estimación está en

baja en épocas de igualitarismo masivo. Muy a punto se recoge el dato del subido porcentaje de santos canoniza

los cuales por medio de la famosa editorial BAC.

Georges Bordonove El famoso historiador Georges Bordonove nació el 25 de ma- ,

yode 1920en En-

Hizo en

y en la

tad de Letras y de Derecho de Poi-

dos de la Nobleza. Fue Pío XII quiencanonizó, en 1943, a Santa Margarita

de Hungría, O.R, hija del Rey de Hungría y nieta del Emperador de Constantinopla. Cuarto,también resulta interesan

te detenerse,en una época de "paci

fismo"(= la paz a toda costa), en el lema de la guerra justa en la que tantas veces se empleó la nobleza, tanto militar como civil y eclesiásti

ca. El Magisterio y la Teología tuvie-

se en Letras y Derecho. Es autor de

casi setenta libros

y ensayos, y de

numerosos artículos y novelas. Ha recibido por ellos varios premios,como el Grand Prix

des libraires de France (1959),y el Prix Bretagne (1963). Además de hombre de letras,

Bordonove es Caballero de la Legión de Ho nor, Comendador de la Orden Nacional de!

Mérito y Officier des Arts et des Lettres.

TFP - Informa, Octubre-Noviembre 1993

ron y tienen mucho que decir al res pecto, como se recuerda en el Docu

que corresponden a la Nobleza, a

al servicio de la sociedad y con la

pesar de que los privilegios de diver

única preocupación del bien común.

mento XI.

sa naturaleza que poseía hayan sido abolidos y a pesar de la disminución

Quinto, finalmente, es oportuno recordar en este tiempo en que la 'democracia es para muchos el único

"La tradición, —escribe citando

—léase la desaparición— de su ri

a Pío XII—,es algo muy distinto del simple apego a un pasado ya desa

queza. En su demostración, hace

parecido: es lo contrario de una re

dogma político, sin discernimientos

constantemente referencia a las alo

ni ulterior resolución ética,el recuer

acción que desconfía de todo sano • progreso. La propia palabra, desde

gisterio Pontificio hizo suya la mati

cuciones dirigidas por el Papa Pío XII al Patriciado y a la Nobleza ro mana. Es evidente, sin embargo,que el pensamiento del Soberano Pontí

zada doctrina de Santo Tomás,tantas

fice se reviste de una dimensión uni

alidad, el progreso indica tan sólo el

veces reasumida por los pensadores católicos, y ahora por el Dr. Plinio

versal, abarcando todo aquello a lo que se puede llamar Patriciado. El profesor Plinio Correa de Oliveira

paso a poso, buscando con la mirada un incierto porvenir,la tradición sig

do de la doctrina social de la Iglesia sobre las formas de gobierno. El Ma

Correa de Oliveira en el Apéndice 3

un punto de vista etimológico, es si nónimo de camino y avance. Sinoni mia, no identidad. Mientras, en re hecho de caminar hacia adelante,

analiza brillantemente estos textos

nifica también un caminar hacia

puntos interesantes de su obra, pero ni quiero alargarme, ni repetir lo que

(que se encontrarán íntegros al final de la obra),los explica,los acompaña de comentarios y reflexiones perso

adelante, pero un caminar continuo que se desarrolla a! mismo tiempo

el lector encontrará mejor y más pro fusamente expuesto. Con estas ano

nales, y extrae una argumentación bien estructurada en la que aparece

la vida.{...)No, no se trata de remon

taciones acredito haber leído con

también el jurista. A continuación, formas de vida y de acción propias a rebasa el mero análisis para definir el épocas pasadas, sino más bien de papel —o la misión—,que puede ser avanzar hacia el poirenir con vigor atribuida al Patriciado en el mundo de inmutable juventud, tomando ¡o presente y futuro. mejor del pasado y continuándolo." El profesor Plinio Correa de Oli El profesor Plinio Correa de Oli veira se encuentra entre aquellos es veira asigna, pues, a las élites, de píritus clarividentes que advierten manera muy precisa, la misión de con una agudeza casi dolorosa la me guardar y promover aquellos valores tamorfosis que se está llevando a ca tradicionales susceptibles de armo bo en la sociedad actual, cuya fiso nizar el mundo del mañana,en parti

de su obra.

Podría subrayar otros muchos

gusto el original y corresponder a su gesto amistoso.

Victorino Rodriguez, O.P.

De un historiador francés

con reputación mundial

cular los valores religiosos sin los

Teme, no sin justo

cuales la criatura humana no es más

próxima aparición; El profesor Plinio Correa de Oli

veira,eminente jurista y especialista en historia modema y contemporá nea, ha sido profesor en la prestigio sa Universidad Católica de Sao Pau

lo. Sus obras, sus artículos socio-re

ligiosos y políticos le han hecho me recer una audiencia internacional.

Católico militante, no ha cesado de defender los valores tradicionales —

no en nombre de un estéril espíritu de nostalgia, sino de la Fe auténti ca—, ni de alzarse contra la tiranía totalitaria,sean cuales fueren las for

mas que haya tomado. En el presente ensayo, sigue la

trayectoria de la Nobleza —o mejor, de las élites—; muestra cuál ha sido

el eminente papel asumido por esta clase a lo largo de los siglos, así como la influencia por ella ejercida, junto con la Iglesia; subraya las ra zones de esta influencia de la cual

nada se escucha en nuestra época sino un eco apagado, sin embargo aún perceptible.

tar ¡a corriente ni retroceder hacia

nomía definitiva no se sabe cual será.

El presente texto constituye el Prefacio a la edición francesa, de

tranquilo y vivaz, según las leyes de

Esta obraI es, bajo todos los p-ntosde puntos de vista, insigne, igne, particuiarmente 'inente por ia abundancia indancia ■■y ia exactitud ud rigurosa de le la j \aolñn documentación, [ación, por ia cultura tura universal del eUtOr autor, por la solidez ¡dez de da la argumentación acion y por la nrla ria transparencia ncia de ne su pensamiento. nlento. I -

motivo, que el

que un robot y el pueblo se convierte

efecto combinado

en masa.

de un progreso ga-

Tal vez se podría decir que sueña a veces con un Estado ideal, con una

£-1'

Jerusalén terrenal, a imitación del

tendido haga desaparecer al individúo en un mons-

truosonlvelamlen-

to; y es bajo este punto de vista como sitúa,[y junto con del Patriciado conSideradoensusen-

gran San Luis. De cualquier forma, no deja de ser verdadero que esta obra es, bajo todos los puntos de vista, insigne, particularmente por la abundancia y la exactitud rigurosa de la documentación, por la cultura u. versal del autor, por la solidez de iu argumentación y por la transparencia de su pensamiento. Podrá apreciarse, también, el esfuerzo escudriñador

con que el profesor Correa de Olivei

noserqueestepre-

ra aborda el futuro del mundo actual.

fiera hund rse a sí

Todo aquel que esté relacionado pró

mismo y desapare-

élites a no entretenerse en lamenta-

ciones de grande zas desaparecidas,

xima o remotamente con las élites,

sacará provecho de este ensayo que propone un itinerario; y pone los pri meros jalones del camino a seguir. ¿Estaremos ante el anuncio de ese

siglo XXI que,según han dicho,será místico o no será?

a no excluirse de la sociedad, sino a entrar decididamente en la vida acti va, a poner sus talentos, sus expe

Partiendo de esta constatación,

riencias heredadas, sus tradiciones

define las obligaciones y los deberes

familiares e incluso su modo de ser

TFP - Informa, Octubre-Noviembre 1993

Georges Bordonove

opinión del célebre historiador y canonista argentino R.P. Cayetano Bruno S.D.B.

9{pS[ezay efítes tradiciomíes anáíoyas en di3 ahcucioms de^XII

aC'Fatriciado y ala 9{p6íeza Ú^pmana Plinio Correa de Oliveira

í íX/t uy oportunamente la Sociedad Española de Defensa de r /-la Tradición, Familia y Propiedad, TFP-Covadonga, emprende la edición castellana de la presente obra del citado

La lectura de esta obra documental, con todos los requisitos de un estudio pausado y sin resquemores, deja una sensación apacible de auténtica fraternidad, en las antípodas de los abusos que dividen las sociedades modernas en el mundo de hoy.

escritor brasileño, en esta época de lamentable confusionismo y

crasa ignorancia de las mejores fuentes de la Historia Eclesiástica Universal.

El ilustre escritor, tras la reciente memoria del segundo centenario de la Revolución Francesa, mal estudiada y peor

Contra "la leyenda negra de la Revolución Francesa de 1789 y de las que la siguieron en Europa y en el mundo", aún reconociendo los excesos cometidos a través de los siglos, des cribe Pío XII, "en términos conmovidos la consonancia de la misión de la Nobleza con el orden natural de las cosas instituidas

entendida por el escaso conocimiento de las alocuciones papales, por el propio Dios, así como el carácter elevado y benéfico de singularmente del gran Pontífice Pío XII y por los repetidos esa misión". ataques a la doctrina social de la Iglesia, nos ha brindado esta Que es la tesis defendida por Plinio Corréa de Oliveira con obra documental, eminente como pocas, sobre todo en nuestros días.

las nutridas citaciones del sabio Pontífice.

Buenos Aires, 29 de jumo de 1993.

Advierte primeramente que la sociedad actual "está saturada

de prejuicios radicalmente igualitarios a veces, acogidas concien-

te o subconcientemente, incluso por personas que participan en sectores de opinión, de los cuales se podría esperar una compacta unanimidad en sentido contrario. Así ocurre, por ejemplo, con miembros del clero, entusiastas de la trilogía revolucionaria

libertad, igualdad, fraternidad, y por eso mismo olvidados de que era entonces interpretada con un sentido frontalmente opuesto a

R.P. CAYETANO BRUNO S.D.B.

la doctrina católica"

Natural de Córdoba (Argentina).

A estas "objeciones igualitarias impregnadas del viejo espíritu de 1789" opone nuestro autor la palabra de Pío XII, en sus

Sacerdote Salesiano, ordenado en Córdoba el 29 de

alocuciones al Patriciado y a la Nobleza romana, que así presenta:

1. Aclarando "el profundo sentido moral de su intervención en esta materia";

2. Realzando "el papel legítimo de la Nobleza en una doctrina

social inspirada en el Derecho Natural, y en la Revelación"; 3. Mostrando "todas las riquezas de alma que en el pasado cristiano se convirtieron en características de la Nobleza";

4. Afirmando, al cabo, que "esta última continúa siendo la

Novienbre de 1936.

Doctor de Derecho Canónico por la Pontificia Univer sidad Latcranense de Roma (1939). Profesor de Derecho Canónico durante trece anos en

el Instituto Teológico Salesiano Internacional de Cór doba (Argentina).

Decano por diez años de la Facultad de D Canónico de la Pontificia Universidad Salcsiai

Roma.

|;1 '

Miembro de la Academia Ngp.iftnnl

> ta fTictnri^-

la Academia Sanmartiniana; de la Junta de Historia

guardiana de dichas riquezas", para "irradiarlas en el mundo

Eclesiástica Argentina; de la Comisión Pontificia de

contemporáneo".

Ciencias Históricas; del Instituto Histórico Nicolás

Todo lo cual viene después como un reflejo de estos cuatro

puntos fundamentales. Explica, en efecto, que "la Nobleza es una sociedad cristiana", así como "la peremiidad de su misión y de

su prestigio", mediante, eso sí "una juiciosa adaptación al mundo moderno". En suma, "es deber de la Nobleza no diluirse en el

anonimato, sino resistir al soplo del igualitarismo moderno".

Una serie de nutridos apéndices y de alocuciones de Pío XII al Patriciado y a la Nobleza romana, desde la del 8 de enero de 1940 hasta la del 9 del mismo mes de 1958, enriquecen la

publicación; más, al fin, aduciendo pruebas, por la fuerza de los números, que el "ser noble y llevar vida de noble no es incom patible con la santidad".

Avellaneda.

Miembro Correspondiente de la Real'^ícádsj^ de la

Historia de Madrid; de la Academia^^ác(p?íw<í{}c la Historia de Lima; del Instituto Hist^pco )^Gcoara|^co Brasileño; de la Academia de Geogrdfia y-Historia^de

Guatemala, y de otras instituciones sí^iiilafes^^y.,^^

Premio "Consagración Nacional"(1^78) BPrrt^nistcrio de Cultura y Educación de la RepúBlreÜApgéitina. Premio "José Manuel Estrada"(1922) por la Comisión Arquidiocesana de Buenos Aires para la Cultura.

íTriiQ Cehlral(B)

Franqi^ífPagado 5123

TRADICION FAMILIA PROPIEDAD

Informa

Buenos Aires, Diciembre de 1993

Año IV-NB 3(^1

Guando el Niño Dios nació del seno virginal de la Santísima Virgen María en Belén, el mundo antiguo, oprimido bajo el peso de sus pecados, había llegado al sombrío

fin de una larga era histórica. Y nubes amenazadoras oscurecían los horizontes religiosos, morales y políticos de todas las naciones.

Fue precisamente en tal situación que, en plena noche, los cielos se abrieron con refulgente luz, y los ángeles, apareciendo a los pastores, cantaron el anuncio de una nueva era: "Gloria a Dios en lo más alto de los Cielos y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad".

Hoy, en la oscura borrasca del mundo contemporáneo, muchos síntomas también parecen indicarnos el fin de la presente era. Sin embargo, en el corazón de los verdaderos

fieles el cántico natalino de esperanza aún resuena, afirmando que el tercer milenio, al cual nos acercamos velozmente, verá resplandecer la gloria de Dios en las alturas, y la paz en la tierra, iluminando a los hombres de buena voluntad.

A los pies del Santo Pesebre,la Sociedad Argentina de Defensa de la Tradición,Familia y Propiedad implora al Niño Dios que por intercesión de Su Santísima Madre colme de dones

a todos sus suscriptores, corresponsales, benefactores, amigos y simpatizantes, así como a sus distinguidas familias, y les conceda una cristiana y feliz Navidad.

Que esta celebración del Nacimiento del Divino Redentor les sea, a lo largo del Año que comienza, fuente de salvadoras enseñanzas, de sobrenatural vigor de alma y de suaves consolaciones.

NAVIDAD

Considerando los hechos en una vasta perspectiva

De hecho, en el mundo de hoy, en su realidad plena y global, la Civilización Cristiana dejó de existir; y de la gran luz sobre día de vida de la Civilización Cristiana. Vida aún natural que comenzó a refulgir en Belén, muy pocos rayos germinativa e incipiente, como las primeras clari brillan todavía sobre las costumbres y la cultura del siglo XX. dades del sol que nace, pero ^ ¿Aquésedebióesto?¿Acavida que ya contenía en sí todos .. so la acción de Jesucristo -tan los elementos incomparablepresente en nuestros Tabemáhistórica, el día de la Santa Navidad fue el primer

mente ricos de la espléndida

fyf ^

nada.

madurez a la que estaba desti- ^

] I

En efecto, si esvverdad que

Evidentemente no.

puede estar en El, por cierto

-i-'5'

fluenciartansóloaunpequeño

ru^Tlní iW! ill

puñado de personas, sino que debeirradiarse sobre una colee-

\n'

tividad entera, no puede decirse

los circunstantes, ya es-

cuios como en la gruta de Belén-perdió algo de su eficacia? Y, si la causa no está y no

íi -

no puede contentarse con in-

pesebre de Belén sobre

íín^U

cial, que para existir como tal

natural que emanaba del

(

K M

la civilización es un hecho so-

que la atmósfera sobre-

mi //

=i ^— ■> ■

——

de la Civilización Cristiana están contenidas en Nuestro Señor

Jesucristo como en su fuente única, infinitamente perfecta -ya

que la luz que comenzó a brillar sobre los hombres en Belén

abrieron a la prédica evangélica. Hoy, al mismo tiem-

DCIMO

REINO

P® ca se extendió prácticamente por toda la tierra, crece espantosamente el

taba formando una civi

Pero, por otro lado, si consideramos que todas las riquezas

aun mundo profundamenteco-

rrompido. Nuestro Señor, y después de El la Iglesia nacien-

te, encontraron almas que se

ICCTDn UUt VtNviA VUESTRO VI rCw QUE VENGA I nw

lización.

hombres. Viniendo

número de los que se obstinan en rechazar la palabra de Dios, los que por las ideas que frofesan y las costumbres que practican están precisamente en el polo opuesto a la Iglesia, "Lux in tenebris lucet, et tenebras eam non comprenderunt". En esto, sólo en esto, está la causa de la ruina de la Civiliza

habría de ampliar cada vez más sus claridades, hasta extenderse sobre el mundo entero, transformando mentalidades, aboliendo e infundiendo nuevo espíritu en todas las culturas, uniendo y elevando, a un nivel superior a todas las civilizaciones - desde luego puede decirse que el primer día de Cristo en la tierra fue el primer día de una era histórica. ¿Quién lo hubiese dicho? No hay ser humano más débil que un niño. No hay habitación más pobre que una gruta. No hay cuna más rudimentaria que un pesebre. Sin embargo, ese niño, en aquella gruta, sobre aquel pesebre, habría de transformar el

ción Cristiana en el mundo. Pues si el hombre no es, no quiere ser verdaderamente católico, ¿cómo podrá ser cristiana la civi lización que salga de sus manos? Causa espanto que tantos hombres se pregunten cuál es la

curso de la Historia.

reforma esencial e indispensable. Con ella, todo estará hecho.

(Y que transformación! La más difícil de todas, pues se trataba, no de acelerar el curso de las cosas en el rumbo que

seguían, sino de orientar a los hombres en el camino más opuesto a sus inclinaciones: la vía de la austeridad, del sacrifi cio, de la Cruz. Se trataba de llevar a la Fe a un mundo

completamente poseído por las supersticiones. Se trataba de llevar al desapego a un mundo que adoraba el placer bajo todas sus formas. Se trataba de atraer hacia la pureza a un mundo en

que todas las depravaciones eran conocidas, aprobadas y prac ticadas.

Dos mil años después del nacimiento de Cristo, parece que hemos vuelto al punto inicial. La adoración del dinero, la divinización de las masas, la exacerbación del gusto por los placeres más vanos, las supersticiones, en fin, el neopaganismo en todos sus aspectos invadieron nuevamente la tierra.

causa de la aisis titánica en la que el mundo se debate. Basta

imaginar lo que sería la humanidad si cumpliese la Ley de Dios, para entender que, por sí sola, la crisis dejaría de existir. El problema está, pues, en nosotros. Está en nuestra inteligencia que se cierra a la verdad, en nuestra voluntad que, solicitada pcs* las pasiones, se retrae al bien. La reforma del hombre es la Sin ella, todo cuanto se hiciera será inútil.

Esta es la gran verdad que conviene tener presente

esta

Navidad. No basta con inclinarnos ante el Niño Jesús, al son de

himnos litúrgicos, en unísono con la alegría del pueblo fiel. Es necesaria nuestra propia reforma y la reforma del jH^ójimo para que la crisis contemporánea tenga solución. Junto al pesebre tenemos a la Medianera clementísima, que no es juez sino abogada, que tiene en relación a nosotros toda la compasión, toda la ternura, toda la indulgencia de la más

perfecta de las madres. Con los ojos puestos en María, unidos a Ella y por medio de

Ella, pidamos en esta Navidad la única gracia que realmente importa: el Reino de Dios en nosotros y en tomo de nosotros. Todo el resto nos será dado por añadidura, Plinio Corréa de Oliveíra

TFP-Informa, Diciembre 1993

INTERNACIONAL

TRADICION, FAMILIA, PROPIEDAD-//VFO/7M4

¡Que cese el martirio de

Es una publicación de la Sociedad Argentina de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad

ios cristianos del Sudán!

Director: Raúl de Corral C.

Suscripción anual:

Común:$ 30 Cooperador: $ 50 Benefactor: $ 100

Cheques y giros sobre Buenos Aires a la orden de

Unanueva ygloriosaini ciativa de la TFP fran

cesa ha comenzando:

por medio de un mailing, miles de franceses

"Tradición, Familia y Propiedad" Av. Figueroa Alcorta 3260

están enviando diariamente al Pri mer Ministro Edouard Balladur una

(1425)- Buenos Aires

carta de protesta pidiendo la inme diata intervención de Francia, con

« 802-6295

Reg. de la Propiedad Intelectual N® 314.028

todo su prestigio internacional, para hacer cesar lo antes posible el espan toso genocidio promovido por el go bierno musulmán del Sudán, contra

Número 30-31, Diciembre de 1993

Gloría in excelsis Deo... Pág.l

Que venga Vuestro Reino...

en la naturaleza del Islam dominar,

imponer su ley a todas las naciones, y extender su poder al mundo ente ro"(cfr. "Le Point", 27/5/91).

No nos debe extrañar que ante tantas atrocidades, los Obispos de Sudán hayan lanzado un llamado

Según informaciones periodísti

patético a Juan Pablo II, por ocasión de su histórico viaje al país en febre ro de este año: "¡Santo Padre, las

cas, desde 1983 centenares de civi

manos que V.S. va a estrechar,están

les han sido masacrados en

llenas de sangre cristiana!"(Cff."Le

numerosas villas del sur del Sudán,

Monde", 12/2/93).

los cristianos de ese país.

INDICE

islamita que no duda en derramar

sangre cristiana en Sudán- son más actuales que nunca: "El Islam es la doctrina, el culto divino,la patria,la nación,la religión y la espada... Está

muchos cristianos han sido quema

En la patria de Godofredo de

dos vivos, y otros salvajemente tor

Bouillon, primer Rey cruzado de la

Pág.2

turados por resistirse a abrazar el

Jerusalén liberada de los turcos; en

islamismo. Los niños cristianos fue

la tierra de San Luis, cuya mayor gloria fue luchar contra los musul

Pág.3

ron arrancados de sus familias para ser adoctrinados a la fuerza; a punta de pistola más de 400.000 personas

Martirio en Sudán

Batallando contra el caos

Púg.4 Nobleza y élites en Roma

Pág.5 San Nicolás y Papá Noel Pág.8

Respuesta a Mons. Mosto Pág.lO

TFP en Radío Cultura Pág.ll

A 200 años de la muerte de María Antonieta Pág.12

fueron expulsadas de Kartum, capi tal del país, y lanzadas al desierto para allí morir de hambre y de sed...¿Unica posibilidad de esca par?: ¡renegar de Cristo!

manes en defensa de la Iglesia, no podría ser más urgente y necesaria esta movilización y convocatoria de la TFP francesa,en defensa de nues

tros hermanos cristianos del Sudán, perseguidos y asesinados por faná

Muchos fueron encerrados en

ticos islamitas. "La muerlt ' crvicio de Alá es nuestro u-^ximo

iglesias en llamas, y otros han sido

deseo", proclaman los "hermanos

crucificados... Sí,en Sudán,en nom

musulmanes", en mortífera simbio sis de intolerancia, extremismo reli

bre de Alá, poblaciones enteras de cristianos han sido reducidas a la esclavitud, vendidas en los merca

dos y perseguidas como "impíos" por milicias organizadas que res pondieron al "llamado a la guerra santa" hecho oficialmente por radio y televisión. Las enseñanzas de Hassan-el-

Banna,guía supremo de los "herma nos musulmanes" 4a terrible secta TFP-Informa, Diciembre 1993

gioso y tecnología bélica de última generación, que hoy utilizan para alcanzar sus objetivos (Cfr. "La Prensa", 29/11/93). En esta Navidad invitamos a

nuestros lectores a rezarjunto al Pe sebre por nuestros hermanos en la Fe y por el éxito de esta auténtica "cruzada" contra el fanatismo mahometano.Q

ACTUALIDAD

♦ IGLESIA CONVERTIDA EN DISCOTECA

En las proximidades de Madrid acaba de reconstruirse eledificio de una

Iglesia. Su terminación se hizo con lujo

♦ DROGAS: ¿DEBE DESPENA- tamente lesivas para su salud mental y de detalles, incluyendo frescos inspira LiZARSE SU CONSUMO?

Los partidarios de la legalización del consumo de estupefacientes alegan con

física.

¿Qué lleva al hombre moderno a buscar esas "fugas" proporcionadas por las drogas? Si el goce de los placeres

frecuencia que su despenalización re terrenos trajese la felicidad, ¿porqué ducirá la corrupción, la violencia y el huir de sí mismo y de la propia vida? crimen, tomando a las drogas menos

perjudiciales. Tal propuesta ha sido rechazada como nociva a la salud pública y al bienestar general por el relatorio anual de la ONU sobre tráfico y uso de drogas

Un mundo sin Dios no puede ofrecer auténtica felicidad, sino trágicas y amargas desilusiones. De ahí la fuga para las drogas. ♦ PRIVILEGIOS CANINOS...

en el mundo.

Para los especialistas, el primer equívoco de estas campañas favorables a la descriminalización es ignorar que las sanciones han ayudado efectiva mente a disminuir el consumo.

El acceso fácil a los narcóticos, de

acuerdo con el relatorio,"podría en ver dad contribuir a aumentar los crímenes

cometidos bajo la influencia de las dro gas, así como la violencia crónica den tro de la familia y de la comunidad". ♦ DROGAS II

En Francia, los perros tienen libre acceso a los restaurantes y con frecuen cia se los ve ocupando el asiento delan tero de los taxis. Van a institutos de

belleza, boutiques, frecuentan psicólo gos y hasta astrólogos...

♦ OSAMENTAS...

Después de tres años de vacilacio nes, Polonia anuló la ley que permitía la masacre de inocentes y que databa de los tiempos del comunismo. De ahora en más, el aborto será considerado un crimen.

♦ BRUJAS, CRIMINALES Y ZOMBIS En Estados Unidos fue lanzado el

rencia un museo de cera dedicado al

sido encontradas 12.500 osamen

consiste en encontrar a su "hermano

tas de personas asesinadas por

gemelo", Alex, desaparéele

órden de Stalin. Las 50 fosas

aún era niño, víctima de la maloi^ión de

comunes estaban en un terreno de

una bruja. La maldición dice que cada vez que nacen dos gemelos, uno de ellos será discípulo del diablo. Para acabar con la maldición y rescatar a Alex, el jugador tiene que entrar en el museo y enfrentar varios escenarios de horror: un cementerio repleto de zom bis, las antiguas calles de Londres con Jack el Destripador, y una mina de car bón en la que hay una planta carnívora.

de su rehabilitación moral!

NUEVA ARMA RUSA

■

♦ POLONIA ANULA LEY QUE PERMITIA EL ABORTO

cerca de la Ciudad de Berlín, han

¡Y pensar que en Occidente aún hay quienes pugnan en favor

¿Remedio? No, cocaína mezclada con LSD, un "crack" de drogas ai-

cados".

culto de los personajes más perversos. El papel del personaje principal es vivido por el propio jugador, que para ello se vale de un computador.Eljuego

de la antigua Alemania Oriental.

pequeño tubo de vidrio para hacer inha

el templo ftie transformado en una dis

coteca que lleva por nombre... "Pe

contra el orden instituido por Dios, juego"WaxWorks"que hace renacer de pues El estableció una jerarquía entre la oscuridad a personajes como Jack el los seres y creó al hombre a Su imagen Destripador,zombis y decenas de otras criaturas hediondas. El juego cuenta la y semejanza. historia de un joven que recibe en he

maniobras del ejército comunista

laciones.

haz de luz ilumina el suelo de mármol;

Equiparar los animales irracion ales con la criatura humana es atentar

En excavaciones realizadas

En un momento de descanso un, es tudiante de medicina, utiliza un

dos en la Capilla Sixtina. Pero, de la cúpula,en tonos cambiantes,un potente

'ando

La Revista "Jane's Defense Pasó la época de los bellos y maravilWeekly" informa que Rusia está bsos cuentos de hadas. Entramos en la preparando un arma de microondas que era de lo hediondo y ya se comienza a

emite impulsos de energía capaces de jugar con el señor de las tinieblas: paralizar y destmir los circuitos de los Satánas! □ radares adversarios.

TFP-Informa. Diciembre 1993

NOBLEZA Y ELITES

Lanzamiento en Roma del libro "Nobleza y élites tradicionales"

"Estados Generales" de la aristocracia romana en el Palacio Pallavicini

SER HUESPED de la

"La convención se desarrolló en

la Sala del Baldaquín —continúa La Repubblica—, del Palacio Pa llavicini, a pocos pasos del Quirinal. Entre las doscientas personas

Princesa Elvina Palla

vicini en su palacio romano es un verda

dero privilegio. El es

plendor de los pavimentos de mármol policromado, la increíble

presentes se encontraban el archi

abundancia de muebles lacados en

go, la princesa Dña. Urraca de Bor

derecha, Dda.

madera dorada, la extraordinaria

bón Dos Sicilias. el Príncipe Don

Urraca de

riqueza de los damascos de seda de

Carlos de Borbón Dos Sicilias. el

Borbdn Dos

las paredes, que hacen resaltar la

Marqués Aldo Pezzana Capranica del Grillo (Presidente del Consejo de Estado), el Duque Giovan Pietro Caffarelli (Presidenl< ' ' Cuerpo de la Nobleza italiatu. el Cardenal austríaco Alfonso

Am'ba, de Izquierda a

SIcilias, el

Archiduque Martín de

Austria, el Cardmal

Stickier, Don Carlos de Borbón Dos

SIcilias y el Arzobispo

portugués Don Custodio Alblm Pereira.

duque imperial Martín de Habsbur-

exclusividad de la colección de

pinturas y los enormes cortinajes que protegen del mundo externo crean un ambiente de misterio y al mismo tiempo representan la má xima expresión de la magnificen cia romana de principios del siglo XVIII. Las amplias salas están in mersas en una bella luz dorada y ios numerosos sirvientes —que llevan librea con el escudo de los prínci pes— van y vienen en el silencio y la calma que convienen a una noble

Stickier...

"La presencia del Cardenal de

Movimiento cuyo nombre es más efi

la Curia, Stickier, y de una decena

caz que un eslogan político —en pa

de sacerdotes: las cartas de adhe sión de otros cardenales, como los

labras del diario italiano La Repubblica—■ Tradición, Familia! Pro

italianos Oddi yCiappi, teólogo pa

piedad.

pal con Pablo VI, al libro "Nobleza

"En nombre del pueblo—dice La

En este elevado marco,el pasado

llamada de primera página—prínci

día 30 de octubre se daban cita los

pes y condesas, archiduques y baro

y élites tradicionales análogas en las alocuciones de Pío XII" del pro fesor brasileño Plinio Correa de Oliveira —adoptado como manual

más bellos nombres de*la aristocra

nesas salen de un prolongado letar

de insurrección de la nobleza—

cia romana para participar de la con vención nacional promovida por el Centro Cultural Lepanto y por un

go para replantear hoy, de cara al

muestra la atención que algunos

Repubblica del 31 de octubre, en una

mansión.(1)

fracaso de una clase política, el papel

ambientes de la Curia romana han

de la aristocracia.

prestado al encuentro.

TFP-lnforma. Diaembre 1993

Ala

izquierda, el Príncipe Sforza

Rúspoli durante su conferencia.

Arriba, a la derecha, la Princesa Pallavicini.

Al lado, el Presidente del

exclusivo círculo delScacchí,la con

el pensamiento de Pío XU."(La Repubblica, 31-10-93).

vención prosiguió con las interven

Durante la sesión matinal,que fue

ciones de Giovvani Cantoni, presi

abierta por el Marqués Luigi Coda Nunziante y se desarrolló bajo la pre sidencia del Duque Caffarelli, el Príncipe Sforza Rúspoli, habló sobre

"Después de un almuerzo en el

dente de Alianza Católica, del politólogo Doménico Fisichella (Cate drático de la Universidad La Sapienza de Roma),y de Roberto De Mattei,

presidente del Centro Cultural Lepanto, que recientemente promovió una serie de debates sobre la cons

trucción de la mezquita de Roma, alertando del peligro de la expan sión islámica.

"De Mattei recordó que 'la no bleza tiene una vocación pública: de

defender en el ámbito político y cul tural los principios e instituciones de la Iglesia y de la Civilización Cris

Capranica del Grillo, Presidente del

Consejo de Estado. Estaba presente también,junto al Cardenal Stickler, el Arzobispo dimisionario de Louren90-Marques, hoy canónigo de la

Cuerpo de la

Curia romana, Don Custodio Alvim

Nobleza

Pereira.

italiana.

En la sesión de la tar-

de, presidida por el Ar chiduque Martín de Austria, fue especial-

"En esta sociedad

mente esperada la inter-

extraviada, '' la vención del Dr. Nelson única salvación 3CÍÓn R. Fragelli, del Bureau "la aristocracia romana al servicio de la Iglesia". "Debemos comprender es la vuelta 33 a los TFP de París, en 1 ^ne —dijo con énfasis— el alcance del clamor general: la gente quiere ver

mostró el reflejo u.

encarnados los valores de la ora

valores verdaderos. S.

ción,de la acción y del sacrificio que nuestros antepasados—santos,cau dillos y héroes— testimoniaron con el precio de la vida". Intervinieron también el Secretario de la Sagrada

¿Cuáles? Tradición, Familia y Propiedad,

Orden Militar Constantiniana de San

Jorge, Dr. Roberto María Selvaggi,

ma del autor en la obra

"Nobleza y élites tradi cionales análogas", y como resumen citó la

conocida frase del pro

fesor Plinio que figura en la dedicatoria del li-

4 5,

bro "Un ideal, un lema,

naturalmente" ® una gesta": "Cuando Elvina Pallavicini lavicini era aún muyJoven,con-

tiana. Tal vocación no sólo no ha

el Conde Cario Galimberti, Presi

terminado sino que es motivo de gran esperanza,frente al actual cli ma de caos y anarquía'. Especial mente aplaudido fue el mensaje del Brasilde Correa de Oliveira,profeta de una insurrección nobiliaria según

dente del Movimiento Monárquico

I sideré con amor y vene-

Italiano, la Condesa Elena Caccia

ración las ruinas de la

Dominioni, que habló sobre la con

Cristiandad. A ellas en

tribución de la aristocracia italiana

tregué mi corazón. Di la espalda a

en la historia militar de Italia, y el

mi futuro; e hice de aquel pasado colmado de bendiciones, mi porve-

catedrático marqués Aldo Pezzana TFP-informa, Diciembre 1993

NOBLEZA Y ELITES ción histórica de las élites tradicio

nales. desplazadas en la postguerra

por una clase dirigente cuyofi'acaso está a la vista de todos..."

"II tempo" del día 31,en la sec ción "Sucedió en Roma",titulaba la noticia de "Estados Generales de la

aristocracia negra" y comentaba que las palabras del Cardenal Stickler fue ron "la mejor clausura para los de la

línea de la princesa Elvina Pallavici ni.la dama de hierro de Montecavallo

que dedicó toda su vida a la bandera de la defensa de la Tradición. Cuan do todo parece desmoronarse,cuan do el panorama socio político se os

nir". Posteriormente fue leído el dis

curso que el profesor Plinio Correa de Oliveira, enviaba para el evento. Como muy bien dice el diario La Repubblica, el discurso —que ofre

curece como ahora, Roma debe sa ber reencontrar su común identidad.

cemos a los lectores en este núme

Y esta Roma de la Historia es verda

ro— fue muy aplaudido por los pre

deramente una Roma viva,piedra que habla más que un pergamino, hecha también defamilias que la han inter pretado admirablemente a lo largo de

sentes. Finalmente, cerrando los ac

tos, el Cardenal Stickler quiso dirigir unas breves pero emotivas palabras,

en las que puso como ejemplo a "los

miles de años."

tríanos romanos que, marchando en la retaguardia de las legiones, eran capaces de transformar la derrota en victoria. Así —dijo—, la antigua aristocrarin papal debe saber cons

tituirse en elfermento cristiano del orden temporal".

hoy se reúnen en la Sala del Balda quino del Papa Clemente IX. los es

tados mayores de la aristocracia ne gra". La aristocracia "negra" es la denominación que se acuñó para de-

Arriba, ei

Príncipe Sforza íorza Rúspoli dando

/irta

una entrevista

Eco en prensa y televisión

a la televisión

¡obre

Italiana. Sobre

Por más protegida que estuviese del mundo extemo la Sala del Balda

quín del Palacio Pallavicini, la noti cia del evento rápidamente traspasó sus sólidos muros y los medios de comunicación sintieron la necesidad de comentar la trascendental con vención.

La televisión italiana(no tan par cial como la española) acudió para cubrir las sesiones y en uno de los

intervalos entrevistó al príncipe Sforza Rúspoli, ofreciendo dicha in formación en el telediario del medio

día y del día siguiente. Por su parte, la prensa italiana

comprendió con sutileza la impor tancia del evento, reflejándolo de forma discreta en sus páginas. En el diario "II Tempo", del mis

3 jg nobleza italiana que se opu-

Estados Pontifi

cios y, permaneciendo unida al Papa,

lulo ante la terrible situación

gj estas líneas, el

de prisionero en que se consideró

Cardenal

durante un largo periodo el Sucesor

n el Stickler en

de San Pedro.

Pero no podía faltar tampoco la mal contenida furia del órgano ofi cial del recientemente maquillado Partido Comunista,"L'Unitá",: ".... Viva la cara de la aristocracia roma

na que cierra todos los arcanos y se reúne en el Palacio Pallavicini para

candidatarse como clase política del futuro. Entre rumores de caídas de catéteres y prótesis; aquellos perso najesfísica e ideológicamente deca dentes se descubren sin hipocresía,

momento de

"... A pocos metros del Quirinal

clausurar la

—comenta 'II Corriere della Sera'

convención.

del día siguiente, 31 de octubre, en

bre un estandarte carmesí: "Tradi

un artículo titulado 'La insurrección

ción, Familia. Propiedad"(¡sic!)". Por su parte,"La Repubblica", en un amplio reportaje, del que hemos

de la nobleza'— los representantes de las mayoresfamilias de la aristo cracia europea se encontraron ayer para replantear su presencia políti

reaparecen como fantasmas con su programa bordado por condesas so

ofrecido diversos trechos arrib;

menta en el artículo titulado "Ahuia,

cuentro que sigue al que tuvo lugar en Milán el 16 de octubre y que reu

Italia nos llama" que "en nombre del Papa-Rey, laflor y nata de la aristo cracia italiana se candidata para sa

ca en la sociedad moderna. Un en

nió a los mayores exponentes de to

car a la nación del agujero de la Tan-

dos los organismos representativos de la nobleza europea. También en aquella ocasión se había hablado de

gentopoli," Y como resumen de la me morable jomada ofrece las palabras de la princesa Elvina Pallavicini: "En esta

valores tradicionales y de la contri bución que la aristocracia podría

sociedad extraviada, la única salva ción es la vuelta a los valores verdade

aún aportar a la reconstrucción,so

mo día 30, aparecía un artículo bajo el sugestivo título "Estados Genera

ros. ¿Cuáles? Tradición, Familia y

bretodo moral, de Europa.

Propiedad, naturalmente"..

les de la aristocracia negra en el Pa lacio Pallavicini. Conferencia de

se defendió la necesidad de que en un momento de profunda crisis mo

apertura del Príncipe Rúspoli" en el que comentaba que "precisamente

Italia, sea revalorizada la aporia-

"En el transcurso del debate (...)

ral, como el que está atravesando

TFP'Informa, Diciembre 1993

■

1)"Italia Meravigiiosa", Rizzoli, 1993.. 2)También en Milán, el día 16,fue presen tado oficialmente el libro "Nobleza y élites tradicionales análogas" en el Congreso de la CILANE,federación de Asociaciones de

la Nobleza de toda Europa

RELIGION

■yw-w,

^avá 9{peC Ij^csucitar a un muerto, calmar una tempestad a ejemplo de Nuestro

Señoriesucristo, aparecer a un empera dor romano,son algunos de los milagros obrados por el legendario San Nicolás, cuya memoria siempre colmó las imagi naciones infantiles de otros tiempos.

Añorados tiempos aquellos, en los

que en el día seis de diciembre,especial mente en ciertas regiones de Europa, las

encontraba una bolsa colmada de rega

\^c A.r

los.

Llegando a su lugar de destino, el

Obispo mandaba parar el trineo. El criado tomaba el bolso y el bordón y golpeaba la puerta. El dueño venía a recibirlos con la alegría estampada en el rostro y en actitud de gran respeto y veneración.

El porte noble del Prelado, su larga barba blanca, la mitra y el báculo que

"San Nicolás", con su larga barba blan

ca, mitra y báculo, en una ciudad ho landesa de nuestros días: acular

tradición natalina que tonifica el senti do de io maravilloso de los niños, en la fase de su inocencia primera.

familias se reum'an a la noche en prepa

traía, todo eso le confería un aire de so

ración para la Santa Navidad.

lemnidad, que se entremezclaba con la afabilidad de su fisonomía y 1 a dulzura de

portamiento haciéndoles prometer en

ejemplo, lodos se sentaban alrededor de la mesa, llena de tortas, dulces y frutas perfumadas. En un ambiente iluminado a la luz de muchas velas,junto al pesebre,

su mirada.. El sonreía a los niños y sa ludaba a los de la casa. Erguía después la

guiente diría a su criado que les aplicase

mano de modo solemne,trazando la señal

especialmente insubordinados, los ame

al lado de la chimenea, brillaba un lindo árbol de Navidad. Afuera, la nieve caía

Hacia los niños el anciano se dirigía con particular ternura. A unos les pedía que cantasen una canción de navidad. A otros que recitasen una poesía. A otros que rezasen una oración.

En algunas aldeas alemanas, por

en copos leves. Todo invitaba al recogi miento y brindaba una alegría discreta y En determinado momento, el rostro

de la cruz y bendiciendo a todos.

mienda. Pues de lo contrario al año si con el bordón una buena tunda. A los más nazaba con llevárselos dentro de su bol-

Así iba San Nicolás, de casa en casa,

dando buenos consejos, regalos... y tam bién reprimendas. En los hogares en los que no podía pasar, dejaba sus presentes en los zapatos puestos para tal efecto del

nieve. Corrían a la ventana, apoyaban su naricita en el vidrio, y en la curva del

Y ellos, con su inocencia infantil y apetentes de hechos maravillosos y so brenaturales, estaban seguros de que aquellos hombres, que tan bien repre sentaban a San Nicolás y a su criado,eran seres que habían descendido de los Cie

camino veían pasar un trineo dorado, ti

los.

ambiente favorable para premiar o re

Dándose por satisfecho, el respetable visitante abría entonces su gran libro

prender a los niños, en la fase de su inocencia primaveril.

de los niños se iluminaba. A los lejos oían el tintinear de pequeñas campanas y el

tropel de animales marchando sobre la

rado por cuatro renos. En él estaba senta

do pomposamente un Obispo de barba blanca: era San Nicolás, el legendario Obispo de Mirra (Licia) actual Turquía, que llenaba la imaginación de los niños.

Iba todo paramentado. En su mano

donde se encontraba registrado el com portamiento que los niños habían tenido durante el año. Después de consultarlo,

el Obispo los llamaba a uno por imo.

y en su izquierda un gran libro de cuero,

A algunos daba tortas,dulces,bombo nes y frutas como regalo: se habían com

en altorelieve con incrustaciones de ru

portado bien. A otros, sin embargo, los

bíes y otras piedras preciosas. Su criado

sentaba en sus rodillas, y en tono amable,

conducía el trineo. Al lado de ambos se

pero serio,los reprendía por su mal com-

derechallevaba un báculo de oro labrado,

TFP-Informa, Diciembre 1993

lado de fuera de la ventana. A nadie el

santo Obispo olvidaba.

Buenos tiempos aquellos

' >s que

existía la bella tradición católica oe esco

ger a un gran santo y con él crear un

Con la paganización de las costum bres, infelizmente también esta tradición

fue siendo desfigurada u olvidada. En

lugar de un venerable Obispo canonizado por la Iglesia, surgió la figura laica de

Papá Noel, que es una caricatura de San; Nicolás. El aspecto didáctico y justicierc^ de la actitud de éste junto a los niños (ffemiando a unos y castigando a otros -

RELIGION

se destinada a animar centros comercia

Como el santo predicase en Mirra, su diócesis, verdades de la Fe Católica que contrariaban el edicto de emperador Diocleciano, este lo hizo prender por sus sicarios. Con el advenimiento del empe rador Constantino, que en el año 313 concedió libertad a la Iglesia Católica,

tas palabras: "En tí. Señor, esperé..." y que termina diciendo "en Tus manos en trego mi alma". Desde el año 1087 su

les o programas navideños en canales de

San Nicolás fue liberado de su cautiverio

cuerpo se encuentra en la ciudad de Bari

televisión, para niños, cuyos juguetes

y participó del Concilio de Nicea, donde juntamente con 318 Padres Conciliares condenó la herejía aiiiana.

(Italia),siendo muy venerado en Oriente. Desde hace siglos, un óleo milagroso flu ye de la.sepultura del Santo Obispo, por medio del cual Dios frecuentemente ope

fue substituida por el bonacherismo de un

viejo con sus barbas blancas, que vestido de rojo deja indiscriminadamente regalos en todos los zapatos.

El Papá Noel de hoy decayó todavía más:se ha tomado una figura casi circen

preferidos muchas veces son verdaderos monstruos...

Su celo en aliviar a los oprimidos llegó a tal punto que tres tribunos roma Volvamos a San Nicolás:¿pura fanta

sía? ¿Leyenda dorada? ¿Sueños de reali dad? Hay casos, sin embargo,en los que la realidad no se deja del todo suplantar por la leyenda. Juzgue el lector. El gran taumaturgo, San Nicolás (S. IV) nació en Pátara,ciudad de Licia, sus

padres fueron ricos y piadosos. Huérfano ya desde su adolescencia, distribuyó to dos sus bienes a los indigentes. Entre muchos ejemplos existentes acerca de su generosidad cristiana se cuenta que cierta vez un pobre hombre, pensó en entregar a sus jóvenes hijas a la prostitución, por no poderlas casar. Sabiéndolo el santo, arrojó cierta noche por la ventana de la casa del pobre la cantidad suficiente para la dote de una de las doncellas. Y así lo

nos, que por calumnias habían sido con denados por Constantino, conociendo el

poder milagroso del santo, a pesar de la enorme distancia, resolvieron encomen

darse a sus oraciones. El santo se apare ció entonces al emperador diciéndole con aire amenazador: "los inocentes que mantenéis prisioneros no merecen injus to suplicio; y si tu desprecias mis pala bras, oh príncipe, yo levantaré contra ti mi queja al Señor". Y los tribunos fueran

Sorprendido por la cercam'a de la muerte, hacia el año 342,San Nicolás vió

a los ángeles caminar hacia él. Recitó entonces el salmo que comienza con es

ra grandes milagros. En el himno que el Breviario Romano canta en su alabanza, se lee: "De los

pontífices ornato,honray gloria. Nicolás, que la gracia de la cual estáis repleto venga en auxilio del pueblo y del Qero". Es la súplica que hacemos nuestra, en vista de las actuales necesidades de la

Santa Iglesia, tan necesitada hoy en día de ministros de Dios de la envergadura de San Nicolás de Bari. (Cfr.iDom ProsperGuéraoger.L'AnnéeLiturgique. Maisoo Alfrcd Mame et Fils, Tours(France), 1920,20eme).

liberados...

El pesebre en las sedes de la TFP

hizo una segunda y una tercera vez,de tal

manera que las tres hijas acabaron pudiendo tener muy buenos matrimonios.

Habiéndose consagrado enteramente a Dios, después de la muerte de los pa dres, el santo partió en peregrinación a Tierra Santa. Durante el viaje por mar,

Para revivir los más tiernos años de la infancia y hacer participar de esa alegría a los pequeños,la TFP invita a \ los pesebres en sus sedes, entre el 18 de diciembre y el o de enero próximo. Todos los domingos hasta el día de Reyes,a partir de las 17 hs., los jóvenes de la TFP proyectarán el audiovisual "La

predijo a los marineros la inminencia de

Historia del Pesebre", mientras la Fanfarria de los Santos

una terrible tempestad, estando el cielo

Angeles ejecutará y cantará músicas alusivas. Los pesebres pueden ser visitados en la sede "Don Pelayo",

sereno y el mar tranquilo. Súbitamente,

ella se desató y toda la tripulación entró en pánico. Pero, debido a la oración de San Nicolás, el mar se calmó milagrosa mente.

cita en la Av. Figueroa Alcorta 3260 y en la quinta "Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa", ubicada en Guayaquil y Marino Py,Estación Ing.Pablo Nogués del FCGB,Partido de Gral. Sarmiento.

Encontrando un muerto por el cami no,San Nicolás lo resucitó.

TFP-Infotma, Diciembre 1993

TFPs EN ACCION

altivo, pero invariablemente pacífico y cor

Ecos de la visita de "Madonna"

TFP en legrtíma defensa Respuesta a IVIons. Osvaldo Musto En declaraciones efectuadas a la revista "Noticias" del 31/10/93, el R.P. Mons.

tés, como siempre lo ha hecho, dedicando para ello tiempo y esfuerzo.

Tal proceder nos granjeó la simpatía, el ^yo y el estímulo de muchos miembros del Clero. Sin embargo, Ud. no sólo lo "deplora" y "lamenta",sino que lojuzga "el mayor desprestigio que pueda haber", por que nos considera"tota!mente contraprodu centes para la Iglesia". Como única razón de esas aseveraciones, profiere una serie de injurias, acusándonos de "autoritarios, dic tatoriales, fundamentalistas" y que "de plu

Osvaldo Musto, Cura Párroco de la Iglesia de Nuestra Señora de la Balvanera, de Buenos Aires, al ser interrogado sobre la campaña efectuada por la TFP contra la presentación de la cantante "Madonna", expresó: "Yo los deploro y lamento que hayan intervenido en este tema,ese es el mayor desprestigio que puede haber. Ellos son autoritarios, dictatoriales, fundamentalistas. De pluralismo no entienden nada. ralismo no entienden nada". Son totalmente contraproducentes para la Iglesia". Permítanos decirle que lamentamos no Sorprendido por afirmaciones tan gratuitas como injuriosas,el Servicio dePrensa ver ni pluralismo, ni justicia, ni caridad de la TFP hizo llegar a Mons. Musto una respetuosa carta, en ejercicio del derecho cristiana precisamente en el ataque que Ud. de legítima defensa. No habiendo recibido respuesta alguna, publicamos nuestra nos hace, el cual no deja de constituir un misiva, que ha sido parcialmente reproducida por "Noticias" el 5/12/93. agravio gratuito, revelador de un inexplica A continuación el texto de nuestra carta: ble ánimus injuriandi, que por cierto Ud. jamás encontrará en ningún documento de "Ilustrísimo Monseñor: Con vivo asombro hemos tomado conocimiento de las declaraciones que le atribuye la revista "Noticias" del 31 de octubre pasado (N° 879) y que hasta el momento no hemos sabido que hayan sido desmentidas por Ud.. Dichas declaraciones se refieren a la actitud tomada por la TFP ante del degra dante "show" de una cantante que, de modo blasfemo, se presenta con un nombre alusivo a la Santísima Virgen María. Nuestra entidad ha sido la única organización civil que se movilizó públicamente para alertar a la ciudadanía contra ese abyecto espectáculo que,como bien lo señaló Mons. Adolfo Nolasco, "atenta contra los valores de la Religión Católica". La TFP hizo oír su voz de protesta católica en las calles de Buenos Aires e invitó al público a sumarse a ella. Lo hizo sin ningún respeto humano, de modo firme y

la TFP.

Ante ello, nos cabe preguntarle siguien do las enseñanzas del Divino Maestro: "Si

yo he hablado mal, prueba lo malo que he dicho; y si he hablado bien, ¿porqué me hieres?(San Juan, XVIII, 23).

Ud. tiene la palabra... Le saludamos muy respetuosamente. In Xto.

Héctor J. Beltramíno

Encargado de Prensa

La TFP rinde homenaje a las Madres El sábado 16 de Octubre, la intensa lluvia que se precipitó sobre Buenos Aires no impidió que las madres de nuestros socios, coope radores, amigos y simpatizantes, se dieran cita en la Sede Social "Don Pelayo" para conmemorar el Día de la Madre. El programa se inició con una entretenida obra de teatro. Luego la Fanfarria "De los Santos Angeles" brindó una grata sorpresa: a su repertorio enriquecido sumó esta vez ia presencia de un gaitero que con su tradicional traje de gala apareció en medio de los espectadores al son de "Scotland the Braye".

El audiovisual "Las Rosas" que fue proyectado a continuación, llegó al corazón de todas las madres, por causa de su emotivo mensaje. El mismo está basado en un texto del Prof. Plinio Correa de Oliveira y fue preparado porjóvenes cooperadores de nuestra entidad.

Como punto culminante, S. E. Revma. Mons. Charbel Merhi, Obispo Eparca Maronita de la Argentina, dirigió a los presentes oportunas reflexiones alusivas a la celebración, y bendijo los obsequios destinados a todas las madres presentes.

TFP-Informa, Diciembre 1993

TFPs EN ACCION

TFP EN RADIO CULTURA El Dr. César A. Gigena-Lamas es abogado, periodista, catedrático universi tario y Licenciado en Relaciones Interna cionales, director de la revista **Co-

cualquiera que esté interesado en la salud

trascenden-

del mundo en este momento,desde el pun to de vista de su organización social,resul ta absolutamente imfH"escindible. El Dr.

social que ^

ciapolíticay

tiene Plinio

Corréa de ; ; Oliveira, y

nununitas". En su programa radiofdni-

Corréa de Oliveira ha sido calificado como

co:"£n el mundo, con el mundo, en

argentina, Dr. Jorge María Stomi y al rep

"un maitre a penser",que es una expresión francesa casi intraducibie que podría sig nificar "un maestro del pensamiento". Yo creo que realmente es exacta esta afirma ción, no sólo por este libro; hay otros es critos de él, diría, de una mayor profundidad filosófica y teológica en cuan to que abarcan puntos de una mayor grave dad, diría omnicomprensivos. Este va a un

riamente

resentante de las TFPs en Washington, Sr.

tema en particular: el tema de las élites en

este libro de

Arturo Hlebnikian,

el mundo modemo. Una sociedad sin es

"Nobleza y élites tradicionales análogas" que debe llamarla atención. "Cuando (...) la gente se ponga a ver realmente qué está haciendo la TFP, y lea "Revolución y Contrarrevolución" o lea las diferentes publicaciones o los boletines

unión y libertad" que se emite todos los días jueves por FM 97,9 MHZ Radio Cul tura, entre las 22:00 y las 24:00 hs., entre vistó en su programa bT 50 del día 2 de Diciembre, conjuntamente con su coordi nadora, la Lic. en Ciencias Políticas Laura

Zabala Atucha, al presidente de la TFP

En la oportunidad los invitados respon dieron numerosas preguntas relativas a la TFP acerca de su origen, sus metas, su accionar y también sobre las Apariciones

tructuración, una sociedad sin élites, lisa y llanamente no es una sociedad".

y el Mensaje de Fátima y sobre el insigne

Atendiendo a la pregunta formulada por un oyente sobre la persona del Dr. Plinio,el mencionado periodista respondió

fundador de la TFP brasileña, el Prof. Pli-

en estos términos:

nio Corréa de Oliveira.

El Dr. Gigena-Lamas presentó en la

que yo creo que tendrá

enlospróximos

años

cuando se

conozca, por

Dr. César A. Gigena-Lamas

que expiden, yo creo que esto va a tener

"El Dr. Plinio Corréa de Oliveira es un

ocasión los libros del Prof. Corréa de Oli

intelectual y líder espiritual, laico,católico brasileño, distinguido, de una familia tra

veira: "Revolución y Contrarrevolución"

dicional del Brasil, que se ha destacado

desde hace muchísimos años por una tarea dad, 3* edición argentina- Bs. As. 1993) de esclarecimiento intelectual que le ha dando su perfil doctrinario y elogiando su merecido innumerables apoyos en todo el actualidad; y en segundo lugar "Nobleza y mundo. Es decir, todas las organizaciones élites tradicionales análogas" que está de TFP en el mundo,lo reconocen como a siendo difundido por la TFP en estos mo su mentor intelectual. El es, yo diría, el mentos, y mencionó las más importantes pensador de la derecha tradicional en este librerías de la Capital donde se los puede momento en el mundo.No encuentro a otra

(Ediciones Tradición, Familia y Propie

encontrar.

persona que esté a su altura, en cuanto a la

Con relación al libro "Nobleza y élites tradicionales análogas" afirmó: "puedo asegurar que se trata de un libro que para

trascendencia, entendámonos, y en cuanto al ámbito que cubre. Hay otros eminentes pensadores,sin duda (...) pero no tienen la

trascendencia."

"Quizá,quizá -continuó diciendo el pe riodista- la justicia llegue como llega para mucha gente, en forma pósturaa. No creo que le importe demasiado a Plinio Corréa de Oliveira que no está buscando laureles sino que está en una lucha por un in^rativo de conciencia, como laico católico.

Pero realmente traten de conseguir los li bros: "Revolución y Contrarrevolución" y luego "Nobleza y élites tradicionales aná logas" porque lo de Nobleza y lo de las élites se inserta dentro del esquema de un modo muy claro. Si no, Uds. van a leer lo de Nobleza y les van a quedar algunas

dudas diciendo: pero...¿cómo?Porquehoy

la ment^idad está tan pervertida; se han creado tantos anticuen^'^c al

bien, que francamente puec que algunas cosas no sean entendi das. Además son libros afortuna

damente de muy bajo precio, que pueden ser adquiridos sin mayor sacrificio. Y si hay que hacer un sacrificio, caramba, bueno, hagáEl Dr. Jorae Jorge M. Stomi y eISr. ArturoI

25-11 este destacado periodista también hizo elogiosos conceptos

HIebníidan íldan de la TFP, rpP, junto al Dr. ílDr.

sobre nuestro libro sobre las élites

CéarA. *•

muerte de Lenín.

Gigena- ^

Lamas y la

y posteriormente leyó un artículo publicado por la TFP sobre la

Agradecemos al Dr. Gig^a-

Lic. Laura

Lamas y a la Lic. Laura Zabala

I, Atucha.

ceptos en ella vertidos. □

, Zabala TFP-Informa, Diciembre 1993

porque vale la pena"

En un anterior programa del

Atucha por la entrevista y los con-

De la Reina surgió una mártir, de ia muñeca

Doscientos años

una heroína... después de haber si

derrota de una nobleza que, a tra vés de los siglos, venía escribiendo

moria de la reina

con su heroísmo y su sangre las páginas más brillantes de la histo

María

ria de Francia.

do asesinada, la me Antonieta

continúa viva en el corazón de los franceses. Blanco del odio revolu

En pleno desmoronamiento del edificio político y social de la mo

cionario,ella se convirtió en una de

narquía de los Borbones, cuando

las víctimas que más controversia

todos sentían hundirse el suelo ba

ha causado entre los historiadores.

jo sus pies, la alegre archiduquesa de Austria, la jovial reina de Fran cia, cuyo porte elegante recordaba

La simple enumeración de los títulos con los que fue conocida durante su corta vida trae consigo el recuerdo de la serie de aconteci

una estatuilla de Sévres, y cuya sonrisa tenía los encantos de una

Hayciertasalmasque

sólo son grandes

cuando sobre ellas

soplan las ráfagas del infortunio. Man'a

Antonieta,que fue fútil como prin

cesa e imperdonablemente ligera en su vida de reina, ante el torbe

mientos extraordinarios e

yeron la trama de la exis

llino de sangre y miseria que inundó Francia, se

tencia femenina más inte

transformó de modo sor

resante del siglo XVIII.

prendente. El historiador verifica, lleno de respeto, que de la reina surgió una

imprevistos que constitu

En su primera fase, la vida de esta princesa trans currió feliz y brillante co

mártir, de la muñeca una

mo si se tratase de un sue

heroína...

ño dorado en el que se reu nían,en la misma persona,

bondad, proparó en el Cie

Dios, en su inmensa

lo un lugar digno de aque lla que tanto había sufrido, amándole más cuando le

enviaba padecimientos que cuando estaba en la

plenitud de sus placeres.

dena de venturas fue corta-

En el día 16 de octubre de

1793 cesó su largo marti rio, en la guillotina c ' lámina, al mismo tien., criminal y caritativa, cortó el hilo de su extraordinaria existencia. Así terminó la soberana

mártir, cuya historia recuer da un minueto delicado y palaciego,de melódicas no tas, ahogadas bruscamente

por el pavoroso rugido de una honenda marabunta re

volucionaria

■

felicidad sin sombras, bebía, con

dignidad, con porte y resignación cristiana admirables, los tragos amargos de la inmensa taza de hiél

NOTA: Extractado del primer discurso público del profesor Plinlo Correa de Oliveira, entonces estudiante de Derecho,

con la que quiso glorificarla lá Di

pronunciado en la juvenil "Academia de Letras" de la Congregación Mariana de

vina Providencia.

Santa Cecilia, en Sao Paulo, en 1928.