5 minute read
Händelsernas Vändningar
Missriktad känslighet
Den romerska kyrkan undanhöll Bibeln från folket. Den krävde att alla i stället skulle godta kyrkans läror. Det var Reformationens uppgift att ge Bibeln tillbaka till människorna. Men är det inte alltför sant att människor överallt i de kristna församlingarna lärs att bygga sin tro på trosbekännelsen eller på församlingens tro i stället för på Bibeln? När Charles Beecher talar om de protestantiska samfunden säger han: ”De ryggar tillbaka för varje hårt ord mot trosbekännelserna med samma känslighet som de heliga kyrkofäderna skulle ha gjort, om någon angripit den tilltagande vördnaden för helgonen och martyrerna, somde själva hade uppammat. . . . De protestantiska, evangeliska samfunden har bundit både sina egna och varandras händer genom att inte tillåta någon att bli predikant någonstans om han inte godkänner någon annan bok vid sidan av Bibeln. . . . Det finns inte någonting orimligt i konstaterandet att trosbekännelsernas makt börjar förbjuda Bibeln lika påtagligt som Rom gjorde, även om det sker på ett mera försåtligt sätt.” Predikan om ”The Bible a Sufficient Creed”, hållen i Fort Wayne, Indiana, 22 februari 1846.
När trofasta bibeltolkare förklarar Guds ord, kommer lärda män och predikanter fram och ger sig ut för att förstå Bibeln. De fördömer den sunda läran som kätteri och leder dem som söker efter sanning in på villospår. Om världen inte var så berusad av Babylons vin, skulle många människor bli överbevisade och omvända genom Guds ords klara och genomträngande sanningar. Men den religiösa tron tycks vara så förvirrad och motstridig, att människor inte vet vad de skall tro eller godta som sanning. Den kristna församlingen bär en stor del av skulden till att världen inte tar emot evangelium.
Likgiltighet för avgörande sanningar
Den andra ängelns budskap i Uppenbarelsebokens fjortonde kapitel förkunnades först sommaren 1844. Det var vid denna tid huvudsakligast tillämpligt på de kristna församlingarna i Förenta Staterna. Där hade budskapet om domen blivit mest förkunnat och mest allmänt förkastat. Där hade avfallet i församlingarna gått snabbast. Men den andra ängelns budskap blev inte fullständigt uppfyllt år 1844. Samfunden upplevde vid denna tid ett moraliskt förfall. De hade ju förkastat budskapet om Kristi andra ankomst. Men avfallet var inte fullständigt. Eftersom de har fortsatt att förkasta de särskilda sanningar som tillhör vår tid, har de sjunkit djupare och djupare. Men vi kan ännu inte säga att Babylon har fallit, därför att det har gett ”alla folk” att dricka av ”hennes otukts vredesvin”. Det har ännu inte fått alla folk att göra så. Världslighet och likgiltighet för de sanningar som skall pröva människorna i vår tid finns i de protestantiska samfunden. Detta ökar i alla länder inom kristenheten. Dessa församlingar står under den andra ängelns fruktansvärda dom. Men avfallet har ännu inte kulminerat.
Bibeln säger, att innan Herrens dag kommer, skall Satan verka ”med lögnens alla kraftgärningar och tecken och under och med orättfärdighetens alla bedrägliga konster”. De som ”icke gåvo kärleken till sanningen rum, så att de kunde bliva frälsta’”, skall lämnas att bli offer för ”villfarelsens makt, så att de sätta tro till lögnen”. (2 Tess. 2: 9-11.) Babylons fall blir inte fullständigt, förrän detta tillstånd har uppnåtts och församlingarnas anknytning till världen har blivit fullständig överallt inom kristenheten. Denna förändring försiggår gradvis. Den fullständiga uppfyllelsen av Upp. 14: 8 hör ännu framtiden till.
Trots det andliga mörker, och det främlingskap för Gud som gör sig gällande inom de församlingar som Babylon består av, finns alltjämt det stora flertalet av Kristi sanna efterföljare inom deras gemenskap. Det finns många av dessa som ännu aldrig har förstått de särskilda sanningarna för vår tid. Det är inte få som är otillfredsställda med sitt nuvarande läge och som längtar efter klarare ljus. De söker förgäves efter Kristi avbild i de kyrkor till vilkadeär anknutna.Dessaförsamlingaravlägsnarsigefterhand mer och merfrånsanningen. De knyter sig allt fastare till världen. Därmed kommer skillnaden mellan de två klasserna att vidgas. Slutligen kommer detta att resultera i total åtskillnad. Den tid skall komma då de som älskar Gud över allt annat inte längre kan stanna kvar i gemenskapen med dem som ”älskar vällust mer än Gud” och som ”hava ett sken av gudsfruktan men icke skola vilja veta av dess kraft.”
Uppenbarelsebokens artonde kapitel visar framåt till den tid, då de kristna samfunden, på grund av att de har förkastat det trefaldiga budskapet i Upp. 14: 6-12, har nått det tillstånd som har förutsagts av den andra ängeln. Och det Guds folk som fortfarande finns i Babylon kommer att kallas att skilja sig från dess gemenskap. Detta budskap är det sista som någonsin kommer att ges till världen. Det kommer att fullfölja sitt verk. De som ”icke hava satt tro till sanningen, utan funnit behag i orättfärdigheten” skall överlämnas åt kraftig villfarelse och åt att tro lögnen. 2 Tess. 2: 12. Då kommer sanningens ljus att lysa in i alla deras sinnen som är öppna för att ta emot det. Alla Herrens barn som då finns kvar i Babylon, kommer att lyssna till kallelsen: ”Dragen ut ifrån henne, I mitt folk” Upp. 18: 4.
Kapitel 23 I detalj uppfyllda profetior
Guds plan för människors frälsning är fullkomlig. Men ofta ser Han i sin visdom, att det är bäst att tillåta motgångar i våra liv. Bibeln berättar om sådana prövningar. Somliga av dem skall inträffa i vår tid.De som i tro väntade på Herrens ankomst våren 1844 blev en tid fyllda av tvivel och ovisshet då tiden gick utan att han kom. Omvärlden menade att de hade lidit ett fullständigt nederlag och att de nu måste medge, att de hade låtit sig dras med av villfarelser. Men Guds ord var alltjämt en kalla till tröst för dem. Många fortsatte att studera Bibeln. De undersökte på nytt bevisen för sin tro. De studerade noggrant profetiorna för att få mera ljus. Uttalandena i Bibeln som de hade grundat sin tro på, såg ut att vara klara och överbevisande. Tecken som de inte kunde ta fel på, visade att Kristi ankomst var nära. En särskild välsignelse från Gud hade visat sig både genomatt syndare blev omvända och att det uppstod en nyandlig väckelse bland de kristna. Detta bekräftade att budskapet var från Gud. De troende kunde inte förklara sin missräkning. Men de var ändå säkra på att Gud hade lett dem i deras upplevelse.
Invävd i profetiorna om Kristi andra ankomst fann de undervisning som var avsedd för dem i deras situation av ovisshet och spänning. Dessa ord uppmuntrade dem att tåligt vänta i tro på att det som de nu inte förstod, så småningom skulle bli klart för dem.
Bland dessa profetior var Hab. 2: 1-4: ”Jag vill stiga upp på min vaktpost och ställa mig på muren; jag vill speja för att se vad han skall tala genom mig, och vilket svar på mitt klagomål jag skall få att frambära. Och Herren svarade mig och sade: Skriv upp din syn och uppteckna den på skrivtavlor, med tydlig skrift, så att den lätt kan läsas. Ty ännu måste synen vänta på sin tid, men den längtar efter fullbordan och skall icke slå fel. Om den dröjer, så förbida den, ty den kommer förvisso, den skall ej utebliva. Se, uppblåst och orättrådig är dennes själ i honom; men den rättfärdige skall leva genom sin tro.”
Så tidigt som år 1842 hade den befallning som profeten ger: Att skriva upp synen och ”uppteckna den på skrivtavlor med tydlig skrift så att den lätt kan läsas” föreslagits av Charles Fitch. Han föreslog nämligen att man skulle göra en profetisk karta över synerna i Daniels bok och Uppenbarelseboken. Utgivandet av denna karta betraktade man som en uppfyllelse av den befallning profeten gav. Men det fanns ingen som vid denna tid lade märke till att det i samma profetia fanns en försening, en väntetid omtalad. Efter missräkningen blev denna bibeltext meningsfull. ”Tyännu måste synen vänta på sin tid, men den längtar efter fullbordan och skall icke slå fel. Om den dröjer, så förbida den, ty den kommer förvisso, den skall ej utebliva. . . den rättfärdige skall leva genom sin tro.”
Vad blir av profetsynerna?
