Преображение Господне. Антология святоотеческих проповедей

СОДЕРЖА НИЕ

Петр Малков Божественная слава Фавора: святоотеческие проповеди на Преображение .............................................. 9 Фавор: радость восхождения к Богу...................................... 9 Новозаветное событие Преображения ................................ 10 Фавор: гора Преображения ................................................... 12 Церковный праздник Преображения Господня ...................... 13 Древние святоотеческие проповеди на Преображение ....... 16 Святоотеческая традиция: всегда современное Предание .......................................................... 18 О содержании этой книги..................................................... 22 Путь к Преображению: что случилось до Фавора? ............ 24 Место Преображения: вершина горы ................................. 26 Петр, Иаков и Иоанн: почему они? ...................................... 28 Преображение и молитва ..................................................... 32 Преображение Христа: духовные причины и цель чуда .... 35 Фаворский Свет: Христос — свет миру .............................. 42 Фаворский Свет: сияние нетварных Божественных энергий ......................................................... 42 Сияние лица и одежд Христа ............................................... 49 Преображение: перемена во Христе или в апостолах? ....... 51 Промежуточный итог: три основания Фаворского чуда ... 56

5

Предназначение христианина: путь на гору Преображения ................................................ 57 Преображение и окружающий мир...................................... 61 Преображение как прообраз Второго Пришествия и славы вечной жизни .................................... 63 Свидетели славы Преображения: Моисей и Илия ............ 66 Три горы Богоявления: Синай, Хорив, Фавор .................... 72 Ошибка Петра ....................................................................... 76 Явление на Фаворе Бога Троицы: глас из облака ............... 79 Ужас и сон апостолов ............................................................ 84 Спуск с Фавора ...................................................................... 89 Схождение с Фавора как путь на Фавор .............................. 91

СВЯТЫЕ ОТЦЫ О ПРЕОБРАЖЕНИИ ГОСПОДНЕМ

Святитель Иоанн Златоуст Толкование на святого Матфея Евангелиста. Беседа 56-я ............................................................................................... 94 Преподобный Ефрем Сирин Слово на Преображение Господа и Бога Спасителя нашего Иисуса Христа (spuria) ........................................ 112 Блаженный Августин, епископ Гиппонский Две проповеди на Преображение................................... 127 Проповедь 79 А ..................................................................... 128 Проповедь 78 ........................................................................ 131

6

Святитель Прокл Константинопольский Слово на Преображение Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа .............................. 138 Преподобный Иоанн Дамаскин Слово на Преображение Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа ........................................................ 147 Преподобный Феодор Студит Оглашение 20-е. О том, что должно хранить красоту и привлекательность души незапятнанной, и о раскаянии ............................ 178 Святитель Феолипт Филадельфийский Оглашение 8-е в честь праздника Преображения Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа ........................................................ 184 Преподобный Григорий Синаит Слово на святое Преображение Господа нашего Иисуса Христа ........................................................................ 190 Святитель Григорий Палама Две гомилии на святое Преображение Господне ..... 219 Гомилия 34-я. На святое Преображение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа .............................. 222 Гомилия 35-я. На то же Преображение Господне ............. 237

7

Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский Два слова на Преображение Господне .......................... 251 Слово на Преображение Господне (1820 год) ................... 253 Слово в день Преображения Господня (1845 год) ............ 265

Святитель Феофан Затворник Слово на Преображение Господне ................................ 274 Священномученик Сергий Мечёв Слово на Преображение Господне ................................ 284 Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Симферопольский Слово в день Преображения Господня о Свете духовном .................................................................. 291 Список источников и литературы .............................. 299 Источники............................................................................ 299 Литература ............................................................................ 301

ПЕТР МА ЛКОВ Божественная слава Фавора: святоотеческие проповеди на Преображение

Фавор: радость восхождения к Богу «Бывают в духовной жизни... мгновения, которые так прекрасны, так дивны, что хотелось бы, чтобы время, жизнь, вечность на них остановились и никогда ничего другого не случалось бы» — так начинает одну из своих проповедей на праздник Преображения митрополит Сурожский Антоний. О чем говорит здесь владыка Антоний? О том духовном опыте, что некогда — на горе Преображения — ощутили и испытали в своих сердцах апостолы... Именно это глубокое чувство внутреннего ликования от встречи с Богом, полноты причастности Его дарам и овладело тогда целиком Петром, Иаковом и Иоанном, воcшедшими вместе со своим Божественным Учителем на Фавор: Господи! хорошо нам здесь быть (Мф. 17: 4). И пусть это никогда не прекратится, не закончится никогда! Но ведь и для нас, христиан, также открыт путь на тот же самый Фавор: для всех тех, кто приходит в пока еще теплые августовские дни, на исходе краткого русского лета, в храм — на церковный праздник 9

ПЕТР МА ЛКОВ

Преображения... Церковь — удивительное место! Ведь в Церкви — как в реальности Неба на земле, превосходящей своей благодатной силой тварную ограниченность времени и пространства, — христиане таинственным образом оказываются подлинными участниками событий Священной истории, вступают в саму «плоть» Евангелия. И потому-то именно здесь и сейчас мы, стоящие на преображенском богослужении в храме, можем испытать ту же самую радость, что некогда пережили Петр, Иаков и Иоанн, и оттого благодарно воскликнуть: сегодня это и мой Фавор! Новозаветное событие Преображения Смысл события Преображения раскрывается перед нами в евангельском повествовании о том, как Господь Иисус Христос, взяв с Собой трех Своих учеников, трех апостолов — Петра, Иакова и Иоанна — возвел их на гору и преобразился, изменился перед ними, просияв прекрасным и в то же самое время нестерпимым для их зрения Светом. Подробный рассказ о Преображении содержится у трех евангелистов — Матфея, Марка и Луки (см.: Мф. 17: 1–13; Мк. 9: 2–13; Лк. 9: 28–36). Как повествует Евангелие, в те дни уже близилось время страданий и крестной смерти Христа: Сам Иисус все чаще и чаще говорил со Своими апостолами о предстоящих Ему мучениях и распятии. И вот однажды Он, взяв с Собой трех самых близких 10

Божественная слава Фавора

Ему учеников, взошел на вершину горы, дабы совершить здесь молитву. Когда Христос начал молиться, с Ним — как увидели Его спутники — вдруг произошла удивительная перемена: лицо Его преобразилось, просияв, как солнце; даже одеяние Его сделалось белоснежным и блистающим неземным Светом. По словам евангелиста Марка, одежды Спасителя стали весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить (Мк. 9: 3). А рядом с преобразившимся Иисусом предстали великие древние ветхозаветные пророки: Моисей и Илия. Они беседовали с Господом и вели речь о Его предстоящих крестных страданиях. Тогда апостол Петр, пораженный совершающимся чудом, обратился ко Христу с просьбой разрешить ученикам прямо здесь, на горе, устроить три палатки: одну для Иисуса и две для Моисея и Илии. Апостолу попросту не хотелось, чтобы все происходящее с ним когдалибо закончилось, прервалось: так хорошо ему было в те мгновения находиться возле Христа. В тот же миг в небе появилось светлое облако, осенившее всех их своей тенью, и из этого облака раздался голос: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте (Мф. 17: 5). Апостолы в страхе попадали на землю. И тут же видение пропало; апостолы более не видели рядом с собой никого, кроме Самого Спасителя. Он подошел к ним, стоявшим в благоговейном страхе на коленях, и, коснувшись их рукой, сказал: Встаньте и не бойтесь (Мф. 17: 7). Затем, 11

ПЕТР МА ЛКОВ

когда они спускались с горы, Христос повелел апостолам держать увиденное в тайне и никому не рассказывать о чуде Преображения до момента Воскресения Его из мертвых. Таково вкратце содержание евангельского рассказа о Преображении... Фавор: гора Преображения По церковному преданию (в Евангелии об этом прямо нигде не говорится), Преображение Спасителя совершилось на горе Фавор — на одной из гор Галилейской области Палестины. Фавор — невысокая зеленая вершина на северной границе обширной Израильской долины. Вся поросшая дубами, оливковыми деревьями, травами, она напоминает своей формой огромное, мягко очерченное полушарие, царящее над окрестными полями, виноградниками и селами. С вершины горы открывается вид на близлежащие земли Северной Палестины: далеко на западе поблескивают воды Средиземного моря, на северо-востоке виднеется край Галилейского озера, на западе высятся вершины Кармила, а вдали на север от Фавора четко вырисовывается белый пик горы Ермон... Христианская традиция издревле — с III столетия — связывает событие Преображения именно с Фавором. При этом древнейший ветхозаветный пророческий намек, предуказывающий на грядущее евангельское Преображение Христа на Фаворе, Церковь 12

Божественная слава Фавора

видит в обращенном в Псалтири к Богу восклицании: Фавор и Ермон о имени Твоем радуются (Пс. 88: 13). В том, что Преображение Спасителя совершилось на горе Фавор, были убеждены Ориген (III век, «Комментарий на 88-й псалом»), святитель Кирилл Иерусалимский (IV век, «Огласительные поучения»), святитель Прокл, архиепископ Константинопольский (V век, «Слово на Преображение»). Именно поэтому святые отцы согласно именуют явленный Господом во время Его Преображения Божественный Свет — Фаворским Светом... Церковный праздник Преображения Господня Преображение Господне — одно из важнейших в годичном церковном круге православных торжеств. Оно относится к числу так называемых двунадесятых (то есть двенадцати главнейших) праздников церковного календаря. Праздник Преображения всегда отмечается в один и тот же день — 6 августа (по старому стилю) / 19 августа (по новому стилю). Несмотря на то что Преображение приходится на довольно строгий Успенский пост, длящийся с 14 по 27 августа (по новому стилю), это всегда радостный и светлый летний праздник. Первые по времени свидетельства о церковном праздновании Преображения — довольно древние, они относятся еще к V столетию. Однако сам праздник получил широкое распространение на Православном 13

ПЕТР МА ЛКОВ

Востоке — прежде всего в Византии — все же позднее: в VII–VIII веках. На Западе, в отличие от Византии, праздник Преображения не имел в сознании верующих такого уж большого значения; здесь он оказался установлен как повсеместный лишь в середине XV столетия... Как известно из новозаветной истории, Господь преобразился на Фаворе совсем незадолго до Своего Распятия. Так почему же тогда мы празднуем Преображение Господне в августе, а не в дни Великого поста — перед Страстной седмицей и Пасхой? Дело в том, что древняя Церковь, руководствуясь «педагогическими» антиязыческими задачами, зачастую приурочивала календарные даты тех или иных своих праздников к дням языческих торжеств — тем самым как бы подменяя и вытесняя их из народного сознания. Так, в V–VI веках празднование Преображения Господня в Армении и в Каппадокии оказалось приурочено к 6 августа — дню, когда в Армении традиционно прославлялась языческая богиня Астхик (праздник Вардавар), а в Каппадокии — Афродита (праздник Вартувария); во время этого языческого торжества молодежь гадала о своей судьбе над ведром воды, в которое опускались зеленые колосья. Впрочем, духовный смысл Преображения именно как события, предварившего собой Распятие Господа, все же оказался отражен и в церковном календаре: ведь Преображение празднуется нами ровно за сорок 14

Божественная слава Фавора

дней до другого двунадесятого праздника — Крестовоздвижения — торжества, прославляющего Крест Христов, Голгофскую Жертву Спасителя. Возможно, праздник Преображения памятен многим в первую очередь из-за связанного с ним красивого и торжественного богослужебного обычая — храмового освящения яблок, винограда и иных плодов; именно благодаря ему праздник и получил свое второе, «народное», название — Яблочный Спас. Обычай освящения на Преображение Господне плодов нового урожая — очень древний. Однако главное духовное значение праздника Преображения заключается, конечно же, отнюдь не в этом священнодействии. Богословский и спасительный для человеческого рода смысл события Преображения Господня раскрывается в дивных песнопениях. Вспомним хотя бы главнейшие богослужебные тексты Преображения — его тропарь и кондак. Вот церковнославянский текст тропаря праздника Преображения и его перевод на русский язык: Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху, да возсияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе. Преобразился на горе Ты, Христос Бог, показав славу Твою Твоим ученикам, насколько они могли ее видеть. Да воссияет и нам, грешникам, Свет Твой вечный, по молитвам Богородицы, Податель Света, слава Тебе.

15