Легендарные имена. Нестор by nikprint

ЛеГеНДАРНЫе

ИМеНА

Т.Н. Губская

Апостол Севера и Юга. Митрополит Кировоградский и Николаевский

НЕСТОР

( Анисимов )

г. Николаев Издательство Ирины Гудым 2011

УДК 94 (477.73) "1885/1962" ББК 63.3 (4 Укр-4 Мик) 6-8 Г 93

Г 93

Губская Т.Н. Апостол Севера и Юга. Митрополит Кировоградский и Николаевский Нестор (Анисимов): Очерк. — Николаев: Издательство Ирины Гудым, 2011. — 44 с.: илл. ISBN 978-617-576-029-1

В книге идет речь о малоизвестной странице истории Николаева, в которой важную роль сыграл человек, известный Православной Церкви как «Апостол Камчатки» — митрополит Нестор (Николай Александрович Анисимов, 1885-1962 гг.). Он занимал должность правящего архиерея в последние годы своей жизни. У прихожан Николаева сохранились документы, свидетельства, фотографии, воспоминания о пребывании митрополита Нестора, сыгравшего значительную роль в судьбах прихожан города.

УДК 94 (477.73) «1885/1962» ББК 63.3 (4 Укр-4 Мик) 6-8

ISBN 978-617-576-029-1

ПРЕДИСЛОВИЕ Главы Княжеского Дома Горчаковых

евангелие от Матфея (гл. 6, стр. 1-4) гласит о том, что «истинное зеркало человека спрятано в его душе». Стараниями Татьяны Николаевны Губской – старшего научного сотрудника Николаевского областного краеведческого музея и автора этой книги – литературно воссоздан словно воскресший через 50 лет чистый и светлый образ отца Нестора – митрополита Кировоградского и Николаевского, Георгиевского кавалера, проповедника Христовой истины, ставшего впоследствии узником сталинских лагерей. В зеркале души святого отца (в миру Николая Анисимова) мы видим кипучую энергию, неиссякаемую любовь к ближнему, искреннее милосердие, необыкновенное терпение, доблестный пример служения Отечеству, величайшее присутствие духа и самоотверженности. Высоко ценю исследовательские работы Татьяны Николаевны в области истории и краеведения, получившие воплощение в её книгах. Это удивительно увлечённая натура, поэтому обойти своим вниманием яркую легендарную личность отца Нестора она не могла и вернула в лоно истории,

краеведения и духовенства Николаевского края уже почти забытое имя митрополита. Заслуживает уважения великий подвиг миссионерства владыки, на который его благословил Иоанн Кронштадтский. Участвуя в военных событиях Первой мировой войны, рискуя жизнью, отец Нестор спасал раненых воинов, за что получил высшую для священнослужителя награду – крест на Георгиевской ленте. Был награждён также орденами Святой Анны 3-й и 2-й степеней, Святого Владимира 4-й степени. С чувством глубокого сожаления читаю эпизоды книги, связанные с пребыванием духовного отца в местах заключений в период сталинских репрессий. Голод, холод, пытки, площадная брань конвоя… Восемь лет неистового терпения в каменных застенках. И при всём этом – страстная вера во Всевышнего. Разве можно предать такие испытания забвению, не писать о тех, кто неустанно служил Богу и людям? За эту священную память я глубоко признателен писательнице, которая для истории и потомков сохраняет и популяризирует имена предков, их благородные дела. Мне искренне приятно творческое сотрудничество с Ириной Александровной Гудым, в издательстве которой вышла не только эта книга, но и ряд краеведческих изданий по истории Николаевщины, о ярких представителях интеллигенции этого края. В этом издательстве увидели свет и мои авторские и меценатские проекты, посвящённые истории и развитию культуры юга Украины.

С уважением,

Андрей Горчаков ,

Глава Княжеского Дома Горчаковых,

член-корреспондент Международной Академии искусств и литературы

ОТ АВТОРА наше замечательное время возрождения из небытия достойных имен и событий, прославивших Отечество, особо приятно вспомнить тех, кто прошел по нашему краю и освятил его своими чудными делами. В этой книге речь пойдет об известном митрополите Несторе – Николае Александровиче Анисимове (1885–1962 гг.). Впрочем, к церковному сану владыки часто добавляют другие слова: «миссионер», «апостол Камчатки». И за этими словами – яркая, как метеор, жизнь, полная мужества, самоотдачи, верности идеалам Отечества, служения Богу и людям. Он родился в Вятке, а всю свою жизнь посвятил просвещению жителей далекой Камчатки, созидая храмы, лечил и духовные, и физические болезни людей. Успел побывать на Первой мировой войне: два года на передовой, организовал санитарный отряд, выносил раненых с поля боя. Ходил в кавалерийские атаки, состоя при лейб-гвардии драгунском полку как военный священник, за что был удостоен высшей духовной награды – наперсного креста на Георгиевской ленте. А после войны — опять Камчатка; его трудами к 1917 году тут было 37 храмов, 38 часовен, 42 школы. В тяжкие годы революции открыто выступал против произвола большевиков. Он – автор изумительной по своей правоте брошюры «Расстрел Московского Кремля», которую много лет спустя ему припомнят как обвинение. Сегодня, когда во всем православном мире чтут мученическую смерть царской семьи Николая ІІ, мало кто знает, что владыка Нестор принимал участие в попытке спасения будущих царственных мучеников. его арестовывали, допрашивали и… выпускали: так огромен был авторитет этого человека. После революции судьба забросила епископа Нестора в чужие края: китайская земля на долгие годы стала его прибежищем. 5

В Харбине Нестор основал Камчатское подворье, Международный комитет помощи голодающим и беженцам, построил часовню – памятник Венценосных Мучеников. 30 лет своей жизни владыка отдаст чужбине. А в 1948 году Отечество примет его в свои «объятия», чтобы заключить в лагеря. Лишь в январе 1956 года владыка, изможденный физически, но не духовно, станет свободным. А в 1958 году он получит последнее назначение в своей жизни и будет определен митрополитом Кировоградским и Николаевским. Вплоть до своей смерти в 1962 году он будет занимать эту кафедру. Город Николаев будет встречать митрополита тремя церквями и малым количеством прихожан. Именно тут его проповеди будет слушать затаив дыхание молодой человек из старинной николаевской семьи – Юрий Белен-де-Баллю. Митрополит поможет ему определить свой жизненный путь: Юрий поступит учиться в Одесскую духовную семинарию, после – в духовную академию при Троице-Сергиевой лавре. Владыка будет ласково называть его «сыночком», а на подаренных простеньких иконах Юре и его сестре Зое – слова благословения и добрые пожелания. Именно Зоя Борисовна Белен-де-Баллю (в замужестве Каширова) станет хранительницей памяти о митрополите Несторе: на стенах ее комнаты – иконки, фотографии владыки в годы его приезда в Николаев, лица николаевских священников, сослужащих ему в храмах. 4 ноября 1962 года митрополит Нестор отойдет ко Господу, и николаевские прихожане соберутся в 2-х сохранившихся церквях, чтобы помянуть его. Большинство фотографий и документов из архива З. Б. Кашировой публикуются впервые. Автор глубоко признателен ей, А.К. Караулову, И. А. Гудым, Н.В. Христовой, протоиерею Владимиру Голубцову за материалы и книги о митрополите Несторе, а также тем старожилам Николаева, которые щедро поделились своими воспоминаниями о приездах митрополита Нестора в г. Николаев в 1959–1962 гг.

Куда бы судьба и события не забрасывали меня, я всегда и везде помнил не только о своем пастырском сане, но и о великом назначении русского человека, во всех своих поступках и помыслах стремясь проявлять присущие нашей великой нации чувства сердечного, участливого отношения к людям.

/митрополит Нестор/

ВСТУПЛЕНИЕ «Владыка приехал!» — эта весть торжественным шепотом предавалась старожилами Адмиралтейской слободки Николаева от одного дома к другому. Бабушки — цвет слободки, ее элита и королевы — засуетились, из старинных, ХІХ века работы, гардеробов стали извлекаться пахнущие нафталином шали, кофты с рюшами, кружевные платочки с загадочными вензелями. В потертые, с потускневшими замочками, сумочки аккуратно укладывались тайком хранившиеся пожелтевшие молитвенники, помянники, иконки. Отставлены все дела, выключены примусы и керосинки, помолодевшие бабушки торопятся: приехал владыка! Они вернутся через несколько часов, притихшие, облегченные от накопившихся слез, вспомнившие всех и вся — убиенных, замученных, умерших от ран и голода, сгинувших на фронтах и в лагерях, забывших их самих, непомнящих и непонимающих детей, мужей, внуков. Вещи снова отправятся на полки, пропитанные слезами платочки отстираются. А нам, внукам, из чистых, специально пошитых мешочков с крестом 7

достанутся кусочки чего-то хлебного, не всегда свежего, но очень вкусного — просфорки, розданные таинственным владыкой. Он представлялся нам то ли царем, то ли каким-то грозным человеком, и не совсем понятно, почему бабушки с такой любовью и теплотой говорят о нем. Долгое время казалось, что у него и имени нет, а просто — владыка… Пройдет очень много лет. Одна за другой уйдут в иной мир светлые, стойкие, чистые души прихожанок Николаева 50-х–60-х годов ХХ века. О приездах владыки потихоньку забудут. Праздничные — для церковных дней — вещи бабушек, их молитвеннички и иконы выбросят или поместят в сараи, подвалы. История затаится в таинственных уголочках города, уйдет, умолкнет, чтобы выжить, выстояться и — вернуться к уже повзрослевшим внукам, в иную эпоху, в иное тысячелетие. 8

9 ноября 1885 года в Вятке в семье военного чиновника Александра Александровича Анисимова родился сын, названный во Святом Крещении Николаем. По отцовской линии предки его были военными, а дед со стороны матери, Антонины евлампиевны, служил в церкви во имя Всех Святых на кладбище Вятки, занимал должность настоятеля. Николай с матерью часто посещал эту церковь, проявляя усердие в молитве и недетскую любознательность по отношению к истории Церкви. Судьбоносные моменты случались в жизни Николая с ранней юности. Однажды он отправился с бабушкой в Свято-Успенский мужской монастырь г. Вятки. Служил архиепископ Варсонофий (Курганов). После архиерейского богослужения Николай подошел к кресту и ощутил неземную радость, как будто солнечные лучи озарили его душу и сердце. владыка всмотрелся в глаза юноши, благословил его и предрек: «Он будет архиереем!». Это церковное звание, которое с греческого языка переводится как «старший священник», является общим названием для высших чинов из числа монашествующего духовенства в православной церковной иерархии. Не ошибся вятский владыка: юноша действительно станет священником, примет монашество, возьмет свой крест и будет идти по жизни, освещая земную дорогу себе и другим и напоминая о делах небесных. Возможно, предвидя его нелегкий путь, Господь укрепит юношу, послав ему встречу с великим молитвенником — о. Иоанном Кронштадтским. Известный пастырь приехал в родной город Николая, и народ сразу окружил его плотным кольцом: одни просили благословения, другие — молитв за себя и близких. Николай стоял невдалеке, сдерживал слезы: его мать была тяжело, 9

Семья Анисимовых. Игумен Нестор с отцом, Александром Александровичем (справа), матерью, Антониной Евлампиевной, и братом Иларием (стоит). Вятка. Начало августа 1914 г.

почти безнадежно больна, и он решил просить о. Иоанна помолиться за нее. Юноше удалось пробиться к нему и изложить просьбу. Кронштадтский батюшка, помолившись о болящей, передал святой воды. А на второй день своего пребывания в древнем, означенном старинными 10

церквями городе он служил литургию в церкви Дома трудолюбия. Среди молящихся был и Николай Анисимов. Отец Иоанн увидел юношу, узнал о здоровье матери и, услышав неутешительные вести, пообещал приехать к Анисимовым домой и помолиться за болящую: «Будем просить у Бога здоровья, и Он услышит, спасет». Можно только представить себе, как верили, ждали и надеялись на слова о. Иоанна в семье. И батюшка свое обещание сдержал. Дом Анисимовых был полон молящихся, люди стояли во дворе, на улице и соборно молились о здравии болящей. Отец Иоанн в конце молебна подошел к болящей, опустился на колени перед столиком с евангелием и Крестом и стал дерзновенно молиться: «Ради ее детей, Господи, яви Твою Божественную милость и пощади рабу Твою, Антонину, верни ей жизненные силы и здоровье, прости ей все грехи и немощи!». Потом обратился к болящей и повелительным тоном произнес: «Сейчас же вызвать священника, причастить больную, и она, с Божьей помощью, будет здорова!». Все было исполнено, и Антонина встала на ноги. Господь подарит ей еще 34 года жизни, а ее сыну — веру в чудеса через молитву. Николай Анисимов окончит реальное училище и поступит в Казанскую духовную академию на калмыцкомонгольское миссионерское отделение. В разгар учебы, на втором курсе, Господь снова направит судьбу Николая по одной лишь ему угодной дороге: весь православный мир молился в Прощенное воскресенье. Молились и студенты академии, а после литургии духовник Николая Анисимова, настоятель Спасо-Преображенного монастыря архимандрит Андрей (Ухтомский) попросит его разобрать почту. Николай выполнял поручение — просматривал письма. В одном из них содержалась довольно необычная просьба: архиепископ Владивостокский и Камчатский евсевий (Никольский) просил прислать кого-либо на Камчатку — 11

не хватало учителей. Озвучив письмо владыки евсевия, Николай был очень удивлен реакцией своего духовника, который посоветовал своему студенту ехать на Камчатку. Удивление, обида, сомнение — все вместе хлынуло в сердце Николая. Он был очень привязан к своему духовнику, к тому же смутно представлял себя миссионером, да еще где — на Камчатке! Николай оказался в сложном положении: с одной стороны, уезжая по делам, его духовник советовал ему готовиться к отъезду; с другой стороны — ощущалась неуверенность в своих силах, молодость и отсутствие опыта. Антонина евлампиевна успокаивала сына: духовник мог и пошутить. Сомнения исчезли опять-таки в церкви: однажды Николай с матерью услышали от священника просьбу к прихожанам о сборе средств на духовные православные миссии, в т. ч. и для Камчатки. Позже, спустя много лет, о. Николай напишет: «В тот момент я совершенно спокойно и радостно осознал, по какому пути мне идти. И мама, чуткая сердцем, поняла мои мысли и настроения. С ласковой и скорбной улыбкой взглянула она мне в глаза; без слов мы поняли оба, что неожиданное упоминание Камчатки явилось разрешением всех сомнений по поводу моей поездки…». 17 апреля 1907 года 22-летний студент Казанской духовной академии Николай Анисимов принял монашеский постриг с именем Нестор — в честь мученика Нестора Солунского. Совершал постриг архимандрит Андрей (Ухтомский). 6 мая епископ Благовещенский и Приамурский Иннокентий (Солодчин) рукоположил его во иеродиакоИеромонах Нестор (Нестор). 1912 г. 12

на, а 9 мая епископ Чистопольский Алексий (Дородницын) — во иеромонаха. На великий подвиг миссионерства отца Нестора благословил о. Иоанн Кронштадтский. Он пришлет позже на Камчатку молодому миссионеру свое розовое священническое облачение и напутствие: «Пусть переносит все невзгоды терпеливо, да благословит его и спасет Господь Бог». Восток России… Тысячи километров пути, непролазные хляби, бездорожье. О чем думал Святой праведный Иоанн, Нестор, направляясь к месту пресвитер Кронштадтский своего служения? А впереди его ждала Гижига — отдаленнейшее на всей Камчатке поселение, с лютыми морозами и вечной пеленой темных облаков. Молодого миссионера встречали молчаливые, суровые люди: русские, коряки, тунгусы. От поселка к кочевым — на собачьих упряжках, сквозь бураны и заносы, мимо волчьих стай, к ним — людям. И не всегда только с проповедью: часто о. Нестору приходилось лечить, помогать, подсказывать, отвращать от водки, губившей население. И самому, с Христом в сердце, подавать пример и — ни разу не отступить, не ошибиться. Кроме страшной антисанитарии и беспробудного пьянства, видел молодой иеромонах, как хитрые и предприимчивые купцы — американцы, японцы, русские — за ничтожную плату и водку скупали у туземцев ценную пушнину. В горьких размышлениях о судьбах людей Камчатки родилась у о. Нестора мысль о необходимости уч13

Наследник Цесаревич Алексий Николаевич — Августейший покровитель Камчатского братства

реждения Камчатского благотворительного братства. В студеные вечера и ночи, под вой метелей и диких зверей, о. Нестор составил устав братства и план деятельности его отделений во всех крупных городах России. План был одобрен епископом евсевием (Никольским). В 1909 году о. Нестор — участник Монархического съезда русских людей (Москва); 1910 год — он в СанктПетербурге: речь идет о создании братства, но сколько же трудностей, неблагожелательности! Напористость молодого миссионера удивит императора, и Николай II пригласит его во дворец на аудиенцию. 14

Вид Камчатки. XIX в.

Отец Нестор сумеет покорить душу монарха: последовало полное одобрение со стороны царя и назначение покровителем братства цесаревича Алексея. Вскоре и Синод утвердит устав братства, а самого Нестора назначат его основателем и учредителем. Большую помощь получал о. Нестор от царской семьи. Император разрешил один товарный вагон от Москвы до Владивостока использовать для нужд братства: в нем перевозили школьное оборудование, медикаменты, церковную утварь. Мать императора, Мария Федоровна, ко-

Царская семья в гостиной Великих Княжон на Нижней даче в Александрии. 1901 год 15

мандирует на Камчатку из Сибирской общины Красного Креста десять сестер милосердия. К 1917 году на Камчатке было 35 храмов, 38 часовен и 42 школы, отец Нестор перевел на корякский, тунгусский и эвенкийский языки Божественную литургию, частично — Св. евангелие, избранные молитвы и Заповеди Блаженства (в 1913 году он был удостоен за это сана игумена). Была и еще одна славная, героическая страница в жизни «Апостола Камчатки» — так звали о. Нестора — речь идет о его участии в военных событиях Первой мировой войны. Однажды он приехал в Петербург по делам братства и застал город готовящимся к войне. По всей России уже была объявлена мобилизация, поезда увозили на фронт воинов, формировались воинские части, стон и плач в который раз окутали землю. Отец Нестор не смог получить 25000 рублей — они были переданы на военные нужды; не смог он найти молодых послушников для создаваемой им на Камчатке обители — их мобилизовали в армию. И тогда он решил послужить Отечеству сам, сформировав и возглавив санитарный поезд, оказывая помощь раненым воинам. Отцу Нестору было не привыкать рисковать своей жизнью. Вот как описал этот период жизни он сам в книге «Моя Камчатка». «Мне как начальнику санитарного отряда приходилось ездить верхом на лошади вдоль линии огня и руководить не только врачебным и санитарным персоналом, но и обозом с медикаментами. Неоднократно случалось смотреть в глаза смерти под градом пуль, среди рвущихся с оглушительным грохотом фугасов и снарядов, утешать напутственной молитвой умирающих воинов — страстотерпцев, а раненым облегчать страдания оперативной медицинской помощью. Любовь к ближнему и Родине побеждали, заглушали во мне вспышки страха перед смертью. С таким же настроением я выполнял нередко даваемые мне коман16

Молебен перед боем. 1914 г.

дованием военные поручения, отправляясь на передовые позиции в сторожевую охрану. Приходилось подолгу находиться в окопах среди солдат, напутствуя их молитвой на бранный подвиг за Родину, за Русскую землю. Довольно часто мне поручали как вестовому срочно, под смертоносным огнем перевозить секретные донесения, а также бывать в разведке и участвовать в конной атаке». Два года военных действий, два года смертельной опасности и отваги, силы духа, воли, веры. За участие в боевых действиях и организацию санитарного отряда о. Нестора наградят крестом на Георгиевской ленте (это была высшая для священнослужителя награда), орденами Св. Анны 3-й и 2-й степеней, Св. Владимира 4-й степени (все с мечами и бантами). Интересный факт: упоминая о своих наградах, о. Нестор включил в список и орден Св. Николая. На самом деле такой награды в Российской империи никогда не существовало. Известен орден Святителя Николая Чудотворца, который был учрежден генералом Петром Николаеви17

чем Врангелем в 1920 году на юге России. Чудесны слова, выгравированные на ордене: «Верой спасется Россия». По статуту, он был приравнен к ордену Св. Георгия, но носился ниже. Изготовленный из простого железа, он всем своим видом подчеркивал суровость обстановки. Награду получали те, кто, презрев очевидную опасность и явив доблестный пример неустрашимости, присутствие духа и самоотвержение, совершили отличный воинский подвиг, увенчанный полным успехом и доставивший явную пользу. В 1916 году епископ евсевий, Орден Святителя предлагая о. Нестору епископскую Николая Чудотворца кафедру на Камчатке, произнес замечательные слова: «Нестор — это Камчатка, а Камчатка — это Нестор». Служение архимандрита Нестора проходило теперь уже в новом сане — он стал епископом Камчатским и Петропавловским. есть в воспоминаниях епископа Нестора отдельные главы, которые читаются с трудом — слишком тяжелые испытания, выпавшие на долю Отечества, упомянуты в них… Поиск в архивных документах г. Николаева позволил выявить имя евстафия Петровича Бутомо, который состоял почетным членом Камчатского православного братства в начале ХХ века. В конце XIX в. он, преподавая Закон Божий во Владикавказе, участвовал в деятельности Холмского и Гродненского братств, имел право ношения знаков этих братств. В начале XX в. служил заштатным диаконом Адмиралтейского собора в г. Николаеве. 18

«В чем же сказалась нашая самая большая беда? Конечно, в поругании святынь народных: не важно, что снаряд сделал дыру в Успенском Соборе — это легко заделать. А беда в том духе, который направил пушку на Успенский Собор…» /М. М. Пришвин. Дневник. Запись от 21 февраля 1918 года/ Создав Камчатское православное братство, пройдя фронтами войны, епископ Нестор навряд ли мог предположить, что главные — и самые страшные — испытания ожидают его впереди. В книге «Расстрел Московского Кремля» он пишет: «Уже в октябре 1917 года явственны были таинственные гулы близкого будущего. Зверь рвался из бездны…». Первая попытка осквернения святынь в Кремле совершилась 21 октября над ракой со св. мощами святителя ермогена. епископ Нестор прозорливо увидел в содеянном «начало тех ужасов и святотатства, которые ожидают нас впереди». Именно в это время начал свою работу Всероссийский Церковный Собор, поставивший целью избрать патриарха. Видя начавшиеся разрушения, по почину архиепископа Таврического Дмитрия (Абашидзе) и еп. Нестора было решено идти в военно-революционный комитет с просьбой прекратить бойню. Все обошлось, члены делегации вернулись на заседание Собора живыми, но Кремль уже нельзя было спасти, как и сердца людей, которые переполнились злобой и братоубийственными мыслями. Были повреждены Успенский собор, Ивановская колокольня, Патриаршая ризница. Древние облачения царей, иконы, Св. евангелия — все это подверглось разрушению и поруганию. Крас19

ные лоскуты заменили старинные хоругви, а на улицах под завалами домов погибали москвичи — первые жертвы новой власти. Горстка юнкеров пыталась защитить и Кремль, и святыни, но рвущийся из бездны «зверь» был слишком яростен. Священный Собор призвал всех покаяться и прекратить убийства. «Вернитесь на путь Христов», — призывали члены Собора. епископ Нестор стал автором своей широко известной книги, «Расстрел Московского Кремля». Позже ему и вновь избранному патриарху Тихону Белавину припомнят и книгу, и Собор, и призывы к миру. Правда, последние переквалифицируют в контрреволюционные действия. Не забудет новая власть и о связях с царствующей династией, и многое-многое другое, о чем вспомнят и напишут спустя десятилетия. А впереди у епископа Нестора была разлука с милой сердцу Камчаткой: осенью 1918 года ему пришлось добираться до нее окружным путем — так требовало военное время. Киев, Одесса, Константинополь, Александрия, Порт-Саид, Гонконг, Шанхай — новые впечатления, судьбы, размышления. Мысли были заняты одним: «Как там, на Родине?» А родная земля уже не приняла своего сына: в Петропавловск пароход не пустили, пришлось отправиться через Японию в Харбин. Именно в этом городе образовалась большая колония русских эмигрантов. На этой земле епископ Нестор не был пассивным наблюдателем: его кипучая энергия и известная любовь к людям позволили ему создать Дом милосердия, ставший единственным кровом для русских детейсирот, стариков, инвалидов. Сам епископ Нестор вспоминал позже о том, что в Харбине уважительно относились к его сану, отзывались на просьбы о помощи. Многие военные, чьи судьбы изломала революция, сгруппировались вокруг священника, который стал для многих образцом мужества, выдержки, чистоты душевной и духовной. Русские эмигранты — а среди них было много совсем молодых юнкеров, 20

кадетов — видели в епископе все, что связывало их с Отчизной. Смелые, гордые, сохранившие в испытаниях чувство собственного достоинства, они станут героями поэмы известного всей дальневосточной русской эмиграции поэта Арсения Несмелова (1889–1945 гг.). Поэма называется «Через океан» и написана в Харбине в 1930 году. Милые, что ныне с вами сталось, Я не знаю. Вероятно, там, Растворившись, приняли за милость Славу, улыбнувшуюся вам.

Много нас рассеяно по свету, Отоснившихся уже врагу; Мы — лишь тема, милая поэту, Мы — лишь след на тающем снегу.

Лбом мы прошибали океаны Волн летящих и слепой тайги: В жребий отщепенства окаянный Заковал нас Рок, а не враги.

Победителя, конечно, судят, Только побежденный не судим, И в грядущем мы одеты будем Ореолом славы золотым.

Мы плечами поднимали подвиг, Только сердце было наш домкрат; Мы не знали, что такое отдых В раззолоченном венце наград.

И кричу, строфу восторгом скомкав, Зоркий, злой и цепкий, как репей: — Как торнадо, захлестнет потомков Дерзкий ветер наших эпопей.

Памятуя о судьбе императорской семьи, уничтоженной в екатеринбурге в июле 1918 года, епископ Нестор инициирует постройку часовни — памятника Венценосных Мучеников. 30 лет на чужбине… Поездки, встречи, молитвы во Святой Земле, устройство храмов и окормление страждущих. И постоянная мысль об оставленной России, об умершей матери, о друзьях, священниках, чьи судьбы уже искалечили лагеря. А впереди — опять война и молитвы о победе русского оружия, о посрамлении иноверцев, посягнувших на Русь. епископ Нестор восторженно встретит в 1945 году приход в Маньчжурию советских солдат, он встретится с маршалом Р. Я. Малиновским, поразит его обилием орденов на своей 21

Архиепископ Нестор у входа в часовню — памятник Венценосных Мучеников в Харбине. 1936 г. 22

груди и в том же году обратится к св. Патриарху Алексию (Симанскому) с молитвенным обещанием и будет назначен управляющим Харбинской епархией, а через год — в сане митрополита Харбинского и Маньчжурского — станет Экзархом Восточной Азии. В самом начале лета 1948 года митрополит Нестор собрался ехать в Москву, на Совещание глав и представителей Поместных Православных Церквей. Тревога необъяснимо охватывала душу. Владыка передал надежным людям памятные вещи — митру, вышитую руками матери, золотой наперсный крест на Георгиевской ленте, ордена, личный архив. Предчувствия не обманули: 14 июня он был арестован в Харбине китайцами и депортирован в Хабаровск. На суде его обвинили в антисоветской деятельности. Вспомнили книгу «Расстрел Московского Кремля», участие в перенесении мощей преподобной мученицы великой княгини елизаветы Федоровны и совершения панихид по Алапаевским мученикам. Заключение митрополит Нестор отбывал в мордовском поселке Явас, близ Саровской пустыни и Дивеевского монастыря. В 1951 году владыка в заключении работал в самом Дивееве. Последний раз он был тут 40 лет назад, встречался с блаженной Пашей, поклонился мощам преподобного Серафима Саровского. А теперь, в тюремной робе, седой, он терпел площадную брань конвоиров, голод, холод, пытки. Впрочем, вспоминать об этом не любил. Даже тюремная власть отнесла его к группе инвалидов (после освобождения духовный сын митрополита Нестора Н. Георгиевский, регент хора Патриаршего соборного храма Христа Спасителя, упомянет, что список болезней владыки не помещался на печатном листе). Митрополит Нестор находился в заключении с 5 июля 1948 по 10 января 1956 гг. Встречались в заключении известные исповедники и молитвенники (один из них — 23

Митрополит Нестор в годы заключения, 1948 г.

святитель Афанасий (Сахаров). Освобождение его совпало со временем, когда из застенков лагерей массово освобождались узники. Владыку встречал Патриарх Алексий и предоставил свою дачу в Переделкино для лечения и проживания. Упомянутый выше Н. Георгиевский вспоминает, как его отец упоминал о каком-то необычном архиерее и на просьбу сына рассказать о нем ответил: «владыка Нестор — личность легендарная. Апостол Камчатки, просветитель эвенков, тунгусов, проповедник истины Христовой…». 8 сентября 1958 года состоялось увольнение митрополита Нестора на покой. Выдвигалось несколько версий случившегося. Некоторые из них явно противоречат друг другу. Не будем впадать в рассуждения — что случилось, то случилось. Лучше вспомним, что уже 9 декабря 1958 года он получил свою последнюю кафедру — Кировоградскую 24

и Николаевскую. ему было дано право пользоваться Патриаршей дачей в СвятоУспенском мужском монастыре под Одессой. Здесь же можно было и подлечиться. Дача была построена в духе Ливадийского дворца в миниатюре. Владыка приезжал сюда до 1961 года. Сохранились уникальные воспоминания келейника митрополита Нестора схиархимандрита Серафима (ТоСвято-Успенский мужской мина), который в последние монастырь под Одессой. 7 лет жизни владыки был его Главный вход духовником. «У святых ворот Одесского Успенского монастыря нас встречала вся братия во главе с архимандритом Назарием — 90-летним старцем, еще до революции награжденным тремя наперсными крестами. Рядом с отцом Назарием стояли четверо заслуженных архипастырей. Все только что прибывшие из мест заключения. Это были: уже упомянутый мною владыка, Даниил (Юзвьюк), владыка Серафим (Лукьянов), владыка Феодор Аргентинский… и владыка Иоанн Красноярский. Когда мы подошли к святым монастырским воротам, владыка Нестор попросил опустить его на колени. Мы исполнили его просьбу, и он долго плакал, припав к монастырской земле, а затем старые архиереи — все уже седовласые старцы, не видевшиеся друг с другом по 10 и более лет и претерпевшие за эти годы суровые испытания, долго и трогательно обнимались».

«А Божий мир по-прежнему стоит…» /Сергий (Страгородский) Патриарх, 1918 года/

Невзирая на возраст и болезни, митрополит Нестор уже в первый месяц своего управления посетил 21 храм епархии с совершением в них богослужений. Близкие люди — секретари епархии, келейники — вспоминали о нем в этот период жизни как о человеке, неустанно трудившемся Богу и людям. Все малообеспеченные (и священники из разных приходов в том числе), страждущие, просящие исповеди получали еду, кров, помощь — и духовную, и материальную. И заслуженный архиерей, и нищий странник — для всех находилось и время, и слово! Старожилы Кировограда до сих пор помнят, как одновременно 10 архипастырей совершали богослужение в кафедральном соборе! Исповеди, говения, епархиальные семинары и молитвы — так можно обрисовать это время в жизни владыки. А если еще вспомнить, что в этот период в епархии насчитывалось 320 приходов — можно лишь удивиться энергии и трудолюбию митрополита. В первой части книги «Три жизни митрополита Нестора Камчатского»* приводится такой факт: «Во всей епархии (речь идет о Кировоградско-Николаевской. — Т. Г.) — в годы правления митрополита Нестора не было закрыто ни одной церкви». Позволим себе возразить, ссылаясь на документальные источники: в 1959 году в Николаевской области закрыли 6 храмов, в 1960-ом – 15, в 1961-ом – 8. Трудное это было время: протоиерей В. Сорокин, бывший * См. список литературы.

иподиакон митрополита Нестора, назвал его временем «атеистических нападок на Церковь». Владыка, как мог, боролся с закрытием храмов, с дискредитацией духовенства. И при этом на всех приемах — от секретарей райкомов до уполномоченных по делам религии — митрополит Нестор появлялся во всех своих орденах, полученных и от императора Николая ІІ, и от барона П. Н. Врангеля, и от Св. Синода. И если кто-то недоумевал по этому поводу, то он твердо отвечал: «Передайте, что мои ордена заслужены». Кстати, об орденах: еще в 1957 году в Новосибирске близкий друг митрополита, К. А. Караулов, изготовил копию Георгиевского креста. Владыке она понравилась, и в последние годы своей жизни именно копию он носил на Георгиевской ленте. Сын К. А. Караулова специально указывает: «Это легко проследить по фотографиям». Итак, в 1959 году митрополит Нестор возглавил Кировоградскую и Николаевскую епархию. Каким был наш Николаев в это время? Оправившись от войны, город утратил много старинных особняков, практически все здания на главной улице — Соборной (совр. Советской) — были утрачены, улицы носили не имеющие отношения к городу названия, в Николаеве действовали 3 церкви — Свято-Никольская (Греческая), 1817 года постройки, Всехсвятская (Кладбищенская), 1808 года, и Симеоно-Агриппининская (1869 г.). На бывшем хуторе Водопой действовала еще одна церковь — Свято-Духовская (1857 г.). Владыка объезжал храмы, не торопясь, вдумчиво и внимательно всматривался в лица немногочисленных прихожан, проводил службы, беседовал со священниками и ехал дальше по епархии. А в городе его приезд был незаметным: колокола не звонили, город строил корабли и готовился к парадам. В 2007 году автору данных строк посчастливилось познакомиться со старожилами нашего города, прихожанками Свято-Никольской и Всехсвятской церквей. Много 27

интересных и дивных вещей рассказали они! И среди воспоминаний о «бывших батюшках» прозвучало имя митрополита Нестора. Прихожанки не помнили (а может быть, и не знали!) его фамилии, но восхищенно-уважительно величали «наш владыка». И так тепло, так радостно стало от этого слова, таким забытым детским воспоминанием повеяло спустя столько лет. Но настоящая радость была впереди: раба Божия Лидия (так велено звать и в книге не упоминать!) подарила фотографию 1960 или 1961 годов. На ней — наш владыка, митрополит Нестор, во время приезда в г. Николаев. По словам дарительницы, фотография сделана возле Симеоно-Агриппининской церкви. Владыка с посохом, поддерживаемый с правой стороны священником, стоит в окружении священнослужителей. Дорогой читатель, всмотритесь: на его груди маленький крестик. Не тот ли самый, который владыка носил в последние годы жизни? А может быть, кто-нибудь узнает и стоящих священников? Или место, возле которого они стоят? Владыка будет еще жив, когда в ночь на 17 сентября 1960 года бульдозеры и экскаваторы двинутся по направлению к Симеоно-Агриппининской церкви. Утром горо-

Фото публикуется впервые 28

жане с удивлением увидят наспех посаженные цветы и траву на том месте, где еще накануне стоял храм. В 2010 году была грустная дата — 50 лет уничтожения церкви. Не возле нее ли стоит владыка со священниками? Далеко от города Николаева, за алтарем храма Преображения Господнего в селе Переделкино под Москвой, большой крест венчает скромный памятник над могилой митрополита Кировоградского и Николаевского Нестора. Фотография, лампадка, даты жизни… 4 ноября 1962 года после болезни, операции, тяжких болей и святых молитв ушел в иной мир георгиевский кавалер, апостол Камчатки, узник сталинских лагерей и молитвенник. Был день празднования св. иконы Казанской Божьей Матери. В гроб владыку положили в облачении, подаренном ему о. Иоанном Кронштадтским, в его первом архиерейском саккосе и в митре, вышитой руками матери. И последнее: решением Святейшего Синода 23 февраля 1993 года была вновь образована (как самостоятельная) Петропавловская и Камчатская епархия. После более чем 70-летнего перерыва епископом возрожденной епархии стал Нестор (Сапсай). На этом можно было бы поставить точку — история жизни митрополита Нестора по отношению к Николаеву уже состоялась. Но судьба неожиданно (хотя так ли уж это?) подарила неоценимый подарок и николаевцам, и всем, кому интересна история. В обычной многоэтажке на шумном проспекте Николаева есть маленькая 2-комнатная квартира. если описать ее несколькими словами, то получится: иконы, тишина и… голуби. Сотни пернатых слетаются со старых тополей к окошечку кухни, из которого добрые руки протягивают птахам хлебные крошки, а слабеньких или раненых кормят особо. Глаза у хозяйки квартиры в эти минуты становятся лучистыми и улыбчивыми. А когда птицы улетают, она возвра29

Могила митрополита Нестора за алтарем храма Преображения Господня в Переделкине

Фото в гробу 30

щается в комнаты — к большому Распятию, к лампадкам у икон, к старым фотографиям на стенах. И поблекшие от лет и слез глаза останавливаются на родных лицах, на ликах Богоматери и Христа, на нехитрых церковных вещах. Зое Борисовне Кашировой есть что вспомнить. А как воистину добрый человек, она не прочь и рассказать… Молодой человек в монашеском одеянии — брат Зои Борисовны. При рождении его назвали Юрием. А фаЮрий и Зоя Белен-де-Баллю милия Зое и брату досталась и Юрий Баглюк (справа). старинная, хоть и франОдесса, 1955 год. цузская, но ставшая давно Публикуется впервые своей, николаевской — Белен-де-Баллю. Юрий с юных лет заглядывался на церкви, но ему, родившемуся в сложные 30-е годы, приходилось скрывать свои религиозные чувства. Втайне мечтая о духовной жизни, Юрий после школы поступил в Одесскую духовную семинарию. Сестра приехала поддержать брата. Так и остались они на фотографии: Юрий, Зоя и друг брата, также ставший семинаристом, Юрий Баглюк. После окончания семинарии Юрий служил в армии, а после — снова учеба, на этот раз в духовной академии Загорска — бывшем Сергиевом Посаде. В 1965 году Юрий примет монашество с именем Борис. Но до этого в его жизни произойдет встреча: в годы окончания семинарии Кировоградско-Николаевскую епархию возглавит 31

В центре — митрополит Нестор. Юрий и Зоя Белен-де-Баллю. 1959 или 1960 гг., г. Николаев. Публикуется впервые 32

Икона св. великомученика Георгия Победоносца с благословением на обратной стороне. 16. VII. 1960 г. Публикуется впервые

Икона св. мученицы Зои с благословением от митрополита Нестора. 15.VII.1960 г. Публикуется впервые 33

митрополит Нестор, и в один из своих приездов в г. Николаев фотограф запечатлеет их втроем: Юрий, владыка и Зоя Белен-де-Баллю. Владыка, скорее всего, познакомился с Юрием во время учебы последнего в Одесской духовной семинарии. Вскоре в доме Белен-де-Баллю появятся две скромные иконы: на одной — святой великомученик Георгий Победоносец, небесный покровитель Юрия, а на другой — святая мученица Зоя. Самое ценное — подписи на обратной стороне икон: «Милый мой и любимый Юрочка, будь в своей жизни верный воин Христов. Служба Господу Богу на священном поприще укрепит в тебе вера и служение ближним». А на второй: «Благословение Рабе Божией Зое. Да будет благословенна жизнь твоя от Господа Бога. Твой Богомолец митрополит Нестор». На фотографии:

Святейший патриарх Пимен из своих покоев направляется в Свято-Успенский собор Троице-Сергиевой лавры для совершения Божественной литургии в праздник преподобного Сергия, Радонежского Чудотворца, 8 октября 1972 года. Слева от патриарха — архидиакон Борис. На обратной стороне надпись: «На память дорогим Зое и Борису. С любовью Ваш архидиакон Борис». 34

Обе иконы были подарены в один из приездов владыки — 15 и 16 июля 1960 года. Юрий примет монашество уже после смерти владыки. На фотографиях последующих лет — уникальные фотографии: архидиакон Борис рядом со св. патриархом Пименом в момент движения патриарха в Успенский собор для совершения Божественной литургии в праздник преподобного Сергия Радонежского 8 октября 1972 года (Троице-Сергиева лавра). Одну из фотографий Борис отослал сестре и своему племяннику, Борису, ныне — настоятелю храма в с. Петрово-Солониха Николаевской области. Зоя Борисовна достает из старого альбома фотографии брата: на одной он с Анастасией Андреевной Поспеловой. Она была репрессирована, отсидела 25 лет и вернулась в город Николаев.

Фотографии публикуются впервые

На другой — брат в год окончания духовной академии, а рядом — будущий митрополит Одесский и Измаильский Агафангел. еще одно фото — последнее… В 1987 году после тяжелой болезни архидиакон Борис скончается в одесской больнице. «Не спасли,.. — вздыхает Зоя Борисовна и добавляет: На все воля Божья…» На могиле Бориса сестра бывала 35

часто, но это — раньше. Одна из фотографий запечатлела ее, протоиерея Бориса Каширова с сыном Богданом и женой на могиле архидиакона. Впрочем, Богдан рано покинул этот мир, прожив лишь 26 лет. Так что фото внука и брата на столике под иконами рядом…

Фото публикуется впервые

Архидиакону Борису Белен-де-Баллю адресованы письма протоиерея Бориса Старка — русского миссионера и священника (1909–1996 годы). его имя хорошо известно в православном мире, но разве можно было представить себе, что далеко от Парижа и Сен-Женевьев-де-Буа, где он служил с 1937 по 1952 гг., и Ярославля, где упокоился, найдется его дивная переписка с нашим земляком? 36

В 1970-е годы, когда архидиакон Борис служил в Троице-Сергиевой лавре, протоиерей Б. Старк радовал его краткими, но задушевными поздравлениями — с днем ангела, с Рождеством Христовым, со Святой Пасхой. Доживая свой век в старинном Ярославле, который и в советское время, после многих разрушений, удивлял и радовал приезжих большим количеством старинных церквей, отец Борис Старк братски обнимал и просил святых молитв молодого архидиакона, своего тезку, отца Бориса. Туда, в светильник православной церкви, отсылались его благословения. На одной из открыток — уголок старого Ярославля: маковки церквей, взметнувшиеся в небо кресты колоколен, зеленая трава на древних пригорках… Может быть, из окна дома отца Бориса на улице Гужевой был виден этот чудесный пейзаж, и он мысленно посылал его архидиакону? Где и при каких обстоятельствах они познакомились — увы, узнать не удалось, ибо оба адресата давно покинули сей мир, а Зое Борисовне Кашировой эта страница жизни ее брата неизвестна. Можно только представить себе, что узнав о безвременной кончине архидиакона Бориса, о. Борис Старк возносил ко Господу горячие молитвы, прося простить усопшему грехи в том месте, где «нет ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная…». А за плечами самого отца Бориса Старка была интересная, хоть и полная потерь, жизнь. Он родился в городе Кронштадте в 1909 году, в том самом году, когда умер великий молитвенник о. Иоанн Кронштадтский (Сергиев) в семье адмирала Георгия Карловича Старка. Он, командующий Сибирским флотом, после революции эмигрировал во Францию. Борис приедет к отцу в 1925 году, закончит технический институт в Париже, будет принимать активное участие в Русском студенческом христианском движении. В 1937 году митрополит евлогий (Георгиевский) рукоположит Бориса в сан диакона, позже — во пресвитера. 37

Близ Парижа, в местечке Сен-Женевьев-де-Буа, которое станет братским кладбищем русской эмиграции, о. Борис Старк будет служить в Свято-Никольском храме при Русском доме. В 1952 году он вернется на Родину и будет служить в храмах Костромы и Ярославля. Интересен тот факт, что до 1960 года о. Борис служит, кроме упомянутых городов, и в Херсоне — как настоятель Свято-Духовского собора, исполняя одновременно должность секретаря епархиального управления. Помнит его и Одесская духовная семинария — как профессора.

Ярославль. Уголок старого города 38

Поздравление с днем Ангела архидиакону Борису, 1973 год

Поздравления архидиакону о. Борису от протоиерея Бориса Старка, 1973 год 39

Владимир Осипович Белен-де-Баллю. Георгиевский кавалер. 1916 год. Публикуется впервые

Старый альбом продолжает дарить фотографии — как лучики солнышка прошлых лет. Вот прародители Зои и Юрия, на груди Владимира Осиповича — Георгиевский крест. его, любимца матросов, честного, храброго и мужественного человека, в 1919 году пьяный матрос убъет ударом шашки по голове. А вот бабушка по матери — евгения Михайловна Попова: раненые солдаты, которых она выхаживала в Николаевском морском госпитале, рядом: в халатах, перебинтованные, страдающие, но благодарные. Труд евгении Михайловны будет оценен высоко: 19 декабря 1915 года

Сестры милосердия. Николаев, морской госпиталь, 1915 год. Публикуется впервые 40

от Российского Общества Красного Креста она получит свидетельство о вручении ей награды на Анненской ленте. Но, пожалуй, наиболее ценными выявились фотографии, появившиеся последними. На одной из них митрополит Нестор и николаевские священники с прихожанами. Судьбы их сложились по-разному. Но на фото — как и 50 лет назад — они вместе, а в центре — наш владыка с орденами на груди. 41

Митрополит Нестор со священниками и прихожанами Николаева, 1960 год. Публикуется впервые

Зоя Борисовна закрывает альбом — время кормить голубей. Они давно слетелись и ждут. А сидя на подоконнике, воркуют, как будто тихо обсуждают услышанное. Поклюют крошек и улетят в небесную синь, а мы останемся. Чтобы помнить…

Зоя Борисовна Каширова, урожденная Белен-де-Баллю. Фото 2010 г. 42

ЛИТЕРАТУРА И ИСТОЧНИКИ 1. Божией милостию архиерей Русской церкви / Автор-составитель С. Фомин. — М., 2002. 2. Георгиевский Камчатский миссионер // Журнал Московской патриархии. № 11. 1990 г. С. 29–32. 3. Губская Т. Н. Военное духовенство и священники Николаева (глава «Николаев в судьбе и деятельности архиепископов»). Николаев, 2006. С. 110–121. 4. Заковоротний Д. И. Храмы Николаева. Николаев, 2001 г. 5. Митрополит Вениамин (Федченков). На рубеже двух эпох. М., 1994. 6. Фомин С. Апостол Камчатки. Митрополит Нестор (Анисимов). М., 2004 г.

Науково-популярне видання

Л е г е ндарні ім е на

Губська Тетяна Миколаївна

Апостол Севера и Юга. Митрополит Кировоградский и Николаевский Нестор (Анисимов) (російською мовою)

* Коректор Наталя Кочеткова Комп’ютерна верстка Максим Романченко

Підп. до друку 07.04.2011 р. Формат 60×841/16. Папір офсет. Гарн. Octava. Друк офсет. Ум. друк. арк. 2,75. Наклад 500 прим. Зам. № 17.

Видавець і виготовлювач Гудим І. О. 54030, м. Миколаїв, вул. Адміральська, 20 Тел.: (0512) 37-37-18 (0512) 37-27-00 irina.gudym@gmail.com gydim.nikportal.net Свідоцтво суб’єкта видавничої справи МК № 3 від 14.05.02