Estrategia de Educación Ambiental para iniciativa de Turismo Sostenible en Santa Rosa Xochiac
Fierro Guerrero Samantha
Rojas Ugalde Regina
Villarroel Hernández Nathaly Elizabeth
Universidad Autónoma Metropolitana
Unidad Cuajimalpa
Proyecto Terminal
Profesora Nora A. Morales Zaragoza
Trimestre 22-Primavera
A mi familia, por alentarme a la continuación de mi formación académica y por apoyarme, sobre todo al momento de decidir mi vocación. A mis amigos por acompañarme en todo este proceso tan largo y exhaustivo, y por hacerse presentes en mis momentos de ansiedad y noches de insomnio.
A mi equipo, por creer en mí y en mis habilidades, respetarme y escucharme, por su paciencia y dedicación durante estos meses que trabajamos en el proyecto, y al universo por haber coincidido en mi vida.
El presente trabajo da cuenta de la experiencia académica de co-crear una estrategia de educación ambiental dentro del marco de una iniciativa de turismo sostenible en Santa Rosa Xochiac. Durante el período comprendido desde julio de 2022 hasta junio de 2023 que abarca tres trimestres lectivos del Proyecto Terminal de la Licenciatura en Diseño de la Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Cuajimalpa nos dedicamos a la investigación y el desarrollo, junto con la comunidad y desde un sistema integral de Diseño, de una serie de prototipos enfocados a la propuesta de la estrategia de educación ambiental para la implementación por parte del grupo de la comunidad agraria y bienes comunales de este pueblo originario.
A continuación se expone una breve introducción al proyecto, los problemas detectados; los objetivos generales, particulares y específicos; y las hipótesis que establecen nuestras predicciones respecto a los resultados esperados a partir de la implementación del proyecto.
Más adelante en el apartado de “Marco contextual” se expone el contexto académico dentro del cual se enmarca el Proyecto Terminal y las vinculaciones que dieron pie al mismo; así como la investigación correspondiente al contexto circunstancial en Santa Rosa Xochiac que estableció los cimientos del presente estudio; y que nos permitió realizar un análisis detallado en torno a la historia, cultura, economía, organización política y situación actual de la comunidad con la que colaboramos, así como llegar a un mejor entendimiento respecto al entorno en el que se desenvuelve el proyecto.
En el apartado de “Marco teórico” se exponen los conceptos y las teorías más relevantes que sustentan y respaldan el desarrollo de soluciones y alternativas dirigidas hacia futuros más sostenibles y responsables con el entorno natural, como el desarrollo sostenible, la educación ambiental e informal y el ecoturismo.
Por otro lado, en el capítulo de “Marco metodológico” se encuentran los enfoques que en conjunto nos permitieron trabajar desde un sistema integral y colaborativo de Diseño
que corresponden al Diseño para la Transición, Diseño de servicios, Diseño participativo, Codiseño e innovación social. Así como las herramientas cualitativas que nos ayudaron a recopilar y analizar información relevante entre los que se encuentran la lluvia de ideas, la investigación de campo y las entrevistas.
Enseguida, en el apartado relativo al “Desarrollo del proyecto” se expone nuestro proceso de Diseño en relación con el desarrollo de una logística para la “ruta” de educación ambiental en Santa Rosa Xochiac y los prototipos que se integran a la misma como medios de aprendizaje informal en materia científica y cultural.
Finalmente, como parte de la evaluación de la iniciativa ecoturística en el capítulo “Midiendo la sostenibilidad” se exponen los indicadores que permitirán estimar el grado de sostenibilidad de la oferta en Santa Rosa; así como el apartado “Evaluación de desempeño” que corresponde a la retroalimentación de los prototipos de educación ambiental proporcionada por la comunidad.
Este proyecto se origina a partir de la labor conjunta entre la Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Cuajimalpa y los pueblos originarios aledaños, orientada a generar transformaciones favorables a partir de un marco de acción concreto enfocado en el rescate de la cultura e identidad, conservación del medio ambiente y atención a problemáticas particulares de las comunidades hermanas, entre las que se encuentra Santa Rosa Xochiac.
A lo largo de múltiples generaciones los santarrosenses se han dedicado a realizar labores de conservación y protección dentro de las 343 hectáreas forestales comunales de las que son poseedores, y que en conjunto representan uno de los pocos pulmones restantes de la Ciudad de México. Sin embargo, dentro del modelo económico actual, las actividades que realizan no son redituables en el aspecto financiero; a lo que se suman las múltiples afectaciones en el bosque derivadas del turismo informal. Por lo que requieren de alternativas sostenibles que ayuden a controlar el turismo en la zona y a estimular la economía local.
Es por ello por lo que, con el apoyo, asesoramiento y orientación de las Dras. Nora Morales y Cecilia Barraza, colaboradoras diligentes del Observatorio Territorial del Poniente (OTP); y con la participación y colaboración activa de la comunidad de Santa Rosa, se planteó el desarrollo de una iniciativa de turismo sostenible como Proyecto Terminal para la generación 19 Otoño de la Licenciatura en Diseño de la UAM-C que podrá servir como catalizador de un modelo que logre aprovechar los recursos de la zona de manera responsable para sustentar las labores comunales que protegen al bosque.
Dentro de este contexto, nuestro equipo de diseño se enfocó en el desarrollo de una estrategia de educación ambiental que ayude a sensibilizar y concientizar a las personas respecto a la importancia de la preservación y el cuidado del entorno natural; y que permita conservar y transmitir los saberes ancestrales de la comunidad.
La relevancia de la educación ambiental en México radica en la escasa incorporación de la misma en los programas escolares del país, así como en
la falta de orientación en materia socioambiental en los entornos académicos, familiares y en los medios de comunicación; lo que genera graves impactos ambientales debido a la falta de información. Además, la falta de experiencias directas con la naturaleza resulta en un conocimiento empírico limitado y relaciones poco significativas con el entorno natural.
Es por ello por lo que, como parte de esta estrategia, basándonos en un sistema integral y colaborativo de Diseño se desarrolló, en conjunto con la comunidad, una logística para la “ruta” de educación ambiental en Santa Rosa Xochiac, así como una serie de prototipos que se integran dentro de la misma, con el propósito de generar soluciones interdisciplinarias que ayuden a la comunidad a dirigirse hacia futuros más sostenibles y responsables en materia ambiental.
La comunidad de Santa Rosa Xochiac realiza actividades de reforestación, conservación y prevención de incendios dentro de su territorio que hasta ahora no han sido suficientes para la protección del bosque pues se enfrentan a diversas problemáticas generadas por el turismo informal, también denominado depredador, que representa afectaciones en el ecosistema y en las mismas labores de preservación; provocando que la comunidad pierda el control de la zona. Entre las acciones de turismo invasivo que más afectan al bosque, la comunidad observa que los visitantes no cuentan con una educación ambiental
que les permita saber cómo comportarse y respetar el entorno, tiran basura, arrancan y se roban las plantas, realizan vandalismo, llevan y abandonan mascotas, entre muchas otras.
De acuerdo con uno de los representantes de Santa Rosa Xochiac, el Sr. Claudio, el trabajo de conservación que realizan los comuneros y brigadistas, dentro del régimen actual, no es considerado como una actividad redituable en el sentido económico, lo que ocasiona que sean pocos lo que se comprometan a realizar dichas acciones y que los miembros jóvenes de la comunidad realicen acciones laborales fuera de la comunidad en busca de una remuneración financiera. Esta situación está orillando al pueblo a buscar alternativas sostenibles que les permitan desarrollarse económicamente, conservando sus tradiciones, para continuar con las labores de conservación que realizan en el bosque.
Además, el gobierno no incluye necesariamente la voz de la comunidad, lo que ocasiona tensiones debido a que la autonomía del pueblo resulta incómoda para el sistema actual pues va en contra del orden urbano establecido.
Durante la emergencia sanitaria debido al COVID-19 la sociedad en general cesó de realizar actividades en el exterior. Esto, aunado a la sobreexposición a los espacios y estilos de vida urbanos ha contribuido a que muchas personas dejen de tener contacto con la naturaleza.
A lo anterior se suma el hecho de que la presencia de la educación ambiental en los programas escolares del país es escasa y deficiente (Montaño, 2012), lo que provoca afectaciones en el entorno natural producto de la desinformación generalizada en materia socioambiental; y de la escasez de experiencias directas con el entorno natural.
Además, los saberes ancestrales de la comunidad, a pesar de ser tan valiosos, no son reconocidos; lo que fomenta la pérdida de la identidad cultural de la comunidad y el descuido de sabiduría y conocimientos cuya conservación y transmisión podría resultar muy valiosa para la humanidad en términos ambientales y culturales.
Dentro de un contexto más acotado, debido a que la educación ambiental juega un papel fundamental en la formación de ciudadanos responsables y conscientes respecto a la importa de proteger y conservar el entorno natural, la desinformación en este aspecto conlleva a comportamientos perjudiciales para el bosque de Santa Rosa Xochiac, como los que se mencionaron anteriormente respecto al turismo informal.
Es por ello por lo que una estrategia de educación ambiental que ayude a sensibilizar a las personas que visiten el bosque es un paso fundamental para el desarrollo de una iniciativa de turismo sostenible que evite la degradación del entorno natural y promueva actitudes y acciones responsables por parte de los visitantes que ayuden a dirigir a la zona poniente hacia futuros más sostenibles.
Dentro del marco de la iniciativa de turismo sustentable
Una iniciativa de turismo sostenible en Santa Rosa Xochiac permitirá controlar y regular el turismo informal en la zona; así como impulsar la economía local para sustentar las labores de preservación del bosque realizadas por los brigadistas, evitando que los habitantes locales migren, dejando al bosque desprotegido y vulnerable ante la expansión urbana.
Dentro del marco de la estrategia de educación ambiental
Una estrategia de educación ambiental proactiva que integre métodos de aprendizaje informal en materia ambiental que permita a las personas vincularse con la naturaleza a través de experiencias directas ayudará a sensibilizar y concientizar a los visitantes respecto a la importancia del cuidado del medio ambiente, así como a crear relaciones más armónicas entre ellos y la naturaleza. Además, permitirá conservar y transmitir los saberes ancestrales de la comunidad ayudando al rescate de su identidad cultural.
1.4.1 Objetivo general del Proyecto Terminal
Co-crear una iniciativa de turismo de la naturaleza que ofrezca un futuro sostenible para la comunidad de bienes comunales SRX en la zona poniente de la
CDMX, que acerque a los visitantes a la naturaleza con un mínimo impacto en el medio ambiente y la biodiversidad.
Desarrollar una estrategia de educación ambiental junto con la comunidad que fomente las prácticas de conservación responsables y sostenibles, la preservación del entorno natural y ofrezca una buena experiencia de aprendizaje informal para el visitante; aportando beneficios a la comunidad.
Como parte del desarrollo de la estrategia de educación ambiental desde el Diseño, en el marco de una iniciativa de turismo sostenible, se identifican los siguientes objetivos específicos:
Desarrollar una logística para la iniciativa de educación ambiental enfocada principalmente en excursiones escolares y visitas familiares que comprenda la realización de actividades y talleres.
Desarrollar una serie de prototipos que se inscriban dentro de la logística de la iniciativa turística y la temática de educación ambiental como elementos de aprendizaje informal.
En relación con el contexto académico del proyecto, en este capítulo se explora el marco de acción propuesto entre la UAM y el OTP que dio pie a la vinculación con las comunidades originarias aledañas; y se explica el proceso del trabajo realizado durante Proyecto Terminal que dio pie al desarrollo de la propuesta ecoturista.
Asimismo, como parte del contexto circunstancial se expone detalladamente la investigación que realizamos en torno a la geografía, historia, cultura, organización sociopolítica y economía de Santa Rosa Xochiac que sirvió como preámbulo para el análisis del caso.
Al término de la formación profesional de los alumnos de la licenciatura en Diseño de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) Unidad Cuajimalpa se debe realizar una demostración del conocimiento aprendido a través de un Proyecto Terminal (PT) en donde los alumnos deben dar solución a una problemática detectada desde un sistema de Diseño integral.
Durante el período que comprende las tres Unidades de Enseñanza Aprendizaje (UEAs) dedicadas al Proyecto Terminal, que corresponde a tres trimestres académicos, se diseñarán las primeras aproximaciones para el desarrollo de la oferta ecoturista en Santa Rosa Xochiac con el apoyo de los brigadistas y comuneros santarrosenses.
En una primera etapa del proyecto se identificaron y clasificaron las estrategias más importantes que en conjunto comprenderán la totalidad de la iniciativa ecoturística; las cuales son las siguientes:
Sistema de comunicación
Sistema de orientación
Estrategia digital
Estrategia de educación ambiental
Posteriormente se asignó un tema a cada alumno de PT de acuerdo con sus habilidades e intereses, dividiendo al grupo en cuatro equipos enfocados en el desarrollo de la logística y prototipos de cada sistema o estrategia en particular.
El problema en el que se centra esta Idónea Comunicación de Resultados (ICR) del Proyecto Terminal es el desarrollo de una estrategia de educación ambiental que tenga como propósito impulsar la vinculación proactiva de los turistas y la naturaleza con el objeto de sensibilizar y concientizar sobre la importancia del cuidado medioambiental a través de la experiencia directa con uno de los ecosistemas más importantes de la zona metropolitana.
Uno de los actores clave para la vinculación entre la UAM Cuajimalpa y el pueblo de Santa Rosa Xochiac es el Observatorio Territorial del Poniente (OTP), una de las estancias que se ha dedicado activamente al estudio del territorio que abarca las zonas metropolitanas del centro del país (Valle de México, Valle de Toluca y Valle de Cuernavaca).
“El OTP es una herramienta que permite producir conocimiento territorial en torno a la zona en voz de actores diversos” (OTP, 2022).
En esta instancia colaboran alumnos, docentes e investigadores de la Universidad Autónoma Metropolitana, así como habitantes de la región y colaboradores externos; quienes de manera multidisciplinar han contribuido, en colaboración con las comunidades, a la implementación de proyectos en la zona poniente de la Ciudad de México; a través de, como señala el OTP, la integración de los saberes académicos y los conocimientos y políticas locales (2022).
El Mtro. Jesús Eduardo Vera de la Coordinación de Planeacion y Vinculación expone que desde finales de la década de los noventa las reflexiones universitarias comenzaron a cobrar mayor relevancia en el ámbito internacional como agentes de cambio. Dentro de este contexto, en 1998 la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) realizó una serie de recomendaciones para que las instituciones universitarias fortalecieran sus funciones de servicio a la sociedad, contribuyendo de cierta manera a contrarrestar problemáticas complejas entre las que se encuentra el deterioro del medio ambiente (Barraza, 2017, p. 11).
En palabras de Vera:
Acudiendo a su modelo de responsabilidad social [la UAM] Unidad Cuajimalpa en su sede definitiva, la Rectoría de la Unidad a través de la Coordinación de Planeación y Vinculación, inició una serie de acercamientos [con las comunidades originarias aledañas, entre las que se encuentra Santa Rosa Xochiac] dando a conocer su marco de acción como universidad pública (Barraza, 2017, p.11).
Las primeras interacciones con los pueblos y barrios originarios dieron cuenta de que la presencia de la UAM generó en ellos expectativas que requerían de la intervención de la universidad a través de distintas manifestaciones, por lo que se contó con el
apoyo de Cecilia Barraza y otros colaboradores del OTP para la realización de trabajo de campo en las zonas aledañas; atendiendo los objetivos estratégicos del Plan de Desarrollo Institucional 2012-2024 de la UAM Cuajimalpa (Vera citado por Barraza, 2017, p.11).
Los acercamientos considerados se llevaron a cabo de forma sistemática con el propósito de adquirir y documentar información que diera cuenta de la diversidad, complejidad y contrastes de la zona (Vera citado por Barraza, 2017, p.11) favoreciendo:
La obtención de un valioso insumo para la toma de decisiones, sobre las acciones de vinculación a desarrollarse [a] corto y mediano plazo en los ámbitos de la conservación del medio ambiente, el rescate de la identidad y la atención a problemáticas particulares de las comunidades aledañas (Vera citado por Barraza, 2017, p.12).
Como parte de las acciones por desarrollar a corto y mediano plazo se incluye la co-creación de una iniciativa de turismo sostenible en Santa Rosa Xochiac.
2.2.1
Uno de los pueblos situados en esta zona es el de Santa Rosa Xochiac, el cual se ubica sobre la calzada al Desierto de los Leones, ocupa una superficie total de 43.75 hectáreas (Ortiz, 2013, p.1) y se encuentra inscrito en la región denominada Sierra de las Cruces (Morales, 2022, p.83)
Colinda con los pueblos San Bartolo Ameyalco y San Mateo Tlaltenango, este último perteneciente a la alcaldía de Cuajimalpa de Morelos y aunque es un pueblo “dividido” entre las alcaldías Álvaro Obregón y Cuajimalpa de Morelos, los habitantes de Santa Rosa se sienten más identificados como pertenecientes a Álvaro Obregón (OTP, 2022).
nahuas y otomíes (Morales, 2022, p.84) y en la actualidad conservan sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas (Tribunales Agrarios, 2018).
Como herencia ancestral, los santarrosenses se han dedicado a salvaguardar el bosque y las especies que lo habitan; realizando activamente labores de conservación, reforestación y prevención de incendios.
No obstante, pese a su capacidad adaptativa, durante mucho tiempo la comunidad ha tenido que ser resiliente ante una gran cantidad de condiciones adversas producto del crecimiento poblacional, y, por lo tanto, como advierte Morales (2022, pp.83-84) de la expansión urbana; a lo que se suman los procesos de gentrificación y la sociedad moderna.
A pesar de lo anterior, el pueblo ha luchado por conservar las costumbres y tradiciones de sus antepasados prehispánicos, así como por mantener su organización y administración comunal de manera autónoma y en contra del orden urbano.
Sin embargo, dentro del modelo económico actual, estos bienes no representan un valor en el mercado y las actividades que realizan no son redituables en el aspecto financiero.
En este tipo de suelo no está permitido construir ni se puede poner a la venta, pero es parte del patrimonio natural que los santarrosenses se han propuesto conservar y cuidar; sin embargo, resulta difícil vivir sólo de eso debido a la creciente mancha urbana y la constante presión de las inmobiliarias.
Por estas razones, en la actualidad la comunidad busca hacer uso de sus bienes con el propósito de estimular la economía local para poder continuar con sus actividades de conservación; lo que a su vez evitará la migración de los habitantes y la degradación de la zona; para lo que se propone el desarrollo de una iniciativa de turismo sostenible.
Dentro de uno de los ecosistemas megadiversos que rodean la zona metropolitana de la Ciudad de México, en la zona poniente, se localiza una región montañosa que se caracteriza por su importancia en términos de conservación ambiental.
Los habitantes de Santa Rosa identifican al pueblo, de manera cultural y ante las instancias gubernamentales, como un pueblo originario del México prehispánico, debido a que se estima que la mayoría de sus habitantes son descendientes de poblaciones indígenas,
A lo largo de los años, la comunidad se ha organizado para el aprovechamiento adecuado de sus 343 áreas forestales de bienes comunales (Observatorio Territorial del Poniente (OTP), 2022) que corresponden a las tierras, bosques y aguas de las que son poseedores y cuya gestión y beneficio se atribuye a todos los miembros de la comunidad que demuestren su residencia en la misma (Cámara de Diputados, 2003).
De conformidad con el texto “Flores en el agua, el patrimonio inmaterial del pueblo de Santa Rosa Xochiac” de Madariaga, según la historia oral de sus habitantes, el pueblo de Santa Rosa fue fundado en 1704 por los pobladores del pueblo vecino, San Bartolo Ameyalco, quienes migraron hacia lo que hoy es el pueblo de Santa Rosa con el objetivo de proteger las tierras de la Hacienda Buenavista de las invasiones de los moradores del pueblo de San Mateo Tlaltenango (2013, p.1).
pie de los montes, donde fundaron bajo el nombre de “Cuauhtenco” lo que hoy conocemos como el pueblo de Santa Rosa Xochiac. Esto último se hizo con el fin de proteger los linderos, y de esa manera, evitar el despojo de sus tierras (“Los orígenes,” 2023).
El pueblo de Santa Rosa se llamó también “Santa María” antes de ser nombrado en honor a la Santa Limeña o Santa Rosa de Lima. Los relatos cuentan que el pueblo estaba repleto de rosales blancos que nacían por dondequiera; y que incluso venía gente desde Tetelpan con canastones para juntar botones y llevarlos a vender (“Los orígenes,” 2023).
Otra versión relata que, en 1935, algunos habitantes del paraje de Santa Rosa solicitaron una concesión de tierras de la Hacienda de Buenavista que les fue otorgada en ese momento, así como una dotación más alrededor de la década de los cincuenta (OTP, 2022).
Sin embargo, no hay un registro exacto de la fundación del pueblo.
A las versiones de los locales se suman relatos de pobladores de pueblos vecinos como San Bartolo Ameyalco y San Mateo Tlaltenango quienes piensan que Santa Rosa forma parte de sus propios pueblos. (OTP, 2022).
Los pobladores de SRX se han dedicado tradicionalmente a labores de agricultura y explotación forestal. A partir década de los 60’s, se produjo un desplazamiento de las labores del campo hacia otro tipo de trabajos (OTP, 2022), desde entonces, Ortiz Madariaga describe que mantuvieron una sólida relación laboral y de comercio con la actual Ciudad de México, vendiendo leña y hortalizas; y ofreciendo servicios de jardinería (2013, p.1), asistencia en las labores del hogar y, como añade el OTP, desempeñando funciones administrativas en el gobierno local (2022).
En relación con la versión anterior, los ancianos relatan que en épocas prehispánicas algunos habitantes de Azcapotzalco salieron en búsqueda de un lugar para vivir, y que, atraídos por los abundantes recursos naturales de la zona decidieron establecerse en lo que hoy es el pueblo de San Bartolo Ameyalco. Sus terrenos abarcaban desde Axomiatla, actualmente ubicado en la alcaldía Álvaro Obregón, hasta el cerro de San Miguel donde hoy se encuentran las colonias: La Era, El Limbo, Torres de Potrero y el actual ejido de Santa Rosa Xochiac, entre otros más. (“Los orígenes,” 2023).
Se relata también que, tiempo después, los mismos pobladores que habían en dirección a la sierra; y fue allí, situado al
También se cuenta que en una ocasión llegaron algunos paseantes a quienes les gustó mucho el lugar, y dijeron a los nativos que como era este un lugar muy bello y lleno de flores se debería llamar “Santa Rosa Xochiac” (“Los orígenes,” 2023), conservando la parte hispana en honor a Santa Rosa de Lima y el nombre en náhuatl “Xochiac” que hace referencia a un lugar donde hay “agua florida”, o un “lugar lleno de flores” (“Santa Rosa Xochiac,” 2023).
Fueron los mismos paseantes quienes obsequiaron al pueblo la imagen de la Santa Limeña que se venera en la actualidad, y durante los primeros años financiaron fiestas en su honor. Aunque tiempo después los paseantes dejaron de asistir, el nombre se conservó y las fiestas se siguieron realizando con ayuda de las cooperaciones del pueblo, a través de mayordomías (“Los orígenes,” 2023).
Santa Rosa reunía tierras comunales que se fueron apropiando los cuidadores de ganado hasta finalmente conformar Santa Rosa Xochiac; lo cual lleva a debatir si es o no un lugar con antecedentes prehispánicos y sin mención en el códice Cuauhximalpan. (OTP, 2022).
Actualmente la producción agrícola es mínima (Ortiz Madariaga, 2013, p.1).
De tal forma que, aunque los habitantes de Santa Rosa consideran el origen de su pueblo como prehispánico y legitiman su presencia mediante la compra de tierras a la Ex Hacienda Buenavista en 1934; algunos de los pueblos vecinos no los consideran originarios de la zona, lo que ocasiona tensiones entre ambos pueblos (OTP, 2022).
A partir de los años 70’s, con la construcción de los primeros desarrollos urbanos y de conectividad en la zona, se estrechó el vínculo de Santa Rosa Xochiac con la ciudad. Los límites del pueblo empezaron a desbordarse y se comenzaron a construir viviendas de tipo popular en los que solían ser terrenos de siembra; resultando en la pérdida de la milpa (OTP, s.f.) y provocando la inevitable conurbación con la Ciudad de México (Ortiz Madariaga, 2013, p.2).
Como reporta Barraza (2017, p.120), las autoridades de usuarios como el pueblo,
comuneros, mayordomos y grupos voluntarios se encuentran organizados en torno al Comité Ciudadano, quien norma una parte importante de la cotidianidad en Santa Rosa.
La comunidad de Santa Rosa Xochiac ha heredado de sus antepasados 343 hectáreas forestales de bienes comunales que, de acuerdo con el Diccionario Jurídico Mexicano de 1994, corresponden a todas las tierras, bosques y aguas que forman parte de la población que guarda el estado comunal, como lo señala el artículo 267 de la abrogada Ley Federal de Reforma Agraria de 197l (Barragán, 2016).
bienes comunales son irrenunciables, intransferibles, imprescriptibles, inembargables e inalienables pues su valor radica esencialmente en los usos que les da la comunidad y no tienen como tal un valor económico que permita su incorporación al mercado (2022).
Así mismo, cabe resaltar que las modificaciones a los bienes deben ser aprobadas de manera democrática por la mayoría de los habitantes de la comunidad. Entre sus características más importantes, los bienes comunales destacan por su disposición colectiva, pues su acceso y disfrute, libre y democrático, es derecho de todos los habitantes de la comunidad, sin excepciones (Diccionario Legal de Conceptos Jurídicos, 2022), siempre y cuando estos demuestren su residencia y permanencia dentro de la misma (Cámara de Diputados, 2003).
De conformidad con la investigación realizada por Ortiz Madariaga entre 2007 y 2009, se puede decir que los pobladores de Santa Rosa poseen un sentido de pertenencia que los distingue de los habitantes de la capital; el cual se configura a través de distintos elementos, como:
Según Barraza (2017, pp. 119-120) y Ortiz (2013, pp. 6 y 22) la cultura santarrosense destaca por la celebración de festividades como:
Fiesta del Divino Rostro
Festividad de Santa Rosa de Lima
Fiesta Patronal de la Virgen de Guadalupe
Peregrinación Anual al Santuario del Señor de Chalma
Quema de Chimos en Semana Santa
Celebración de la Primera Cera
Día de Muertos
La cosmovisión refiere a la manera en que una cultura o persona entiende el mundo, el universo y su lugar en él. Es una visión influenciada por diversos factores socioculturales como las creencias, tradiciones, valores, religión, ciencia e historia de una persona o un grupo de personas.
Aspectos importantes:
Historia
Cultura y tradiciones
Religión y creencias
Valores
Espiritualidad y ámbito sobrenatural
Orden político
Formas de relacionarse
Propósito y significado de la vida
De acuerdo con la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), la cosmovisión desde un enfoque indígena comprende el conjunto de creencias, valores y sistemas de conocimiento que articulan la vida social de los grupos originarios; es una forma particular de concebir la relación entre la persona, la sociedad y el mundo natural y sobrenatural (CNDH, s.f.)
Es decir, aquella concepción que cada comunidad originaria tiene de su cosmos, de todo aquello que le rodea, de su entorno natural y social. Dicha concepción se forma a partir de las siguientes preguntas:
Según Barragán, la posesión, uso y aprovechamiento de los mismos es derecho de todos los miembros de la comunidad, a menos que la misma decida consignar porciones del terreno de manera individual (2016).
Aunado a lo anterior, el Diccionario Legal de Conceptos Jurídicos expresa que los
Las narrativas
La memoria oral
Las fiestas
Incluye ideas sobre el origen del universo, la naturaleza de la realidad, el propósito y significado de la vida y cómo se deben relacionar los seres humanos entre sí y con el mundo natural.
En síntesis, la cosmovisión se refiere a la perspectiva desde la cual una persona o una cultura interpreta y da sentido al mundo que le rodea.
Como parte del sistema de pensamiento que se transmite al pasar de los años, la cosmovisión sirve como herramienta de la que se vale cada individuo para orientarse y conocer su lugar en el mundo; teniendo la apertura de ser compartida, cuestionada, debatida y renovada. Además, juega un papel importante en la toma de decisiones personales y compartidas, brindando sentido a la vida cotidiana como parte de la memoria y el conocimiento colectivo.
Si bien no existe un registro exacto de su fundación, razón por la que se desconocen casi en su totalidad sus antecedentes prehispánicos, de acuerdo con la historia oral de sus habitantes, el pueblo de Santa Rosa Xochiac fue fundado a principios del siglo XVIII por descendientes de sociedades indígenas hablantes del náhuatl y otomí; quienes “han tratado de mantener sus tradiciones, costumbres y fiestas que conforman un modo de vida sui géneris; así como saberes tradicionales en materia agroecológica y organización mixta o comunal de la administración de los recursos y propiedad de la tierra” (Morales Zaragoza, 2022, p.84).
La cultura de Santa Rosa representa un sincretismo de raíces prehispánicas y católicas; lo que se ve reflejado principalmente en sus tradiciones y festividades.
De acuerdo con Ortiz Madariaga (2013, p.5), un ejemplo de lo anterior es “La primera cera”, una festividad particular del pueblo de Santa Rosa difuntos que coincide tanto con “El día de todos los santos”
(celebración católica) como con el día de Mictlantecuhtli; el señor de los muertos (deidad de la mitología mexica, zapoteca y mixteca).
La presencia cristiana es importante dentro de las celebraciones del pueblo, lo que se ve reflejado en los rituales de la quema de “chimos” de semana santa, las fiestas en honor a la iglesia del “Divino Rostro” y la fiesta patronal en honor a Santa Rosa de Lima.
De acuerdo con Ortiz Madariaga, quien refiere a las ideas de Portal, el mantener una relación estrecha con los santos, realizar procesiones y organizar fiestas alrededor de la iglesia aseguran la unidad del grupo y la permanencia de los individuos dentro de éste; además de contribuir a la delimitación y significación del territorio (2013, p.13).
Por otro lado, Ortiz Madariaga señala que la participación activa de las personas en la preparación y financiamiento de las fiestas es una manera de demostrar que se es parte del pueblo y que existe un compromiso con la comunidad (2013, p.14).
Como se puede observar, la colectividad juega un rol importante dentro de la vida cotidiana en SRX y su configuración sociocultural. Un ejemplo de lo anterior es su organización política y gestión de recursos de carácter comunal; todos los habitantes participan de forma democrática en la toma de decisiones y tienen los mismos derechos al aprovechamiento de los bienes comunales (que en su mayoría se conforman de tierras, bosques y aguas de la población).
Entre las virtudes más significativas que representan a la comunidad, el pueblo de Santa Rosa se caracteriza por su resiliencia, pues a lo largo de los años han tenido que resistir múltiples “condiciones adversas [producto] de la expansión urbana, los procesos de gentrificación [y la] discriminación de la sociedad moderna” (Morales Zaragoza, 2022, pp.83 y 84), así como por su autonomía, es decir, su capacidad para regirse a sí mismos como comunidad y para tomar decisiones libres.
Uno de los aspectos fundamentales que definen la cosmovisión de Santa Rosa Xochiac es la relación de la comunidad con la naturaleza, la cual juega un papel muy importante en sus vidas. En relación con esto, en nuestra investigación logramos recopilar dos testimonios muy valiosos de las brigadistas Karina Carrasco y Pilar Rodríguez, las cuales se exponen a continuación:
La relación que se tiene con la naturaleza que tenemos la gente de Santa Rosa Xochiac es de suma importancia y ha sido más estrecha con las generaciones pasadas; pero si bien nos influye y nos da identidad, que junto con comunidades vecinas que tenemos la fortuna de hallarnos junto a los bosques y los campos. Nuestro pueblo es una transición de lo rural a lo urbano nuestros antepasados obtenían el sustento para sus familias del bosque más que en la actualidad.
Dicen los abuelos que y en mi caso mi padre, quien que aún le tocó vivir más directamente esa cercana relación con lo que nos referimos al “Monte” Decía que de niño junto a sus hermanos los mandaban a pastorear el rebaño de ovejas al bosque, que tenían que conocer el nombre de los parajes para no perderse, conocer de las plantas, animales y hongos para poder alimentarse de ellos si nos les alcanzaba lo que les ponía de itacate mi abuela y curarse ellos o sus animales; o que se comunicaban por medio de silbidos y reconocer quien era sin verse, solo con oírle y otras anécdotas que me han compartido los grandes como que colectaban las ramas de oyamel (Abies religiosa) para hacer coronas y otros adornos navideños y el famoso festón que ya están en desuso para las bodas y otras celebraciones, por decir solo algunas. Yo no estuve tan vinculada como el pero se me ha dado la oportunidad por medio de mi trabajo actual caminar las veredas que algunas vez pisaron los pies de mis ancestros y me invade una alegría al ver esos hermosos paisajes y que sigan existiendo pese a todo.
Karina Carrasco NavaSiempre ha existido un gran vínculo entre la naturaleza y los habitantes de Santa Rosa Xochiac ya que los antepasados, por ser una comunidad rural (agrícola y forestal), trabajaban la tierra y se beneficiaban de lo que proveía el bosque; el sustento de muchos de nuestros abuelos estaba estrechamente enlazado con ella ya que eran pastores, leñadores, recolectores, tlachiqueros, etc.
En lo particular mis abuelos nos llevaban a los nietos a una tradicional misa, que se realiza anualmente en el paraje llamado Cruz de Coloxtitla a dos horas de camino del centro del pueblo, desde ahí empezó mi vínculo de respeto y cariño por la naturaleza ya que ahí vi por primera vez los grandiosos árboles de oyamel y encino, así como diversidad de flora.
Inevitablemente con el paso del tiempo de ser una población totalmente rural se ha venido transformando, dando un contexto urbano. Sin embargo, todavía se ha tenido la visión de seguir trabajando en la preservación, conservación y desarrollo del Bosque Comunal ya que es algo que nos sigue dando una identidad a la comunidad en Santa Rosa Xochiac.
Para llevar a cabo el desarrollo de la iniciativa de ecoturismo y la estrategia de educación ambiental es necesario plantear un soporte técnico que nos ayude a fundamentar y orientar nuestro trabajo. Dentro de este contexto, consideramos relevante mencionar los conceptos y teorías que se exponen a continuación.
De conformidad con la Real Academia Española, la palabra prosperidad tiene tres acepciones, de las cuales recuperamos las siguientes:
Del lat. prosperĭtas, -ātis.
f. Condición de próspero.
f. Curso favorable de las cosas (RAE, s.f.).
De acuerdo con Lara Pulido, prosperidad significa que “diversas dimensiones relevantes para la realización del potencial del desarrollo del ser humano se encuentren en un estado favorable” (2018, p.13).
Ranis, Stewart y Samman, citados por Lara Pulido, señalan que en este conjunto de dimensiones se involucran diversos factores relacionados con el aspecto social, económico, político, cultural, ambiental y de salubridad como el bienestar colectivo, la libertad y seguridad política, la igualdad y relaciones sociales favorables, condiciones laborales óptimas, opciones de ocio y condiciones ambientales favorables, entre otras (2018, p.13).
Asimismo, dentro del contexto del desarrollo sostenible, enfoque que se explorará más adelante, se puede definir prosperidad como el crecimiento económico, sostenible, inclusivo y digno (Lara Pulido, 2018, p.13).
Según la RAE, la palabra sostenibilidad significa cualidad de sostenible. A su vez, la palabra sostenible tiene dos acepciones:
adj. Que se puede sostener. [...]
adj. Especialmente en ecología y economía, que se puede mantener durante largo tiempo sin agotar los recursos o causar grave daño al medio ambiente. [...] (RAE, s.f.).
Como afirma la ONU, en 1987 la Comisión Brundtland de las Naciones Unidas definió la sostenibilidad como lo que permite “satisfacer las necesidades del presente sin comprometer la habilidad de las futuras generaciones de satisfacer sus necesidades propias” (s.f.).
Dentro de este contexto, la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) confirma de manera unívoca que la sostenibilidad es “una característica del desarrollo que permite la continuidad de la satisfacción de las necesidades de las generaciones actuales, sin menoscabar la capacidad de que la generaciones futuras satisfagan sus necesidades” (UNAM, s.f.), agregando que a partir del siglo XVIII se conceptualizó la definición de la sostenibilidad en función del uso sostenible de los recursos naturales encauzado a la ejecución de las actividades económicas de la sociedad (s.f.).
Existen dos acepciones de la palabra resiliencia señaladas por la RAE:
Del ingl. resilience, y este der. del lat. resiliens, -entis, part. pres. act. de resilīre ‘saltar hacia atrás, rebotar’, ‘replegarse’.
f. Capacidad de adaptación de un ser vivo frente a un agente perturbador o un estado o situación adversos
f. Capacidad de un material, mecanismo o sistema para recuperar su estado inicial cuando ha cesado la perturbación a la que había estado sometido (RAE, s.f.).
En el artículo “Al mal tiempo, buena resiliencia” publicado en la Revista Ciencias de la Facultad de Ciencias de la UNAM, Del Valle Isla distingue tres tipos de resiliencia: Resiliencia ecológica, resiliencia social y resiliencia socioambiental (2014).
En el contexto de los sistemas sociales, Aguilar Mendoza, citando a Grotberg, sostiene que la resiliencia refiere a la “capacidad humana para enfrentar, sobreponerse y ser fortalecido o transformado por experiencias de la adversidad” (2018, p.1). Aunado a lo anterior, Martínez Torres agrega que en materia de psicología la resiliencia refiere a la “habilidad emocional, cognitiva y sociocultural para reconocer, enfrentar y transformar constructivamente situaciones que causan daño o sufrimiento, o amenazan el desarrollo personal” (2018).
En el área de las ciencias naturales, particularmente en la ecología, Del Valle Isla (2014) expone que la resiliencia refiere a la “habilidad y capacidad que tienen los ecosistemas de absorber, amortiguar y resistir los cambios [...] que ocurren después de una perturbación de origen natural [...] o por efecto de las actividades humanas” (Del Valle Isla, 2014). Desde esta perspectiva, la resiliencia “se mide por medio de la permanencia o mantenimiento de las funciones ecológicas [..] que son esenciales para el mantenimiento y organización [de un sistema natural] durante un periodo de perturbación o estrés” (Del Valle Isla, 2014).
Como una conjunción de las anteriores, Del Valle Isla (2014) analiza que la resiliencia en materia socioambiental representa un enfoque híbrido en donde el medio natural y las interacciones humanas están en constante retroalimentación. Asimismo, añade que “la riqueza de elementos e interacciones de ambos sistemas influye en la capacidad del sistema en su conjunto para reorganizarse en un estado diferente de equilibrio, así como [...] para aminorar el grado de dependencia hacia una [...] limitada cantidad de recursos” (Del Valle Isla, 2014).
De esta forma, la autora concluye que la resiliencia busca, “por un lado, evitar que los sistemas naturales y sociales se muevan hacia configuraciones no deseadas en respuesta a periodos de estrés, [...] y por otro lado, busca robustecer las condiciones que permiten a los sistemas reorganizarse y renovarse tras un cambio” (Del Valle Isla, 2014).
El desarrollo sostenible es el “desarrollo que cubre las necesidades del presente sin poner en riesgo la capacidad de las futuras generaciones de cubrir las propias” (Strange & Bayley, 2014, p.32). A partir del siglo XXI el término “desarrollo sostenible” ha dejado de ser exclusivo del ámbito político y académico, integrándose cada vez más a la esfera pública y el lenguaje y las actividades cotidianas; y convirtiéndose en un concepto fundamental que define a la sociedad actual (Strange & Bayley, 2014, pp. 31-32).
En la publicación “Desarrollo sostenible: Integrar la economía, la sociedad y el medio ambiente”, Strange & Bayley exponen que el término “desarrollo sostenible” comenzó a obtener una mayor aceptación a finales de la década de los 80’s después de su presentación en Our Common Future (Nuestro Futuro Común), también conocido como el Informe Brundtland, que apuntó la urgencia
de reflexionar sobre nuestras formas de vida y de gobierno; y que nació como resultado de la labor de la Comisión Mundial sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo (CMMAD) conformada por la ONU para proponer un “programa global para el cambio” (2014, p.32).
De acuerdo con Strange & Bayley, la CMMAD se propuso dirigir la atención global hacia el acelerado detrimento del medio ambiente y de los recursos naturales; y sus consecuencias en el desarrollo social y económico (2014, p.32).
Al crear la comisión, la ONU resaltó dos ideas principales:
en el desarrollo de políticas, son algunas de las implicaciones que conlleva el desarrollo sostenible en el mundo moderno (Strange & Bayley, 2014, p.34).
Teniendo en cuenta lo anterior, las autoras plantean la pregunta ¿Es el desarrollo sostenible un proceso o un resultado final? De acuerdo con Strange & Bayley, no es preciso elegir alguna de estas dos opciones; pues nos encontramos inmersos dentro de un “proceso constante de transformación de grandes ideas en prácticas concretas […] que conllevan múltiples aprendizajes, [aciertos], fracasos y, [sobre todo,] un esfuerzo constante para adaptar y refinar nuestros métodos” (2014, p.39).
De conformidad con el informe de Brundtland, el desarrollo sostenible no se trata de un estado fijo de armonía sino de un proceso de constante cambio que nos empuja a considerar factores que, por lo general, ignoraríamos con tal de obtener beneficios a corto plazo (Strange & Bayley, 2014, p.39).
No obstante, después de una década de esfuerzos y a pesar de la popularidad y aceptación del desarrollo sostenible dentro de la sociedad, éste aún no se ha visto reflejado en transformaciones significativas en las conductas o políticas contemporáneas. Y a pesar de que los simpatizantes iniciales del concepto imaginaban avances y resultados más notorios y acelerados, la complejidad de los problemas afrontados, el alcance territorial, y las adversidades intrínsecas de las acciones y percepciones de las personas son factores que han contribuido a frustrar dichas esperanzas (Strange y Bayley, 2014, p. 41).
Aunado a lo anterior, las autoras citadas manifiestan que el concepto de desarrollo sostenible se ha empleado para transmitir “varios cambios esenciales de perspectiva con respecto a la manera en que nos relacionamos con el mundo que nos rodea y […] cómo esperamos que los gobiernos hagan políticas que apoyen esa visión mundial” (2014, p. 33).
La distribución de los beneficios del crecimiento económico, la construcción de viviendas urbanas ecológicamente adecuadas, el aumento de oportunidades educativas, la innovación en procesos industriales y la inclusión de la sociedad
Por consiguiente, desde el punto de vista de las autoras, el desarrollo sostenible significa:
El éxito del desarrollo sostenible dependerá de la participación de los países, regiones, y territorios en general en cada etapa del desarrollo; quienes deberán compartir de forma más justa, las tareas que conllevarán a un crecimiento más responsable y mejor dirigido (Strange & Bayley, 2014, p. 57). Para lograr un verdadero cambio, es necesario asegurar que los objetivos de desarrollo de los países (tanto los que brindan ayuda, como los que la reciben) estén coordinados y se refuercen mutuamente. Los donantes deben organizarse y ser coherentes respecto a su enfoque, trabajando de forma armonizada y basando sus esfuerzos en las necesidades expresadas a través de las estrategias nacionales (Strange y Bayley, 2014, pp. 65- 66).
La medición de la sostenibilidad implica múltiples variables económicas, sociales y ambientales que pueden medirse, hasta cierto grado, a través de indicadores como los que se identifican a continuación (2014, p.122):
Consideramos que el desarrollo sostenible será un concepto medular para la iniciativa ecoturística que nos ayudará a integrar la sostenibilidad ambiental, social y económica; así como a desarrollar soluciones de Diseño que impacten de forma positiva, tanto en el presente, como en el futuro.
De acuerdo con el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), conocidos como Objetivos Globales, fueron adoptados en 2015 por las Naciones Unidas como un llamado universal para “poner fin a la pobreza, proteger el planeta y garantizar que para el 2030 todas las personas disfruten de paz y prosperidad” (PNUD, s.f.).
Como lo expone la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), los ODS han sido adoptados por los 193 Estados Miembros de las Naciones Unidas (2023), incluyendo México, y de conformidad con el PNUD engloban 17 objetivos integrados que reconocen que las acciones aplicadas en un área específica podrán afectar los resultados de otras áreas; planteando además que el desarrollo debe implicar un equilibrio entre la sostenibilidad económica, social y ambiental (s.f.).
Los ODS han sido diseñados con el objeto de “acabar con la pobreza, el hambre, el sida y la discriminación contra mujeres y niñas” en todos los contextos, para lo que se requiere del conocimiento, la creatividad, la tecnología y los recursos financieros de toda la sociedad (PNUD, s.f.).
Según la Organización de las Naciones Unidas (ONU), los 17 Objetivos de la Agenda se elaboraron en un período de más de dos años de consultas públicas, interacción con la sociedad civil y negociaciones entre los países (s.f.).
ODS Relacionados con el proyecto:
A continuación, se identifican los Objetivos de Desarrollo Sostenible que consideramos se relacionan estrechamente con el proyecto:
08. Trabajo Decente y Crecimiento
Económico: Debido a que el servicio de turismo sostenible en Santa Rosa Xochiac podrá contribuir a la generación de empleos y al crecimiento económico local.
15. Vida de Ecosistemas Terrestres: Puesto que guarda relación con la gestión sostenible de los bosques, la interrupción de la degradación de las tierras y el cuidado de la biodiversidad; todos estos, son objetivos importantes, tanto para el desarrollo de la iniciativa ecoturística, como para la estrategia de educación ambiental.
desarrollada que la sensibilidad hacia dichos usos, representa un conflicto importante entre lo que es plausible hacer y lo que es mejor para el medio ambiente, es decir, entre la explotación de los recursos y los usos que den pie a un uso responsable y racional de los mismos. (Montaño, 2012). Debido a esto, el mundo se encuentra viviendo una serie de problemáticas en materia ambiental. Montaño (2012) identifica las siguientes:
De acuerdo con Wong, citado por Montaño (2012), para hablar de educación ambiental es importante conocer el concepto que se tiene sobre el desarrollo sostenible, el cual, recapitulando lo que se mencionó anteriormente en el texto, corresponde a satisfacer “las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades” (ONU, s.f.).
Según el Ministerio del Medio Ambiente de Santiago de Chile, la educación ambiental refiere al proceso encargado de la transmisión de conocimientos relacionados con la protección y conservación del entorno natural. Esta incorpora valores medulares que permiten concientizar a la ciudadanía sobre las problemáticas ambientales al mismo tiempo que ofrece herramientas para la prevención y posible solución de estos (s.f.).
Problemática ambiental
De acuerdo con el Consejo del Centro Internacional de Formación en Ciencias Ambientales (CIFCA) en la actualidad, la relación de la sociedad con el medio ambiente se resume en el uso creciente de los recursos naturales, esto, aunado al hecho de que la capacidad tecnológica de hoy en día se encuentra mucho más
El origen de estas problemáticas radica en la falta de conciencia sobre el medio ambiente. Entre otras cosas, esta malograda relación entre el ser humano y el ambiente natural es en gran parte consecuencia de una perspectiva mecanicista y extractivista de la naturaleza, una visión que supone que el medio ambiente debe estar al servicio y disposición de las personas y sus necesidades. (Montaño, 2012).
El desarrollo sostenible vinculado al actual proceso pedagógico se fundamenta en la promoción de la vida; lo que involucra fomentar tanto el cuidado del planeta como el desarrollo de un equilibrio dinámico entre la sabiduría de la naturaleza, la convivencia armónica con el medioambiente y, sobre todo, una ética integral cuyo enfoque principal radica en un cambio de mentalidad, comportamientos y valores que nos acerquen cada vez más hacia una relación de conservación y respeto entre el medio natural y los seres humanos (Wong citado por Montaño, 2012).
De acuerdo con Montaño, en palabras de Wong, lo anterior es esencial para desarrollar una conciencia planetaria, a través de la educación, que fomente la colaboración, solidaridad, y comunicación entre semejantes que den cuenta de la importancia de asumir la responsabilidad colectiva que significa el cuidado del medioambiente (2012).
Antecedentes: Movimiento ambientalista
Desde la perspectiva de Dalton, la tendencia hacia lo “verde”, que según Mertig
y Dunlap comenzó con los movimientos ambientalistas de la segunda mitad del siglo XX, ha impulsado la configuración de diversos partidos políticos, especialmente en Europa y Estados Unidos, que se han propuesto atender y solucionar una serie de problemáticas de tinte social y ambiental; lo que se ve reflejado en el surgimiento de diversas corrientes contemporáneas ambientales como el ecofeminismo, la ecología social y la justicia ambiental, entre otras (Montaño, 2012).
Montaño (2012) explica que la promoción del movimiento ambientalista se dio a través de diversos sucesos de gran importancia, algunos de los cuales se mencionan a continuación:
De acuerdo con Calixto Flores, la educación ambiental surge ante la emergencia que representa la crisis ambiental a nivel mundial. Los primeros registros en materia de educación ambiental se ubican a partir de reuniones promovidas por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) como: La Primera Conferencia Mundial en Estocolmo (Suecia) de 1972 donde se creó el Programa de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente (PNUMA); el Seminario Internacional de Educación Ambiental en Belgrado (ex Yugoslavia) de 1975 y la Primera Conferencia Intergubernamental sobre Educación Ambiental en Tbilisi (ex URSS), entre otros (2012).
Desde entonces, se han propuesto diversas estrategias pedagógicas con el objeto de coadyuvar a la construcción de una conciencia ambiental que ayude a la sociedad en general a involucrarse de manera activa en la resolución de los problemas ambientales y a comprometerse a tomar responsabilidad en las labores de protección de las distintas formas de vida que existen en el planeta (Calixto Flores, 2012).
Dentro de este contexto y ante la gran diversidad de estrategias y perspectivas respecto a la educación ambiental, Calixto Flores (2012) señala que la Revista Mexicana de Investigación Educativa logró establecer un panorama general donde se identificaron 3 principales categorías:
En lo que respecta a la dimensión legal de la educación ambiental al interior de la República mexicana Montaño (2012) identifica lo siguiente:
La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (CPEUM) de 1917 dice que “se debe impartir educación a todos los mexicanos y mexicanas; y aunque no incluye cuestiones ambientales, se debe estudiar los elementos naturales y la preservación y restauración de los equilibrios ecológicos” (CPEUM citada por Montaño, 2012).
Dentro de estas categorías la que mayor concierne al desarrollo de la estrategia de educación ambiental (informal) en Santa Rosa Xochiac es el grupo 3, el cual busca reconocer el valor de distintas comunidades con el propósito de promover la participación de sus integrantes, “colaborando en la comprensión de sus problemas y en la búsqueda de respuestas” para generar un vínculo entre la educación y la comunidad (Calixto Flores, 2012).
Citando a Meza Aguilar, Martinez Castillo expone que un programa de educación ambiental debe tomar en cuenta la totalidad del ambiente, considerando los factores naturales, culturales, sociales, políticos, económicos, tecnológicos, etc. Y debe hacer énfasis en la participación colectiva, activa e integral en la prevención y solución de problemas; además de considerar el desarrollo desde una perspectiva ambiental. Todo lo anterior, desde un enfoque pedagógico (2010, p.104).
Así mismo, la Ley General de Educación (LGE), sugiere que “el fin de la educación es hacer conciencia de la necesidad de un aprovechamiento racional de los recursos naturales y de la protección del ambiente” (LGE citada por Montaño, 2012).
La Ley General del Equilibrio Ecológico y la Protección del Ambiente (LGEEPA) cita que “se debe contribuir a que la educación se constituya como un medio para elevar la conciencia ecológica de la población, consolidando esquemas de comunicación que fomenten la iniciativa comunitaria”. Y expone también la importancia de impulsar la incorporación de contenidos ecológicos en los programas educativos, particularmente en el nivel básico. (LGEEPA citada por Montaño, 2012).
En el Plan Nacional de Desarrollo (PND) 2001-2006, en el apartado “Crecimiento con Calidad”, “en el objetivo rector cinco, indica crear condiciones para un
desarrollo sostenible. El crecimiento con calidad sólo es posible si se considera responsablemente la necesaria interacción de los ámbitos económico y social con los recursos naturales” (PND citado por Montaño, 2012).
A pesar de la existencia de leyes y normativas como las anteriores, y cuya gestión corresponde principalmente a las instancias educativas del país. Entre estos problemas, Montaño (2012) identifica los siguientes:
La presencia de la educación ambiental en todos los niveles escolares es muy escasa; y no se incluye de manera formal en los planes de estudio a excepción de algunos posgrados y diplomados especializados.
No existen libros de texto a nivel primaria, secundaria y bachillerato orientados en materia ambiental.
Los educadores del sistema educativo nacional no están capacitados para manejar temáticas de corte ambiental.
La orientación a nivel familiar y en los espacios de comunicación masiva, por lo regular, carece de seriedad y permanencia.
Es común que los estudiosos del tema se dediquen principalmente a cuestiones teóricas que no se materializan en avances concretos.
Por estas razones, la implementación de una estrategia de educación ambiental, dentro del marco de la iniciativa ecoturística de Santa Rosa Xochiac, podría contribuir a una mejora en la concientización de la sociedad respecto al cuidado del entorno natural; así como al aprendizaje proactivo en materia socioambiental que resulta fundamental para encaminar a México y al mundo hacia un planeta cada vez más sustentable y en sintonía con la naturaleza.
Educación informal
De conformidad con Saavedra (2001, p.60), la educación informal engloba toda aquella educación que recibimos a lo largo de nuestra vida cotidiana a través de las habilidades, actitudes, conocimientos y valores adquiridos por nuestra propia experiencia dentro del contexto social en el que nos desarrollamos (familia, comunidad, medios de comunicación, instituciones sociales, etc.).
Se trata de un proceso relativamente no sistematizado y no organizado (Saavedra, 2002, p.60) que deja de lado los métodos formales de enseñanza y se enfoca en un aprendizaje empírico, espontáneo y, en ocasiones, inconsciente.
Nuestro proyecto se vincula estrechamente con este enfoque debido a que se contempla que la estrategia de educación ambiental se desarrolle a través de prácticas informales y experiencias educativas organizadas fuera del sistema de enseñanza formal establecido; sin una estructura académica rígida,
métodos de evaluación que certifiquen el conocimiento adquirido, ni el otorgamiento de títulos o grados convalidados por instituciones de ningún tipo.
El principal objetivo de la estrategia de nuestro proyecto será sensibilizar y concientizar a los usuarios sobre la importancia de vincularse con el entorno natural y cuidar de él. Por lo que desde nuestra perspectiva, el uso de un métodos de enseñanza informales será en extremo benéfico para que los usuarios puedan llevar un proceso de aprendizaje proactivo y libre, sin temor a errar o acertar; y que les permitirá desarrollar un juicio propio, analítico y crítico sobre los temas abordados.
De acuerdo con la Organización Mundial del Turismo (OMT) (2002) el ecoturismo, también denominado turismo sustentable, sostenible o ecológico, corresponde a toda forma de turismo que gira en torno a la naturaleza y/o a las culturas tradicionales pertenecientes a zonas naturales y que:
Incluye aspectos pedagógicos y de interpretación de la naturaleza
Minimiza los impactos negativos sobre el entorno natural y sociocultural
Contribuye al mantenimiento de las zonas naturales que constituyen el atractivo turístico; generando beneficios económicos para las comunidades que gestionan zonas naturales con fines de conservación, ofreciendo alternativas laborales y/o catalizando la sensibilización
de las poblaciones locales y turistas respecto a la importancia del cuidado ambiental y cultural (OMT, 2002).
A partir del ya mencionado informe Brundtland, la década de los noventa estuvo marcada por la búsqueda de la sustentabilidad. Durante ese período la ONU reconoció la imposibilidad de un crecimiento social fundado en la sobreexplotación de los recursos naturales y la destrucción del ambiente (López y Palomino, 2008, p. 34).
Como señalan López y Palomino, la creciente preocupación por la incorporación de modelos sostenibles alcanzó el terreno del turismo convencional; dando como resultado una importante expansión del turismo alternativo. De forma que, atendiendo a las preocupaciones ambientales, la sustentabilidad se incorporó como elemento medular en el discurso turístico (2008, p. 33).
Cada vez se volvía más evidente la urgencia de situar al turismo, como actividad económica y práctica social dentro del marco de esta nueva resignificación ambiental. Atendiendo a esta necesidad y, como lo exponen los autores citados, durante la Reunión de Río sobre Medio Ambiente y Desarrollo de 1992 se incorporaron los “principios de la Agenda 21 a la práctica turística” (2008, p.34).
A partir de lo anterior, López y Palomino citando al Consejo Mundial de Viajes y Turismo (WTTC), la OMT y al Consejo de la Tierra definen al turismo sustentable como:
Aquel que atiende a las necesidades de los turistas actuales y de las regiones receptoras, al mismo tiempo protege y fomenta las oportunidades para el futuro. Se concibe como una vía hacia la gestión de todos los recursos de forma que puedan satisfacer las necesidades económicas, sociales y estéticas, respetando al mismo tiempo la integridad cultural, los procesos ecológicos esenciales, la diversidad biológica y los sistemas que sostienen la vida” (2008, pp. 34-35).
Posteriormente, como exponen los autores citados, la OMT expuso que los principios de la sustentabilidad son aplicables a todas las formas de turismo en cualquier tipo de destino. Y que el ecoturismo debería: Dar un uso óptimo a los recursos ambientales, respetar la autenticidad sociocultural de las comunidades anfitrionas, asegurar actividades económicas viables a largo plazo (2008, p.35), y “reportar un alto grado de satisfacción a los turistas [representando para ellos] una experiencia significativa que los haga más conscientes de [las problemáticas relativas a la] sostenibilidad” (López y Palomino citando a la OMT, 2008, p.35).
Turismo alternativo
Recapitulando, a finales de los ochenta los modelos convencionales de turismo empezaron a presentar síntomas de crisis y agotamiento, lo que derivó en la aparición de nuevas corrientes turísticas que se dieron sobre todo en países desarrollados y que atendieron a las transformaciones socioeconómicas,
demográficas y culturales características de la época (López y Palomino, pp.35-36).
De acuerdo con López y Palomino, las poblaciones de altos ingresos económicos, pertenecientes a países desarrollados, con tiempo libre, sometidas al estilo de vida urbano y cada vez más preocupadas por mejorar su calidad de vida exigieron una mejora en los servicios turísticos; lo que derivó en modificaciones que dieron como resultado el surgimiento del “turismo alternativo” (2008, p.36) que corresponde a un “turismo no masivo, de baja intensidad, que busca una interrelación más estrecha del turista con la naturaleza” (López y Palomino, 2008, p.36).
Aunque todas las modalidades del turismo alternativo giran en torno a la naturaleza, ofrecen orientaciones distintas. En el estudio “Políticas públicas y ecoturismo en comunidades indígenas de México” López y Palomino (2008, pp. 36-37) identifican 3 tipos:
1. Turismo de aventura
Se practican actividades recreativas en entornos naturales, como:
Caminata
Rappel
Ciclismo de montaña
Montañismo
Paracaidismo
Kayakismo
Se practican actividades enfocadas a interactuar y convivir con las comunidades rurales anfitrionas en su cotidianidad sociocultural. Promoviendo el respeto por sus costumbres y formas de vida. Entre estas se encuentran:
Talleres gastronómicos
Talleres de artesanías
Etnoturismo
Agroturismo
3. Ecoturismo
Se realizan actividades de conocimiento y valoración de la naturaleza a través del contacto con ella, entre las que se encuentran:
El ecoturismo se caracteriza por “una nueva actitud del turista frente a la naturaleza, que implica una valoración ética de la misma y la preocupación por su conservación” así como por ser un servicio que “mejora la calidad de vida [de los turistas, al mismo tiempo que] refleja beneficios para la comunidad anfitriona” (López y Palomino, 2008, p.37).
Éste corresponde a la modalidad turística más cercana al modelo de desarrollo sustentable del turismo, pues los ejes medulares en su práctica son la sustentabilidad ambiental, económica y social (López y Palomino, 2008, p.38).
Observación de ecosistemas
Rescate de ecosistemas
Observación de flora y fauna
Senderismo interpretativo
talleres de educación ambiental
Safaris fotográficos
Los autores citados, recuperando un texto anterior de López, plantean que si bien el ecoturismo es una vía para conocer, valorar y proteger la diversidad natural y cultural; así como para promover el desarrollo de las comunidades anfitrionas, por sí mismo no es un instrumento suficiente para la conservación de la naturaleza, ni una oportunidad realista para el progreso económico de las comunidades a largo plazo (2008, p. 38). Se requiere del diseño para “la planificación y el manejo sustentable apropiado, riguroso y esmerado de los atractivos del medio natural y las actividades ecoturísticas; relacionándolas a su vez con actividades productivas locales; sumándose a estrategias ya definidas e impulsando nuevas actividades” para poder avanzar hacia la sustentabilidad (López y Palomino, 2008, pp.38-39).
Dentro de este contexto, estimamos que, aunque el desarrollo de una
propuesta de ecoturismo en Santa Rosa por sí mismo no será suficiente para contrarrestar la totalidad de las problemáticas socioambientales a las que se enfrenta la comunidad, podrá ayudar a promover alternativas de turismo sostenibles y responsables en la zona poniente que, a largo plazo, podrían resultar en un cambio a nivel sistémico que catalice la preservación de zonas de importancia en términos de conservación ambiental y promueva el rescate de la identidad cultural de los pueblos y barrios originarios de la región.
Como resultado del sistema capitalista en el que nos encontramos inmersos, el enfoque tradicional actual para el desarrollo tiende a basarse principalmente en el crecimiento económico y la acumulación de riqueza a raíz de la explotación desmedida de recursos naturales; lo cual, lejos de velar por el bienestar de la sociedad y el medioambiente, conlleva a diversos efectos negativos en la calidad de vida de las personas y el futuro del planeta.
El economista chileno Max Neef ofrece una perspectiva distinta, cuyo enfoque se centra en la satisfacción de las necesidades humanas básicas.
Las necesidades propuestas por Neef resultan fundamentales para el desarrollo humano sostenible, se clasifican en nueve categorías (subsistencia, protección, afecto, entendimiento, participación, ocio, creación, identidad y libertad) y se basan en una comprensión integral
de la naturaleza humana que abarca aspectos físicos, psicológicos y sociales (1986, pp. 41-42).
3.5.1 MATRIZ DE NECESIDADES
Neef argumenta que la satisfacción de estas necesidades básicas puede ayudar a que las personas puedan alcanzar su máximo potencial y vivir una vida plena y satisfactoria; destacando que las necesidades de cada individuo son diferentes y dependen de su contexto social, cultural y económico (1986, pp. 25-26).
No obstante, la vida moderna y la urbanización han llevado a muchas personas a alejarse de la naturaleza, lo que ha generado problemas como el estrés, la ansiedad y la depresión.
Debido a lo anterior, Neef pone sobre la mesa la importancia de contar con espacios verdes cerca de las ciudades (1986, p.14), lo que se complementa con fomentar actividades que permitan a las personas conectar con la naturaleza, como caminar, hacer senderismo, acampar, practicar deportes al aire libre, entre otros.
La perspectiva del economista apunta a “defender un enfoque teórico que vincula lógicamente economía, naturaleza y sociedad para generar un modo de vida sustentable y sostenible en el tiempo” (Ostoic, Valenzuela y González, 2021, p.242).
Dentro de este contexto, el desarrollo de una iniciativa que procure una integración sinérgica entre el mundo humano y el mundo natural puede ayudar a satisfacer algunas de las necesidades humanas; proporcionado un espacio que ayude a mejorar la calidad de vida de los visitantes al mismo tiempo que se favorece el cuidado del planeta.
NECESIDADES HUMANAS APLICADAS AL PROYECTO ECOTURÍSTICO
Es sabido que el contacto con la naturaleza es esencial para el bienestar humano, pues nos ayuda a mantener un equilibrio emocional, físico y espiritual.
De las mencionadas en la matrz, se identificaron las siguientes:
Ocio: ya que la naturaleza ofrece diversas oportunidades de descanso y recreación.
Creación: puesto que la naturaleza ofrece una fuente de inspiración y creatividad.
Identidad: gracias a que la conexión con la naturaleza puede ayudar a las personas a definir su sentido de pertenencia y a sentirse parte de algo más grande que ellas mismas.
Es importante resaltar que, como explica la Dra. Morales, las teorías que exploramos han sido pensadas por pedagogos, sociólogos, economistas, antropólogos, medioambientalistas, diseñadores y politólogos que, gracias al carácter interdisciplinario del Diseño, nos han permitido delimitar marcos a través de los cuales como humanidad tratamos de entender la realidad contemporánea. Y que sobre todo, nos permiten marcar un punto de inflexión que define un marco mayor correspondiente a la Teoría de las transiciones socio ecológicas que refiere al proceso de transformación social que ocurre como resultado de los cambios en las relación entre las sociedades humanas y el entorno natural; y que plantea que a nivel planetario estamos experimentando un cambio de régimen del antropoceno, una era de impacto de la humanidad, a otra era diferente (2023).
Lo anterior, define el marco metodológico de este trabajo ya que sitúa al Diseño como una disciplina capaz de guiar y entender cómo intervenir hacia un cambio a largo plazo que beneficie a la humanidad.
Enfoque del Diseño para resolver problemas complejos
El Objeto por el producto diseñado (diseño industrial)
Parte de la visión del Diseño integral de la UAM-C radica en la capacitación de profesionales que coadyuven al desarrollo de una perspectiva contemporánea que se encamine hacia futuros más sostenibles, por lo que, en aprovechamiento de la cualidad interdisciplinar del Diseño, en el presente estudio se identificaron diversos enfoques y teorías cuyos fundamentos nos permitieron trabajar desde un sistema integral y colaborativo; los cuales se enuncian a continuación:
El Diseño para la transición es un enfoque de Diseño que busca encaminar al mundo hacia un futuro más sostenible, sustentable y hacia una reformación en la calidad de vida de las personas.
De acuerdo con Morales Zaragoza, el Diseño para la transición se centra en la comprensión de la interconexión de los sistemas sociales, económicos, políticos y naturales; y uno de sus principales objetivos radica en retar a los paradigmas ya existentes con la intención de crear nuevos entornos que guíen al diseño hacia caminos radicales y positivos
para los involucrados (2018, p.30).
Este enfoque se basa en la expansión de los horizontes del Diseño hacia los niveles sistémicos y nos permite reflexionar sobre las maneras en que se puede manifestar el cambio y sobre cómo se puede catalizar y dirigir en sistemas complejos (Morales Zaragoza, 2018, p.28).
El Diseño para la transición reconoce que “vivimos en tiempos de transición” y toma como premisa la “necesidad de transiciones sociales hacia futuros más sustentables” (Irwin et al., 2020, p.23).
De acuerdo con Irwin et al., a principios de la década de los 70s el planificador Horst Rittel identificó una serie de problemas complejos “perversos” que no podían ser abordados por el proceso de Diseño tradicional. Desde entonces, profesionales del diseño han trabajado en desarrollar metodologías y herramientas que puedan adaptarse a este tipo de problemas “irresolubles” (2020, p.5).
Dentro del contexto del Diseño contemporáneo podemos comprender a los problemas perversos como problemas sistémicos complejos interconectados e interdependientes que no pueden resolverse desde una sola disciplina, por lo que a medida que la comprensión de este tipo de problemas ha ido aumentando, los diseñadores han empezado a colaborar en equipos transdisciplinarios para abordar las problemáticas desde distintas áreas (Irwin et al., 2020, p.5).
Lo anterior ha provocado un incremento de subdisciplinas relacionadas con el Diseño entre las que se encuentran: El diseño de interacción, diseño de experiencias, diseño participativo, diseño de servicios, diseño para la innovación social, entre otros (Irwin et al., 2020, p.6). Con el propósito de enmarcar y contrastar las subdisciplinas, a principios del siglo XXI Richard Buchanan propuso el modelo de las Cuatro Órdenes de Diseño (Irwin et al., 2020, p.6), compuesto por:
El Símbolo por la comunicación visual (diseño gráfico)
La acción por las interacciones (diseño de servicio)
La cultura por el entorno (diseño participativo).
Como señalan Irwin et al., los diseñadores han evolucionado más allá de su reputación como “creativos basados en la inspiración” para trabajar en problemas que requieren de métodos transdisciplinarios, diversos y creativos (2020, p.8).
Recapitulando lo anterior, podemos decir que bajo la premisa de la expansión y adaptación del diseño hacia la sostenibilidad, se propone la perspectiva del Diseño de Transición fundamentado en las iniciativas contemporáneas de cómo el diseño puede ser un catalizador en las sociedades y atendiendo a problemas complejos en sus sistemas sociales, económicos, políticos y naturales con base en aquellas visiones que contemplan a largo plazo un estilo de vida armónico con otros seres vivos y el entorno natural, representando un desafío ante los paradigmas actuales y sirviendo de inspiración para diseñar soluciones que reconozcan el mundo natural como el contexto dinámico.
Como agente integrador y como parte de su dimensión interdisciplinar, se dice que el Diseño se basa en diversas teorías y enfoques que sirven de influencia para la transición hacia la sustentabilidad.
Entre estas, Irwin et al. identifican las siguientes (2020, pp.24-27):
Teoría de los sistemas vivos: científicos del área de la ecología y la biología proponen principios generales sobre el funcionamiento de los seres vivos en donde se exploran los fenómenos en términos de patrones dinámicos de las relaciones entre los organismos y sus entornos. Principios como la emergencia, resiliencia, autoorganización, simbiosis, holarquía, e interdependencia pueden ayudar a catalizar el cambio dentro de los sistemas complejos (Irwin et al., 2020, p. 24).
Sabiduría indígena: se refiere a las sociedades preindustriales que vivieron de manera sustentable y mantuvieron una relación con su entorno natural a través de múltiples generaciones; un estilo de vida sobre el cual el Diseño para la transición tiene mucho que aprender (Irwin et al., 2020, p.25).
Ciencia Post Normal: método de investigación que aborda “problemas a largo plazo cuando hay […] poca información disponible, los hechos son inciertos, […] y las decisiones urgentes y los resultados son críticos” (Irwin et al., 2020, p.25).
Investigación en psicología social: tiene como objetivo “establecer la conexión entre la información y [la] conciencia, actitudes, […] valores, comportamientos y entornos construidos” (Irwin et al., 2020, p.26).
Futuring: propone que se necesitan ideas novedosas y visiones de futuros posibles. Algunos de los enfoques utilizados para el desarrollo de narrativas de este estilo son: La ciencia ficción, las proyecciones del futuro y el diseño especulativo. Las soluciones de Diseño en el presente pueden retroalimentarse a través de anticipaciones y visiones a largo plazo desarrolladas por medio de los enfoques anteriores (Irwin et al., 2020, pp.24-25).
Localismo cosmopolita: en este describe un “estilo de vida basado en el lugar en que las soluciones a los problemas globales se diseñan para circunstancias locales y se adaptan a contextos sociales y ecológicos específicos al espacio-tiempo [en el que se ubican]” (Irwin et al., 2020, p.25).
Discurso de la vida cotidiana: Propone que los estilos de vida deben ser el contexto principal dentro del cual el diseñador busca futuros sustentables y una mejor calidad de vida (Irwin et al., 2020, p.25).
Necesidades: basado en la teoría de necesidades y satisfactores de Max Neef, sostiene que “comprender cómo las personas satisfacen sus necesidades es una estrategia clave para desarrollar soluciones sustentables” (Irwin et al., 2020, p.26). A su vez, sostiene que las necesidades son “finitas y universales, pero las [maneras de satisfacerlas] son limitadas y únicas para su época, cultura, ubicación geográfica, edad y mentalidad” (Irwin et al., 2020, p.26). El Diseño para la transición sostiene que será más probable alcanzar un estilo de vida sustentable cuando las comunidades controlen la satisfacción de sus necesidades (Irwin et al., 2020, pp.26).
Teoría de la práctica social: analiza “constelaciones de dispositivos, habilidades, acciones y significados que forman los hábitos y hábitats de cambio […] inercial de la vida cotidiana” (Irwin et al., 2020, p.26). Así mismo, diseña etnografías inmersivas con el propósito de “identificar oportunidades de innovación en las prácticas existentes […] para facilitar el diseño de […] intervenciones que [ayuden] a crear formas […] más sustentables de la vida cotidiana” (Irwin et al., 2020, p.26).
Economía alternativa: se requiere el desarrollo de “nuevos tipos de sistemas económicos, equitativos e integrados en los que la mayoría de las necesidades pueden satisfacerse localmente” (Irwin et al., 2020, p.26) para la transición a
futuros sustentables. Además, el explorar formas alternativas de intercambio con el propósito de satisfacer aquellas necesidades que serán fundamental para el desarrollo de soluciones de transición (Irwin et al., 2020, pp. 26-27).
al., 2020, p.27). Esta comprensión se centra en la “dinámica temporal del crecimiento, la maduración y la desaparición; [y examina] la relación simbiótica y holárquica entre la parte y el todo” (Irwin et al., 2020, p.27).
Cosmovisión: el ambientalista y físico Fritjof Capra manifiesta que los problemas que enfrenta la sociedad contemporánea están interconectados e interrelacionados; y pueden atribuirse a un problema de raíz que es una “crisis de percepción”. Capra define esta crisis como una “cosmovisión mecanicista/ reduccionista, inadecuada para comprender la naturaleza de los sistemas complejos” (Irwin et al., 2020, p.27). Por lo que la transformación hacia una cosmovisión más holística y ecológica es esencial para la transición (Irwin et al., 2020, p.27).
El marco del Diseño para la transición es un modelo desarrollado por la Universidad Carnegie Mellon (UCM) que tiene como objetivo el “proporcionar a los diseñadores nuevas herramientas y metodologías para iniciar y catalizar transiciones hacia futuros más sustentables” (Irwin et al., 2020, p.27).
Este modelo describe cuatro áreas de “conocimiento, acción y autorreflexión que se refuerzan mutuamente y evolucionan conjuntamente” (Irwin et al., 2020, p.27) las cuales son las siguientes:
Visión
Teorías del cambio
La visión de la transición hacia una sociedad sustentable requerirá un nuevo tipo de conocimiento sobre los sistemas sociales, naturales y vívidos/ diseñados; que dinamizará la visión.
Una nueva teoría del cambio transformará los temperamentos, actitudes y posturas de los diseñadores. Y esas nuevas formas de ser en el mundo motivarán la búsqueda de nuevos conocimientos.
Los cambios en la mentalidad, postura, la actitud, y el temperamento de los diseñadores originarán nuevas formas de diseñar.
Características del Diseño para la transición
De acuerdo con Irwin et al., (2020, pp. 35-36) el diseño para la transición se distingue por:
Emplear la teoría de los sistemas vivos para comprender los problemas perversos y diseñar soluciones para abordarlos.
Diseñar soluciones que protejan y restauren los ecosistemas sociales y naturales
Privilegiar la vida cotidiana y los estilos de vida para soluciones de Diseño
Ciencia y fenomenología de Goethe: se centra en el enfoque fenomenológico, desarrollado por el artista y poeta Wolfgang van Goethe, para comprender la integridad de los organismos naturales, particularmente las plantas (Irwin et
Nuevas formas de Diseñar
En palabras de Escobar (2016, p.177), el modelo del marco de diseño para la transición explica que:
Las nuevas formas de diseñar contribuirán a desarrollar la visión, pero igualmente la cambiarán y la desarrollarán. A medida que la visión cambia, nuevas formas de diseñar se irán desarrollando.
Diseñar soluciones a corto, mediano y largo plazo; y para toda escala de vida cotidiana
Abogar por soluciones cuyos lugares y ecosistemas se encuentren conectados a redes globales para el aprovechamiento del intercambio de tecnología y conocimientos entre estos.
Vincular las soluciones existentes para que sirvan como impulso y sean parte de una visión de transición más amplia.
Diferenciar entre los deseos y las necesidades genuinas; basando las soluciones para integrar los satisfactores en una gama más amplia.
Visualizar la postura del diseñador como componente esencial para comprender la cosmovisión que influye en la búsqueda, elaboración y resolución de problemas.
Apertura en la recontextualización de conocimientos transdisciplinares diversos.
Estos nuevos enfoques tienen la capacidad de enmarcar problemas complejos sobre el cambio sociotécnico dentro de un ecosistema y trazan un curso de acción en situaciones existentes que pueden ser implementados a corto, medio o largo plazo, como es el caso de SRX, cuyas intervenciones han sido parte fundamental en el diseño de la estrategia de educación ambiental, donde se han identificado las necesidades genuinas de acuerdo a su historia, contexto y que están siendo planeadas para llevarse a cabo a través de su autoorganización con sus bienes comunales, para lograr permear a diferentes estratos sociales de diferente escala, apoyándose del diseño
que funge como catalizador para la transición a una comunidad sostenible, con la aspiración a impulsar el cambio de un estilo de vida que se relacione de manera armónica con el producto o servicio, las personas y su entorno natural.
Consideramos que el enfoque del Diseño para la transición desempeñará un papel crucial en el proyecto que nos dirigirá al desarrollo de soluciones que se orienten hacia futuros más sostenibles; y nos permitirá abordar la importancia de atacar, desde una perspectiva multidisciplinar, problemas complejos como los relacionados con el deterioro del medio ambiente.
¿Qué es un servicio?
Zeithanl & Bitner, citados por Morales, definen a los servicios como “interacciones coreografiadas y manufacturadas para un punto de entrega, que conforman un proceso y producen valor, utilidad, satisfacción o deleite en respuesta a una necesidad humana” (2020, p. 6).
Angulo, citando a Bechmann, define al Diseño de servicios como la “actividad de planificación y organización de personas, infraestructura, comunicación y componentes materiales de un servicio para mejorar su calidad y la interacción entre el proveedor de servicio y sus clientes” (2019) agregando que este puede funcionar para establecer las modificaciones en un servicio existente o para crear un servicio nuevo.
El diseño de servicios permite a los diseñadores “visualizar y prototipar nuevos modelos de servicios para comprender las dimensiones funcionales, estéticas, emocionales, simbólicas y sociales de los productos y servicios que se diseñan” (Irwin et al., 2020, p. 11).
La autora citada ejemplifica un proceso iterativo de Diseño a través del desarrollado por Evenson & Dubberly, el cual identifica tres tipos de investigación dentro del desarrollo de servicios: Exploratoria, generativa y evaluativa (2020, pp. 26-27), los cuales se explican a continuación.
En base a lo anterior, Morales, en palabras de Evenson, señala que el Diseño de servicios es una actividad que “involucra la planeación iterativa y la construcción de un sistema [...] para entregar un recurso que permite la coreografía de una experiencia que otros llevan a cabo (o diseñan)” (2020, p.7).
Este modelo es iterativo puesto que, como explica la Universidad Abierta de Cataluña (UOC), se basa en un “proceso continuo de experimentación, prueba y evaluación [que a través de la repetición] mejora el diseño a lo largo del tiempo” (s.f.). En este tipo de procesos cada iteración se determina, por lo general, mediante los resultados obtenidos en la anterior (UOC, s.f.).
El emplear un modelo de este estilo facilitará las etapas de investigación, diseño y evaluación respecto al desarrollo de la iniciativa de turismo sostenible pues, al no ser lineal, nos permitirá trasladarnos a través de las distintas fases del proceso para identificar marcos de oportunidad y
optimizar el servicio las veces que sea necesario.
La ecología del servicio y sus métodos serán cruciales para el desarrollo de la oferta ecoturística en Santa Rosa Xochiac pues nos permitirán identificar aspectos importantes en relación con los actores y la configuración de la experiencia del servicio.
Instrumentos del Diseño de Servicios:
La ecología de servicios se refiere a mapas e instrumentos visuales que relacionan los actores y entidades que corresponden a un servicio, así como la manera en que estos se ven afectados por el mismo. Además de develar oportunidades e inspirar ideas (Morales, 2020, p. 41). Entre estos se encuentran:
La innovación social consiste en un conjunto de estrategias que promuevan el bienestar general de la sociedad a través de proyectos multidimensionales que buscan responder a problemas estructurales tales como la pobreza, la discriminación, la violencia de género o el cambio climático (Santander Universidades, 2022). Las ideas, iniciativas y propuestas de este tipo pueden provenir tanto de organismos públicos como privados y aplicarse a situaciones locales o globales.
En palabras de Mumford, las innovaciones sociales son aquellas “nuevas ideas (productos, servicios y modelos) que simultáneamente satisfacen necesidades sociales [...] y crean nuevas relaciones [...] y colaboraciones [entre las personas y las comunidades]” (Vega Jurado, 2017, p.16).
Actualmente, la innovación social es un instrumento que se utiliza cada vez más para generar cambios que contribuyan al desarrollo sostenible. Para que un proyecto, un producto, un servicio, una organización o un movimiento social sea considerado de innovación social, este debe ser (Santander Universidades, 2022):
Consideramos que la innovación social se vincula estrechamente con el proyecto puesto que ambas se orientan desde un enfoque interdisciplinario.
Tanto para el desarrollo de la iniciativa ecoturística, como para el de la estrategia de educación ambiental, se requiere de la convergencia de diversas áreas del conocimiento con el propósito de crear soluciones integrales.
Asimismo, la búsqueda de soluciones a problemas estructurales representa también un punto de encuentro entre ésta y el proyecto. Pues varios de los objetivos de este último se enfocan en atender diversas problemáticas de corte socioambiental entre las que se encuentran:
El cuidado de la biodiversidad
La mejora en la calidad de vida de las personas
La generación de empleos
La sensibilización de la sociedad respecto al cuidado del entorno natural
La Pontificia Universidad Católica de Chile (PUCC) define al diseño participativo como “el proceso de Diseño que involucra a los usuarios de un producto, servicio u organización como protagonistas de este, para que sean ellos quienes mediante una instancia de búsqueda guiada generen sus propias soluciones” (2021).
Esta metodología de Diseño requiere de la participación activa y conjunta de todos los actores con el propósito de que las soluciones se adecuen de forma óptima a las necesidades, deseos y/o requerimientos específicos de los usuarios.
Por ello, de acuerdo con la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (PUCV) el Diseño participativo sólo es posible si se valora la labor de las comunidades y se genera una perspectiva compartida basada en el entendimiento de todos los actores clave, que dan como resultado un objeto de diseño basado en el aprendizaje colectivo (PUCC, 2021).
El diseño participativo se resume en diseñar con y para la gente; y su importancia radica en que, a través de la integración de actores y desde una perspectiva social, permite a los individuos, las comunidades y las diferentes organizaciones sociales “potenciar soluciones de desarrollo, según sus condiciones y aspiraciones” (Guzmán-Ramírez et al., 2019).
Así mismo, los autores citados exponen que “la participación debe ser algo más
que proporcionar a [las personas] la posibilidad de cuestionar un proyecto, [...] admitirlo o rechazarlo según sus intereses” (2019). Al trabajar con comunidades, la participación debe consistir en el desarrollo de una conciencia social a través de la participación continua y activa de los involucrados desde “un enfoque del diseño sustentable, que enriquezca y fundamente el proceso [mediante] alternativas que correspondan a un conocimiento profundo de la comunidad y su territorio” (Guzmán-Ramírez et al., 2019).
Estimamos que el enfoque colaborativo e inclusivo del diseño participativo será un gran aliado en el desarrollo de la iniciativa ecoturística en Santa Rosa Xochiac pues a lo largo del proyecto nos permitirá trabajar de manera colectiva con la comunidad, cuya experiencia y participación activa en el proceso de Diseño y toma de decisiones favorecerá la configuración de soluciones innovadoras, diversas y adecuadas a sus necesidades.
De acuerdo con Lupton, el co-diseño, también llamado co-creación, se conoce como uno de los procesos de Diseño en donde como parte de una de las primeras fases de investigación se involucra a los usuarios finales de algún producto o servicio (2015, p.96).
Así mismo, partiendo de la premisa del Diseño como catalizador de la sociedad, la autora señala que el papel que toma el diseñador contemporáneo comienza desde la aceptación de que los usuarios
son expertos en su propio ámbito (2015, p.96) y conocen mejor que nadie sus deseos y necesidades. Aunado a lo anterior, Lupton resalta que hoy en día son cada vez más los diseñadores que no se ven a sí mismos como “los controladores de un resultado final, sino como los desencadenantes de un proceso en el que los destinatarios se implican de forma activa” (2015, p.96).
En palabras de la diseñadora, la co-creación es parte de una “base de consumidores que cada vez tiene mayor control sobre sus decisiones y busca asignar nuevas funciones a productos ya existentes” (Lupton, 2015, p.96) y se constituye por una técnica generativa donde los usuarios se involucran en el proceso creativo (2015, p.96).
La pionera de esta metodología es Elizabeth Sanders, y de acuerdo con Lupton, de manera general el proceso consiste en que un equipo de diseño ofrezca a un grupo de usuarios materiales para que pudieran desarrollar ideas en sus propias soluciones. Por lo general, este proceso involucra a la comunicación visual; haciendo uso de imágenes, impresiones, recortes, fotografías o herramientas para hacer dibujos, mapas y collages y se acompañan de preguntas abiertas relacionadas con el producto o servicio (2015, p.36).
Lupton (2015, p.97) identifica cuatro pasos necesarios para el proceso de co-creación:
Tomando en cuenta lo anterior, consideramos que el diseñar de la mano con la comunidad de Santa Rosa facilitará la identificación de los desafíos existentes y permitirá ejecutar soluciones más adecuadas a sus necesidades. Además, el abordar la problemática desde distintas perspectivas podrá ser un gran aliado para obtener ideas más creativas e innovadoras; permitiéndonos también aprovechar el conocimiento, la experiencia y los saberes locales.
De igual forma, la implicación de la comunidad en el proyecto será una buena manera de fomentar la confianza y transparencia en el proceso de desarrollo, mejorar la comunicación entre las partes involucradas y aumentar el compromiso entre ambas.
Como parte de la metodología necesaria para el desarrollo de la estrategia de educación ambiental se utilizaron instrumentos de carácter cualitativo que nos ayudaron en el análisis de la información obtenida a través de la vinculación
con el pueblo de Santa Rosa Xochiac, las escuelas primarias mexicanas, el OTP y la retroalimentación obtenida a través de cursos y proyectos previos al Proyecto Terminal.
Esta metodología que emplearemos constantemente en el proyecto terminal consiste en abordar un problema desde diferentes perspectivas a la vez para encontrar alternativas viables.
De acuerdo con Lupton, Osborn creía fielmente en este método, pues pensaba que cualquier problema, por más complejo que pareciera, podía solucionarse con la suficiente intensidad intelectual; así como que cualquier persona podía ser creativa e imaginativa si se le situaba en el contexto adecuado (2015, p.16).
En la actualidad, este tipo de técnicas se utilizan en todos lados y para todo tipo de disciplinas. Y son particularmente efectivas para el Diseño, pues permiten identificar problemáticas y generar ideas iniciales al comienzo de un proyecto.
De conformidad con Lupton, estos procesos pueden plasmarse libremente en bocetos, diagramas o listas escritas; no importa si son burdos, pues el objetivo principal es dar apertura a todo tipo de soluciones. Y constituyen una técnica pragmática y efectiva para abrir la mente y liberar el potencial de ideas menos ortodoxas (2015, p.16).
En lo que respecta al proceso adecuado de generación de lluvia de ideas en grupo, la autora recomienda seguir cinco pasos puntuales (2015, p.16): Elegir un moderador que gestione todas las fases del procedimiento, centrar la problemática específica a resolver, anotar todas y cada una de las ideas, fijar un límite de tiempo y, finalmente, dar seguimiento a los resultados.
Dentro del desarrollo del proyecto, contemplamos que esta técnica nos será de utilidad para generar ideas desde distintas perspectivas; fomentando de esta manera la creatividad e innovación para
la identificación de posibles enfoques y soluciones que nos ayuden a alcanzar objetivos específicos; así como para recuperar conceptos importantes obtenidos durante cursos y proyectos previos al Proyecto Terminal.
Partiendo de la premisa de que el Diseño es de carácter multidisciplinario, se pueden utilizar técnicas que, si bien no se centran particularmente en este, son de gran utilidad en la investigación para la solución de determinadas problemáticas.
De acuerdo con Lupton, una de estas técnicas es la etnografía, la cual consiste en la “recopilación de datos mediante la observación, entrevistas y cuestionarios”(Lupton, 2015, p.26), con el fin de explorar, de manera presencial, cómo es el contexto en el que se desenvuelven los usuarios; así como sus deseos, preocupaciones, pasiones, estado anímico u otras nociones que probablemente no siempre se podrían articular verbalmente de manera forma correcta, pero que podrían develarse a través del lenguaje corporal, entorno personal, u otras pistas de los usuarios (2015, p.26).
En la investigación de campo, es fundamental adentrarse en el entorno de los usuarios, observarlos y realizar preguntas. La entrevista es un elemento medular de dicho proceso, y el objetivo principal para el entrevistador (en este caso el diseñador) será “conectar con los comportamientos y creencias de los participantes” (Lupton, 2015, p.26).
Aunado a lo anterior, la entrevista, de la mano con otras técnicas etnográficas, permitirá al diseñador observar patrones de conducta de forma discreta y abierta; lo que resultará particularmente útil en casos donde se diseñará para un público con el que no se está familiarizado (2015, p.26).
Lupton identifica cinco pasos fundamentales en la realización de una entrevista:
La realización de entrevistas será esencial para el desarrollo del proyecto, pues nos permitirá recabar información valiosa en voz de diversos actores y perspectivas.
Lupton expone que, para proyectos de diseño dedicados a la señalética, diseño arquitectónico, diseño industrial, diseño de información, diseño gráfico o cualquier tipo de Diseño que involucre espacios, es fundamental “la intervención física en un entorno humano” (Lupton, 2015, p.50), pues es a través de la observación, que se tomarán en cuenta las limitantes físicas y disposición del lugar donde se llevará a cabo la solución de Diseño a un determinado problema establecido (2015, p.50).
De esta forma, el diseñador podrá adquirir la autoridad necesaria para determinar si, por ejemplo, una señal está emplazada correctamente, si la distribución de los elementos; selección de colores y texturas, o el diseño de estructuras se ha realizado adecuadamente, sin olvidar aquellos elementos que ya se encontraban ahí con anterioridad y que podrían llegar a ser aprovechados o descartados (Lupton, 2015, p.50).
Lo anterior cobra importancia en materia, tanto de diseño de servicios, como de diseño socio-ecológico, pues es esencial la comprensión del contexto físico del espacio donde se desarrollará un determinado proyecto.
Lupton recomienda hacer visitas al espacio en donde se desarrollará el proyecto; ubicar los puntos de interés como accesos, salidas, señales, o los lugares que causan problemas y posteriormente plasmarlos en un boceto o mediante fotografías para poder dimensionar el espacio disponible (2015, p.50).
Después, sugiere realizar una categorización de las condiciones y problemáticas existentes para poder clasificar y organizar lo observado en la primera fase del proceso, para así, proceder a la creación de un plano; con ayuda de las vistas aéreas que ofrece google maps, por ejemplo (2015, p.50).
Para el proyecto, el visitar el pueblo de Santa Rosa Xochiac resultará esencial para la planificación y desarrollo del servicio de turismo sostenible ya que permitirá al equipo de diseño conocer la realidad local y obtener información valiosa sobre el lugar.
Como parte de los instrumentos y técnicas interdisciplinarias que son de apoyo para los procesos de Diseño se encuentra la etnografía; una instancia metodológica basada en la cotidianidad de determinados grupos sociales como caso de estudio que permite llegar a un mejor entendimiento respecto a las maneras de pensar, orientación y ubicación en el mundo de estos, por mencionar algunas.
Uno de los primeros pasos de la etnografía se centra en la observación activa o “participante” por aquellos interesados en la producción de conocimiento social, quienes por lo general conviven con las comunidades o grupos durante un tiempo determinado dentro del cual, potencialmente, se establece una relación más íntima que permite recuperar información de primera mano a través de anotaciones denominadas notas de campo; las cuales constituyen un género narrativo específico caracterizado principalmente por registros descriptivos y narrativos (Martínez, 2018).
Dichas anotaciones son lo que primordialmente componen un “diario etnográfico” el cual permite llevar un registro de la información pertinente, de las observaciones, testimonios y datos recopilados
durante el trabajo de campo de manera sistemática y detallada (Martínez, 2018).
Desde nuestra perspectiva, este instrumento nos servirá de apoyo para la recopilación de datos cualitativos que nos permitirán alcanzar un mejor entendimiento de la cotidianidad en Santa Rosa; así como los pensamientos, deseos y necesidades de su gente. Lo que resultará fundamental para alcanzar la co-creación.
Como parte del Plan de Desarrollo Institucional 2012-2024 se estableció una colaboración entre la UAM Cuajimalpa y el Observatorio Territorial del Poniente con el propósito de desarrollar acciones de vinculación con las comunidades aledañas en ámbitos relativos a la conservación ambiental, el rescate de la identidad y la atención a problemáticas particulares de los pueblos y barrios originarios de la zona.
Dentro de este contexto, la vinculación con Santa Rosa Xochiac tuvo lugar gracias a un proyecto concreto relativo al desarrollo de un catálogo de recursos naturales de la zona poniente en donde la comunidad de Santa Rosa fue el 4° pueblo en formar parte de la dinámica. Esta primera interacción dio cuenta de que la presencia e intervención de la UAM y el OTP podría contribuir al desarrollo de otro tipo de proyectos, por lo que no mucho tiempo después los santarrosenses se acercaron a la universidad con la propuesta de que ésta participara en la iniciativa de turismo sostenible.
Protocolo de Ecoturimo Sutentable Xochiac
Rutas
Como parte de las primeras aproximaciones se estableció un diálogo con los representantes de la comunidad quienes desarrollaron un brief (protocolo de ecoturismo) para la iniciativa de SRX en donde se expuso la necesidad de orientar el turismo hacia lo sostenible conservando la identidad cultural de la zona. En este mismo documento se identificaron las “rutas” que integrarán al servicio ecoturístico, las cuales se mencionan a continuación (Alcántara et al., s.f., p.10):
Ruta de campismo: contempla un área con capacidad para albergar hasta 10 casas de campaña y la realización de actividades relacionadas con el campismo.
Ruta de escalada: considera ubicarse dentro del “Mirador de San Agustín” y la realización de actividades como rappel y escalada.
Ruta de senderismo: contempla aproximadamente 70 km de senderos
diseñados para recorrer a pie.
Ruta de educación ambiental: considera un recorrido interpretativo complementado por charlas relativas a las actividades de conservación de flora y fauna.
Partiendo de estas rutas, se plantearon en el mismo documento los distintos paquetes a ofrecer dentro de la experiencia de turismo sustentable en Santa Rosa, los cuales son (Alcántara et al., s.f., pp. 11-12):
Paquetes
Paquete 1: Ruta de Educación Ambiental
Consiste en un recorrido de senderismo interpretativo de aproximadamente 3 km, complementado por una charla relativa a las labores de conservación de las especies de flora y fauna características de la zona; actividades y talleres relacionados con el medio ambiente como reciclaje, reforestación, plantas medicinales, entre otros; y ecotecnias en las instalaciones del Centro de Interpretación Ambiental (CIA). Contempla un cupo mínimo de 15 personas y uno máximo de 30.
La ruta se conforma por un recorrido que inicia en el paraje “Portillo Viejo” y contempla la visita al vivero y el “domo geodésico” (CIA).
Paquete 2: Recorrido para senderismo y excursionistas de montaña
Consiste en un recorrido de aproximadamente 70 km complementado por
actividades orientadas a la concientización y preservación del medio ambiente.
Contempla un cupo de 5 personas por recorrido y la posibilidad de recibir hasta 50 personas por día.
Paquete 3: Campismo
Consiste en una estancia de dos días que incluye los paquetes 1 y 2. Contempla un cupo de 5 personas por recorrido y la posibilidad de recibir hasta 20 personas para acampar.
Proyecto Tweminal de Diseño
Pentágono del problema
Al inicio del Proyecto Terminal, uno de los instrumentos que nos ayudó a acotar las necesidades genuinas de la comunidad de Santa Rosa Xochiac fue el “Pentágono del Problema” en el que todo el grupo participó para el desciframiento de lo siguiente:
Contexto: Ecoturismo en SRX
Enunciación del problema: las áreas naturales boscosas de la zona poniente están expuestas a la deforestación, invasión y contaminación, lo que afecta al pueblo originario de SRX.
Cambios en el turismo: a raíz de la pandemia el turismo se detuvo y las actividades tuvieron que ser modificadas, creando nuevas reglas que fomentan la conciencia sobre el cuidado de la naturaleza y sus derechos.
Cómo afecta a la sociedad: el uso de suelo
y el manejo de sus bienes comunales ha provocado el aislamiento de SRX respecto a otras comunidades; manifestándose a través de conflictos entre vecinos y del conocimiento de lo que pueden aportar las alianzas entre los pueblos y barrios originarios. Además de que el gobierno no incluye necesariamente la voz de los comuneros y los procesos para inscribir iniciativas son complicados.
Retos tecnológicos: la implementación de la oferta ecoturista no debe invadir el bosque ni las especies que lo habitan, para no ser parte del turismo depredador y seguir dentro del marco de la sostenibilidad, siendo a la vez redituable para la comunidad, en aras de la preservación y conservación del bosque.
Recursos faltantes: Infraestructura, promoción, sistemas de difusión de información, sistemas de orientación y actividades educativas.
A partir de lo anterior se identificaron cuatro ejes medulares para el desarrollo de la iniciativa ecoturista: Sistema de comunicación, sistema de orientación, estrategia digital y, en la que se centra nuestro proyecto, estrategia de educación ambiental; enfocada en la sensibilización y concientización de los turistas en materia ambiental por medio de prácticas proactivas y métodos de aprendizaje informales.
A continuación, se exponen algunos casos identificados en materia de ecoturismo y educación ambiental que nos han proporcionado información valiosa
para el desarrollo de nuestro pro yecto.
La exploración de estos nos permitió contar con un panorama más amplio y enriquecedor para el análisis del problema a través de la comparación y el contraste de diferentes situaciones y contextos que sirvieron como pauta para estructurar de mejor manera el servicio ecoturista y la ruta de educación ambiental.
Bosques de los hongos azules
Es un proyecto ecoturístico integral e innovador ubicado en Cuernavaca liderado por la comunidad de Santa María Ahuacatitlán que busca recuperar los saberes y cultura de la región a través de iniciativas orientadas a la preservación del bosque.
Cuenta con una gran variedad de flora y fauna, aunque lo que más abunda son los hongos; los visitantes pueden participar en la recolección de los mismos, guiada por los locales, y aprender sobre ellos.
Así mismo, es un sitio ideal para practicar senderismo, así como observación de aves y mariposas.
Centro Ecoturístico y de Educación Ambiental “Sierra de Guadalupe” CEEASG
Se localiza en el municipio de Coacalco, en el Parque Estatal Sierra de Guadalupe, en el paraje conocido como “El Parque”. Cuenta con un edificio de educación ambiental en el que se imparten cursos, talleres, conferencias, se presentan exposiciones y se proyectan películas de tinte ambiental.
campismo, pesca y equitación.
Existen senderos aptos para paseos sencillos y también para excursionistas expertos.
También cuenta con un invernadero didáctico-demostrativo y un módulo ecoturístico con infraestructura al aire libre, lo que promueve una experiencia educativa en donde se interactúan todos los sentidos en el proceso de aprendizaje.
Es un buen lugar para estar en contacto con la naturaleza y para participar en visitas guiadas y jornadas comunitarias de reforestación.
Es un área natural protegida con una extensión de más de 2,000 hectáreas de bosque, cascadas y saltos de agua que se ubica al sur de la Ciudad de México.
Cuenta con una gran variedad de fauna silvestre, así como con una red de senderos ecoturísticos donde se pueden practicar diversas actividades como; ciclismo, escalada, tirolesa, rappel,
Educación ambiental informal
Parque Nacional Manuel Antonio
Es un área de conservación natural localizado en la costa pacífica central de Costa Rica dedicada a la conservación, investigación y turismo ecológico orientado a la educación ambiental.
Corresponde a una de las áreas más biodiversas del mundo y es visitada por una gran cantidad de turismo nacional e internacional, cuentan con una notable infraestructura diseñada bajo estrictas normas de protección ambiental.
Algunas de las actividades que ofrece el parque son: Recorridos interpretativos por la selva, senderismo, safari, canotaje, rappel, mariposario, jardín de plantas medicinales, entre otros.
Es un centro comunitario ubicado en San Pancho, Nayarit, que se dedica a proveer oportunidades educativas a niños y personas jóvenes. Cuenta con diversas clases y talleres enfocados al cuidado del medio ambiente y el arte.
Así mismo, se ha vuelto costumbre la realización anual de la “Feria Ambiental” donde además de talleres y actividades comerciales locales se imparten pláticas de carácter socioecológico, sobre todo relativas al reciclaje, ecotecnias, manejo de residuos y bio-construcción.
Es un centro de estudio y conservación de la vida silvestre ubicado en Cholula, Puebla, que alberga una gran colección de plantas medicinales, aromáticas y culinarias de origen mexicano e internacional.
Tiene como misión el compartir conocimiento y el placer de convivir con la naturaleza, inspirando a sus visitantes para convertirse en agentes de cambio y de conservación.
Es hogar de cientos de insectos y aves de la región y actualmente se encuentran desarrollando un Museo de la biodiversidad regional y un santuario urbano para aves.
Cuenta con un área de zoología y se realizan recorridos, pláticas y talleres relacionados con la educación ambiental, entre los cuales se encuentran: talleres de botánica y plantas medicinales, talleres manuales (papel reciclado, composta, limpiadores ecológicos, jardines para polinizadores), avistamiento de aves, entre otras.
Sistema Integral de Diseño
Para el desarrollo del proyecto consideramos adecuado trabajar desde un sistema integral de Diseño que incluya los enfoques de Diseño analizados en el marco metodológico del presente documento, es decir:
Con el propósito de obtener una mejor comprensión del territorio de SRX se realizaron dos mapas que nos permitieron identificar características geográficas y culturales relevantes de la zona.
El mapa de alcaldías nos permitió visualizar la localización y extensión del territorio respecto a la Ciudad de México; así como entender mejor la manera en que éste se “divide” entre las alcaldías Álvaro Obregón y Cuajimalpa de Morelos
Este sistema integral de Diseño nos permitirá desarrollar de forma óptima todo lo relacionado con la entrega del servicio ecoturista, de la mano con la comunidad; y tomando en cuenta la necesidad de dirigirnos hacia futuros más sostenibles a través de soluciones interdisciplinarias que nos permitan atacar problemas complejos e interconectados.
Permite identificar elementos relevantes como la ubicación de los “parajes”, los puntos clave para el monitoreo de hongos y fauna y el camino a recorrer en la ruta de educación ambiental (desde el inicio en el paraje “Portillo Viejo” hasta el vivero).
Definición del público meta
Excursiones escolares
Se propone que la ruta de educación ambiental se enfoque en gran parte a excursiones escolares, ya que consideramos que dirigirnos a estudiantes jóvenes podría fomentar el desarrollo de una conciencia ambiental desde una edad temprana. Lo que permitirá generar en ellos un mayor respeto y aprecio por la naturaleza.
Además, como parte del servicio ecoturista, estimamos que el ofrecer paquetes para este tipo de paseos puede resultar atractivo para los padres de familia y escuelas, lo que aportaría a la estimulación de la economía desde un
turismo regulado (grupos con una cantidad moderada de personas) y con visitantes que, de acuerdo a sus planes de estudio, cuentan con ciertas bases respecto a la importancia de respetar los entornos naturales.
Como parte de la investigación previa al desarrollo de la estrategia de educación ambiental, y siguiendo la línea de la metodología de “entrevistas” propuesta por Lupton, consideramos pertinente acercarnos a instituciones primarias de la Ciudad de México (CDMX) con el objetivo de conocer:
De qué forma se organizan y gestionan las excursiones escolares en las escuelas primarias mexicanas
Cómo se abordan las temáticas relativas a la educación ambiental en los planes de estudio de la SEP
Qué opinan los docentes sobre la importancia del contacto con la naturaleza y la sensibilización y concientización en materia ambiental.
Qué tipo de actividades consideran llamativas y adecuadas a los docentes respecto al grado escolar de los alumnos.
Para ello se entrevistó a las directoras académicas de dos instituciones escolares de educación básica distintas, cuyas entrevistas se pueden consultar de manera detallada en el apartado “Anexos” del presente escrito.
A manera de una recapitulación sintética de los hallazgos obtenidos por medio de las entrevistas, y tomando en cuenta que estas se enmarcan dentro de la Ciudad de México, se puede resaltar lo siguiente.
El primer paso para la organización de una excursión escolar radica en la exploración de diversas alternativas en donde la distancia juega un papel clave. Ambas directoras coinciden en que es más probable que los padres de familia y/o tutores concedan permisos de visita para sitios que se encuentren a una distancia “moderada”, preferiblemente dentro de los límites del área metropolitana.
Por lo general se organizan dos excursiones por cada año escolar en donde normalmente asiste todo el personal académico (directores, profesores y en ocasiones padres de familia y/o tutores) quienes pueden proponer destinos que consideren convenientes para la formación de los estudiantes.
Así mismo, se debe establecer un “plan de trabajo” que integre los objetivos de la vista y su vinculación con los programas de estudio de cada grado, así como los costos y los servicios que se incluyen. Dicho plan debe ser entregado a la zona escolar correspondiente y/o a la dirección operativa de cada Alcaldía con la finalidad de corroborar que:
El sitio a visitar cuente con monitores y permisos que garanticen la seguridad de los estudiantes
El seguro médico de cada alumno se encuentre en regla.
La unidad de transporte esté vigente, cuente con un seguro y el conductor de la misma disponga del permiso adecuado
Por otro lado, algunas de las materias que se imparten en las primarias de la CDMX, como parte del mapa curricular de la SEP, que exploran temas en materia ambiental son “Conocimiento del Medio” en 1° y 2° grado y “Ciencias Naturales” a partir del 3° grado.
Sin embargo, al ser materias exploradas únicamente desde el ámbito teórico, las directoras consideran fundamental el que los estudiantes se vinculen con el entorno natural desde una edad temprana para que puedan experimentar la naturaleza de una forma más significativa y enriquecedora; adquiriendo conocimientos de manera empírica que los lleven a ser conscientes respecto a la importancia del cuidado medioambiental. Por este motivo, ambas profesoras consideran viable el estimar a Santa Rosa Xochiac como una alternativa para futuras excursiones escolares.
Por último, cabe resaltar que el concepto de “ecoturismo” no es del todo ajeno para las directoras, quienes lo entienden como “visitas organizadas que logran potenciar los beneficios medioambientales” sin explotar los recursos naturales y que sirven para “expandir la cultura de un espacio específico”.
De acuerdo con lo establecido respecto a la ruta de educación ambiental en el brief (protocolo de ecoturismo) y a la
información obtenida a través de la investigación de campo empezamos a realizar la logística para la estrategia de educación ambiental.
Para ello comenzamos con el desarrollo de los instrumentos correspondientes a la ecología del servicio (mapa de actores, ruta del cliente y plano de servicios) que se exponen a continuación.
Este instrumento nos ayudó a identificar a los distintos actores (personas, instituciones, organizaciones, etc.) que participan y/o podrían participar en la oferta ecoturista en Santa Rosa Xochiac, así como las maneras en las que estos se interrelacionan.
Entre los actores identificamos a:
El Gobierno mexicano, la Secretaría de Educación Pública (SEP), las escuelas primarias mexicanas, el cuerpo docente (directores y profesores) y alumnos de las escuelas primarias, la asamblea de SRX, los bienes comunales de SRX, los brigadistas y comuneros de SRX, los grupos ambientalistas, la Procuraduría Ambiental y del Ordenamiento Territorial (PAOT), la Comisión de Recursos Naturales y Desarrollo Rural (CORENA), la zona poniente de la CDMX, Santa Rosa Xochiac, los bosques y manantiales de SRX, la flora y fauna de SRX, la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), el Observatorio Territorial del Poniente (OTP), los académicos e investigadores de la UAM y el OTP; y los asesores y estudiantes de la UAM.
Asimismo, como se puede observar en la imagen, se utilizaron distintos conectores gráficos para representar los diversos tipos de relaciones entre los actores. Estos son :
Relación económica
Relación de gestión Relación geográfica Relación de servicio Relación social Relación académica
Para conocer más a detalle sobre los actores y sus relaciones recomendamos consultar el texto explicativo, bajo el título “Mapeo de Actores”, que se encuentra en el apartado de “Anexos” del presente documento.
Este medio nos fue de utilidad para visualizar el antes, durante y después que experimentará el usuario durante su visita, así como las diversas fases que esto involucra (Acciones, puntos de contacto, pensamientos, responsables y elementos “invisibles”).
Antes: se contempla el contacto con SRX a través de la página web para la consulta de precios y servicios; y para agendar las excursiones o visitas.
Se considera el sitio web oficial de SRX como punto de contacto; y las reseñas y recomendaciones digitales como medios invisibles de publicidad que serán cruciales para la promoción del servicio ecoturístico.
Durante: se considera la llegada a SRX y el registro de entrada, seguido por el inicio del recorrido interpretativo, descanso y almuerzo; y la realización de actividades, pláticas y talleres en el vivero y en el Centro de Interpretación Ambiental.
Como puntos de contacto para la llegada y el registro se considera la entrega del mapa temático, medios de difusión (Ej. folleto) y un kit de observación* para el recorrido. Por otro lado, para las actividades, pláticas y talleres se considera al bosque, el vivero y el CIA; que son los lugares en donde se desarrollarán las mismas.
Se estiman como responsables de las actividades y dinámicas a los guías y al equipo de SRX; y a los profesores, directivos, tutores y/o padres de familia como encargados de la seguridad y monitoreo de los menores de edad, en el caso de las excursiones escolares.
Después: se contempla la visita a la tienda de souvenirs y el registro de salida, así como la invitación a conocer otros servicios locales.
Como puntos de contacto se consideran los servicios adicionales a ofertar (Ej. Comedor o restaurantes) y la venta de elementos comerciales en la tienda.
Este instrumento nos permitió visualizar las relaciones entre los diferentes actores y componentes que componen la ruta de educación ambiental. El plano de servicios se divide en dos etapas (frente y reverso) que a su vez se subdividen en tres fases.
Front (Frente)
El “frente” involucra la parte visible para los usuarios y se divide en dos fases:
Fase 1: Se identifican las acciones que los usuarios llevarán a cabo y si estas son físicas o digitales.
Fase 2: Una vez identificadas las acciones del proceso se indican los puntos de encuentro y si estos son “visibles” o “invisibles”.
*Se propone un “Kit de observación” que permita a los visitantes realizar anotaciones sobre lo que consideren relevante durante el recorrido interpretativo; ya sea en relación con el bosque, las especies, las prácticas de conservación, etc.
Back (Reverso)
El “reverso” involucra la parte invisible para los usuarios y consta de una fase:
Fase 3: Involucra las mismas acciones del “frente” con la diferencia de que en esta etapa se identifica lo que se necesita para llevarlas a cabo “tras bambalinas”; en relación con el proceso y los actores.
Así mismo, se identifican los procesos y actores (soporte) relacionados con cada una de las acciones.
Como complemento a los instrumentos correspondientes a la ecología del servicio que se expusieron anteriormente, se realizó un mapa de actividades en donde se identificaron propuestas de actividades recreativas, manualidades y talleres para la ruta de educación ambiental con base en:
Actividades recuperadas del brief (protocolo ecoturista) de la comunidad
Actividades propuestas en el Laboratorio de Diseño Integral III
Actividades propuestas en el Proyecto Terminal I, II y III
Una vez sentadas las bases por medio del mapa de actores, la ruta del cliente, el plano de servicios y el mapa de actividades, se desarrolló el mapeo de la propuesta final para la logística de la ruta de educación ambiental en SRX, la cual tiene una duración aproximada de 6 horas y se compone de:
Búsqueda: el usuario deberá ingresar al sitio web oficial de SRX para obtener información del sitio y los paquetes.
Cita: el usuario deberá contactar con el equipo de SRX (por medio del sitio web) y consultar los requerimientos y las normas expuestas en el reglamento para poder agendar su visita.
Llegada: el día de su visita, el usuario deberá llegar al paraje “Portillo Viejo” y registrar su entrada. Se le hará entrega del mapa temático, kit de observación y, en su caso, medio de difusión pertinente (Ej. folleto).
Inicio del recorrido (1 hr): se dará inicio a la ruta de senderismo interpretativo en el paraje de inicio; la cual consistirá en una caminata guiada de aproximadamente 3 km enfocada en el avistamiento de especies (particularmente flora y hongos) acompañada de una charla sobre las labores de conservación ambiental en SRX.
Los usuarios podrán llevar un registro de las especies y los temas abordados en la plática en su kit de observación.
Descanso y almuerzo (45 min)
Segunda parte del recorrido (1 hr): el equipo de SRX realizará un conteo de integrantes y posteriormente se retomará la caminata que culminará en el vivero.
Actividades (2 h): como complemento al recorrido, los usuarios podrán realizar actividades recreativas, manualidades y/o talleres relacionados con la educación ambiental (Ej. Plantas medicinales, composta, reciclaje, etc.)
Cabe resaltar que para esta etapa de la ruta no se consideraron actividades fijas pues estimamos pertinente que la comunidad pueda elegir entre las opciones propuestas en el “Mapeo de actividades” y/o definir alternativas nuevas de acuerdo con su criterio.
Ecotecnias (1 hr): los usuarios podrán asistir a pláticas y/o talleres relacionados con ecotecnias en el Centro de Interpretación Ambiental.
Salida: la visita cerrará con una despedida por parte del equipo de SRX; y una invitación para conocer algunos otros de los servicios de la zona y/o visitar la tienda de souvenirs. Finalmente, los usuarios deberán registrar su salida
Siguiendo la línea del codiseño y el diseño participativo, uno de los objetivos medulares de nuestro proyecto radica en la colaboración y participación activa de la comunidad de SRX que permitirá el desarrollo de una iniciativa más inclusiva y contextualizada.
Al involucrar a los comuneros y brigadistas, que son quienes conocen mejor su entorno y sus necesidades; y a través de un enfoque colaborativo, se podrán recopilar los conocimientos locales, experiencias y saberes tradicionales que enriquecerán la propuesta. La comunidad será protagonista en la toma de decisiones y en la definición de los objetivos de la iniciativa ecoturística y la estrategia de educación ambiental, lo que fomentará el sentido de pertenencia y empoderamiento de sus miembros y garantizará una mayor apropiación del proyecto.
Consideramos fundamental conocer las ideas y perspectivas de los santarrosenses pues su voz y sus contribuciones serán esenciales para el éxito y la sostenibilidad de la iniciativa. La comunidad posee un conocimiento profundo y único sobre su historia, sus tradiciones y su relación con el bosque y las especies que lo habitan; lo que asegurará un desarrollo basado en el respeto por su cultura y el medio ambiente. Como parte de esta colaboración activa durante el Proyecto Terminal la comunidad se involucró en dos momentos clave, el taller de co-creación y, más adelante, la presentación de prototipos para la evaluación de desempeño.
Como parte de la colaboración activa entre la comunidad y la UAM a mediados de Proyecto Terminal II (noviembre de 2022) se realizó un “taller de co-creación” en Santa Rosa Xochiac con la finalidad de recopilar ideas e información relevante para el desarrollo de la iniciativa ecoturística.
Como principal objetivo, el equipo de educación ambiental buscamos ampliar nuestro conocimiento sobre las especies representativas de la zona.
Para ello, se establecieron dos preguntas de investigación principales:
¿Cuáles son las características del árbol de oyamel, cómo es su proceso, cómo se relaciona con él la comunidad y qué significa para ellos?
¿Qué especies de flora y fauna son características de Santa Rosa y cómo se relacionan éstas con el ecosistema?
Cabe acotar que para este momento contábamos con una primera aproximación de la logística para la ruta de educación ambiental y con las primeras ideas para los prototipos.
Estructura del Taller
Para el desarrollo del taller contemplamos adecuado presentar a la comunidad avances de nuestro proyecto para contar con su retroalimentación, así como la realización de dos dinámicas colaborativas para la recopilación de información sobre las especies.
La estructura establecida fue la siguiente:
1. Presentación
2. Introducción
3. Dinámica del oyamel
4. Dinámica de las especies
5. Diario del brigadista
6. Cierre del taller
7. Retroalimentación
El taller comenzó con una breve presentación, a manera de rompehielos, por parte de las integrantes del equipo y de los brigadistas participantes. Para ello, se utilizaron etiquetas de presentación para conocer los nombres de los participantes y viceversa.
Para la introducción se comenzó por explicar a los asistentes los objetivos propuestos para la estrategia de educación ambiental dentro del marco del proyecto ecoturista en Santa Rosa Xochiac.
Como objetivo general se señalaron los relativos al desarrollo de la iniciativa de turismo sustentable en la zona.
Como objetivo particular se abordó la co-creación de una estrategia de educación ambiental que fomente las prácticas de conservación locales, ayude a la sensibilización y concientización de los visitantes respecto a la importancia de la vinculación con el entorno natural y su cuidado; y favorezca la entrega del servicio ecoturista.
Posteriormente se presentaron y explicaron los instrumentos de ecología del servicio relativas al desarrollo de la logística de visitas y excursiones escolares
al parque*, que corresponden a la “Ruta del cliente” y el “Plano de servicios” desarrollados por el equipo.
Finalmente, también como parte de la logística de la estrategia de educación ambiental, se presentó el “Mapa de actividades”.
Medios de difusión (folletos, carteles, infografías, etc.) relacionados con el árbol de oyamel y su importancia ambiental.
Posteriormente se solicitó a los participantes que escribieran en las notas adhesivas la información que consideraran relevante sobre el oyamel en relación con sus características, proceso y relación con el entorno y la comunidad.
A lo largo de la dinámica las notas se fueron pegando sobre la ilustración del árbol y, una vez que los brigadistas terminaron de realizar sus anotaciones, se revisaron de manera conjunta.
Dinámica: “Conociendo al Oyamel”
Para la dinámica de las especies (flora y fauna), siguiendo la metodología de “lluvia de ideas” propuesta por Lupton, se colocó una cartulina al centro de la mesa y se hizo entrega de un set de notas adhesivas y una pluma para cada integrante.
Se comenzó por explicar la propuesta de los prototipos de educación ambiental relativos al desarrollo de:
Un cuento corto infantil en donde el árbol de oyamel aparecería a manera de personaje; se planteará
Profundizar en su proceso, su relación con el ecosistema y las especies; y su importancia ambiental y sociocultural.
Para ello, se leyó en voz alta cada una de las notas y se recapituló con los participantes la información obtenida con el propósito de profundizar más sobre la misma y conocer su opinión al respecto de los temas abordados.
Hallazgos
Entre los hallazgos de la dinámica “Conociendo al oyamel” se identificaron:
El oyamel se identifica por sus finas ramas, tipo de garapiña, follaje y corteza
En la comunidad se realizan labores de recolección y plantación de la semilla del oyamel
El oyamel funge como hábitat de distintas especies
La importancia ambiental del oyamel radica en la producción de oxígeno y en que ayuda a combatir la contaminación de la ciudad
El oyamel es una especie bianual
La siembra de oyamel se realiza en el vivero de la comunidad
El oyamel se adapta a la contaminación gracias a su plasticidad fenotípica
El oyamel es una conífera que también recibe el nombre “Abies religiosa”
La importancia cultural del oyamel en Santa Rosa radica en que es utilizado como “árbol de navidad” en las fiestas decembrinas
El oyamel es un “árbol padre” o árbol semillero
Dinámica: “El bosque”
Para la dinámica de las especies se colocó también una cartulina al centro de la mesa y se volvieron a utilizar las notas adhesivas y las plumas.
Se comenzó por explicar que la información proporcionada será utilizada para el ulterior desarrollo de los prototipos de educación ambiental relativos a:
Una base de datos de las especies de flora, fauna y hongos representativas de Santa Rosa Xochiac; y fichas técnicas de las mismas
Medios de difusión (folletos, carteles, infografías, etc.) relacionados con las especies de la zona
A lo largo de la dinámica se fueron pegando las notas sobre la cartulina y, una vez que los brigadistas terminaron de realizar sus anotaciones, se revisaron de manera conjunta en voz alta y se abrió un diálogo al respecto de las características y relevancia de las mismas.
Hallazgos
Entre los hallazgos relevantes sobre las especies se identificó lo siguiente:
Flora
Tabaquillo: Se utiliza con fines medicinales y para hacer tés y licores.
Madroño rojo: Crece en zonas con piedra, se caracteriza por su madera roja.
Madroño borracho: Crece en zonas con piedra y tiene usos medicinales.
Encino: Se caracteriza por su forma ovalada y sus hojas delgadas.
Mirasol: Se da en invierno y se caracteriza por ser muy alta y por sus colores blanco o lila.
Dalia / Oaxaca: Se da en invierno.
Fauna
Cacomixtle: Se caracteriza por su antifaz y cola anillada, son frutívoros y semilleros.
Gallinita de monte: Es de relevancia cultural ya que se tiene la creencia de que cuando ésta canta significa un augurio de lluvia.
Víbora de cascabel: Ayuda en el control de plagas, es común que la maten debido a la ignorancia que se tiene sobre las mismas
Escorpión: Ayuda en el control de plagas y al igual que la víbora de cascabel es común que los maten debido a la ignorancia que se tiene sobre los mismos.
Chara / Azulejo: Debe su nombre a su característico color azul.
Townsend’s Warbler: Se caracteriza por ser un “pájaro enano” (12 cm aprox.) y por su brillante color amarillo.
Ruby-crowned Kinglet: Propaga el muérdago.
Posteriormente, se le solicitó a los comuneros que escribieran los nombres de las especies características de la zona y aquellas que tuvieran una importancia (cultural, en relación con el entorno y los ecosistemas, u otra) significativa para SRX.
Cardo Santo: Se distingue por su altura de aproximadamente tres metros, es de color brillante y hostil al tacto debido a sus espinas.
Reyezuelo Amarillo: Se distingue por su cresta amarilla que simula una corona.
Chipie: Se caracteriza por ser muy pequeña y por su diversidad de “tipos”.
Zopilote Aura: Se distingue por su cabeza calva.
Halcón Peregrino: Se caracteriza por su color gris azulado y por tener un “collarín” blanco.
Trepadorcito Americano: Se distingue por la peculiaridad de que sube los árboles de forma vertical.
Tapacaminos Cuerporruín: Es un ave altamente madrugadora y su canto hace honor a su nombre “cuerporruín”.
Jilguro Clarín: Se caracteriza por su hermoso canto.
Una vez terminadas las dinámicas se realizó un intercambio de contactos entre los brigadistas y las participantes del equipo para continuar con la vinculación y colaboración entre Santa Rosa Xochiac y la UAM.
A partir de la retroalimentación brindada por los brigadistas se identificó que:
Consideraron adecuado lo planteado en las ecologías del servicio, cuadro de actividades y presentación general de la logística propuesta para la ruta de educación ambiental.
Dentro de la co-creación consideramos pertinente empaparnos un poco más sobre la cotidianidad en Santa Rosa y su gente. Para ello propuso el ejercicio “El diario del brigadista” en el cual repartimos un diario a cada integrante con el propósito de que escribieran en él sus actividades cotidianas durante una semana para ampliar nuestro conocimiento respecto a las labores que realizan.
Se acordó un medio de contacto para recopilar la información en días posteriores.
Durante la semana toman turnos para atender temas como el monitoreo de aves, medición de la degradación del suelo, registro de de las especies, rehabilitación de terrazas para la replantación de los árboles que son producidos en el vivero, vigilancia para la prevención de incendios, recolección de basura, extracción de fauna, entre otras.
Adicionales
Micorriza: Es un tratamiento que consiste en moler los hongos recolectados y colocarles agua oxigenada; una vez secos se muelen y el polvo se utiliza para espolvorear la tierra de la siembra y favorecer el crecimiento de las plantas.
Chaponeo: Consiste en realizar ciertos cortes a la hierba para crear pequeñas porciones o “islas” que ayudan a disminuir la competencia por luz que requieren las plantas. También ayuda a prevenir incendios forestales.
Notas: los hallazgos completos del taller de co-creación se encuentran en el apartado de “Anexos” de este mismo documento.
No se proporcionó información sobre especies de hongos, pero sí sobre el proceso de la micorriza.
Se mostraron entusiasmados por las propuestas de los prototipos y los consideraron pertinentes para la estrategia de educación informal.
Los brigadistas tienen un horario amplio que abarca desde las 5 de la mañana hasta las 7 de la tarde aproximadamente.
El ejercicio físico es de suma importancia para ellos pues necesitan mantenerse en forma para las caminatas diarias que realizan en el monte.
Desde nuestra perspectiva consideramos que el taller en general fue fructífero y se fortaleció la vinculación y colaboración con los brigadistas.
Así mismo, concluimos que los saberes tradicionales de la comunidad de Santa Rosa Xochiac son una invaluable fuente de conocimiento en lo que respecta a las especies presentes en su entorno, su relevancia se evidenció durante el taller.
Los habitantes de Santa Rosa han convivido estrechamente con la naturaleza durante mucho tiempo, lo que les ha permitido adquirir un conocimiento profundo y detallado sobre las especies que habitan en el bosque.
Sus experiencias y conocimientos transmitidos de generación en generación contienen información vital sobre las interacciones, relación con el ecosistema y características de las especies locales, que no sólo enriquecen el proyecto sino que contribuyen a su autenticidad y al respeto por la cultura local.
Además, el hecho de que la mayoría de estos saberes hayan sido transmitidos de forma oral, hace que mucha de la información transmitida y preservada por la comunidad sea exclusiva de la misma e imposible de consultar en medios académicos o de difusión tradicionales.
la comunidad, en donde se contempla la difusión de información relativa a temas ambientales, se establecieron las pautas para la realización del folleto-cartel enfocado en la transmisión de conocimientos de corte científico y/o cultural.
2) Taller de co-creación
Durante las dinámicas del taller de cocreación se identificó información relevante en relación con las especies de árboles características de la zona y el rol que juegan en la conservación del medio ambiente. Entre las especies resaltan encontramos a: El árbol de oyamel, encino, cedro blanco, pino y ocote.
Como parte de la estrategia de educación ambiental para la oferta ecoturista en el bosque de SRX, se contempla un sistema de difusión de información entre los cuales se contemplan los medios como folletos, carteles e infografías que aborden temas relacionados con el medio ambiente y su cuidado como biodiversidad, ecosistemas y prácticas de conservación ambiental; así como temáticas relacionadas con la cultura y preservación de la identidad de las comunidades originarias.
Lo anterior servirá como complemento informal a los programas académicos de formación básica definidos por la SEP.
Consideramos que este tipo de medios de difusión pueden resultar beneficiosos como complemento de la educación formal puesto que:
Facilitan el aprendizaje autónomo pues las personas pueden consultarlos y estudiarlos en cualquier momento y a su propio ritmo.
Son accesibles para el público en general, lo que permite que la información llegue a una mayor cantidad de personas, incluyendo a aquellos que no cuentan con acceso a la educación formal.
Colaboración con la comunidad
Bajo el enfoque de un sistema de Diseño que involucra al diseño participativo y al codiseño, para la elaboración del prototipo del folleto-cartel fue indispensable la participación de la comunidad de Santa Rosa en tres momentos particulares:
1) Brief de la comunidad
Con base en lo establecido en el brief (protocolo de ecoturismo) realizado por
3) Evaluación de desempeño
Como parte de la retroalimentación proporcionada por la comunidad durante la “evaluación de desempeño” se obtuvieron diversas sugerencias respecto a la narración y contenido del texto, las temáticas, el alcance del sistema de medios de difusión y la implementación de este.
Folleto “Los pulmones de la ciudad” y Cartel de Especies
Como parte del sistema de difusión se desarrolló un prototipo de folleto bajo el título “Los pulmones de la ciudad” que contiene información sobre la relevancia de los árboles de la zona poniente para el área metropolitana de la Ciudad de México y la importancia de la labor de los brigadistas para la preservación y conservación del bosque de Santa Rosa Xochiac. Al mismo tiempo, el reverso del folleto funciona como un cartel en donde
se exponen algunas de las especies características que habitan los árboles de la zona.
Como parte de los temas particulares que se abordan respecto a la importancia y funciones de los árboles se explora:
La importancia de árboles para la biodiversidad de los ecosistemas boscosos
La relevancia de los árboles para la generación de oxígeno y el combate de la contaminación
La distribución del oyamel en el sistema montañoso de México
La altitud de los árboles y el crecimiento de coníferas
El ciclo de carbono
La información se acompaña de esquemas y elementos gráficos que permiten sintetizar la información y sirven como complementos visuales.
El apartado de “capacitación” que se inscribe dentro de las justificaciones de los tres prototipos nos permitirá exponer el proceso que se llevó a cabo para el diseño de cada uno de ellos. Asimismo, se explorarán los actores involucrados con el propósito de explicar detalladamente las acciones, etapas y relaciones concretas involucradas en el transcurso de su desarrollo.
Desarrollo:
¿Qué se necesita para realizar un folleto-cartel?
Para la elaboración del prototipo del folleto-cartel necesitó:
Identificación del público meta
Se estableció como público general a familias y estudiantes de educación primaria que participen en la ruta de educación ambiental. Por lo que el prototipo se adaptó para ser apto para todo público.
Identificación de objetivo
Se estableció como objetivo principal la difusión de información relevante en materia ambiental y/o cultural.
Las etapas del proceso para su elaboración fueron:
A. Elección de la temática y desarrollo de información
Folleto: como tema principal se decidió abordar la importancia de los “pulmones” (ecosistemas boscosos) de la Ciudad de México para lo que se utilizó una parte de la información compilada durante el taller de co-creación y se realizó una investigación más a profundidad sobre los árboles explorando aspectos como:
Funciones generales
Proceso de absorción del CO2
Mitigación del calentamiento global
Especies endémicas
Distribución
Características
Nombres científicos
Relevancia de los árboles en las comunidades
A partir de lo anterior, se desarrolló el texto para el prototipo.
Cartel: siguiendo la línea de la temática principal (ecosistemas boscosos) para el cartel se decidió mostrar a algunas de las especies características de SRX cuyo hábitat son los árboles. Para ello, se utilizó la información recopilada en el taller de co-creación respecto a las especies de fauna y se realizó una investigación más detallada sobre las mismas.
A partir de lo anterior, desarrollaron los textos complementarios para cada especie en donde se exponen sus nombres comunes, nombres científicos y características principales.
Folleto: en torno al texto del folleto, se diseñaron elementos gráficos como complementos visuales y esquemas que permitieran sintetizar la información abordada respecto a:
El ciclo de CO2.
La distribución del oyamel en el sistema montañoso mexicano.
La altitud de los árboles y el crecimiento de coníferas.
Cartel: en torno a la temática del cartel se realizaron ilustraciones figurativas de las especies mencionadas en el mismo:
Cacomixtle
Chara copetona
Vanessa occidental
Gavilán de cooper
Zopilote aura
Tlacuache
Musaraña
Chipie C. Cuidado editorial
Folleto y cartel: Para el diseño editorial del folleto-cartel se tomaron en cuenta aspectos como la arquitectura de la información, estilo gráfico para los esquemas y complementos visuales, uso cromático, estética y legibilidad de la tipografía, entre otros.
Actores
¿Quiénes participan en el desarrollo de un folleto/cartel?
En la elaboración de un folleto y cartel, puede colaborar cualquier persona conocedora de la temática que se abordará, así como especialistas, investigadores, diseñadores gráficos, diseñadores editoriales, imprenta, entre otros.
Medidas y disposición
Como parte de la dualidad del folleto-cartel y con el propósito de que ambos se pudieran visualizar de forma óptima, se contempló la distribución de ambas partes en una hoja estándar tamaño tabloide con una disposición de 8 caras delimitadas por dobleces de manera que:
Permitiera la visualización de ambas partes
Resultara práctico para la manipulación y transporte del prototipo
Contribuyera a la legibilidad
Ayudara a identificar el orden de la información presentada en el texto
Tipografía
Siguiendo la línea de la identidad gráfica establecida para la estrategia de educación ambiental, se seleccionó la tipografía “Tw Cen Mt” con la finalidad de que:
Contribuyera a la legibilidad del texto
Contara con un tamaño adecuado en relación con la altura de “x”
La estética se adecuara a un contexto informal
Se definió un mismo estilo gráfico para todos los recursos visuales y esquemas del con el propósito de alcanzar coherencia visual y una identidad homogénea.
La paleta de color utilizada se seleccionó a partir de la identidad gráfica del proyecto (rosas) y de la temática abordada, utilizando colores que por lo general relacionamos con la naturaleza (verdes y marrones).
Integración
Los medios para el sistema de difusión de información se integran dentro de la iniciativa de turismo sostenible y la estrategia de educación ambiental como medios de divulgación científica y cultural que ayudarán a la transmisión de los conocimientos y saberes ancestrales de la comunidad de Santa Rosa Xochiac y contribuirán a la concientización y sensibilización de la sociedad respecto al cuidado de la naturaleza a través de la difusión de información orientada al medioambiente, biodiversidad, prácticas de conservación, etc.
Además, este sistema podrá fungir como complemento a los programas formales de educación, lo que contribuirá al aprendizaje autónomo y permitirá que la información llegue a una mayor cantidad de personas.
Dentro del contexto sistema de difusión contemplado para la estrategia de educación ambiental se propone la integración de un sistema de fichas técnicas que permita a los visitantes del parque obtener información sobre las especies de flora, fauna y hongos características de Santa Rosa Xochiac.
Un sistema de este tipo contribuye al aspecto educativo puesto que favorece el aprendizaje informal respecto a los nombres, características, orígenes, hábitats y relaciones con el ecosistema de las especies de la zona. Y contribuye a la sensibilización ambiental pues permite resaltar el estado de conservación de las especies y los desafíos a los que se enfrentan; desarrollando una mayor conciencia en los visitantes en relación con la importancia de la conservación y protección de la biodiversidad.
Los santarrosenses cuentan con una gran cantidad de saberes, transmitidos a lo largo de múltiples generaciones, que les han permitido llegar a contar con un profundo conocimiento de su entorno. Es por ello por lo que durante el taller de co-creación llevado a cabo en SRX como parte de la investigación de campo, se recopiló información fundamental sobre las características, comportamientos, funciones y relación con el entorno de las especies de flora y fauna de la zona
Durante la presentación de la “evaluación de desempeño”, los integrantes de la comunidad nos proporcionaron retroalimentación sobre las primeras aproximaciones presentadas en torno a los prototipos. Respecto a las fichas técnicas se realizaron sugerencias en torno a las medidas y la integración de especies que no se habían considerado como el gato montés.
Base de datos
Para la realización del sistema de fichas técnicas se contempló el desarrollo de una base de datos exclusiva de las especies de flora, fauna y hongos de Santa Rosa Xochiac.
Para la detección de especies y recopilación de información fue fundamental contar con lo recabado durante en el taller de co-creación y con la colaboración de especialistas y biólogos de la zona; así como el análisis de casos análogos como la aplicación web “Naturalista”.
Mapa de especies
Como parte de nuestra investigación y con base en la información recabada para la base de datos se desarrolló un mapeo de especies en donde se identificaron las relaciones entre los ejemplares de flora y fauna identificados.
Para ello se realizó una esquematización de las relaciones interespecíficas, también denominadas ecológicas, que corresponden a las interacciones entre dos organismos que forman parte de un ecosistema. Estas son:
Depredación: la especie “cazadora” o depredadora debe comer a otra especie o “presa”.
Competencia: ocurre cuando dos especies deben pelear por un recurso escaso.
Mutualismo: ocurre entre dos especies distintas que conviven y se benefician mutuamente para sobrevivir.
Parasitismo: la especie “parásito” resulta beneficiada y la especie “huésped” se ve perjudicada.
Comensalismo: ocurre entre dos especies distintas, uno de ellos se beneficia y el otro no obtiene ventajas ni desventajas.
Para conocer detalladamente sobre las relaciones entre las especies recomendamos consultar el texto explicativo bajo el título “Mapeo de especies” que se encuentra en el apartado de “Anexos”.
Mapeo de especies
Sistema de Fichas Técnicas
Para el sistema de fichas técnicas se categorizó a las especies en:
Estrato vegetal
Hongos
Anfibios
Mamíferos
Reptiles
Aves
Se establecieron colores específicos para cada categoría, así como ilustraciones alusivas a las mismas para facilitar su identificación.
A cada una de las especies les corresponde una ficha que describe su nombre, características principales, origen, altura, hábitat; y se acompañan de fotografías de las mismas.
Este sistema se planteó con el objetivo de proporcionar a los usuarios finales medios visuales e interactivos que les permitan expandir su conocimiento sobre el ecosistema y la biodiversidad de SRX. Así como concientizar a los visitantes sobre la importancia de las especies para el entorno natural de la zona
y la urgencia de su conservación y cuidado. Se recomienda que las fichas técnicas se puedan visualizar en un espacio de exposición establecido.
Capacitación
Desarrollo: ¿Qué se necesita para desarrollar una ficha técnica?
El desarrollo de las fichas técnicas requirió de:
Identificación de público meta
Para determinar el público meta se tomó en cuenta a los usuarios hacia los que va dirigida la ruta de educación ambiental dentro del servicio ecoturista, que son principalmente familias y grupos escolares de educación primaria. Por lo que para la elaboración del prototipo se adecuó la información y el diseño para poder ser apreciados por el público en general.
Se identificó como principal objetivo el diseñar un sistema que permitiera la difusión de información en relación con la biodiversidad de la zona, para lo que se requirió desarrollar medios (fichas) que permitieran describir de forma breve los aspectos más relevantes de cada especie.
Las etapas del proceso para su elaboración fueron:
Para el diseño de las fichas técnicas,
se tomó en cuenta el espacio adecuado para realizar un acomodo estructurado de la información másrelevante, como lo es la descripción y características específicas (origen, altura y hábitat), a su vez, se definió un espacio acorde para integrar una imagen referente a la especie.
Se elaboró una diagramación para facilitar la distribución estructural de los elementos de la FT, se seleccionaron tipografías con la intención de garantizar su legibilidad, se ubicaron el texto, ilustraciones, referentes y código QR.
Actores:
¿Quiénes participan en el desarrollo?
Para llevar a cabo la elaboración de las fichas técnicas se consideró pertinente la participación de conocedores de la temática como biólogos, la colaboración de ilustradores, diseñadores, editores, entre otros actores.
Tamaño
Las medidas establecidas para las fichas técnicas, depende de:
La integración con el sistema de orientación de la iniciativa ecoturística en SRX, quienes desarrollaron la estructura física donde se expondrán las fichas.
La altura de la especie a exponer, con la intención de que la misma sea proporcional en cuanto a la especie y en cuanto a la altura del lector.
Diseño
Para el diseño de las fichas técnicas, se planteó que este fuese capaz de:
Personalizarse con colores e ilustraciones adecuadas de acuerdo con la categoría perteneciente de la especie
Adaptarse a la especie según su categoría sin la necesidad de modificaciones mayores al texto, imagen y QR
Uso cromático
Los colores establecidos para las fichas técnicas se categorizaron según:
Estrato vegetal (verde)
Hongos (rosa palo)
Anfibios (marrón oscuro)
Mamíferos (marrón claro)
Reptiles (mostaza
Aves (lila)
Tipografía
Las tipografías establecidas para el texto, y su tamaño, se establecieron con la intención de:
Contribuir con la legibilidad del público en general
Identificar los títulos fijos
Identificar la información referente a la especie.
La implementación de las fichas técnicas dentro del bosque de SRX se integra a la estrategia de educación ambiental como elementos de difusión científica, con la finalidad de proporcionarles a los usuarios finales medios visuales e interactivos que les permitan aprender sobre la biodiversidad que habita dentro de SRX y, sobre todo, sensibilizarlos respecto a la importancia que tienen las especies para la comunidad y para el entorno natural en general; por lo que es urgente su conservación y cuidado.
Es importante aclarar que consideramos a este sistema como un insumo necesario y de apoyo durante la ruta de educación ambiental llevada a cabo por la comunidad hacia los futuros visitantes de SRX.
Para conocer más a detalle sobre los diseños de las FT según su categoría, ubicar bajo el título “Fichas técnicas” dentro del apartado de “Anexos” del presente documento.
Como parte de la estrategia de educación ambiental, dentro del marco de la iniciativa ecoturística en Santa Rosa Xochiac, se propone la integración de una colección de literatura infantil enfocada en compartir los saberes, la cultura y los valores de la comunidad.
Una colección de esta índole se vincula estrechamente con la educación informal pues permite a los niños acceder a un aprendizaje proactivo, libre y empírico fuera de los márgenes de un sistema académico formal, lo que intrínsecamente conlleva a beneficios como los que se identifican a continuación:
Estimulación de la imaginación y la creatividad
La imaginación y la creatividad son dos habilidades cognitivas fundamentales que se fortalecen a través de la práctica. A medida que los niños escuchan o leen historias; visualizan escenarios, personajes y situaciones en sus mentes que les ayudan a desarrollar capacidades para pensar de forma abstracta y estimular un proceso de pensamiento creativo.
La literatura infantil suele ser atractiva y divertida para los más pequeños. A través de personajes interesantes, tramas emocionantes y aventuras imaginativas, los cuentos capturan la atención de los niños y los mantienen comprometidos en
el proceso de aprendizaje.
Estímulo de la curiosidad y la exploración
La literatura despierta la curiosidad en los niños y los anima a explorar nuevos mundos y posibilidades. Mientras se sumergen en las historias, los niños tienen oportunidad de experimentar distintas realidades, lugares y temporalidades, lo que fomenta su sed de conocimiento, los motiva a aprender más sobre el mundo que los rodea y alimenta su sentido de la curiosidad.
Así mismo, el abordar temas relacionados con la educación ambiental como lo son la biodiversidad, los ecosistemas, la importancia de los recursos naturales y de las diversas prácticas de conservación ambiental a través de narrativas, escenarios y personajes atractivos para los niños puede implicar otro tipo de beneficios como:
La construcción de una conciencia ambiental en los niños que ayude a sensibilizarlos sobre la importancia de cuidar y proteger el entorno natural; y que aporte a su aprendizaje respecto a las diversas formas en las que pueden participar para preservar el planeta.
El desarrollo de una conexión emocional mediante la cual los niños puedan estimular un sentido de aprecio y amor por el medio ambiente que los motive a protegerlo.
El fortalecimiento de una inspiración para la acción que aliente a los niños a tomar decisiones positivas en
beneficio del medio ambiente; y por medio de la cual aprendan que pueden marcar la diferencia y contribuir a la protección del entorno natural.
El desarrollo de valores ambientales como la responsabilidad, la sostenibilidad, la empatía hacia los seres vivos y la conexión con la naturaleza que ayuden a los niños a desarrollar una ética ambiental sólida y a convertirse en individuos conscientes de su entorno y comprometidos con el mismo.
Es por ello por lo que consideramos que a través de la literatura los niños pueden aprender sobre diversos temas en materia de educación ambiental, de manera lúdica y significativa, enriqueciendo su desarrollo integral y sensibilizándolos respecto a la importancia de conectar con la naturaleza y cuidar de ella.
Durante el taller se recopiló información muy valiosa sobre los saberes ancestrales de la comunidad en relación con las especies de la zona; entre los que se encuentran las características, relación con el ecosistema y relevancia cultural del árbol de oyamel, conocimientos fundamentales para la elaboración de la narrativa e ilustraciones del cuento.
2) Evaluación de desempeño
Más adelante, durante la presentación de la “evaluación de desempeño”, los integrantes de la comunidad nos
proporcionaron retroalimentación muy valiosa sobre las primeras propuestas de los prototipos presentados. Respecto a la colección literaria se hicieron sugerencias respecto a las temáticas y géneros literarios que se podrían abordar, así como la contemplación de otro tipo de modalidades como libros para colorear.
Cuento “El viaje a la semilla”
Como parte de la propuesta de una colección literaria infantil se desarrolló un prototipo de cuento corto relacionado con el árbol de oyamel titulado “El viaje a la semilla”.
El viaje a la semilla narra la historia de una comunidad que se ve obligada a emprender un viaje en busca de un nuevo hogar debido a los estragos ambientales que su actual hogar se encuentra sufriendo. A lo largo del camino, éste empieza a tornarse muy cansado, pero la comunidad decide no rendirse.
En un momento en el que se encuentran descansando al costado de un riachuelo, una de las niñas del grupo nota algo peculiar en el agua. Se trata de algo pequeño y de color marrón; la corriente ha llevado consigo una semilla, la cual es guardada por la niña antes de continuar con el viaje.
Después de mucho tiempo y de mucho esfuerzo, la comunidad se encuentra con un lugar mágico, lleno de flores e inmerso en lo profundo de la montaña; su corazón les indica que han llegado al sitio indicado, por lo que deciden asentarse y más tarde realizar una celebración.
Mientras todos se encuentran festejando, la niña recuerda lo que sigue atesorando en su bolsillo, por lo que va en búsqueda del sitio indicado para sembrarla. Ese día, tanto la comunidad, como la semilla, echan raíces en su nuevo hogar
.Con el paso del tiempo la semilla comienza a germinar y de ella nace un majestuoso árbol de oyamel; un árbol sabio y generoso que disfruta de dar sombra a los niños en verano y de refugiar a las mariposas en invierno.
Éste se vuelve tan importante para la comunidad que deciden comenzar a sembrar a otros de sus hermanos, quienes a partir de ese entonces se dedican a cuidar a la comunidad de la misma forma en que la comunidad cuida de ellos.
Uno de los propósitos del cuento es sensibilizar a los niños respecto a las problemáticas ambientales que el mundo se encuentra atravesando, mismas que obligan a la comunidad de la historia a abandonar su hogar y emprender un viaje en búsqueda de uno nuevo.
Así mismo, se busca compartir un poco de la historia y cultura de Santa Rosa Xochiac, lo que se ve reflejado en referencias como la semilla y el árbol de oyamel (una de las especies más características de la zona); y el “lugar lleno de flores” que hace referencia a los orígenes de la comunidad.
También se pretenden transmitir algunos de los valores fundamentales de los santarrosenses como el amor y el respeto por la naturaleza, algo que
demuestran día a día mediante las labores de conservación, siembra y prevención de incendios que realizan en el bosque. Lo anterior se ve reflejado en la escena donde, una vez que nació el primer árbol de oyamel, la comunidad empieza a “sembrar a otros de sus hermanos” quienes “cuidan de la comunidad de la misma forma en la que la comunidad cuida de ellos”.
Por último, también como referencia a Santa Rosa y su gente, está el momento en que “tanto la comunidad, como la semilla, echan raíces en su nuevo hogar”, a través del cual nos quisimos referir al origen, la historia, los antepasados y la herencia cultural que han moldeado la identidad de los santarrosenses; así como a sus tradiciones y valores arraigados en el tiempo.
El uso metafórico del término “raíces” implica la idea de conexión, continuidad y de reconocimiento de la importancia de asimilar y valorar nuestra historia y herencia como base para comprender el presente y forjar un futuro más sólido. Es por ello por lo que nos pareció muy simbólico que, en la historia, tanto la comunidad como los árboles de oyamel, echaran ambos raíces, en ese lugar lleno de flores.
Desarrollo: ¿Qué se necesita para realizar un cuento?
El desarrollo del cuento infantil requirió de:
Se tomó en cuenta a los usuarios hacia los que va dirigida la ruta de educación ambiental en la modalidad de excursiones escolares, es decir, grupos escolares de educación primaria. Por lo que para la realización del prototipo se estableció un rango de edad de 6-12 años a partir del cual se adecuó el vocabulario, la narrativa, las ilustraciones y el diseño editorial del cuento.
Se acordó que el propósito principal del cuento fuera sensibilizar a los niños sobre la importancia de vincularse con el medio ambiente y cuidar del mismo; así como compartir la cultura, saberes y valores de SRX
Las etapas del proceso para la elaboración del cuento fueron las siguientes:
A. Elección de una temática
Se eligió abordar como tema principal el árbol de oyamel y se recopiló información sobre el mismo en la dinámica “conociendo al oyamel” durante el “taller de co-creación”.
B. Definición de las enseñanzas y emociones a transmitir
Se estableció que se quería enseñar sobre una de las especies más características de Santa Rosa, su importancia para el entorno y relevancia sociocultural; así como transmitir el amor por la naturaleza característico de la comunidad.
C. Desarrollo de la narrativa
Tomando en cuenta al público meta, los objetivos, la temática y las enseñanzas y emociones a transmitir se desarrolló una narrativa en torno a la estructura clásica del cuento infantil:
Introducción
Desarrollo / Nudo
Desenlace
D. Desarrollo de las ilustraciones
Se elaboraron las ilustraciones en torno a la narrativa del cuento, para ello se utilizó una tableta digital y un programa de ilustración, se estableció una paleta de colores y se definió un estilo gráfico. Se hizo también una selección de “pinceles” digitales que nos permitió darles a las ilustraciones una estética “orgánica” que correspondiera al estilo establecido.
Para el diseño editorial del cuento se utilizó una aplicación para composición digital en donde se definieron las medidas del documento, se realizó una diagramación en torno a la composición deseada, se seleccionaron tipografías cuya estética y tamaños fueran adecuados para el público meta, se posicionaron las ilustraciones y el texto; y se añadieron algunas secciones propias de un documento editorial como la “página de legales”.
La impresión del prototipo se realizó a partir del archivo digital, para lo que se organizó la compaginación, se seleccionó un papel adecuado para la impresión del cuerpo del documento y otro para la portada; y finalmente se encuadernó.
Actores:
¿Quiénes participan en el desarrollo?
En la elaboración de un documento literario, al igual que en la de cualquier otro producto artístico, puede colaborar cualquier persona independientemente de contar con experiencia o ser un especialista en el tema. Por ejemplo, apasionados de la escritura o entusiastas del arte y/o el Diseño.
Sin embargo, entre los actores que consideramos podrían participar en el desarrollo de un cuento infantil encontramos a: Conocedores de la temática sobre la cual gira en torno el cuento, escritores, ilustradores, artistas, diseñadores gráficos, diseñadores editoriales, entre otros.
Tamaño
Las medidas establecidas para el cuento corto infantil se delimitaron de manera que:
Permitiera una interacción cómoda entre los niños y el libro, de forma que éste se pueda sostener, manipular y transportar sin dificultad
Garantizara la legibilidad del texto y contribuyera a una experiencia visual óptima que destacara las ilustraciones
La paleta de color establecida para las ilustraciones del cuento se definió con la finalidad de que:
Permitiera identificar una diferencia significativa entre el inicio del cuento en donde se habla de un entorno natural dañado, utilizando una selección de colores apagados, y el final del cuento en donde nos encontramos con un entorno saludable y diverso, utilizando una selección más vívida y luminosa
Contribuyera a captar la atención de los niños, para lo que se utilizaron colores llamativos para la mayor parte de las ilustraciones
Se adecuara a la temática sobre la cual gira en torno la narrativa, para lo que se eligieron colores relacionados con la naturaleza como verdes y marrones
Se definió que el estilo gráfico siguiera una línea “orgánica” con el propósito de que:
Los trazos ayudarán a dotar a las ilustraciones de una calidad visual semejante al trabajo artesanal, recreando la expresividad y la estética de las técnicas tradicionales “hechas a mano” (como la pintura, el carboncillo, la acuarela, el lápiz, etc.) con el propósito de añadir calidez y personalidad a los dibujos
La tipografía seleccionada para el texto, y su tamaño, se seleccionó de forma que:
La estética se adecuara al contexto infantil y fuera atractiva para los niños presentando características “juguetonas”, para lo que se utilizó una variante similar a una tipografía dibujada a mano.
La tipografía fuera “amigable” para los niños lectores, por lo que se empleó una variante de formas suaves y redondeadas.
El tamaño fuera adecuado para los niños, para lo que se utilizó un puntaje lo suficientemente grande como para facilitar la legibilidad del texto; de forma que las letras resultaran claras y fáciles de distinguir.
Integración
La colección de literatura infantil se integra a la iniciativa de turismo sostenible como elemento comercial y se integra a la estrategia de educación ambiental como elemento de difusión científica y culturaal.
La generación de empleos y el estímulo de la economía local, a través del desarrollo de actividades y productos que sean redituables para los santarrosenses, son objetivos importantes para el proyecto que se enfocan en sustentar las labores de preservación del bosque. Por lo que, como parte de la iniciativa ecoturista, y dentro del marco de la logística propuesta, se pretende que los
cuentos infantiles se puedan adquirir a manera de souvenirs por las familias y escuelas visitantes con la finalidad de que estos representen un ingreso económico para la comunidad a partir de las ventas.
Así mismo, dos de los principales objetivos de la estrategia de educación ambiental se centran en:
Sensibilizar y concientizar a los visitantes sobre la importancia del cuidado del medio ambiente
Compartir la cultura, saberes y valores de SRX.
Por lo que, dependiendo de las temáticas abordadas en la colección literaria, ésta se integra a la estrategia como un elemento de difusión ambiental y/o cultural que ayudará a alcanzar los objetivos previamente mencionados.
Concluimos que el desarrollo de estos prototipos, que se integran a la estrategia de educación ambiental como medios de aprendizaje informal, permiten resaltar aspectos relevantes de corte científico y cultural que caracterizan a la zona. Además, estimamos que potencialmente podrán ayudar a generar un grado de conciencia en los visitantes que los lleve a replantear sus actitudes y hábitos cotidianos con el propósito de catalizar una transición hacia estilos de vida más sostenibles y respetuosos del medio ambiente; impactando de manera directa a las futuras generaciones.
Como parte de la colaboración con Santa Rosa Xochiac, a finales de Proyecto Terminal III (mayo de 2023) se organizó en la universidad una presentación del trabajo realizado por cada equipo de diseño, particularmente los prototipos, con el propósito de obtener retroalimentación de los mismos por parte de la comunidad y algunos otros invitados como la Dra. Blanca Miedes.
El equipo de educación ambiental presentamos el mapeo de la logística para la ruta de educación ambiental, así como los prototipos que se integran a la misma, sus objetivos, la capacitación para su desarrollo y la justificación de los mismos (información que se expone en el siguiente apartado del presente documento).
Como parte de la evaluación de desempeño se contemplaron las siguientes preguntas:
Prototipo: Folleto-cartel
¿Qué árboles son los más importantes y característicos de SRX?
¿Qué temas consideran relevantes para ser abordados en medios de difusión informativos?
¿Qué especies se podrán observar en el recorrido interpretativo que se contempla dentro de la ruta de educación ambiental?
¿Consideran pertinente la información expuesta en el prototipo?
Prototipo: Fichas técnicas
¿Consideran pertinente la información seleccionada para describir a las especies?
¿Contemplan necesario añadir alguna otra característica para describir a las especies?
¿Qué especies características de la zona se deben considerar para las fichas?
¿Consideran que los colores empleados son pertinentes para identificar las categorías?
Prototipo: Cuento infantil
¿Qué otros temas consideran que se podrían abordar en cuentos infantiles?
¿Qué géneros literarios creen que se podrían explorar?
¿Qué les gustaría dar a conocer a los niños sobre Santa Rosa Xochiac?
¿Qué aspectos del cuento consideran acertados y cuáles no (legibilidad, uso cromático, tamaño, etc.)?
A pesar de contemplar los cuestionarios anteriores para la evaluación de desempeño, la retroalimentación por parte de los invitados se dio de forma más espontánea; y si bien no hubo respuestas concretas a todas las preguntas, se obtuvo una gran cantidad de ideas, sugerencias y propuestas para los prototipos, se mencionan a continuación:
Narrar en primera persona la información del folleto a manera de una personificación de los árboles como seres vivos racionales.
Contemplar a los servicios ecosistémicos dentro de la información abordada.
Expandir el alcance de los medios de difusión a los niveles educativos medio-superior y superior.
Abordar temas relacionados con: plantas medicinales, especies de flora fauna y hongos, conciencia ecológica, pueblos agrarios y sabiduría indígena, como parte de la cultura mexicana.
Implementar a futuro elementos y medios de difusión digitales.
Considerar las medidas de las fichas técnicas de acuerdo con el tamaño de las especies
Considerar al Gato Montés dentro de las especies características, por ser aquella con mayor facilidad de apreciar en la zona
Abordar temáticas relacionadas con las leyendas de Santa Rosa Xochiac (Ej. El charro negro)
Explorar otro tipo de composiciones literarias como las fábulas
Desarrollar cuentos cortos relativos a las especies según las estaciones en las que se presentan
Explorar otras modalidades como libros para colorear con temáticas de flora, fauna y hongos
el propósito de evaluar el impacto ambiental de las actividades ecoturísticas e identificar las fuentes de emisiones y las áreas en donde se podrían implementar medidas de mitigación. Este indicador podría ayudar también a la planificación de acciones concretas para la reducción de la huella de carbono en la zona.
Se recomienda el registro satelital de patrones geográficos utilizado en Sudáfrica (OMT, 2022, pp.20-23) que permita realizar un seguimiento detallado de la deforestación, la calidad del aire, las modificaciones en el uso de suelo y la urbanización, entre otros aspectos que, a largo plazo, ayuden a estimar las repercusiones socioambientales de las actividades relacionadas con la iniciativa ecoturista.
Como parte del reconocimiento de medidas que logren determinar el alcance de la sostenibilidad de la iniciativa ecoturista en Santa Rosa Xochiac,tomamos como referencia los pilotos identificados por la Organización Mundial del Turismo (OMT) en el estudio “Measuring the sustainability of tourism: Learning from pilots”.
De acuerdo con la OMT, la preocupación por la sostenibilidad en el sector turístico está en constante aumento. Lo que se evidencia en el hecho de que éste figura explícitamente en tres de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) (2022, p.4):
08: Trabajo decente y crecimiento económico
12: Producción y consumo responsables
14: Vida submarina
El turismo es un fenómeno social, cultural y económico que depende de muchos factores complejos, por lo que se necesita de un enfoque holístico para la medición de la sostenibilidad en materia turística; para lo que cada vez es más preciso disponer de parámetros viables que ayuden a comunicar resultados, identificar mejores prácticas y racionalizar el turismo respecto a la política de desarrollo sostenible (OMT, 2022, p.4).
Con este propósito, la publicación realizada por la OMT rescata el trabajo elaborado por distintos países alrededor del mundo que exploran métodos diversos para la medición de la sostenibilidad (2022, p.6). A continuación, exponen dos propuestas de indicadores que consideramos adecuados para integrarse al desarrollo del servicio ecoturístico en Santa Rosa Xochiac.
Se sugiere la cuantificación de los gases de efecto invernadero, como la propuesta en Nueva Zelanda (OMT, 2022, pp.1619) y Suecia (OMT, 2022, pp.52-54) con
Contar con instrumentos cuantitativos, en este caso indicadores, que ayuden a la medición de la sostenibilidad es fundamental puesto que les permitirán a la comunidad detectar el impacto ambiental de las acciones y procesos llevados a cabo como parte de la oferta ecoturista; y de esa forma corregir los aspectos que ameriten un cambio en favor del entorno natural. En general, el uso de indicadores asegurará que el proyecto se base en el respeto al bosque y la biodiversidad, generando beneficios ambientales, sociales y económicos a corto, mediano y largo plazo.
Si bien no conocemos resultados concretos del proyecto puesto que el mismo aún no se ha puesto en práctica, el desarrollo de una iniciativa de turismo sustentable en SRX podría, potencialmente, catalizar la generación de empleos y estimular la economía local; permitiendo sustentar las actuales labores de conservación, reforestación y prevención de incendios que mantienen vivo a uno de los pulmones más importantes de la demarcación. Así mismo, la oferta del servicio ecoturista podría ayudar a la regulación del turismo informal, propiciando que los santarrosenses recuperen el control del bosque.
En lo que respecta a la estrategia de educación ambiental, consideramos que el desarrollo de una ruta integrada por pláticas, actividades y talleres lúdicos sobre la enseñanza informal en materia ambiental podría resultar benéfica para complementar los programas académicos formales de las instituciones educativas mexicanas, impulsando el aprendizaje empírico y proactivo; y aportando experiencias enriquecedores en favor de la sensibilización sobre la importancia del cuidado medioambiental y las prácticas de conservación responsables.
Así mismo, consideramos que la preservación y transmisión de los saberes ancestrales de la comunidad será extremadamente valiosa y que Santa Rosa Xochiac será un espacio ideal para conectar con el entorno natural a través de experiencias directas.
A partir de la investigación de campo realizada, así como el análisis de los resultados obtenidos en proyectos previos, se logró desarrollar, en conjunto con la comunidad y desde una visión integral de Diseño, una logística completa para la ruta de educación ambiental a través del uso de instrumentos y ecologías de servicio que en conjunto nos permitieron diseñar una estructura adecuada en torno a los actores identificados.
En cuanto a los prototipos se decidió realizar un protocolo de capacitación que describe pautas detalladas para que la comunidad sepa cómo realizarlos y pueda hacerlo en un futuro.
La co-creación se logró gracias a la participación y colaboración activa de la comunidad en algunos momentos clave como el taller co-creativo, la evaluación
de desempeño, la recopilación de testimonios en torno a la cosmovisión del pueblo y la realización del diario del brigadista a partir de los cuales se logró intercambiar conocimientos e ideas de ambas partes para el desarrollo y optimización de la logística y los prototipos, así como para obtener un conocimiento más profundo y detallado en torno a la comunidad. Lo que resultó indispensable para orientar el proyecto a partir de los saberes de la comunidad y respetar en todo momento su identidad y cultura.
Para validar el proyecto recomendamos el uso de indicadores que permitan medir la sustentabilidad de la oferta ecoturista y la retroalimentación de los visitantes respecto a cómo han influído en su aprendizaje las actividades y prototipos propuestos.
Consideramos que si bien los objetivos de co-crear una propuesta ecoturística y una estrategia de educación ambiental de la mano con la comunidad, se lograron de manera satisfactoria como primeras aproximaciones, se requiere de más tiempo y de una colaboración interdisciplinar con otros actores para la materialización del proyecto.
Entendemos que, si bien no bastará con destinos ecoturísticos para mitigar el deterioro ambiental, contemplamos que, en un escenario futuro, una vez desarrollado el proyecto, éste logrará permear la propuesta de proyectos sostenibles a estratos superiores, comenzando por la zona poniente, donde se localizan otros pueblos y barrios originarios.
Lo que generará un diálogo importante entre las comunidades vecinas, con énfasis en la urgencia de preservar las zonas de conservación ambiental de la región.
El desarrollo de este proyecto de tesis resultó muy enriquecedor como parte del enfoque de Diseño Integral de la UAM Cuajimalpa ya que trabajamos a partir de una metodología interdisciplinaria y un sistema de Diseño integrado a través del cual nos fue posible poner en práctica muchos de los conocimientos aprendidos durante la licenciatura.
Desde mi perspectiva, los avances realizados son importantes y aunque se requiere de más tiempo y esfuerzo para poder ver este proyecto materializado, considero que cada vez nos acercamos más. Y que, para ello, lo más importante es conservar los lazos con la comunidad y el compromiso con ellos por parte de la universidad.
A título personal, la co-creación de la mano con la comunidad de Santa Rosa Xochiac fue una experiencia extremadamente valiosa, llena de interacciones y aprendizajes que dejaron una huella imborrable en mi trayectoría personal y académica.
La asombrosa sabiduría ancestral, las visiones y la calidez de la comunidad se convirtieron en el cimiento sobre el cual edificamos este proyecto. Cada paso que dimos y cada idea que floreció fue nutrida por las voces y las vivencias de de aquellos que habitan ese maravilloso lugar lleno de flores.
La colaboración se erigió como el pilar fundamental que sostuvo la iniciativa. Los vínculos que creamos; y la intersección de conocimientos y experiencias nos permitió vislumbrar nuevas maneras de crear soluciones y enfoques innovadores que trascienden de la superficialidad en la que en ocasiones puede caer el Diseño hacia un propósito de profundo significado encaminado hacia un futuro mejor en beneficio no sólo de las comunidades hermanas sino de todos.
El compromiso de la comunidad se convirtió en nuestra principal fuente de inspiración; su entusiasmo y apoyo nos impulsaron durante todo el proceso y nos recordaron en cada momento el valor intrínseco de nuestra labor como Diseñadores.
Agradecemos profundamente el apoyo, la confianza y las labores que realiza la comunidad en pro del entorno natural; y anhelamos que esta colaboración continúe siendo una fuente de inspiración y crecimiento para futuros proyectos que velen por la conservación de los pulmones que dan vida a las ciudades y las diversas especies que los habitan; así como por el bienestar y el rescate de la identidad cultural de las comunidades que se encargan de protegerlos.
El desarrollo de este proyecto de tesis resultó muy enriquecedor como parte del enfoque de Diseño Integral de la UAM Cuajimalpa ya que trabajamos a partir de una metodología interdisciplinaria y un sistema de Diseño integrado a través del cual nos fue posible poner en práctica muchos de los conocimientos aprendidos durante la licenciatura. Desde mi perspectiva, los avances realizados son importantes, y aunque se requiere de más tiempo y esfuerzo para poder ver este proyecto materializado, considero que cada vez nos acercamos más. Y que para ello, lo más importante es conservar los lazos con la comunidad y el compromiso con la misma por parte de la universidad. A título personal, la co-creación de la mano con la comunidad de Santa Rosa Xochiac fue una experiencia extremadamente valiosa, llena de interacciones y aprendizajes que dejaron una huella imborrable en mi trayectoría personal y académica.
La asombrosa sabiduría ancestral, las visiones y la calidez de la comunidad se convirtieron en el cimiento sobre el cual edificamos este proyecto. Cada paso que dimos y cada idea que floreció fue nutrida por las voces y vivencias de aquellos que habitan ese maravilloso lugar lleno de flores.La colaboración se erigió como el pilar fundamental que sostuvo la iniciativa. Los vínculos que creamos; y la intersección de conocimientos y experiencias nos permitieron vislumbrar nuevas maneras de crear soluciones mediante enfoques innovadores que trascienden de la superficialidad en la que en ocasiones puede caer el Diseño, hacia un propósito de profundo significado encaminado hacia un futuro mejor en beneficio no sólo de las comunidades hermanas sino de todos.
El compromiso de la comunidad se convirtió en nuestra principal fuente de inspiración; su entusiasmo y apoyo nos impulsaron durante todo el proceso y nos recordaron en cada momento el valor intrínseco de nuestra labor como diseñadoras.Agradecemos profundamente el apoyo, la confianza y las labores que realiza la comunidad en pro del entorno natural; y anhelamos que esta colaboración continúe siendo una fuente de inspiración y crecimiento para futuros proyectos que velen por la conservación de los pulmones que dan vida a las ciudades y las diversas especies que los habitan; así como por el bienestar y el rescate de la identidad cultural de las comunidades que se encargan de protegerlos.
Regina RojasEn lo personal, fue un proceso que no es ajeno para mi, porque anteriormente en los laboratorios, manejabamos un proceso preliminar de investigación y fundamentación de lo que diseñamos, que se limitaba a solo maquetas a partir de una hipótesis, pero ahora, con este proyecto, si bien no somos los únicos estudiantes que han abordado la sostenibilidad, pude complementar esta noción del diseño hacia la transición y me sensibilizó sobre la importancia de estar en contacto con naturaleza, sobre todo en los tiempos de pandemia de atravesamos, qué de todo el tiempo que nos mantuvimos aislados, era necesario salir a despejar la mente.
Es sabido que en México existe la Biodiversidad, pero me sorprendió que existiera un hábitat boscoso cerca de la ciudad. En las visitas y trabajo de campo qué realizamos, fui una invitada, y entendí las consecuencias que tendría en el ecosistema mi intervención, ya que si no respetaba el bosque, podría haber afectado significativamente. A raíz de mi experiencia, considero que aquellos visitantes, qué aunque estén poco habituados al contacto con la naturaleza, si se transmite adecuadamente el conocimiento sobre el bosque, la experiencia podrá ser enriquecedora.
Para “abrir las puertas” a externos, es primordial contar con la infraestructura y seguridad para los visitantes, además de que faltó más tiempo, no se debe perder de vista que esta oferta ecoturista, podría ser una oportunidad para que se establezcan alianzas con los pueblos vecinos, uniendo fuerzas y facilitando el trato ante las instancias gubernamentales y se apoyen entre ellos.
El desarrollo de la tesis realmente abarcó por completo lo que desde primer trimestre se nos fue compartiendo, también fue de gran ayuda el conocimiento previo que la vida nos fue inculcando, desde temas de redacción en secundaria hasta temas de lógica en preparatoria, en lo personal la palabra “tesis” me abrumaba un poco por malas experiencias que tuve en la presentación de proyecto de preparatoria para poderme titular como bachiller de la República Bolivariana de Venezuela, me preocupaba el volver a pasar por situaciones de estrés similares, donde tu calificación dependiera de tu equipo de trabajo, donde hay que tomar decisiones en pro de sacar adelante la investigación, en donde habrá que hacer correcciones infinitas desde el día uno hasta días después de haberla “entregado”.
El trabajo llevado a cabo durante este último año, a lo largo de las UEA de proyecto terminal, sintetizaron lo que hemos recabado durante 4 años de carrera, desde términos, procesos, usos, hasta herramientas, el diseño sin duda abrió mi mentalidad, enriqueció mis horizontes y me hizo replantearme el futuro que quiero construirme.
Este proyecto, en particular me sensibilizó y acercó de cierta manera con la naturaleza, con su cuidado y la importancia de su conservación, lo importante que es para una comunidad el entorno en el que todos vivimos pero que no todos preservamos, se me hizo fascinante el sinfín de cosas que desconocemos, y que nunca acabaremos de conocer por completo si no se nos incentiva a descubrir qué hay más allá de nuestro alcance.
Me gustaría que el proceso se llevara a cabo, tanto como una experiencia significativa para los niños de educación primaria en su mayor etapa de aprendizaje, si no también como beneficio hacia la comunidad, que ellos sientan que su trabajo y su labor es valorado, que les sea redituable la pasión y la dedicación con la que cuidan el entorno en el que todos convivimos.
Hizo falta poder materializar lo que como equipo se estuvo trabajando, ver el fruto y resultado de nuestro esfuerzo implementado en la estrategia de educación ambiental de la comunidad de SRX.
En este apartado se podrá encontrar información detallada respecto a los protocolos de entrevistas a escuelas primarias mexicanas, donde se exponen los cuestionarios y respuestas completas de las directoras; las explicaciones precisas respecto a las relaciones del mapa de actores y el mapeo de especies; y los hallazgos del taller de co-creación en relación con las dinámicas de especies de flora y fauna, árbol de oyamel y diario del brigadista.
Recursos textuales
Protocolos de entrevistas
Entrevista 1° Escuela Primaria Miguel F. Martínez Ciudad de México a 12 de diciembre del 2022.
Preguntas:
¿Cuál es su nombre? Mtra. Angélica Rangel
¿Cuál es su puesto dentro de la institución? Directora
¿Ha escuchado alguna vez el término de ecoturismo? En caso de ser así, ¿Podría comentar un poco al respecto? Si, son las visitas organizadas con el propósito de potenciar los beneficios del medio ambiente.
¿En los programas académicos / planes de estudio abordan el tema del cuidado ambiental? ¿De qué manera? Si, lo ven en Ciencias Naturales, Conocimiento del Medio, Formación Cívica y Ética e inclusive en Educación Física.
¿Considera importante que los niños tengan contacto con la naturaleza? ¿Por qué? Sí, no es lo mismo lo que pueden leer ya que se queda en lo conceptual. Es más significativo vivirlo.
En general ¿Qué aspectos debe tomar en cuenta la escuela para las excursiones escolares? Se debe vincular con el programa de aprendizajes esperados y que sea competente para cada grado escolar, además que esté en los límites de la ciudad o en el área metropolitana y que el sitio cuente con monitores para la seguridad de los alumnos.
De forma general ¿Podría comentarnos cómo se gestionan los permisos para excursiones? Debemos establecer en un plan de trabajo los objetivos de la visita por grado escolar con el número de alumnos, costos, horarios, transporte, alimentos, entre otras cuestiones, para después entregarlo a la zona escolar que es la dirección operativa que se asigna por alcaldía, en nuestro caso nos toca la Núm. 1 que está por Circuito Interior y checar lo del transporte como: el seguro del autobús; permiso del conductor que tenga mínimo 5 años a la fecha y que las unidades estén actualizadas, además de los permisos de los tutores o padres de familia y el seguro médico del alumno.
¿Cuántas veces al año realizan excursiones? ¿Toda la escuela va al mismo sitio, o depende del grado escolar? Después de la pandemia no ha habido salidas extraescolares.
¿Quiénes eligen los sitios para excursiones? Los profesores, directores o la misma asociación de padres de familia.
En promedio ¿Cuál es el rango de precios que significa una excursión escolar? Y ¿Qué incluye? (Transporte, alimentos, etc.) Algunas no tienen costo como museos o los eventos organizados por la alcaldía, los que están fuera del catálogo de la SEP tienen precios más elevados.
¿Alguna vez han realizado una excursión escolar a algún bosque? De ser así ¿A qué lugar? Y ¿Qué actividades realizaron allí? No
¿Qué dificultades o limitaciones existen para que los padres y/o tutores accedan a que sus hijos asistan a excursiones escolares? El costo, si está fuera de la Ciudad se preocupan cuando les decimos que debemos pasar por carretera sobre todo si investigan el lugar los padres y ven que hay mala organización.
¿Consideraría a SRX como un futuro sitio para las excursiones de la escuela? Si, si está en los límites de la Ciudad, yo creo que si
OBSERVACIÓN: La profesora solo tuvo unos minutos para ser entrevistada ya que tenía una junta en ese momento, por lo que no fue firmado el formato de consentimiento de uso de imagen/voz, pero al principio fueron comunicados los objetivos de dicha entrevista.
Entrevista 2° Dr.
José Eleuterio GonzálezCiudad de México a 12 de diciembre del 2022.
Preguntas:
¿Cuál es su nombre? Mtra. Noemi Elizalde
¿Cuál es su puesto dentro de la institución? Directora
¿Ha escuchado alguna vez el término de ecoturismo? En caso de ser así, ¿Podría comentar un poco al respecto? Sí, es visitar para expandir a las personas con el propósito de que conozcan la cultura o un espacio en específico en la implementación de una estrategia ecológica.
¿En los programas académicos / planes de estudio abordan el tema del cuidado ambiental? ¿De qué manera? Si, se ven temas como el cuidado del agua, medio ambiente y los seres vivos. Para los grados escolares 1° y 2° llevan la materia de Conocimiento del medio y ya desde 3° en Ciencias Naturales de manera transversal.
¿Considera importante que los niños tengan contacto con la naturaleza? ¿Por qué? Sí, deben aprender a cuidarla, deben tener conocimiento porque si no se puede extinguir.
En general ¿Qué aspectos debe tomar en cuenta la escuela para las excursiones escolares? El objetivo que se tiene para la excursión, el lugar (referente a las necesidades de la escuela), que sea adecuado para los niños en cuestiones académicas de acuerdo a un programa previo.
De forma general ¿Podría comentarnos cómo se gestionan los permisos para excursiones? Los requisitos son:
Autorización (padres de familia, autoridades, operativa o dirección)
Mandar el plan de trabajo y los temas por abarcar
Oficios de remisión si se amerita
Seguro de los niños
Avisos previos como documentación de autorización
¿Cuántas veces al año realizan excursiones? ¿Toda la escuela va al mismo sitio, o depende del grado escolar? Regularmente eran 2 salidas al año antes de la pandemia. Se trata de que vaya toda la escuela y se busca que el lugar sea para todos los grados (primaria baja de 1°- 3° y primaria alta 4°-6°).
¿Quiénes eligen los sitios para excursiones? Colegiado de acuerdo a las temáticas
o necesidades del programa escolar de mejora continua.
En promedio ¿Cuál es el rango de precios que significa una excursión escolar? Y ¿Qué incluye? (Transporte, alimentos, etc.) Subió a $400-$500 por niño que incluye el transporte, alimento y la entrada.
¿Alguna vez han realizado una excursión escolar a algún bosque? De ser así ¿A qué lugar? Y ¿Qué actividades realizaron allí? Si, hemos ido al Bioparque Estrella y en febrero queremos ver lo de las mariposas monarcas donde pensamos invitar también a los padres.
¿Qué dificultades o limitaciones existen para que los padres y/o tutores accedan a que sus hijos asistan a excursiones escolares? Lo económico.
¿Consideraría a SRX como un futuro sitio para las excursiones de la escuela? Si, yo creo que si
En el mapa se contempla al Gobierno de la CDMX como uno de los estratos sociales generales, más alejados de los actores centrales (que son aquellos que participan de manera activa en las excursiones escolares y en el que se centra la estrategia), el cual está relacionado de manera económica y en la gestión con la Asamblea, conformada por los representantes del pueblo originario, misma que podría relacionarse a largo plazo con Ambientalistas que estén interesados académicamente en el conocimiento de la zona o el bosque en específico.
Dicha asamblea se encuentra en la Zona Poniente de la ciudad, por lo que se relaciona de manera geográfica , al igual que con la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) Unidad Cuajimalpa, misma que forma parte del Observatorio Territorial del Poniente (OTP) por la relación académica y en la gestión de los vínculos que establece para el estudio del territorio, como el caso de la zona de Santa Rosa Xochiac, la cual tiene una relación directa por la geografía y gestión de sus Bienes comunales , que incluye la tierra, bosque y agua de sus 343 hectáreas que le pertenece a la comunidad, y que dependen de lo que dicta la Procuraduría Ambiental y del Ordenamiento Territorial (PAOT), por lo que se determina una relación de gestión y servicio, de la misma que podría mantener contacto social y académico en un futuro con los ambientalistas interesados.
El mismo gobierno se vincula a través de la gestión y economía con la Secretaría de Educación Pública (SEP), de la cual se observa una relación de servicio y académica con las Escuelas de educación básica. Para el caso de las excursiones escolares, las escuelas se deben vincular de manera económica y en la gestión de las visitas con
los Comuneros o aquellos que estén a cargo de la agenda para las visitas. Mismos que se relacionan de igual forma con la Comisión de Recursos Naturales y Desarrollo Rural (CORENA), la cual mantiene una relación de servicio con los Bosques y manantiales.
Gracias a la OTP existe una relación de gestión y académica con los Académicos e investigadores de la UAM, de la cual los Asesores y estudiantes mantienen la misma interacción, mismos que tienen un interés meramente académico para el estudio de la flora y fauna de este bosque. Aquellos voluntarios que forman parte de las brigadas en el bosque, tienen una relación de servicio con la flora y fauna, ya que se dedican a la preservación y conservación del bosque.
Continuando en el estrato central, para los casos de las visitas escolares, los brigadistas deberán mantener una relación social y de servicio con los directores, profesores y alumnos de cada escuela, mientras que estos últimos tendrán que limitarse a una relación académica con la flora y fauna de este bosque.
Por último, es importante recalcar que el mapeo del problema en el que se identifican los actores que intervienen y se relacionan dentro del contexto de las excursiones escolares en el bosque de SRX, tambien interactuan con otros estratos sociales y entre estos, como por ejemplo, enfocándonos desde el estrato central, la Flora y fauna también mantiene una relación de servicio con CORENA, así como los Comuneros tienen un vínculo social y de gestión con los brigadistas, mismos que llevan una relación servicial no solo con la Flora y Fauna, sino con el Bosque y manantiales de forma general. Partiendo de la suposición de que los ambientalistas se interesen en este bosque, deberán mantener una relación académica y de servicio con la comunidad de SRX y pueden tener una relación académica con los Académicos e investigadores de la OTP.
En el análisis de la información obtenida durante el Taller de cocreación realizado con algunos de los brigadistas y comuneros de SRX, para la actividad “El bosque” se identificaron animales, árboles, plantas y flores que son de relevancia para la comunidad, o de los que ha habido mayores avistamientos en su labor de brigadistas. Después el equipo identificó las relaciones entre estos ejemplares, por lo que usamos la misma metodología del mapa de actores, pero enfocado en la flora y fauna con la esquematización de las relaciones interespecíficas, también llamadas relaciones ecológicas, que son las interacciones entre 2 organismos en un ecosistema y existen diferentes tipos, como:
Depredación: la especie depredadora o “cazadora” debe comer a otra especie, la “presa”.
Competencia: ocurre cuando 2 especies deben pelear por un recurso escaso.
Mutualismo: ocurre entre 2 especies distintas que conviven y se benefician mutuamente para sobrevivir.
Parasitismo: relación entre 2 especies diferentes, una de ellas, el “parásito” resulta beneficiado, y la otra especie, el “huésped”, se perjudica.
Comensalismo: ocurre entre 2 especies diferentes, uno de ellos se beneficia y el otro no obtiene ventajas ni desventajas.
Siguiendo el orden anterior por estratos que van de lo general a lo particular, comencemos por los Árboles como el Oyamel, que tiene una relación de competencia con el Encino, que vendría siendo el “huésped” del musgo, siendo este considerado una plaga, por cual se le considera una relación de parasitismo. Este también es parásito del Madroño, y el Muérdago también suele presentarse como parásito de los árboles.
El siguiente estrato son las plantas, de las cuales encontramos a la Árnica, que tiene una relación de competencia con la Zarzamora, así como con el Tabaquillo y entre estas, la misma relación competitiva por los recursos. También se encuentra la planta de la Cimarrona, que a la vez compite con el Mirasol, y esta con la Dalia o Cardo, aunque el musgo y muérdago suelen invadir también a las plantas.
Después está el estrato de los insectos como la Abeja, que mantiene una relación de mutualismo con todos los árboles y plantas, como las antes mencionadas. Así como escorpión, que tiene una relación de comensalismo con la Dalia, Mirasol, Madroño y las demás.
Continuamos con el estrato de las aves, como el Jilguro clarín, que tiene una relación de competencia con el Tapacaminos cuerporruin y Reyezuelo amarillo. El tapacamino mantiene una relación de depredación con el azulejo, y el reyezuelo con la Gallinita de monte, la cual también es presa del Halcón peregrino, mismo que caza al Chipe, y este compite con el Colibrí y el Trepadorcito americano. Este último mantiene una relación de depredación por el Zopilote aura que los caza, así como al azulejo.
El último estrato pertenece a los mamíferos, como el Venado que tiene una relación de competencia con el Cacomixtle, y este tiene una relación de depredación con el Lince, mismo que compite con el Gato montés y este a vece caza al venado, el cual debe competir con la ardilla. El cacomixtle con la ardilla también compiten por los recursos, siendo a la vez presas usuales del gato montés y el lince.
Bajo la premisa del mapa de actores de las personas e instituciones, los animales también interactúan con otros estratos, como, por ejemplo: la abeja mantiene una relación de mutualismo con el Oyamel, Encino, Árnica, Tabaquillo, Zarzamora, etc., así como el colibrí con el Mirasol, la Dalia, entre otras, ya que son parte de la polinización. Y las aves se alimentan de muchas de estas plantas, además de que algunos de los depredadores como el lince o gato montés cazan a las aves.
Reporte sintético del taller de co-creación
Conociendo al Oyamel
Entienden al bosque como un sistema y cada ser vivo que lo habita tiene una función. Su importancia radica tanto en lo ambiental, ya que provee una gran cantidad de oxígeno. Y cultural para la comunidad de Santa Rosa Xochiac, ya que se asocia con las fiestas navideñas, que, aunque no entran en el género del pino si están cercanamente relacionados.
Se identifica por: el follaje; su copa cónica; una corteza gruesa; la garapiña (aspecto del líquido que se solidifica en grumos) que varía dependiendo del árbol y sus ramas ya que son más finas con hojas angostas y pequeñas que tienen la forma de cruces, de ahí viene su nombre científico “Abies religiosa”.
La plasticidad fenotípica es la manera en que adaptan sus características biológicas los árboles a una señal ambiental y en este caso es la cantidad de contaminación que reciben para hacerse más resistentes. En la comunidad se realizan labores de recolección de semilla del oyamel. Su siembra en la comzunidad se realiza en el vivero.
Es una especie bianual; lo que quiere decir que sus semillas (estróbilos) se producen cada dos años y sólo es viable usarlas durante ese periodo de tiempo.El oyamel es un “Árbol padre” por ser un árbol semillero. Funge como hábitat de distintas especies, entre ellas: Cacomixtle, ardillas y distintas aves.
El Bosque - Flora
Mirasol:
Tiene hojas delgadas con hendiduras.
Las flores son cabezuelas con lengüetas de color rosa, lila o blancas.
Se ven como estrellas vistosas y grandes que miran al sol.
Se da en la zona baja del bosque.
Sirven de alimento para colibríes y abejas.
Dalia:
Existen dos tipos de dalia, que se diferencian por la forma que tienen y su proceso de plantación, una tiene forma de “camotito” y la otra es en forma de un tronco. El proceso de plantación del camotito se da en otoño y en la parte final del invierno es cuando debe revisarse para volverse a plantar, se saca de la tierra y se debe mantener durante unos meses en arena de sílice porque retiene la humedad y evita que se
puedan deshidratar. En primavera es el momento de volverlos a plantar.
Necesitan mantenerse con esa humedad para que puedan volver a desarrollarse.El proceso del tronquito de dalia comienza cuando es cortado el tronco seco para que vuelva a retoñar, volviéndose semilla para que pueda plantarse.
Encino:
Es un tipo de árbol que se identifica por su hoja ovalada y fina. Su flor es muy bella pero hostil.
Soporta alturas de más de 3 mil metros del nivel del mar y fuertes vientos.
Se caracteriza por tener espinas y tener un color brillante.
Muérdago:
Es una plaga que daña a los árboles (semi parásita) quitándoles la fuerza, sacándolos poco a poco, invadiendo el córtex del árbol. Tiene una función medicinal para la tos y vías respiratorias.
Madroño Rojo
Sirve para la producción de madera
Su corteza es roja y se caracteriza por estar torcido.
Madroño Borracho
Dentro de la norma está clasificado en peligro, aunque se cataloga como medicinal
Se cree que puede eliminar el hábito de beber alcohol con la infusión de sus hojas.
Tabaquillo
Es medicinal, sirve para las vías respiratorias, cólicos menstruales y alivia la cruda
Es bebible ya que se sirve como té por su buen sabor.
La temporada en la que florece son los meses de marzo, abril y mayo
La flor es de color naranja
Tiene un aroma fuerte y fresco como la menta.
Si se coloca en alcohol las hojas sueltan un sabor, haciendo licor de tabaquillo.
Chaponeo:
Es un corte de la hierba en la cual se crean pequeñas porciones de islas para retener la tierra y proteger los árboles del sol, para que crezcan y no tenga nada alrededor que les impida crecer.
Se usa un machete y se debe identificar las zonas que se van a chaponear, por qué hay hierba que es alimento de animales y hábitats.
Asociaciones simbióticas entre los hongos y las raíces de las plantas vasculares.
Gracias a las micorrizas, el desarrollo simbiótico de la planta sucede de manera satisfactoria y ambos salen beneficiados, tanto el hongo como la planta.
Se realiza tratamiento, se colectan los hongos, se muelen y se les coloca agua oxigenada, cuando se siembra, lo que se molió y se secó se espolvorea para que cubra más rápido la tierra.
El Bosque - Fauna
Gallinita de monte:
Tiene un gran valor cultural para los santarrosenses, de acuerdo con una creencia, cuando canta la gallina es un augurio de lluvia.
Cacomixtle:
Su hábitat se encuentra en la zona alta del bosque, pero se ha reducido a islas, provocando que se refugien en las zonas bajas donde está el pueblo en búsqueda de alimento.
Son frugívoros (se alimentan de frutas y semillas).
Se han tenido reportes de avistamientos, identificándose por las heces ya que digieren las semillas de capulín y normalmente están en lugares como piedras o troncos.
Su mayor característica es su cola anillada con tonos grises, su antifaz, y el tamaño ya que se relacionado al de un gato grande.
Víbora de Cascabel:
Es de suma relevancia para el ecosistema ya que ayuda en el control de plagas. Es común que las maten debido a la ignorancia que se tiene sobre las mismas.
Escorpión:
Ayuda en el control de plagas para equilibrar el ecosistema. También es común que los maten.