Reflexiones sobre las prácticas cotidianas y futuros sostenibles Pueblos Originarios

Reflexiones sobre las prácticas cotidianas y futuros sostenibles en comunidades de los pueblos originarios de la zona poniente de la CDMX. Seminario Modos de vida en las Ciudades de Transición

Nora Morales Zaragoza 28 de agosto 2021 IRN/CONACYT

Objetivo • Presentar una reflexión critica sobre la Teoría de las Prácticas Sociales (TPS) en el contexto de las practicas cotidianas de las comunidades de los pueblos originarios de la Zona poniente de la Ciudad de México.

• Exponer el enfoque de Elizabeth Shove, Pantzr y Watson en su libro The dynamic of social practice (2021), y analizar que puede aportar a la transición socio-ecológica y las Ciudades de transición.

Zona poniente de la Ciudad de México abarca la Sierra de las Cruces, que abarca los principalmente bosques y areas naturales “suelo de conservación”.

En los últimos 13 años más de 9,000 hectáreas de áreas naturales del Valle de México han desaparecido y cada año se llegan a perder hasta 200 hectáreas de suelo de conservación.

Zona Poniente

Pueblos originarios Las comunidades originarias de un territorio descendientes de culturas prehispánicas que han mantenido características culturales y sociales.

Tratan de conservar su lengua y tradiciones se relacionan con la propiedad comunal o mixta de la tierra.

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San Pablo Chimalpa San Mateo Tlaltenango Pueblo de Santa Fe (Barranca Tacubaya) Santa Rosa Xochiac

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Retos

• Crecimiento de la mancha urbana • Perdida de saberes ancestrales • Deforestación y contaminación • Conflictos con la tenencia de la

tierra

TPS como TTSE

¿Cómo esta cambiando la sociedad?

y ¿Cómo guiar la transición hacia modos de vida más sostenibles?

Talleres con la comunidad SPCH 2018

San Mateo Tlaltenango

San Pablo Chimalpa

Antecedentes La Teoría de las Prácticas Sociales (TPS) es una teoría contemporánea que articula el pensamiento filosófico de varios sociólogos y filósofos de la segunda mitad del siglo XX como Giddens (1984), Bordieu (1990) Shatzki (2010) conllevan antecedentes de corte más pragmatista e inspiración post-humanista.

Los principales referentes son Elizabeth Shove, de la Universidad de Lancaster y Alan Warde (2012).

Teoría de las prácticas sociales

TPS “El orden social y el cambio, emergen de las dinámicas de relación recursivas y mutuamente influenciables que establecen las estructuras sociales y los sistemas, la acción humana y agencia se manifiestan en distintas formas de práctica”.

Trascender posturas dualistas No asume la posición individualista convencional que dicta que el cambio se da a partir del libre albedrío, la agencia y elección personal.

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Diverge de las teorías que asumen que el cambio es un resultado de fuerzas externas, innovaciones tecnológicas o estructuras sociales únicamente, olvidando los detalles de los modos de vida cotidianos.

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Qué es una práctica social Una forma rutinizada de conducta que está compuesta por distintos elementos interconectados: actividades del cuerpo, actividades mentales, objetos y uso, así como otras formas de conocimiento como significados, saberes prácticos, emociones y motivaciones (…) la práctica forma una unidad cuya existencia depende de la interconexión especifica entre estos distintos elementos” Reckwitz 2002

Río Borracho.

Ariadna Gómez González (1995)

3 elementos El sentido Imágenes símbolos Materialidad Objetos

Competencias Habilidades procedurales

Competencias El conjunto de saberes prácticos y habilidades (saber-como, know how) que hacen posible la realización de una práctica.

No solo se refiere a los saberes por parte del actor en relación a la ejecución de una práctica, sino también a los saberes sobre los cuales es posible evaluar (por otros) cuándo una práctica esta bien realizada.

La recolección de hongos

“los hongueros” hombres que subían al monte a recolectarlos, mientras las mujeres se quedaban en los hogares para posteriormente cocinarlos, requería de ciertas competencias como saber las particularidades

Competencia corporeizada

Forma parte de un repertorio automático y en ocasiones a-reflexivo

El sentido Conjunto de aspectos, valoraciones y repertorios culturales sobre el cual se establece el significado y necesidad de una práctica, para quienes la ejecutan.

Aritzía (2017).

Una reflexión deliberada hacia (lo deseable o lo bueno), abarcando un conjunto de significados, creencias y emociones asociados a la práctica.. Shove (

Practicas agroecológicas y huertos familiares

Abarcan la totalidad de herramientas, infraestructuras y recursos que participan en la realización de una práctica.

Infraestructura es constitutivas de la práctica y no deben verse como algo externo, sino que define la posibilidad de existencia de la misma práctica así como sus transformaciones.

La materialidad

Distintas configuraciones de los 3 elementos pueden explicar una variación en la prácticas, así como la falta de alguno, las vuelven inexistentes A su vez, cuando aparecen nuevos elementos,emergen practicas.

Dinámica de las practicas Las practicas tienen potencial de cambiar y adaptarse cuando los materiales, las competencias habilidades y los significados surgen, cuando la recreación continua de ciertas prácticas integradoras cambia o se pierde en una comunidad.

Lavaderos

Lavar la ropa

Performance y entidades Propone una mirada distinta de la distinción entre conductas de los actores y factores de contexto para explicar el cambio social.

Performance El foco de análisis es la ejecución de una situación entender las prácticas como “performance” implica valorar el mundo social como el resultado o efecto de las actividades concretas.

¿Qué elementos constituyen la práctica? ¿Cómo se articulan? ¿Cuáles son los elementos mínimos que la hacen posible? ¿Qué variaciones se observan?

Entidades Enfatiza la existencia de la práctica como una unidad que trasciende su ejecución puntual, involucra ciertas formas de recursividad y una trayectoria temporal anterior. Los ejecutores son “portadores” que actualizan la unidad.

Schatzki (20010).

Circulación de los elementos Trayectoria y reclutamiento Las prácticas tienen una trayectoria identificable, la cual es “trazable" independientemente de su ejecución concreta.

La trayectoria tiene que ver con la historia de la práctica, en particular con la evolución de los elementos que la componen y las formas de reclutamiento y defección de quienes las ejecutan.

Trazabilidad de la práctica La evolución y trayectoria de las prácticas también se relaciona con los procesos de reclutamiento o defección por parte de quienes las ejecutan. Su éxito o desaparición depende también de la capacidad de no perder ejecutores.

Tlachiquero

El orden social y las prácticas “Empaquetamientos” o (Bundles) Una forma de agrupar a aquellas practicas comparten ciertos componentes, de infraestructura u objeto que es central para su ejecución, se da principalmente en situaciones en que las prácticas comparten con otras un mismo espacio físico para su ejecución.

Estas actividades están asociadas en términos de co-locación y co-existencia.

Mecapal o mecapalli consiste en una banda de algodón o de ixtle –fibra del maguey

El orden social y las prácticas “Complejos de prácticas” (complexes) Prácticas que están asociadas en términos de vínculos más estrechos de dependencia.

Prácticas que para ser realizadas, requieren que otras prácticas sean ejecutadas previamente de forma exitosa.

La secuencia de prácticas da cuenta de cierta centralidad, sincronicidad y coordinación temporal entre prácticas para la organización de la vida cotidiana

Sociedades pre-modernas Estaban integradas de forma más coherente y por lo tanto de manera más cercana a valores sobre lo sostenible.

Es necesario repensar las relaciones de regulación establecidas y remplazarlas por nuevas formas de auto-organización, descubrir patrones de empoderamiento en las practicas emergentes que llevan a cabo las personas para sostenerse y satisfacer sus necesidades.

Gardiner 2002

Tenencia de la tierra

Enriquez, V; Manrique, D; Pérez, E y Yáñez, A. (2020) https://www.youtube.com/watch?v=jo4KPWd4FkU

“ Vivimos en un paraíso y se nos esta yendo de la mano, sobretodo la parte identitaria del orgullo de ser lo quien somos: el maíz, el bosque y la tierra, nos faltó prevenir para el futuro.”

http://ort.cua.uam.mx/

Conclusión En este trabajo, hemos ejemplificado esta aproximación mostrando los aportes que la TPS hace a la comprensión de los procesos de expansión y transformación de las dinámicas de las practicas de los pueblos originarios de la zona poniente en relación a los recursos del medioambiente.

La mayor critica a la TPS es la dificultad para describir entidades sociales a gran escala ya que funciona a nivel más individual.

Los modos de vida sostenibles a los que transitamos se representan a través de las prácticas cotidianas y los valores de la comunidad, por lo que es necesario aclarar la relación que establecen con los sistemas a mayores escala para mejorarlos.

Bibliogra ía Ariztía, T. (2017). La teoría de las prácticas sociales: Particularidades, posibilidades y límites. Cinta de Moebio, 59, 221–234. https://doi.org/ 10.4067/S0717-554X2017000200221 Akrich, M. 1992. The de-scription of technical objects, pp 205-224. In: W. Bijker; J. Law. Shaping technology/building society. Cambridge, Mass: MIT Press.

Gómez González, A.(1996) Intercambios ceremoniales en la periferia de la urbe: el caso de San Pablo Chimalpa, Cuajimalpa. Monografía Anexo fotográfico. Trabajo terminal para Tesis de Licenciatura en Antropología Social. UAM Iztapalapa.

Gardiner, Michael E. 2000. Critiques of Everyday Life. London (UK): Routledge.

Manzini, Ezio. 2015. Design When Everybody Designs. London (UK): The MIT Press.

Reckwitz, A. 2002. Toward a theory of social practices: a development in culturalist theorizing. European Journal of Social Theory 5(2): 243-263. doi: 10.1177/13684310222225432 Observatorio de recursos territoriales. UAM Cuajimalpa recuperado de https://miro.com/app/board/o9J_lDXx9yQ=/ Schatzki, T; Knorr-Cetina, K; Savigny, E. 2001. The practice turn in contemporary theory. London: Routledge.

Shove, E., Pantzar, M., & Watson, M. (2012). The dynamics of social practice: Everyday life and how it changes. SAGE. Irwin, T., Tonkinwise, C., & Kossoff, G. (2020). Transition Design: The Importance of Everyday Life and Lifestyles as a Leverage Point for Sustainability Transitions. Cuadernos Del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación, 105. https://doi.org/10.18682/cdc.vi105.4189 Enriquez, V; Manrique, D; Pérez, E y Yáñez, A. (2020) Tlaltenanco: De la tenencia de la tierra a la Gobernanza. San Mateo Tlaltenango. Idónea comunicación de resultados (ICR) Licenciatura en Diseño. División de Ciencias Sociales y Humanidades.

f

Videos testimoniales de la investigación #3 Alfredo Bustamante De la tenencia de la tierra a la Gobernanza. San Mateo Tlaltenango.. Recuperado de Canal de you tube: Tlaltenanco https://www.youtube.com/channel/UCFd4zyOc7APuE7JiJhQV-vw

Gracias

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