ICR_ Equipo #2 4a Sección

Articulación de las colonias colindantes al proyecto de la 4ª sección del Bosque de Chapultepec, sobre los ejes de patrimonio cultural, histórico y natural de la zona.

Tesis para la Licenciatura en Diseño

Presentan Andrea García Mendiola Tania Damayanti Hernández Ortega María Guadalupe Velázquez Medina

Asesores: Mtra. Nora Angélica Morales Zaragoza y Mtro. Luis Antonio Rivera Díaz

2020

Índice

Introducción Planteamiento del Problema Objetivos Particulares Justificación Hipótesis

3 3 3 4 4

Capítulo I Marco metodológico Introducción Antecedentes Procesos metodológicos Conclusiones

5 5 5 5 7 7

Anexos 1. Mapa de actores 2. Línea del tiempo Santa Fe 3. Mapeo de colonias colindantes a Avenida Vasco de Quiroga CDMX

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Fuentes

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La articulación de las colonias colindantes al proyecto de la 4ª sección del Bosque de Chapultepec, sobre los ejes de patrimonio cultural, histórico y natural de la zona.

Este proyecto surge a partir del interés que como equipo surge en la zona de Pueblo de Santa Fe y la Ermita Acaxóchitl que se encuentra ahí mismo, así como el trabajo de investigación realizado previamente en la zona con el interés de vincular el sitio con el proyecto de la 4ª sección del Bosque de Chapultepec, y analizar los efectos de este último sobre la población del lugar. A partir de visitar este sitio comenzamos a pensar acerca de las necesidades específicas de las personas que habitan las colonias colindantes al proyecto y el significado que los espacios (naturales, históricos, sociales) tienen dentro de su comunidad.

Introducción Planteamiento del Problema La zona alrededor del proyecto de la 4ª sección consta de personas de muy diferentes estratos sociales, lo que implica que también sus necesidades e intereses son distintos y en ocasiones se contraponen entre sí. De igual modo, el proyecto que el gobierno de la CDMX tiene planeado para la zona complejiza el problema al introducir, además, intereses comerciales, urbanísticos y culturales que antes no figuraban. Esto ha provocado en la población menos privilegiada una sensación de rechazo o bien de escepticismo frente a los cambios que traerá el desarrollo de la zona: más afluencia de tráfico, más ruido, menos tranquilidad, la disrupción de su vida cotidiana, así como el posible abandono de otros proyectos de mejora para la zona que se enfoquen en sus necesidades específicas. Todo esto viene encima de un ya fracturado tejido social, donde las colonias de mayores ingresos económicos han puesto barreras físicas entre sus espacios y los de las otras colonias de la zona, cerrando calles y aislándose de la comunidad.

En medio de estos espacios en conflicto, se encuentra la Ermita de Santa Fe, donde además está ubicada la cuenca del río Tacubaya (actualmente contaminado), y la antigua casa de Vasco de Quiroga, que actualmente está bajo cuidado del INAH. Al lado de la Ermita se ubica el Campo Militar 1F y dentro del mismo una antigua fábrica de pólvora donde mucha gente de la zona solía trabajar cuando estaba en operación. Tanto la Ermita como la cuenca del río presentan un alto nivel de deterioro, y esto aunado a que la calle por la cual se accede a estos se encuentra cerrada por una reja colocada del lado de una zona residencial, provoca que toda el área sea muy poco frecuentada y mucha gente desconozca su existencia.

Objetivos Particulares ● ● ●

Comprender el significado que tiene el espacio para los habitantes de la zona.

Analizar las razones por las cuales el espacio se encuentra en abandono/descuidado, y por qué la gente no lo frecuenta.

Detectar las necesidades e intereses de los distintos actores y cómo interactúan entre sí.

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Dar amplitud a las voces de las comunidades que han sido más relegadas en la planeación de los proyectos.

Plantear posibles soluciones enfocadas a lo particular, que liguen dos o más problemáticas de la zona y que sean ejecutables tanto a largo como mediano plazo, tomando en cuenta el modelo de diseño para la transición.

Justificación El plan del gobierno de la Ciudad de México para ampliar el bosque de Chapultepec hacia la zona de Santa Fe presenta varios desafíos tanto para las autoridades a cargo de este como para las personas que habitan la zona. La desarticulación de las colonias que se encuentran cerca de la Av. Vasco de Quiroga es evidente: carencia de suficiente y eficiente transporte público, asentamientos irregulares, zonas naturales degradadas y demandas de la población desatendidas. La construcción de la 4a sección de Chapultepec podría, en teoría, ayudar a poner el foco sobre estas zonas y sus necesidades y comenzar a plantear soluciones, o bien crear un zurco aún más profundo entre los pobladores al enfatizar las diferencias geográficas y económicas de las diferentes colonias, y de ese modo poner el bienestar social en segundo plano.

Como diseñadoras integrales con un interés por estos temas, creemos relevante hacer un análisis de la situación que tome en cuenta las diferentes caras del problema de modo que podamos encontrar puntos en común entre los actores que participan y así formular propuestas de diseño que mejoren las condiciones materiales de las personas en desventaja y que a su vez tomen en cuenta factores de sostenibilidad y sustentabilidad.

Hipótesis La comunidad de la zona del Pueblo de Santa Fe se encuentra desarticulada, entre sí, con relación al GCDMX y al proyecto de la 4ª sección. Los espacios físicos, tanto naturales como históricos, que se encuentran en esa área ejemplifican esta desarticulación, pero también pueden ser el eje a partir del cual se vuelvan a establecer redes entre los actores que permitan buscar rutas para el bienestar social de la población.

Capítulo I

Marco metodológico La investigación que realizaremos está basada en la propuesta de diseño para la transición formulada por Terry Irwin, la cual describe como una estrategia que permite integrar una múltiple cantidad de actores y sus intereses, construyendo una visión común de un problema complejo a partir diferentes perspectivas; con miras a efectuar cambios significativos en el ámbito social que privilegien no sólo el bienestar de las personas sino también el equilibrio con el entorno natural (sostenibilidad). Estos cambios, además, se centran en la esfera de lo “micro”, es decir: lo cotidiano, lo local, el contexto específico; aunque sin dejar de lado las maneras en lo que se conecta con lo global o lo “macro”.

Introducción A partir de la información previamente recopilada tanto por la profesora Nora Morales como por la historiadora Cecilia Barraza, así como de las visitas que realizamos al lugar, pudimos identificar a la zona de la Ermita de Santa Fe y sus alrededores inmediatos como un punto estratégico que puede servir como espacio de encuentro para volver a tejer redes y crear nuevos vínculos entre la comunidad que ahora se encuentra fragmentada, a través de su historia en común y la revalorización de aquellos aspectos del patrimonio que apelen a sus intereses. De igual forma, la rehabilitación de la zona natural que incluye tanto al río como a la zona boscosa que lo rodea, no solamente es relevante en términos ambientales, sino que tiene el potencial de ser otro punto de vinculación entre los habitantes de Santa Fe, pues traería consigo una mejora en la calidad de vida y subiría el valor de suelo en la zona.

Antecedentes ➔ Patrimonio De acuerdo con la definición jurídica, el patrimonio, en términos generales, es el conjunto de bienes, ​derechos​ y obligaciones correspondientes a una persona, con contenido económico y que constituyen una universalidad jurídica.

Según la UNESCO, patrimonio cultural es: “i) los monumentos: obras arquitectónicas, de escultura o de pintura monumentales, elementos o estructuras de carácter arqueológico, inscripciones, cavernas y grupos de elementos, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia; ii) los conjuntos: grupos de construcciones, aisladas o reunidas, cuya arquitectura, unidad e integración en el paisaje les dé un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia; iii) los lugares: obras del hombre u obras conjuntas del hombre y la naturaleza, así como las zonas,

incluidos los lugares arqueológicos, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista histórico, estético, etnológico o antropológico.”

El patrimonio natural, por otro lado, se considera: “i) los monumentos naturales constituidos por formaciones físicas y biológicas o por grupos de esas formaciones que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista estético o científico; ii) las formaciones geológicas y fisiográficas y las zonas estrictamente delimitadas que constituyan el hábitat de especies animales y vegetales amenazadas, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista de la ciencia o de la conservación; iii) los lugares naturales o las zonas naturales estrictamente delimitadas, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista de la ciencia, de la conservación o de la belleza natural” Y finalmente, por patrimonio cultural inmaterial entiende: “aquellos usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas – junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes – que las 1.

Los sitios naturales pueden pertenecer al patrimonio cultural, pues la identidad cultural está estrechamente relacionada con el medio ambiente natural en el que se desarrolla.

Los ambientes naturales llevan la huella de miles de años de actividad humana y su apreciación es, sobre todo, una construcción cultural. MANUAL METODOLÓGICO • 135 PATRIMONIO comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Se manifiestan en los siguientes ámbitos: a. tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehículo del patrimonio cultural inmaterial; b. artes del espectáculo; c. usos sociales, rituales y actos festivos; d. conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo; e. técnicas artesanales tradicionales.”

➔ ¿Quién fue Vasco de Quiroga?

Religioso de origen español, nacido aproximadamente en 1480, llega a México en su quinta década de vida y gracias a su interés por el bienestar del pueblo purépecha en medio del conflicto de la conquista, se vuelve popular entre los indígenas quienes lo apodan “Tata Vasco”.

Quiroga tenía en mente un ideal: la fundación de poblados agrícolas, basados en la semejanza del indígena con los apóstoles, la vida humilde y sencilla. En numerosas cartas a España deja plasmado su gran interés en temas como la guerra y la esclavitud, además de su moral humanista. En 1531 funda el hospital-pueblo de Santa Fe a dos leguas de la ahora Ciudad de México, lugar donde buscaba realizar el poblado utópico bajo el modelo de Tomás Moro. En 1537 es nombrado Obispo de Michoacán, desde donde sigue trabajando para mantener el poblado que con tanto esfuerzo creó. Durante su vida escribió numerosos textos sobre derecho y economía concernientes al manejo de los hospitales que fundó, aunque también sobre su anhelo humanista por un mundo igualitario que reconociera el justo valor de las culturas indígenas. El Obispo fallece en

1546 en el estado de Michoacán, sin embargo, su memoria sigue presente en varias calles, escuelas, asociaciones, etc. que llevan su nombre.

Procesos metodológicos ●

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Investigación ○ Patrimonio como concepto social ○ Historia de la zona geográfica ○ Proyecto de la 4a sección de Chapultepec Trabajo de campo ○ Visitas a la zona de la Ermita y la casa de Vasco de Quiroga ○ Recorridos por las colonias de la zona Análisis de la situación: ○ Identificar condiciones económicas, sociales, ambientales ○ Identificar Actores involucrados ○ Definir intereses y conflictos

Conclusiones En esta primera etapa hemos enfocado nuestra investigación en entender el marco metodológico de diseño para la transición y hemos intentado vincularlo con el contexto específico de la Ermita Acaxóchitl y la zona de Santa Fe. Para ello hicimos el ejercicio de observar cuidadosamente las problemáticas preexistentes al desarrollo de la cuarta sección de Chapultepec, pero también formulando un cuestionamiento hacia el futuro de la zona, ¿qué pasará con los habitantes cuando llegue este proyecto? ¿Qué consecuencias tendrá para la zona a largo y mediano plazo? ¿Cómo podemos crear un vínculo entre los habitantes de la zona y el desarrollo del proyecto, de modo que el impacto de este sea mayormente positivo?

Creemos que en este proceso las herramientas que ofrece el diseño para la transición nos serán útiles al mapear una vía posible para llegar a proponer soluciones que tomen en cuenta los intereses de los actores involucrados y el bienestar de la población y el medio ambiente.

Así, con base en la visión propuesta por el diseño para la transición, es posible identificar varias oportunidades de diseño en la zona del Pueblo de Santa Fe y específicamente con las colonias que rodean la ermita y el proyecto de la 4ª sección del Bosque de Chapultepec. Pensando en la importancia de la transdisciplinariedad y la búsqueda de bienestar social, hay temas muy importantes como: ●

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La implementación de un sistema efectivo de transporte público para la zona, en conjunto con un diseño urbano que permita la eficiente circulación/alojamiento del transporte privado.

Un sistema apropiado de distribución de agua que tome en cuenta tanto las áreas naturales de la zona como el actualmente contaminado río Tacubaya.

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La apertura/rehabilitación de espacios públicos para la comunidad de todas las edades: parques, andadores, canchas.

Adaptar los espacios existentes para que sean accesibles a personas con problemas de movilidad, discapacidades visuales, etc.

Sistema que permita entablar vías de comunicación mucho más efectiva y directa entre los habitantes y la alcaldía de la delegación y de la CDMX, de modo que las omisiones que hemos señalado vayan reduciéndose.

La apertura de espacios de cultura, museos, teatros, escuelas que ofrecieran talleres, etc., de bajo costo o gratuitos.

Trabajar con la población para recuperar la memoria histórica local, a modo de devolver el valor a sitios que hasta ahora han sido olvidados o cuya importancia ha ido en decadencia como la antigua casa de Vasco de Quiroga, la ermita, o la fábrica de pólvora.

Capítulo II

Anexos 1. Mapa de actores

2. Línea del tiempo Santa Fe

3. Mapeo de colonias colindantes a Avenida Vasco de Quiroga CDMXÂ

Â

Fuentes Irwin, T., Tonkinwise, C., & Kossoff, G. (2015). Transition Design: Un Entorno Educacional para Fomentar el Estudio y Diseño de las Transiciones Sostenibles. Documento presentado en Sustainability Transitions Research Network, Sussex, U.K. El pueblo de Santa Fe nación de la utopía de Tomás Moro. (2016). Recuperado de https://mxcity.mx/2016/07/santa-fe-tomas-moro/ El Economista. (2019, 2 abril). Gobierno federal pone en marcha el proyecto del complejo cultural del bosque de Chapultepec. Recuperado de https://www.eleconomista.com.mx/arteseideas/Gobierno-federal-pone-en-marcha-el-proyectodel-complejo-cultural-del-bosque-de-Chapultepec-20190402-0165.html Manantial de Santa Fe (imágenes) [Publicación en un blog]. (2014, 18 marzo). Recuperado de https://manantialsantafe.wordpress.com/category/sin-categoria/#_ftn1 Fondo Nacional de Infraestructura. (2019, 4 octubre). Estudios para el proyecto de desarrollo urbano 4a sección del Bosque de Chapultepec-Campo Militar 1F. Recuperado de https://www.fonadin.gob.mx/fni2/fe21/