Nou Treball 64 by PSUC viu

P O R TAV E U D E L PA R T I T S O C I A L I S TA U N I F I C AT D E C ATA L U N YA V I U

gener 2006 nº 64

Declaraciones del PSUC y el PCE ante los 660 despedidos en la empresa SEAT

SEAT COMO SÍNTOMA Desde el PSUC-Viu, queremos reiterar nuestro más profundo rechazo a los despidos forzosos realizados de forma totalmente injustiﬁcada por la empresa SEAT así como la forma tan deleznable de ejecutar esos despidos utilizándolos como método de represión y vulnerando las más básicas normas de criterios de edad, antigüedad o situación familiar.

Desde el PSUC-Viu entendemos que la multinacional, de forma consciente y premeditada, ha querido poner contra la espada y la pared a los trabajadores y trabajadoras de SEAT, presionándoles por un lado con el despido de más de mil trabajadores/as y por otro lado contando con la complicidad explicita del Govern de la Generalitat que no dudaba en dejar bien claro que se posicionaría al lado de la multinacional y no al lado de los trabajadores/as. Desde el PSUC-Viu denunciamos el autismo político que ha demostrado el Govern de la Generalitat ante las demandas de amparo y tutela que le llegaban desde los trabajadores y trabajadoras. Creemos que un Govern “catalanista i d’esquerres” no puede adoptar el triste papel de Poncio Pilatos y permitir que un buen número de trabajadores y trabajadoras (ciutadans de catalunya) sea sometido a la inseguridad, al desempleo, a la incertidumbre, mientras una multinacional que se ha beneficiado de dinero público, siga ensanchando el bolsillo de los beneficios. Desde el PSUC-Viu exigimos el cumplimiento del acuerdo firmado con la representación de los trabajadores y en consecuencia el inminente reingreso de los trabajadores/as despedidos. Así mismo, exigimos al Govern de la Generalitat que deje de defender los intereses de la multinacional y empiece a defender los intereses de los ciudadanos a quien representa, que ejerza la presión necesaria para que queden readmitidos hasta el último trabajador/a que ahora ha sido despedido. Manifestamos que en caso de permanecer el autismo político del Govern, correrá

el riesgo que los mismos ciudadanos/as que lo han votado, empiecen a exigirle responsabilidades políticas.

Desde el PSUC-Viu hacemos un llamamiento a las centrales sindicales y al conjunto de los trabajadores/as de SEAT para que usen todos los recursos necesarios de forma unitaria a fin de conseguir la reincorporación de los trabajadores despedidos/as. Creemos importante que de forma unitaria, las Centrales sindicales y los trabajadores/as de SEAT, demuestren el máximo apoyo a las justas reivindicaciones y luchas del colectivo de despedidos/as. Desde el PSUC-Viu queremos hacer un llamamiento a las fuerzas políticas, sociales y al conjunto de la población de Catalunya para que participen plenamente de la reivindicación de reincorporación de los despedidos así como de todas las iniciativas que persigan ese fin. Desde el PSUC-Viu manifestamos nuestro total apoyo al colectivo de trabajadores/as despedidos y nuestro firme compromiso de ahora, igual que lo hemos hecho siempre, estar al lado de los trabajadores y trabajadoras de Catalunya, en sus reivindicaciones y en sus luchas. POR EL CUMPLIMIENTO DEL ACUERDO DE SEAT, REINCORPORACIÓN DE LOS DESPEDIDOS/ AS !!! España ha dejado de ofrecer ventajas comparativas en materia salarial para muchas grandes empresas transnacionales del sector industrial. Por ello no tiene nada de extraño que ese sector haya visto en el último año, sólo en Cataluña, la destrucción de 5.000 puestos de trabajo. Lo que ya resulta más extraño es que un gobierno presuntamente de izquierdas como el catalán, tan preocupado además por garantizar el reconocimiento de Cataluña como nación, acate sin rechistar las decisiones del gran capital apátrida y se crea a pies juntillas la existencia de problemas

de viabilidad de empresas que, como es el caso concreto de SEAT: * Ha declarado beneﬁcios por valor de 500 millones de euros en los últimos 3 años, 145 millones en 2004. * Ha transferido a la empresa matriz Volkswagen en concepto de patentes 442 millones de euros en 2004. * Ha visto incrementada la productividad real (facturación /trabajador) en un 14% entre 2002 y 2004. * No ha cesado de recibir ingentes sumas de dinero público desde su privatización en 1986; 200 millones de euros en los dos últimos años. Pero más extraño aún resulta que los sindicatos mayoritarios del sector hayan optado por entrar desde el principio en el juego planteado por Volkswagen, aceptando la mayor de que era imprescindible un ERE, y limitándose luego a conseguir unas rebajas en la lista de despidos. El tema está dando y dará que hablar. Porque lo ocurrido en SEAT parece ser todo un síntoma de por dónde van a ir los tiros en la economía española: -Deslocalizaciones, o lo que es igual, retiradas masivas de capital por las transnacionales de la industria. -Aceptación acrítica de esa lógica por los gobiernos, sean de derecha o de centro-izquierda. -Reducción progresiva de los derechos de los trabajadores ante la impotencia de unos sindicatos que también han interiorizado los principios básicos del sistema. -Reducción progresiva del poder adquisitivo de amplias capas de la población, lo que acabará repercutiendo en sectores hoy “boyantes” como

2. ENSENYAMENT: LOE: LA PRIMERA A LA DERECHA 3.MUNICIPAL: LES NOVES ORDENANCES DE L'AJUNTAMENT DE BARCELONA 4. CATALUNYA: POLITIQUES SOCIALS A CATALUNYA: D'ESQUENES AL POBRES 7. INTERNACIONAL: ANTIMANO - CUBA SEPARATA PÀGINES CENTRALS: ESPECIAL: CONCESIÓ DE LA MEDALLA D'OR DE LA GENERALITAT A GREGORI LOPEZ REIMUNDO

2 la construcción y los servicios. -Esto último, unido a la paulatina reducción de las ayudas europeas, no augura a nuestra clase trabajadora un futuro rosado, que digamos, para los próximos años. El PSUC ha hecho ya pública, con gran moderación en los términos, su crítica a lo ocurrido en SEAT. Queremos ahora complementar esa posición con la manifestada por el PCE, cuya resolución al respecto reproducimos a continuación. "El Partido Comunista de España expresa su más enérgico rechazo al despido de 956 trabajadores y trabajadoras de la empresa SEAT, filial de Volkswagen en Cataluña, de los cuales 660 serían forzosos y 296 serían bajas voluntarias. El acuerdo alcanzando por los sindicatos UGT, CCOO y la empresa SEAT-VW en fechas pasadas viene a culminar un largo proceso de recortes laborales durante los últimos años (doble escala salarial, reducción de la antigüedad, flexibilidad laboral, etc.) y pone de manifiesto que la aceptación sindical de recortes y despidos laborales como “el mal menor” debilita al movimiento obrero haciéndole retroceder en sus conquistas laborales actuales e hipotecando un futuro de lucha y resistencia obrera frente a las pretensiones del capital en su búsqueda del máximo beneficio. El PCE considera inaceptable que la decisión última del acuerdo alcanzado no haya sido sometido a referéndum de todos los trabajadores

Editorial/Ensenyament

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de SEAT. Resulta cuanto menos bochornoso que las centrales sindicales llamen al conjunto de los trabajadores y trabajadoras a participar de las movilizaciones en defensa de sus derechos y se les niegue la misma participación en la decisión de un acuerdo que afecta de lleno a su futuro laboral.

El Partido Comunista de España quiere mostrar su solidaridad y todo su apoyo a la plantilla de SEAT-VW y muy especialmente a las trabajadoras y trabajadores afectados por el ERE. Considera que este acuerdo supone una nueva derrota para la clase trabajadora y siendo como es SEAT una empresa emblemática en Cataluña, sienta un gravísimo precedente poniendo en peligro el mantenimiento de los actuales derechos laborales de los trabajadores del sector del automóvil y más allá, de todo el tejido industrial. Por ello, el PCE reclama la retirada inmediata del ERE y de todos los despidos, la intervención del Govern de la Generalitat a favor de una salida que deﬁenda el mantenimiento de todos los puestos de trabajo, la convocatoria de movilizaciones para forzar a la multinacional Volkswagen a rectiﬁcar sus posiciones y la exigencia a las centrales sindicales para que pongan en marcha una respuesta fuerte, de resistencia y lucha, único contrapoder posible y efectivo a los atropellos de las multinacionales, sometiendo a consulta todos aquellos acuerdos que afecten al futuro laboral de la plantilla de SEAT.

El Partido Comunista de España no comparte el contenido del acuerdo alcanzado en SEAT-VW por múltiples razones: por ser una empresa que durante los últimos diez años ha obtenido beneﬁcios, por considerar que la crisis actual es coyuntural y no estructural siendo posible el mantenimiento de la producción aplicando políticas industriales y comerciales más efectivas, por ser una empresa que ha recibido subvenciones públicas para el mantenimiento de la marca y de sus empleados, por la falta de transparencia de la empresa en relación a facilitar datos reales sobre todas sus cuentas y por ser una empresa de carácter integral desde su diseño, producción, montaje y distribución comercial, lo que facilita una salida no traumática para la plantilla de SEAT. El Expediente de regulación de empleo (ERE) aprobado por el Departamento de Trabajo e Industria de la Generalitat de Catalunya autorizando a la empresa SEAT-VW la rescisión de 660 contratos supone un espaldarazo a las pretensiones de la empresa de un Gobierno tripartito que dice ser de izquierdas, pero que se ha mostrado incapaz de intervenir en la crisis laboral en defensa de los intereses de los trabajadores y trabajadoras.

LEY DE EDUCACIÓN: LA PRIMERA A LA DERECHA Felipe Alcaraz - Presidente ejecutivo del PCE

La Ley Orgánica de Educación (LOE) es, quizás, el primer signo de involución del Gobierno Zapatero. Parece inagurar una nueva fase, en confluencia no sólo ya con IU y ERC, sino fundamentalmente con los postulados de la derecha nacionalista (CiU, PNV, CC). Una nueva fase que, pese a las resistencias que hemos encontrado, es imprescindible discutir en los órganos políticos de IU, dados los contenidos que conlleva, que han aparecido de forma descarada en la LOE (y antes en los Presupuestos G e n e ra l e s ) . I U n o e s t a b a h a s t a e l momento ni en el Gobierno ni en la oposición. A partir de ahora puede verse en el seno de una especie de política de concentración -todo vale frente al PP- junto a la derecha nacionalista, al margen, pues, de cualquier programa de izquierdas. Y habría que ser claros: el PP no debe “pasar”, de acuerdo, pero a partir de ahí o IU defiende su perfil o se irá por el sumidero, a mayor gloria del compañero Zapatero. El primer fruto de esa política de

“concentración”, tras los PGE, ha sido la LOE. Y no cabe la menor duda: se trata de un fuerte retroceso con respecto al texto inicial de la LOE, confrontándose de forma muy seria con puntos esenciales de nuestro programa. Especialmente grave es la concepción de servicio público que se ha acabado imponiendo y que, pese a la abstención de tres diputados de IU, no ha sido rebatido en el debate. En la LOE no hay una apuesta por la red pública como estructura de fondo, esencial, sino un sistema que permite reforzar y ampliar el sistema de conciertos, sin que se equipare la privada a la pública en temas fundamentales, como la escolarización, el control social de los fondos públicos, el funcionamiento diario de la enseñanza, etc. Las concesiones a la derecha política y económica han sido profundas, no aceptándose el mínimo de enmiendas procedentes de IU que hubiese permitido una valoración favorable. Solamente se ha experimentado un cierto avance en el tema de la financiación, aunque al

Por último, el Partido Comunista de España hace un llamamiento al conjunto del movimiento obrero y a toda su militancia a superar la resignación de lo “inevitable” para organizarse y recuperar la capacidad de respuesta frente a las agresiones de los más poderosos. Llama, asimismo, a trabajar enérgicamente por recuperar el espíritu reivindicativo, unitario y democrático como señas de identidad del sindicalismo de clase." final la enmienda de IU a este tema haya quedado bastante devaluada. La posición del PP, contraria a la ley, no sustenta la base de un análisis serio con respecto a la estructura real de la ley, que sin duda responde a los intereses de la derecha y de su lucha frente al laicismo y los criterios participativos. Como ha publicado Luís García Montero (poeta, Premio Nacional de Literatura) en “El País” de Andalucía, en un artículo denominado “El cuñado”, el PP se ha comportado de una manera especial, como un cuñado incómodo e insultante que se dispone a asistir a la comida de Navidad en compañía de toda la familia, la cual sabe de antemano que al final e l c uñado va a c r i t ic ar lo t odo, aún habiendo conseguido de antemano que el menú, los vinos, el postre y todo lo demás se haya hecho bajo su influencia, intentando alcanzar una paz imposible, intentando que el cuñado no metiera al final la pata y no se convirtiera en una bronca la cena de Navidad. Ojo al cuñado incómodo e insultante, porque si al final te huele el miedo, su trato va a ser imposible de aguantar, y no podrás dar un paso sin plegarte a su chantaje. Lo mejor es no invitarlo, ni directa ni indirectamente.

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especial

Municipal

LES NOVES M U N I C I PA L S Comité de Barcelona PSUC Viu

El carácter liberal de formaciones políticas como el PSC y ERC en materia social se pone especialmente de relieve en la propuesta de la eufemísticamente llamada “ordenanza de medidas para fomentar y garantizar la convivencia ciudadana en la ciudad de Barcelona”. Es práctica habitual del neoliberalismo afrontar los problemas sociales con medidas represivas. Multas, detenciones y cárceles para los pobres y marginados constituyen la única solución que proponen, en buena parte porque el sistema demuestra su incapacidad de reformar ya nada o solucionar problema social alguno. Creen que la competición con CIU y el PP en la exhibición de políticas liberales les proporcionará los votos de los sectores sociales cuyo único interés respecto a las capas sociales más desfavorecidas es que desaparezcan de su vista.

El proyecto de ordenanza aprobado con los votos del PSC y ERC se inscribe en la larga línea de reglamentos retrógrados a los que nos tiene acostumbrados el neoliberalismo en los últimos tiempos: se prohíbe la mendicidad y la prostitución en vez de la miseria y la precariedad. La ordenanza comienza acusando a la globalización de todos los males que aquejan a la ciudad de Barcelona. La globalización es una entidad convenientemente abstracta y anónima que permite desviar la atención del hecho de que es el mismo sistema y sus clases sociales privilegiadas las responsables de los problemas. La globalización, asegura el texto, produce anomia, pérdida de normas y valores. Se trata de una vieja y caduca tesis sociológica, muy querida por la derecha y de dudosa validez, que se repite machaconamente generación tras generación. ¿Quién pierde los valores y las normas, según esta hipótesis? Sobre todo las clases más desprotegidas, naturalmente, a las que por tanto es

ORDENANCES A BARCELONA

necesario reprimir con ordenanzas como esta. La convivencia es la palabra más recurrida en el proyecto de ordenanza. El objetivo máximo, se dice, es asegurar la convivencia en la ciudad de Barcelona. Desde su punto de vista, si los sin techo, los desempleados de larga duración y los carentes de cualquier recurso económico se pasean por el centro de la ciudad educada y calladamente, sin molestar a ejecutivos, políticos o empresarios, y se esconden por la noche en algún rincón para que no se vean, eso es convivencia y tolerancia multicultural. Además, la ordenanza impone severas restricciones a la libertad de utilización y manifestación del espacio público. Permite al ayuntamiento exigir fianzas sobre posibles daños a los que organicen actos públicos -los pobres ya no podrán organizar manifestaciones legalesy denegar la realización de cualquier acto que considere que ponga en peligro “la seguridad, la convivencia o el civismo”, o sea, todos los que no le interesen. Quedan prohibidos los graffiti y las pintadas. Claro, suelen ser críticos con el sistema y es mejor eliminarlos que establecer espacios adecuados para esa forma de expresión. Las empresas podrán, eso sí, continuar colocando pancartas publicitarias enormes, del tamaño de edificios enteros, que denigran a la mujer mostrándola como mero objeto sexual. Y es que las empresas mandan, la libertad de expresión no. Además, se prohíbe la colocación de carteles, adhesivos o pancartas en cualquier espacio público, evidentemente sin habilitar espacios adecuados para ello. Ya los colocaron ellos en su momento para acceder al poder. Ahora no permiten la protesta. Los mendigos ya no podrán ofrecerte pañuelos en los espacios públicos. Para una parte del tripartito “de izquierda” se trata de un ofrecimiento de bienes y servicios no requeridos. A menudo en los andenes de metro –espacios públicos- patrocinados por empresas, los patrocinadores regalan objetos promocionales: son bienes y servicios requeridos. A estos sí que les dan permiso. La propuesta de ordenanza alcanza su punto más grotesco cuando establece expresamente que los agentes de la autoridad requisarán las limosnas obtenidas por el mendigo. Tampoco podrá usted dormir, de día o de noche, en el espacio público. ¿No tiene usted casa?

Es su problema, porque la Constitución declara que tiene derecho a tenerla. Búsquese la vida. Ni puede usted bañarse o lavar la ropa en las fuentes y duchas públicas. Estas fuentes y duchas no están puestas allí para los que carecen de casas con agua corriente. Están para que los que sí las tienen puedan, por ejemplo, pasear por el parque mientras leen a Goethe y refrescarse la frente. Somos un país civilizado. No reivindicamos que se pueda pedir limosna, dormir en la calle o lavarse en las fuentes, sino que nadie tenga necesidad de hacerlo y que se asegure a las personas lo que en la constitución y en la declaración de derechos humanos se establece como un derecho: derecho a una vida digna.

Y no pierdan de vista el punto 4 del artículo 81, que corona el proyecto de ordenanza represiva municipal del Barcelona. Si el mendigo es extranjero en situación de irregularidad, el ayuntamiento podrá trasladarlo a dependencias policiales y avisar a la delegación del gobierno, que obviamente le aplicará el tratamiento habitual de la inmigración irregular en nuestra cívica democracia liberal: cautividad y deportación. Todo por la convivencia. En lugar de castigar a las personas que se ven obligadas a pedir limosna, dormir en la calle o lavarse en las fuentes, apostamos por crear las condiciones para que dispongan de un trabajo, una vivienda y una educación dignos. El comité de Barcelona del PSUC Viu se opone decididamente al represivo y reaccionario proyecto de ordenanza del ayuntamiento de Barcelona y defenderá en todos los ámbitos el voto en contra en la votación de la propuesta.

Catalunya

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DE ESPALDAS A LOS POBRES: LA POLITICA SOCIAL DEL TRIPARTIT esos parados lo están desde hace más de un año. La población inmigrante de derecho en Cataluña asciende a medio millón de personas. La mitad como mínimo es pobre. Sumen a esta cifra varios cientos de miles de ilegales, la practica totalidad de ellos pobres de solemnidad.

Marco Antonio Esteban Desde principios de los años 90 las políticas neoliberales se han cebado con los colectivos más débiles y la pobreza, la precariedad y la exclusión no han cesado de crecer. El gasto social en relación el PIB se ha mantenido congelado todos estos años y así seguirá en el 2006, de acuerdo con los anteproyectos de presupuestos del gobierno del estado español y de la Generalitat de Catalunya. La política social se ha abandonado y las principales actuaciones de los gobiernos en este terreno consisten en una descarada desviación de recursos sociales hacia las clases medias. Frente a los que piensan que la pobreza es como la rotación de la tierra, algo inevitable y natural, una gran mayoría de estudios en todo el mundo coinciden en señalar que las diferencias entre países están fuertemente determinadas por sus diferentes políticas sociales. En las últimas décadas el sistema de seguridad social ha venido incorporando diversos sistemas de protección: prestaciones no contributivas, ayudas asistenciales, subsidios de paro, compensaciones por hijos a cargo y rentas mínimas de inserción. Ninguno de estos esquemas, que ofrecen sin excepción cantidades ridículas, ha tenido el menor éxito o ha llegado a la mayoría de la población situada por debajo del umbral de pobreza. La clase trabajadora, tanto en el estado español como en Cataluña, constituye en torno al 65% de la población. El resto está integrado por clases medias asalariadas (funcionarios, técnicos medios o altos y directivos), clases medias propietarias (pequeños empresarios y profesionales liberales consolidados) y clases altas (no más de un 2% de la población). La clase trabajadora se estructura en tres niveles.

El primer nivel agrupa a la aristocracia del trabajo: funcionarios del sector público y empleados o autónomos asentados del sector privado. El segundo nivel se nutre de la gran masa de precarios, compuesta por empleados y autónomos sin derechos laborales en las esferas pública y privada. Un 30% de la clase trabajadora está empleada en condiciones de precariedad y contratación temporal. Es ya poco útil distinguir entre contratos fijos y temporales, porque el desmontaje de las conquistas laborales de los siglos XIX y XX ha igualado en precariedad a ambas modalidades contractuales. La mitad de los pobres realiza algún tipo de trabajo remunerado que no permite escapar de la pobreza, aún sumando las prestaciones sociales que puedan percibir. Actualmente el proceso de precarización ha entrado en una nueva fase: la precarización de la precarización, que genera un lumpen masivo que se hacina en las periferias urbanas y explota periódicamente, como en la reciente revuelta de los suburbios franceses. El tercer nivel es el de los marginados, desempleados, incapacitados e inmigrantes. Si consideramos como umbral de pobreza el 60% de la renta media, un 20% de la población es pobre, tanto en España como en Cataluña, un 5% más que hace una década. Esto signiﬁca que una de cada cinco personas en el estado español vive con menos de 400 euros mensuales. El porcentaje de pobreza se dispara en algunos colectivos: un tercio de las personas mayores de 65 años, inválidas o paradas son pobres, así como la mitad de la población inmigrante, que supone el 10% de la población pobre total (una cifra similar a la de los universitarios pobres). Uno de cada diez catalanes no encuentra trabajo y cuatro de cada diez de

Entre el segundo y el tercer nivel de la clase trabajadora existe una gran permeabilidad. El primer nivel se encuentra, junto a sus sindicatos y partidos tradicionales, totalmente desconectado de los otros dos. La visión despreciativa del lumpen del marxismo vulgar, del que procede buena parte de los socios del tripartito, se enfrenta con contradicciones insolubles cuando la precarización de la precarización genera una lumpenización masiva. La izquierda sigue ﬁjada en la noción de clase elegida, el trabajador antes industrial y ahora estable y asentado. En la medida en que la mayoría la clase trabajadora se torna precaria, las organizaciones de izquierda y los sindicatos tradicionales son incapaces de adaptar sus actitudes y estructuras a la nueva situación y su incidencia y representación entre el proletariado del siglo XXI resultan nulas. La combinación de su profunda integración en las instituciones liberales y la repulsión que les producen las clases más bajas condena a los segmentos pobres de la población. Muy pocos les defienden efectivamente en las instituciones. No es extraño que en las periferias francesas sean los grupos fundamentalistas los únicos que crezcan, porque se comportan de forma parecida a las organizaciones de izquierda en el siglo XIX: abordan sus necesidades básicas de comida, vivienda y comunidad. Con maniﬁestos y declaraciones públicas no basta. En cierta forma el cristianismo militante de Chavez o el indigenismo de los zapatistas y el MAS boliviano se dirige también a esas capas más bajas –pero mayoritarias- que el izquierdismo occidental de salón desprecia y es incapaz de tratar. En el presupuesto de 2005 de la Generalitat de Catalunya, el porcentaje de gasto del departamento de Bienestar y Familia ascendió a 1.168 millones de euros, el 5% del presupuesto total, aproximadamente la mitad de la fortuna personal de Jesús de Polanco. La consejera Anna Simó espera que se incremente en un 13% en 2006, con lo cual la cifra se acercará al patrimonio de Isak Andic, el fundador de Mango. No es posible competir por el momento con la mayor fortuna del país, la de Amancio Ortega: 13.000 millones de euros. Las secretarías de asuntos sociales del ministerio de trabajo deberían triplicar su presupuesto para

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igualarlo. El pacto del Tinell establecía el objetivo de pobreza cero para Cataluña. En dos años de gobierno, eso es exactamente lo que se ha hecho: cero. Por dos razones. La primera, porque las capas medias y altas de la población a las que el ejecutivo dirige su política les tiene sin cuidado que los pobres dejen de ser pobres. De tanto en tanto, cuando arden los barrios como en Francia, se alarman y piden medidas, pero pronto se olvidan. La segunda razón es que no tienen la más mínima idea de cómo abordar este problema social. El gobierno socialdemócrata del PSOE sólo puede avanzar en temas irrelevantes para la estructura de la propiedad, como los identitarios o sexuales, puesto que el capitalismo global del siglo XIX no deja espacio alguno para las reformas económicas. De manera similar, el tripartito catalán sólo puede adoptar medidas en favor de las clases medias, ya que las políticas que benefician realmente a los segmentos más pobres son, además de impensables por su aparato cognitivo, rechazadas de plano por su electorado. La tendencia que se consolida en el departamento de bienestar social de la Generalitat y en las secretarias de asuntos sociales del ministerio de trabajo es muy clara: las políticas que se impulsan y las partidas que más aumentan son las que benefician a las capas medias de la población. La filosofía que siguen es la del “cuarto pilar del estado del bienestar”. De acuerdo con esta doctrina, los tres pilares que sustentan hoy el estado del bienestar son las partidas que componen el denominado gasto social: sanidad, educación y pensiones. Frente a estas partidas, los fondos dedicados a la exclusión social, a las familias sin recursos y al alojamiento son puramente residuales. Los servicios sociales de acceso universal vienen a paliar esta situación y configuran el cuarto pilar del estado del bienestar. Tanto la Ley de Dependencia presentada por el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales como el anteproyecto de la ley de servicios sociales propuesta por el Departamento de Bienestar Social y Familia de la Generalitat tienen como objetivo garantizar la prestación de servicios sociales con independencia del nivel de renta, malvivan sus beneficiarios en un chamizo de Sant Cosme o habiten los palacetes de Pedralbes. Existirá el copago de los servicios en función de la renta, pero sólo computará la renta del usuario, no de de su familia. Se trata de pasar del modelo asistencial a otro garantista y universal. Apunta al segmento de clase medias que no es elegible como beneficiario de ayudas sociales y no puede -supuestamente- pagar servicios privados. Este es un punto en el que Simó, Valcarcel y Caldera han coincidido en sus intervenciones públicas. Las familias con ingresos medios serán las principales beneficiarias de la universalización de

Catalunya los servicios sociales. La universalidad, además, se limita a ciudadanos españoles y extranjeros legalizados. Los demás no entran. El concepto de dependencia viene muy a mano para adornar teóricamente esta transferencia de recursos públicos a las clases medias. No se trata de ayudar a los pobres, sino a los dependientes, que pueden ser tanto ricos como pobres. ¿No existe aquí una contradicción de partida? Aseguran que el problema de los servicios sociales es que son sólo asistenciales y únicamente los pobres pueden acceder a ellos. Por tanto, conviene abrirlo a todos. Parece como si los pobres estuvieran ya perfectamente cubiertos por el sistema, con sus necesidades plenamente satisfechas y, una vez solucionados sus problemas, el gobierno se dispusiera a ofrecer esos maravillosos servicios al resto de la población. Si esto fuera así

realmente, no habría ninguna objeción. El problema es que en la práctica las políticas sociales “asistenciales” son tan ineﬁcaces combatiendo la pobreza como las políticas de vivienda resolviendo el problema del habitaje o las políticas de empleo atajando el problema de la precariedad. Todos parecen estar de acuerdo en que la universalización de los servicios sociales es una medida progresista. ¿Pero lo es realmente? ¿No constituye en el fondo un mecanismo de derivación hacia las clases medias de recursos que deberían ser dirigidos hacia las capas más desfavorecidas, cuya situación no ha mejorado, sino que ha empeorado? El problema de la universalidad de los servicios, desde un punto de vista sociológico, es que las clases medias y altas poseen más capacidad de encontrar los mecanismos legales para acceder y disfrutar de los mismos con preferencia sobre las capas más bajas. Y lo hacen con una total falta de escrúpulos. La universidad, por ejemplo, es hoy ante todo un sistema de ﬁnanciación de

5 la clase media, con la excusa de que algunos hijos de trabajadores pueden ascender socialmente estudiando. La última propuesta del tripartito catalán es la Ley de prestaciones dirigida a complementar los ingresos de 262.172 ciudadanos catalanes que ingresan menos de 7.137 euros anuales, la cantidad considerada como umbral de pobreza. En cuatro años, se pretende que ningún residente con papeles en Cataluña se sitúe por debajo de esa cantidad. A partir de entonces, el coste anual del programa será de 200 millones de euros, aproximadamente el coste de la espantosa torre Agbar de Barcelona. Sin duda debemos desde la izquierda apoyar estas iniciativas, pero sin perder de vista las proporciones. 7.137 euros anuales (sólo para los legales) continúa siendo una cantidad irrisoria que difícilmente resolverá ninguno de los problemas de las posiciones más bajas de la estructura social. El alquiler medio de Barcelona ya se sitúa en esa cifra. Dentro de cuatro años el incremento que supone esa cantidad habrá quedado anulado por la subida del coste de la vida. ¿Por qué las rentas mínimas deben ser siempre miserables? ¿Por qué no tiene la izquierda la valentía de pedir una renta mínima de 30.000 euros? ¿No hay dinero para pagarla? Mentira. Sobra. Lo tienen otros. Además, no debería ser para todos, no para los estratos de la población mejor situados económicamente. ¿Las clases medias y altas se rasgarían las vestiduras? Indudablemente. Estas son las dos grandes barreras que mantienen a los pobres en la indigencia. Una constante en las leyes de servicios sociales es la introducción de “deberes” que los receptores de prestaciones sociales, tratados como seres inferiores, están obligados a cumplir y que están ausentes en otros servicios sociales no dirigidos a los segmentos más pobres. Aprecien si no estos dos artículos de la propuesta de Ley de Servicios Sociales del departamento de Bienestar Social: 10f. Deber de comparecer delante de la Administración, a requerimiento del órgano que haya otorgado una prestación 10i. Deber de atender las indicaciones del personal y de comparecer a las entrevistas a que sea convocada Imagínense que por el hecho de ir al médico de la seguridad social le aplicasen estos dos artículos. Al cabo de unos días, podría recibir una citación del departamento de sanidad ordenándole presentarse en las ventanillas de la delegación a las 8:10h de la mañana con el ﬁn de mantener una entrevista sobre sus hábitos de salud. ¿Qué

6 le parece? Deberían incluirse también estos deberes en el paquete de cientos de millones de euros que los gobiernos catalanes han regalado graciosamente a Volkswagen para que tenga a bien explotar a la gente en Cataluña y no en Praga o Shanghai. Al haber recibido estas ayudas, el presidente de la multinacional estaría obligado, tras recibir la convocatoria de la consejería de trabajo, a comparecer ante la ventanilla de la administración a primera hora de la mañana -guardando la correspondiente colapara ser entrevistado sobre sus prácticas de despido por razones políticas de anarquistas y comunistas. Pueden apostar a que esto nunca sucederá – mientras estén ellos- y que el President llamará obsequioso a su

Internacional homólogo -¿o superior?- en SEAT para invitarle a cenar en algún selecto restaurante mientras los 660 despedidos se maniﬁestan en la calle. El departamento de Bienestar Social y Familia de la Generalitat, al igual que su contraparte en el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, integra objetivos muy diversos, muchos de los cuales nada tienen que ver con las capas más necesitadas de la sociedad. Convendría separar estas funciones en departamentos diferentes. ¿Es lógico que el mismo presupuesto del departamento que tiene como misión eliminar la pobreza entre las personas con menor renta se dedique también a otorgar ayudas a la adopción

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internacional dirigidas a sectores sociales cuyos ingresos no son, obviamente, los más bajos? Hasta se ven obligados a decir que harán excepción de las “rentas muy altas cuyos ingresos anuales superen los 92.000 euros” (hay que tener la cara de cemento armado para cobrar más de 92.000 euros al año y solicitar una ayuda a Bienestar Social). Objetivos tan dispares terminan provocando la utilización de la política social y el universalismo como cobertura para transferir a las clases medias recursos públicos que deberían dirigirse a los más desfavorecidos. Hay que decirlo alto y claro: no debemos hacer política para el beneﬁcio exclusivo de las clases medias o altas, y menos en nombre –y de espaldas- a los pobres.

UN RETROCESO DE LA SOCIALDEMOCRACIA EN EL ESTE Jorge Torres

¿Está la socialdemocracia de capa caída? La subida de la derecha conlleva la subida también de la izquierda en países como Alemania y Austria? o por el contrario como en el caso de Polonia es simplemente un ascenso imparable de la derecha sin oposición ﬁrme y real por parte de la izquierda más allá de la socialdemocracia?¿Estamos acaso ante un resurgir del comunismo y políticas semejantes ante la incapacidad patente de la socialdemocracia que ha abandonado el modelo capitalista keynesiano y ha abrazado la vía neoliberal? Como ejemplo, tenemos las últimas elecciones celebradas en Alemania y en Polonia, donde ha habido en el primer caso, una alianza entre la socialdemocracia de Schroeder y los democristianos de Merkel, un gobierno con claras tildes neoliberales, pero también se ha producido un crecimiento espectacular del antiguo PDS alemán, ahora llamado Die Linke-PDS … una coalición de la izquierda Alemana en la que también se incluye el WASG (Alianza por el trabajo y la justicia social, ex-SDP), el DKP (partido comunista alemán) y pequeños grupos de la extrema izquierda, que ha alcanzado un 8,7% de los votos frente al 4% conseguido en 2002. Si se matiza, el resultado oscila entre el 25% de voto en los antiguos territorios de la RDA y en el oeste entorno al 5% de media. No queda muy claro es si Die Linke PDS aboga por una especie de socialdemocracia clásica (con Lafontaine a la cabeza) o lucha realmente por una alternativa político económica para Alemania. Pero en todo caso, ya se discute y plantea un debate frente al pensamiento omnipotente e “único” neoliberal. Ahora, nos desplazamos un poco más hacia el este, y nos topamos con la República de Polonia, donde también se han producido unas recientes elecciones y también se

ha producido una victoria por parte de la derecha y las posiciones neoliberales, pero aquí también nos topamos con un panorama muy diferente en la izquierda. El partido vencedor, ha sido “Ley y Justicia” (PIS)

Rueda de prensa del SLD Polaco con un 27,6 % de los votos en coalición con Plataforma Cívica (PO) con un 24,1% y el PIS sería quien designaría la jefatura de gobierno con el candidato Jaroslaw Kaczynsky. Entonces, la tercera fuerza más votada ha sido la Alianza de la Izquierda Democrática (SLD) con un 11,3%. Cifra muy baja si tenemos en cuenta que SLD ha ganado varios procesos electorales. El SLD era una alianza de grupos procedentes del antiguo POUP polaco, pero a diferencia del caso alemán, estos muy escorados hacia un centro izquierda moderado. A lo largo de su vida, varias rupturas por la izquierda han debilitado su programa y, ala par, su potencia electoral. De todas formas cabe destacar la gran abstención en estas elecciones, en las que ha participado menos del 40% del electorado polaco, demostrando la falta de creencia de la población en este sistema “democrático”. Es sin duda, un lugar donde nuestros camaradas polacos deben saber

indagar y ganarse apoyos. Pero la pregunta que nos puede corroer es… ¿por qué no hay un movimiento heredado del antiguo POUP fuerte? La respuesta podemos encontrarla en la xenofobia hacia los rusos, así como el gran oleaje catolicista impulsado por Solidarnosc durante la década de los 80 e inicios de los 90, en contra del ateísmo y laicismo del sistema comunista impuesto por la URSS, y alabando las “grandezas” del sistema liberal. Se podría decir que la cultura anticomunista ha calado fondo dentro de la sociedad polaca, si bien, esto no quiere decir que comiencen a darse cuenta que aquel sistema, aun sus defectos y carencias, era más humano que el actual. Entonces, podemos vislumbrar un retroceso de la socialdemocracia, seguramente debido a la deriva neoliberal que está tomando y como de ese retroceso se nutre la derecha e extrema derecha y en menor medida pero aumentando, los partidos que representan la izquierda de la socialdemocracia, así como otros de la llamada “Tercera Vía” como los llamados partidos “Verdes” pierden protagonismo y se hunden cogidos de la mano de la socialdemocracia neoliberalista demostrando su carencia de programa y alternativa real, mucho ruido y pocas nueces se podría decir. En estos momentos de incertidumbre, es cuando nuestro proyecto alternativo como comunistas tiene que alzarse más y más sobre las voces que intentan silenciarlo. Mucha gente ha votado y votará a la derecha por miedo, miedo de pérdida de un Status Quo, de un modelo de Estado del Bienestar. Sin saber muy bien por qué y votarán precisamente a grupos que promueven aun más si cabe las políticas neoliberales y abogan por la destrucción de ese Status Quo europeo que tanto

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comienzan a añorar. Pero también está el riesgo del voto a otras posturas más caducas y rancias si caben que el neoliberalismo, el fascismo, el nazismo, son movimientos que también están recuperando fuerzas, tanto en Alemania y Polonia, como en todos los países de Europa Occidental, incluso en la Federación Rusa y países del Este el auge de estos movimientos está experimentando un crecimiento mucho mayor de lo esperado, hace poco por ejemplo, en el sur de Rusia un grupo de neonazis se dedicó a propinar “palizas gratuitas” a alumnos extranjeros que estaban estudiando en el país, el ejemplo no debería sorprender a nadie ya que por desgracia es el pan de cada día de Europa en general, salvo si tenemos en cuenta la cultura antifascista y antinazi que han arrastrado los países de la exURSS.

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ANTIMANO-CUBA LA SOLIDARIDAD EN UN BARRIO DE CARACAS

Natalia Rosetti

Nuestra postura debe ser clara, debemos relanzar nuestro discurso y ocupar sin dilación el hueco que está dejando la caduca socialdemocracia y a la vez evitar que ese hueco lo llenen las posturas neoliberales y otras más a su derecha. Si el capitalismo está optando por su “globalización” o una nueva fase Imperialista, recordemos palabras como las que decía Lenin “ El capitalismo en su fase superior que es el imperialismo, socializa la producción, pero sigue manteniéndose el control de los métodos de producción en manos de cuatro” y demos el paso deﬁnitivo ¡socialicemos también los métodos de producción! Y para llegar a ese objetivo debemos relanzar el concepto de internacionalismo que siempre ha caracterizado al movimiento comunista, también debemos relanzar los lazos que nos unen con los partidos hermanos, informándonos, colaborando, actuando al unísono, está claro que la lucha simplemente en el ámbito estatal sólo nos conducirá a la derrota. Es difícil y todos estamos de acuerdo en esto, sin embargo, el avance logrado en Alemania nos debe servir como nuevo punto de partida, así como la falta de conﬁanza de los polacos en este sistema electoral nos debe infundir ánimos a todos y a todas, el neoliberalismo comienza a perder ese status de “pensamiento único” que había creído conseguir, es el momento, de no dejarse arrastrar y aprovechar la circunstancia favorable que se vislumbra en nuestro horizonte.

Antímano es un barrio popular situado en los cerros de Caracas al que se llega con el magníﬁco metro caraqueño. Es uno de estos barrios pobres y chavistas que tanto impresionan a los sectores privilegiados, sobre todo por la noche, cuando miles de lucecitas rodean la ciudad sitiando los barrios de clase media y alta de la capital venezolana. Cuando explicamos que hemos estado allí a algún ciudadano caraqueño perteneciente a este grupo de privilegiados sienten pavor y nos toman por locos porque según ellos “allí sólo hay malandros y borrachos”. Después de haber recorrido estos barrios entre el calor y la alegría de su gente, este antichavismo visceral y el desprecio clasista y racista hacia la gente más humilde remueve las entrañas. En Antímano nos reciben compañeros y compañeras del Partido Comunista de Venezuela y de los movimientos populares. En este barrio, el PCV es fuerte y las organizaciones populares están llevando el peso de la revolución, con lo que las diﬁcultades, como nos cuentan, tampoco faltan. Aunque el grado de organización no es igual al de otras áreas de Caracas, como La Vega o 23 de enero, con una gran tradición de lucha, comprobamos que se están haciendo avances en este barrio que se enfrenta a graves carencias y problemas sociales. Por primera vez, sus habitantes

han podido acceder a asistencia sanitaria gracias a algunos de los más de 20.000 médicos y médicas cubanos que trabajan en Venezuela tras el acuerdo entre los dos gobiernos revolucionarios. Concretamente, son 120 los médicos repartidos por la zona, para atender a una población que alcanza las 250.000 personas. Conocer la revolución bolivariana sobre el terreno fue emocionante y más impactante aún fue conocer a algunos de estos médicos, que comparten su labor con algunos colegas venezolanos. La Misión Barrio Adentro es la acción estratégica del gobierno de Hugo Chávez para lograr que miles de personas tengan acceso a servicios sanitarios que fue puesta en marcha en 2003 a partir del convenio entre Venezuela y Cuba. Así, la pieza clave de esta Misión han sido estas mujeres y hombres que se instalan hasta dos años en las zonas más pobres de Venezuela para atender a una población abandonada durante décadas por el sistema sanitario venezolano. Una de las médicas nos cuenta que es duro dejar a la familia en Cuba y poder visitarla solamente una vez al año. Ella tiene un hijo de poco más de un año, pero no se arrepienten d e h a b e r ve n i d o a l a Ve n e z u e l a bolivariana ni por un momento. El grupo de médicos odontólogos que conocimos nos explicaron la

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Centro odontológico abierto en el seno del proyecto de la misón "Barrio Adentro situación lamentable de un barrio excluido de la cobertura sanitaria y sin un centro de salud. Así que ésta fue la primera labor de los médicos cubanos junto a las organizaciones populares: transformarse en arquitectos y construir los centros médicos. Otra de las dificultades más graves en Venezuela es la falta de viviendas en condiciones, y cuanto más arriba se sitúan éstas en los cerros, más precarias y débiles son las casas, que sufren el peligro constante de derrumbe como consecuencia de las lluvias torrenciales. Cuando llegaron los médicos cubanos a Antímano tampoco tenían donde alojarse y se tuvo que improvisar y adoptarlos en casas de familias del barrio. Aunque estas familias están orgullosas de tener un médico cubano con ellos, las organizaciones populares critican que el Gobierno no se hiciera cargo del alojamiento y recayera la responsabilidad sobre la gente del barrio, con sus escasos recursos. El respeto que sienten por los médicos de Cuba es inmenso porque su labor es muy necesaria, pero también porque el grado de dedicación de estas personas es ejemplar. En estos barrios es algo normal escuchar que “los médicos cubanos están siempre disponibles y se desplazan a donde sea”, “nos tratan como seres humanos”. Los mismos médicos nos explican que trabajan duro y que continuamente deben

desplazarse y subir los cerros para visitar a la gente mayor que ni siquiera p u e d e m ove r s e p o r l a s c u e s t a s . Además, después de la dura semana de trabajo, los sábados los dedican a formación política.

de 20.000 personas y en la que Cuba otra vez ha sido la aliada. Una nueva misión, la Negra Hipólita tendrá como objetivo recuperar a los niños y niñas de la calle; su nombre se debe a quien amamantó a Simón Bolívar.

El día anterior a nuestra visita a Antímano nos habíamos entrevistado con la Teniente Coronel Eugenia Sader, médica y especialista en gestión sanitaria y ahora jefa de mando y control del gobierno bolivariano. Esto significa que, desde el Palacio de Miraﬂores, se encarga de coordinar las diversas misiones que el gobierno ha puesto en marcha, cuyo objetivo es dar respuesta a las necesidades más urgentes de la población que no pueden esperar la lentitud burocrática de leyes y ministerios. Eugenia Sader nos explicó que en estos momentos hay unas 16 misiones bolivarianas en marcha: las más impactantes han sido las misiones de los diferentes niveles educativos, la Misión Barrio Adentro, de asistencia médica; o la Misión Vuelvan Caras, para impulsar un nuevo modelo de desarrollo endógeno y creación de empleo. Pero también hay otras políticas mucho más concretas que han ayudado a miles de personas a superar problemas antes imposibles de afrontar, como la Misión Milagros, para recuperar la vista y que ha logrado operar de cataratas a más

La Constitución Bolivariana recoge el derecho social y fundamental a la salud y obliga al Estado a construir un sistema público sanitario “descentralizado, intersectorial y participativo”. Para hacer realidad la participación y control de la comunidad, se han creado Comités de Salud donde participa la población y las organizaciones sociales. Incluso la orientación del sistema sanitario es transformadora ya que es un proyecto integral de promoción de la salud relacionado con la educación, el deporte y la cultura y que incorpora medicina alternativa. La misión Barrio Adentro con médicos cubanos y venezolanos hace realidad el internacionalismo, y ahora aún más cuando se abre la posibilidad de que también médicos norteamericanos se sumen a esta labor social y revolucionaria. Barrio Adentro está consiguiendo algo tan simple como cumplir un sueño. Como dice una canción: “Barrio Adentro te salva la vida, Barrio Adentro late un corazón, Barrio Adentro, hay manos amigas, llegaron de Cuba represas de amor”.

P O R TAV E U D E L PA R T I T S O C I A L I S TA U N I F I C AT D E C ATA L U N YA V I U

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GRÀCIES, GREGORI En la meva relació amb en Gregorio López Raimundo, hi ha dos fases diferents; la primera, la de molts militants del PSUC que el vèiem como un líder històric, como la força viva del PSUC en la lluita per la llibertat, en la construcció unitària de l’Assemblea de Catalunya. Era la imatge pública que sintetitzava la lluita de tots els militants del “Partit”, en la seva dilatada història en defensa de la llibertat i el socialisme. Representava al projecte polític, que en la transició, va sumar milers de complicitats, d’entusiasmes, que va permetre el creixement del Partit i els importants resultats obtinguts en les diferents consultes electorals. Al cap dels anys, i fruit dels diferents processos polítics, he tingut un contacte amb Gregori molt més proper. I aquesta relació, al contrario d’altres casos, m’ha permès conèixer que els valors con ésser humà eren equiparables a la imatge històrica que tots coneixem. Hem estat testimonis, en el Comitè Central del PSUCviu, de com Gregorio ens ha parlat amb entusiasme de les manifestacions contra la Guerra de Iraq, de la importància històrica i social dels milers i milers de ciutadans de Catalunya, de Espanya i del món que es mobilitzaren contra aquesta agressió i en defensa de la lluita per la Pau. Dels nous moviments antermundialistes, com element de canvi cap a una societat alternativa. De la seva defensa del ser humà, buscant fer realitat la consigna de “POBRESA 0”. I, sempre en coherència i amb el ﬁl conductor de la defensa dels valors ideològics que han marcat la seva vida política. Segueix estant pendent de tots els canvis socials, de les noves alternatives, de les lectures de diferents publicacions que van sortint sobre la situació actual. I Gregorio aconsegueix contagiar-te d’aquest optimisme raonat, per a seguir lluitant per aquest canvi necessari de la Humanitat. Gràcies Gregorio. Felicitats Gregorio.

Albert ESCOFET - Secretari Gral. PSUCviu

scribir sobre Gregorio desde la razón política y desde el sentimiento, es revivir toda una etapa histórica, que coincide básicamente con casi toda la vida política adulta de uno. Con lo cual se hace imprescindible escoger los rasgos principales de una persona que asumió desde la juventud el compromiso de lucha por los ideales de la justicia social, la libertad, el socialismo y el comunismo. Mi primer impulso fue recurrir a los textos que sobre él se han publicado o releer algunos capítulos de sus memorias sobre clandestinidad, política y experiencias personales. Enseguida me di cuenta de que esto no me servía ya que, por un lado, estaba enterito a disposición de quien quisiera leerlo y, por otra parte, no se merecía Gregorio un trabajo hagiográﬁco de aliño para cumplir el encargo.

Por eso recurro a la memoria directa que yo tengo de Gregorio como político y como persona, intentando hilvanar unas impresiones y opiniones, que ofrezco como reconocimiento de una trayectoria humana y política, a mi entender, ejemplar en la defensa de unas ideas y de un compromiso moral y político, lo cual no excluye los errores, insuﬁciencias y servidumbres que individualmente afectan a todas las personas que adoptamos un compromiso colectivo. Conocí personalmente a Gregorio en París, en 1964. Yo acababa de asistir a una reunión convocada por el PCE y realizada en el norte de Francia. A la vuelta me entrevisté con él. Mi primera impresión fue de conﬁanza política, calidez humana e interés por lo que decía en torno a la lucha que estábamos desarrollando en España contra el franquismo, por la libertad

y por la recuperación de los derechos perdidos con la derrota republicana Anteriormente, las referencias que tenía de Gregorio eran las de su papel en la acción clandestina, su detención y torturas y la campaña internacional por su libertad. El era para mi un ejemplo a seguir. Posteriormente, poco después, Gregorio volvió clandestinamente a España y participé en alguna reunión relacionada con el movimiento obrero y que él presidía. Se reafirmó mi convicción de que el PSUC tenía un gran dirigente, sólido políticamente, valiente en la realización de su trabajo, atento a los cambios que se producían en la sociedad catalana y española y crítico en lo que era notorio que funcionaba mal en el “socialismo real”, sin por ello dejar de apoyar su existencia y su necesidad, necesitadas de profundas reformas. (segueix a la pàg 2.)

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(vé de la primera plana) Gregorio fue uno de los principales impulsores de la lucha social y política en Catalunya y en España. Lucha, que vuelve a ser necesario recordarlo, él encabezó al lado de miles de militantes comunistas que contribuyeron a hacer avanzar las reivindicaciones obreras y populares que mejoraron la vida de la gente. Miles de activistas que en el movimiento obrero, en la universidad, en los barrios, en todas partes, arriesgaron su libertad y seguridad para defender derechos anulados por la Dictadura. Gregorio fue uno de los principales artíﬁces de una concepción política que unía lucha social y lucha por los derechos democráticos de Catalunya y de España. Su labor, en la dirección del PSUC, impulsó la unidad de los trabajadores y trabajadoras, en torno a objetivos políticos democráticos y de clase, impidiendo una cristalización entre nacidos y no nacidos en Catalunya.

LES VACANCES MILIONÀRIES

Escriure sobre Gregori? Què podria dir, que ja no hagi estat dit? I, tot d’un cop he pensat que caldria explicar les vacances “milionàries” d’en Gregori i la seva família.Aquell estiu, con altres vegades ho havien fet, els companys de la direcció del Partit ens demanaren de cercar alguna casa de militants o amics francesos que es trobessin lliures per tal de que, sense costar gaire, poguessin utilitzar-les per gaudir d’uns dies de vacances.

Vino la recta ﬁnal de la lucha contra el franquismo, previa a la transición. Gregorio dejó el cargo de Secretario General del PSUC y pasó a la presidencia del partido. Lástima que no hubiese continuado un tiempo más. Posiblemente al PSUC le hubiera ido mejor, y también a la izquierda catalana.

Altres anys ja havíem acollit per aquestes terres de Provença, tan properes de les contrades catalanes, als companys Roman i Margarida, l’Antònia Roca i en Joan Keller, en Federico Melchor i la Victòria Pujolar i tants d’altres. Alguns d’ells fugien de la dictadura. Ens partíem el poc que teníem. Aquesta vegada es tractava d’en Gregori i la seva família. La casa dels meus pares, al poble de la Clotat, es trobava lliures, puix ells anaven prop de París a casa la seva néta. La ﬁlla d’aquell ﬁll que els feixistes assassinaren una nit de juny de 1953.

Gregorio vivió, como todos los que nos reclamamos de los ideales del socialismo y del comunismo, momentos difíciles. Se ha mantenido ﬁel a los principios y valores que dieron vida al PCE y al PSUC. Hoy, continúa siendo una persona vinculada a su compromiso político juvenil, a su historia personal y colectiva, al partido que vio nacer. Y, supongo, que, a veces, no le ha sido fácil. Él es un referente, continúa siendo un referente moral, político y humano.

Te’n recordes, Gregori? La casa era esquiﬁda. Planta baixa i un piset. Tot mol estret, tot molt petit. Les mínimes condicions. Però la mar era a prop. Les muntanyes curulles de pins envoltaven el poblet. I la casa estava amarada de l’amor de dos vellets que havien viscut un munt de maltempsades i que s’havien mantingut ﬁdels a un concepte de la vida, a una esperançà alimentada en el camí cap a un món millor, més just, més humà.

Gracias Gregorio.

Paco Frutos Gras - Sec. General PCE

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I aquell estiu, no recordo l’any (el dictador encara vivia) tu i la teva família us acomodareu d’aquells quatre pams de casa.

ecir Gregorio López Raimundo, para todos los militantes y simpatizantes del PSUC, signiﬁca hacer referencia y memoria de una de las personas más luchadoras y coherentes que ha dado la lucha de clases, la política y la vida misma.

primer mitin que se hizo en Nou Barris en el parque de la Guineueta, como en los últimos tiempos ya quebrada su salud, lo que hace que no se pueda dar a sus camaradas como a él le gustaría y como nosotros desearíamos.

En Nou Barris, siempre hemos contado con su apoyo y aliento, tanto desde su posición como 1er. Secretario General, como después, cuando dejo de tenerla y eso nos hizo tener conciencia de su persona y pensamiento, gracias a todos los actos, ﬁestas y reuniones a los que ha asistido siempre, permitiéndonos conocer al Gregorio Político, Camarada y Compañero, pero también ha ese Hombre Pacifico, Tranquilo, Amigo y sobre todo Humano. Actos y fechas que siempre perduran y perdurarán en nuestra memoria, desde los inicios en la legalización del Partido, en el

Se le echa tanto de menos cuando estamos en la ﬁesta del PCE en Madrid, en la que muchos no podemos dejar de recordar las muchas veces que ha estado entre nosotros, allí, hablando con unos y otros, atendiendo periodistas, preocupándose por la marcha de la ﬁesta, participando en charlas, reuniones y mítines. Y claro, de alguien así, hasta los que no son del PSUC y son de otros lugares bien lejos de nuestra tierra preguntan y se interesan por saber de él. Es tan grande el impacto que Gregorio causaba y causa, tanto en su juventud como al pasar de los años, que en

D’això, els diaris ben pensants no en parlen gaire. Perquè sempre parlen de grandeses? D’aquell or de Moscou que ens arribava de no sé on. D’aquella vida de palau que, segons deien, gaudien els dirigents del Partit. Què en sabien tots aquells lletraferits (tard vinguts a la lluita, ara que és fàcil) de la vida i la passió de la nostra gent? Què han fet ells? Quan els meus pares tornaren de les seves vacances es trobaren amb dues coses que els hi havíeu deixat al damunt de la taula del menjador. El llibre de la Teresa “Testimoni a Praga” amb una dedicatòria d’aquells que no s’obliden. I una plata en la qual hi havia pintades quatre barres sobre fons gro. La senyera de Provença,. La nostra també. Avui que els pares ja no hi són, el llibre es troba a la nostra biblioteca. La plata, que sempre hem utilitzat, si bé les barres roges s’han esmorteït un xic, quan la fem servir en parlem dient: “Això ho farem a la plata d’en Gregori” Aquella de les quatre barres, Aquella de la nostra senyera. Francesc Panyella i Farreras Nou Barris todos los camaradas estuvimos por unanimidad de acuerdo sin un ápice de duda en inaugurar la nueva sede del PSUC de Nou Barris, hace 4 años, con su nombre, en justo reconocimiento y gratitud de todos los que nos hemos encontrado con él, hombro con hombro, en la lucha de clases por una sociedad más justa y también de los jóvenes camaradas que solo por saber su historia y su vida al servicio del Partido sienten admiración. Nou Barris, todos nosotros, llevamos y llevaremos en nuestros corazones una parte de él, de ti Gregorio, porque él es así, es de todos y para todos, con su dulce sonrisa y calmada palabra, pero siempre con mirada clara y puño en alto. GRACIAS POR SIEMPRE CAMARADA GREGORIO, AMIGO GREGORIO.

Maruja Ruiz

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DECRET PEL QUAL S'ATORGA LA MEDALLA D'OR DE LA GENERALITAT A GREGORIO LÓPEZ RAIMUNDO DECRET 200/2005, de 27 de setembre, pel qual s’atorga la Medalla d’Or de la Generalitat de Catalunya al senyor Gregorio López Raimundo. Amb la concessió de la Medalla d’Or al senyor Gregorio López Raimundo, la Generalitat de Catalunya vol manifestar el màxim reconeixement a la seva llarga i meritòria trajectòria política com a lluitador antifranquista. Gregorio López Raimundo ha estat durant molts anys el més destacat dirigent del Partit Socialista Uniﬁcat de Catalunya, el PSUC, un dels partits nacionals catalans de més gran protagonisme en la lluita per les llibertats durant la dictadura del general Franco i en els anys inicials de la construcció del nou marc democràtic i autonòmic català. Moltes són les raons que avalen aquest reconeixent. En primer lloc, Gregorio López Raimundo representa els milers i milers de treballadors que, vinguts a Catalunya al llarg del segle XX a la recerca de treball, s’arrelaren profundament al nostre país. Nascut a Tauste, a l’Aragó, el 1914, de jove es traslladà a Catalunya amb la seva família i ben aviat s’incorporà a la vida social, sindical i política del país que l’acollia. I en segon lloc, i sobretot, perquè Gregorio López Raimundo ha esmerçat bona part de la seva vida en la lluita per la democràcia, l’autonomia i la transformació social del nostre país. El seu compromís polític s’inicià durant la Guerra Civil, de 1936-1939, com a militant de les Joventuts Socialistes Uniﬁcades, com a combatent al front i com a activista a la rereguarda, en defensa de la legalitat republicana. El 1939 fou un dels milers i milers d’exiliats i hagué de viure desplaçat, com a refugiat polític, a França, Mèxic i Colòmbia. Coherent amb el seu compromís polític, va tenir el coratge de dir no al franquisme i de proclamar que calia resistir i lluitar contra la dictadura. Per això, l’any 1947, prengué l’arriscada opció de tornar a Catalunya i actuar en la clandestinitat com a responsable de l’organització de l’interior del PSUC. Quatre anys després, el 1951, fou detingut i torturat per la policia franquista. Mercè a una àmplia campanya de solidaritat d’abast internacional s’aconseguí evitar que fos condemnat a mort en el consell de guerra al qual fou sotmès.

Beneficiat per un indult, fou expulsat del país el 1954 i reprengué la vida d’exiliat a França. Des de principis del 1960 retornà a la vida clandestina i des de llavors, i fins a l’octubre del 1976, va realitzar llargues i regulars estades a Catalunya on vivia amagat, amb un nom fals i a diferents domicilis. Aquesta voluntat de mai no deixar de lluitar i de mai no perdre l’esperança va condicionar profundament la seva vida personal i familiar. De vegades hagué de passar més d’un any sense poder veure els seus i això el portà a viure un “amor clandestí” mentre forçava la seva companya a ser “dona de pres”. Així, des del 1939 fins al 1976, Gregorio López Raimundo ha viscut 20 anys en la clandestinitat, 14 a l’exili i 3 a la presó. Malgrat aquest difícil i excepcional itinerari personal, el seu tarannà ha estat sempre serè i cordial, amb bonhomia, amb “els cabells blancs i la bondat a la cara”, com el descriu en Raimon a la cançó T’he conegut sempre igual, que va dedicar-li el 1973. El 1965 fou elegit secretari general del PSUC i el 1977 n’ocupà la presidència. Amb la democràcia, ha estat elegit diputat per Barcelona a les eleccions generals del 1977, 1979 i 1982. Al llarg d’aquesta dilatada i intensa vida, de quasi seixanta anys de militància comunista, l’actuació de Gregorio López Raimundo s’ha caracteritzat per la seva coherència i per la seva tenacitat. Sempre s’ha manifestat orgullós que el PSUC no nasqués d’una escissió, sinó de la fusió de quatre partits revolucionaris catalans. Sempre ha destacat que el seu partit fou l’organització pionera en proposar la superació de la Guerra Civil. En efecte, el 1956, la política de “reconciliació nacional” plantejada pel PSUC va obrir noves perspectives i possibilitats a la lluita antifranquista.

del PSUC. I tampoc sense recordar la seva tasca fonamental en l’assoliment d’una Catalunya nacionalment oberta i socialment progressista. I sense fer esment que, des de la direcció del PSUC, l’aragonès Gregorio López Raimundo sempre va insistir que tots els catalans, fos quin fos el seu lloc de naixement, eren, i són, ciutadans d’un sol poble. Aquest acte de la Generalitat de Catalunya de reconeixement a Gregorio López Raimundo vol ser també un homenatge a tots els militants antifranquistes de la clandestinitat. Als llibertaris, als socialistes, als republicans, als nacionalistes. Perquè és pertinent de recordar que Gregorio López Raimundo és un dels quasi 40.000 catalans, avui encara vius, que van patir la repressió franquista des del 1939. El dia 23 de febrer del 2004 la Universitat Politècnica de Catalunya nomenà Gregorio López Raimundo, conjuntament amb Maria Salvo i Agustí de Semir, doctors honoris causa per la seva participació en la lluita antifranquista i per la seva contribució a què l’adveniment de la democràcia fos irreversible. Ara, la Generalitat de Catalunya, amb aquesta distinció, vol remarcar que se sent orgullosa de tenir entre els ciutadans més il·lustres del país a Gregorio López Raimundo, tenaç lluitador per les llibertats i pel progrés social. Per tot això, de conformitat amb el que disposen els articles 6 i 7 del Decret 315/2004, de 22 de juny, pel qual es regula la Medalla d’Or de la Generalitat de Catalunya, i d’acord amb el Govern, Decreto: Article únic

Durant molts anys, amb treball i perseverança, Gregorio López Raimundo, des de la direcció del PSUC, impulsà una política que, amb els seus encerts i errors, volia defensar la causa dels treballadors, de les classes populars, de la democràcia i de l’autonomia catalana. I això ho feia amb el convenciment que actuava en el sentit de la història i que la seva lluita ﬁnalment aconseguiria un món millor i més just.

S’atorga la Medalla d’Or de la Generalitat de Catalunya al senyor Gregorio López Raimundo en reconeixement de la seva trajectòria cívica i política al servei de Catalunya.

Avui no és possible referir-se a la construcció d’una Catalunya democràtica i autònoma sense destacar el rellevant paper desenvolupat pels milers de militants

President de la Generalitat de Catalunya

Barcelona, 27 de setembre de 2005 Pasqual Maragall i Mira

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GREGORIO Y LA JUVENTUD

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hacía escuchar su voz en todo el mundo y comenzaban las experiencias de los Foros Sociales, desde las organizaciones más clásicas como la nuestra, participando tímidamente, no se acababa de entender exactamente la magnitud de los acontecimientos. Recuerdo con claridad las intervenciones de Gregorio animándonos a implicarnos y reforzar este movimiento de movimientos. Sin dudarlo contestaría que una de los elementos más valiosos del PSUC es el encuentro intergeneracional. Poder compartir y sobre todo aprender de compañeros y compañeras que siguen enseñándonos a no desanimarnos nunca. Y no son sólo palabras, sino son ejemplos, trayectorias de vida de quien se la ha jugado porque “lo hermoso nos cuesta la vida”, como canta Silvio Rodríguez. Es por esto que Gregorio nos ha merecido un profundo respeto y admiración, también porque escogió la opción de mantener las ideas comunistas vivas y no unas simples siglas vacías. Sí, hay que aprender del pasado, de sus errores y aciertos, para poder avanzar, pero siempre teniendo una mirada puesta en el futuro, como Gregorio.

Natalia Rosetti

PARAULES PER

GREGORIO Aunque el compromiso hoy no está demasiado de moda, aunque el capitalismo intenta que sólo pensemos en consumir y callar, a pesar que ser joven hoy en día no es demasiado fácil —¡aunque en otros tiempos tampoco lo fue!— y es un gran esfuerzo organizarse y luchar... a pesar de todo esto, todavía hay muchos jóvenes que no se conforman. Cuando impulsamos Joves Comunistes lo hicimos sobre el convencimiento de que sería un instrumento útil para cambiar el mundo, comenzando por los más cercano, y también para animar a más jóvenes a unirse a proyectos que estaban entonces (re)naciendo. La pasión revolucionaria y las ideas comunistas nos hacían sentir fuertes, pero la pasión y las ideas se quedan en nada si no tenemos referentes que nos guíen y nos ayuden a avanzar. Nuestros referentes son todas las experiencias que nos recuerdan que solamente luchando se ha conseguido avanzar hacia un mundo más justo y humano. La historia de los movimientos populares, las derrotas y victorias de la clase trabajadora, es una historia viva como lo son las ideas revolucionarias. Y estas experiencias de lucha, muchas veces en contextos difíciles, de represión política, las llevan a cabo mujeres

y hombres comprometidos con la solidaridad y con la vida. Gregorio López Raimundo ha sido -y sigue siendo- uno de estos referentes para muchos y muchas de nosotras cuando Joves Comunistes comenzaba a andar. Si pienso en Gregorio, la palabra compromiso se llena de signiﬁcado: un compromiso asentado en principios e ideas que, aún en los peores momentos, no se abandonan incluso si no están ‘de moda’ entre la izquierda. Gregorio nos ha transmitido su fuerza y su ejemplo, pero también algo más concreto: para la juventud ha sido siempre un aliado y alguien que ha estado dispuesto a dialogar y llegar a entendimientos. Mientras sentíamos incomprensiones en el partido porque algunas de nuestras propuestas no eran tomadas en cuenta o eran rechazadas, Gregorio, en cambio, nos escuchaba y nos aportaba puntos de vista acertados. A veces, ante momentos conﬂictivos, entre la radicalidad de la juventud y el seny de la dirección del partido, Gregorio ponía el punto lúcido con sus análisis. Cuando la vitalidad del movimiento antiglobalización irrumpía con fuerza en Seattle,

Segurament no és veritat que hi hagi ningú imprescindible... o ho som tots. Però sí és veritat que alguns han pogut, sabut i volgut deixar la seva empremta sobre el present i el futur. Un d’aquests ha estat i és en Gregorio. La política no és una ciència, i menys una ciència exacta. Només l’encerten, i també només cometen errors, els que es mouen, els que s’arrisquen. I Gregori sempre s’ha arriscat, a voltes s’ha equivocat, però ha tingut, amb una barreja de serenitat, de bondat i de coratge, l’encert de mirar cap el futur i situar de nou el seu camí. I ajudar-nos a fer el nostre. Per això està avui amb els que encara creiem, amb molts menys mèrits que ell, que encara hi ha camí per a fer construir aquest món d’homes i dones lliures i iguals, on cadascú doni segons les seves possibilitats i rebi segons les seves necessitats, en un planeta habitable i en pau. Si les medalles tenen un sentit, la que en Gregori rep de Catalunya el tindrà com a símbol vivent de les dones (com la Teresa) i dels homes que han lluitat per aquest món millor més que mai possible i necessari. Ens has ensenyat molt i ho seguiràs fent. Gràcies, Gregorio. T’estimem.

Antoni Luchetti

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ace días que desde Tenerife, ahora militante del Partido Comunista de Canarias en virtud del artículo 55 de los Estatutos de nuestro PSU quería, más que saber de ti - que ya me lo cuentan los camaradas -, charlar contigo y aprovechando que me han pedido unas líneas para Nou Treball, con motivo de la Medalla de Oro que te otorga la Generalitat, lo hago de ésta manera, esperando que no te moleste la forma de ponerme en contacto contigo. Una medalla bien y doblemente merecida: aunque con un retraso considerable que, obviamente, no puede achacarse al actual Govern de la Generalitat. Bien merecida porque si hay algún luchador de los imprescindibles, de los de toda la vida, que afortunadamente los hay, entre ellos, de forma destacada, estas tú Gregorio. Doblemente porque a los méritos indiscutibles de tu trayectoria, de tu ideario, de tu coherencia y de tu humanidad, debemos añadirle el carácter representativo de éste galardón que recibirás, por voluntad propia y como condición - al igual que recibiste el doctorado honoris causa de la Universidaden nombre de todos aquellos, ausentes y presentes, que con su lucha contribuyeron decisivamente a la conquista de las libertades y lucharon y luchan por una sociedad más justa, más igualitaria, más solidaria, sin explotadores ni explotados.

despidos, la de la clandestinidad…soportado todo con ideales firmes (más utópicos que nunca porque estaba más lejos que nunca la luz al final del túnel), con generosidad, con sacrificio, con solidaridad. El fin de la dictadura se aproximaba y el Partido se preparaba a celebrar el 40 aniversario de su fundación al calor de unas movilizaciones extraordinarias en todos los frentes. Baste recordar las grandes movilizaciones obreras y sindicales de esos años por la negociación de los convenios, por la ruptura sindical y política o por la libertad, la amnistía y el estatuto de autonomía que preconizaba la Assemblea de Catalunya. Es evidente que a esa lucha se contribuyó desde posiciones ideológicas y políticas diversas, por tanto desde la pluralidad en la unidad de acción en la lucha común por acabar con el franquismo, y que la concesión de la medalla de oro de la Generalitat tiene ese justo significado; pero, tan evidente o más que eso, está el hecho de que sin la lucha de los comunistas, que arrancaba de lejos pero que su hegemonía se fraguaba desde los años más duros de la posguerra, no podríamos hablar en propiedad de lucha antifranquista: no al menos de lucha de masas, de movilización popular; tampoco de alianzas, ni de oposición activa.

Te conocí personalmente acabado de ingresar en el Partido (cuando decir “el partido” era decir PSUC) cuando tú ya tenías el pelo blanco y la bondad en la cara que siempre te ha acompañado: cuando decir Gregorio era personiﬁcar sin apellido la representación genuina de los comunistas en combate unitario y de masas contra el franquismo. Fue una reunión con algunos militantes de banca en un local por la zona de Virrey Amat y si no recuerdo mal estábamos a poco tiempo del triunfo de las candidaturas unitarias y democráticas, de Comisiones Obreras, en la elecciones sindicales del 1975. Ese encuentro lo viví con mucha más emoción que cualquier otro acontecimiento simbólico vinculado a mi entrada en el partido después de haber pasado, en unos pocos pero intensísimos años por mi incorporación a la lucha clandestina, a la creación de la Comisión Obrera del Banco central, a banca y a la “local” de Barcelona, al MSC de la hoz y el martillo, a la Assemblea de Catalunya representando a CC.OO. incluso por la cárcel con la caída de los 113...todo ello en mi condición de luchador de la generación que podíamos llamar “del proceso de Burgos” en el año 70.

Obviamente también podríamos mencionar insuﬁciencias, errores, debilidades, e q u i v o c a c i o n e s , d e s a j u s t e s , fa l l o s , desviaciones,… y no es porque no “toque” en ésta ocasión hablar de ello, es porque no creo que añadiésemos ahora más objetividad ni precisión a la autocrítica hecha y rehecha (las veces que haga falta, pero no sólo nosotros) por los comunistas catalanes y españoles. Y porque lo que destaca por encima de todo son los logros. Por ejemplo: defensa de la República y de sus legitimas instituciones,.tanto la creación y aportación a los “maquis” como su disolución, la política de reconciliación nacional, la política unitaria, las movilizaciones del 51, 58, 62 y 63, la creación e impulso de CC.OO., del SDEUB y de la Assemblea de Catalunya, las Comisiones de Solidaridad, la Asamblea de intelectuales, las Asociaciones de Vecinos o la Unió de Pagessos… ;su contribución a la lucha por las libertades, incluida las nacionales, y la recuperación y normalización del catalán sin permitir nunca la división de la clase obrera catalana ni la de ésta con la del conjunto de España y el carácter internacionalista y antiimperialista del partido, todo ello hacen que la aportación histórica del PSUC deba signiﬁcarse con todo el orgullo y con la cabeza bien alta. Tan alta como ha estado, digna y serenamente, siempre la tuya.

Pero hablando de generaciones, ese encuentro contigo lo fue, también, con la mejor y más grande que, para mí, ha existido: la de la defensa de la legitimidad democrática y republicana, la del exilio, y la represión cruenta, la de las cárceles, los paredones de fusilamiento, la de la miseria el hambre y las privaciones de la posguerra, la de la inmigración, la de los

Estas palabras, seguramente más dichas desde el corazón que desde otro sitio, sabes que no son precisamente de un adulador ni de un adicto al culto a la personalidad. Si de algo “pequé”, - particularmente contigo y con algunos más que también en esto puedes representar, es de lo contrario, por lo que aprovecho para pedirte disculpas si mi quisquillosidad e

impertinencia políticas te ofendieron en algún momento, pero que conste que ni siquiera en los momentos de mayor discrepancia puntal generé hacia ti otra cosa que respeto y cariño: y no particularmente por nuestro origen común aragonés (que también) sino por como eres y por lo que representas. Y porque ésta medalla no se le otorga a un “jubilado” ni de la política ni de la vida, sino a alguien que aún contribuye a las batallas de hoy por la paz, la justicia, la igualdad, el respeto a los derechos humanos y a la naturaleza y que sigue aspirando a una sociedad socialista y comunista, y por encima de todo, por como has sido y como eres,…se te felicita por la medalla, y se te quiere y admira camarada Gregorio.

Alfred Clemente

LA DIGNIDAD Y LA SOBRIEDAD

Conocí personalmente a Gregorio cuando ya había dejado la Secretaría General del PSUC y yo era un cargo público del PCE que acudía sistemáticamente a cada campaña electoral del PSUC. Lo primero que me llamó la atención fue su capacidad para estar en actos, reuniones y encuentros sabiendo compaginar su condición de leyenda viva del comunismo con una extraordinaria sencillez y discreción.

En posteriores encuentros formales e informales pude ampliar el número de gestos y características que deﬁnían al personaje: capacidad de escuchar y de atender a cada exposición y de intervenir en su turno con extremada ponderación. Algunas veces daba una opinión de disenso de manera particular sin que sonara a admonición o correctivo desde su altura moral o su riquísima experiencia acumulada. Creo que nunca demandó a nadie lo que él no hubiera hecho o no estuviese dispuesto a hacer. Llevó la Secretaría General con la autoridad del ejemplo y la dignidad. Ejerció para la causa de los comunistas más allá de las siglas en las que estaba organizado y su aportación al PCE ha sido valiosa y deﬁnitiva en muchos casos. En los momentos difíciles que condujeron a la creación del PSUC- VIU su decisión personal, no tomada improvisadamente, avaló la legitimidad, la necesidad y la justicia de mantener el referente comunista enraizado en la tradición de Cataluña y de España. Desde mi trinchera cordobesa quiero mandar un fuerte abrazo a quien sigue siendo, desde la sobriedad de gestos y palabras un dirigente comunista para este siglo. Salud.

Julio Anguita González

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uando yo entré en el PSUC, en 1963, Gregorio López Raimundo, el “camarada Gregorio”, era ya una leyenda. Enseguida me hablaron de él las personas con las que compartí ideales y batallas en aquellos años en los que nacían casi simultáneamente las comisiones obreras y el sindicato democrático de estudiantes. Personas que militaban también en el PSUC, a las que yo quería y a las que algunos (más que los que lo declaran) debemos mucho de lo hemos llegado a ser en este país: Manuel Sacristán, Josep Solé Barberá, Josep Fontana, Joaquim Sempere, Xavier y Dolors Folch, Octavi Pellissa... Ellos, y todos los demás a los que oí hablar por entonces de Gregorio, coincidían en dedicarle dos sustantivos que siempre he apreciado: “valor” y ”bondad”. En el mundo de los comunistas de hace cuarenta años estas dos palabras pocas veces iban juntas al hablar de una persona. El “valor” casi se suponía en un dirigente comunista que había de hacer frente a la clandestinidad, a las persecuciones, a las torturas en las comisarías y al aislamiento en las cárceles. El “valor” era lo que hacía de un dirigente una leyenda; pero, por otra parte, el valor se daba por supuesto, como en el servicio militar obligatorio de la época. Y, desde luego, había otros dirigentes comunistas, además de Gregorio, que habían demostrado valentía y entereza en los peores momentos de la lucha antifranquista, cuando, como solía ocurrir, se producía una de aquellas detenciones en las que la víctima era detenida por la brigada político-social con todos los pronunciamientos desfavorables, o sea, como dirigente comunista declarado. El “valor” se apreciaba, sí, pero en aquella subcultura nuestra de entonces casi lo identiﬁcábamos con el carácter del dirigente. La “bondad”, en cambio, era para nosotros algo así como una ﬂor rara. Habíamos leído el poema de Brecht “A los por nacer” y creíamos saber las razones de aquel dicho del poeta por el cual, habiendo querido ser amistosos en este mundo, no siempre se podía serlo, precisamente por las injusticias y la maldad del mundo en el que a uno le había tocado vivir

a Medalla d’Or de la Generalitat és una excusa que tenim per dir-te, una vegada més, com t’admirem i com t’estimem, i també per recordar la teva vida de lluitador comunista al servei de la democràcia. Admirem la teva valentia en la lluita contra la dictadura franquista. Tu no et vas rendir i en la teva persona i en la teva organització, el PSUC, es va mantenir la dignitat d’un poble. Gràcies al PSUC que tu has dirigit en moments molt difícils, els comunistes varem poder defensar els drets nacionals de Catalunya i varem ser capaços d’unir en una lluita indestriable, els drets del treballadors i

número y quería cambiar. Nosotros éramos los “por nacer” de Brecht, que escribió el poema en los años treinta, y, sin embargo, perseguidos por la dictadura franquista y de nuevo en tiempos miserables, aún teníamos que hacer nuestra la queja del poeta con la esperanza de que los que vendrían después, estos sí, podrían ser amables y bondadosos de verdad. Por eso mismo la “bondad”, cuando además se tenía valor y se había sufrido la injusticia, era doblemente apreciada. Gregorio López Raimundo juntaba en su persona las dos cosas. De manera que, para nosotros, la leyenda era historia real. Conocí personalmente a Gregorio López Raimundo unos años más tarde, creo que en 1970 o 1971. Habíamos pasado por un estado de excepción durísimo, muchos compañeros habían sido detenidos, varios de ellos estaban en la cárcel y el PSUC pasaba por un momento delicado. Estábamos intentando reorganizar una comisión de formación de cuadros desmantelada por la brigada político-social y al mismo tiempo tratábamos de entender lo que había pasado en el mundo en 1968. Discutíamos mucho entonces sobre la situación real y sobre el futuro del régimen franquista. Yo entonces no estaba de acuerdo con la valoración que Gregorio hacía de nuestra situación (la del partido y la del régimen franquista) y tampoco con algunas de las cosas que la dirección del partido venía diciendo y escribiendo sobre lo que había de representar el doble aldabonazo del 68. Lo que oí en aquel primer encuentro con el camarada Gregorio no me gustó. Y tampoco me gustó lo que oí en algunas reuniones posteriores con motivo de la redacción del nuevo maniﬁesto-programa del PSUC. Pero supe entonces que lo que me habían dicho años atrás de la bondad de Gregorio López Raimundo era verdad. Y que esta verdad tenía que estar por encima de las diferencias políticas. En 1976, poco antes de la legalización del partido, dejé el PSUC. Los motivos no importan en este contexto. Lo que importa, porque es un recuerdo que se me quedó grabado para siempre, es que unas semanas después, yendo de les treballadores independentment del lloc de naixement, amb els drets culturals, socials i polítics del territori d’acollida. T’estimem per la manera com sempre has fet les coses, amb dedicació i amb normalitat, com si el teu treball de cada dia no fos un repte a la dictadura; com si la teva vida dedicada a la lluita no fos una vida heroica, excepcional, plena d’angúnies i de sobresalts. No saps com agraíem la teva calma, la teva normalitat. Les renuncies personals semblaven no existir per a tu i això ens donava força per continuar. Agraïm la teva generositat, el teu sacriﬁci i el de la teva família. La teva dedicació i esforç, junt amb el de moltes altres persones, han fet possible

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yo con Neus Porta, coincidimos en un autobús urbano con Gregorio López Raimundo. Fui a saludarle y a preguntarle, con cierto retintín, si habían recibido mi carta de despedida, dispuesto a iniciar la enésima discusión política. Recibí una lección que entonces no entendí bien. Gregorio me dijo que “no”. Y añadió que esperaba no recibirla y que, en cualquier caso, seguía habiendo muchas cosas que hacer y volveríamos a encontrarnos. Lo dijo sin acritud, con el mismo tono bondadoso de otras veces, como si nada hubiera cambiado. Desde entonces he vuelto a coincidir con Gregorio López Raimundo muchas veces, ya sin nombres de guerra y una situación muy cambiada: en los inicios de Izquierda Unida, en Iniciativa, en Esquerra Unida i Alternativa y últimamente en el PSUC-viu. Mientras tanto, la cultura comunista se ha ido convirtiendo en una de esas cosas en peligro de extinción cuyo valor hay que explicar a los más jóvenes con calma y con paciencia para que no se pierda entre los horrores de lo que fue el estalinismo. El mundo ha dado muchas vueltas, la mayoría de esas vueltas han hecho que muchas personas valientes perdieran los ideales que tuvieron y que muchas personas bondadosas se dejaran llevar por la melancolía del hemos sido mucho y no somos nada. Gregorio López Raimundo, a sus noventa años, sigue ahí, en todo acto contra la guerra y contra las injusticias, mostrándonos, con su presencia y su palabra, que la ética de la resistencia no tiene edad. Cuando hoy le veo y le oigo hablar de comunismo y alterglobalización pienso que tenían razón los amigos de ayer: valor y bondad. Se necesitaban entonces para resistir a la barbarie franquista. Y se necesitan hoy sencillamente para estar ahí y seguir diciendo lo que se es. Gracias, Gregorio, por seguir estando, por la compañía.

Paco Fernández Buey la recuperació de la democràcia i de l’autonomia de Catalunya. Ens conforta que el Govern de la Generalitat reconegui en la teva persona els sacriﬁcis de milers i milers de persones en una lluita desigual per la dignitat i la democràcia, com abans ho havia reconegut la Universitat Politècnica de Catalunya (UPC) i com molt abans ho havíem fet homes i dones, militants i amics del PSUC a arreu de Catalunya, en sopars d’homenatge i de presentació dels llibres de les teves memòries. Permetem Gregori que t’enviï una forta abraçada i que em sumi a totes les persones que donen suport al Govern de la Generalitat en aquest acte de justícia i d’homenatge. Tu, la Teresa i els vostres ﬁlls us ho mereixeu!

Maria Dolors Calvet

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especial

uando el franquismo convirtió a España en una inmensa prisión, bendecida espiritual y políticamente por el Vaticano y por el gobierno de los EEUU, muy pocas personas estaban en condiciones de proseguir clandestinamente la lucha por las libertades arrebatadas, pero todavía muchísimas menos fueron las que se atrevieron a afrontar el riesgo personal y familiar que suponía resistir al aparato represivo de la dictadura. Gregorio fue una de estas personas, dirigiendo en la clandestinidad durante muchos años al PSUC, un partido que resistió al franquismo con las armas en la mano y aguantó durante décadas los golpes que la dictadura propinó a quienes se opusieron activamente a su existencia. Su larga trayectoria de lucha le ha permitido a Gregorio hacer de enlace entre las diversas generaciones que desde la década de los años 1930 han combatido por un mundo más justo, más libre y más fraterno. Hoy Gregorio es un nonagenario lúcido, que se preocupa y se interesa por los problemas de nuestro tiempo que, aunque presentan nuevas características, continúan reﬂejando las contradicciones de un mundo injusta e irracionalmente organizado. Durante los últimos años viene cobrando fuerza un movimiento de recuperación de nuestra memoria histórica democrática, la que recoge el

onocí a Gregorio en 1965 en París, al mismo tiempo que a una parte de la plana mayor del PSUC y el PCE, en un viaje para informar sobre el desarrollo de la actividad universitaria del Partido, y del “Comité Interfacultades” recién creado en Barcelona. No tengo especiales recuerdos de Gregorio en esta primera reunión, quizás por el inevitable protagonismo de Carrillo en la misma, ni tampoco del siguiente encuentro, también en París, éste ya en 1961, en el tránsito con María Rosa Borrás hacia el exilio en la RDA. Luego son ya las reuniones en Catalunya del comité ejecutivo del PSUC a partir de 1970, y las reuniones de los CC del PSUC y del PCE hasta 1975. Mi relación personal con Gregorio tuvo una especial intensidad en 1975, con ocasión del conﬂicto en la dirección del PSUC sobre la estrategia sindical y política, particularmente a partir de la experiencia de SEAT y de la relación de CC.OO. con la actividad pública de los nuevos dirigentes obreros surgidos al calor de las movilizaciones, y que terminó con mi hibernación política en la dirección del partido. Fueron pues bastantes años de relación personal, intensos por la propia tensión de la acción política, a lo largo de los cuales sin embargo no creo haber desarrollado una especial relación de amistad con Gregorio, al

esfuerzo, el sufrimiento y la abnegación de lo mejor de nuestro pueblo. Tanto la Generalitat de Catalunya como los ayuntamientos y las universidades han mostrado su reconocimiento, gratitud y admiración hacia algunos de los hombres y de las mujeres que mejor personifican esta epopeya colectiva. Gregorio es uno de estos portavoces de los miles y miles de olvidados y silenciados, que desgraciadamente no han tenido la oportunidad de ser testigos de la reparación moral –todavía insuﬁciente– a la que su trayectoria les hacía merecedores. Enhorabuena, Gregorio, por este galardón que te ha concedido la Generalitat de Catalunya, en reconocimiento de todo lo que tú y muchas personas de tu generación habéis hecho en defensa de nuestras libertades y de nuestra dignidad. Guillermo Lusa Monforte, profesor de la Universitat Politècnica de Catalunya, que se encargó de pronunciar la “Laudatio de homenaje a la resistencia antifranquista personificada en Gregorio López Raimundo, Maria Salvo Iborra y Agustí de Semir Rovira”, en la ceremonia de su investidura como doctores honoris causa, celebrada el 23 de febrero de 2004. contrario que con Miguel Núñez, pero si de un cierto conocimiento de la persona, además del político, aunque resulte difícil deslindar ambos aspectos en mis recuerdos de López Raimundo. Al intentar ahora sintetizar estos recuerdos me asaltan en primer lugar sus memorias, leídas después del periodo de relación personal, que me han parecido sustancialmente distintas de las de otros protagonistas políticos de esa época. Pero son precisamente estas memorias de Gregorio las que me han permitido acabar de establecer mis impresiones de la persona. Unas impresiones que no coinciden con las más difundidas, y convertidas casi en tópico obligado, a partir de la canción de Raimon. Porque si tuviera que resumirlas en un palabra diría que para mi Gregorio es el prototipo de un hombre duro, una dureza personal, política e ideológica, no se si natural o adquirida, pero seguramente imprescindible para transitar y sobrevivir en las peripecias vitales que le habían tocado en suerte. Pero ahí es precisamente donde me sorprendieron, y muy positivamente, sus memorias. Porque suman a la dureza personal una notable componente de modestia, de sinceridad y lucidez, y me permiten entender mejor los años de relación con la persona, y

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os conocimos cuando éramos muy jóvenes y pensábamos tener la Revolución al alcance de la mano, en las ﬁlas de las Juventudes Socialistas Uniﬁcadas. También conocí en ese momento a su compañera Teresa Pamies. Desde entonces, trabajamos juntos por la misma causa, la libertad de Catalunya y de toda España, en la guerra civil y en el exilio, para lograr la derrota del nazismo y del fascismo.

En todos esos años, López Raimundo ha demostrado ampliamente dos virtudes: el valor personal y la inteligencia. El trabajo largo tiempo en la clandestinidad, contado con la colaboración del Dr. Gutiérrez Díaz, ambos a la cabeza del PSUC. Juntos imprimieron a esta Partido una acertada línea en aquellos años difíciles que ayudó a fundir a los inmigrantes de diversas regiones españolas con el pueblo catalán y sus demandas de autonomía, como ha reconocido muchas veces Jordi Pujol. López Raimundo fue detenido, torturado y condenado a prisión, haciendo frente a otras pruebas con entereza ejemplar. Pronto, después de salir de prisión, tras un breve periodo de exilio, volvió a ponerse al frente del Partido en la clandestinidad barcelonesa. La Asamblea de Catalunya y la unidad de las fuerzas antifranquistas catalanas, mucho antes de que lo hicieran las españolas, debe mucho al trabajo de López Raimundo. La medalla de la Generalitat de Cataluña viene a punto para premiar una vida de lucha y sacriﬁcio de este hombre, del que me honro de ser amigo. ¡Salud, Gregorio, y a seguir resistiendo!

Santiago Carrillo Solares apreciarla más, para acabar incluso aceptando en parte, con un “quizás” el tópico. Podría completar estas impresiones personales con un aspecto complementario, el de hombre “tranquilo”. A pesar de su dura historia personal en la confrontación con el franquismo y su policía, no le recuerdo especialmente tenso en relación con los evidentes riesgos de su vida clandestina, aunque si señalando y asumiendo con rigor los requisitos de la clandestinidad. Y el mismo calificativo de “tranquilo” aplicaría a su posicionamiento sobre la política y su dirección. Gregorio dirigía indudablemente la actividad del PSUC en esos años, especialmente desde que se quedó de forma casi permanente en Catalunya, con estilo tranquilo, sin sobresaltos, asumiendo, sin cuestionarla aparentemente, la línea general del PCE, a la que sin duda aportaba la propia experiencia del PSUC. Seguramente de ello derivan en parte nuestros desacuerdos, a lo que también dedicó tiempo, paciencia y dureza, en los últimos años de nuestra relación personal, es decir 1975 y 1976. Pero eso ya es otro tema, más propio del, en parte aún pendiente, análisis político de aquellos años y del esencial papel jugado en ellos pro “el Partido” (con mayúscula y sin necesidad de adjetivo), y en él, de forma destacada, por Gregorio López Raimundo.

Isidor Boix

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regori López Raimundo ha tingut una gran inﬂuència en la meva vida, al llarg dels meus quaranta i tants anys de convicció i militància comunistes, que són ben pocs comparats amb els seu setanta anys d’acció política i testimoni moral. I això segurament és cert per a molts altres companys, perquè en Gregori és inseparable de la història del PSUC. La seva figura m’era coneguda des d’abans que jo entrés al PSU en coincidència amb el 25è aniversari de la seva fundació. Vaig tenir experiència de la seva capacitat de direcció en reunions en què encara no en sabia el nom. No sempre he coincidit, esclar, amb les seves posicions en temes concrets, però sí en moltes de les línies generals. Aquí parlaré només del seu exemple a través del document “El deber de los comunistas ante la policía” amb què se’ns preparava per a eventuals detencions, que normalment acabaven produint-se. El record d’aquest document escrit a partir de l’experiència davant la policia de gent com Gregori i Miquel Núñez em va retornar la nit del 23 –F, quan amb ells i l’inobidable Josep Solé Barberà entre altres compartíem aquelles hores dramàtiques i sobretot quan van començar a endur-se dirigents polítics fora de l’hemicicle. Recordo també una meva intervenció davant la direcció a París, millor en un pis de la banlieue, que de passada em va

l segle XX ha estat difícil pel món en que vivim, també pels catalans. En el transcurs d’aquest temps hi ha hagut moltes persones que han treballat a contra corrent del context en que vivien, però assajant d’impulsar la societat en que vivien en una direcció vers el progrés de la humanitat expressat com: més justícia, més democràcia, més solidaritat i més pau. Moltes d’aquestes persones no són ja entre nosaltres, varen quedar a la guerra de Marroc, a la llei de fugues dels anys 20, a la Guerra Civil, a la resistència contra el nazisme, l’exili, a la misèria de la postguerra o al desencís de la transició, rematat pel fracàs del projecte soviètic. Una altre part d’aquestes persones varen lluitar un temps i desprès varen deixar l’activisme per obligacions familiars, salut o ﬁns i tot desencís. Fins i tot a aquestes cal reconèixer-les la seva contribució al progrés social. Pocs varen restar cara el vent des de la seva primera joventut ﬁns a la vellesa. Gregori és una d’aquestes persones que, a més, encara està amb nosaltres dia a dia per ajudar-nos entendre el complex món en que vivim a través de la seva intuïció i la seva enorme experiència. És veritat que molta altra gent, com sosté ell mateix, mereixeria el reconeixement

número permetre veure la senzillesa de la vida dels nostres dirigents a l’exili, en un moment a més en què oficialment el PSUC i el PCE estaven formalment prohibits a l’Estat francès. Senzillesa que continua essent tret característic de la seva forma de vida actual. Quan em va tocar posar un nom al col·lectiu d’economistes del partit vaig triar Enric Cerdà (Comissió Econòmica, esclar, per Ildefons Cerdà, però també Carles Enric Marx), buscant un terme que fos suggestiu i lligat a la tradició catalana de crítica social. Gregori, al llarg de tota la clandestinitat, quan li resultava difícil posar-se a parlar en català pel seu origen aragonés, va defensar sempre el català com a llengua “oficial” del partit, tant en les reunions com amb els òrgans de premsa, en primer lloc Treball. I el que és més important va saber entendre que el manteniment del PSUC com a tal era un patrimoni de gran pes per a tots els comunistes, contribuint a la rectificació de les instruccions d’absorció orgànica pura i dura per part del PCE, un cop escoltades les opinions de l’interior. En els moments de crisi política, en part inevitables, Gregori va contribuir a què els trencaments en el PSUC o no es produïssin o fossin més suaus que en el PCE. Això va facilitar el treball posterior, quan amb l’arribada a la legalització, posterior a la del PCE, per cert, el PSUC va ser un gran partit de

que avui Catalunya li atorga. Però ell ha esdevingut la condició de símbol, per això el reconeixement vers la seva persona és un reconeixem a un col·lectiu, a tota una mena de persones. De la seva llarga vida de lluita se’n poden extreure models de comportament molt rellevants. En primer lloc destacaria la paciència, doncs la lluita pel progrés és lenta i dura, en que cal desfruitar de les victòries (recordo imborrable el seu rostre en moments com la legalització del PSUC o les mobilitzacions contra la guerra), però resistir les adversitats més profundes. Ell n’ha viscut a dojo: derrotes militars, caigudes i detencions, desfetes electorals, traïcions,..Segur que no he compartit amb ell les pitjors, però en aquelles derrotes que hem compartit, sempre he vist en ell la reﬂexió, mai la defallida, ni la renúncia, ni la desesperació. Saber apreciar la part positiva de cada situació, entendre que tot treball te un sentit, quan menys sembla tenir-lo, forma part de la seva paciència irònica amb la adversitat. En segon lloc ressaltaria la constància, el treball de formiga que s’adreça a tots els detalls amb tranquil·litat, però sense

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masses que va contribuir a definir el paisatge polític català amb trets que encara avui es conserven. Quan es va voler enterrar definitivament el PSUC i suprimir l’especifitat del comunisme en l’esquerra del nostre país, Gregori, va oposars’hi i amb valentia va recolzar la continuitat a través del PSUCviu del qual forma part com un militant més. Ara tota l’esquerra europea torna a moure’s i les idees comunistes d’igualtat i solidaritat tornen a guanyar força davant les destrosses del capitalisme salvatge i amaren els nous moviments plurals que van sorgint. Les decisions vitals de Gregori, la guerra -inclosa la mort dolorosíssima del germà-, l’exili, la resistència amb els passos de frontera i la vida clandestina, quan semblava que no ningú mantenia la lluita, o aquesta només s’entrellucava en les accions incipients de la classe obrera renovada, dels intel·lectuals i dels estudiants, ens apareixen amb tota la seva lucidesa i valentia. Gregori va contribuir a definir la política unitària que va ser un dels grans èxits del PSU. Amb Gregori honorem tants i tants comunistes, molts sense gran formació teòrica, però amb gran sentit polític, que van contribuir des de les lluites de fàbrica a les de barris i ciutats a crear condicions per a la democràcia i per a la difusió de plantejaments d’esquerra dins la nostra societat.

Antoni Montserrat. Exdiputat a Corts Grup parlamentari Comunista repòs. Quan varem iniciar una publicació (El Manifest) que donaria pas a la revista que ara teniu a les vostres mans, em va tocar, com director, passar-li les galerades. Gregori les revisava amb atenció i s’assegurava des de l’ortografia, fins les expressions i els conceptes. Tiràvem poc menys de 2000 exemplars i podria semblar una tasca poc rellevant, que no pagava la pena esmerçar-hi massa esforç. Però ell em va ensenyar que cal polir les idees i les propostes, perquè si són encertades aquestes acaben transcendint les persones que les formulen i, com una espurna, corren entre els dits de la gent fins arrelar a vegades de manera irreversible en els valors socials. No cal perdre massa temps veien el món que tenim per reconèixer que l’adversari és gran i dolent. Nosaltres som petits i a vegades estúpids, però ens impulsa la convicció de la necessitat dels canvis. Gregori ens mostra com aprendre de les nostres derrotes, de la nostra experiència i a no perdre el pas. La lluita és llarga però l’esperança és molt més gran i forta.

Ramon Franquesa

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S A LU TA C I O N S A U N

COMUNISTA QUE NO ES JUBILA Els meus records més remots de Gregorio López Raimundo són imprecisos, però em retornen la imatge d’algú sempre disposat a escoltar amb atenció, i a procedir després, amb intel·ligència i sentit de la mesura i la prudència, a treure les conclusions dels debats que dirigia. La seva presència a les reunions em comunicava un sentiment de seguretat i serenor, d’autoritat moral sòlida. La prudència política va ser la primera lliçó important que vaig aprendre d’en Gregorio.

jo m’hi sentia més a gust: la política del dia a dia m’interessava menys que la reﬂexió teòrica. Durant la meva estada a la revista vaig tenir una experiència molt gratiﬁcant: la de poder procedir amb una gran llibertat intel·lectual. En Gregorio va tenir-hi el paper decisiu. La meva política editorial consistia en

A les acaballes de la dictadura jo estava dividit entre la meva amistat i respecte per Manuel Sacristán i la meva militància a la direcció del PSUC, en uns moments que Sacristán i els altres companys i companyes del seu cercle –al qual jo també pertanyia— tenien posicions cada cop més crítiques amb la línia oficial del partit. La separació es va consumar sense soroll en gran part pel sentit de responsabilitat de Sacristán i dels altres companys, però sempre he pensat que la figura d’en Gregorio va ajudar-hi, tant per la seva actitud respectuosa envers ells com per l’estima i respecte que, al seu torn, ell inspirava als meus amics discrepants. De l’etapa de la meva activitat en la confecció del Treball clandestí a l’interior, entre 1972 i 1975, recordo que Gregorio, que exercia com a director de la publicació, m’havia dit en diverses ocasions que la seva vocació autèntica era el periodisme polític, fer la premsa del partit. Era agradable treballar amb ell. En aquella activitat vaig conèixer i fer amistat també amb Rafael Juan Pérez, l’impressor, gran persona i apassionat de la causa comunista. Quan després de la mort de Franco vaig passar a dirigir Nous Horitzons en la legalitat, la meva feina va canviar de caràcter. Pel fet no ser un òrgan oficial, sinó una revista teòrica i cultural,

Paris, Plessis Robinson o a Reus, era normal sentir parlar d’en Francesc Boix, Joan Pagès, Román, Margarita, Miguel Núñez, La Pasionaria i, naturalment, en López Raimundo, aquests i d’altres han format part de la meva vida, la majoria d’ells van habitar un moment o altre a casa sigui per amistat sigui per política ja que a casa sempre ha estat la casa del partit. A Paris jo era molt criatura, els records son molt difosos, més aviat venen de les converses posteriors, se que es feien reunions tant del PSUC com del PCE en una habitació que teníem al sisè pis de la casa a on vivíem, però records personals no en tinc, a Plessis Robinson ja és diferent doncs vivíem en la mateixa casa de la feina del meu pare, allí veiem cada dia en Miguel Vernet (Josep Sales) el responsable

deixar que s’expressessin allò que aleshores en dèiem les diferents “sensibilitats” de dintre del partit (bàsicament les tres tendències que es van manifestar obertament al 5è Congrés), així com també sol·licitar la col·laboració de persones de fora del PSUC, i jo em sentia emparat per la direcció en aquesta política editorial, sobretot gràcies a l’actitud oberta d’en Gregorio. Això no vol dir que no hi haguessin del departament, també allí s’hi feien reunions del PSUC i PCE, en algunes reunions se que assitia en Gregorio; no fa pas gaire hem recordava que per venir a casa des de la sortida del metro, s’hi trobàvem “guinguettes” (petit cabaret) i en una d’elles a l’entrada hi havia un “Barba azul”. Realment quan he estat conscient de conèixer en López Raimundo ha estat ja vivint a Reus, vaig descobrir que jo era la niña, la niña que el va telefonar algunes vegades neguitosa per com anava el partit i ell hem deia que tranqui-la. També ha estat al nostre entorn en moments tristos com l’enterrament del tiet, en Josep Sugrañes, del meu pare, la tieta

friccions. Recordo alguns números que van crear un cert desassossec en la direcció del partit, com el dedicat al tema “Països catalans”, amb una controvertit article de Joan Fuster, o el dedicat a la revolta polonesa de Solidarnosc, on es donava la paraula bàsicament als adversaris del règim comunista que semblaven els més representatius d’aquella revolta substancialment obrera. Aquest “Especial Polònia” va suscitar protestes verbals directes d’alguns dirigents que després constituïrien el PCC, però cap ni una observació de la part d’en Gregorio. Però el que vull destacar de la figura de Gregorio és una altra manifestació de la seva obertura d’esperit. Un cop abandonat el seu paper actiu en la direcció fel PSUC, va participar en altres activitats (com la de membre del patronat de la Fundació Alfons Comín). Vaig tenir ocasió, en aquesta etapa, de sorprendre’m de la seva capacitat i audàcia per posar en discussió les seves velles idees a la llum de les noves realitats, des de l’ensorrament de la Unió Soviètica fins al creixement de diferències abismals entre Nord i Sud, passant per la crisi ecològica, tot això mantenint-se fidel a la inspiració bàsica comunista de lluita per la llibertat i la igualtat. Aquesta actitud era resultat d’una seva curiositat intel·lectual que no ha abandonat mai i que avui encara conserva –essent un lector insaciable, per exemple. No he conegut cap altre dirigent del PSUC ni del PCE de la seva generació que hagi anar tan lluny en aquesta reflexió i que hagi estat capaç de revisions tan dràstiques i lúcides dels vells esquemes. La conclusió és evident: les neurones de Gregorio López Raimundo ni s’han jubilat ni semblen disposades a jubilar-se. Enhorabona, Gregorio!

Joaquim Sempere

Juanita i, com no, de la mama. Mentre la seva salut li va permetre va ser el meu ballador a les festes del Partit com un avi amb la seva neta, sent l’enveja d’uns quants. Per a mi en Gregorio López Raimundo és com si formés part de casa, en estar tan present en el meu entorn ha fet que sentís i senti una gran tendresa. Políticament he de dir que, junt amb els meus pares, ha estat el pilar a on he mirat, per la seva coherència i la seva lleialtat a unes idees. Gregorio, tot i que tu no ets amic d’homenatges, te’l mereixes.

Clara Ribas

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Acte a la Universitat Politècnica d'investidura de Doctor Honoris Causa a Gregorio Lopez Raimundo, Maria Salvo, i Agustí de Semir Al nostre país, la recuperació de les llibertats democràtiques i nacionals ha anat, lamentablement, acompanyada d’un silenci sobre el que va ser la lluita contra la dictadura franquista que, amb l’excusa d’una necessària prudència, ha estat del tot injust i covard. Un silenci interessat que ha permès netejar biografies del tot compromeses amb aquell règim, intentant fer creure que, cadascú a la seva manera, havia treballat per aconseguir la llibertat. Tant els que ho van fer amb immensos sacrificis personals i patint una molt dura repressió, com els que ensems ocupaven cadires en el Consejo de Ministros que donava “el enterado” a execucions ignominioses. Més encara, ja qui s’atreveix a dir que els resistents amb el seu agosarament entorpien el procés d’instauració de la democràcia que dirigien amb prudència els addictes al règim.

de diversos reconeixements, simbolitza Gregorio López Raimundo.

Afortunadament, sembla que ara hi ha una voluntat ferma de recuperar la vertadera història per tal de que les generacions joves puguin saber la veritat i sobretot puguin ser conscients de que les llibertats no van ser atorgades sinó fruit de la lluita de moltes persones que, a través

Els diversos reconeixements que en els darrers anys ha tingut l’amic Gregorio López Raimundo ajuden a la recuperació de la memòria, tot i que a vegades l’incomoden. A la nostra universitat ho sabem bé. No va ser senzilla la “negociació” que vàrem tenir per tal que acceptés la proposta de

Benvingut sigui el suport institucional a aquesta tasca de recuperació de la memòria, però cal estar amatents a les reaccions que ja es produeixen. Els que no els convé que es sàpiga la veritat, han iniciat una campanya de desprestigi amb l’argument, del tot fals interessat, de que es vol crear un clima semblant al que hi havia just abans de l’esclat de la guerra civil. Ajuden a difondre aquestes falsedats, servils suposats historiadors que, tot i presentar alguns d’ells un historial de lluita per la democràcia, estan dominats per un ressentiment tan intens que els porta a difamar la resistència antifranquista. Cal respondre amb anàlisis i estudis seriosos com ho esta fent des de fa molts anys la historiograﬁa sabia i responsable.

nomenament a Doctor Honoris Causa de la UPC. Com no podia ser d’altra manera, en Gregori ens va donar una lliçó per la saviesa amb la que argumentava la seva ferma resistència a acceptar aquest homenatge i sols va canviar d’opinió quan es va caracteritzar com un reconeixement al conjunt de les lluitadores i els lluitadors antifranquistes. Val a dir que els mateixos raonaments van fer Maria Salvo i Agustí de Semir, la qual cosa palesa el tarannà dels qui van dedicar el millor de la seva vida a la tasca de la recuperació de les llibertats. Setanta anys de lluita , de responsabilitats, de prendre decisions en situacions a vegades dramàtiques, donen per molts anàlisis, però és indiscutible que la ﬁgura de Gregorio López Raimundo és un testimoni de dignitat i fermesa, en deﬁnitiva un patrimoni del nostre país i un exemple de generositat que hem de saber explicar a tothom i molt especialment als joves.

Josep Ferrer i Llop- Rector de la Universitat Politècnica de Catalunya

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DE LA POLÍTICA NACIÓ U NA G R A N A M I S TA D pedían los tiempos, me acerqué para preguntarle si quería que lo acercara a algún lugar concreto. Su respuesta fue negativa y, todo seguido, no pudo resistirse preguntarme cómo andaban las cosas por la zona que yo tenía atribuida. Después de intercambiar cuatro palabras, nos despedimos recatadamente, pues aquel encontronazo fortuito suponía un riesgo inminente para su vida. A pesar de ello y de ser consciente de su clandestinidad, no pudo estarse de interesarse por el escenario político del momento. Era el ejemplo más honesto de su entrega por la libertad. L o s a ñ o s ve n i d e ro s s e r í a n a ñ o s comprometidos políticamente pero ello no fue óbice para que la amistad surgida en los años precedentes fuese enriqueciéndose. Son muchísimas las vivencias conjuntas personales y humanas que podría recoger, pero sólo me referiré a algunas de ellas, por otra parte, más signiﬁcativas. Una de ellas tuvo lugar cuando, a principios de los años 70, Gregorio visita por primera vez mi casa en Badalona, un pequeño piso que compartía con mi esposa, María y mi dos hijos, Ivan y Sonia, ésta última de apenas unos días de vida. Sería la primera de sus muchas estancias clandestinas en aquel piso, pues durante algún tiempo constituyó el escondite de Gregorio, en el que reunirse con Teresa y familia.

Dibuix de Josep Renau arran de la detenció de Gregori a Barcelona als inicis dels 50 Mi relación con Gregorio encuentra su razón de ser, como no podía ser de otra manera, en las circunstancias políticas que nos tocó vivir. Sin embargo, esa coincidencia de ideales libertarios desembocó en una amistad entrañable y sincera. Fue en 1966, cuando en mi viaje hacia la escuela que el partido tenía en la hoy desparecida República Democrática de Alemania, coincido en París con Gregorio, en la celebración del 30 aniversario del PSUC. Durante el regreso a Catalunya, nos volvimos a entrevistar en París, con el ﬁn de sacar el mayor provecho de los conocimientos adquiridos en la Alemania Democrática. Empezó, así, mi total entrega y disposición no sólo al partido sino a Gregorio, pues si me

convenció políticamente, más lo hizo su humanidad. Mucho ha llovido desde aquellos tiempos, momentos muy difíciles y momentos menos difíciles. En todo caso existe una basta bibliografía sobre las andadas políticas de Gregorio, sin que exista detalle inédito que yo pueda aportar a lo ya escrito. Sin embargo, son muchas las anécdotas personales de las que fui testimonio, afortunado testimonio, acontecimientos todos ellos que ponían de maniﬁesto la calidad humana de nuestro homenajeado. Ocurrió en la Gran Vía de Barcelona, en plena dictadura franquista, cuando coincidí con él. Disimuladamente, como

Ya mucho ha pasado desde que necesitara esconderse de las fuerzas de orden público; sin embargo, el tiempo no ha supuesto un alejamiento afectivo aunque si físico. Lo cierto es que Gregorio siempre ha estado presente, desde que afortunadamente apareció, en los momentos más importantes de mi vida. Y ello porque su calidad humana y compromiso político hacen de él uno de los protagonistas de la vida de cualquiera que haya tenido el placer de trabajar con él, entre éstos, tengo la gran suerte de encontrarme yo. Gracias Gregorio, por tu aportación a la lucha por la libertad, la democracia y el socialismo. Y sobre todo, muchísimas gracias por compartir conmigo tus conocimientos y brindarme tu AMISTAD. Hasta siempre CAMARADA, un abrazo muy fuerte.

Maxi Antequera

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No hay homenaje ni medalla que pueda estar a la altura de lo que Gregorio ha dado por la causa de la emancipación humana. No sólo por la recuperación de las libertades secuestradas por la dictadura franquista, como trata de inculcar el discurso oficial, empeñado en aguar la memoria de tantas luchas heroicas para capitalizar a favor del régimen infrademocrático imperante la sangre, el sudor y las lágrimas derramados por miles de hombres y mujeres que trataron de legarnos un mundo sin explotados ni oprimidos. Porque Gregorio ha luchado y sigue luchando por el socialismo sin adjetivos, por la libertad material, no meramente jurídica, de todos. Conviene no olvidarlo, para que el homenaje que finalmente han decidido tributarle las máximas instituciones políticas del país, y que sus camaradas y amigos complementamos con los textos incluidos en este número especial de NT, no sea el punto final, sino un hito más en la trayectoria de un movimiento político, el comunista, que «ve de lluny y va més lluny encara».

Gregori amb Albert Escofet, Paco Frutos i Mariano Aragón

La redacció de Nou Treball

Hi ha homes que lluiten un dia i són bons, Hi ha homes que lluiten un any i són millors, Hi ha homes que lluiten molts anys i són necessaris, Hi ha homes que lluiten tota la vida: Aquests són els imprescindibles. Bertolt Brecht

T’he conegut sempre igual Alerta vius, jo sé que si caiguesses tants anys, molts anys, massa anys et demanaven. Entre els sorolls dels cotxes, del carrer i de la gent que atrafegada passa, he vist molt clar que són molts els que lluiten i que com tu calladament treballen. T’he conegut sempre igual com ara, els cabells blancs, la bondat a la cara, els llavis ﬁns dibuixant un somriure d’amic, company, conscient del perill. Sense parlar m’has dit “tot va creixent”, lluita d’avui pel demà viu i lliure, que es va forjant aquests dies terribles, temps aquests temps de tantes ignoràncies. No m’he girat mentre serè em creuaves, he sentit fort un gran orgull molt d’home, no em trobe sol, company, no et trobes sol i en som molts més dels que ells volen i diuen. Aquest meu cant és teu, l’he volgut nostre; aquest meu cant és teu, l’he volgut nostre. Alerta vius, jo sé que si caiguesses tants anys, molts anys, massa anys et demanaven. T’he conegut sempre igual com ara.

Raimon

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UCRANIA: A UN AÑO DE LA 'REVOLUCIÓN NARANJA' Francesc Garcia

excusas para iniciar la revuelta varían según el país y su situación política. Puden ir desde: la denuncia de un presunto fraude electoral ( Serbia 2000, Georgia 2003, Ucrania 2004 ), hasta una masacre inventada por los media y propagada como verdad absluta ( Timisoara 1989 en Rumanía ). Lo importante es que la opinión pública se estremezca ante la brutalidad de la tiranía “ comunista”, populista “... o, lo que séa. Las palabras poco importan en este caso sinó el objetivo ﬁnal: instalar en el país un gobierno títere que lo venda al capital transnacional para que haga con ese pueblo lo que le venga en gana .

Manifestación en Ucrania contra el ingreso en la OTAN Se cumple en diciembre el primer aniversario de aquellos acontecimientos, quizá para celebrarlo, el presidente Yushénko está dispuesto a solicitar la entrada de Ucrania en la OTAN. El anuncio de dichas intenciones ha desatado enormes protestas en las calles.Pero que nadie se preocupe, porque ahora esas manifestaciones nunca se verán a todas horas en las grandes cadenas de TV, como hace un año.Supongo que la entrada en la OTAN debe ser el peaje que tiene que pagar el gobierno de Yushénko a la administración Bush, la que le aupó al poder en aquellos día “ naranjas”.Un aniversario es siempre un momento para recordar, así que trataré de explicar aquí en que consiste una “ revolución naranja”.

). El multimillonario norteamericano George Soros, verdadero maestro en la organización de estos golpes de Estado lo explicaba en el año 2000 con estas palabras : “ Declarad de antemano las elecciones como fraudulentas, no reconozcais los resultados ni a l o s c a r g o s e l e c t o s , m ov i l i z a d u n a gran masa de jóvenes organizando conciertos gratuitos de rock, ofreced bebida y comida gratis para atraer al máximo de gente posible,reclutad grupos de choque para que asalten el Parlamento en el día final de la rebelión “....

La táctica siempre es parecida, y no solo se ha aplicado en Europa del Este, el precedente más claro fue el Chile de Allende. Allí tuvo un éxito arrollador para sus impulsores, así que , con algunas variantes ( a veces no hace falta el golpe militar ), dicha táctica se ha ido aplicando a partir de 1989 en todo el antiguo bloque socialista.

Una vez la insurrección en marcha, las imágenes del “ pueblo alzado “ se repetirán hasta la saciedad en horas de máxima audiencia en las principales cadenas de TV, de manera que todo el mundo perciba la idea de que hay un alzamiento popular con el cual solidarizarse. El despliegue mediático es de tal magnitud que ningún gobierno con el mínimo sentido común se atreverá a recurrir a la represión de las protestas. Sería visto en directo como una dictadura genocida !!!. Lo normal es que dicho gobierno dimita y ceda el poder en pocos días.

El método consiste en movilizar una masa crítica de jóvenes, junto a elementos del hampa y provocadores de ultraderecha , incluso hooligans del fútbol, como en la revuelta de Belgrado que derrocó a Milósevic el año 2000

Una vez transferido el poder, este lo ocupa un gobierno fiel aliado de Washington. La “revolución “ ha triunfado, prensa y TV aplauden el coraje indómito de los “demócratas” que han derrocado la tiranía. Las

Ha pasado un año, las calles de Kiev, Dónietsk, Járjov,Poltava... están de nuevo llenas de manifestantes airados. Que nadie espere ver la noticia de esas protestas en la CNN o la Fox News. Hay que recurrir a las webs alternativas de internet para enterarse de algo. Pues, señores, ahora los manifestantes no son “ heróicos demócratas “ sinó solo “ un puñado de nostálgicos de la URSS “. El gobierno de Yushénko no encontrará el más mínimo inconveniente si decide utilizar la represión contra ellos ( como hizo Yeltsin en Moscú en octubre de 1993 asesinando a 2000 manifestantes y parlamentarios rebeldes ). Como entonces en Rusia, ahora en Ucrania, Yushénko sería presentado en los media del sistema como un campeón de la democracia !!!. Así andan las cosas por aquellas frías tierras un año después... así se organiza una “revolución naranja “,o “ de terciopelo “ o “ de las rosas “...Los nombres cambian, el ﬁnal es el mismo.

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ALLONS ENFANTS DE LA BANLIUE Comisión Internacional PSUC viu

Los hechos acaecidos en Francia han salpicado a la cara a todos los gobiernos de la Unión Europea, no solo a Chirac y a su doberman Sarkozy. No debemos limitarnos a hacer una visión micro de lo que ha sucedido en la periferia de Paris y de otras ciudades del país galo. Esas revueltas son la consecuencia directa de una serie de políticas, que se están aplicando a nivel macro en todo el planeta, pero que estallan en un determinado momento y en un determinado espacio geográﬁco, por la aplicación que hace a nivel micro de las mismas el gobierno francés. La política de mantener un mínimo “Estado del Bienestar”, como a las élites capitalistas gustaban llamar al sistema económico-social implantado en la Europa Occidental desde los años 50, murió tras la caída del bloque socialista y la desaparición de la Unión Soviética. Desde entonces, la falta de un sistema alternativo real y aﬁncado en una superpotencia, que amenazara la integridad del sistema capitalista, ha provocado una devastadora regresión, a todos los niveles, para las clases más desfavorecidas y menos pudientes en todo el continente. La falta de ese sistema alternativo que hacía de contrapeso, ha provocado que los gobiernos occidentales hayan caído nuevamente en las políticas neoliberales, dado que ya no existe la amenaza de ese Ejército Rojo y de esa quinta columna que podía darse antaño en sus estados. Desde entonces, el neoliberalismo de mano dura es lo que se ha implantado a lo largo y ancho del globo terráqueo, apadrinado por el fenómeno conocido como la globalización. En Francia, se han dado estallidos de rebelión en los barrios donde habitan las víctimas de esa dictadura económica. Y, lejos de lo que los Mass Media quieren hacer creer a la opinión pública, no es Al Qaeda ni el integrismo islamista los que están tras estos sucesos o alentando la rebelión. La rebelión se alimenta sola, por que es la desesperación y la miseria la que lleva a la acción a los que salen a la calle. Es la falta de esperanza en un sistema que los margina, la que lleva a los más desfavorecidos a rebelarse contra la tiranía del mercado. Los medios de comunicación oficiales, ofrecen una visión más que sesgada de los acontecimientos. Los que salieron a la calle no eran islamistas ni futuros mártires suicidas seguidores de Alá; eran jóvenes de todas las etnias, religiones y culturas, que se concentran en esos barrios donde, según Sarkozy, habita la chusma de Francia. Blancos, negros, magrebíes, inmigrantes u oriundos, … qué más da su procedencia. Al

ﬁn y al cabo salieron todos juntos con sus capuchas a la calle, por que la desesperación y la miseria no entienden de razas ni de culturas. Se da allí donde se practican malas políticas sociales y económicas, y donde se margina a colectivos enteros. Es curioso que sea nuevamente en Francia donde vuelvan a respirarse aires de revolución, pero no es casual. Parece que la derecha neoliberal y neogaullista, no recuerda ya que esos chicos que lanzan piedras y queman coches en las calles, no son chusma inmigrante, sino que, mayoritariamente, son los descendientes de aquellos trabajadores que llevaron a Francia al crecimiento social y económico del que disfrutan ahora algunos ciudadanos de ese estado. Son los hijos de aquellos que levantaron el país después del desastre que supuso la Segunda Guerra Mundial. Son tan franceses como los que llevan 20 generaciones allí instalados, aunque Sarkozy y Chirac no quieran verlos ni tratarles como a tales. Parece mentira que en el corazón de Europa, allí donde nacen lo que tanto les gusta llamar derechos fundamentales de la humanidad, todavía existan ciudadanos de primera y de segunda categoría, y que su condición dependa de factores como el origen, la raza, el color de la piel o en nivel de ingresos.

En lo que respecta a la intervención que han tenido nuestros camaradas del PCF (Partido Comunista Francés) en las revueltas, debemos tener una visión bastante crítica. En todos estos días, el Partido Comunista Francés no ha sabido estar a la altura de las circunstancias. El único movimiento político de izquierda que realmente se ha dejado ver por los suburbios de toda Francia, y que se ha implicado de una manera más o menos directa en el conﬂicto, ha sido la LCR (Ligue Comuniste Revolutionaire). El PCF, no solamente no se ha involucrado en el tema sino que, más bien, parece haber preferido abstraerse de todo. La desconexión que ha mostrado tener

la dirección del PCF con las problemáticas reales de la sociedad es desconcertante. Los camaradas del PCF no deberían caer en una dinámica de aburguesamiento del partido y de sus postulados. Un partido que se dice comunista, no puede tener como referente solamente la representación de una parte de la clase trabajadora (que normalmente suele ser, en este caso, la que está mejor asentada). Un partido comunista debe estar al lado de toda la clase trabajadora, no solo de una fracción de esta, y más aún cuando los que se han rebelado son aquellas clases más desfavorecidas. La política, y la defensa de unos ideales, no solo se llevan a cabo a base de conferencias, o de estériles conversaciones de cafetería. Hay que estar donde se halla la acción, y el movimiento se demuestra andando, no escondiéndose. Los partidos comunistas tenemos la responsabilidad de dar la cara allí donde haga falta, por que somos el último baluarte de occidente en la defensa de los derechos y los intereses de la clase trabajadora. Los sindicatos son la útil herramienta para solucionar los problemas más inmediatos, pero son los partidos comunistas los que deben salvaguardar políticamente todas aquellas conquistas realizadas por la clase trabajadora, a lo largo de tantos años de lucha. Somos los partidos comunistas los que hemos de estar apoyando a aquellos que más lo necesitan, más aún cuando el estado y los poderes económicos machacan sistemáticamente a aquellos a los que debemos defender. La desesperación en la que, paulatina e irremediablemente, han ido cayendo los jóvenes habitantes de los barrios de la periferia de las ciudades francesas, es la consecuencia directa de su desatención por el estado. Y cuando el estado pasa, de ser el garante de los derechos de las personas, a ser el principal instigador contra ellos, sucede lo que hemos presenciado en Francia. Cuando el pueblo se siente desnudo contra el poder y nadie le apoya ni responde a sus necesidades, sale a la calle con rabia. Cuando no se le ofrece ningún futuro ni ninguna esperanza, lo que queda es la desesperación. Esperemos que vayan tomando nota el resto de estadistas, y que se acuerden de que el pueblo no solamente está para pagar impuestos. También está para garantizarle una serie de prestaciones y derechos fundamentales, entre los que está el de la Igualdad. Tal vez los gobiernos de ese país, que tanto se enorgullece de su pasado y de su enseña tricolor, deberían cambiar el lema que presidía su bandera, y cambiar el “Liberté, Egalité, Fraternité”, por algo más acorde con lo que practican.

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Memòria

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60 ANIVERSARI DE LA INDEPENDÈNCIA DEL VIETNAM Joan Rodriguez

l’entusiasme que l’agressor volia sotmetre al poble vietnamita i que, finalment, hagué de sortir derrotat i a la desesperada. Entre tants detalls d’aquella lluita democràtica i revolucionària, em ve a la memòria el dia 31 de març de 1968, quan el president Johnson, cada dia més angoixat per la situació i pel rebuig a l’agressió al poble vietnamita en el seu propi país, molt particularment entre la joventut i els intel·lectuals i fins i tot en el propi exèrcit, de que curiosament, li van desertar 500.000 soldats (sembla ser que, paradoxalment, part dels sindicats recolzaven la guerra “contra el comunisme”), va prometre limitar els bombardejos, però una vegada més va mentir, doncs, entre gener i març els avions varen realitzar sobre el poble vietnamita 2.500 raids aeris. A l’abril foren 3.500 i a l’agost següent la xifra pujava a 6.500. Solament l’1 de novembre, la intervenció fou de 114 raids. L’altra dada esgarrifant: la ciutat de Vinch, amb 72.000 habitants, fou bombardejada en 800 ocasions des de que va començar l’agressió. I una dada més: del 15 al 21 d’agost del 68, la ciutat va patir 139 incursions aèries i el 90 per cent dels edificis, cases incloses, foren ensorrades. Al llarg dels següents 3 anys, EEUU va deixar caure 3 milions de tones de bombes.... Sobre aquest poble van caure més bombes que en tota la II Guerra Mundial. També vull argumentar, que de tot això, als EEUU, només els hi va quedar per a la memòria el crim i la destrucció d’un poble que solament volia i lluitava per la seva pròpia independència i la seva dignitat. El propassat 2 de setembre, es va complir el seixantè aniversari de la independència del Vietnam. Aquest mateix dia de 1945, Ho Chi Minh proclamava la creació del primer Estat Democràtic Popular del sud-est asiàtic. Les tres dècades posteriors d’història de Vietnam, van representar una gran aportació a la cultura del pensament polític i social a diverses generacions europees. Les influències varen quedar reflectides en els afers solidaris que aquest va despertar davant de la seva lluita exemplar contra el monstre nordamericà. Vietnam va escriure amb la seva lluita per la llibertat i la seva dignitat com a poble les millors pàgines de la història moderna; ningú no pot negar que les esperances dipositades en aquella lluita eren un fet present en tots els pensaments de la geografia mundial; no en va es deia que la sort dels pobles en aquells moments s’estava

jugant al Vietnam. Que allò va ser un somni?, possiblement; però en qualsevol cas, l’heroisme, el sacriﬁci, la valentia i la fe mantinguda per les dones i els homes vietnamites queda patent davant la història present. Els anys de lluita al Vietnam coincidiren amb la nostra lluita clandestina contra la dictadura, lluita prou difícil, però res a veure amb el genocidi i ecocidi de l’imperialisme nord-americà contra aquest poble. La llista d’atrocitats comeses contra la seva població foren incomptables. Jo, com a homenatge a aquella lluita davant del monstre, vull recordar alguns fets, doncs sembla que avui no convé als poders fàctics presents, com ho demostra el que els mitjans de comunicació no se n’hagin fet ressò d’aquest històric esdeveniment, on aleshores el món, que hi era present, esperava d’alguna manera el resultat deﬁnitiu, resultat que, si be per a una part important de la població mundial que ansiava la victòria del poble vietnamita va ser l’esperat, per a una altra, no fou acollida amb

Malgrat que la guerra es va acabar amb una gra esperança, la recuperació ha estat difícil, doncs el país quedà desfet en tots els terrenys; les ciutats destrossades, igualment la terra i els boscos, així com els rius enverinats i una gran part de la població mutilada. Per tant, l’esforç mantingut en aquests anys pel poble vietnamita ha estat exemplar, com ho va ser per derrotar a l’exèrcit més poderós del món. Construir el socialisme en unes condicions tan difícils ja és prou sacrificat; de tota manera, el sacrifici ja els hi ve de les anteriors lluites, primer contra els francesos, després amb els japonesos i, finalment, la més sanguinària i difícil, contra els americans del nord. També sabran sembrar l’esperança socialista al poble que lluita per la seva llibertat, per la dignitat i la igualtat de la seva gent. Rebi el poble vietnamita la meva felicitació més solidària en el 60 Aniversari de la seva Independència.

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ENTREVISTA A HECTOR SÁNCHEZ, SECRETARI GENERAL DE JC

H.S: Efectivament, i aquest no és un tema anecdòtic. Amb una resolució conjunta amb els companys i companyes de la UJCE, hem iniciat el procés que ha de concloure promptament amb el restabliment de relacions orgàniques entre la Joventut Comunista de Catalunya i la Unión de Juventudes Comunistas de España, desprès de 15 anys d’anomalia. Aquesta era una fractura històrica, derivada de l’intent de liquidació del PSUC i la JCC per part de IC, que ﬁnalment hem estat capaços de superar a partir de la conﬂuència política i el treball conjunt. Una gran notícia per a tots aquells que creiem en la construcció d’un projecte comunista cada vegada més ampli, més coordinat, més internacional. N.T: Un PSUC que, l luny de desaparèixer, aquest any entrant celebra el seu 70 aniversari. Un any de gran importància...

Nou Treball: En primer lloc, felicitats per haver estat escollit de nou com a Secretari General de JC. Un cop acabat el tercer congrés, quines són les prioritats per a Joves Comunistes en aquesta nova etapa? Hector Sánchez: Bé, aquest ha estat un congrés de consolidació, en el que, entre d’altres aspectes, hem avançat en el model organitzatiu. Hem fet una aposta clara per la territorialització de l’organització, pel desenvolupament de les estructures territorials com a element principal i imprescindible per al ﬂux d’informació i un correcte desenvolupament dels debats i el procés de presa de decisions. Aquesta és la millor manera de garantir la participació de tota la militància en els processos interns, d’aconseguir que tothom sigui i es senti corresponsable de les decisions que es prenen col·lectivament, i per tant de garantir la posterior unitat d’acció. NT: Unitat d’acció, per exemple, pel que fa a la participació dins EUiA? HS: Sí, aquest és també un dels principals aspectes pel que fa a les decisions que s’han pres en el marc del Congrés. Des del meu punt de vista, hem estat capaços de resoldre amb intel·ligència la forma d’encarar la nostra participació a EUiA i els problemes que es deriven de la gestió

de la pluralitat interna que es fa per part del coordinador general Jordi Miralles i el seu equip. És comprensible, que en determinades circumstàncies la militància [a EuiA] resulti incòmode, ﬁns i tot difícil, però cal tenir ben clar que per damunt de les situacions o voluntats particulars hi ha les decisions col·lectives; que no podem caure en les provocacions que tan sols busquen dividir i debilitar la nostra estratègia al si d’EUiA. PSUC?

NT: la mateixa estratègia que el

H.S: Si, exactament. És imprescindible que EUiA recuperi la combativitat, que sigui capaç de representar de forma real i efectiva a l’esquerra transformadora, cosa de que de moment no es dóna. EUiA no pot continuar en una posició de submissió a ICV, i menys encara de complicitat amb la gestió que es fa des de determinades conselleries del govern tripartit. No es pot renunciar a la denúncia i la mobilització contra aquestes polítiques; i pretendre argumentar que això es fer el joc a la dreta tan sols és mostra de covardia política o, pitjor encara, de cinisme. N.T: Aquest congrés ha representat també un punt d’inﬂexió pel que fa a les relacions amb la UJCE, és així?

H.S: Sense cap mena de dubte. Un any que s’ha de convertir en una gran reivindicació de la memòria històrica i la vigència del projecte comunista. El primer Congrés d’Història del PSUC ens ofereix un marc incomparable per a fer-ho. Encara que alguns s’entestin en rescriure la història, van ser els i les comunistes els grans protagonistes de la lluita contra la dictadura feixista, i per la recuperació de la democràcia a Catalunya i Espanya. Que ha estat la tradició comunista la que, sense cap mena de dubte, més ha aportat a la inexorable lluita per l’emancipació de la humanitat. Una lluita més necessària que mai. Davant la barbàrie del capitalisme neoliberal, que condemna a la immensa majoria de la població mundial a la misèria i la fam, a la precarietat, i a la violència en les seves expressions més cruels, els i les comunistes seguim defensant un altre món, que no només és possible; és necessari. No es tracta d’una frase grandiloqüent, ni d’un eslògan massa repetit. Davant la lògica criminal del capitalisme salvatge, que ens condemna a la guerra i la destrucció del medi ambient, la lluita per construir un món millor, el socialisme, es converteix en una necessitat imperiosa per a la pròpia supervivència. Els i les joves comunistes ens sentim dipositaris d’aquest bagatge, i plenament conscients de la responsabilitat de continuar aquesta lluita, d’anar construint aquest nou món, potser a poc a poc, però de manera inexorable.

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LES VEUS DEL PÁNAMO, UNA NOVEL·LA IMPRESCINDIBLE Ramon Franquesa grups de la FAI de forma brutal però també subtil generen conﬂictes que arrosseguen a pobles per generacions, els interessos econòmics en l’alta muntanya que ens porten la lluita social de l’ahir a l’avui, el paper dels ajuntaments feixistes i el seu transit vers la democràcia; el perquè els progres barcelonins que s’assenten a aquelles comarques en els 80, canvien la militància del PSUC al PSC, molts d’aquest fenòmens es podran entendre de forma molt més entenedora, desprès de la seva lectura.

L'escriptor Jaume Cabré Fa molts anys, quan era adolescent una de les formes d’oci de la meva generació (a banda de córrer davant dels grisos), era recórrer Catalunya els caps de setmana. Era barat, podies estar amb la parella fora del control de la família i era una manera per parlar i viure amb comunitat amb la colla d’amics. Arribar als Pallars no era fàcil i demanava disposar de alguns dies més, perquè, només el viatge, era un dia de trens i autobusos.

varen ser una zona en que la repressió va ser tan bestial sobre tan poca gent que, ﬁns i tot avui, no han aixecat el cap. No és tan casual que avui siguin dels indrets on la organització del Partit encara és inexistent, per exemple. Ara, en recordar aquells pastors que jo prenia per beneits, m’adono del grau de valor que significava m’expliquessin (encara que sense comentaris) on eren aquelles tombes anònimes.

Una cosa que ens sorprenia als joves barcelonins era la poca disposició de la gent a xerrar de política en aquells indrets. Fins i tot entre la gent més aïllada (pastors, pagesos d’alta muntanya), per a qui trobar un ser humà era una ocasió que no es deixava passar per fer-la petar durant hores. Només alguna vegada havia aconseguit que els pastors em portessin als llocs on recordaven haver enterrat maquis (havia fossars de ﬁns i tot 15 persones). Llavors, pensàvem que eren gent amb poca consciència política i que per això eren incapaços de mostrar cap mena de preocupació política, quan a les zones industrials era difícil que cap motiu fútil no servís, als voltants de 1970, per culpar a Franco i al regim de tots els mals (transport, sous, sanitat, educació i ﬁns el Barça) amb moltes de les persones que et creuaves.

El llibre de Cabré te molts mèrits literaris: es tracta d’una construcció àgil, en que hi intervenen molts relators i es desenvolupa simultàniament des de 1930 al 2004. Que una vegada s’entra en la trama és difícil d’escapar-ne. L’únic difícil és el seu volum que, d’entrada, fa tirar endarrere, en un temps de hegemonia de la cultura de videoclip. Adverteixo que es necessita paciència per llegir ﬁns la pagina 60, per entendre les peces de la trama i començar a gaudir del seu desenvolupament. Però les hores de lectura que pot suposar, estan més que ben emprades: un excel·lent català, un narrativa vigorosa i ben lligada, però a més una veritable lliçó de història.

El llibre de Cabré mostra perquè callaven. Els Pallars i la Vall d’Aran

De fet, la novel·la ajuda a entendre moltes més coses de la nostra història immediata i ﬁns i tot present que molts tractats de Història. El pes dels fets locals, entre persones que conviuen aïllades un drama històric; la forma en que petits

El llibre no només examina el passat, el que ja signiﬁca un valor important sinó que, a traves d’un exercici de trama novel·lada, relaciona aquest passat amb el present més immediat. Jaume Cabré ha tingut força valor per posar negre sobre blanc el que escriu i que, per exemple, afecta a alguns dels problemes que aquests mesos s’han viscut entre la Conselleria de Medi Ambient i la de Política Territorial per les estacions d’esquí. Es pot entendre perquè i com la gent que movia els ﬁls en aquells moments, encara continuen movent-los. Amb tot això ja podeu entendre perquè la difusió mediàtica ha estat mínima, que el llibre segueixi nomes publicat en català, encara que el darrer que sé, és que la tirada ha arribat als 25 mil exemplars difosos només amb el boca a orella i la ajuda dels pocs llibreters que sobreviuen a la globalització. Així doncs, un llibre a regalar i sobretot llegir, no us en penedireu

Jaume Cabré, LES VEUS DEL PAMANO, Proa-literaria, col·lecció “A tot vent”, 24,7€, 704 pàgines. Publicat 13/01/2004, Català.

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SAS-VDO: LOS MARTILLOS DE LA PAZ Sectorial del Metal del PSUC Viu

democracia y la pluralidad interna del sindicato y debilitando nuestra capacidad de respuesta ante la patronal al intentar apartar de la organización a hombres y mujeres muy capacitados sindicalmente y a pesar de ello, perseguidos y reprimidos por mostrar una sensibilidad política y sindical determinada.

La crónica de lo sucedido en la empresa SAS-VDO, uno de los capítulos mas tristes e inicuos en la historia reciente de las CC.OO de Cataluña, conﬁrma la distancia existente entre la línea oﬁcialista y acomodada de la dirección del sindicato y una parte de la representación sindical y militancia de base de la organización, decidida y luchadora, dispuesta a no doblegarse ante las injusticias y los despotismos de la patronal. El reciente acuerdo, de carácter extrajudicial, alcanzado entre la dirección de la empresa y CC.OO, logra la readmisión de los cuatro delegados sindicales despedidos tras un proceso de negociación complicado y tosco. No por ello, los cuatro compañeros de CC.OO de SAS-VDO dejan de unirse a la larga lista de represaliados del sindicato. Se unen a los compañeros de la Federación de Sanidad de Castilla y León, a los compañeros de la Federación de Alimentación de Valencia, a los compañeros de la Federación de Hostelería de Aragón o a los compañeros de la Federación del Metal de Madrid y se unen, en un caso similar, a nuestro compañero del Sector Crítico de Andalucía, Francisco Javier Fernández Casas (“Kiko”), Secretario General del Sindicato Provincial de Comunicación y Transporte de Córdoba, expulsado de CC.OO por convocar una Huelga legal en Telefónica en abril de 2.002, a petición de la propia Sección Sindical de CC.OO de la empresa y en protesta por la intención de la multinacional de querer

despedir a 15.000 trabajadores. La sanción al compañero Kiko, que le fue impuesta en enero de 2.004, año y medio más tarde, y que fue revocada por la Justicia en mayo del mismo año, escondía sus verdaderos motivos en boicotear e impedir al compañero Kiko presentar su candidatura a Secretario General de la Unión Provincial de Córdoba, dejándole fuera de un Congreso con grandes posibilidades de conseguir la mayoría. En el caso de SAS-VDO uno no logra certificar y comprender los verdaderos intereses que han movido a los máximos responsables de la Federación Minerometalúrgica de Cataluña en perseguir y reprimir con tanta saña y hostilidad cainita a los cuatro compañeros de CC.OO de SAS-VDO, despedidos con el aval de la Federación y del Sindicato Comarcal del Baix Llobregat, que disuelven la Comisión Ejecutiva de la Sección Sindical y la sustituyen por una Comisión Gestora, que prestan ayuda documental y verbal a la dirección de la empresa en el juicio por la demanda de huelga ilegal, juicio que ganan nuestros compañeros, obteniendo a cambio el desagravio de ser suspendidos de aﬁliación y la apertura de un expediente disciplinario con la intención de expulsarlos del sindicato. Tal cúmulo de despropósitos solo hace empañar la imagen del sindicato y el compromiso de nuestro sindicato con los trabajadores, poniendo en peligro la

La historia del conflicto en SASVDO, proveedora de Seat, dedicada a la elaboración de los “cockpit”, es decir, el tablero de mando del automóvil, representa un peldaño más en la escalada represiva de la patronal, conjugando maniobras judiciales descaradamente ilegales con la puesta en practica de duras medidas empresariales de corte neoliberal como la contratación de personal eventual mediante ETT´S, la fractalización de las relaciones laborales al crear una clara división entre trabajadores de primera y de segunda o la derivación de la situación en un caso de deslocalización a 2 kilómetros. El incumplimiento sistemático de la empresa del acuerdo del 29 de noviembre de 2.004, referente al traslado de 120 trabajadores a la planta de producción de Martorell y que establecía que un mínimo de un 70 % del personal desplazado perteneciera a la línea afectada, se asentaba en la intención de la empresa de dejar fuera del acuerdo a trabajadores con problemas de salud por enfermedad laboral, reducciones de jornada y a trabajadores sindicalmente comprometidos. En conjunto, unos 50 trabajadores que quedan al margen del acuerdo, siendo sustituidos por personal eventual con condiciones laborales y económicas inferiores. Y aprovechando la coyuntura, se deslegitima y desmiembra al Sector Crítico de CC.OO de la empresa y se propicia una correlación de fuerzas más favorable al Sector Oﬁcialista. Radica aquí, seguramente, la explicación de la incompresible y desafortunada actuación desde la dirección de la Federación Minerometalúrgica de CC.OO en Cataluña. La aprobación en referéndum por parte de la plantilla de SAS-VDO de la elaboración de un calendario de movilizaciones, con un 82 % de votos favorables a la movilización, conﬁrma el apoyo social del que gozaba el Comité de Empresa. La huelgas del 19 de mayo y del 2 de junio son seguidas de forma mayoritaria a pesar de la trabas impuestas por la dirección de la empresa, ofreciendo, por ejemplo, 100 euros por ir a trabajar o mediante contratación ilegal de personal, saltándose de forma impune el derecho a la huelga y la Ley de Procedimiento Laboral que en su Articulo 6.5 prohíbe la

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contratación de personal no vinculado a la empresa durante el ejercicio legal de huelga con el objetivo de sustituir a los trabajadores que secundan el paro laboral. Asimismo, limitar el derecho a la huelga y la sustitución empresarial de trabajadores en huelga es calificada como inflación muy grave y castigada duramente incluso con penas de prisión de seis meses a tres años y multas de seis a doce meses, como así estipula el Articulo 315 del Código Penal. En este sentido, cabe destacar la resolución sancionadora emitida por la Inspección de Trabajo contra la dirección de la empresa el pasado mes de julio. Curiosamente, la huelga del 2 de junio no sólo fue declarada ilegal por la dirección de la empresa sino que es desautorizada un día antes desde la Comisión Ejecutiva de la Federación en una polémica y discutida resolución, que califica la convocatoria de huelga como “inoportuna e irresponsable” y de esconder intereses y objetivos “ocultos” e “inconfesables” al conjunto de la plantilla de SAS-VDO. Asimismo, la resolución denuncia “no haber consultado” a afiliados y plantilla sobre la convocatoria de huelga y subraya que “la empresa SAS-VDO está aplicando los acuerdos del 29-11-04 sobre el trasvase de la plantilla de la línea 2 del centro de Abrera a Martorell”. Así, el 22 de junio, la dirección de SASVDO, con el beneplácito de una mayoría de la Comisión Ejecutiva de la Federación y la legitimación que le otorga una resolución tan subjetiva y partidista como inverosímil, despide a siete miembros del Comité de Empresa (cuatro de ellos, de CC.OO) y aplica sanciones disciplinarias a afiliados de CC.OO en la empresa. Por su parte, la Federación rechaza asesoramiento legal hacia los afiliados expedientados y la utilización del Gabinete Jurídico de CC.OO. A su vez, la Secretaria General de la Sección Sindical disuelta es destituida como responsable de Salud Laboral del Sindicato Comarcal del Baix Llobregat. El principio de acción y reacción alimentando una situación insostenible y kafkiana. El 20 de julio se celebra el juicio por la demanda de huelga ilegal interpuesta por la dirección de SAS-VDO. A las puertas del Juzgado de Instrucción nº24 de Barcelona se concentran numerosos afiliados y representantes sindicales de CC.OO que muestran su apoyo a los compañeros inculpados. La creación de una caja de resistencia y de los bonos de ayuda de 5 euros desde el PSUC viu, impulsa la solidaridad hacia los representantes del Comité de Huelga despedidos, los cuales, no cobran prestación por desempleo alguna y no por ello dejan de asistir diariamente a la fábrica a reivindicar y defender su puesto de trabajo. En paralelo, se redactan

Moviment Obrer resoluciones y comunicados de apoyo procedentes del mundo del trabajo y desde las formaciones políticas de la izquierda transformadora. En el ámbito municipal y en ayuntamientos como el de Hospitalet de Llobregat, el grupo político de ICV-EUiA presenta mociones exigiendo y solicitando la readmisión de los despedidos. El 22 de septiembre, el Consejo de la Federación Minerometalúrgica de CC.OO de Cataluña aprueba un Informe General que no hace referencia al conflicto laboral de SAS-VDO, votándose una resolución por separado no muy favorable con la Sección Sindical de CC.OO de la empresa y con los cuatro delegados despedidos, recabando, como es obvio, el voto negativo del Sector Crítico. Las peticiones de miembros de la Comisión Ejecutiva y del Consell Nacional de la CONC por forzar una votación sobre el conflicto y propiciar la discusión y el debate interno se encallan y topan con el cierre de filas del Sector Oficialista. La sinrazón es tal que incluso se rechaza la convocatoria de un Consell Nacional extraordinario,

mecanismo recogido en los estatutos de la CONC y que es utilizado por primera vez en la historia de las CC.OO de Cataluña. De igual manera, el debate es inexistente en las secciones sindicales de empresa ya que de forma tácita se alude al conﬂicto de SAS-VDO como algo “ajeno” que se debe resolver en los órganos de dirección de la Federación. En octubre, la sentencia favorable al Comité de Huelga de SAS-VDO en relación a la demanda por huelga ilegal supone un punto de inﬂexión y una clara e incontestable victoria del Comité de Huelga represaliado, dejando en entredicho la errónea y vil estrategia de acoso y derribo de la dirección de la empresa, y ahondando en la necesidad de concretar un acuerdo entre sindicato y empresa y así posibilitar una salida negociada que conlleve la readmisión de los miembros de CC.OO despedidos. En clave interna, los compañeros represaliados obtienen una nueva victoria sin precedentes en la historia de nuestro sindicato: la Comisión de Garantías de la CONC decide, por unanimidad, decretar

15 27 la nulidad de la disolución de la Comisión Ejecutiva de la Sección Sindical de SASVDO y su sustitución por una Comisión Gestora, requiriendo a la Federación la restitución del órgano de dirección de la Sección Sindical. La situación, inédita hasta la fecha, provoca la reacción de la Federación Comarcal del Metal del Baix Llobregat, decidiendo de manera ominosa no aplicar la resolución de la Comisión de garantías y suspender de afiliación a los diez miembros del órgano de dirección de la Sección Sindical y a un representante del Comité de Empresa no perteneciente al mismo. La apertura de un expediente disciplinario persigue la expulsión del sindicato de los miembros de la Sección Sindical discriminados y represaliados, objetivo y finalidad carentes de un mínimo de pruebas lógicas y concluyentes. La suspensión del segundo juicio a celebrar el 15 de noviembre, que debía discernir sobre la nulidad o el carácter improcedente de los despidos acelera una necesaria y obligada negociación. Finalmente, el 21 de diciembre, CC.OO publica un comunicado de prensa anunciando la readmisión de los cuatro delegados del sindicato merced a un acuerdo extrajudicial entre la dirección de SAS-VDO y CC.OO, “posible por la insistencia de CC.OO, que desde el primer momento planteó la readmisión de estos trabajadores”. Un comunicado que ignora o prefiere no mencionar que a fecha de la publicación del mismo, los miembros del Comité de Huelga continúan despedidos y que aún no se ha concretado un acuerdo de carácter jurídico entre los afectados y la dirección de SASVDO. En efecto, el comunicado emitido por el sindicato se sustenta en la existencia de un acuerdo político entre la Federación y la dirección de la empresa y cuya difusión precipitada pone en serio peligro el éxito definitivo de un proceso de negociación que culminará finalmente con la readmisión de los despedidos el 16 de enero. Del “fuego amigo” a la reconciliación, del destierro y del exilio a la readmisión y rehabilitación, a los bondadosos pero aún ensordecedores y chirriantes martillos de la paz. Sin duda, y a la vista de lo acontecido, urge una reflexión serena y objetiva en el sindicato y en la Federación Minerometalúrgica de Cataluña. En 2.006, las elecciones sindicales pulsarán y determinarán el grado de influencia de nuestro sindicato en los centros de trabajo. Como miembros del Sector Crítico, nuestro trabajo sindical ha de encararse y dirigir sus miras en integrar y fortalecer las candidaturas de CC.OO de cara a las próximas elecciones sindicales y con ello, poder influir en la política y en los órganos de dirección del sindicato. Nuestro compromiso por unas CC.OO de clase y democráticas sigue siendo vigente y tan firme como siempre.

Coordinador: Miguel Candel Consell de Redacció: Nuria Sánchez, Santi Medina, David Rodríguez, Ivan Llamas, Jordi Blanco, Joan Cano, Carlos González, Marco Esteban Col·laboradors: Jordi Blanco, Higinio Polo, Antonio Chacón, Carlos Varea Grafisme: Toni Esteban, José L. de la Torre Redacció: Carrer Doctor Zamenhoff, 16. Barcelona Tfn. 93 412 2195 Fax. 93 412 3207 Correu-e: noutreball@psuc.org Impressió: Impremta Cevegraf Dip. Legal: B-28994/99 Celebrem enguany el 75è aniversari d’una d eles dates més importants de la nostra història contemporània: la proclamació de la IIª república que va suposar la lliure determinació de la nostra ciutadania amb la creació d’un nou sistema polític que significava la garantia d’un esdevenir de llibertat, justícia i convivència democràtica. Deixàrem enrere, salvats moments històrics tan singulars com la I República en el segle XIX, segles d’autoritarisme i foscor. Reeixia el llarg esforç de les classes treballadores per la llibertat i la igualtat, una lluita gloriosa i tràgica d’organització del moviment obrer en sindicats, partits, ateneus i cooperatives per assolir l’accés de tothom a la cultura i a una democràcia real. Fins aleshores, les lluites dels treballadors i d’altres sectors populars eren durament reprimides per les dictadures de torn o per pseudodemocràcies caciquils, i els joves de les classes més populars morien en absurdes guerres colonialistes en profit de la saga militar i de les classes més privilegiades, ambdues trastocades per l’ambició i beneïdes per lÉsglésia Catòlica, incrustada la seva jerarquia en la direcció de l’Estat i en aliança no amagada amb sectors parasitaris amb grans privilegis. El nostre desenvolupament polític, econòmic i social anava cinquanta anys per darrere d’algunes de les nacions de més enllà dels Pirineus -i d’altres indrets del món- quan el 14 d’abril de 1931 férem un gran pas de gegant. El poble fou el determinant que obriria les portes a la llum. El que s’havia de fer es feu, ens desempallegàrem de rèmores, institucions arcaiques i atavismes i sáprovà una Constitució que ens havia de situar al nivell de les democràcies més avançades del món. La IIª República representa per al nostre país el salt cap a una modernitat humanista que tenia els éssers més desfavorits com eix central de la seva raó d’esser, finalitat que s’havia volgut impedir durant anys i anys. La II República seria laica per garantir la llibertat de creences i combatre la permanent manipulació de les consciències per part de lÉsglèsia catòlica, i per això es separava la religió de lÉstat i es crearen escoles públiques, recolçant ládmirable treball de lÍnstitución Libre de Enseñanza. Seria igualitària per evitar el sotmetiment de cap persona, i per això, amb alguns dubtes de les forces désquerra dáquells anys, les dones també votaren, i sáprovà la Llei del Divorci i, a Catalunya, una llei avançada dábortament. Seria justa, recolçaria als treballadors -de fet es definia com una República de treballadors-, i per això es feu la Reforma Agrària i es regulà la setmana laboral. Seria una aliança fraternal entre pobles i ciutadans, i per això sáprovaren Estatuts dáutonomia. Seria una República pacífica i per això negaria la guerra com instrument de política exterior. Aquestes no foren totes les mesures, però si les més importants que es prengueren. Ja coneixem la història: ens varen impedir que aquell avenç emancipador continués. Un cop dÉstat fallit i, com a consequència, prop de tres anys de guerra contra el feixisme de fins i de fora, i quaranta anys de repressió i de dictadura militar, reduïren substantivament tot el que haviem aconseguit. Fins el punt que després de prop de trenta anys de Monarquia constitucional ininterrompuda, encara no hem assolit els nivells culturals i de civilisme aconseguits fa 75 anys. A més a més, hi ha un profund desconeixement de tot aquest període de la nostra història, de les condicions de léxili republicà i del seu esforç democràtic arreu. Ens cal recordar i celebrar, tot i afegint-hi pedagogia, aquella que fou la IIª República amb el ple convenciment que allò que el poble aconseguí es pot tornar a tenir enriquit i millorat, tant bon punt ens ho proposem i actuem en conseqüència. Celebrem, doncs, aquells dies, i homenatgem a les persones i al seu admirable esforç que van fer-ho possible. No cal dir que tampoc en el combat de tants i tants lluitadors antifranquistes, continuadors dáquesta tradició, mai habitarà el nostre oblit. LÁmical de la República es constitueix per esdevenir un espai ampli i plural de celebració civil, de pedagogia de la història i d´homenatge a la dignitat i als grans i vigents valors republicans: llibertat, igualtat, fraternidad entre ciutadans i pobles, solidaritat, combat contra tot tipus de discriminació, i fa una crida a la ciutadania i al teixit i associatiu perquè es sumin en aquesta iniciativa oberta a totes les sensibilitats democràtiques. El darrer vers que va escriure el poeta republicà Antonio Machado deia així: “Estos días azules y este sol de la infancia”. ¡Que aquest sol de pau i de record estigui present de nou a la nostra història!

FRANQUEO CONCERTADO Nº 02/0773

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