PETER EISENMAN - 1932 - NUEVA JERSEY Ciudad de la Cultura
Peter Eisenman En nuestra búsqueda por la lineas como arquitecto de Peter Eisenman, pudimos distinguir tres etapas en su forma de proyectar: una ¨estructuralista¨, otra ¨contaminado¨,y por ultimo ¨ desplegado¨. Las cuales desarrollamos a continuación: Eisenman Estructuralista - Década del 60: Utiliza la herramientas analítica de la axonometría y trabaja a partir de elementos definidores del espacio. Sus dibujos son mas analíticos que operativos. Es una postura en donde todo esta ligado con una estructura y cuando una parte de esta se altera, se reciente el todo. Tiene un objeto eminentemente intelectual, vaciado de realidad, un mundo cerrado y perfecto de geometrías puras y su combinatorias. Eisenman Contaminado - Década del 80: Analiza el mapa como la herramienta gráfica, totalmente operativo y no analítico. Sus dibujos reflejan una un gran interés por ell lugar y el plano del suelo, mas que en el objeto arquitectónico autónomo. Se dedica a relacionar la arquitectura con otras disciplinas, como por ejemplo la historia, la geografía, etc y emplea el mapa como la herramienta gráfica mas útil para superponer disciplinas. Eisenman Desplegado - Década del 90: Utiliza el Diagrama como herramienta gráfica. Esta evolución esta ligada a la aparición de nuevos programas informáticos relacionados con la generación de la forma. Sus medios de expresión gráfica investigan como construir la poética del lugar y la topografía del suelo, lo cual se refleja en sus dibujos y en sus maquetas. Consideramos con respecto a la obra que analizaremos a continuación, que Eisenman se encuentra en esta linea, como forma de proyectar. Reseña Biográfica: Peter Eisenman nació en 1932 en Newark, Nueva Jersey. Arquitecto por la Universidad de Cornell, obtuvo un Master de Arquitectura en la Universidad de Columbia, y un Master de Arquitectura y un título de Doctor en Filosofía en la Universidad de Cambridge, además del título honorífico de Doctor de Bellas Artes por la Universidad de Chicago, Illinois.
CIUDAD DE LA CULTURA
CIUDAD DE LA CULTURA Santiago de Compostela - 1999 Peter Eisenman - 1932 - Nueva Jersey
Plano de Ubicación de la Obra
Santiago de Compostela
Ciudad de la Cultura
La ciudad de la Cultura es un proyecto iniciado en el año 1999 por la Xunta de Galicia, quien convocó en ese año un Concurso Internacional de Arquitectura para su realización. A este concurso de ideas se presentaron inicialmente doce propuestas de destacados equipos, como ser Rem Koolhass, Jean Nouvel, Peter Eisenman, entre otros. Entre todos los proyectos presentados se eligió finalmente el diseñando por Peter Eisenman, destacado del resto por su singularidad tanto conceptual como plástica y su excepcional sintonía con el lugar. La ciudad de la Cultura es un nuevo centro cultural para la provincia de Galicia, ubicada en el Monte Gaiás, una pequeña colina situada al este de la Ciudad de Santiago, lugar con un gran potencial histórico, lo cual Peter Eisenman no deja pasar por alto a la hora de proyectar su obra.
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Surgimiento del Proyecto La inspiración genética de Eisenman para su proyecto nace en la ciudad histórica de Compostela, en las cinco rutas de peregrinación del burgo medieval que conducen a la catedral, a las que superpone una cuadrícula cartesiana y transporta a la cumbre de la montaña, y no podemos olvidarnos de la utilización del símbolo Antiguo de Santiago, la Concha de Vieira. Mediante la superposición de estos tres mapas por así decirlo, Eisenman logra componer la planta de su proyecto. La topografía desigual del monte deforma el plano y las rutas se mezclan con las líneas de la cuadrícula cartesiana distorsionada en deformaciones que son tratadas como las formas estriadas y suaves de la superficie de la Vieira. La propuesta de Eisenman desarrolla una nueva cima, una corteza pétrea que recuerda un pliegue geológico dividido por cortes naturales que evocan, más genética que figurativamente, el motivo de la vieira. La concha emerge de una superficie alabeada que presenta simultáneamente
Símbolo del Peregrino del Camino de Santiago de Compostela La concha de veira, como símbolo de Venus significa el renacer de una persona, su resurrección, es decir, la ¨muerte¨ o separación del ¨ego¨ para dar paso al ¨autentico yo¨, que al fin y al cabo es la elección que se debería aprender realizando el peregrinaje a Santiago, y también gran lección de la peregrinación del ser humano por esta vida.
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Burgo Medieval
En estos diagramas Peter Eisenman muestra como va superponiendo los planos de los elementos que mencionamos anteriormente, podemos distinguir la suma del plano del Centro e la Ciudad, los cinco caminos y la forma de la Vieira, la fusi贸n de estos tres elementos, de estas tres escalas son los que van definiendo la forma principalmente en planta del proyecto. La forma Parte Principalmente de las caracter铆sticas del lugar en el que se implanta, Eisenman toma la historia y la recombina con el presente, hay un esfuerzo por relacionar la forma de la arquitectura y la forma del paisaje.
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Malla Tridimencional
Este es uno de los primeros proyectos hecho con programas digitales, Eisenman utiliza dichos programas para crear nuevas formas, formas complejas que solo puede creaser por medio de la computadora. “Es el Edificio más matérico que he hecho, el más complejo, en términos de escala y juego”. (1) Las herramientas informáticas le permiten no solo lograr formas complejas, sino operar al mismo tiempo con la topografía y los pliegues del lugar. Esto es sumamente importante, ya que la idea de este proyecto no era crear un nuevo objeto arquitectónico ajeno al paisaje, sino hacer del propio paisaje arquitectura.
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Planta - Sectorización
CENTRO DE SERVICIOS MUSEO CENTRO DE MÚSICA
CENTRO DE ARTE BIBLOTECA
ARCHIVO
L a Ciudad de la Cultura esta compuesta por seis edificios, concebidos como tres pares: el Museo de Galicia y el Centro de Arte Internacional; el Centro de Música y Artes Escénicas y el edificio de Centro e Servicios; por último la Biblioteca de Galicia y el Archivo Gallego. Estos seis edificios conforman la volumetría del proyecto. La experiencia de los visitantes de cualquier de los sis edificios será afectada por su relación con su compañero inmediato, ya que Eisenman logró un conjunto armonioso de volúmenes, que viven uno d los otros, no se percibe el proyecto como un conjunto de volúmenes disgregados, sino como una verdadera composición y juego de volúmenes que se funden con el paisaje. Ademas de los cinco caminos principales que dieron origen a la conformación del proyecto, existen caminos o calles peatonales entre los edificios que los vinculan y todos ellos se abren a una plaza pública.
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Movimiento de las Alturas
La altura de todos lo edificios se levanta en curvas sutiles que parecen reconstruir la forma de la cima de la colina, con sus linea de techos en conjunto, las que están todas revestidas en piedra y marcadas con la grilla que informa el terreno. Esta caparazón derrama sus ondas en el paisaje, con una fluida plasticidad arcillosa y torneada de estas cubiertas que se levantan del suelo, vuelven a caer hasta confundirse con el pavimento y se elevan de nuevo para transformarse en cubierta. Es un proyecto en donde Eisenman se aleja del rigor de la geometría rectilínea, para proyectar en la propia topografía, evitando la violencia de las aristas, que solo aparecen cuando su masa se recorta con la penetración de la trama urbana sobreimpuesta, en una representación invertida de la violación de la naturaleza por la edificación. A través de la operación de mapeo utilizada por Eisenman, el proyecto emerge como una superficie curvada, que no es una figura , ni terreno, sino ambos a la vez que sustituye al urbanismo figura - terreno. “La Ciudad de la Cultura se desmadeja sobre sobre el terreno con plasticidad escultórica, y desdibuja sus límites hasta fundirse con un lugar al que se enhebra a través de cinco calles, las que remiten a las mismas cinco calles del casco antiguo compostelano”.(2) 2. Peter Eisenman
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Conceptos
PLIEGUES
CONTINUIDAD
MATERIALIDAD
MATERIALIDAD
CONTINUIDAD ESPACIAL
DINAMISMO
CONTINUIDAD EN MATERIALIDAD
CONCLUSIÓN PERSONAL: En nuestra opinión Eisenman conjuga en este proyecto sus lineas de pensamiento de la década del 80, en donde él utilizaba como herramienta para proyectar el mapa, se ve reflejado en sus dibujos el gran interés que él tiene por el plano de lugar, por respetar la topografía. Este mapeo que realiza mediante la superposición de capas, o de mapas de los cinco caminos, el plano de la ciudad de Santiago, la Vieira y la topografía del lugar son los elementos que al superponerlos dan como resultado la planta de este magnifico edificio llamado la Ciudad de la Cultura. Pero no nos olvidemos que otro actor muy importante en este proyecto lo fue la informática, los nuevos programas informáticos colaboraron mucho a la hora de darle volumetría a esta planta, ya que estamos hablando de un proyecto que presenta una complejidad considerable en su resolución formal y espacial. Claro que esta volumetría responde claramente a las ondulaciones del monte Gaías, el proyecto se levanta reconstruyendo la topografía del lugar. Para nosotras es un excelente ejemplo en donde el paisaje se fusiona con la arquitectura, para dar un único resultado y no ver al edificio como un elemento autónomo insertado en un determinado lugar.
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Fotografías propias
ANA BELÉN PIRELLI - YESIKA REYES Grupo Nº 15
Bibliografía Revista Arquitectura Viva, numero 67, Capitulo ¨Topografía Táctil¨ Julio-Agosto 1999 Libro ¨Tras los Rastros de Eisenman¨ Ed. Cynthia Davydson Paguinas Web: www.plataformarquitectura.com www.istgo.es www.arkynetia.com
ANA BELÉN PIRELLI - YESIKA REYES Grupo Nº 15