北極星童軍團
電子 團刊
出刊時間：2019 年 07 月 25 日
八月行事曆
八月活動預告 07/20-08/09
★（女）童軍以上
世界大露營
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夏令營
另行通知
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小隊露營
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★羅浮
薪星相惜友誼賽
團部值日生
另行通知
女童軍
詳細團集會內容請洽各團團長。 國際活動請儘早報名，額滿為止。 標示 * 號活動需另行報名。
快樂出門平安回家 ! 全世界的童軍伙伴們
我們來啦 !! 本期內容 園丁工作坊 領巾圈怎麼來的呢？ 圖騰紀事 服務員們的活動紀錄 北極星那些事兒 夜走草嶺古道迎曙光 專欄－野性怒江 雪豹：光的遺痕 國際新聞 國際新聞
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回味無窮 七月活動回顧
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電話：02-2305-7013 連絡信箱：scout.nssg@gmail.com 地址：100 台北市中華路二段 467 巷 10 弄 18 號
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園丁工作坊 【領巾圈】 團刊編輯小組 整理報導 參考資料連結：https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20130916000015KK05542
童軍運動剛開始時，大家雖然有領巾，卻沒有拿來固定用的東西，就是簡單打個單結來 固定，然後大伙兒的領巾在打結的地方就皺巴巴了。為了避免這個情況，美國童軍首先利用 了野獸的一段骨頭、麻繩、或木頭製的圓環來固定領巾。直到 Bill Shankley 先生，他籌辦 了一個討論會來集思廣益眾人對露營器材創新的點子，也因這個機會發現了美國童軍這個做 法。以各式材料製作出適當大小的圓環，便決定採用這樣的做法，這才有了領巾圈的誕生。 而在嘗試過各種材料、各式領巾圈之後，她選擇採用了船員們常用來收納並裝飾帆船繩索的 一種俗稱土耳其頭 (Turks Head) 的繩結，當作童軍制式領圈結的造型。材料的選擇，則是 來自老式腳踏縫紉機傳動細皮繩。就這樣比爾提出來的領巾圈受到營地主任的認可，並廣為 使用，直到今日。目前的童軍領袖培訓中，當服務員接受木章基本訓練，結訓時即可佩帶皮 革製土耳其頭結造型的木章領圈了。 再說到領巾圈的命名也很有趣。美國童軍發展出來的圓圈，原本叫做「那玩意兒」(Boon Doggle)，意指不起眼的手工藝品，前面提過有的圓圈是以獸骨製成，因此也有人俏皮地戲 稱這種領巾圈叫作「狗骨頭」 (dogbones)。不管材質為何，已廣被稱之為 BoonDoggle， 因此，當比爾在為新發展出的領巾圈命名時，特別考慮此一約定成俗的稱呼，於是將新的領 巾圈被命名為 Woggle。1923 年 6 月 9 日出版的「童子軍」期刊中，「Gilcraft」發表了一 篇名為「領巾圈佩帶 (Wear a scarf woggle)」的文章，規定極偉第一團成員 ( 木章持有人 ) 配帶領巾時，需要使用 Woggle。很快地，使用領巾圈成為當時童軍們配帶領巾時的重要模 仿重點。 1929 年，貝登堡爵士在童子警探第 14 版的內容中，正式使用了「Woggle」這個字， 在書中他提到：「使用繩結或使用 Woggle 都是繫領巾的方法，Woggle 指的是一種類似 圈套的東西，製作材料可以是繩索、金屬或者獸骨，也可以是任何你喜歡的材質 ...」，在第 13 版童子警探 (1928) 中，上述這段文字並未使用 Woggle 這個字，而僅是以圓環 (ring) 來 描述。不過，早期 Woggle 這個字的使用經常會被刻意加上引號，以示注意。 1923 年，一份英國童軍委員會的會議記錄這樣記載著：「會議決議通過使用領圈固定 領巾的做法，但是為杜絕標新立異，全體童軍伙伴所使用的領圈型式必須相近。」自隔年起 (1924)，新規定允許各小隊可自行配戴其他形式的領圈，來取代原先的單結固定法，1928 年，除了領巾顏色改為以團或群 (Group) 為制定單位，領巾圈的型式也依據各團群自行訂 定，1930 年以後，行善結的規定不再被童軍會所強調。 目前團內沒有硬性規定的領巾圈，伙伴們也總有新作。不論是自己動手製作的領巾圈、 團長給的、國外交換的、或是花了點錢買來的，相信都將會是一個有趣的紀錄。或許除了蒐 集布章，蒐集許多領巾圈並且聽聽領巾圈主人的故事或許也是個不錯的選擇喔！
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圖騰紀事 夏令營探勘 北極星服務員 李宛容伙伴
為了今夏呈現給狼蛙們一個美好的夏令營，伙伴們約一約又一大群一起探勘去了！ 探勘就是實際操作活動當天的種種狀況，並且推估所有種種可能發生的問題，進而尋 求可避免的方法，或可改進的方案。所以我們一大早相約在萬華車站集合出發，也就是活 動當天實際集合的時間。 這次的主辦團非常用心，一開始便自行探勘 9 間學校，再篩出比較好的幾間讓團長們 評估，最後敲定這次的活動場所。( 因為活動還沒進行，先不說喔！ ) 這次的探勘走訪侯硐、雙溪兩地，實際探訪許多景點，深入偏鄉地區，實際感受到臺灣 人文之美，更認識了一群為了保留文化而努力的七八十歲的伯伯，自掏腰包，從租地到裝 修，從設計到規劃，從水電到油漆，樣樣都自己來，只為了讓我們後代子孫看到前輩的足跡。 伯伯們看到我們的到來，熱情招呼著我們，講訴著他們親身的體驗，看著他們展現的文物， 歷史彷彿重現，我們彷彿身歷其境，一起走過他們走過的足跡一般。或許好心有好報，伯 伯們自願免費為我們的活動增添色彩，並且免費為我們的狼蛙們講訴那段年輕打拼的歷史。 真的感謝伯伯們。 隨後來到學校後，校長已經為我們安排好兩位在地熟門熟路的熱心鄉民，主動要帶領 我們走訪當地文化與歷史的變遷。 原本一件不容易的事，我們就在自助人助之下，漸漸完成一幅美麗的藍圖。相信這次 狼蛙夏令營絕對是精彩萬分，敬請期待！
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服務。反哺。盡我所能。
圖騰紀事 欸要不要去爬山 北極星服務員 許蓓妮 伙伴 「欸要不要去爬山」。端午節前幾個禮拜好伙伴突然丟了這麼一句話給我。腦波微弱 如我，也完全沒有問要去爬哪裡就答應了。想說是伙伴揪的，不管到哪都有大家一起可以 很放心。在後續的聯絡中才知道原來是要去新阿溪縱走。 這條路線原本是阿里山到溪頭的舒服路線，沿途有林道、神木、鐵道、車站等景觀， 在民國 60-70 年間是熱門路線。殊不知卻因為一個 921 地震，造成路線崩蹋而就暫時消失 了。一直到後面其他山友們努力的探勘下，才有了新的一條阿溪路線。新的阿溪路線高繞 「松山」、下切「水漾森林 」到杉林溪 仁亭的新路線。 等等，這個資訊查到這我開始驚覺，欸？原來是座中級山，而且有「高繞」、「下切」 這些字眼，再看到網路上的等高線圖，還有群組內公告事項開始增多，我開始意識到我即 將前往的地方不是我想像的「輕鬆走步道」，而有可能是一條「艱難走不到」的路線。我 默默覺得大事不妙，但也來不及拒絕了。體力來不及鍛鍊了，包包裡面我巴不得什麼都不 要放。但群組內交代要帶的東西及裝備就是乖乖收到包包裡。然後是最重要的：愉快的心情。 這個忘了帶什麼都沒有用啊！ 前一天晚上我們就出發去阿里山。連續假期的影響，往南的高速公路就是塞塞塞。感 謝之前在香林國小服役的伙伴幫忙安排，除了晚上有留宿的地方，隔天還有熱騰騰的早餐。 整裝完畢，要出發了！這次跟我同行的伙伴都很年輕，一開始走平地，背著重裝要跟著他 們的步伐我開始有點吃力，也開始偷偷擔心他們該不會都是這個速度吧！從阿里山裡面的 姊妹潭往上走，就看到了鐵道，走一小段之後就會進入眠月線，就要開始與世隔絕的三天 了。映入眼簾的鐵道很漂亮，筆直的樹木高聳在一旁，也沒什麼遊客，饒是背重裝的我也 開始有些放鬆了。為了要搶晚上搭營的位子，我們隊伍裡面腳程較快的三位伙伴就開始趕 路，而其他伙伴就在後面進入悠閒模式。而這段平坦悠閒的路線的末端，是一片崩壁。或 許大家還沒有習慣背包的重量跟突如其來的危險區域，我們花了不少的時間過這片崩壁。 東抓西抓，腳不要踩錯繩子不要放手。當時覺得我突破難關了，殊不知真正硬邦邦的路線 在後面。 過完了崩壁大家小做休憩，因為沿途都是平路，體力也沒有消耗太多，我們就繼續往 前走了。景色很美，但時過中午，開始有一些路程上的壓力了。接下來的路線都是沿著鐵軌， 到了中途的塔山登山口，大家又休息了一會。不過還沒有碰到先行部隊折返，大家就決定 還是繼續往前走了。 這個後半段的路程老實說我只記得鐵軌了。雖是平地，但架空著的鐵軌跟年久失修的 枕木走起來還是有點害怕。這應該是我近期心理壓力最大的時刻了。盯著枕木一步步踩下 去，怕是踩空，就要跟大家在山下見了的壓力讓人有點不知所措。硬著頭皮走完，卻又是 下一段鐵軌在前方等待，對我無疑是個挑戰，對有懼高的伙伴無疑是個惡夢。 在大家面臨其中一小段間距稍嫌大且沒有木板輔助的鐵軌時，即將崩潰的我們看到遠方三 位伙伴的身影不禁大聲歡呼，又給了大家前進的動力。隊伍好不容易合體了，行進的速度 也變得比較快了，老天幫忙，我們在午後大雨前搭好了帳篷躲進棚內結束了第一天的行程。 晚餐很豐盛，辛苦帶來的牛排我們一下子就分光了。吃完後大伙兒聚在一起簡單收拾 討論起每個人的身心狀況，經過多數投票後決定還是往下走，在獲得大家的同意後，就早 早休息養精蓄銳了。我跟同帳篷的伙伴聊了很久才漸漸睡著。
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圖騰紀事
晚餐很豐盛，辛苦帶來的牛排我們一下子就分光了。吃完後大伙兒聚在一起簡單收拾 討論起每個人的身心狀況，經過多數投票後決定還是往下走，在獲得大家的同意後，就早 早休息養精蓄銳了。我跟同帳篷的伙伴聊了很久才漸漸睡著。 隔天一早，喝上一碗熱茶喚起我的腦袋，在吃完早餐整理一下之後我們就繼續出發了。 這天開始連續兩天的路程都是陡上陡下，我並沒有仔細深究路線，只是不斷提醒要對這段 路程有心理準備。果不其然，歡樂的平路沒有多久就開始所謂的「高繞」了。不得不佩服 山友們，很多地方看過去都不覺得有路啊！他們到底是怎麼找出一條路的。陡上，還有要 不時的手腳抓或踩著大自然留給我們的一點樹根或是較突出的岩石鑽過去，消耗了我們不 少體力。體力不好的我，速度也慢了下來，維持一定的速度慢慢前進，是我能夠唯一堅持 的事情了。 第二天下午的大雨也讓我們原本預計的路程又延遲了不少。下雨搭配著陡下，有那麼幾 個瞬間我都在想著會不會順著路用滑下去的比較快。也因為我們腳程過慢，還不到水漾森 林我們就決定停下來休息了。（因禍得福？聽說因為連假，水漾森林當晚擠了近百人吧！） 吃著大家分擔公裝帶來的食物，很開心大家身體狀況都沒有什麼太大的不適，熱騰騰的熱 湯麵，雖然裡面加了一堆我們帶來還沒吃完的食物，看起來不怎麼樣，但誰管它呢！辛苦 了一天的晚餐最好吃啦！吃飽飯後，稍微聊了一下，我們還參加了羅浮伙伴的宣誓呢！這 天晚上一樣早早入睡，卻有更多興奮等著看明天傳說中的水漾森林。 最後一天啦！打起精神繼續往前走。因為前一天路線沒有走到預期，所以決定把拍照 景點的時間縮短，多花一些時間趕路。第三天的主軸我們稍微有點貪心，除了原本就會經 過的水漾森林，我們還繞道去看了樹齡 4100 年的眠月神木。大家腳步飛快，就是希望能多 爭取到一些時間。看完了神木，我們又立馬直奔水漾森林。這美麗的景色讓大家失了神， 不停地拍照，都忘了我們還有好長一段路要趕呢！ 重新整裝出發，下一個目的地就是出口了！不過要到出口前的路線，或許才是最後真 正的考驗。在水漾森林的我們得先往上爬出山谷，再往下走，然後有將近 3 小時的芒草堆 平路，走到後面這不斷重複類似又相同的景色，要不是前後還有伙伴，我都要開始懷疑人 生，想著我是不是走到另外一個時空去了。 一來是快要天黑，二來則是興奮著快要下山，腳步一步步加快，我們總算在天完全黑 之前從仁亭出來，看到人工建築物在我們眼前出現，回到文明生活的便利讓我覺得很開心， 但離開大自然的輕鬆愜意又讓我捨不得。就這麼懷著矛盾的心情，我們在簡單換洗過後上 了車，出發回台北。 這趟旅程不免俗的要感謝很多人的幫忙，還有給自己的意志力大考驗，再困難跟不開 心或是不耐煩，也要優雅開心不耍性子。最開心的是以前擔心的年輕伙伴，這次雖然也很 緊張，但卻可靠且順利的完成帶領大家走完全程，多了許多可靠的伙伴，更覺得踏實了。
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服務。反哺。盡我所能。
圖騰紀事 北極星樂活山海聯誼會年中旅遊記事－探訪上帝的部落～鎮西堡神木群 北極星服務員 李宛容伙伴 這個週末過得真的很精實，鎮西堡一直是心中想去探訪的美麗部落。一個起心動念， 去年 11 月我們家便包下山海的鎮西堡神木之旅 。去年 11/24-25，我們上山進行第一次探 勘，還沒下山，伙伴們自動接龍爆滿，於是趕緊又進行民宿的加碼探勘，就這樣包下兩棟 民宿，共 78 人一起同遊。 今年 06/15，我們再度上山進行第二次探勘，主要是跟民宿老闆們再次確認，泰雅族 的樂天讓人又愛又擔心 。而連續大雨，也讓我們有點擔心山上狀況。出發前一週，每夜我 都禱告並將一切交託 上帝，祈求 上帝讓我們籌劃已久的一切順利而美好，真心感謝 上帝， 及所有伙伴們，自動將我們的規劃填好填滿，有您們真好 。 李棟山古堡，一個在雲霧中的古堡。第一天一大早我們便來造訪，山中雲霧繚繞，真 的好美，好神仙！鎮西堡神木群，有著上帝、泰雅族祖靈庇護的山林，走在原始林道上， 空氣充斥著滿滿的芬多精、負離子，真的好舒暢。一場午後間歇雨，雖然打亂了安排已久 的營火，卻帶來一抹動人的彩虹，為黃昏的天空增添不少色彩。雨過天晴的夜晚，滿天星斗， 是明天登山最好的祝福。夜晚我們圍繞在小營火旁，原民式的烤肉，也是別有一番風味。 夜間突來的大停電，更是彰顯了滿天繁星的魅力，OB 團長們述說著夏季天空的故事， 牛郎、織女、銀河、天鵝、天鷹、天蠍、牧夫等等，美不勝收！更是停電帶來的好幸運！ 這次旅遊最大的收穫，便是讓我充分體會到遠居深山的不方便，停水 ( 宇老 )、停電 ( 鎮西 堡 + 司馬庫斯 )、道路維修不易、物資短缺 ( 一棟二樓房蓋個三五年也才只有雛形 ) 等等， 然而這些未曾減少原民的熱情爽朗與樂天的態度。這樣的生活態度及平地的總總便利，是 我該學習與珍惜的。 真心感謝伙伴們，陪同我完成多年心願 ( 聽說也是好多人的心願 )。更真心感謝 上帝， 感謝祖靈，一切的安排都是最美好的安排。
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北極星那些事兒 夜走草嶺古道迎曙光 北極星服務員 陳玉璇 伙伴 西元兩千年千禧年，非常流行討論要在哪邊去看第一道日出，從國外經度位置討論到 國內最東邊的位置，甚至還有反向意見提出，千禧年曙光跟第二天或前一天之類的不會有 任何差別，建議大家不要盲從去進行迎千禧曙光這類的活動。 西元兩千年的我是國中二年級。當時團內在 12 月 31 日夜越草嶺迎千禧的活動，先不 說是不是跟風迎曙光活動。當時活動的進行方式非常的特別，是晚上九點的時候集合，大 家一起坐遊覽車到草嶺古道的登山口，然後翻山越嶺到宜蘭的海邊去迎接千禧年的第一道 曙光。對於當時國二的我來說是非常有吸引力，畢竟就算是一般露營活動，除了熬夜打白 天來不及打完的三項工程，很難得有這樣就是擺明要熬夜進行的活動。是少有跨年的 23:59 進到 00:00 時刻是在遊覽車上跟大家一起渡過的。還有從遊覽車下來到草嶺古道的入口時， 滿天明亮的星斗以及無法令人忽視的北斗七星，至今過了二十年都值得我再次述說。 摸黑在山上步道行走這種異常體驗令人完全沒有去思考是否想睡這件事 ( 也有可能在之 前的遊覽車也睡過一陣子 )。然後在走完步道的一月一日清晨，在宜蘭的海邊大家一起在天 燈上寫下自己的新年願望後看著天燈緩緩升起，在看著天燈飛向遙遠的海上方後燒毀墜落， 白天放天燈就是有機會可以看到自己天燈燒完墜落的那一瞬間，在我往後的人生中也幾乎 沒有在白天放天燈的機會，對於國二的我來說，可能看到乘載眾人願望的天燈燃盡的一瞬 間，大概了解上天有靈可能已經接收到了願望又或者了解願望終究是要靠自己努力達成吧。 最後則是在宜蘭吃完早餐，然後坐遊覽車一路睡回台北的發展。 之後的幾年，似乎還有辦過幾次，然後就再也沒有聽說了，雖然我只參加過第一次， 不過有收集到 2003 年版本的布章，畢竟我是屬老虎的，看到布章上面有老虎都格外有親切 感，不過 2000 年版本的”虎”字，是草嶺古道上的”虎”字碑的寫法，似乎還有宜蘭的龜 山島，對父母都是宜蘭人的我來說，是個格外有意義的布章。
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服務。反哺。盡我所能。
專欄－野性怒江 【雪豹：光的遺痕】 羅浮伙伴 徐振輔
【專欄作者介紹】
徐振輔 ，小時候參加北極星的小海貍，某天拿到媽媽放在 家中的一本昆蟲圖鑑，與大自然動物們結下不解之緣。 在 2017 年前往西伯利亞、內蒙古、四川藏區、雲南、馬來半島、 婆羅洲等地，除紀錄當地稀有物種，也與當地的民族一起生活， 並將其經歷感觸轉化成文字，在 2017 創意遊中華，旅讀中國 雜誌徵選野性怒江主題中獲得最佳創作獎。
在西高峰的山頂附近，有一具已然凍僵風乾的豹子屍體。沒有人知道，豹子到那麼高的 地方究竟想找些什麼。 ──海明威，《吉力馬札羅的雪》 數次錯過雪豹後，我開始協助一項必定會一直看到雪豹的工作，就是架設和回收紅外線 自動相機，用電腦檢視所拍攝的影像，並進行分類。譬如相機拍到一隻雪豹，我就在該檔案 的標籤欄勾選 Snow Leopard。 相機架設的地點經常位於藏傳佛教寺院附近，那也是雪豹最常出沒的地方。我曾問一位 研究者，這到底是因為寺院選址和雪豹棲息地的偏好相似，還是寺院本身對動物有什麼吸引 力？「這個嘛──」那人想了想說：「也不好說。」 我讓思考獨自沿著歷史之河上溯，想起那個還沒收槍禁獵且物資缺乏的時代，很多牧民 都曾在激昂與懺悔中射殺過岩羊、旱獺、白唇鹿為食，或是獵捕雄性馬麝，以割下他們腹中 極其昂貴的麝香。然而對於藏族信仰者而言，無論如何困窘，都絕不會在神山和寺院管轄的 區域內狩獵。因此即便是那個彷彿所有人都焦躁不安的飢餓年代，寺院和神山依然成為青藏 高原野生動物的庇護所，保留了日後足以重新繁衍的族群。 再回到更早些年，藏區也曾經歷一個對死亡失去信仰的年代。南木卡有次帶我去看一個 歷史悠久不可考，現在規模極大的瑪尼石堆。他悄聲告訴我，在那個年代，宗教被視為毒藥 和封建迷信，寺院廣場改為人民公社的屠宰場，這些刻滿佛教經文的瑪尼石都被搬去當成鋪 地的石板。彼時我正和他順時針沿外圍轉行，想像牛羊是如何走過散落著碎佛像與法器的街 道，被拉進遍地經文如海的寺院廣場，經歷恐懼、痛苦、死亡、切割，血液滲入石頭繁複深 邃的刻痕，如同森林下過一場大雨後，那些隱藏在落葉與落葉間的暗色伏流。 一九八○年代改革開放後，破碎的信仰才隨同四散的瑪尼石，逐漸被信仰者撿拾回來， 堆疊起來。現在這座彷彿喜馬拉雅山脈日復一日隆起的瑪尼堆，已經成為康巴藏區一處重要 的信仰中心，周圍有許多職業工匠刻石維生。朝佛者可以買下雕刻各種經文的石頭，在虔誠 繞行過後，放上那座山丘般的石堆。
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專欄－野性怒江
我以為，信仰是一種讓生者得以面對自身必然將死的命運的方式，它像一個不會也不必 要被證明的許諾，指引你，安慰你，讓你說服自己為何而生。根據《藏密度亡經》的說法， 當生命離棄肉體成為中陰之身，會經歷四十二寂靜尊與五十八忿怒尊的指引，彼時只要認證 心的本性，就會立即解脫，否則將沉入六道輪迴，繼續生死流轉。此生萬般善惡，都是為了 終將面對的死亡一瞬。 後來協助架設自動相機的過程中，我一直渴望能實現幻想過無數次的，與雪豹命定相遇 的秘密時刻。有次，我們本來要到果洛藏族自治州進行工作，但為了先和當地寺院活佛碰面， 只能暫時在大武鎮的旅館住下來。那時我日日檢查數千張照片，打上數千枚標籤。透過相機 的眼睛，許多雪豹、兔猻、赤狐、白唇鹿和岩羊稍縱即逝的瞬間，都成為可以被反覆檢視的 光的遺痕。在機械式處理這大量檔案時，我偶爾會回想起，不久前在拉卜楞寺的佛殿外牆見 到的一幅生死流轉圖：渾身青藍的閻王抱著輪迴的圓盤，其中分成六格，分別繪著天道、阿 修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道的景象。畜生道雖然屬於下三道，但壁畫所繪風景 對我而言卻有種迷人的力量，彷彿那是一個依然棲息著多多鳥、長毛象、爪哇虎、斯特拉海 牛以及象牙嘴啄木鳥的，野生動物的黃金年代；彷彿那是一個人類誕生前的原野，語言不及 描述的世界。 然而人類必會帶著語言，前往每一片終將因其改變的原野。我們也還是需要語言，讓那 些不可挽回的逝去之事能夠留下痕跡。那些痕跡會透過陷落的積雪、乾燥的排遺、火的聲音、 光的一瞬、石頭的刻痕和遠方雨雲淡淡的影子，精準擊中另一個在時間上或空間上遙遠的、 敏感之人的靈魂，使之顫抖，或者流淚。如同我經常沉浸於一則啟發我對於小說寫作的，卡 夫卡（Franz Kafka）絕美的《箴言》之十九： 豹闖入寺院，把祭獻的罈子一飲而空。此事一再發生，人們終於能夠預先做出準備，於是這 就成為了宗教儀式的一部份。 【照片／馬麝（Moschus chrysogaster sifanicus）】
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服務。反哺。盡我所能。
國際新聞 國際童軍新聞
新聞來源：https://www.scout.org/
隨著黎巴嫩巴西爾地區森林中 爆發的火災加劇，穆斯林童子 軍開始互相聯繫，來幫助他們 撲滅火災。指揮官 Wissam AlHajjar 在社交網站上向該地區 所有青年發送視頻錄像，以提 供 警 報 和 協 助， 近 30 位 穆 斯 林童軍，協助民防隊在連續三 天撲滅火災。同時，他們也盡 量合乎童軍可持續發展目標的 第 13 和第 15 個目標：氣候行 動和野生動物保護，保護森林 及環境。
World Scouting 公佈了可持續發展目標行動活動包 ，這是一 系列工具和資源的最新成果 ，這些工具和資源正在開發中，以 吸引超過 5000 萬的童子軍為世界上最大的協調青年貢獻可持 續發展目標作為童軍的一部分。 可持續發展目標倡議 。 通過一系列互動和引人入勝的教育活動，行動工具包將使年輕 人有能力為可持續發展做出貢獻，該工具包還為年輕人提供了 一種工具，用於培養可持續發展的八項關鍵能力，包括批判性 思維，自我意識，團隊合作和解決問題的能力。世界童軍旨在 支持所有童子軍發展這些能力，成為可持續發展的全球活躍公 民，並提出一個議程，以改善我們的社區和地球到 2030 年。
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回味無窮 七月活動回顧 07/05 | 07/08
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主題式徵稿《童軍文物大搜密》 每次的活動都留下了精彩回憶在腦海中，但活動結束後帶回家 的文物紀念品呢？是不是被遺落在家中某個深處、某個角落呢？或 是每每看到這些富有深藏意義的紀念品或童軍相關文物，值得被人 讚揚或是經驗的累積傳承，卻苦於無人可分享呢？編輯小組這次擴 大徵稿，邀請伙伴們將身邊有意義的童軍文物分享給其他伙伴！ 投稿信箱：scout.nssg@gmail.com 投稿格式：請將想與我們分享的文物拍照，以及介紹文物的文字 （150 字以上）寄到上述信箱，並註明投稿者姓名及所屬團次，我 們將擇期做專刊分享給各位伙伴！ 歡迎踴躍投稿！
誠徵：活動小記者 每個活動的背後都有著數不清的小 故事及工作團隊的堅持，不論是大 人的小事還是小孩的大事，誠徵熱 血伙伴在第一線給我們最觀察入微 的報導！
詳情請洽 scout.nssg@gmail.com
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誠徵稿件 投稿信箱：scout.nssg@gmail.com 投稿對象：不限，服務員、夥伴、 夥伴的家長皆可 投稿內容：參加活動的心得或 服務感言抒發 投稿格式：800 字以內，請註明投稿者 姓名及所屬團次，另請附上 與投稿內容相關之照片一至 二張 歡迎踴躍投稿！
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北極星童軍團圖騰柱徵稿 1. 徵稿對象 : 對設計圖騰柱有興趣之大眾，皆可投稿。 歡迎團內外夥伴家長、或非童軍伙伴皆可報名。 2. 徵稿日期 : 即日起至活動小組宣告截止前。 3. 作品格式 本圖騰柱以長 250 公分、直徑 30 公分木頭雕刻而成。請以平面圖呈現設計稿。 4. 作品收件方式 電子檔請寄至北極星童軍團黃柏彰副團長信箱 tw006299@chem.com.tw 紙本請於團集會交給黃柏彰副團長。 本此設計稿募集，有任何請洽黃柏彰副團長。 另募集圖騰柱雕刻者，凡對於雕刻有興趣者，請聯繫北極星童軍團林貴章副團長 chect0304@yahoo.com.tw
凡參與投稿與協助雕刻者，未來圖騰柱完成後皆可獲得圖騰柱限定布章。 所有投稿作品的著作權授權北極星童軍團，可無償重製、複製、分發、廣告、出版、刊登、 報導、展示、廣播及網際網路傳播參賽作品於相關媒體活動的公開播送權利。並於任何形式 之媒體或以其他非商業活動下合法使用以進行宣傳、推廣，且擁有無償之永久使用權。投稿 即為同意作品授權。
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