北極星童軍團電子團刊11008

北極星童軍團

電子 團刊

出刊時間：2021 年 7 月 25 日

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快上 FB 粉專來看看大家的團集會！ 搜尋 @NorthStarScout 本期內容 園丁工作坊 童軍徽到底是百合花還是鳶尾花？ 圖騰紀事 專欄 - 童軍史略 軍事化組織乎 公民運動乎 國際新聞 國際新聞 回味無窮 電話：02-2305-7013 連絡信箱：scout.nssg@gmail.com 地址：100 台北市中華路二段 467 巷 10 弄 18 號

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園丁工作坊 童軍徽到底是百合花還是鳶尾花？ 童軍伙伴 Albert Wang

A 阿伯是碎嘴子，說的故事有點長，不想看的跳到最下面結論就可以。 話說，公元 325 年，當時還是異教徒的君士坦丁大帝，為了協助基督徒解決教義上的爭議， 召開了第一次尼西亞公會議。會議上主要辯論的主題是，到底耶穌與神的關係為何。舊約聖經 的第一誡說“除了我以外，你不可有別的神”，因此，如果耶穌是神，那不就有兩個神了？有 一個神學家亞流主張，耶穌是人與神之間的橋樑，既不屬於人，也不屬於神。 但是會議裡的主流卻引用了《馬太福 音》第 28 章第 19 節「所以你們要去，使 萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給 他們施洗。」主張聖父、聖子、聖靈是三 位一體的，雖然三者各不相等，但卻同為 三一的神。 會議結論亞流派被指為異端 ( 異端只 的是持不一樣教義觀點的基督徒，信奉別 的宗教的叫是異教，兩者不同），三一的 理論獲得壓倒性支持。但亞流派並沒有因 此很快的消失，甚至君士坦丁大帝在死之 前受洗為基督徒還是入的亞流教派。過了 兩百多年的公元 5 世紀末，有一個法蘭克 部落的首領叫做 Clovis，他從他爹的手上 繼承了這個位子之後，就展開征戰，征服 了鄰近的幾個法蘭克部落並稱王。 YHVH 聖父耶和華，聖子耶穌，以及聖靈 （一般以鴿子作為代表象徵）三位一體。 他們各不相同，卻同為唯一的神。 考量統治的有效性，Clovis 接受妻子的建議，放棄原本信仰的亞流教 派，改宗高盧地區普遍信仰的羅馬公教，這使得他的地位更加確立，政治 與軍事實力增加，因此造就了當時的法蘭克王國，成為第一任國王。這就 算是法國的前身了。 為了強調改宗三一理論的羅馬公教，Clovis 的權杖設計成鳶尾花的三 瓣造形（三個金色花瓣被一個金色束帶束在一起，很有三位一體的寓意）。 在他加冕時，還宣稱有天使降臨，並以鳶尾花的的聖油為他膏禮（膏禮是 君權神授重要的儀典，讓國王成為神在世間的代理人。因為儀典有其神聖 性，伊莉莎白女王加冕時全程電視轉播過程裡，膏禮被適當的遮蔽，不給 外人見到）。自此，鳶尾花就成了法國的象徵。到了 12 世紀，藍底花色 的鳶尾花成了法國王室紋章的重要元素。 到現在法國的國花，還是鳶尾花。 持鳶尾花權杖的 Clovis，是法國第一位國王

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園丁工作坊

到了 14 世紀，法國卡佩王朝最後一代國王查理四世過世，留下一個已經懷孕的王后。， 按照血緣，第一順位的繼承人應該是他的外甥英格蘭國王愛德華三世 ( 古時候歐洲一個國王領 有不同的國是很正常的 )，但是法蘭西貴族這下子就不幹了，推舉了查理四世的堂哥暫為攝政， 結果查理四世的遺孀生了一個女孩，所以這位堂哥加冕為法王腓力六世。由於，愛德華三世同 時擁有法國兩塊封地，按照禮儀，愛德華三世得到法國，以封地領主的身分向腓力六世宣誓效 忠。 這樣子就有點結下樑子了，本來是我要當的國王，現在 到嘴的鴨子飛了不算，還得去屈膝行禮，可以想見愛德華三 世心裡頭有多嘔了。忍了幾年，愛德華編了個商業糾紛的藉 口，對法國實施羊毛禁運。最後乾脆不承認腓力六世的王權， 自己宣稱自己同時為英格蘭與法蘭西兩國的國王。他的紋章 自此設計成金獅紅底與藍底金色鳶尾花的盾徽。這個紛爭也 開啟了英法百年戰爭的禍端。 此後一直到 1801 年，歷任英國君主也都自稱是法蘭西國 王。王室的紋章也一直都有鳶尾花在上頭。所以，說起來， 鳶尾花對於英國人來說，也是有自家國王意義的。 身為牧師之子與虔誠的基督徒，貝登堡在設計童軍方 案的時候，他心中的童軍並不是單純的露營活動；也不是 簡單的團康遊戲，而是萃煉青少年「Duty to God, Duty to Others, Duty to Self」胸懷的基督教少年軍活動方案。

愛德華三世宣稱他才是正統法國國 王，腓利六世的新王朝是假貨，所 以他的王室紋章加入了法國王室的 鳶尾花。

因此，他採用了一直到 19 世紀初都還出現在英國王室紋章上的鳶尾花做為標記，既強調 了英國的榮光 ( 不要忘記貝登堡在準備童軍方案時所寫的著名的「將軍給帝國的建議」一文， 開頭就是滿滿的愛國主義 )；又彰顯基督的精神；也強調了「敬天樂群，扶助他人，力求自身 健全」的三項原則。 有些童軍資料上會寫童軍徽的百合花造型本是法國王室的標誌。這話也不能說有錯，只是 一心想恢復大英帝國榮光的貝登堡，著眼的是英國王室用了幾百年的紋章元素。早在貝登堡在 印度擔任教官的時候，就以這個英國的徽作為受訓學員的榮譽章了。貝氏想標舉的，自然是英 國而不是法國囉。 廢話了一圈，現在才來交代為什麼有人會說童軍徽是百合花，明明就是鳶尾花呀 ( 跺腳 ) 那是因為這個王室標記，在法文裡是 fleur-de-lis，意思就是百合花。這倒不是搞錯了，而是 古早的時候，鳶尾花是歸在百合一「族」的 ( 當時未有嚴謹的生物分類法，用族稱之也只是個 簡單的說法 )。久而久之，就算後來都知道這個花叫做 Iris，分類上屬於天門冬目，和百合沒 有什麼近親關係，但是也就從俗沒有去更動它了。 如果就夥伴的問題，前段這一百來字不就說完了，至於這麼囉哩囉嗦搞一大篇嗎？ 也對，我就是話太多了。

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服務。反哺。盡我所能。

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軍事化組織乎 公民運動乎 經常有夥伴討論到「Boy Scouts 這個詞翻譯成童軍是否合適」的問題。 因為童軍運動的目的在培養青少年的公民素質，翻成 " 軍 " 似乎暗示了它的 軍事色彩。這是個有趣的問題，我們也許可以試著扒梳童軍發展初期的幾個 現象，以做為討論的基礎。 1912 年 1 月 4 日，英國樞密院以當時國王喬治五世的名義，頒給英國 童軍總會 (Scout Association) 皇家特許狀 (Royal Chater)。我抄這份文件的 第一條大家瞧瞧：「The Boy Scouts are an unincorporateed organization founded in the year 1908 by Lieutenant General Sir Robert Stephenson Smyth Baden-Powell， K.C.B., K.C.V.O., for the purpose of instructing boys of all classes in the principles of discipline loralty and good citizenship.」 皇家特許狀是由英國君主簽發的正式文書，多用 於對團體授予特定的權利，不少英國城市、公司、大 學等重要機構都是透過頒發皇家特許狀而設立。代表 皇家、貴族、與大眾對這個團體的認可。這份文件是 1912 年頒的，當時貝登堡還沒有封爵，這裡稱他為 Sir 是因為特許委任狀會持續因狀況更新修改之故。 從這第一條我們可以清楚的知道，這個組織的目 的是教導各階級的男孩們紀律性的忠誠以及良好公民 素質的原則。從這個觀點看，理想上 Boy Scouting 的理想，跟 " 軍 " 是沒有半毛錢關係的。然而，在 它推動之初，就難免有它是個軍事化組織的印象。 因 為 在 實 質 發 展 上， 的 確 有 千 絲 萬 縷 的 勾 纏 啊。 Boy Scouts 原本不是一個組織，而是一個給帝國的 建議性活動方案 (Scheme)；這個方案的核心教材叫 做 Scouting for Boys; 而這個教材實脫胎於 Aids to Scouting 這本為士官兵所寫的軍事訓練手冊。

皇家特許狀的開頭

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再者，基於這個教材脫胎於軍事訓練手冊，方案的擬定者又是名震全球的戰 爭英雄，是以一開始推動發展的主力多為野戰經驗豐富的軍人，不僅可以將在野 外獨自自主照顧好自己，並堅忍有智慧地達成任務的斥堠素質傳授得更生動些； 就連貝登堡的梅富根危城史 ( 波耳人為何狡詐善戰，戰前英國為何不能派兵的苦 衷，帝國在這段時間遭受何種國際挑戰，與波耳人的爭鬥對帝國的安全與榮如何 重要，城裡得那些少年如何發揮機智、膽識、謹慎、判斷、通訊等等優越能力來 協助軍隊撐過難以置信的 217 天 ... 等 ) 都能說得特別活靈活現且激發少年仿效之 心。因此在初期活動裡有那麼些軍人調調兒，都是難以避免的事。 貝登堡曾對這件事情有過一番解釋，他說：「我們不過就像是從馬戲團退休 轉到民間來默篷車的優秀馬匹一樣，斑駁點的白外套說明了轉職之前的行當，但 是牠並不會因此在套上鞍具時，還依然耍著原來的馬戲伎倆 .... 在名字上掛著軍 銜的我們，並不必然就缺乏像公民們的心腸以及希望和平的意願呀。在童軍組織 理出現這麼多退役軍官的原因是，很難找到其他領域的紳士們可以投身在這個圈 子裡，生意人忙著他的商務；地方鄉紳也都各有要公，然而有不少退役的軍官們 依然渴望為國家盡一份心力」 儘管做了這類的解釋，並且對這些軍官「戰場上為強兵，社稷裡為儒民」深 具信心，但是絕大部分軍官的形式風格很難一下子完美轉彎，甚至以這些風格為 傲，因此很難避免給人留下軍人屬性的印象。甚至團長 (Scoutmaster) 這個職銜， 貝登堡早在南非服役時，眼見斥堠對戰事的寶貴貢獻而嘗試規劃給斥堠的專業訓 練，並且向軍方建議每個任務部隊都應該有相當數量的斥堠，並設一個斥堠長來 管理，這個軍官職稱的英文就叫做 Scottmaster。幸好當時軍方沒有採用這個建 議，否則貝登堡在使用 "Scouts" 做為活動方案的符號性框架之時，應該還要增 加更多理不清的議論。 另一方面，童軍運動的推動是：分散式結構，也 就是藉各地自組的理事會來協助童軍團發展，所謂的 Headquaters 是 教 材 的 提 供 者 ( 除 了 Scouting for Boys，還出版雜誌來提供更多新知與訊息 )、制度的 設計者、文物的供應者，並提供有志成為團長的人必 要的訓練與協助。這樣的架構難免因為各行其是，讓 軍事色彩揮之不去，甚且造成實質的混淆。在當時 大英帝國的青少年教育裡，中學階段各校普遍設有 Cadet Corps( 學生軍訓隊 )，這個制度原本是為貴族 的孩子所設的早期軍訓，好讓他們將來來擔任軍官 ( 自 古貴族為國王和教會帶隊打仗是義務，也是榮譽時有 較好的基礎。到了 19 世紀，它演變成功學校理普設 並為更多設為階級開放的訓練隊。也就是說，在當時 的氛圍下，公民素質是多少包含軍事素養的成份的。

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1911 年紐西蘭總督 Islington 伊士林頓勳爵寫信給貝登堡，希望他能到紐西 蘭視察。信裡說「童軍運動在新的紐西蘭防衛計畫下得以延續發展，從某種意義 上來說，它會變得更加強化，凡年滿 14 歲的童軍必須成為資深軍訓生，接受明 訂的軍事訓練。童軍運動在紐西蘭的普及已受到普遍的讚揚，而我深信若您能藉 著來訪以激勵這些年輕人，它將會有更大的進步 "。意思是說在這裡把童軍視為 軍訓隊的前置訓練。」 南非 Gladstine 格雷史東勛爵在同一時間給貝登堡的信則說，在這裡童軍運 動發展快速，但是很快也就遇到了一些問題，某些地方學校理所有學生都規定要 參加軍訓隊，而這些孩子裡面的大部分也是童軍。有些地方的學校軍訓隊是自願 參加的，兩個組織就有點人搶人的感覺。比起軍訓隊嚴格且正經八百的活動，大 部分的小孩都喜歡童軍運動。現在軍訓隊和童軍團的關係不甚和諧。 同時，包含日本、中國當時的政府，都有官員與英國童軍總部 接觸，希望可以得到整套的訓練綱領，但是一開始的動機難免著眼 於貝登堡曾訓練一群年輕人幫忙打仗，而非貝登堡將軍事經驗裡的 斥堠素質培養和訓練青少年的心得轉化之後，發展成一套公民素質 培養活動方案。這些現象，Headquarters 並不是貝登堡一個人的江 湖，因此很難一時半會兒說得清，更別說要讓各地能相應的做好方 向與文化上的調整了。

貝登堡有一位 Charterhouse 的校友 Sir Francisletcher-Vane， 范爵士，承襲祖輩的爵位到他是第五世了，這位英國的貴族 1886 年 駐紮於倫敦東區時，就組織過一個學生軍訓隊叫做「Working Boys Cadet Corps」，對於組訓青少年是很有經驗的。愛好和平的他在投 身第二次波耳戰爭時，曾經因為被認為太同情波耳人而被免職，一 戰時他曾不顧上級反對揭發了一宗讓英國軍方顏面盡失的軍人濫殺 案，後來因為這樣的原因被迫退伍。他於 1909 年擔任童軍協會的倫 敦總監，一直是一位「Peace Scouts」觀念的擁護者，戮力推動童 Sir Francis letcher-Vane， 軍運動的非軍事化。 力主非軍事化風格的一位總監 當時有一個團體以鼓吹義務兵役制為宗旨，叫做國家兵役聯盟。貝登堡在波 耳戰爭時的老長官羅伯茨將軍當時已經是這個聯盟的總裁，他也對童軍運動寄予 厚望並推薦了一些聯盟成員進入童軍協會。范爵士對這些成員帶來的更加官僚、 更軍事化的風氣十分感冒，與他們屢有爭辯，貝登堡迫於壓力解除了范爵士的總 監職務，並由國家兵役聯盟的成員頂替。倫敦各童軍團因此炸了鍋，齊聚會議抗 議這樣的決定，以壓倒性的票數議決支持范爵士留在總監的職務上繼續推動非軍 事化的文化改造。但是貝登堡當時在組織環境裡並無力為范爵士平反，其間是非 與糾結不是我們要探討的重點，且略去不表。

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但因為國家兵役聯盟此時在童軍協會的強大影 響力終於導致范爵士與一群堅決反對軍事色彩的團 退出童軍協會，在 1911 年 11 月 11 日，另外組織 了一個叫做 Order of World Scouts 的童軍組織。 11 月 11 日的意義可不是馬雲搞的什麼商業活動光 棍節，而是法國的聖馬丁節，加上范爵士的貴族家 Order of World Scouts 的會徽，這是比 族長久在義大利有城堡與人脈，所以這個協會成立 WOSM 還要早成立的國際性童軍組織 之初就有 15 個國家的童軍團一起加入，算起來是第 一個世界性的童軍組織，雖然規模一直不大，但到如今它還持續以世界童軍組織 的角色運作著 ( 還有一些童軍先鋒，因為主張擁有皇家特許狀的童軍協會背離了 被登堡精神而退出，並另組童軍協會的例子，其後也還陸續發生著 )。 這個分裂，在一時間讓軍事主義的標籤更清楚的貼在貝登堡推動的童軍協會 上了。基於組織運作的健全考量、資源聚匯的可能性、以及其他因素，貝登堡只 能暫時維持這樣的現象，但身為領導人的他很清楚在組織內的改造要有清晰的願 景和漸進的溝通，所以他規劃了 1912 年的世界巡迴演說，藉著在各地的巡訪， 宣揚他的公民素質培養的理念。世界之旅發揮了相當程度的影響，讓更多的人 知道童軍運動的目的，在培養快樂 (Happy)、健康 (Healthy)、對世人提供協助 (Helpful) 的 3H 公民。自此，雖然維持 Scouting for Boys 的教材內容不變，但 貝登堡在演講中不再以斥堠的膽識、謹慎、判斷、勇氣為題材，對充滿戰爭與爭 鬥色彩的小說「Kim」也不太強調了 ( 僅保留了金氏遊戲 來訓練童軍在環境中的 觀察與組織能力 )，開始更強調童軍訓練的四個主軸 : 品格 (Charracter，心的健 全 )、健康 (Healthy，身的健全 )、手藝 (Handcraft，在生活上得以自我依存、 自立自強 )、 服務 (Service，以上三者俱足，自然要造福他人，讓世界變得更好 )。 其實，這段時間貝登堡並不是童話裡從此過著幸福快樂的日子直到永遠 " 的 王子；也不是凡事他說了算，眾人山呼萬歲的長城、燈塔 ; 相反的在很多方面其 實是很悲催的。原本只是想提供一個活動方案給國內的男孩組織，結果因為太受 歡迎，年輕人覺得自己成團比較好；原本以徽章來鼓勵男孩們不斷進步就好不需 要有服裝規定，結果太多人參加，並想要像貝登堡一樣有帥帥的制服；原本想以 教材的推廣讓大家自主，結果為團團長的養成、認證發展一系列訓練制度 ; 原本 想為大英帝國與其領地便得強盛，結果世界各國紛紛主動採用這套方案並要求更 多支持與指導…，童軍軍運動就在這樣無心插柳柳成蔭的情況下快速發展成失控 的巨獸。

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貝登堡在這裡面不是獨裁決斷的君王，而是 如現代強調的僕人式領導 (Servant Leadership) 的典範，透過不斷的努力與奉獻，調和著組織的 節奏與方向，不慍不火的朝著他的願景 ---- 教導 各階級的男孩們有紀律的忠誠以及良好公民素質 的社會運動。 貝登堡不只要承受在軍事化與非軍軍事色彩的文化方向上所遭致的錯綜意見 壓力，甚至自己的得力助手也被迫離去並自組組織打了他的臉；還有更多類似的 狀況時刻發生著，像是提出虔敬聚會概念的大叔 Henry Geoffrey Elwes 就曾因 為在宗教策略想法的落差而對貝登堡拍桌叫罵並揚言離去 ( 關於虔敬聚會與童軍 運動的宗教觀另外再做探討 )...，肩負著超乎他原本想像的期望、各方幕僚差異甚 大的主張、以及各地童軍軍團各行其是懺生的光怪陸離現象，這位悲催的童軍總 長，其實有很多辛苦的路。 話題回到童軍是否是一個軍事化的組織這個討論上，如果我們回顧前面所提 供的歷史資料與論述，我們大約可以知道，貝登堡的很清楚的想要將他童年的生 活的快樂經驗轉植給後世的年輕人；想要提供青少年在自主領導的組織裡淬鍊品 格、健康與自主能力的活動方案 ; 想要讓參與童軍運動的孩子們能成為對世界有 益、對國家有益的公民。而這些目的裡，從來就不該存在著軍事色彩、更別說行 軍事主義。它是一個自願參與 ; 藉著遊戲與競賽得到快樂與成長的運動。 儘管在推動之初，因為能提供協助的人大多具有軍事經驗，大多在嚴格且科 層的軍事組織裡完成他們的人生；因為教材來自當時英國少年們為之風靡的斥堠 訓練手冊，嚮往崇拜梅富根英雄的軍人形象，所以軍事風格標籤緊緊貼在童軍運 動身上，但貝登堡爵士以他的信念與恆毅，一步一步的透過漸進的理念表達與目 標定義，慢慢還給它原本的面貌。 基於 Scouting 並非軍事化活動這樣的概念，是否該翻譯成「童軍」？此前 早有前輩探討過這個問題，並提出「健士」這個名稱，目前也有以健士為名的童 軍團蓬勃發展著。我們若從童軍方法的符號性框架來看，Scout( 斥堠上 ) 做為 童軍階段的符號是很清楚的，不只是 Scout 這個名詞，包含了團 (Troop)、小隊 (Patrol) 也都還是目前軍事組織的單位名稱。但是依然透過良好的論述、清晰的 架構以及清楚的願景，在西方 Scout 這個字除了原本的斥堠意義之外，已經被符 號化成以快樂健康對人群有益的公民培養為目的的人、組織與活動了。所以，依 百年來的用法以童軍稱之，或是以劉元孝等前輩所稱的健士來稱呼 Scouting， 大凡能將其符號化，並落實運動宗旨，應該都是可以接受的選擇。

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國際新聞 國際童軍新聞

新聞來源：https://www.scout.org/

2023 年 4 月 15 日至 25 日將在非洲舉辦為期 10 天的 Moot 活動！這是首次以模擬 法庭的方式進行，由肯亞童軍協會主辦，之後將每 4 年在不同國家舉舉行一次。全球 的青年伙伴可以透過這樣的活動加強對世界公民的國際理解。

歡迎所羅門群島童軍協會 (SISA) 成為世界童軍運動組織 (WOSM) 的第 172 個成員組 織！此舉標誌著童軍運動在亞太地區的持續普及，為年輕人創造了體驗童軍運動帶來 的變革性教育計劃和學習生活技能的新機會。

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回味無窮

主題式徵稿《童軍文物大搜密》 每次的活動都留下了精彩回憶在腦海中，但活動結束後帶回家 的文物紀念品呢？是不是被遺落在家中某個深處、某個角落呢？或 是每每看到這些富有深藏意義的紀念品或童軍相關文物，值得被人 讚揚或是經驗的累積傳承，卻苦於無人可分享呢？編輯小組這次擴 大徵稿，邀請伙伴們將身邊有意義的童軍文物分享給其他伙伴！ 投稿信箱：scout.nssg@gmail.com 投稿格式：請將想與我們分享的文物拍照，以及介紹文物的文字 （150 字以上）寄到上述信箱，並註明投稿者姓名及所屬團次，我 們將擇期做專刊分享給各位伙伴！

歡迎踴躍投稿！

誠徵：活動小記者 每個活動的背後都有著數不清的小 故事及工作團隊的堅持，不論是大 人的小事還是小孩的大事，誠徵熱 血伙伴在第一線給我們最觀察入微 的報導！

詳情請洽 scout.nssg@gmail.com

誠徵稿件 投稿信箱：scout.nssg@gmail.com 投稿對象：不限，服務員、夥伴、 夥伴的家長皆可 投稿內容：參加活動的心得或 服務感言抒發 投稿格式：800 字以內，請註明投稿者 姓名及所屬團次，另請附上 與投稿內容相關之照片一至 二張 歡迎踴躍投稿！

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