JUNIO 2012, n.º 345
N.º 345 • JUNIO 2012
• Ayudas a la Iglesia. Ganamos todos 1 • Sequía después de la Feria • “In memoriam” de D. Pablo Moyano Llamas • San Juan de Ávila, Doctor de la Iglesia • Año Eucarístico Internacional. Dublín • Salvados por los Bancos
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EDITORIAL
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Ayudas a la Iglesia. Ganamos todos Director y Editor: Rafael Galisteo Tapia Redactores: Francisco Fernández Pérula Julián Hurtado de Molina Manuel A. Jiménez Arévalo Lucas León Simón Diego Medina Morales María Montero Serrano Antonio Ortega Serrano Eladio Osuna Ortega Herminio Padilla Alba Manuel Peláez del Rosal
Estamos en el período de las declaraciones de la renta hasta el próximo 30 de junio. Los declarantes que lo deseen, al marcar la casilla correspondiente a la Iglesia, estarán destinando a las necesidades de la misma un 0’7% de la cuota íntegra de sus declaraciones. De igual manera pueden marcar la casilla correspondiente a otros fines sociales, con lo que destinarán a los mismos otro 0’7% de su cuota. Por eso, animamos a que marquen las dos casillas. Y esto no supone ningún coste para los declarantes. Y en cambio, sí ayuda a la corresponsabilidad en el sostenimiento de la Iglesia, así como a la labor caritativa de la misma, hoy tan necesaria para tantas personas, hermanos nuestros, que necesitan de la ayuda de las
Redacción:
Sequía después de Feria
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La Feria languidece. La ciudad languidece. Una feria cutre, con menos luz, menos alegría, menos seguridad, menos portada, menos albero (ninguno) y menos gente. Y una ciudad menos rica, menos abierta al mundo, menos abierta al progreso, con menos iniciativas y menos cultura. No se hace el Palacio de Congresos en Miraflores (ni en ninguna parte), se van la Exposición de Arte Circa XX y Pilar Citoler, no se abre el Centro de Visitantes, se empobrecen la Noche Blanca y el Festival de la Guitarra, nadie sabe nada de Cosmopoética, languidece la Cultura. Hay más paro, se pagan más impuestos, se reducen las empresas municipales y los servicios. Córdoba languidece. Ha pasado un año desde las últimas elecciones municipales y todo va peor. Y nos la habían prometido felices. Eran la panacea y son casi la nada. Sumergiéndonos en el verano, pasada la Feria, la sequia se nota más. Están secos los campos y las mentes. Agotadas las capacidades y las iniciativas. Agotados los
dirigentes y los ciudadanos, le echamos la culpa a la crisis económica. Y no lo es todo. Se prostituye al lenguaje (“No ha habido botellón en la feria”, porque ha sido en el Balcón del Guadalquivir, a cincuenta metros). Somos pobres y nos tratan como a tontos. Nos roban la sanidad y la educación y se lo dan todo a los Bancos y a los banqueros. Y no se dan explicaciones ni se investiga. Cero responsabilidades. Cero gobierno. La ciudad, los ciudadanos encaran el estío, duro, como la propia crisis. Se abre un paréntesis, uno más, para darle cabida a la ineficacia, para tolerar hasta lo intolerable. Ya vendrá septiembre. Y el nuevo curso. Y los mismos problemas. La Feria ha sido un exponente de la ciudad. Todo brilla menos, hay menos portada. E interior. Mayo puede con todo, hasta con la falta de luz. Romerías, cruces, patios, vino, farolillos, fuegos de artificio. Como todo, puro fuego de artificio. Éramos una ciudad pobre, gobernada por pobres. Ahora seguimos siendo igualmente (o más) pobres) pero nos gobiernan los ricos. No sabemos que es peor.
Personajes ilustres cordobeses........... 10
Ayudas a la Iglesia. Ganamos todos
Don Pablo Moyano Llamas
Sequía después de la Feria
Cine .................................................11
“In memoriam” ....................... 4-5 Rubalcaba y la Iglesia Sin tirar la toalla
Iglesia ........................................ 7-9
San Juan de Ávila, Doctor de la Iglesia Congreso Eucarístico Internacional. Dublín
SUMARIO
Editorial........................................... 3
SUMARIO
Fuensanta, 2-2.º-E
Cáritas parroquiales para el sustento de toda la familia. La crisis, sin precedentes, está asolando las economías familiares y multiplicando las necesidades de muchas personas a las que la Iglesia debe atender. Por eso, la Iglesia solicita la ayuda incluso de los no creyentes que consideran importante la acción a favor de los necesitados. El año pasado, el porcentaje de declaraciones que optaron por marcar la casilla fue del 48,68% frente al 47,16% del ejercicio anterior. Cada día, la Iglesia da comida a 2.500.000 personas que no tienen para comer, además de ropa, medicinas, pago de suministros varios. Y todo ello, por amor al prójimo en el que está Cristo.
Cultura en Feria y cine después de la Feria
Historia....................................12-13 Los comienzos de las Cortes de Cádiz
La Calle .........................................14 Salvados por los Bancos
“IN MEMORIAM”
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Cuando estábamos preparando el presente número de Nuevo LP, nos llega la noticia sorprendente de que D. Pablo Moyano Llamas ha muerto de forma repentina. Sin duda alguna él ya estaba preparando uno o dos artículos para este mes de Junio, actividad que él vivía con pleno entusiasmo. No sabemos qué temas es-
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taba preparando para su publicación. De todas formas ofrecemos a nuestros lectores estos dos artículos que no dejan de tener interés por su actualidad e importancia. Fueron dos que se quedaron archivados por falta de espacio. Ahora en manos de nuestros lectores, podrán apreciar la oportunidad de la publicación de los mismos.
Rubalcaba y la Iglesia Pablo Moyano
Que Rubalcaba pretenda reconquistar los cuatro millones de votos perdidos en Noviembre del pasado año es comprensible. Es normal y legítimo. Es el juego de la democracia. Pero habría sido mucho más efectivo profundizar en las causas profundas del batacazo electoral, cuya raíz última no ha sido sólo la crisis económica, como ya dije en otro espacio. Pues bien, en el Congreso de Sevilla el flamante nuevo Secretario General dijo literalmente; “si el Partido Popular se empeña en desmontar los avances sociales conseguidos en la anterior legislatura el P.S.O.E. denunciará los Acuerdos con la Santa Sede”. Fue un guiño en toda regla a la izquierda más radical y un aviso a la Iglesia Católica. ¿A qué se refería en concreto Pérez Rubalcaba? Si no me equivoco a tres cosas en concreto: la Ley del aborto, el matrimonio entre personas del mismo sexo y la Educación para la Ciudadanía. Tres temas polémicos, que han supuesto un fuerte rechazo en una buena parte de la sociedad
española. Aplaudidos por unos, denostados por otros, en actitudes abiertamente enfrentadas. Pero vayamos por partes. Aborto: ¿Es progreso que una niña de catorce años pueda abortar sin permiso de sus padres? Más aún: ¿Es progreso el mismo hecho del aborto, libre y directamente provocado? ¿No tiene ningún derecho el nascituro? ¿Se puede legitimar la muerte de un inocente, como denunció en Madrid Juan Pablo II? La última Ley del aborto está recurrida en el Constitucional. Gallardón ha prometido cambiarla. Precisamente para defender al “nascituro” ¿Es eso retroceso? No, señor Rubalcaba. Eso es defender la vida. Simplemente. Matrimonio entre homosexuales y lesbianas. También está recurrida en el Constitucional. Aquí en Europa son tres o cuatro países los que los reconocen. La mayoría no. Se recomiendan ciertos derechos pero no se identifican como matrimonio. Se podría haber evitado la confrontación. Educación para la Ciudadanía. Educación en valores sí. Adoctrinamiento no. Va contra el derecho de los padres. No a la ideología de género, a una ética a gusto del poder de turno. Es volver a los años cuarenta. Y eso pasó a la Historia. ¿Romper los Acuerdos con la San-
ta Sede? ¡Claro que se puede! ¿Pero conviene? ¿Se deben romper? Son pactos internacionales, aprobados por las Cortes. Sólo las Cortes pueden hacerlo y previo convenio con el Vaticano, no ulilateralmente. Hay muchísimos países con Concordato o Acuerdos, que dimanan de un derecho fundamental: la libertad religiosa. Hoy por hoy –todavía se confiesa mayoritariamente católica. Y la Iglesia presta un inmenso servicio a esta sociedad. En Educación, en Servicios Sociales, en atención a los marginados, en todo. Ahí está la obra ingente de Cáritas o Manos Unidas. No, no le interesa a Rubalcaba enfrentarse con la Iglesia. Todo lo contrario. Hay que dejar atrás los resabios anticlericales. Iglesia y Gobierno están llamados a colaborar y entenderse, no a tirarse los trastos a la cabeza. Lo dijo no hace mucho Trinidad Jiménez. Y antes Fernández de la Vega. Confío que también Rubalcaba pise la misma senda. Ganaremos todos. No son los Acuerdos con el Vaticano los que hoy preocupan. Son los cinco millones de parados, la crisis, la educación, la inseguridad, los separatismos que quieren desguazar España. Por último: ¿Dónde están los privilegios de la Iglesia? Pasaron a la Historia. Y ni Zapatero quiso romper los Acuerdos. Por algo sería. Digo yo.
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Sin tirar la toalla Pablo Moyano Ante todo –y sobre todo– por delante mi más profunda gratitud. Gratitud a Montemayor, Santaella, Córdoba, Montalbán, La Rambla, Real Academia de Córdoba, al hotel Castillo y su anfitriona Loly Jiménez, a la Comisión Organizadora -Navarro, Torres, Panadero– a este entrañable Nuevo LP, a los ciento cuarenta asistentes al homenaje tributado a este super veterano colaborador. Gracias infinitas por los discursos y regalos, a José María Gómez, presentador. Gracias por el extraordinario menú del almuerzo y el empaque y lujo de las mesas. Sí. No hay palabras exactas para expresar la gratitud y el sentimiento hacia todos, incluidos cocineros y servicio. No. No hay palabras. Simplemente gracias. Este viejo cura de pueblo se jubila. Deja de ser párroco titular y pasa a ser emérito. Atrás quedan cuarenta y seis años en Montemayor al frente de Nuestra Señora de la Asunción, y antes, cinco en San Calixto cuyo recuerdo es imborrable. Dicen que jubilación viene del latín, “jubilum”, gozo, alegría. También, dejar de dar el callo, pasar a mejor vida, matar el
tiempo mirando las estrellas o leyendo periódicos y jugando al tute. No. No me gusta la jubilación. Y menos en un cura. Un cura, un obispo, un Cardenal deja el puesto a otro, abandona el peso de la púrpura, –todo cargo pesa– pero tiene que seguir al pie del cañón, con la ilusión de servir y de ser útil. Nada envejece tanto como la inercia. Nunca debemos acostumbrarnos a ser viejos. Mientras el cuerpo aguante y la cabeza esté en su sitio, debemos seguir al pie del tajo, con calor y con brío. Ahí está el Papa. Ochenta y cuatro años largos y vaya palizones que se pega. Antes un obispo se moría con la mitra puesta. Hoy tiene que renunciar al cargo canónico, no al sacramento a los setenta y cinco. Montemayor pierde un párroco y gana otro en la persona de Pepe Priego León. Le deseo todo lo mejor. Toma posesión de una gran parroquia y de un gran pueblo. Un pueblo con alma cristiana, un pueblo con una larga historia, orgulloso de su pasado, de sus piedras milenarias y de sus buenas gentes. No me resigno a dejar este pueblo, y por eso estaré a caballo entre Santaella y la antigua ULIA. A los dos me debo y a los dos pienso servir como
cura y como cronista investigador, ya con más tiempo y menos prisas. La vida sigue, debe seguir tirando, al menos como mi abuelo –que pasó de los noventa– o como el querido José Jaen Hidalgo, veterano colaborador de la Parroquia, que a sus noventa y cinco años, se desayuna con aguardiente y almuerza con dos medios en su barriga. Y otra palabra obligada: pido perdón por las meteduras de pata, por tantas veces que uno no supo estar a la altura del cargo y de la responsabilidad asumida libremente. Cuarenta y seis años son muchos como para no equivocarse y sacar los pies del plato. Pero hay más: la vida es apasionante. Nos duele este mundo tan complicado con tantas sombras y tantos desafíos. Con tantas cosas que corregir, tantas injusticias a superar. Fuera y dentro de España. España vive a lomos de la esperanza y el desengaño. ¡Ojalá se despeje el horizonte en esta nueva etapa y se jubile la crisis. Esa sí que debe jubilarse. Y por último, tampoco me jubilo de Nuevo LP. Es parte de mi vida. Si me aguantan aquí seguiré, asomándome en cada número a sus páginas. ¡Gracias y un abrazo!
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Díez no pescó. San Juan de Ávila, un modelo para elRosaclero diocesano cordobés del XVII Cuando hemos conocido por el anuncio, durante la fiesta de Pentecostés, que hizo el Papa Benedicto XVI, de que declarará Doctor de la Iglesia a San Juan de Ávila el 7 de octubre próximo, al inicio de la Asamblea Ordinaria del Sínodo de los Obispos, que se dedicará al proyecto de una nueva evangelización y a la vigilia del Año de la
Juan Aranda Doncel rafaelgtapia@hotmail.com
Apóstol de Andalucía La figura de San Juan de Ávila tiene un indudable protagonismo en la actualidad que se deriva principalmente de la inminente proclamación como Doctor de la Iglesia anunciada por Benedicto XVI en su reciente viaje a nuestro país con motivo de la JMJ. El esperado nombramiento cobra una especial relevancia en la geografía cordobesa, escenario de su fructífera e intensa labor pastoral. El fenómeno alcanza una mayor incidencia en la capital y, sobre todo, en Montilla. En esta ciudad reside el apóstol de Andalucía y sus restos se veneran en el antiguo templo de los jesuitas que acaba de pasar a manos de la diócesis y convertido en santuario con el deseo de que muy pronto sea declarado basílica. Los estrechos vínculos existentes justifican el gran ascendiente del santo de Almodóvar del Campo sobre el clero diocesano cordobés del siglo XVII, cuyos miembros lo toman como modelo en el ejercicio del ministerio sacerdotal. Esta influencia viene propiciada por la formación recibida en el colegio de Santa Catalina regido por los jesuitas. Panorama educativo A lo largo de la centuria del quinientos el panorama educativo en la urbe cordobesa cambia de manera sustancial con la fundación de una serie de centros. En 1516 se erige el colegio de Santa María de Gracia en el convento dominico de San Pablo. Los jesuitas llegan en 1553 y ponen en funcionamiento el de Santa Cata-
Fe, es oportuno ofrecer a nuestros lectores la reseña de la conferencia que impartió el académico Aranda Doncel en el Salón de Actos del Obispado, que fue organizada por la Fundación Miguel Castillejo. Este acto estuvo presidido por el Obispo de la Diócesis, D. Demetrio, y por el Presidente de la Fundación, D. Miguel Castillejo.
lina, el doctor Pedro López de Alba patrocina en 1569 el de la Asunción y el obispo Antonio Mauricio de Pazos y Figueroa crea en 1583 el seminario de San Pelagio. El II señor de Belmonte testa en octubre de 1506 y manifiesta los deseos de fundar un colegio, bajo la advocación de Santa María de Gracia, en el que estudiaran filosofía y teología una decena de becarios y con este objetivo lega unos sustanciosos bienes. Diez años más tarde los albaceas pactan con los frailes de San Pablo la materialización del proyecto en las dependencias conventuales, finalizando las obras de acondicionamiento en 1529. Sin embargo, los colegiales, en su mayoría, se reclutan entre los estudiantes de la propia orden, mientras que los seglares constituyen un grupo insignificante. La situación causa un profundo malestar en la ciudad, puesto que contravenía los deseos e intenciones del fundador que eran proporcionar educación a los cordobeses. Las clases impartidas en San Pablo no solucionan las necesidades educativas, de ahí el vivo interés de San Juan de Ávila en impulsar un estudio general con facultad para otorgar grados. Los denodados esfuerzos resultan fallidos, a pesar del apoyo que recibe del municipio. Los deseos del santo en el ámbito educativo se ven colmados con el asentamiento en diciembre de 1553 de los jesuitas en Córdoba y la fundación del colegio de Santa Catalina, la primera que llevan a cabo en tierras andaluzas. La institución logra rápidamente un notorio prestigio en sus enseñanzas de gramática, filosofía y teología por la eficacia y modernidad de los métodos pedagógicos.
Fundación de la Asunción La intervención de San Juan de Ávila va a ser también decisiva en la fundación del colegio de Nuestra Señora de la Asunción, obra del doctor Pedro López de Alba, médico del emperador Carlos V. En las postrimerías de la década de los sesenta comienza su andadura este centro educativo, destinado a estudiantes pobres con vocación sacerdotal. Por encargo directo del citado galeno, la Compañía de Jesús acepta en abril de 1576 la superintendencia del establecimiento con facultad de nombrar patronos y rectores, reformar las constituciones y controlar el funcionamiento en el plano económico, espiritual y educativo. Al mismo tiempo, los colegiales reciben las enseñanzas de filosofía y teología en las aulas de Santa Catalina. El seminario de San Pelagio Cierra la lista de fundaciones educativas en la capital cordobesa. El prelado de la diócesis Antonio Mauricio de Pazos, siguiendo las directrices de Trento, erige en 1583 un centro orientado a la formación del clero diocesano, si bien los problemas relativos a la dotación económica no se solucionan hasta unas décadas más tarde por el obispo Francisco Reinoso Baeza. Los becarios también acuden diariamente al colegio de Santa Catalina para realizar los cursos de filosofía y teología, una dependencia que se mantiene hasta los primeros años del siglo XVIII. En la práctica los jesuitas forman durante el XVII a la totalidad del clero diocesano, un caso que podemos calificar de singular. En las instalaciones del colegio de Santa Catalina cursan los estudios eclesiásticos los becarios residentes en el colegio de la Asunción y en el seminario de San
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8 Pelagio. También asisten numerosos alumnos externos o manteístas con la pretensión de ver cumplida su vocación sacerdotal. Resulta evidente que la Compañía de Jesús es la encargada de formar al clero diocesano a lo largo del seiscientos y, por ende, ejerce una notoria influencia. Las enseñanzas impartidas alcanzan un nivel cualificado que se traduce en una buena preparación. Al mismo tiempo, el modelo sacerdotal que se proyecta tiene como referencia la figura de San Juan de Ávila. Prototipo del clero En la nutrida nómina del clero secular encontramos numerosos presbíteros diocesanos que toman como prototipo en su ministerio a San Juan de Ávila y dejan muestras patentes de su admiración al egregio maestro de espíritu. Entre ellos cabe mencionar a título de ejemplos a dos beneméritos sacerdotes: los licenciados Juan Fernández de Huertas y Cosme Muñoz. El primero ingresa de colegial en el seminario de San Pelagio, siendo natural de la villa de Luque. El segundo, originario de Villar del Río en la actual provincia de Soria, es un joven maduro de 26 años de edad que llega a la capital cordobesa procedente de Málaga con la idea de tomar el hábito de lego en el conven-
to franciscano de la Arruzafa. Tras una tentativa frustrada, se produce su discernimiento vocacional y entra de alumno externo en el colegio de Santa Catalina para realizar los estudios eclesiásticos. A pesar de la diferencia de edad y circunstancias personales, ambos cursan juntos los tres años de filosofía y cuatro de teología en el período 1600-1607 y reciben a la vez las órdenes menores y mayores del subdiaconado, diaconado y presbiterado. Fernández de Huertas inicia su camino pastoral en 1607 y a lo largo de la primera mitad del XVII desarrolla una fructífera labor en su localidad de origen, desempeñando las funciones de vicario y rector de la parroquia. La admiración al Maestro Ávila se refleja de manera harto elocuente en el encargo de un cuadro de su efigie que posee en su domicilio y al morir dona a la iglesia de Santa Cruz para que “esté siempre colgado sin que nadie lo quite”. El P. Conde Muñoz Al igual que su amigo y compañero, el P. Cosme Muñoz comienza en 1607 el ministerio sacerdotal, siendo designado por el obispo fray Diego de Mardones en uno de los curatos de la parroquia de San Pedro con el fin de que acudiera con la demanda de limosnas al sostenimiento de las
Telf.: 954 281 017 / 609 918 412 (José Miguel)
JUNIO 2012, n.º 345 arrepentidas en el convento de la Encarnación y Santa María Egipciaca, cuya existencia peligraba tras la muerte de su protector el carismático presbítero Juan Sánchez, discípulo de San Juan de Ávila. Posteriormente en abril de 1609 el clérigo de Villar del Río recibiría el encargo de salvar el recogimiento de niñas huérfanas. Cosme Muñoz acepta con entusiasmo esa última misión y logra con las aportaciones económicas de todos los grupos sociales transformar el recogimiento de huérfanas en una novedosa y pionera institución educativa que cristaliza en la fundación del colegio de Nuestra Señora de la Piedad. Coincidencias Encontramos llamativas coincidencias entre el Maestro Ávila y el licenciado Cosme Muñoz en la labor social con las arrepentidas, la importancia dada a la educación y la dirección espiritual como instrumento de conversión. La estela de San Juan de Ávila deja una profunda huella en el clero secular del XVII y, sin duda, la anunciada proclamación de Doctor de la Iglesia será un fuerte acicate en nuestra diócesis para la puesta en marcha de nuevas iniciativas centradas en el estudio de este santo excepcional.
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Congreso Eucarístico Internacional. Dublín La Eucaristía: Comunión con Cristo y entre nosotros
Rafael Galisteo Tapia rafaelgtapia@hotmail.com
Coincidiendo con el cincuenta aniversario del Concilio Vaticano II y a las puertas casi del Sínodo Episcopal sobre la Fe que se celebrará en el próximo otoño, cuando también será declarado Doctor de la Iglesia Universal nuestro San Juan de Ávila, se celebra del 10 al 17 de Junio, Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo el 50 Congreso Eucarístico Internacional, que tendrá como escenario mundial, la ciudad de Dublín. La Eucaristía y la fe Así, el Papa declaraba en su Carta Apostólica Porta Fidei sobre la oportunidad de ambos acontecimientos: “El año de la fe será también una ocasión propicia para intensificar la celebración de la fe en la liturgia, y de modo particular en la Eucaristía”. También en los Lineamenta del próximo Sínodo sobre la Fe: “La fe es encuentro con la persona de Cristo, y asume la forma de la relación con Él, de la memoria de Él (en la Eucaristía) y de la formación en nosotros de la mentalidad de Cristo, en la gracia del Espíritu”. Ambas, la virtud de la fe y la sacramentalidad eucarística se retroalimentan mutuamente y son para el creyente el escudo divino que proclama el salmo 88. Así, la Statio o Asamblea mundial, inspirada y fortalecida por la fe eucarística confesada, celebrada y adorada, se convertirá en signo visible en medio del mundo multicultural, el areópago de hoy en palabras de Benedicto XVI, que será una invitación universal a caminar hacia la “puerta de la fe siempre abierta” por el Padre de todos los hijos pródigos que componen la sociedad actual. Comunión con Cristo y entre nosotros Es el lema de este 50 Congreso Eucarístico Internacional. Se inspira en el n. 7 de la Constitución Dogmática
sobre la Iglesia Lumen Gentium del Concilio Vaticano II: “En la fracción del pan eucarístico, participando realmente del Cuerpo del Señor, somos elevados a la comunión con Él, y entre nosotros mismos. “Porque el pan es uno, somos muchos un solo cuerpo, pues todos participamos de ese único pan” (1ª Cor. 10,17). Así, se nos invita a la reflexión sobre cuestiones muy actuales e importantes: la comunión como fundamento de la eclesiología y misión universal de la Iglesia; la Eucaristía como símbolo, realidad y forma de vida de sacerdotes, familias cristianas, comunidades religiosas, cristianos comprometidos… El “partir el pan” como principio de solidaridad, de ecumenismo, de convivencia samaritana con el sufrimiento de los necesitados de todo, sea material, moral, espiritual… Objetivos de un Congreso Eucarístico Todo Congreso es la Statio o Asamblea de fieles, como dice el Ritual de la Sagrada Comunión y del Culto a la Eucaristía fuera de la Misa, 1974, n. 109) en la que “alguna comunidad invita a toda la Iglesia local, o una Iglesia local invita a todas las Iglesias de la región o de la nación, o de todo el mundo, para que todos juntos reconozcan más plenamente el Misterio de la Eucaristía bajo algún aspecto particular y la veneren públicamente con el vínculo de la caridad y de unión”. En consecuencia, la adoración y la confesión de fe, junto con la unión y
la caridad componen el tetragrama de todo Congreso Eucarístico. De forma más concreta y específica enumeremos sus objetivos pastorales: 1. Dar a conocer, amar y servir a Jesús Eucaristía. 2. Favorecer el fortalecimiento de la fe y del testimonio cristiano. 3. Reflexionar, orar y buscar respuestas sobre la pastoral evangelizadora. 4. Todo ello, vivido a través de la celebración gozosa del misterio de la presencia sacramental de Cristo. Evolución de los Congresos Internacionales El primer Congreso se celebró en 1881 en la ciudad de Lille. Se caracterizaron en sus inicios por el propósito de fomentar la fe y la devoción de los católicos hacia la presencia real de Cristo en la Eucaristía y su reinado social frente al ambiente laicista de la época. Después del Concilio Vaticano II se centraron más en la Eucaristía como sacramento de la Pascua de Cristo que se ofrece para que el mundo tenga vida, como centro de la existencia de los fieles y fuente comunión eclesial, que lleva también a la puesta en marcha de las obras sociales de atención a los más necesitados, bajo la virtud de la caridad y guiados por la fe, que nos invita a la opción preferencial por los pobres con Cristo que sufre en ellos y nos invita a ayudarlo a Él, ayudándolos a ellos.
PERSONAJES ILUSTRES CORDOBESES
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Don Pablo Moyano Llamas
Antonio Ortega Serrano cronista_a.ortega@telefonica.net
Don Pablo Moyano Llamas, natural de Santaella (Córdoba), había nacido el 19 de febrero de 1932. Cursó estudios sacerdotales en el Seminario de San Pelagio en Córdoba. Fue ordenado sacerdote en 1957, por el entonces Obispo de la Diócesis de Córdoba, don Manuel Fernández Conde y García del Rebollar, y ese mismo año, es destinado a San Calixto. El joven Párroco pronto se hace con las riendas de su Iglesia y naturalmente con su feligresía y a pesar de su juventud, D. Pablo [como todos le llamaban] se granjea con su simpatía, el cariño y el respeto de los Marqueses de Salinas, y de su familia, dueños de la finca, así como la de todos los habitantes de San Calixto y su demarcación, en la que ejerció su labor pastoral hasta el año 1965, que –conocedor de su valía- el Señor Obispo, estima oportuno que atienda
una Parroquia de más habitantes y por ende de más responsabilidad, siendo destinado a Montemayor, pueblo de la Campiña cordobesa, muy cercano al que lo vio nacer. 48 años de Párroco de Montemayor lo dice todo a su favor. El 14 de mayo Dios lo llamó al descanso eterno, tras sufrir un infarto mortal. Nuestras oraciones se unen a nuestro afecto y admiración. Actualmente era Académico Numerario de la Real Academia de Córdoba, de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes, de la Real Asociación Española de Cronistas Oficiales, de la Ilustre Asociación Provincial Cordobesa de Cronistas Oficiales y Cronista Oficial de Santaella, siendo un asiduo colaborador del Diario Córdoba. En Montemayor fundó el Museo Arqueológico local. En 1998 prologó el libro de Francisco Baena Calvo Palabras al viento. Cita con la pluma. También es autor de varios libros como: “Saetas y saeteros de Montemayor”, “Montemayor, retazos de historia” y “Santa María del Valle”, entre otros. En 2009, fue nombrado hijo adoptivo por el Ayuntamiento de Montemayor, ya había sido nombrado Hijo predilecto de su pueblo natal, Santaella, aunque en la actualidad se encontraba
jubilado, seguía ayudando, -según sus propias palabras- al nuevo Párroco del pueblo en lo que podía y le solicitaban. Pero como homenaje, deseo hacer participes a sus familiares, a sus paisanos y a los feligreses que tanto lo admiraron y tanto lo quisieron, y naturalmente a todos los compañeros Cronistas Cordobeses y Españoles. ¡Va por ti querido amigo, que Dios Nuestro Señor te ofrezca un trocito de su trono, para que le acompañes!. ¡Así fue siempre Don Pablo, y así será recordado en lugares por donde pasó! Que Dios le bendiga.
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Cultura en Feria y cine después de Feria Manuel Ángel Jiménez perulanavegalia@vodafone.net
Finalizó la feria, todo un acontecimiento que ensombrece hasta la nulidad el ambiente cultural de la ciudad, hasta el punto de quedar suspendida la programación de Filmoteca de Andalucía, el teatro también deja en stand by su actividad, tanto por parte de IMAE (Instituto Municipal de Artes Escénicas) de quien dependen Gran Teatro, Góngora y Axerquía como otras iniciativas de índole privado como Avanti Y al final, durante los últimos días de mayo las opciones se reducen en gran medida para aquellos que busquen algo más allá de feria, toros y fútbol teniendo que emigrar a otros lugares donde la cultura posea algo más de protagonismo durante estas fechas. Por otra parte, las salas de exhibición cinematográfica de corte más comercial, tampoco facilitan demasiado las cosas a los más cinéfilos, ya que cada semana se echan de menos aquellos estrenos de más calidad que llegan a otras ciudades y pasan de largo o llegan tarde a las pantallas cordobesas, estrenándose cada fin de semana las opciones menos interesantes aunque posiblemente sean las de mayor tirón en taquilla a priori. Si rebuscamos entre los títulos que figuran en cartel, hay alguno que podríamos calificar como interesante, por razones de diferente cariz. Por ejemplo, una comedia romántica como “La pesca del salmón en Ye-
men” dirigida por Lasse Hallström (el director de “Las normas de la casa de la sidra”) con bastante corrección y estilo británico, con un repar to de lo más solvente: Ewan “La pesca del salmón en Yemen”, de Lasse Hallström. M c G r e g o r, Emily Blunt y Kristin Scott Thomas. de una estrella del rock, deprimido y La sátira política se infiltra en el guion aburrido, completamente fuera del de manera sutil convirtiendo el relato juego de la realidad, en busca del en fábula. conocimiento de sí mismo y del que Otro título recomendable, como to- fuera su padre viaja desde el Dublín dos los de su autor (Tim Burton) aun- donde vive hasta la América más que no sea el mejor de su filmografía, profunda. Allí se dará de bruces con es “Sombras tenebrosas”. Una especie la realidad de alguien con quien no de comedia de terror gótico, basada hablaba desde hace mucho tiempo y en una serie de televisión mítica de los que ya será tarde para ello, aunque sí años 60 y principios de los 70. Vuelve a intentará acabar la tarea iniciada, ya estar Johnny Depp (muy maquillado y que su padre pasó los últimos años demasiado histriónico) como protago- de vida buscando al nazi que le tornista de este cuento de vampiros, donde turó y humilló. Ahora Cheyenne, que no falta la bruja mala (Eva Green), una es el nombre de guerra de este judío psiquiatra pelirroja y pasada de alcohol cincuentón, iniciará un viaje iniciático (Helena Bonham Carter) y una familia que le servirá para encontrarse a sí que recuerda en cierta forma a la familia mismo y, por el camino, también podrá Adamms. La factura técnica de la pro- volver a escuchar a otro gran músico ducción es impecable, como acostum- (David Byrne, líder de Talkind Head, bra Burtom, aunque el resultado final no responsable de la excelente banda acaba de convencer. sonora y autor de la canción que da Por último, “Un lugar donde que- título al film) con quien mantendrá darse”, es la nueva producción de un interesante diálogo sobre lo que Paolo Sorrentino (el director de “Il han sido ambos y donde empezará a Divo”, esa película que retrataba con quitarse esa máscara de maquillaje milimétrica precisión la figura del con la que ha estado conviviendo político italiano Giulio Andreotti) y la durante años. Película extraña, lenta nueva interpretación de ese gran actor y de una estética precisa en cuanto que es Sean Penn, metido en la piel a lo fotográfico.
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Los comienzos de las Cortes de Cádiz de 1812 Julián Hurtado de Molina Delgado Presidente de la Ilustre Sociedad Andaluza de Estudios Histórico-Jurídicos
En estos momentos en que se celebra en nuestro país el bicentenario de la Constitución de 1812, puede resultar conveniente conocer cómo fue el primer día de funcionamiento de las Cortes de Cádiz, que la promulgaron. La guerra de la Independencia Hemos de partir del propio hecho de la guerra de la Independencia, que supuso un cambio radical en la organización política de España y en todas sus instituciones. Las reformas afectaron en su integridad a la estructura de la Monarquía española y tuvieron su principal fundamento en la Constitución de 19 de marzo de 1812, que fue, a la vez, consecuencia y efecto de esas reformas. Consecuencia, porque previamente se alteraron muchas instituciones y pro cedimientos seculares que dieron como resultado ese texto fundamental; y causa, porque una vez promulgado éste, todo, desde la Corona hasta el último organismo público, así como los derechos y obligaciones de los españoles, quedó afectado por el nuevo régimen jurídico y político que representaba. La promulgación de ese cuerpo legal, con las innovaciones que conte nía, resultó posible por la forma en que fueron convocadas las Cortes Generales y Extraordinarias y por el modo en que se dispuso la elección de los diputados que aprobaron el texto normativo. De haberse convocado esas Cortes por el sistema tradicional, es decir separadamente en tres estamentos: nobleza, clero y pueblo, no cabe duda de que el Código gaditano o no habría existido o habría sido redactado de forma bien distinta. La última vez que se convocaron las antiguas Cortes, antes de las de Cádiz, el pueblo o estamento llano estuvo representado por dos procuradores de cada una de las villas y ciudades con voto en Cortes. Los concejos, justicias y regimientos de todas estas villas y ciudades con representación reconocida habían sido convocados
por última vez el 31 de mayo de 1789 para que nombra sen diputados en la forma acostumbrada, que habían de encontrarse presentes e123 de septiembre en la iglesia del Convento Real de San Jerónimo de la villa de Madrid, para la jura del príncipe Don Fernando, el futuro Fernando VII. En los últimos días de mayo de 1808 se produce en toda España el levantamien- Constitución de 1812. to general contra los francela reunión de las Cortes, pero no las ses. Prácticamente cautivo el rey en fechas de las elecciones, mandando Francia y bajo el dominio enemigo que éstas tuvieran efecto para que los órganos supremos del Estado, estuviese todo dispuesto cuando se quedaron rotos el sistema político y las convocasen aquéllas. estructuras seculares del Reino. Ante el El Consejo de Regencia consultó vacío de poder se forman en España el 14 de junio a don Martín de Ga18 Juntas Supremas provinciales, que ray, secretario que fue de la Junta se arrogan funciones de soberanía. Suprema Central, si el ánimo de ésta El 25 de septiembre se constituye en al expedir la convocatoria de enero Aranjuez la Junta Suprema Central había sido que se celebrasen las Gubernativa del Reino, integrada Cortes divididas en dos Estamentos por 35 miembros, representantes de o bien que se congregasen y delilas Juntas provinciales, que asume berasen juntos prelados, grandes y la soberana autoridad en toda la diputados. Garay respondió que la Monarquía española. Fue nombrado intención de la Junta había sido que presidente el anciano Conde de Flo- se celebrasen por Estamentos, pero ridablanca y secretario don Martín de que las circunstancias de la guerra Garay, representante de la Junta de Ex- no le había permitido expedir nada tremadura. La Junta Suprema Central, más que la convocatoria del estado ante la llegada victoriosa de Napoleón, general, que era la que más urgía, y salió de Aranjuez a primeros de diciem- que el público se había persuadido bre de 1808 y se trasladó a Sevilla, de que habían de concurrir los individonde poco después fallecía el Conde duos de todos los estamentos juntos de Floridablanca. Desde aquella ciudad y, en consecuencia, que no habría andaluza, e1 22 de mayo de 1809 más que un solo Estamento. anunció la Junta Central la celebración Es cierto que el artículo 15 del dede Cortes Generales y Extraordinarias, creto de la Junta Central decía que y por decreto de 28 de octubre hizo la “las Cortes se dividirán para la deliconvocatoria formal, regulando el proce- beración de las materias en dos solos dimiento de elección de los diputados, Estamentos, uno popular, compuesto elección que había de tener lugar el 1 de todos los procuradores de las prode enero de 1810, debiendo reunirse vincias de España y América, y otro los elegidos el 1 de marzo. de dignidades, en que se reunirán los Todo ello se vio alterado, sin embar- prelados y grandes del reino”. go, cuando en enero de 1810 invade Esta había sido siempre la opinión Andalucía el ejercito napoleónico, a de Jovellanos, autor del documento, cuyo frente iba el propio José Bona- pero lo ciert o es que la convocaparte. La Junta Suprema Central se toria a los prelados y grandes no trasladó a Cádiz y se disolvió, consti- se cursó, y la creencia general era tuyéndose el 31 de enero el Consejo que habría una sola cámara. Esta de Regencia del Reino, formado por composición unicameral sería una cinco miembros. Esta importante cir de las innovaciones más relevantes cunstancia alteró los planes previstos. de la convocatoria a Cortes y la que La Regencia acordó más tarde aplazar marcaría el posterior desarrollo de
JUNIO 2012, n.º 345 todo el proceso constitucional. El Consejo de Regencia no era muy propicio a la celebración de Cortes; pero ante las presiones recibidas de todas partes, se vio precisado a dictar el 18 de junio de 1810 un decreto reiterando la convocatoria de las Cortes y mandando que todos los que hubiesen de concurrir a ellas se hallaran en agosto en la Isla de León.
HISTORIA
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cosa lógica si se tiene en cuenta que el procedimiento electoral era novedoso, especialmente en lo que se refería a los representantes de las Juntas Superiores y a los que habían de elegirse en proporción al censo de Godoy de 1797. Los elegidos, así como en muchos casos Atribuciones ilimitadas a la Asamblea los diputados suplentes, Los poderes que se daban a los di- especialmente los ameputados eran amplios y sin limitación ricanos, provistos de sus ni restricción alguna, puesto que se poderes fueron llegando Entrega el pueblo de Cádiz, del premio “Eduardo de Hinojosa”, por les confería no solo para restablecer a Cádiz para participar en la Ilustre Sociedad de Estudios Históricos, que preside su alcaldesa. y mejorar la constitución fundamental aquella soberana asamblea. 1812, cuyo bicentenario conmemorade la monarquía, sino también para mos en estas fechas. acordar y resolver con plena, franca, La división de poderes libre y general facultad, sobre todos El 24 de septiembre de 1810, tras Los principios liberales los puntos y materias que pudieran solemne ceremonia de apertura, se La “Pepa”, como fue denominada proponerse en las Cortes. El otorga- reunieron los diputados electos en popularmente la nueva constitución, miento de estas atribuciones ilimita- el teatro de la Isla de León. Apenas significaba en realidad, a mi juicio, das sería otra de las trascendentales constituida la Mesa de las Cortes, tres cosas: novedades de la asamblea gaditana. fue el diputado extremeño don Diego 1.- Constituir el símbolo del inicio La Instrucción dictada el 1 de enero Muñoz Torrero, canónigo de la iglesia de la modernidad en España, ligada de ese mismo año en Sevilla por la colegial de Villafranca del Bierzo, el a la libertad de sus ciudadanos y por Junta Suprema Central Gubernativa primero en tomar la palabra, y lo hizo tanto semilla de libertad, en torno a un de España e Indias para la elección de para afirmar que en las Cortes residía nuevo régimen que determinaba una diputados a Cortes, establecía tres tipos la soberanía y, en consecuencia, que institución elegida por la nación, como de representantes: Cada Junta Superior el Consejo de Regencia había de que- centro de la vida política y legislativa. de observación y defensa elegiría un dar subordinado a las Cortes, y para 2º.- Establecer mediante la labor diputado; otro diputado representaría a pedir que se estableciera la división de los diputados, una nueva forma cada una de las villas y ciudades con de poderes y que se declarasen nu- de elaborar las leyes, reivindicando el voto en Cortes que habían participado las las renuncias hechas en Bayona parlamentarismo encarnado en estos en las últimas celebradas en 1789; y la por Fernando VII. representantes, como ciudadanos tercera representación se obtendría de Manifestó que otro diputado ex- que creían en el poder de la razón forma proporcional a la población cen- tremeño que acababa de ser elegido y el instrumento de la palabra para sada en 1797, debiendo ser elegido en Secretario de las Cortes, don Manuel resolver los asuntos públicos. De este cada reino o provincia un diputado por Mateo Luján, Relator que había sido modo y con este sistema represencada 50.000 almas y otro por el exceso. del Consejo de Castilla, quien en 1808 tativo se renovaban las instituciones Durante los primeros meses de 1810 había conseguido huir de la Asamblea situando a los agentes políticos bajo se celebraron en España y en América de Bayona, a la que había sido conduci- el último control, aunque limitado, de las elecciones de los diputados, en la do por la fuerza, llevaba preparada una los ciudadanos. medida en que lo iban permitiendo minuta de decreto sobre todas esas 3º.- Configurar un vínculo fraternal las circunstancias de la guerra. Se importantes cuestiones. Casi todo ello con la America española, en un intenregistraron numerosas incidencias, quedó aprobado aquella misma no- to de renovar las relaciones mutuas en che. Así pues, en el primer pie de igualdad. día de funcionamiento de El texto constitucional en suma las Cortes de Cádiz quedó consagraba la soberanía nacional, el herida de muerte toda la reconocimiento y garantía de deterdoctrina política sobre la minados derechos individuales y el que se sustentaba el Anti- principio de división de poderes. guo Régimen. Desde el primer día de funcionaDesde ese instante, uno miento de las nuevas Cortes en la tras otro fueron desmonta- entonces denominada Isla de León dos los postulados básicos –hoy San Fernando- y que luego se de aquel régimen jurídico trasladarían a la ciudad de Cádiz, y político, y sustituidos por la meta del establecimiento de los los principios liberales que principios liberales y la supresión de los postulados del Antiguo Régimen, Jura de los diputados en septiembre de 1810, en la iglesia de la habían de inspirar la Constitución de 19 de marzo de estaban firmemente predefinidos. Isla de León, antes de comenzar las sesiones de las Cortes.
LA CALLE
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Salvados por los Bancos Francisco Fernández Pérula f-f-p-@hotmail.com
Nos han tomado por tontos. Somos mulos de carga que lo soportan todo. Madrid se está saliendo del plato y a la Presidenta de la Comunidad de Madrid Esperanza Aguirre se le caen hasta los anillos. Déficit más que escondido en la comunidad, hasta Rajoy se ha puesto colorado, y Bankia con agujero no de 4500 millones sino de más de 23000. Casi nada. Y mira que le está dando vueltas para no decir que lo pagaremos nosotros, los que nos comportamos honestamente. Los bancos debían estar a nuestros pies dada nuestra entrega a sus fines. Sin embargo nos tratan como basura. Ya tener la nómina en una sucursal no nos evita las comisiones de mantenimiento, ni los gastos de transferencia, ni los intereses por números rojos, ni tener que pagar los recibos de 9 a 10’30 de la mañana. Incluso llegan a cobrar las operaciones por Internet. El euribor está en 1,5 pero las cuentas de crédito no bajan del 9% haciendo que las pequeñas empresas se hundan aún más. Ahí no hace nada el gobierno. Los suelos de las hipotecas no bajan del tres y medio, pero el techo puede subir hasta el 12. Así todo, seguimos haciéndole la ola a los bancos. Qué pasaría si todos los mileuristas de España pasáramos de ellos: cobrando en mano o sacando el dinero en cuanto nos lo ingresaran, pagando los recibos en mano, pagando sin usar tarjetas y solo ingresando en el banco la posible cuota de hipoteca para su cargo mensual… pues creo que lo mismo que le pasaría a los bancos si se dejaran quebrar, eso se cerrarían. ¿Porqué no empezamos a hacerlo? Poco a poco los usureros se darían cuenta de que dependen de nosotros que los mantenemos. “Si somos millones los que damos un paso, daremos un gran salto, si no….seguiremos en las manos de unos cuantos que tienen el gran dominio del mundo”, Federico Mayor Zaragoza. ¿Porqué hemos de rescatar Bankia y otros? A mí qué me importa Bankia. Rajoy no quiere aclarar quiénes han sido los manirrotos, ni aquí ocurrirá lo que
pasó en Islandia. A día de hoy los inútiles que la han llevado a la posible quiebra aún están cobrando sus buenos sueldos, dietas, jubilaciones y prejubilaciones millonarias, y aún no he oído a su nuevo presidente que vaya a bajar el sueldo a todos sus empleados como sí lo van a hacer con casi todos Jordi Évole entrevista a Elvira Méndez, Catedrática de Derelos funcionarios españoles. cho Europeo en Islandia. Bajada de sueldo sí pero no un sirveparanada, que lejos de ser de prestaciones sociales. Eso han dicho siempre los de izquierdas, independiente es parte de los partidos pero ahora en Andalucía, al menos, los políticos, nos enteramos de la condonasindicatos están reculando. Claro, se le ción de deudas a los partidos por parte echan encima todos los funcionarios. La de varios bancos nacionales, como por solución andaluza solo pasa por reducir ejemplo uno que llegó a Córdoba para sueldos a casi todos, porque a algunos recibir un gran regalo. Nos enteramos de jefes ni los tocan, y no por reducir parti- cómo los islandeses lucharon por sus das de gasto que son absurdas y más en derechos ante un país en quiebra por el estos momentos. Ordenadores personales abuso de banqueros y gobernantes que fuera, gratuidad de libros solo para quien actualmente están siendo castigados, justifica falta de ingresos, ayudas para (les aconsejo que vean el siguiente que comedor y actividades extraescolares lo solo dura 15’ http://www.lasexta.com/ mismo, incentivos al profesorado funciona- sextatv/salvados/la_revolucion_islanderio para que haga bien su trabajo, plan de sa__entrevista–completa/309133/1061). Y siguiendo con denuncias precisacalidad, fuera, y si no hace bien su trabajo a la calle, cultura emprendedora fuera, 50 mente ABC publicaba, el lunes 28, la centros de profesores reducirlos a la mitad posible implicación del presidente y y sus asesores sobrantes a la escuela, expresidente andaluces en los EREs a la liberados sindicales reducidos a la mitad vista del informe que se ha filtrado de la y a la escuela también, a dar clases antes Cámara de Cuentas de Andalucía (otro sirveparanada), por lo que su presidente, que quitar al orientador en los institutos. Dejar de dar dinero a otros países y Antonio López, ha puesto el grito en el fundaciones para, como ejemplo, me- cielo ya que según éste el informe es moria histórica, quitar el velo islámico, interno y extraoficial y no se ha pasado fomentar la igualdad, crear escuelas por el consejo para, me imagino, masindicales… El dinero hace mucha falta quillarlo a voluntad de los que mandan. en España porque a ver si os enteráis ¿Habrá prestado atención al mismo la que en los servicios sociales de los jueza Alaya? Cómo queremos que la pueblos se están detectando nume- prima de riesgo baje cuando alguien de rosas familias que no tienen ni para fuera de España ve cómo sus propios comer, y que en los colegios estamos ciudadanos se dedican a chiflarse e inatentos a la merienda de los niños, no sultarse, y tiran por tierra la bandera y el para que sea saludable, que también, himno nacional, quién puede confiar en sino para ver quién no trae nada nosotros. Lo que yo no entiendo es que si o casi nada para comer porque en no quieren al Rey, la bandera y al himno su casa no tienen, y además les da porqué tienen interés en jugar y ganar la vergüenza reconocerlo por lo que se Copa de su Majestad el Rey. Por último, hace mucho más difícil de detectar, y espero, ya que he hablado fútbol, que el que Cáritas y Cruz Roja no dan abas- Córdoba consiga los puntos necesarios to. Seguro que con lo que he enumerado para poder jugar la liguilla de ascenso y se ahorra más de la mitad de los 777 tenga la oportunidad de subir a primera. millones que quieren ahorrar en salarios. Los nervios de los aficionados están a A propósito, no se pierdan Salvados, el flor de piel, y entre ellos quiero destacar programa de la sexta de los domingos a los clientes de peluquería David en San por la noche, que denuncia mucho de Lorenzo que sufren como ninguno ya todo esto y más. Nos enteramos para que conocen al Presidente que también qué sirve el Tribunal de Cuentas, es es cliente de la misma. Suerte.
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