Муниципальное учреждение культуры «Нюксенский районный центр традиционной народной культуры»
Методическая разработка проведения праздника для детей дошкольного и младшего школьного возраста из опыта работы МУК «Нюксенский районный ЦТНК»
с. Нюксеница 2009 год
Над выпуском работали: Составитель: Королѐва Любовь Ивановна, специалист по фольклору отдела этнографии и фольклора МУК «Нюксенский районный ЦТНК». Компьютерный макет, корректура: Андреева Ирина Григорьевна, методист отдела этнографии и фольклора МУК «Нюксенский районный ЦТНК». Автор бренда: «Нюксенский район – сокровищница народных традиций» Ланетина Людмила Александровна, методист отдела этнографии и фольклора МУК «Нюксенский районный ЦТНК». Фотографии: Чадромцева Татьяна Сергеевна, главный хранитель фондов МУК «Нюксенский районный ЦТНК». Рецепт Кузьминской каши: Чадромцева Надежда Анатольевна, специалист по традиционной русской кухне МУК «Нюксенский районный ЦТНК». Редактор: Семѐнова Александра Николаевна, заведующая отделом фольклора и этнографии МУК «Нюксенский районный ЦТНК» Серия методических разработок проведения праздников народного календаря «Круглый год». Выпуск 2: «Кузьминки» с.Нюксеница, 2009 г.
Сценарный ход. 1. Из истории праздника 2. Теневой театр «История о Косме и Дамиане» 3. «Кузьма и Демьян – хорошие кузнецы» Игра «Эй кузнец!» 4. «Кузьминки – начало зимы. Кузьма и Демьян – покровители ремесленников и мастериц» Игра «Челнок» 5. «Кузьминки – «курячий праздник» Игры: «Петушиный бой», «Утка и волк», «Куры –курченяточки». 6. «Кузьминки – девичий праздник» Игры «Столбушка», «Трифон». 7. «Кузьминская каша» Игры: «Сорока - ворона», «Я главный повар». 8. Чаепитие
1. Из истории праздника 14 ноября православная церковь отмечает праздник памяти двух святых Космы и Дамиана. Двух братьев Кузьму и Демьяна воспитывала мама. В детстве часто они ходили с ней в церковь, позже она отдала их на учение при церкви благочестивому старцу. За их старание, терпение Бог наградил их чудотворной силой, при этом наказал: «Бесплатно получили дар, бесплатно и отдавайте». Кузьма и Демьян были хорошими врачами, и лечили они всех бедных и богатых, зверей и птиц.
2. История о Косме и Дамиане. Действующие лица: Автор Косма Дамиан Мама Феодотия Вдова Палладия Верблюд Ангел Народ Церковь
Реквизит: Ширма для теневого театра, стол, фонарь или лампа. Картонные фигурки. Колокольчик.
Автор: Расскажу я вам историю двух братьев Космы и Дамиана, которые жили в давние времена в Средней Азии. Отец у них рано умер, и воспитывала их мама. Звали еѐ Феодотия. Она была очень верующая женщина и сыновьям своим передала свою горячую любовь к Богу. Когда дети подросли, пришло время отдать их в учение. 1 эпизод. Феодотия: Милые мои мальчики, отправляю вас учиться к хорошему человеку. Главной вашей наукой будет Божественное Писание. Слушайте слово Божье, любите людей, помогайте всякому кто нуждается в помощи. Косма: Не беспокойся, матушка, тебе не будет стыдно за нас. Дамиан: Больше всего мы хотели бы помогать больным и немощным. Феодотия: Ваш наставник расскажет вам о целебных свойствах трав и растений. Косма: Благословите нас, матушка. Феодотия: Бог с вами, дети. Звон колокольчика Автор: За особое старание и прилежание Господь наградил братьев даром исцелений и чудотворений. Болезни прекращались, как только Косма и Дамиан начинали их лечить. Узнав об этом, множество больных людей обращалось к ним за помощью. Они были рады этому и сами переходили из города в город – помогали всем больным и страждущим. 2 эпизод. Косма: Много мы с тобой, брат, ещѐ будем помогать людям, и мне бы хотелось, чтобы мы перед лицом Господа поклялись никогда не брать плату за свои труды.
Дамиан: Я согласен с тобой, брат, даром мы получили благодать от Бога, даром и раздавать еѐ будем. Звон колокольчика. Автор: За это бескорыстное служение страждущему человечеству называли братьев бессеребрениками. А они, не ища славы, переходили с места на место. И часто бывая в дороге, проходя через степи и пустыни, встречали Косма и Дамиан множество животных и всегда помогали, если кто-то из них нуждался в помощи. Благодарные животные чувствовали их благодеяния, знали своих благодетелей, и ходили за ними целыми стадами. Однажды случилось им зайти в одно пустынное место. 3 эпизод. Косма: Как жарко, брат, хочется отдохнуть. Дамиан: Постой, мне кажется, кто-то стонет. Братья идут вперѐд и видят верблюда. Косма: Бедный верблюд – он едва жив. Надо помочь ему Звон колокольчика. Подходят к верблюду, помогают. Дамиан: Ну, вот ему и полегче. Иди, дружище, да будь осторожнее впредь. Автор: Так помогали братья всем страждущим. И вот однажды попали они в один богатый дом, хозяйка которого была давно и тяжело больна. Веря в целительную силу чудесных врачей, она послала просить их к себе. 4 эпизод. Косма: Здравствуй, хозяюшка, слыхали мы о беде твоей. Палладия: Потеряла я всякую надежду. Только вот и осталось – ждать смерти. Дамиан: Не беспокойтесь, мы постараемся вам помочь. Звон колокольчика. Братья помогают больной.
Палладия: Это чудо – я чувствую себя совершенно здоровой. Мне хотелось бы щедро вознаградить вас. Косма: Спаси тебя Господь, хозяюшка, но мы не берѐм платы за свои труды, а служим во имя Божие. Автор: С тем и ушли братья. А к вечеру излеченная ими вдова тайно пришла к Домиану. Палладия: Заклинаю вас во имя Святой Троицы взять от меня небольшой подарок. Демьян: Это невозможно. Палладия: Но это всего лишь три варѐных яичка во имя Святой Троицы. Демьян: Во имя Божье я не могу отказать. Автор: Узнал об этом Косма и страшно расстроился и даже велел не хоронить его рядом с братом, когда они умрут. И в ту же ночь явился ему ангел. 5 эпизод. Звон колокольчика. Появление ангела. Ангел: Почему ты грустен, Косма? Косма: Мой брат подвѐл меня, приняв плату за помощь больной. Ангел: Не грусти, ибо это не плата за работу, а взял он дар этой женщины ради клятвы во имя Господне. Автор: Никому не сказал Косма о своѐм видении. Но простил брата. Много лет ещѐ прожили они вместе, многим людям помогли. И вот пришло время и с миром почил святой Косма. Через некоторое время скончался и его брат Дамиан и не знали люди можно ли похоронить их вместе, ибо помнили обиду между братьями. Вдруг пришѐл к ним некогда исцелѐнный верблюд и заговорил человеческим голосом. Звон колокольчика.
6 эпизод. Верблюд: Человецы божии, много насладившиеся знамений и чудес от святых Космы и Дамиана, и не только вы, но и мы, животные, данные вам на службу Богом. Как слуга я пришѐл к вам поведать тайну Космы, чтобы не разлучать их друг от друга, но вместе положить их. Автор: Люди, возблагодарили Господа, так чудесно открывшего тайну свою, и похоронили святых братьев рядом друг с другом. Вскоре на месте погребения устроена была церковь чудная и преславная. И многие болящие, приходя в неѐ, получали исцеление так же, как и при жизни святых. 7 эпизод. Звон колокольчика. Появляется церковь. Автор: Легче измерить море и пересчитать звѐзды, нежели поведать все чудеса святых… конец
3. Кузьма и Демьян – хорошие кузнецы. Латали дырки в кастрюлях, делали плуги, ухваты, вилы, топоры, подковы для лошадей. Без этого в хозяйстве не обойтись. Все
кузнецы
мира
этот
праздник
считают
своим
профессиональным. В этот день запрещалось работать: из уважения к «своим» святым и из страха перед ними. «Кузьма-Демьян – опасный день для кузнецов, ковать не пойду». Только понарошку. Игра «Эй, кузнец» Ведущий (Кузнец) стоит в стороне от остальных игроков. Дети идут к Кузнецу, говоря слова и делая шаг на каждое слово: -Эй, кузнец, молодец. Расковался жеребец. Ты подкуй его опять Кузнец отвечает: - А чего не подковать (хлопок, руки развѐл в стороны) - Вот гвоздь (левая рука вперѐд, ладонью вверх) - Вот подкова (правая рука вперѐд, ладонью вверх) - Раз, два и готово! (два хлопка, руки развѐл в стороны) Затем «кузнец» догоняет игроков, кого поймал, тот становится кузнецом.
4. Кузьминки – начало зимы. Первый зимний праздник. Кузьма и Демьян так закуют реки в лѐд, что до весны не расковать. Все работы на поляхогородах закончились, а начались работы домашние, особенно у женщин: прясть, ткать, шить, вышивать. Кузьма и Демьян – помогают всем ремесленникам и мастерицам. Долгими зимними вечерами женщины и девушки пряли, ткали, шили, вышивали, а святые им помогали, чтобы ниточка была по тоньше, узор красивей. Давайте и мы поможем мастерицам-ткачихам в работе. Игра « Челнок» Играющие делятся на две шеренги и встают друг напротив друга. Выбираются два «Челнока», которые встают между шеренгами. Медленно запевается песенка, под которую шеренги сходятся: -Я челнок, челнок, челнок. и расходятся: - Я бегу, бегу, бегу. В тот момент, когда колонны расходятся, «Челноки» должны успеть перебежать с одной стороны на другую, не столкнувшись друг с другом и не попав в тиски шеренг. Если кто-то из «Челноков» не успеет добежать до противоположной стороны, он становится в колонну и выбирается новый «Челнок».
Игра «Челнок» 5. Кузьминки называют часто «курячьим праздником», «курячьими именинами», «курьими именинами». Этот старый обычай известен был в Москве. Там, за Москвой рекой, женщины собирались вокруг церкви Космы и Дамиана с курами. Усердные старушки после обедни служили молебен. Богатые рассылали кур в подарки родным. Ходили в гости с жареными, пареными, варѐными курами. У нас в этот день варили кушанье из курятины, затем шли воровать кур у соседей. Те не обижались, считали, что если у него куру украли, то весь год кур будет водиться
больше.
Ещѐ
назывался
этот
праздник
«петушиный». Молодѐжь устраивала весѐлые гулянья. Парни рядились в яркие шапки с подобием петушиного гребешка, устраивали игры.
Игра «Петушиный бой» Два участника стоят в очерченном кругу, руки за спиной, каждый пытается грудью вытолкнуть соперника из круга.
Игра «Утка и волк» Играющие по считалке выбирают «Утку» и «Волка», остальные – «Утята». «Волк» отходит в сторону, а «Утята» вслед за «Уткой» становятся друг за другом в ряд, приговаривают: -Идѐт утка лугом, Ведѐт детей кругом , И малого, и большого, И среднего и меньшого. Ой ты, утушка-ути, Тебе некуда уйти. Волк: «Ах вы, ути, ути, далеко ли летали? Кого вы видали?» Утята: «Мы видали за горой – серый волк с бородой!» Волк: «Ах вы, ути, ути, от меня вам не уйти!» «Волк» бросается то в одну, то в другую сторону и пытается схватить «Утѐнка», стоящего последним в хвосте. «Утята» не размыкая ряда, стараются от него увернуться. Игра продолжается до тех пор, пока «Волк» не переловит всех «Утят».
Игра «Куры-курченяточки» Выбирают водящего. Дети становятся в круг. Водящий выходит на середину круга и говорит: -Куры-курченяточки, Хвостики-лопаточки, Жито жнут, и гребут, И в амбар несут, Петушкам дают. Петушки не едят, И всѐ делают вот так! На последних словах водящий показывает какое-либо движение (приседает, подпрыгивает, танцует) остальные за ним повторяют; кто ошибѐтся – выбывает из игры. 6. Кузьминки повсюду слыли девичьим праздником. Девушка – невеста была в этот день хозяйкой в доме. Готовила
еду
воспринимались
и
всех
угощала.
покровителями
Кузьма домашнего
и
Демьян очага
и
супружеского счастья. «Кузьма и Демьян скуй мне свадебку до длинной бородушки, до седой головушки» (т.е. надолго, на всю жизнь) Игра «Столбушка» (целовальная) Парень вызывает девушку к «столбу». Девушка целует его, а парень, держа девушку за руки, поворачивается так, что девушка оказывается на его месте, и в свою очередь целует еѐ, затем парень спрашивает, кого послать к ней, девушка называет или указывает на другого парня. Игра продолжается, пока все не побывают у столба.
Игра «Трифон» Выбирается водящий, остальные водят вокруг водящего хоровод по солнышку, взявшись за руки и пропевая слова: - Как у дядюшки (тѐтушки)… (имя водящего) Было семеро детей. Семеро, семеро, семь сыновей. Они не пили, не ели, Друг на друга всѐ смотрели, Они делали вот так. Как? После вопроса водящий должен показать какое-нибудь движение, а остальные должны повторить. Водящий смотрит и выбирает вместо себя того, кто плохо делал движение или наоборот, кто лучше всех справился с заданием.
7. Кузьминская каша. День памяти святых, в народе называют «Кузьминки». Кузьма и Демьян за работу денег не брали, а только просили их накормить кашей. На Кузьминки варят славную кузьминскую кашу из семи круп да сладкую с изюмом да мѐдом. Зовут за стол и Кузьму с Демьяном. «Кузьма, Демьян, идите с нами кашу есть». Давайте сварим кашу и мы. Игра «Сорока-ворона кашу варила» Сорока – ворона кашу варила На порог становила, детей кликала: «Идите, дети, кашу есть». Дети водят указательным пальцем правой руки по левой ладошке. Игра «Я главный повар» Дети становятся парами лицом друг к другу, играют ладошками. Очерѐдность игры ладошками: хлопок, обеими ладонями, хлопок, правые ладони, хлопок, левые ладони, хлопок, обе ладони и т.д. до слов: Алѐ-Алѐ-Алѐнушка. Я главный повар И десять поварят Все меня любят И все мне говорят: - Как вкусно вы готовите, Как вкусно вы печѐте И пальчики оближете И песенку споѐте:
Затем на каждый слог слова выполняется: А- хлопок, лѐ-ладони вместе, А- хлопок, лѐ-ладони вместе, А- хлопок, лѐ-нуш-ка - ладони вместе (3 раза) И-ва-И-ва-И-ва-ну-шка Моск-ва-ре-ка кра-са-ви-ца Кру-ты-е бе-ре-га-га-га! Игра продолжается, темп ускоряется.
Игра «Я – Главный повар» «Кузьминская каша» Способ приготовления Горшок, в котором будем варить кашу, смазываем растительным маслом. Берѐм семь разных круп: рис, греча, пшено, пшеничная, перловая, овсяная, ячневая в равных частях, например по одной столовой ложке. Промываем водой. Перловую крупу предварительно замачивают в воде на 30 минут. Заполняем горшок на одну треть. Добавляем воду, соль – 1 чайная ложка (без горки), 1-2 столовая ложка сахарного песка и горсть изюма. Ставим в духовку, нагретую до 200 градусов на 40 минут. В готовую кашу добавляем сливочное или растительное масло. ПРИЯТНОГО АППЕТИТА!
Ох и вкусная Кузьминская каша! Литература: 1.
2. 3.
Народная традиционная культура Вологодской области /Сост.,науч.ред.А.М.Мехнецов; Федеральное государственное учреждение культуры «Российский фольклорно-этнографический центр» и др. – Вологда: Областной научно-методический центр культуры и повышения квалификации, 2005. Некрылова А.Ф. Русский традиционный календарь на каждый день и для каждого дома. - СПб.: Азбука-классика, 2007.-768 с.: ил. Экспедиционные материалы МУК «Нюксенский районный ЦТНК»
«НЮКША - БЕЛАЯ ЛЕБЕДЬ» «Нюксенский район – сокровищница народных традиций» Стоит на земле Вологодской древнее село Нюксеница. В давние времена водились в этом краю прекрасные белые птицы – лебеди. Недаром название Нюксеница происходит от саамского слова «нюкша» - белая лебедь. Прекрасен лебединый нюксенский край не только красотой природы, но и своими традициями. Наши предки верили, что всѐ сущее на Земле создано великой богиней, носящей символическое имя «Берегиня», ведь она оберегала созданный ею мир. Еѐ повсюду сопровождали светозарные всадники, олицетворяющие солнце. Нюксенская земля, как древняя богиня Берегиня, хранит чистоту и тишину лесов и рек, а люди, живущие на ней, помнят старинные традиции.