Revista Museo de la Biblia - Nº00

MUSEO DE

LA BIBLIA R

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Nยบ00 - SANTIAGO / CHILE

YA SOMOS FUNDACIร N

Historia de nuestra formaciรณn

NUESTRO MUSEO Conoce nuestras รกreas de trabajo

Fundaciรณn Museo de la Biblia

INDICE Agradecimientos Ya somos Fundación Rodrigo Hormazábal

Solamente las Escrituras Alejandro Retes Heredia

Nuestro Museo - Áreas de Trabajo Rodrigo Hormazábal

Cesacionismo

EDITORIAL Fundación Museo de la Biblia Diciembre 2019 Edición Nº00 RODRIGO HORMAZÁBAL Redacción y Edición UNSPLASH.COM Fotografía NIXIE ESTAY Diseño Editorial Distribuido por Fundación Museo de la Biblia en versión Impresa y Digital Prohibida su venta Los artículos aquí presentados, no necesariamente representan el pensamiento de Fundación Museo de la Biblia.

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Sergio Urtubia Acuña

Sinfonía Universal Adrián Almao

Casiodoro de Reina Rubén Saravia

Misiones Panamá

Guido Maldonado - Movida

Beca Purísima Silva Palma

Fundación D.A.R

Álvaro Silva Quezada

Museo de la Biblia | Revista Nº 00

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AGRADECIMIENTOS.En este primer número de la revista Museo de la Biblia quiero agradecer primeramente a nuestro gran Dios por su amor, bondad y misericordia para con mi vida y la vida de mi familia.

Las fuerzas y gracia otorgada como la compañía de su Santo Espíritu, siempre han sido esenciales en el trascurso de mí caminar…

A él sea la Gloria, Imperio y Alabanza por siempre.

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Museo de la Biblia | Revista Nยบ 00

¡YA SOMOS FUNDACIÓN! Casa Bíblica de Exposiciones es un Centro de Investigación y Cultura Cristiano, que aspira a ser un Museo de la Biblia no itinerante en Chile.

Corría el año 2009 aproximadamente cuando en una clase de Introducción a la Biblia en el Instituto Bíblico Nacional (IBN) de calle Ejército, en Santiago de Chile y repasando aspectos importantes del proceso de formación de la Biblia, nació la idea de realizar algo más allá de guardar los nobles conocimientos adquiridos. ¿Cómo llevar la Biblia y reflexión teológica a las personas y sobre todo aquellas que por diversas razones no tienen la oportunidad de adquirir y conocer lo que yo en ese momento estaba absorbiendo en una sala de clases?.

Alcanzar a muchos que no conciben pisar el suelo de un templo ni sentarse a escuchar un sermón bíblico en un Culto Dominical.

Fue entonces que muchas ideas fluyeron en la cabeza, pero de todas, la idea de entrar en el mundo de las versiones de la Biblia, coleccionarlas y estudiar la razón de éstas.

Luego quizá atrevidamente preguntar ¿porqué en Chile no tenemos un Museo de la Biblia?.

Junto con investigar de la existencia de algún proyecto de Museo y establecer sólo el trabajo de coleccionistas y expositores itinerantes chilenos, me plantié la idea de realizar un Museo de la Biblia. ¿Cómo, cuando y dónde?

Sería el comienzo de un largo caminar para responder esta interrogante.

Ayudados por el Señor, mi familia y unas hermanas de la Congregación, realizamos el año 2012 una exposición y presentación de algunos ejemplares de biblias de habla hispana. La primera en el conocido gimnasio de Macul de Avenida Quilín un día

domingo con motivo de la celebración del Mes de la Biblia sin gran concurrencia, a raíz del horario, ubicación y diversos factores que afectaron. La segunda (presentación) en un Culto de una iglesia al que fuimos invitados.

Con el paso del tiempo, adquirimos distintos ejemplares de biblias. A esto se añadió la confección de pequeñas maquetas e implementos de exposición. Es así que frente a tanta información y contenido de materias asombrosas, decidimos que esto debía exponerse masivamente y ser conocido por todas las personas, quienes pueden recibir distintos datos y enseñanzas de la Biblia.

Asimismo, concederles la oportunidad de interactuar, opinar y aportar a la exposición en un ambiente cultural distinto.

Es así entonces que la idea original de un Museo comienza a madurar y ser compartida con diversas personas aún algunas no creyentes que dieron su opinión y sana crítica.

La primera descripción del proyecto fue: un Museo de la Biblia no itinerante en Chile, cuya labor principal sería colaborar con la misión de la Iglesia en su tarea de dar a conocer y predicar el Evangelio de Jesucristo a toda criatura, utilizando la exposición de las Sagradas Escrituras (Biblia). Asimismo, generar actividades enfocadas en la Investigación Teológica, difusión y desarrollo de las Artes y Cultura, a través de cinco Áreas de trabajo y diversas Unidades que la estructurarían.

De esta forma, nace la idea de formar una “Casa” (lugar de encuentro) “de Exposición” (constantes muestras ilustrativas) “Bíblica”

¡Ya somos fundación!

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(con énfasis en las Sagradas Escrituras), evolucionando el concepto a “Casa Bíblica de Exposiciones”.

Entendimos que por delante se habría un abanico de situaciones y puertas para asentar el proyecto de Museo y que este además se transformaría en un Centro Cultural Cristiano, para dar acogida a una población de creyentes que hacen arte y cultura, pero se desconocen en nuestra realidad cristiana.

El Proyecto resultó ser un gran desafío, cada día expandiéndose con nuevas ideas, proyectos y trabajos afines. Consciente de nuestra carencia de recursos y la altura intelectual que ya poseen otras personas y entidades dedicadas al rubro, con años de tradición y acabadas muestras museológicas, decidimos enfrentar con humildad nuestra realidad y abrirnos paso en esta travesía y consolidar este proyecto, en conformidad a la inspiración que el Señor nos dio, cuyo fin es levantar la siempre Santa Palabra de Dios en beneficio de toda criatura.

Los años pasaron rápidamente, trayendo con ello distintos afanes, pruebas colectivas y personales, viendo lo dificultoso de dar pasos más concretos en el proyecto. Sin embargo, continuamos avanzando o por lo menos dando pasos y a veces teniendo la sensación de caminar en círculo y no a un norte definido. Pero en octubre del 2017 hicimos una pequeña exposición en plena Plaza de Puente Alto en el contexto de una marcha por Cristo. En el lugar compartimos nuestra pequeña muestra museográfica con una población hambrienta y deseosa de conocer la Biblia, situación que nos motivó para seguir creyendo y avanzando en las ideas concebidas.

En el año 2018 comenzamos a trabajar para la adquisición de una personería jurídica que nos permita presentarnos ante la sociedad de una forma ordenada y acorde a las leyes vigentes. Es así que el 21 de marzo del 2019 en una sencilla cesión de calle Barceloneta 1 Poniente Nº 1738 de la comuna de Puente Alto, constituimos el Directorio de lo que sería la Fundación Museo de la Biblia y con

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Museo de la Biblia | Revista Nº 00

fecha 31 de julio del 2019 se nos concede nuestra Personería Jurídica Nº 292864 en la misma comuna. ¡Ya somos Fundación! y con ello nuevas responsabilidades, pero siempre encaminados a nuestro claro objetivo de levantar un Museo de la Biblia para nuestro amado Chile.

Hoy en esta primera edición de la revista Museo de la Biblia y viviendo días de cambio profundo en nuestra nación, lanzamos el desafío a ustedes lectores para si se identifican con este proyecto, invitarles a trabajar por el, concebir nuevas ideas y trabajo museográfico para acercar la Biblia, Arte, Cultura y reflexión teológica a todas las personas. Trabajar para insistir y no descansar de repetir que la Biblia es y será la revelación de Dios para este mundo confundido y vacío, hambriento de justicia y verdad, carente de lo más sublime que es el Amor de nuestro Dios.

Sean desde ya muy bienvenidos.

Fraternalmente en Cristo Rodrigo Hormazábal Betancourt

Fundación Museo de la Biblia

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SOLAMENTE LAS ESCRITURAS

Por Alejandro Retes Heredia

G.C. Bercower dice: “Todos sabemos que el mundo moderno ha lanzado un desafió a la fe cristiana. Si recogemos el guante, una de las primeras tareas consistirá en definir nuestra actitud con respecto a la Biblia”. (Incertidumbre moderna y fe cristiana, G.C. Bercower).

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Harold Bloom en la revista TIME de Junio, 1999 hablando de Billy Graham y los protestantes dice: “Por al menos 40 años, Graham ha sido el ‘papa’ de los protestantes en América”.

Luego aclara, entre paréntesis: “(si es que protestantes es aún la palabra adecuada)”. Bloom y TIME se dieron cuenta que los protestantes ya no le hacen honor a su nombre. Y es que los protestantes contemporáneos, en lugar de protestar, se ajustan a la superficialidad y los errores de la época.

La adoración bíblica es deformada por la autocomplacencia del entretenimiento religioso, y los protestantes no protestan. La pureza de la doctrina bíblica es mancillada por la desviación secular, y los protestantes no reaccionan.

Los mandamientos de Dios son sustituidos por psicologías populares de realización personal, y los protestantes ni se percatan. Los protestantes originales no fueron así. Ellos no eran guiados por la cultura de la época. Se pusieron bajo la autoridad de las Escrituras y se ajustaron a sus mandatos. Se apoyaron en las promesas de Dios y se dedicaron a conocer, obedecer y predicar la verdad. Así lograron que la iglesia influyese sobre la sociedad en lugar de que la sociedad influyera sobre la iglesia. Siempre ha habido, aun entre los protestantes más puros, algunas divisiones y controversias.

Sin embargo, entre los verdaderos protestantes, estas controversias han girado alrededor de cosas no-esenciales.

Pero en las cosas esenciales ha habido unidad.

Durante el periodo de la Reforma, estas cosas esenciales fueron expresadas en cinco lemas, conocidas como las cinco “Solas” de la Reforma Protestante:

Sola Scriptura - Sola Christus - Sola Gratia Sola Fide - Soli Deo Gloria Estas cinco “solas” expresan los principios que guían al verdadero protestantismo. A través de ellas, los protestantes declaran su sometimiento a la suficiencia y el poder de lo que Dios ha revelado en las Escrituras y en su Hijo Jesucristo, y su determinación a que Dios sea reconocido como el único digno de toda gloria. En esta pequeña reflexión quiero acentuar un solo concepto desarrollado por los reformadores protestantes, el concepto de Sola Scriptura “Solamente las Escrituras”.

Estas cinco “solas” expresan los principios que guían al verdadero protestantismo.

A través de ellas, los protestantes declaran su sometimiento a la suficiencia y el poder de lo que Dios...

I. ¿Qué significa solamente las Escrituras?

Este lema define la función de las Escrituras como única autoridad sobre la iglesia. Así como los protestantes del siglo dieciséis y diecisiete rechazaron la autoridad del papado, los protestantes contemporáneos deben hoy rechazar toda autoridad extra escritural sobre la iglesia. Cualquier autoridad, organización, experiencia, liderazgo o práctica dentro de la

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iglesia debe estar sujeta al lema de “Solo la Escritura”. Las Escrituras son solas en el sentido de ser autoridad absoluta.

Hay otras autoridades, pero son secundarias, sujetas también a las Escrituras inspiradas, la Palabra escrita de Dios. Entre las autoridades secundarias tenemos a los padres de familia con su hijo, los pastores con los otros miembros de su iglesia, los dirigentes civiles con los otros ciudadanos, etc. También son “autoridad” en cierto sentido real todos los cristianos los unos para con los otros, hebreos 10:25.

Los credos o confesiones de fe de las iglesias, especialmente las del pasado, deben ejercer influencia significativa sobre la fe y la conducta del pueblo de Dios, pues son el fruto de una reflexión profunda, erudita, piadosa y comunitaria eclesiástica. Pero, tengamos muy presente que las autoridades secundarias son secundarias, sujetas a la Biblia.

Al no hacerlo, corremos el riesgo gravísimo de apartarnos en pos de vanidades novedosas.

La Confesión Bautista de Fe de 1689 en su primer capítulo comienza así: “La Santa Escritura es la única regla suficiente, segura e infalible de todo conocimiento, fe y obediencia salvadora”. La Confesión de Fe de Westminster, en el artículo VI del primer capítulo, igualmente como la Confesión Bautista, declara: “El consejo completo de Dios tocante a todas las cosas necesarias para su propia gloria y para la salvación, fe y vida del hombre, o está expresamente expuesto en las Escrituras, o se puede deducir de ellas por buena y necesaria consecuencia, y a esta revelación de su voluntad, nada ha de añadirse, ni por nuevas revelaciones del Espíritu, ni por las tradiciones de los hombres”.

La confesión Belga aporta al tema con las siguientes palabras (Artículo 7): “Creemos, que esta Santa Escritura contiene de un modo completo la voluntad de Dios… así no les es permitido a los hombres… enseñar de otra manera que como ahora se nos enseña por la Sagrada Escritura… Porque, como está vedado añadir algo a la Palabra de Dios, o disminuir algo de ella (Dt. 4:2; 12:32; 30:6; Ap. 22:19), así de ahí se evidencia realmente, que su doctrina es perfectísima y completa en todas sus formas… Por tanto, rechazamos de todo corazón todo lo que no concuerda con esta regla infalible, según nos enseñaron los Apóstoles…”.

Hoy que la mayoría de las iglesias atribuyen su autoridad a revelaciones extra Bíblicas, experiencias místicas e incluso pensamientos personales. Debemos tener un piso solido para mantener nuestra fe intacta y firme, eso solo se puede lograr al reconocer que las Escrituras son nuestra regla de fe y conducta, y por ende, nuestra máxima autoridad para la vida de los individuos.

Predicar fielmente y escuchar atentamente la Palabra de Dios tiene que volver a ser un acto central en la adoración cristiana.

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Solamente las Escrituras - Alejandro Retes

La aplicación de las enseñanzas bíblicas a la vida práctica y cotidiana de los cristianos y de la iglesia es nuestra tarea continua. El entendimiento y la implementación práctica de las verdades bíblicas es indispensable para la salud, el cuidado y la disciplina de la iglesia.

II. ¿Por qué se atribuye tanta autoridad?

Nosotros creemos que las Sagradas Escrituras fueron inspiradas por Dios. Pero nuestra pregunta es, ¿qué significa la palabra inspirada? Muchos han opinado sobre la inspiración de las Escrituras. Debemos estudiar, cuidadosamente, lo que se ha opinado para entender mejor lo correcto.

2ª Timoteo 3:16-17 “Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra”.

Este pasaje nos plantea tres declaraciones: 1. Dios se reveló de modo escrito.

2. Dios se reveló de modo escrito a través de hombres; 3. La revelación escrita de Dios es autoritativa (tiene autoridad otorgada por Dios – es para ser creída y obedecida).

• El primer punto habla de la fuente o la causa de la inspiración. Proviene de Dios. Este es el sentido de la palabra inspirada (“Theopneustos”) en 2° Ti. 3:16 = “soplada por Dios”.

• El segundo punto habla del medio o modo de la inspiración. Hombres santos fueron movidos (“cargados” es el sentido original en 2° Pe. 1:21) por Dios para producir la Escritura.

• Y el tercero punto habla del resultado. La Escritura es útil (y eficaz He. 4:12) para los propósitos para que fue dada por Dios, y necesita ser creída y obedecida.

Podemos deducir que la autoridad que las Escrituras tienen es porque Dios mismo le dio esa autoridad, en esa dinámica es que tienen toda la autoridad.

III. ¿Hacía donde nos llevan las Escrituras?

Dios se ha revelado dentro de la historia, es más, Él se ha manifestado antes de la creación de todas las cosas (Gé. 1:1; Hec. 4:27-28; Isa. 46:9-11.). Dios no está exento de la historia, sino que, se involucra en la historia y el desarrolla su plan a través de ella.

Ahora deberíamos preguntarnos ¿Cuál es el contenido de la biblia? La Biblia es la revelación especial escrita de Dios Y básicamente cuenta de tres aspectos fundamentales de esa revelación divina: 1. Su Persona ¿Quién es Dios? Este Dios es un Dios personal, trascendente e inmanente, cercano a su creación.

2. Su Mensaje ¿Qué ha dicho Dios? El centro de su mensaje es

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“El Evangelio del Reino”. El cual le da la entrada al Rey de reyes y al Señor de señores, a Jesús.

3. Su Obra ¿Qué ha hecho Dios? Desde la creación hasta la consumación de los tiempos Él ha mostrado su obra, la forma que Él se ha mostrado es a través de la obra de Cristo en el calvario y la resurrección de Jesús. Y todo con un solo fin, darnos a nosotros esperanza y confianza en su amor inagotable e infinito.

Esta revelación de su persona, de su mensaje y de su Obra, nos proyecta a tres cosas más: Primero, su énfasis: el Reino de Dios, que se manifiesta en su amor. Segundo, su Tema: es la historia de la redención por medio de la obra de Jesucristo; Y en tercer lugar, su propósito: es dar testimonio suficiente acerca de lo que Dios ha hecho en función de esa redención. Por eso se dice también que la Biblia es el registro escrito de los actos redentores de Dios. Sin embargo, más importante es el Dios de la Palabra que la misma Palabra, porque el fin es propiciar un encuentro salvífico entre el hombre pecador y el Dios santo, por medio de Jesucristo como Señor y Salvador (Jn. 14:6; 17:3; Ro. 5:1).

La mente del hombre caído es de tal manera desviada que no le corresponde juzgar ni la doctrina ni la práctica.

Romanos 1:28; Colosenses 1:21; 1 Corintios 1:20, 21; 2:14. La voluntad esclava del hombre no puede ni querer ni apreciar lo bueno. Toda la Biblia relata el fracaso constante, repetido y total del hombre. Y cuando creemos en el concepto “Sola Scriptura” estamos automáticamente negando lo que dice 1. El catolicismo – la tradición.

2. Parte del pentecostalismo – la experiencia.

3. El liberalismo – la Razón.

El desafío para la iglesia hoy es: la atención cuidadosa, abundante y constante, el estudio diligente y asiduo de la Escritura.

La inconsistencia de defender la Biblia y después no escucharla, no El desafío para la iglesia hoy es: la atención cuidadosa, entenderla y no abundante y constante, el estudio diligente y asiduo de la obedecerla. Escritura. La inconsistencia de defender la Biblia y después no escucharla, no entenderla y no obedecerla.

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Solamente las Escrituras - Alejandro Retes

NUESTRO MUSEO

En la actualidad, Casa Bíblica de Exposiciones se planifica y desarrolla en las siguientes cinco áreas e trabajos: - Estudio y Colección Bíblica - Estudio e Investigación de Temas - Arte y Cultura - Audio y Video - Computación e Informática

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Estudio y Colección Bíblica No puede permanecer en el anonimato del cristiano y personas en general, el Proceso de Formación de la Biblia, la revelación progresiva de Dios al mundo y el abnegado trabajo de escribas y traductores que dieron su vida por este Libro Santo.

El mundo hoy olvida fácilmente como llegan las cosas a nuestras manos y eso también ha contagiado a los creyentes contemporáneos. La historia no se relata y se desconoce, porque se ha borrado de la memoria de las nuevas generaciones, perdiéndose así la identidad de los pueblos.

Esta Área se dedica a la recolección de Biblias para su restauración, estudio y exhibición, destaca la razón de ser de la Biblia, su singular origen, unidad, actualidad, difusión, supervivencia, carácter literario, carácter moral. Analiza además las distintas versiones y traducciones existentes.

Estudio e Investigación de Temas Con asombro vemos que muchas de las excelentes investigaciones y estudios de Teólogos y otros Profesionales, no siempre repercuten ni llegan a los miembros de una iglesia, mientras estos son bombardeados diariamente por postulados de intelectuales y charlatanes agnósticos que con extraña autoridad imponen toda clase de filosofías que poco a poco han sumergido este país en la ignorancia extrema de la Biblia y una distorsionada realidad de los valores del Evangelio de Jesucristo.

Esta Área se encarga de la investigación de todos los temas expuestos por Casa Bíblica. Asesora en el aspecto de su especialidad y en concordancia al tema investigado (Teológico, Sociológico, Psicológico, Antropológico, Arqueológico, Histórico, Filosófico, Jurídico, Médico, etc.).

Arte y Cultura La Biblia y el cristianismo en si han sido una de las grandes fuentes de inspiración del mundo artístico y cultural. Las grandes obras maestras de la pintura y escultura han extraído la historia de figuras y acontecimientos bíblicos. Durante mucho tiempo el arte y la cultura se desarrolló en base a la religión, hasta la aparición de los distintos movimientos filosóficos e intelectuales que pusieron al hombre como centro de todo, emergiendo así, nuevos exponentes que exploraron las distintas facetas del ser humano para plasmarlas en sus creaciones.

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Nuestro Museo

Esta área promueve el uso y reflexión de las enseñanzas de la Biblia a través del Estudio y Exposición de las diferentes técnicas y expresiones artísticas, (Dibujo, Pintura, Escultura, Teatro, Música, Poesía, etc.)

Audio y Video La elaboración de proyectos de Audio y Videos va en directo apoyo a los estudios, exposiciones y actividades de Casa Bíblica. Registros documentales, entrevistas y películas aspiramos a realizar para la mejor difusión de nuestro trabajo y plataforma de lo que realmente queremos ver y oír.

Computación e Informática En todo proyecto el soporte, equipamiento y mantención de equipos y sistemas computacionales, resulta primordial para facilitar la gestión y conectar las ideas al mundo actual.

El manejo de información y su tratamiento supone un análisis que concluye con un mejor ordenamiento y soluciones concretas.

La aplicación de nuevas tecnologías a la museología y museografía permiten innovar en las distintas exposiciones y alcanzar un segmento importante de la población que busca en la realidad virtual acceso a lugares, objetos y materias que nunca podrá visitar.

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+569 30122774 BOGATELL 2 SUR #1137 - PUENTE ALTO

CESACIONISMO - ORÍGENES Por Pr. Sergio Urtubia

Extracto de la Monografía realizada por el autor en el cual expone diversos aspectos de esta creencia y posición teológica.

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Nuestra sociedad ha sufrido diversos cambios durante la historia y sus períodos; en lo que respecta a ideologías, creencias religiosas, filosofías, y otras corrientes de diversos pensamientos. La iglesia de Jesucristo también ha sido impactada por distintas ideas teológicas y doctrinales.

Hemos aprendido de la teología contemporánea algunos de estos cambios teológicos, que han afectado a millones de creyentes, los cuales algunos defienden con su vida y otros a su vez lo rechazan, hasta la muerte. La mayoría quienes de quienes defienden una postura teológica, combaten de un modo intransigente, extrapolando una idea y defendiéndola como una verdad absoluta; ejemplo de ello, es el cesacionismo, que defiende acérrimamente las Escrituras y refuta las anomalías del movimiento sincretista y místico llamado neopentecostalismo. Para defender estas erradas doctrinas, han usado extremamente “el cuchillo” que separa y corta la cáscara inservible del producto (falsa doctrina), pero también ha cortado lo servible, lo que tiene nutrición y edificación. El cesacionismo ha sido un “cuchillo” de esa característica escéptica, cortando la posibilidad de que Dios pueda usar a un creyente, a través de los dones del Espíritu Santo (Don de Hablar en otras lenguas, don de profecías don de sanidades y milagros,); socavando la vigencia de algunos dones espirituales; provocando un riesgo en los creyentes a blasfemar contra el Espíritu Santo, atribuyendo esa manifestación a satanás o alguna sugestión emocional. Por ello, a través de esta monografía investigaré si esta postura tiene validez en sus postulados.

DEFINICIÓN DEL CESACIONISMO A. Cesacionismo: Este concepto es compuesto (Cesar – ismo) Según el diccionario de la Real Academia Española, la palabra cesar proviene del latín cessāre, que significa: Suspenderse o acabarse, dejar de hacer algo. Ismo: Según este mismo diccionario enciclopédico, proviene del Latín ismus, y del griego ισμός, que significa: Tendencia de orientación innovadora, principalmente en las artes, doctrinas o ideas que se opone a lo ya existente. 1 Existen diversos promotores de esta postura, entre los más destacados, es el pastor conferencista John MacArthur, del ministerio internacional Gracia a Vosotros, quien define este concepto del siguiente modo: “Los dones milagrosos del Espíritu Santo, dones revelacionales (Hablar en otras lenguas, profecías, sanidades y milagros) dejaron de ser practicados en algún momento después del primer siglo.

Los cesacionistas afirman que el fin de la era apostólica y la terminación del Nuevo Testamento provocaron el cese de los milagros efectuados por medio de las personas. Ellos en su mayoría, aclaran no negar el poder sobrenatural del

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CESACIONISMO - Pr. Sergio Urtubia

Espíritu Santo. Si creen en los milagros o sanidades, pero exclusivamente creen que operaria bajo la providencia de Dios, sin la intervención de personas, con “algún don”. 2 ORIGEN DEL CESACIONISMO (Año 117 d.C) El origen de esta idea cesacionista, se provoca con la preparación teológica y argumentativa para contrarrestar las ideas gnósticas que atentaban la doctrina, principios y valores del cristianismo. Esta defensa de la fe gatilló una consecuencia positiva y negativa. Lo positivo fue tener argumentos sólidos para defenderse de las herejías gnósticas; lo negativo fue que muchos creyentes construyeron una postura llamada clericalismo e intelectualismo, extrapolando su posición teológica y filosófica.

A. El clericalismo: Fue influencia preponderante del clero, sobre los asuntos del estado o la sociedad; comenzó a oprimir a los sencillos creyentes, obligándolos a someterse a los principales líderes de la iglesia, pero de un modo déspota; y para argumentos apologéticos el escepticismo, sin devoción por Dios.3 B. El Intelectualismo: En la actualidad se le denomina intelectualismo a la idea de otorgar prioridad a la razón frente a lo afectivo y lo volitivo; en aquel tiempo, los creyentes adoptaron una postura racional para contrarrestar las herejías gnósticas. Esta postura se originó con la fuerte influencia de la escuela de Alejandría, la cual formó a grandes pensadores, entre ellos los padres Clemente y Orígenes. 4 Esta postura trajo ecos de lo que conocemos como “cesacionismo”. Pasando los años, esta idea tomó más fuerza, precisamente se desarrollo en el periodo del cierre del canon neotestamentario (Siglo IV) además de los concilios de Hipona (393 d.C) y el de Cartago (397 d.C). Algunos padres de la iglesia y teólogos, cerraron también la posibilidad de la continuidad de los dones de hablar en lenguas, milagros y sanidades.

C. Primeros conflictos de la vigencia de los dones: El primer conflicto que enfrentó el “cesacionismo” fue a mediados del primer siglo Cuando la iglesia en su mayoría combatía contra el gnosticismo (Mencionado anteriormente). En el afán de contrarrestar esta amenaza herética, gran parte de la iglesia decayó espiritualmente, institucionalizándose, perdiendo el fervor de los apóstoles. Ante este debilitamiento, se origina un despertar espiritual, a través de una minoría de creyentes. Hubo un hombre llamado Montano, proveniente de las montañas en Frigia; que influenció notoriamente en la oposición del escepticismo y negación de los dones espirituales, Montano enseñó a diversos creyentes a no

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conformarse con el estado apagado de la iglesia. Por causa del clericalismo e intelectualismo comenzaron a buscar a Dios carismáticamente, entre ellos habían dones manifestados (Lenguas, profecías, milagros) los obispos y padres de la iglesia que ya no frecuentaban vívidamente estas manifestaciones, acusaron a Montano y sus adeptos de ser herejes. 4 D. Ritualismo: A medida que se fue desarrollando la Iglesia Romana, el aspecto fenomenal del bautismo en el Espíritu Santo gradualmente se transformó en un ritual. Al llegar al fin del siglo V, la práctica general era que se constituía una pequeña sala detrás del altar, y era usado como el lugar donde recibir el Espíritu Santo. Luego de ser bautizado en agua, el candidato pasaba a la sala de oración, y allí el obispo el imponía las manos y era ungido con aceite. El obispo pedía a Dios que enviase el Espíritu Santo, pero también gradualmente con el correr del tiempo, no se esperaba ninguna manifestación. Consecuentemente, hoy día, la ceremonia de la confirmación es el resultado, y la Iglesia Romana mantiene que en el momento de ese rito el candidato recibe el bautismo en el Espíritu Santo. No se hace mención del hablar en lenguas. 5 E. Cesacionismo en la Edad Moderna: Ésta postura comienza a incrementarse con la apertura de la época de la ilustración (Movimiento social y cultural en Europa, Siglo XVII al XIX) A este periodo se le denomino: “El siglo de las luces” con una fuerte corriente racionalista. En el Siglo XVII una rama de la iglesia protestante levanta una declaración teológica (Confesión de fe de Westminster; año 1643, Ginebra, Suiza) influenciada por los argumentos del reformador Juan Calvino, que omite la vigencia de los dones discutidos. 6 Desde el siglo XVII al XIX esta corriente ilustrada liberal influenció a la teología y el modo de pensar, con una tendencia racional idealista y cartesiana, esta forma de pensar se gatilla en Europa, continente y cuna de la teología reformada.

Cabe recordar que actualmente, una gran mayoría de creyentes que pertenecen a congregaciones bautistas e históricos protestantes, defienden esta postura cesacionista.

Posteriormente en el siglo XIX se desarrolla la teología liberal, con un prisma racional de las Sagradas Escrituras, y una implacable alta crítica; echando por tierra todo vestigio sobrenatural que la biblia mencionaba en su vigencia. 7 Ya en el siglo XXI, aparece con fuerza el postulado cesacionista, de connotados teólogos y conferencistas, tal es el caso del ya mencionado Pastor conferencista John F. MacArthur, quien asevera que los primeros padres de la iglesia, los reformadores y algunos comentaristas bíblicos

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declararon la misma postura cesacionista en su época. 8 PADRES DE LA IGLESIA Y TEÓLOGOS 1. Martín Lutero (1483–1546) “En la Iglesia primitiva, el Espíritu Santo fue enviado en forma visible. Él descendió sobre Cristo en la forma de una paloma (Mateo 3:16), y en semejanza de fuego sobre los apóstoles y otros creyentes. (Hechos 2:3).

Este derramamiento visible del Espíritu Santo era necesario para el establecimiento de la iglesia primitiva, como lo fueron también los milagros que acompañaron el don del Espíritu Santo. Pablo explicó el propósito de estos dones milagrosos del Espíritu en 1 de Corintios 14:22, “Las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos.” Una vez que la iglesia se había establecido y anunciado debidamente por estos milagros, el aspecto visible del Espíritu Santo cesó.” 9 2. Agustín (354 -430) “En los primeros cristianos Espíritu Santo descendió sobre los que creyeron y hablaban en lenguas que no habían aprendido, según el Espíritu les daban que daba que hablasen. Estas señales se adaptaron al tiempo, porque no había este presagio del Espíritu Santo en todas las lenguas (Idiomas) para mostrar que el Evangelio de Dios iba a ejecutarse a través de todas las lenguas sobre la tierra. Esto fue hecho por señal y cesó. 10 3. Teodoreto de Ciro (C. 393– C. 466) “En otros tiempos los que aceptaron la predicación divina y que fueron bautizados por su salvación se les dio señales visibles de la gracia del Espíritu Santo que actuó en ellos. Algunos hablaron en lenguas que no conocían, y que nadie les había enseñado, mientras que otros realizaron milagros o profetizaron. Los corintios también hicieron estas cosas, pero no utilizaron los dones como debieron haber hecho. Estaban más interesados en presumir que en usarlos para la edificación de la iglesia. …Incluso en nuestro tiempo de gracia se otorga a los que son considerados dignos del santo bautismo, pero no podría tomar la misma forma que tomó en aquellos días. 11 4. Juan Calvino (1509–1564) “Aunque Cristo no dice expresamente si tiene la intención de que este don [de los milagros] sea temporal, o que permanezca perpetuamente en la iglesia, sin embargo, es más probable que los milagros fueron prometidos sólo por un tiempo, a fin de dar realce al evangelio mientras que era nuevo o estaba en un estado de oscuridad 12…“El don de sanidad, al igual que el resto de los milagros, que el Señor quiso producir por un tiempo, se ha desvanecido con el fin de hacer maravillosa la predicación del Evangelio para siempre.” 13

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5. Matthew Henry (1662–1714) “Lo que estos dones fueron en general es contado en el cuerpo del capítulo [1ºCorintios 12], a saber, los oficios y los poderes extraordinarios, otorgados a los ministros y cristianos en las primeras épocas para la convicción de los incrédulos, y la propagación del evangelio…

“El don de lenguas fue un nuevo producto del espíritu de profecía y era otorgado por una razón particular, para que, la empalizada judía habiendo sido removida, todas las naciones pudieran ser incluidas en la iglesia. Estos y otros dones de profecía, siendo una señal, hace mucho cesaron y han sido puestos a un lado, y no tenemos motivo alguno para esperar que resurjan; sino al contrario se nos manda llamar a las Escrituras la palabra profética más segura, más segura que voces del cielo; y a ellas es que se nos exhorta a estar atentos, escudriñarlas y retenerlas, 2 Pedro 1:19.” 14 6. Benjamin B. Warfield (1887- 1921) “Estos dones… eran parte de las credenciales de los Apóstoles como los agentes autorizados de Dios en la fundación de la iglesia. Su función por lo tanto se limita distintivamente a la iglesia apostólica y ellos necesariamente terminaron con ella. 15 8. William G. T. Shedd (1820-1894) “Los dones sobrenaturales de inspiración y milagros que poseyeron los apóstoles no fueron continuados para sus sucesores ministeriales, puesto que ya no eran más necesarios. Todas las doctrinas del Cristianismo habían sido reveladas a los apóstoles, y habían sido entregadas a la iglesia en forma escrita. No había más necesidad de una posterior inspiración infalible. Y las credenciales y autoridad dadas a los primeros predicadores del Cristianismo en actos milagrosos, no requerían repetición continua de una edad a otra. Una edad de milagros debidamente autenticados es suficiente para establecer el origen divino del evangelio. En un tribunal humano, no es necesaria una serie indefinida de testigos. “Por boca de dos o tres testigos,” los hechos se establecen. El caso que ha sido cerrado no volverá a abrirse.” 16

Referencias Página 42

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ARTE Y CULTURA

SINFONร A UNIVERSAL

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Por Adrián Almao

Génesis 1:3 “…Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz”.

Según estudios científicos se ha demostrado que existen condiciones mínimas para que algún fenómeno pueda producirse y tener origen, la ciencia humana ha llegado a esa conclusión sin embargo, en cuanto al origen de la vida un tema tan controversial, la ciencia misma carece de explicaciones y presenta contradicciones e inconsistencias en sus afirmaciones dejando un vacío lógico que no pueden llenar.

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Si estás leyendo esta sección, quiere decir que crees que existe un Dios y que; gracias a su inexplicable poder, existe la vida en el universo y que La Palabra de Dios, es el único libro que contiene detalles explícitos sobre la creación del mundo, pero si leemos con detenimiento el primero de los pasajes que explica el inicio de la creación y la vida en la tierra comúnmente se pasan por alto algunos detalles por ejemplo que Dios en su absoluta sabiduría y magnificencia estableció algo tan potente como la luz (Sea la luz) pero al mismo tiempo en que fue la luz, la voz de Dios causó un impacto en el silencio del cielo y la tierra nacientes y esto llama poderosamente mi atención debido a las implicaciones tan profundas que esto tiene en la lógica científico - espiritual; por supuesto, me gustaría enumerar y clasificar dichas implicaciones de la siguiente forma: 1) La Voz de Dios (Arte Auditivo): Con esta palabra, el sonido de la voz de Dios, rompe el silencio existente con una palabra imperativa, dando una orden con su voz de trueno (Sal 18: 13 – 15) causando las primeras vibraciones del sonido en el universo; por lo cual no es difícil imaginar que con esto establecía las ondas que conocemos (magnéticas, sonoras, eléctricas, físicas y cuánticas) siendo el preámbulo para que muchas cosas que no son visibles tuvieran sus bases, un fundamento y un lugar en la lógica espiritual que la ciencia no comprende porque no puede dar una explicación a un hecho imposible de observar y por supuesto al no comprenderlo ni observarlo tampoco da crédito al autor y creador de fenómenos que han sido objeto de estudio en ramas de la ciencia como la física, la acústica, la cuántica y artes como la música, la danza; todas con una complejidad, en resumen la orden “Sea la luz” generó el primer sonido en el universo, el primer sonido que hace posible la vibración de toda molécula y partícula; y al pensar en esto es evidente lo extraordinario de El Hacedor al impactar nuestro universo con el sonido de su voz de poder, de amor, de propósito, un sonido que daría origen a toda criatura existente (átomos, células, moléculas, minerales y microorganismos) con facultades de escuchar, obedecer, reaccionar y producir otros sonidos más, estableciendo lenguajes de comunicación auditivos, en una sinfonía universal que dirigirían la creación del mundo que conocemos, cual director de una orquesta que va mezclando melodías en instrumentos para producir una pieza musical.

2) La luz. (Arte Visual) De la misma forma como se creó el sonido, la luz también vio su nacimiento como fuente principal de la vida en el planeta, ciencias como la física cuántica y procesos como la fotosíntesis, la descomposición de la luz, la pintura, la escala cromática y todos los elementos visuales que sólo la sabiduría de Dios puede descifrar e imaginar también establecieron fundamentos y estructuras básicas que mezcladas a su vez con el sonido afirmaron el sustento de los elementos necesarios para la vida y el universo visual.

Al intentar describir todo este proceso tan complejo la única forma con la que lo puedo comparar es con un artesano en un telar, que va hilando y realizando los movimientos necesarios en su lanzadera para urdir, entramar y diseñar su creación; así el creador va confeccionando su obra en un tapiz semejante al pintor que va plasmando trazos con su pincel, en un lienzo en blanco. Allí mismo, en el principio se inventó el prisma, la paleta de colores, sus combinaciones, las texturas y El Arte mismo, por lo cual quedando tan abiertamente expuesto por Dios me parece casi imposible restarle importancia al arte, la música la danza y todas las manifestaciones artísticas con las que Dios moldeó su creación y estableció así una multiforme instancia para cada día comunicarnos con Él.

Ahora bien, ya establecida la relación de la creación de Dios con la luz y el sonido, me pregunto ¿Qué relación tiene la creación de la vida del ser humano con las órdenes dadas por el creador en el principio? (Sal 8: 3 – 4) Es una pregunta que por mucho tiempo estuvo

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sin responder, hasta que la ciencia misma sin planificarlo ha reconocido elementos que establecen dicha relación. En Abril de 2016 la BBC publicó un artículo denominado “El momento en que un óvulo es fecundado y libera chispas” en el que se detalla, cómo científicos de la universidad de Northwestern en Estados Unidos, descubrieron que en el momento en que el espermatozoide logra entrar en el óvulo, saltan miles de millones de chispas de átomos de zinc y utilizando un microscopio fluorescente, pudieron filmar la luz que se emite durante la fecundación. Lo que confirma la estrecha relación del autor y causante del “Sea la luz” en la fecundación humana.

Por otra parte ya es conocido por la medicina que el primer órgano que se forma en el embrión es el corazón humano (Pr 4:23) y que el mismo latía por primera vez el día 21 pero esto ha sido refutado por Investigadores de la «British Heart Foundation» (BHF) Fundación del Corazón de Gran Bretaña quienes usando marcadores fluorescentes (moléculas brillantes que se unen a sustancias o tejidos) lograron rastrear el flujo de una sustancia fundamental determinante en el proceso de contracción (latido) del corazón, la misma está compuesta por iones de calcio con lo cual el equipo pudo ver en qué momento estos iones inducían las contracciones coordinadas de las células cardíacas, lo que causa el primer latido el día 16 sin embargo los iones de calcio ya se encuentran presentes en la fecundación, cuando una enzima liberada por el esperma provoca un incremento en el calcio del óvulo y causan la posterior liberación de zinc que produce una chispa visible, lo que quiere decir que con la fecundación, también se origina la luz, el primer vestigio del corazón y también primer instrumento que sonará 16 días después, para llevar sangre al resto del embrión ¿Coincidencia? No lo creo mi estimado lector, el plan de Dios siempre ha sido dar vida al ser humano y complementar la armonía universal y que cada criatura, lo adore ¿Estás viviendo una vida cuyo corazón hace música para el creador? ¿Tus acciones se conectan con la luz principal del creador? Si no es así, te invito a profundizar en Dios y te darás cuenta que es El Padre de la vida, el arte, la música, la danza y de las luces (Santiago 1:17) Él te ama y anhela escuchar y ver su arte en ti.

Bendiciones

Fuentes La Biblia https://www.bbc.com/mundo/video_fotos/2016/04/160428_video_chispas_fecundacion_ovulo https://www.bbc.com/mundo/noticias/2016/04/160428_ciencia_chispas_magia_sexo_fertilizacion_gtg https://quefuerteeslaciencia.com/2016/04/29/el-ovulo-literalmente-centellea-cuando-es-fecundado/ https://www.abc.es/ciencia/abci-primer-latido-corazon-humano-aparece-embriones-16-dias-201610131715_noticia.html

Sinfonía Universal - Adrián Almao

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CASIODORO DE REINA:

UN FUGITIVO QUE NOS DEJÓ EL MAYOR TESORO Por Rubén Saravia Contreras

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La Biblia de Casiodoro de Reina, más conocida como la Biblia del Oso, por el dibujo en su portada, y publicada en 1569, es una destacada obra dentro del siglo de oro de la literatura española, obra anterior al Quijote, publicado en 1605. Esta Biblia, pieza sobresaliente durante la evolución de la lengua castellana, tuvo la posibilidad histórica de constituirse en la piedra basal de la cultura hispana, como lo fue la traducción de Lutero para el pueblo alemán y la versión King James para el mundo angloparlante. Pero, el férreo fanatismo de las autoridades católicas impidió que esta obra se difundiera en España, privando al país del desarrollo que solo la luz de la Palabra puede generar.

La Iglesia católica romana en alianza con las fuerzas del Imperio, usaron todo su poder para impedir que la primera traducción de la Biblia completa desde los idiomas originales al español, se masificara hacia el pueblo; así lo expresa el emperador Felipe II dándole instrucciones a su embajador en París: “Mucho holgaríamos que hubieses encontrado el original de la Biblia en español y que así mismo hubiesedes recogido y quemado lo que della se había imprimido” (gramática original).

Casiodoro de Reina había tenido que huir de España en 1557, debido a que la Inquisición las emprendió contra el Monasterio de San Isidoro del Campo donde él residía, porque allí fue detectado un foco de ideas luteranas. Líderes y un grupo de frailes nutridos por los libros que clandestinamente Casiodoro de Reina - Guido Maldonado

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les llevaba un intrépido Julianillo Hernández, desarrollaron una identificación con las ideas de la Reforma, lo que ha sido llamado “la gran conspiración luterana de Castilla la Vieja y Andalucía”. Acusados de luteranos, los monjes fueron declarados enemigos de los españoles y se les condenó, el 28 de abril de 1562, a morir quemados en la hoguera, pero al haber huido, se les quemó en efigie. En 1564, la cabeza de Casiodoro fue puesta a precio, por cuanto era el líder en esta osadía de pensar distinto a las creencias oficiales.

Una de las primeras ciudades a la que huyó fue a la calvinista Ginebra, pero se desagradó al ver situaciones que le llevaron tildar a esa ciudad como una nueva Roma, se sintió más a gusto en Frankfurt y posteriormente, con el ascenso de Elizabeth I al trono inglés, decidió radicarse en Londres, ciudad donde comenzó a pastorear a otros refugiados españoles.

No tardaron en levantarse las conjuras en su contra, de tal manera que tuvo que emigrar nuevamente, esta vez a Amberes (Países Bajos). Allí recibió refugio de un relevante calvinista de ascendencia judía llamado Marcos Pérez, quien le facilitó los recursos necesarios para la primera impresión de 2.600 ejemplares de su Biblia. Aunque desde antes de esta edición de 1569, ya había intentado publicar la Biblia siendo frustrado por las conspiraciones inquisitoriales, produciendo la pérdida del dinero involucrado y obligándolo a huir constantemente.

Entre aquellas conspiraciones le tocó enfrentar la traición de Gaspar Zapata, su asistente de traducción, quien resultó ser un agente al servicio de la Inquisición.

Cuando las tropas del rey español Felipe II se apoderaron de Amberes, Casiodoro retornó a Frankfurt, ciudad que le había concedido la ciudadanía y donde fue elegido pastor auxiliar en 1593, contando con la valoración tanto de luteranos como de calvinistas, ahí también fundó una institución de socorro público, que ha permanecido por más de cuatro siglos. Pudo ejercer su ministerio al frente de la comunidad luterana de habla francesa, durante solo ocho meses, ya que murió el 15 de marzo de 1594.

París, Orleans, Heidelberg, Basilea, Estrasburgo, fueron algunas otras ciudades donde Casiodoro buscó refugio dedicándose a labores pastorales o al comercio, ya fuera de libros o de telas, y sustentar así tanto a su familia como la traducción y publicación de su trabajo. Doce años se demoró en ver publicado su versión de la Biblia en español.

Desde sus años en el monasterio, Casiodoro había desarrollado, junto con sus compañeros, el deseo de unir la fe cristiana y la cultura hispana en base a las sagradas escrituras, estos monjes reformistas, percibían la fuerza que le daba al progreso de su nación una fusión semejante. Las acciones de Casiodoro muestran que él no pretendió nunca rebelarse contra su Iglesia, más bien procuró ceñirse a los

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dictámenes del Concilio de Trento y en su prólogo de la Biblia se reafirma como un hombre católico que ama a su Iglesia.

Sus aspiraciones reformistas, sin embargo, le deparaban solo el exilio y la clandestinidad y su trabajo resultó firmemente proscrito durante siglos. Desde que fue publicada la Biblia de Reina, pasó solo un año y medio para que el Consejo Supremo de la Inquisición decretara el decomiso inmediato de todos los ejemplares. Muchos de los cuales alcanzaron a ser disimulados con una portada diferente que aparentaba un diccionario a fin de esquivar el afán destructivo de los perseguidores.

Aquel siglo XVI, el siglo de la expansión de la Reforma y también de la reacción católica a través de la Contrarreforma, se convirtió en el siglo donde en Europa se libra una intensa batalla por la centralidad de la Biblia. Y nuestro Casiodoro se encuentra en medio, trabajando por la difusión de la Palabra de Dios para su pueblo con el cuidado de procurar no ofender a la institucionalidad católica. Él se dedica al mismo trabajo que Lutero, pero sin la protección política que este recibió, ni menos con su liderazgo y la alianza de estados a su favor.

Sino como hemos visto, con la oposición oficial de la Iglesia, el Imperio, su Nación y aún de algunos supuestos “hermanos”.

Resulta un hecho providencial que su trabajo haya podido llegar hasta nosotros.

Casiodoro fue un traductor tremendamente culto que lejos de hacer una traducción textual, buscó trasmitirnos el sentido profundo del texto de tal manera que ha sido calificado como “un traductor antiguo con ideas modernas”, un hombre esforzado y valiente por comunicar el sentido del mensaje bíblico y que en su vida supo depender de Dios. Su traducción de la Biblia ha sido valorada y usada por intelectuales como Octavio Paz, Jorge Luis Borges, Miguel de Unamuno, Amado Nervo, Andrés Bello, Carlos Monsiváis, Gabriela Mistral y cabe la posibilidad que aun Miguel de Cervantes haya hecho uso de esta Biblia.

No hay ningún monumento conocido a Casiodoro, incluso el monasterio donde todo empezó se encuentra hoy en un estado de abandono por parte de las autoridades españolas, pero él sí nos dejó este monumento que es la Biblia por él traducida desde los idiomas originales, a un español rico y sonoro.

Tanto la Biblia de Casiodoro como la revisión hecha por Valera fueron incluidas en el Índice de Libros Prohibidos del catolicismo, desde el momento en que se enteraron de que estaba pronta a su publicación, y estuvo proscrita hasta nada menos que el año 1948, razón por la que las Sociedades Bíblicas fueron condenadas por el Papado en 1817 por difundir Biblias proscritas como esta. Y si consideramos que cuando se acaba el veto católico a esta Biblia, España ya se encontraba bajo el régimen ultra-católico del General Casiodoro de Reina - Guido Maldonado

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Franco, podemos deducir que España no ha podido disfrutar de la difusión de esta obra cumbre hecha directamente para su pueblo. Los españoles han sido persistentemente privados de este valioso legado y la influencia católica ha difundido el menosprecio a este trabajo como si fuera de inferior categoría. Se cae en un desprecio en base a prejuicios e ignorancia, que no comparten los españoles instruidos.

El escritor católico Marcelino Meléndez Pelayo como gran hispanista que es, no puede dejar de reconocer que esta Biblia está hecha en el mejor tiempo de la lengua castellana y que excede por mucho a otras versiones católicas. ¡Qué misteriosa la forma como Dios trabaja! La Biblia que fue prohibida en España, se convirtió en la Biblia de América Latina, ya que como todos nosotros sabemos, es la versión más usada por el pueblo evangélico en sus diversas variantes denominacionales. La iglesia evangélica latinoamericana se ha nutrido desde sus inicios, de la belleza literaria de esta traducción, de su vocabulario amplio, su lenguaje clásico y fresco, aportando una identidad y una riqueza espiritual que nadie habría presupuestado.

A exactos 450 años desde su primera publicación, la Biblia de Reina sigue siendo la versión más leída en el mundo de habla hispana, versión que ha sido repetidamente actualizada, pero sin perder el buen sabor del vino añejo.

Pastor Rubén Saravia Contreras Licenciado en Historia. U. de Chile.

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LA POSMODERNIDAD Y LA MISIร N DE DIOS Por Guido Maldonado - Movida Chile

En la Posmodernidad los valores y prรกcticas de la religiรณn, la creencia, la fe y la espiritualidad dejan de ser relevantes es por lo que el cristianismo del siglo 21 es tan diferente a los siglos que nos precedieron.

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El hombre posmoderno se inclina a favor del pluralismo, de la diversidad y de la satisfacción inmediata. En la era donde se persigue como valor supremo el confort y el placer, hablar de misiones parece una locura, algo que se hizo en el pasado como muestra de obediencia y llamado, hoy es un idioma nuevo de algún fanático religioso, o de un despistado que tiene ganas de vacacionar en un destino exótico.

Podríamos decir que la vida que hoy tenemos llena de distractores como los centros comerciales, las redes sociales, netflix, spotify, amazon, etc. nos han alejado del propósito principal de la existencia de la iglesia en la tierra.

Hoy cuando las posibilidades del mundo moderno y globalizado nos dan la facilidad de viajar de forma tan asequible a cualquier punto del planeta tierra, pareciera que no hay necesidad de llevar el evangelio de Jesús a los pueblos y naciones donde no se ha proclamado la palabra de Dios.

La obra evangelistica y misionera nunca fue una opción para la Iglesia de Cristo, verlo de esta perspectiva es indudablemente un error de gravísimas consecuencias.

Es urgente y fundamental el poder comunicar el evangelio a todo pueblo, lengua y nación, necesitamos llevar las buenas nuevas a aquellos que están en oscuridad y que vagan como ovejas sin pastor.

En Marzo 27 de 2018, se reportó que el 51% de los cristianos que asisten a la iglesia no conocen lo que De acuerdo con un estudio de Barna.com publicado en es la gran comisión. Marzo 27 de 2018, se reportó que el 51% de los cristianos que - Estudio de Barna.com

asisten a la iglesia no conocen lo que es la gran comisión.

Solo el 17% declararon ser consientes de lo que es la gran comisión según Mateo 28, Id, y haced discípulos…

¿Que es lo que el 51% de los cristianos del siglo 21 ignora.?

El señor Jesús nos dijo en Mateo 28:18-20: “Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.”

El “Id” del Señor Jesús no fue una opción para los discípulos, lo vieron como un mandato supremo que había que obedecer lo antes posible. Hoy debemos ver este pasaje de las escrituras como causa de gozo para nosotros ya que alguien en el pasado obedeció este mandato y nos compartió el evangelio que transformo nuestras vidas, pero lamentablemente para otros, aunque saben que aparece en las Sagradas Escrituras, no tienen la menor idea de lo que es, o de qué se trata.

Este mandato si bien es cierto fue dado a doce discípulos, no fue un mandato exclusivo y nunca tuvo fecha de caducidad.

Todo aquel que se haga llamar cristiano le debe preocupar

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de que hoy en día existen hombres, mujeres, jóvenes, ancianos y niños que necesitan ser salvos por la predicación del evangelio. Sin embargo, no han sido expuestos a la razón primordial por la cual Cristo murió en la cruz. No saben que fueron salvos para que otros vengan al conocimiento de Cristo y sean discipulados para la obra evangelística.

Al conocer esta realidad no podemos quedar impávidos frente a la verdad, esto debe comprometer nuestro cristianismo no solo desde el conocimiento sin llevar estas verdades eternas a la vida practica, es por esta razón que debemos hacer un análisis profundo de nuestras convicciones y preguntarnos: ¿estoy obedeciendo al llamado Divino de “ir y hacer discípulos”? ¿he sido fiel al mandato de Dios?

Si tu respuestas es un no, no te desanimes, mi intención no es que te sientas mal de forma gratuita, la idea es que puedas tomar conciencia de la responsabilidad que Jesús nos ha dejado, es el llamado de ser reconciliadores de hombres con Dios. Las naciones aún esperan, la palabra nación contempla, ciudades, pueblos, tribus, etnias sin acepción y esto será imposible de que ocurra si no estamos dispuestos a ir y compartir el evangelio con otros.

¿Pero por que hay tanta urgencia en la obra misionera?

Romanos 10:14 nos dice: ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?

El mundo posmoderno y su gente esta sediento de encontrar la paz que solo Dios puede dar, lamentablemente buscan en lugares equivocados, en pozos secos. Son almas insaciables que están dispuestas a pagar cualquier precio por libertad y amor, pero entre mas buscan, mas se destruyen. Como hijos de Dios sabemos que la única fuente de verdadera paz, amor y libertad se encuentra en Cristo. Estas personas se dirigen a una eternidad sin Dios, una eternidad de sufrimiento y dolor, sin el evangelio no podrán ser salvas ni en esta vida ni en la venidera.

Hay miles y miles de personas que necesitan urgentemente escuchar las buenas noticias de Jesús, hoy seguimos con la misma disyuntiva que nos plantea el Señor en Lucas 10:2 “La mies a la verdad es mucha, mas los obreros pocos; por tanto, rogad al Señor de la mies que envíe obreros a su mies.”

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El llamado de Dios a su misión es confrontacional, ya que nos desafía salir de la zona de confort y comodidad y movernos a un escenario hostil, nos desafía a salir de la burbuja que muchas veces son nuestras comunidades cristianas. Hoy vivimos en una cultura globalizada y esto produce la falsa sensación de que no es necesario salir ya que todos los habitantes del planeta tierra tienen acceso a internet y a la información, pensar de esta manera es un error ya que hay muchos que no han escuchado jamás del evangelio (aunque sea superficialmente).

En conclusión: La obra misionera debe estar en el corazón de los creyentes.

Si uno realmente es salvo, quiere que todo el mundo sepa de la obra de Cristo. Así va a estar dispuesto a hacer lo que puede por el bien de la obra. Si tratamos de obligar a los creyentes a hacer su parte; esto produce rencor y un mal espíritu, si su corazón no está en la obra. La obra misionera no sufre por falta de recursos; sufre por la falta de voluntad.

Entrégate a Dios de todo corazón, y dentro de poco vas a saber lo que tú puedes hacer en la gran obra misionera.

Familia Maldonado Lara de Misiones a Panamá

“Cuando Tú quieras, Donde Tú quieras y como Tú quieras.”

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Entender que fuimos rescatados y escogidos por Dios para vivir para su gloria es un tremendo privilegio, pero también una gran responsabilidad. Entendemos que la plenitud del cristiano se encuentra en Dios y es por esta razón que para nosotros el servicio no es una carga, sino una bendición.

En el año 1997 cuando apenas tenia 17 años tuve la posibilidad de poder participar como campamentista en Marchad 97, campamento de Melipilla lo que hoy es CIMA, fue en ese lugar al escuchar la voz de Dios en las exposiciones de los oradores donde pude entender que Dios tenia un llamado para la misión en mi vida. Hoy cuando han pasado mas de 20 años se cumple ese llamado no solo para mi, sino para toda mi familia y es servir en la movilización misionera en Movida Panamá.

Como familia a lo largo de nuestro matrimonio hemos servido en distintos ministerios, siendo líderes de jóvenes y trabajando en misiones urbanas. Además, en los últimos años plantamos y pastoreamos una iglesia en Santiago, la capital de Chile.

Para nosotros la familia Maldonado Lara es un gran gozo

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este nuevo desafío. Dejaremos nuestra cultura, familia, hermanos y posesiones en Chile, para sumarnos a la misión Dios. Hemos dicho si para servir moviendo vidas en Panamá.

Decimos : Heme Aquí!

Guido (40) - Ely (39) - Amelí (12) - Tomás (9)

Será su nombre para siempre, Se perpetuará su nombre mientras dure el sol.

Benditas serán en él todas las naciones; Lo llamarán bienaventurado.

(Sal 72:17)

Si usted desea apoyarnos financieramente puede hacerlo en alguna de las siguientes cuentas bancarias: Banco Estado de Chile, cuenta Rut 13.713,055-6 Guido Maldonado Suarez, guidomaldonado79@gmail.com Desde el extranjero lo puede hacer vía Paypal en https://www.paypal.me/guidosgo

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La “Beca Purísima Silva Palma”, es el medio por el cual la Fundación Museo de la Biblia otorga f inanciamiento total o parcial de estudios en Teología a personas que manif iesten un deseo ferviente de ello y que a juicio de su Directorio resulten reunir características como humildad, sencillez, perseverancia y trabajo.

La Beca en la actualidad f inancia Talleres y Seminarios impartidos por el Instituto Teológico Reformado. Además, f inancia las primeras asignaturas base de la malla curricular de Teología, para así motivar el estudio en los creyentes que quieran especializar y ahondar sus conocimientos en Biblia y desarrollar una reflexión teológica práctica.

La Fundación Museo de la Biblia continuará f irmando acuerdos de mutua cooperación con otras entidades teológicas, de esa manera fomentar en el pueblo de Dios el estudio responsable de nuestra fe y su Palabra.

¿Quién es?

Es nuestra hermana en Cristo Jesús que nos ha acompañado por años en el caminar del Evangelio. Única mujer concebida en el matrimonio de sus padres, le dieron un carácter especial desde temprana edad. Una extraña sutileza y fragilidad que se sobrepone con fuerza en su vida para hacer frente a diversas y dolorosas circunstancias. Desde trabajar a la par con sus hermanos hombres a vivir cada etapa de su vida, siempre entendiendo que debe sobreponerse y continuar avanzando.

Su encuentro con el evangelio de Cristo y su conversión fue el mayor milagro entre muchos experimentados. Su vida no estaría exenta de dificultades y situaciones adversas; no es una mujer perfecta, sino una común y temerosa MUJER DE DIOS. Hoy, aquejada de diferentes diagnósticos médicos, su fe continúa intacta, esperando siempre en Cristo Jesús. ¿Por qué?

No queremos solo celebrar el esfuerzo y la capacidad humana de nuestra hermana, sino la gracia de nuestro Señor Jesucristo que la ha capacitado para perseverar en sus caminos, produciendo siempre el querer como el hacer. Su sencillo ejemplo de vida nos motiva a todos a luchar cada día y a mí, Rodrigo Hormazábal, a continuar pastoreando su vida en esta honrorza tarea que el Señor me dió.

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FUNDACIÓN

D.A.R Por Álvaro Silva Quezada Presiente Fundación D.A.R.

Somos una fundación sin fines de lucro que desarrolla proyectos de ayuda para la superación de la pobreza.

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MISIÓN Damos dignidad con amor a quien necesita restauración.

Transformarnos en referentes comunales regionales en proyectos de alimentación y ayuda social. Buscar el mejorar las áreas de entrega de alimentos y ayuda guiando la reforma de dar dignidad. Extender nuestros comedores para suplir las necesidad de las comunas más vulnerables.

VISIÓN Buscamos una sociedad en donde se manifieste esta acción en actos de justicia que dignifique a través del amor para lograr una restauración.

QUE HACEMOS ▶▶ Comedor social Puente Alto funciona desde Marzo 2014: Hemos entregado raciones de alimentos (adultos, niños). ▶▶ Bazar gratuito (ropa, juguetes, coches, etc.). ▶▶ Fiestas Día del niño, Navidad, cumpleaños, etc. ▶▶ Entrega útiles escolares y ropa escolar. ▶▶ Evento Navidad con gente de calle. ▶▶ Actividades culturales: cuenta-cuentos, payasos, magos, animación infantil, teatro talleres de lectura y nivelación de estudios. ▶▶ Contención con psicólogos infantiles. ▶▶ Talleres valóricos deportivos y culturales.

D. A. R. a quien lo necesite.

DIGNIDAD ES LO QUE DAMOS AMOR ES COMO LO ENTREGAMOS RESTAURACIÓN NUESTRA META

NUESTRO OBJETIVO PRINCIPAL Es proveer directamente servicios de alimentación en forma gratuita a personas y sus familias en estado de vulnerabilidad y/o necesidad.

Colaborar con las comunidades, municipalidades y gobiernos mediante la interacción con personas en necesidad.

Generar actividades de esparcimiento culturales y deportivas que permitan el desarrollo integral. Ser un referente comunitario en la implementación de servicios de alimentación.

Desarrollar talleres culturales de resignificación de la diversión y la cultura. Transformando el tiempo de ocio en tiempo de oro.

Trabajar integralmente con las familias y sus entornos transformando comunidades y enseñando principios de vida.

BENEFICIARIOS • Personas en condición de calle • Personas en necesidad • • Apoyo en catástrofes a familias y sus entornos •

Fundación D.A.R.

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WWW.FUNDACION DARCHILE.ORG

ANEXO PAGINA 17-22 1 Viuda de don Joaquín Ibarra, Diccionario de la lengua castellana. (Madrid: 1783), Pág. 233 2 John F. MacArthur, El cesacionismo, Gracia a Vosotros; disponible en: http://www.gracia.org/Recursos.aspx?p&article=675; internet, descargado el 10/09/201 3 Rodrigo Abarca, Los Montanistas, Revista Aguas Vivas; Disponible en: http://www.aguasvivas.cl/revistas/38/espigando2. htm; Internet, descargado el 15/09/2015 4 Alfred Kúen, Introducción a la Eclesiología (Barcelona: Editorial Clie) Pág.263 4 Rodrigo Abarca, op. cit pág. 5.

5 Gonzálo Sanabria, Estudios y Sermones; Disponible en: http://www.estudiosysermones.com/2013/05/el-bautismo-en-elespiritu-santo.html, descargado el 30/10/2015 6 Francisco Lacueva, Diccionario teológico, (Barcelona: Editorial Clie) Pág.188 7 Francisco Lacueva, op. cit pág. 7 8 John F. MacArthur, El cesacionismo, Gracia a Vosotros; disponible en: http://www.gracia.org/Recursos.aspx?p&article=675; internet, descargado el 10/09/2015 9 Martín Lutero, Comentario sobre Gálatas 4, traducido por Theodore Graebner (Grand Rapids: Zondervan, 1949), 150-172. Extraído de los comentarios de Lutero sobre Gálatas 4:6.

10 Agustín, Homilías de la Primera Epístola de Juan, 6.10. Citado de Philip Schaff, Niceno y los Padres Posteriores a Niceno, 1a Serie, (Peabody, MA: Hendrickson, 2012) 11 Teodoreto de Ciro, Comentario de la Primera Epístola a los Corintios, Pág. 240-243; en referencia a 1 Cor. 12:1 12 Juan Calvino, Institutos de la Religión Cristiana, 1536 ed. traducido Ford Lewis Battles (Grand Rapids: Zondervan, 1986) 13 Juan Calvino, Una Armonía de los Evangelios sobre Mateo, Marcos y Lucas, Comentarios de Calvino, traducido por A. W. Morrison (Grand Rapids: Zondervan, 1972), III:254. (Este comentario es sobre Marcos 16:17.)

16 John Owen, Obras de John Owen, Editorial William H. Goold (Repr. Edinburgh: Banner of Truth, 1981)

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-2019-