Oaxaca Profundo No 151 mayo 2016 by Oaxaca Profundo

REVISTA EDUCATIVA, TURÍSTICA Y CULTURAL

NÚMERO 151, MAYO 2016, EJEMPLAR $20

www.oaxacaprofundo.com

"CIRCULA EN AGENCIAS DE VIAJES DEL INTERIOR DEL PAÍS" Y EN LOS ÁNGELES, CALIFORNIA.

Oaxaca festeja a la mamá La vida transcurre y existe alguien que siempre, mientras esté en este mundo y dicen algunos que aún después de este mundo, estará con nosotros, y nosotros en su pensamiento, nuestra madre. La madre oaxaqueña tiene cierta característica que la hace fuerte, indomable, que le alcanza para crecer a familias numerosas y en muchas ocasiones a sostener la casa por ellas mismas. Aún así siempre se dan el espacio para pasar tiempo de calidad con los hijos. La madre oaxaqueña se hace en la lucha diaria, lo trae en la sangre, se hace en el trabajo, en la búsqueda por llevar el pan a su hogar, así han sido las generaciones que nos precedieron, nuestras abuelas, tatarabuelas, etc. y así siguen siendo nuestras esposas e

hijas. Como hijos, en ocasiones, no logramos dimensionar el tamaño del amor de una madre hacia sus hijos, y como ellas mismas lo dicen, hasta que nosotros mismo somos padres o madres es que logramos entenderlas. Este diez de mayo, más que dedicarles un día para llevarla a comer, para llevarla a cenar, darle regalos, llamarle por teléfono, hagamos el propósito de que todos los días sepa que estamos bien, que nos acordamos de ella, no piden mucho, sólo la felicidad de los hijos. Mandamos un abrazo sincero a todas nuestras mamás lectoras y colaboradoras, todas ustedes forman parte de esta gran familia que día con día lucha por sembrar una semillita de amor por nuestra tierra, nuestra ma-

dre, Oaxaca. Recientemente, el 21 de marzo, se celebraron y recordaron los doscientos diez años del nacimiento de nuestro Benemérito de las Américas. Su pensamiento aún se encuentra vigente y es nuestro deber ponerlo en práctica. Un aporte interesante sobre Benito Juárez lo hace el Colectivo 2Diez, mismo que el próximo 14 de mayo presentará una carpeta con 10 obras de diversos artistas oaxaqueños referentes precisamente a este personaje oaxaqueño. Plasmado en este arte se encuentran 10 visiones de un juárez humano y real, el que tuvo aciertos y errores. El evento se llevará a cabo en el Museo de Sitio Casa Juárez. ¡Allí nos vemos!

FUNDADOR

LUIS ANTONIO SANTIAGO LEÓN (+)

Directora General

L.C.E. Lizette Pilar Santiago Trigueros

Consejo Editorial

L.A.E. Rubén Vasconcelos Beltrán C.P. Sergio Cervantes Lic. Efrén Hernández Dr. Raúl Cruz Aguillón Ing. Jorge Bueno sánchez Mtra. Arcelia Yañiz (+)

Colaboradores

Luis Soria Castillo Inés Bracamontes Raúl Maldonado Mendoza Gerardo F. Castellanos Bolaños Servando Nava Echeverría Abel Santiago Amilcar Osio Cintia Bautista Ariadna Sánchez

Administrador General Julio César Cruz Jiménez

Edición y Coordinación Francisco Ponce virgilio.ponce@gmail.com CEL.9515070155

Toda correspondencia favor de dirigirla a: Medios y comunicación Oaxaca Profundo S.C., Calle Porfirio Díaz No. 100, interior 4 Centro, C.P. 68000 Oaxaca de Juárez, Oaxaca, oaxacaprofundo@gmail.com Teléfono: (951) 206 60 14 y Móvil: 044 (951) 172 57 77 Son bienvenidas todas las colaboraciones sobre aspectos educativos, históricos, leyendas y turísticos. Nos reservamos la autorización a publicarlas, a criterio de los editorialistas. El contenido de cada uno de los artículos es responsabilidad de su respectivo autor.

Wilmer García Miguel Francisco Numa García CEL: 951 198 82 49

La presente edición se realizó con el apoyo de:

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RELATOS Y PERSONAJES

EL CALLEJÓN DEL MUERTO

on alguna frecuencia recibo la visita de estudiantes, para solicitarme referencias sobre la leyenda acerca de este callejón, por habitar en él, pero que desafortunadamente ahora se le llama oficialmente de El Calvario, aunque la generalidad popular lo sigue llamando de El Muerto. Les relato la versión del cronista José María Bradomín, que coincide con la de la mayoría de los escritores oaxaqueños que han abordado este tema en sus obras, y que es la siguiente: En el tiempo en que surge el suceso que originó esta leyenda no había luz eléctrica. Los “serenos”, envueltos en amplias capas y provistos de una escalera y una alcuza, eran los encargados de encender los faroles de aceite y de gritar la hora y el tiempo. La noche en que fue asesinado uno de los “serenos” estaba muy oscura, el cielo encapotado no dejaba ver la luna ni las estrellas, como si se aproximara una tormenta. A la medianoche, cuando sonó la última campanada en el reloj de Catedral, el “sereno” rompió el silencio de la noche para gritar: “¡Las doce y nublaooo!”, que como eco se fue repitiendo en todas las esquinas. Al apagarse las voces y volver el silencio, se escuchó un grito aterrador, doloroso y prolongado, proveniente de ese callejón. El aullido de los perros se mezcló con los estertores del agonizante. Luego volvió a imperar el silencio. Poco después se vio a un hombre que

Texto: Abel SANTIAGO

caminaba a paso veloz pero sigiloso por la calle del Dos de Abril, con un farol en la mano, que le temblaba haciendo notar su estado angustioso. Siguió por División Oriente y terminó en la iglesia de El Marquesado. Se dirigió al curato y

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empezó a dar fuertes aldabonazos, hasta lograr que saliera el párroco, quien algo contrariado le preguntó el por qué de su visita a esas horas de la noche fría. Es que en uno de los callejones de atrás de La Soledad ha sido apuñaleado un hombre y necesita confesión, le respondió. Pero pudiste haber acudido a La Soledad o a San José, que es lo indicado, dijo el cura. No padre, contestó el “sereno”, es que el moribundo quiere que sea usted el que lo confiese. Ante esa extraña petición del moribundo el sacerdote aceptó, molesto por lo largo del camino y la oscuridad de la noche, pidiendo que alumbrara el camino y lo guiara el solicitante. El cronista Bradomín narra así el surgimiento de la leyenda: “A la mitad del callejón, tendido boca arriba yacía el “sereno”, moribundo, mostrando tremenda puñalada en mitad del pecho. Era una puñalada de mano maestra, que había hundido hasta el puño la sólida y penetrante hoja. El hombre del farol lo señaló al cura: -Ahí está, padre. -Bueno, toma el farol, que no lo necesito, y retírate a cierta distancia mientras lo confieso. Habiéndose retirado su acompañante, el cura se inclinó sobre el moribundo y empezó a confesarlo. Fue una confesión larga y penosa, interrumpida a cada rato por los espasmos de la agonía. Más la necesidad de descargar su conciencia hacía sobreponerse al mo-

¡ENCUÉNTRANOS! Estamos en todos lados

www.oaxacaprofundo.com ribundo que, al fin, pudo terminar su confesión. Después que lo hubo absuelto el cura se dirigió al sitio en que su acompañante debía aguardarlo, hallando tan solo la linterna. Dio voces repetidamente llamándolo, pero nadie respondió. Intrigado por esta circunstancia y picado por la curiosidad de conocer quién era aquel a quien había confesado en condiciones tan extrañas, tomó el farol y volvió sobre sus pasos para examinar al difundo, y entonces fue cuando, al levantar el extremo de la capa con que le había cubierto el rostro y observarlo a la luz del farol, se hizo cargo del por qué su acompañante ya no le aguardaba… ¡Aquel desconocido que ahora yacía cadáver, a la mitad del solitario callejón, era el mismo que había ido a llamar a la puerta del curato!… ¡El mismo que lo había conducido ante su propio cuerpo moribundo!... ¡Luego había confesado a un muerto y el propio muerto lo había guiado!... Sobrecogido de terror, con los cabellos erizados y a tientas y como pudo porque no quiso volver a tocar la linterna que había ocupado el muerto, regresó al curato. Y muchos días después, presa de una violenta fiebre, aquel buen cura a quien no se sabe qué oculto y misterioso designio había escogido para participar en tan terrible lance, se debatió entre la vida y la muerte. No murió, pero funesta consecuen-

cia de aquella espeluznante aventura, conservó por el resto de sus días una completa sordera en el oído con el que escuchó la confesión del muerto”. Semejante versión la da el destacado historiador y cronista oaxaqueño don Andrés Portillo, en su valiosa obra sobre leyendas oaxaqueñas, así como otros intelectuales que han recopilado y dado a conocer fragmentos de testimonios y creaciones de nuestros mejores autores, desmintiendo así a quienes han intentado crear sus propias versiones, sobre esta y otras leyendas, dándoles nombres de personajes inventados y datos falsos, con los que pretenden actualizar sucesos ocurridos desde la época colonial hasta principios del siglo pasado. Es importante que los estudiantes acudan a las fuentes originales, para que tengan bases firmes de los trabajos que van desarrollando sobre la historia, costumbres, tradiciones y leyendas oaxaqueñas. Sobre esta hemos podido contribuir a la difusión de su creación original, presenciando los ensayos y escenificaciones que sobre la misma realizan grupos estudiantiles en este mismo callejón, sorprendiendo a la vecindad con el recuerdo de un suceso que tuvo como escenario este barrio de El Peñasco.

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Todo el mundo quisiera vivir largo tiempo, pero nadie querría ser viejo. Jonathan Swift (1667-1745) Político y escritor irlandés. OAXACA PROFUNDO PAG. 4

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SAN PEDRO Y SAN PABLO TEPOSCOLULA Texto: alberto gómez

Hablar de San Pedro y San Pablo Teposcolula, es hablar de una zona rica en tradición y en joyas arquitectónicas y culturales y su magia, reside principalmente en sus calles empedradas, la hospitalidad de su gente, las leyendas surgidas a través del tiempo, los recorridos naturales por cada uno de los parajes, caminos y montañas del municipio, las especies de flora endémicas de la región y sobre todo, en los monumentos históricos que resaltan la importancia de la cultura mixteca y que son fiel testigo de la historia de esta población. El nombre original de este Pueblo Mágico es Teposcolollan, que en mixteco

significa “junto a la torcedura del cobre”. Según las investigaciones, esto se debe a que el tipo de moneda de cambio utilizado antes de la conquista tenía la forma de pequeñas hachas de cobre. En náhuatl se denomina “Tepuscutlan”, de los vocablos Tepuztli: fierro, Colhua: torcido y Tlan: lugar, lo que traducido al español se interpreta como “Lugar de los fierros torcidos”. El municipio de San Pedro y San Pablo Teposcolula, ha logrado integrar una oferta turística basada fundamentalmente en los atributos históricos, culturales y naturales visiblemente manifestados en las representaciones arquitectónicas principalmente, plas-

mando la fusión entre dos culturas y que se han convertido en el principal legado de esta población, tal es el caso de la Casa de la Cacica, palacio donde vivió la última reina de la cultura Mixteca y que funcionó como almacén de pieles, plumas, diamantes, oro, seda y demás artículos de gran valor, traídos de los sitios que conformaban al cacicazgo de Teposcolula, dándole su mayor época de prosperidad durante los siglos XVI y XVII pues es en este municipio, donde se concentraba la riqueza económica, social y cultural de la región. Paralelo a este palacio, se encuentra el conjunto conventual del siglo XVI,

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Es preferible ser viejo menos tiempo que serlo antes de la vejez. Cicerón (106 AC-43 AC) Escritor, orador y político romano. OAXACA PROFUNDO PAG. 6

compuesto por la Capilla Abierta, el Templo de San Pedro y San Pablo y el Ex Convento Dominico donde a su vez, se encuentra la Capilla de Santa Gertrudis. La magnífica obra de la Capilla Abierta, “…Debe considerarse como la construcción más habilidosa de América…”, según John Mc. Andrew; y que representa la ÚNICA analogía entre el templo católico y el teocalli indígena, además de está reconocida como la más grande de América Latina y funcionó para la evangelización de los indígenas por parte de los frailes dominicos durante más de un siglo, cabe destacar que a este edificio, llegaban personas de otros lugares del estado y de los estados de Puebla y Guerrero. Inmediatamente después, se encuentra el templo de San Pedro y San Pablo, el cual se considera un verdadero santuario, en su interior se encuentra un Cristo de belleza inigualable llamado “Señor de las Vidrieras”, celebrado el Primer Viernes de Cuaresma, conformándose así la fiesta principal de este municipio. Es en este templo donde también se contienen, imágenes, re-

tablos e instrumentos litúrgicos de valor histórico y cultural tal como un órgano barroco actualmente restaurado totalmente, 8 retablos que demuestran la habilidad de los artesanos de la época para realizar la talla de madera, de la misma forma, se resalta la existencia y funcionamiento de un confesionario y un guarda cáliz tallados artesanalmente. Este último contiene misarios en latín, cáliz, copas eucarísticas, entre otros artículos eucarísticos. En la sacristía, se resguarda una cajonera que contiene las vestimentas utilizadas por los párrocos de la época colonial, estas fueron confeccionadas con hilo de plata y oro. El ex convento, muestra parte del legado dominico y de las expresiones artísticas de los pintores Simon Pereyns y Andrés de la Concha, plasmados en pinturas al óleo donde se representa la vida de Santo Domingo de Guzmán. La Capilla de Santa Gertrudis, es de un estilo único cuya similitud se encuentra hasta La Antigua en el país de Guatemala. El edificio es de dos plantas y circundan a un pequeño jardín etnobotánico además de que se comunica directamenMAYO 2016 PAG. 7

te al templo por el lado sur. Se cuenta también con el Hospital de Indios de la Santa Veracruz, las casas y plazuelas Odriozola y Arvea, Tandaa, el Alarcón, las trojes de maíz, el portal de Dolores y el Palacio Municipal. El acueducto tiene una longitud de 8 km, iniciándose en Yucundaa y a través del cual se observan los vestigios tanto de las alcantarillas como del mismo acueducto que culmina en la Alcantarrilla. Durante la época de la colonia, Teposcolula contó con un complejo sistema de conducción de agua, culminando en una red de estanques ubicados estratégicamente para el abastecimiento de la población en general y tomas directas para las familias principales y distinguidas como los Odriozola, los Arvea, los Pérez, el Convento y barrio San Bartolo. Todas estas edificaciones, otorgan a Teposcolula, el título de “ZONA DE MONUMENTOS HISTÓRICOS” según Decreto del 22 de Julio de 1986 y publicado en el Diario Oficial de la Federación (DOF) el 11 de Agosto del mismo año por parte del Instituto Nacional de Antropología e Historia

(INAH) y firmado por el Presidente de la República, Lic. Miguel de la Madrid Hurtado. Los atractivos antes mencionados muestran la historia de cómo existió una reconciliación entre los indígenas mixtecos y los españoles y es visible en las muestras culturales que se conservan hasta la fecha, ejemplo claro es la Danza de las Mascaritas, que consiste en música de violín y guitarra, donde los participantes utilizan el rostro cubierto por una máscara hecha a semejanza de los rostros españoles y los pasos ejecutados ridiculizan los movimientos de los mismos siendo la vestimenta utilizada en base a los trajes utilizados en la época. Cabe resaltar que la importancia de Pueblo Viejo o Yucundaa, radica en que esta ciudad y su señorío prosperaron hasta la llegada de los españoles durante la década de 1520 y duró hasta el abandono de la ciudad en 1550, fecha en la que fue trasladado a lo que hoy es San Pedro y San Pablo Teposcolula. En años anteriores, el gobierno municipal, apoyados con el Instituto Nacional de Antropología e Historia y la Fundación Alfredo Harp Helú, realizaron investigaciones en este sitio, obteniendo como resultado un valioso tesoro de cerca de 100 mil piezas halladas en un complejo compuesto de la gran Plaza, el Palacio de los Reyes, las casas de los nobles, el juego de pelota, la gran calzada de las cuevas, la Iglesia Vieja y su Atrio, la Casa Religiosa Dominica y el viejo Cabildo Indígena, así como el sistema de terrazas agrícolas. Los caminos y senderos de Teposcolula, ofrecen una amplia variedad de especies vegetales y animales característicos de la zona tal es el caso de las orquídeas, Lirio morado y amarillo, provenientes del encino y al alcance en los cerros que rodean a la población, como el Peñasco, los Tres Arbolitos, el Fortín, la Peña de León y Buena Vista siendo estos los principales atractivos naturales en estos puntos se encuentran los ranchos de Doña Chole,

Del Peñasco y El Molino. Además de El llano de la Cebada y la Laguna, los antiguos caminos a San José y San Felipe Ixtapa y los puentes del Yuinio y de la Peña de León. La integración de senderos interpretativos avalados por Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF) y Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (SEMARNAT) ha permitido fortalecer la oferta turística integrada y diferenciada permitiendo a San Pedro y San Pablo Te-

Los caminos y senderos de Teposcolula, ofrecen una amplia variedad de especies vegetales y animales característicos de la zona tal es el caso de las orquídeas, Lirio morado y amarillo, provenientes del encino... poscolula pertenecer a los siguientes proyectos: Proyecto Mixteca a cargo de WWF y SEMARNAT; Ruta de la Mixteca, integrada por nueve municipios de la región a cargo de la Secretaría de Turismo y Desarrollo Económico (STyDE), Red de Ecoturismo a cargo de CONAFOR. Durante al año 2014, se realizó la inauguración del Centro Ecoturístico Yucundaa a cargo del Comisariado de Bienes Comunales y que en fechas recientes han comenzado con los trabajos para la construcción de cabañas y un baño de temazcal para la atracción del turismo de naturaleza, sin dejar atrás las tradiciones y costumbres que respaldan la identidad cultural a través de las festividades religiosas, bailables regionales y gastronomía. Existen tradiciones muy arraigadas en la zona, tal es el caso del intercambio de productos en los días de plaza denominado “Fereo” y las “Labranzas de cera” reali-

zadas por particulares en coordinación con las “Sociedades” de las diversas imágenes religiosas: Señor de Vidrieras, Padre Jesús, Señor del Perdón, San Pedro y San Pablo, Santísimo y San Francisco. Ofreciéndose en dichas celebraciones, los platillos típicos y bebidas ya sea: Mole negro con guajolote, Mancha mantel, Chocholucos, Moles colorado estilo “Don Juan”, verde, rojo, Barbacoa de borrego o de res, tepache, pulque, “curados” con aguardiente, mezcal, vino jerez, rompope “Licha Herrera”, además de lo característico y de postre Leche quemada, Yahuindodo, encalada, pan francés, pan de yema, raspa buche o pan de granillo, cocol, nicuatole, calabaza en tacha, suspiros de monja o revolcado de canela, dulces de calabaza, calabaza en tacha, higo y chilacayota cristalizado; capaces de satisfacer a los paladares más exigentes y donde se ejecutan algunos bailes tradicionales según la festividad tal es el caso del Baile de las Mascaritas, mencionado anteriormente, el ya conocido Jarabe Mixteco y el baile de “El Panadero”, baile recuperado recientemente. Considerando todo lo anterior San Pedro y San Pablo Teposcolula busca consolidar su oferta turística con la finalidad de contribuir al desarrollo de una mejor calidad de vida local y fortalecimiento de los valores culturales auténticos por medio de la integración de todos los actores como hasta ahora y seguir promoviendo las actividades, productos y servicios con una visión sustentable en la gestión de recursos, respetando el medioambiente, haciendo participar activamente a la comunidad y promoviendo entre los turistas la generación de un comercio justo. El magnífico patrimonio cultural que la orden religiosa dominica le legó a esta localidad tan sólo viene a sumarse a un sinnúmero de manifestaciones culturales que pueden conocerse a través del tequitqui, el arte realizado por los indígenas luego de la conquista de México. (Con información de oaxaca.travel)

ECuando llegamos a viejos los pequeños hábitos se vuelven grandes tiranías. Gustave Flaubert (1821-1880) Escritor francés.

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Colectivo 2 Diez y las 10 visiones de Juárez Texto: VIRGILIO PONCE

a historia cuenta de un niño indígena zapoteca, pastor de ovejas, huérfano desde los tres años, que a la edad de 12 emigró de su natal Guelatao a la ciudad de Oaxaca, llegando a hospedarse en la casa donde trabajaba una de sus hermanas, la casa del señor Maza, a partir de allí se convierte en una historia de lucha contra la discriminación y los deseos de superación, llegando a ser gobernador de Oaxaca y presidente de México, en varios periodos. La proclamación de las Leyes de Reforma es quizá el aporte más significativo de aquel indígena, Benito Juárez García, para que México iniciara su camino hacia una república independiente. Su pensamiento aún sigue vigente y muy utilizado por quienes, dicen, desean servir al pueblo. A más de doscientos años de su nacimiento, muchas han sido las representaciones e interpretaciones de Benito Juárez y su pensamiento, tantas y tan diversas como artistas tiene Oaxaca. Limi Abraham León Melchor y Eduardo Martínez García, tuvieron la inquietud de organizar a varios artistas para armar una carpeta que ofreciera una visión diversa de este honorable

oaxaqueño, es así como surge el Colectivo 2 Diez, nombre tomado por los doscientos diez años del nacimiento del Benemérito de las Américas, formado también con la finalidad de dar un espacio para las nuevas generaciones de artistas y de los ya consolidados, de los que reman contra corriente, de los que a diario luchan por hacerse un espacio en el competido mundo del arte oaxaqueño. Después de meses de trabajo Limi y Eduardo tuvieron como resultado diez grabados realizados expresamente para este proyecto por igual número de artistas: Irving Herrera, Edith Chávez, Eduardo Martínez, Dionisio Martínez, Iván Bautista, Mario Guzmán, Manuel Pinacho, Guillermo Pacheco, Gerardo Bonilla y Modesto Bernardo. En entrevista con Limi y Eduardo, nos explican que gracias a la disposición, el empeño y las energías de los participantes, es que se pudo lograr un resultado de la mejor calidad, tanto en presentación, como en contenido. “Creemos que el trabajo que hemos hecho ha rendido buenos frutos. Nos tuvimos que ajustar al tiempo de los artistas, ya que ellos trabajan a su rit-

mo, sin presiones y el hecho de hostigarlos o apurarlos no ayudaba en la calidad final, así que el proyecto se concluyó en el tiempo indicado” nos explica Limi. Y Eduardo complementa que “todos los artistas que se encuentran en la carpeta son de calidad, todos y cada uno de ellos tienen una trayectoria, algunos en el extranjero y otros en el medio nacional, donde su trabajo ha dado buenas referencias de Oaxaca. Este proyecto independiente, sin apoyo oficial, se planteó a todos los artistas con la finalidad de presentar al Benito Juárez de carne y hueso, sin idealizarlo. El producto final, del cual solo se realizaron 35 ejemplares, es una caja de madera finamente terminada, de un tamaño aproximado de 40 por 50 centímetros, contiene las 10 obras con los siguientes títulos y técnicas: Título: “El Aparecido”, técnica: relieve en mdf, autor: Irving Herrera; título: “La Victoria”, Técnica: linóleo, autor: Edith Chávez; título: “El Olvido”, técnica: xilografía, autor: Eduardo Martínez; título: “El sabor de la Sierra”, técnica: xilografía, autor: Dionisio Martínez; título: “El Santo”, técnica:

La vejez conduce a una tranquilidad indiferente que asegura la paz interior y exterior. Anatole France (1844-1924) Escritor francés. OAXACA PROFUNDO PAG. 10

metal, autor: Iván Bautista; título: Sin título, técnica: linóleo, autor: Mario Guzmán; título: Sin título, técnica: mixta, autor: Manuel Pinacho; título: “El Viajero”, técnica; xilografía, autor: Guillermo Pacheco, título: sin título, técnica: xilografía, autor: Gerardo Bonilla y título: “Dad Roo”, técnica: mixta, autor Modesto Bernardo. La presentación de esta carpeta se realizará el próximo sábado 14 de mayo, en punto de las 18:00 horas, en el Museo de Sitio Casa Juárez, ubicado en la calle de García Vigil No. 609, frente a la iglesia del Carmen Alto, con la presencia de los artistas. “Nos dimos cuenta que los espacios que dicen ser de y para los oaxaqueños, en realidad no lo son, las puertas no están abiertas para cualquiera“, comentaron, es por eso que los agradecimientos, de parte de Limi y Eduardo, son para el director del Museo de Sitio Casa Juárez, Aciel Sánchez Flores, además, para sus compañeros del colectivo 2 Diez, Margarita López, quien se encargó del diseño de todo el proyecto y Salvador Zárate, creador de las cajas, y claro para sus respectivas familias. El Colectivo 2 Diez tiene mucho camino por recorrer, ya tienen en puerta más proyectos, representando un espacio donde se da entrada a talento nuevo y además, para que a través del

arte se genere discusión, se comunique la necesidad de no perder las raíces, lo auténtico de Oaxaca. Así será. Para cerrar con broche de oro la presentación de esta carpeta, se contará con la colaboración de un escritor de talla nacional e internacional, poeta, novelista, divulgador científico, Ricardo Guzmán Wolfer, quien le dio calidad al planteamiento de la obra que se presenta y cuya aportación compartimos íntegra a continuación. EL REY ZAPOTECO Y LA SIMULTANEIDAD Ricardo Guzmán Wolffer La figura de Benito Juárez, retratado como el oaxaqueño universal, termina significado como un peculiar Rey, con la preminencia del ideal, del yo superior. Juárez, el que se cuestiona para renovarse en todas las generaciones imbuidas en su mitología y en su representación. Hablar de Juárez pareciera cosa repetitiva, más en Oaxaca. El reto de aumentar su iconografía, luego de las obras señeras de Francisco Toledo, es solventado por el colectivo oaxaqueño 2diez. Si el Rey es el ideal a realizar, pierde su significación histórica y cósmica, se convierte en un valor ético y psicológico. Es un mito tan arraigado en el imaginario colectivo que basta enarbolar su figura para entender que la lucha ha iniciado, MAYO 2016 PAG. 11

Limi y Eduardo en el proceso de selección y empaquetamiento de obras.

como desarrolla Irving Herrera: al lado de otras presencias revolucionarias que suelen poblar las pancartas y los discursos de insurrección en todas las latitudes, Juárez entra como estandarte del Rey que no se doblega, que permanecerá en la batalla hasta el último momento, cierto de que sería lo ideal ganar la guerra, pero que en la lucha misma está ya la victoria. Incluso bajo la mirada de la ironía, Edith Chávez le reconoce esta calidad ejemplar: como alpiste de gallo, Juárez alimenta al orgullo (el gallo simboliza la presunción, por la andadura del animal) que lo mismo puede ser estatal o nacional o continental: en su calidad de estampa manipulable, es un engreimiento sobreutilizado, pero un orgullo a fin de cuentas. El Rey se hermana con otras figuras para establecer el arquetipo de la realización humana. Comparte el trono con el padre, el sabio, el santo: son héroes de todas las latitudes donde rigen. Es el águila representada por Eduardo Martínez, ave sinónimo de gloria que viaja por lo más alto: el corazón mismo del mexicano que no requiere domar una serpiente para saberse superior. Es el corazón de la sie-

rra Juárez, como nos recuerda Dionisio Martínez: la sierra como irrupción de la interioridad hacia lo terrestre en ese espíritu llamado Benito. Ivan Bautista refrenda esa relación Juárez-santidad, en una peculiar fábula gráfica donde el santo oaxaqueño se divierte con la historieta del Santo luchador, emblema de lo mexicano en otros campos; como si Juárez entendiera que compartir adjetivos con el enmascarado evidenciara la facilidad con que califica el pueblo a sus ídolos. El Rey, sin embargo, habita los terrenos de sus seguidores y muchas veces los intereses de pueblo y oligarquía se contraponen. Implacable, cierto de muchas acciones documentadas históricamente que a los ojos contemporáneos resultan opinables o criticables, Mario Guzmán exterioriza a Juárez como un Lincoln que ha subyugado a los indígenas: el niño a sus pies no está tranquilo ni libre, enjuto testimonia la altivez de ese Juárez que copia la figura más representada del presidente considerado como el liberador de esclavos norteamericano. Esta pieza nos recuerda que en la obra de arte participan casi al mismo nivel el espectador y el

creador: el niño puede ser visto como las futuras generaciones a los pies del peso histórico de una figura que en el fondo ni siquiera representa los ideales mexicanos, sino los gringos; los optimistas lo entenderán como el reposo de las generaciones que vendrán. Juárez libera de los invasores, pero bajo la figura de Lincoln: Guzmán plantea que no necesariamente para bien del país. Y muchos podrían darle la razón, luego de las décadas perdidas y de los ideales juaristas abandonados por políticos de boca fácil. Manuel Pinacho nos recuerda que, a la distancia, Juárez puede ser un ente carcomido, pero que podría renovarse si fuera comprendido en su integridad. El Rey habita todo su reino. Guillermo Pacheco nos impone el recuerdo de que Juárez no es un ídolo inmóvil en miles de monumentos y billetes, es una figura que en una indetenible carreta sigue recorriendo el país, como lo hizo con parte del archivo nacional en un momento crítico de la historia. El Rey es su reino. No importa si su reino iniciara en la Sierra Norte, entre los zapotecos: todo el país le rinde pleitesía

En la vejez se aprende mejor a esconder los fracasos; en la juventud, a soportarlos. Arthur Schopenhauer (1788-1860) Filósofo alemán. OAXACA PROFUNDO PAG. 12

y sus ecos llegan a muchos países. Gerardo Bonilla plantea la identidad hacia adentro y hacia afuera del personaje histórico. La humanidad del Rey Juárez se ha perdido, sólo queda su investidura inamovible de símbolo y en su ánimo de ser apropiado por todos los mexicanos, se olvida su lugar de nacimiento. Oaxaca, rincón de municipios multiplicados, de identidades fraccionadas hacia lo microscópico, en contraste con un mapamundi que tiende a lo macro, lo global, donde lo étnico pierde fuerza aislante y de cohesión interna y comunitaria. En la posmodernidad y la preponderancia de la individualidad, ¿cómo aceptar de vuelta a un Juárez que reina sin precisar su región, lengua y fenotipo zapoteco? Para Bonilla, como verdadera corona ante el reino mundial, Juárez porta una imagen zapoteca para establecer que, antes de recordar a Juárez como oaxaqueño, debe tomársele como zapoteca reinante. En un México donde las regiones y las identidades se diluyen ante los retos más esenciales, el llamado a la coincidencia parece ser un recorrido ineludible. El riesgo de entronizar a Juárez no es el de engañar a sus seguidores: la esperan-

za que de sus acciones emana ha guiado a muchas generaciones en la dirección más adecuada: esa que nos recuerda que no hay imposibles en la adversidad. Las gráficas presentadas por el colectivo 2diez son un mensaje para reforzarnos que ningún Rey de la iconografía mexicana es incuestionable, pero para ello es necesario documentarse para saber del quehacer y pensamiento de ese Juárez que parece nunca sonreír a pesar de los millones de seguidores de su calidad indígena triunfante ante todas las castas y colores de piel que intentaron subyugar al país de indios que él gobernó con manos llenas de sangre y pies quebrados por los traslados y las guerras. Juárez sigue vivo y junta a artistas de distintas generaciones para forzarlos a actualizar su significado. En el siglo XXI donde lo visual impera, Juárez está presente como aspiración de los mexicanos a ganar la batalla contra los nuevos invasores. Pero también para recordarnos que incluso el mejor Rey corre el riesgo de ser un tirano cuando la voluntad de poder no es controlada en los caminos constructivos. Juárez dio la vida para mostrar que la educación había cambiado su perspectiva personal. Quizá MAYO 2016 PAG. 13

por ese logro inocultable, imposible de borrar en el tiempo y la historia, es que Juárez, a pesar de las muchas opiniones por detractores y admiradores, es parte de la tierra donde nació, como bien muestra Modesto Bernardo al presentar un rostro de colores terrosos, con las variantes de la tierra mojada, la más fértil. En la eficaz creación de Bernardo podríamos elucubrar que es el propio rostro, la presencia humana triunfante, la que hace a la tierra revivir y dar frutos: es Juárez quien obliga a la Sierra a hacerse productiva: no importa qué opinemos de él, su poderío derivado de las acciones y los triunfos obtenidos, muchos apenas publicitados, nos llevan a la esperanza de suponer que esa tierra, eternamente en posibilidad de darnos nuevos Juárez, está ahí, a veces como una promesa, a veces como una parcela que cumple la intención juarista de evidenciar la fertilidad del alma. El verdadero tesoro de Juárez radica en el esfuerzo personal por romper la inercia social y geográfica. Y sólo pudo lograrlo en el estudio y luego en la acción. Eso también nos lo recuerdan estas gráficas.

EL MUNDO DE LOS VALORES

las estrategias para ser exitoso “SIN PERTURBAR A LA DIVINIDAD Y SIN IR A HARVARD”

Texto: SERVANDO NAVA

3ª. PARTE

9.- USA RAZONABLEMENTE LAS TECNOLOGÍAS MODERNAS Yo pienso que Internet si nos ha cambiado. Ahora cuando llegas a casa tienes mil informaciones que no puedes canalizar. Antes no había tanta información. Era más importante lo que veíamos y lo que tocábamos Fernando Savater

Definitivamente no podemos soslayar la presencia de las nuevas tecnologías que se han instalado en el mundo moderno, tales como la Internet que ha impactado especialmente a los jóvenes y sin duda alguna les ha proporcionado enormes beneficios. O la existencia de las redes sociales, la telefonía moderna con sus variadas aplicaciones. El problema consiste que para muchas personas se ha convertido en una obsesión y se muestran incapaces de controlar su uso y ponen en peligro sus relaciones, su trabajo, su economía, a su a pareja, etc. No cabe duda de que cada vez más el número de usuarios de redes sociales seguirá creciendo y que ende se incrementa la necesidad de concientizarlos respecto a los riesgos y consecuencias de su uso no ético, por ello es importante prestar atención a los contenidos que se publican y extremar los cuidados. Pero definitivamente, el uso racional y ético de estas nuevas tecnologías o

herramientas, no importando la edad que tengas, es la estrategia para manejarlas con habilidad, para aprovechar la parte positiva que tienen estos nuevos instrumentos de comunicación y de trabajo, cuando son bien utilizadas. ¡Pero cuidado! El gran problema y te aleja de ser exitosos es su uso abrumador y adictivo. Apégate a un código de ética personal que te guie en su manejo. No pierdas el tiempo miserablemente con el uso irracional de estas tecnologías. ¿Quieres ser exitoso? revisa y acota inteligentemente el uso y la utilización de los teléfonos celulares y equipos electrónicos y piensa que existen otras miles de formas de disfrutar de la existencia humana. Se requiere ideación y voluntad para controlar este impulso adictivo y aplicarse en una forma de renovación espiritual. La adicción a las tecnologías de la modernidad (Internet, redes sociales, telefonía celular, etc.) se llama Nomofobia. No te preocupes, cada día hay más clínicas especializadas para tratarlas. 10.- EL PODER DE LA MUERTE El éxito es la capacidad de ir de un fracaso a otro sin perder entusiasmo. Winston Churchill

El título parece de lo más pesimista, pero es todo lo contrario. Debes comprender el hecho de saber que vamos a morir, que somos finitos y que tene-

Cuando uno se hace viejo, gusta más releer que leer. Pío Baroja (1872-1956) Escritor español. OAXACA PROFUNDO PAG. 14

mos los días contados. La muerte debe ser el gran referente para pensar que cada día de tu vida es muy importante y que cada uno de ellos puede ser el último y deducir que el inicio de tu existencia es el día de hoy. Si sabemos de nuestra finitud, entonces cada acción diaria va encaminada a lograr el mayor de los avances, cada momento y toda la energía que posees estará destinada a lograr tus metas. Por lo tanto el estar muy conscientes de la presencia de la muerte, es una estrategia para ser exitoso. Desde nuestra juventud debemos de cultivar una visión del mundo, con una actitud de darle la bienvenida a la muerte que nos espera al final del camino, porque en ello encontraremos las fuerzas y la imaginación para crear una forma de vivir plena de entusiasmo al saber que no podemos perder el tiempo miserablemente. Y ya que tenemos esta oportunidad tan magnifica de existir, debemos de aprovecharla lo mejor que podamos, intentando ser felices y procurando hacer felices a los que nos rodean. Para que al final, tus seres amados, a los que les legaste tu tarea, lloren amargamente tu ausencia, extrañando tu valía. Y tú, desde donde te encuentres te sientas orgulloso de tanto esfuerzo y de haber aprovechado tu tiempo de existir. Todos vamos a morir, pero lo impor-

tante es saber aprovechar el intervalo entre el nacer y morir y crear la gran empresa existencial. Por lo tanto el punto de referencia es la muerte, es el aliciente para ser exitoso. 11.- ASOCIA EL TRABAJO CON EL PLACER “Si eres consciente de que la sabiduría constituye el sustento de la vejez, te esforzaras durante tus años jóvenes, de manera que en los últimos no carezcas de motivos” Leonardo Da Vinci Codex Atlanticus

El trabajo es la mayor fuente de realización de los seres humanos. Todos aquellos que han tenido la bendición de encontrarlo acorde a su preparación profesional, actividad técnica o familiar, compatible con su personalidad o con sus metas existenciales, se ha encontrado con un tesoro. En estos tiempos y cada vez será más grave, el asunto del desempleo. Si ahora cuentas con un trabajo, tienes una suerte enorme. Así que cuídalo, amalo y lucha por ser feliz con él. Ahora pregúntate si eres feliz con tu trabajo. La pregunta pareciera sin razón, pero creo que es una pregunta cardinal, ya que tu realización depende por mucho de tu actividad laboral. El trabajo es la actividad a la que dedicamos más tiempo y con frecuencia de calidad y en ocasiones mayor que el dedicado a la pareja, a la familia o los amigos. Es tan importante el tra-

bajo placentero, porque te provee de prosperidad, de reconocimientos y participará en tu misión existencial. Así que si pretendes ser exitoso, dale un lugar preponderante a tu trabajo, lucha con todo lo que puedas para que sea placentero En el trabajo buscamos la supervivencia, la felicidad y algo más. Pero cuidado, no vayas a caer en el otro extremo: El ‘workaholismo’. Este padecimiento agrupa a aquellos que son adictos al trabajo. Debes de ser muy inteligente para balancear todos los aspectos de tu vida. Pero sin duda alguna, lucha apasionadamente para que disfrutes de tu trabajo, que obtengas el mayor placer de él y seguro serás exitoso. 12.- BUSCA SER UNA PERSONA SALUDABLE ¿Cuál es el sentido de la vida? ¿Cuál es el sueño? si no sabemos a qué venimos, seremos infelices. Pero si lo defines y lo alcanzas, a eso le llamo éxito”

Para alcanzar la plenitud existencial, para triunfar en la vida, con nuestra pareja, con nuestra familia, obtener éxito en lo laboral o en lo económico y en cualquier proyecto que emprendamos, es muy importante estar sano. El potencial de las personas es enorme, pero la diferencia entre todos estriba en que algunos aprovechan esa energía y otros simplemente la desperdician. Para que seamos capaces de aprovechar ese potencial, es necesario estar sano y para ello tenemos que tomar acciones oportunas y previas para evitar, disminuir o eliminar las enferMAYO 2016 PAG. 15

medades. La mejor manera de hacerlo es estableciendo un plan de trabajo en materia de salud. Todos debemos ser responsables de nuestra propia salud o enfermedad y por lo tanto asumir las consecuencias y no esperar que después alguien nos indemnice por nuestra mala actuación y descuido. De aquí la importancia de fomentar una Cultura de Autocuidado de la salud, donde el principal ejecutor o vigilante de la salud, sea la persona preocupada por obtener resultados que se traduzcan en calidad de vida y en longevidad. No olvidar que la longevidad está determinada, en gran parte por la genética y la herencia, pero esta puede ser modificada substancialmente con la adopción de hábitos saludables. Sin duda alguna “No hay pastillas, inyecciones ni médicos mágicos. Lo que hay son programas mágicos y responsables en materia de bienestar”. Algo fundamental: la actitud de cada uno de nosotros depende de la información y por consecuencia el éxito dependerá de tu actitud y solo así podrás rescatar todo tu potencial, adquiriendo hábitos saludables y vivir tu existencia en franca armonía contigo mismo. ¿QUIERES SER EXITOSO? LUCHA DECIDIDAMENTE PARA ESTAR SANO Con el mayor de los afectos.

servandonava@yahoo.com.mx

Llega a más de 8 mil niños y maestros jornada para prevenir casos de bullying

a falta de atención, comunicación y educación de los padres de familia hacia sus hijos y las situaciones de violencia que viven dentro de su hogar, son factores que han provocado que los menores de edad tengan conductas inapropiadas hasta practicar el bullying y faltarle al respeto a sus compañeros, lo que incluso llega a tener finales fatales como los casos de suicidios. Ante este panorama, el Centro de Justicia Alternativa del Poder Judicial (CJA), a través del área de mediación escolar, impulsa desde el 2014 acciones de prevención en escuelas públicas y privadas con actividades lúdicas y obras de teatro, mediante las cuales los niños y niñas tienen la oportunidad de conocer más sobre esta problemática y las maneras en que pueden encontrar una solución a través del diálogo. Resultado de una estrategia coordinada con el DIF magisterial del Instituto Estatal de Educación Pública de Oaxaca (IEEPO), de 2015 a la fecha un total de ocho mil 410 niñas y niños, así como 484 docentes de 34 escuelas primarias de la ciudad de Oaxaca de Juárez, se han sensibilizado sobre el tema y los efectos negativos de la

violencia, así como la importancia de promover la cultura de la paz, como un compromiso de todos. El presidente del Tribunal Superior de Justicia y del Consejo de la Judicatura, magistrado Alfredo Rodrigo Lagunas Rivera ha señalado en diferentes foros la necesidad de que los niños lleven a la práctica valores como el respeto, empatía, justicia, sana convivencia social e igualdad, además de hacer uso de herramientas alternas como la mediación para resolver todo tipo de conflictos, dado el alto número de casos de violencia en el ámbito escolar. Sobre el tema, la psicóloga y mediadora Leónida Ríos Jiménez, indicó que el ambiente familiar puede ser un factor determinante en la conducta de los niños y niñas. Destacó que ante el incremento de las agresiones verbales o físicas, entre los escolares, tanto en el aula como en las redes sociales, el Centro de Justicia Alternativa del Poder Judicial cuenta con un área específica, para atender y coadyuvar a revertir esta situación en las escuelas. Puntualizó que por la falta de atención, los menores que sufren de insultos, agresiones físicas o mensajes de burla en las redes sociales, llegan a toOAXACA PROFUNDO PAG. 16

mar decisiones de fatales consecuencias, por lo que invitó a los padres de familia y maestros a que se pongan en contacto con esta institución donde se les orientará sobre la eficacia de la mediación como un método de aplicación en la vida diaria con el que se pueden evitar conflictos de diferente índole que concluyan en procedimientos judiciales. El Centro de Justicia Alternativa se ubica en Calzada Madero número 908, Ex Marquesado, Centro, Oaxaca, teléfono 514 91 91 y lada sin costo 01 800 821 67 89. Asimismo, cuenta con otras dos módulos de atención, uno junto a los juzgados penales en Santa María Ixcotel con línea telefónica, 513 47 74 y otro en el Juzgado Especializado para Adolescentes, ubicado en Álamos 807, Colonia Reforma, Centro, Oaxaca con número teléfonico 520 39 94. De acuerdo con la Organización para la Cooperación y Desarrollo Económicos, OCDE, nuestro país ocupa el primer lugar de casos de bullying en educación básica, donde más de 18.5 millones de alumnos de primaria y secundaria de escuelas públicas y privadas han sufrido algún tipo de acoso.

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SALUD INFANTIL

la autoestima en los niños Texto: francisca lópez carrasco

¿P

or qué no puedes ser educado como tu hermano? “Tenías que ser tú,” “nunca haces las cosas bien”, “¿por qué eres tan tonto?” aprende a tu hermano, “por qué siempre cometes los mismos errores” “¡ya viste qué fea te ves con ese vestido!” “tú no sabes nada” “¿qué van a pensar los demás de ti?” “tú nunca piensas“, estas frases que se dirigen a los hijos parecieran tan simples e inocuas, pero ¿te has puesto a pensar el efecto que tienen sobre ellos?, en las primeras etapas de la vida el niño aprende a verse y reconocerse en el espejo de las opiniones que los demás tienen sobre él, especialmente de los padres, ya que son las personas más significativas para él, muchas de las cosas que como adultos les decimos aun con la mejor intensión pueden herir sentimientos y emociones en el niño afectando su autoestima. LA AUTOESTIMA es el valor que nos asignamos a nosotros mismos, es decir que tanto nos aceptamos y queremos, como nos percibimos, como creemos que nos perciben los demás y que tan satisfechos estamos con lo que somos, pensamos, decimos o hacemos, es decir el concepto que tengo de mi mismo. La autoestima es considerada como el motor de la salud mental y moldea nuestras vidas y

cuando es positiva (esto implica quererse, aceptarse, respetarse) logramos tener relaciones gratificantes con los demás, enfrentamos con éxito los problemas y retos, superamos y alcanzamos metas u objetivos de una manera más asertiva, nos arriesgamos, desarrollamos nuestras capacidades, entendemos y aceptamos nuestros defectos y limitaciones, y disfrutamos de una manera más sana y positiva la vida, en cambio cuando esta es negaOAXACA PROFUNDO PAG. 18

tiva” las personas se ven limitadas en cada aspecto de su vida con respecto a los demás, es frecuente que se sientan inferiores o incapaces para enfrentar situaciones muy simples de la vida diaria, que se sientan no merecedores de ningún logro. Desde muy temprana edad y hasta los 10 años es cuando empezamos a formar nuestra propia estima a través de las relaciones con nuestros padres, la familia, los amigos, los maestros, los compañeros del colegio, y el entorno que nos rodea. Los primeros formadores de la autoestima en el niño son los padres y las personas significativas con las que se relaciona. Como parte del proceso de socialización el niño comienza a verse a sí mismo de la manera en que los adultos le dicen que es, con base en la opinión de estos sobre él, si a un niño siempre se le dice que es torpe o al contrario inteligente y se les trata como tal, crecerá asumiendo esto como verdad, generando un concepto muchas veces erróneo y negativo sobre sí mismo, afectando su autoestima y muchos aspectos de su vida desde el ámbito escolar, la familia el trabajo, la pareja, en sus relaciones con los demás, hasta la forma de enfrentar los retos y oportunidades que se le presenten. Sin embargo muchos padres errónea-

mente creen que la autoestima se construye permitiendo todo en el niño, dando premios, refuerzos, felicitaciones, regalos, pero una autoestima positiva se forma por la manera en que el niño es tratado y estimulado, a través de la calidad de tiempo y amor que le proporcionan las personas significativas para él, la confianza, seguridad, el reconocimiento y la aceptación son las bases para formar una buena autoestima. La baja autoestima genera inseguridad, miedo, indecisión, timidez, el niño se percibe incapaz e inadecuado y el concepto que tiene de sí mismo es dependiente de la opinión de los demás, siente que nada le sale bien y se sienten con poca valía, y esta pobre imagen que tienen de sí mismos les obliga a postergar sus deseos y necesidades, se frustran ante la incapacidad de concretar sus proyectos, creen que no merecen nada bueno, esto termina generando problemas de ansiedad y depresión desde la infancia que pueden motivar ideas y acciones suicidas, y en etapas posteriores problemas en su relación con los demás, en la elección de pareja en el trabajo, con la familia, hasta llegar al abuso de sustancias como alcohol u otro tipo de drogas.

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Magno concierto CIERRA LOS FESTEJOS DEL 484 ANIVERSARIO DE LA CIUDAD DE OAXACA DE JUÁREZ Texto: alberto gómez

on la asistencia de cientos de oaxaqueños que abarrotaron el majestuoso atrio de la iglesia de Santo Domingo de Guzmán, la Orquesta Sinfónica Infantil y Juvenil del Instituto Estatal de Educación Pública de Oaxaca (IEEPO) fue la encargada de cerrar con broche de oro las más de 50 actividades enmarcadas en la celebración de los 484 de años de la Ciudad de Oaxaca de Juárez. Bajo este recinto ejemplo de la arquitectura barroca novohispana característica de los Dominicos, la orquesta del IEEPO, integrada por músicos oaxaqueños, hicieron esta última presentación deleitando con música que enaltece la riqueza cultural de Oaxaca, bajo la dirección del maestro Luis Zárate Bolaños. La gala de música incluyó, Hummel, Pompa y Circunstancia, The Carmen Sulte, TwoMinutes, Prelude, Minuet, The Second Waltz, Finale, Perfidia, Mexicano, Canción Mixteca, interpretaciones que fueron reconocidas con nutridos aplausos del público asistente.

Momento especial que hizo que el público se pusiera de pie y con orgullo su voz se fusionó con la orquesta en la interpretación del que es considerado el himno de Oaxaca, el “Dios nunca muere”, del compositor oaxaqueño Macedonio Alcalá. A los pies de este emblemático recinto de la cultura oaxaqueña, el director y la orquesta, destacaron magistrales interpretación durante el concierto, en el cual niñas y niñas oaxaqueños, así como los jóvenes y adultos hicieron de la noche del sábado una fiesta por un aniversario más de la Villa de Antequera al obtener rango de Ciudad. Reafirmando un mensaje de unidad que a través de notas musicales se vivió durante los festejos por un año más de la existencia de un Patrimonio de Mundial de la Humanidad, la magna presentación ofreció momentos de alegría y nostalgia. Durante el concierto que se prolongó por más de una hora, se trasmitió a los oaxaqueños la obligación de conservar y cuidar el patrimonio de la humaniOAXACA PROFUNDO PAG. 20

dad, el cual está en su suelo, edificios y gente. En este marco, la encargada del despacho del Municipio de Oaxaca de Juárez, Rosa Silvia García Pineda, aseguró que durante las diferentes actividades que se realizaron en el 484 aniversario de la Ciudad de Oaxaca se resaltó la esencia del patrimonio como una joya cultural latinoamericana. Junto al Secretario de Turismo Municipal, Jaime Katz Morales; García Pineda comentó que la realización de más de 50 actividades fueron en caminadas a fortalecer la identidad y enriquecer con las expresiones artísticas lo más sobresaliente de la ciudad, teniendo como objetivo fomentarla entre las nuevas generaciones el valor de un que tiene Oaxaca. “Tenemos el privilegio de ser oaxaqueños, amemos cada día nuestra ciudad, y cuidémosla para tener un mejor Oaxaca que no dejará de ser cultura de México”, finalizó.

ECOTURISMO, PLAYAS, ZONAS ARQUEOLÓGICAS, MUSEOS, MERCADOS, FESTIVIDADES, MONUMENTOS HISTÓRICOS, GASTRONOMÍA…

Orgullo de maestra

l saber que soy maestra, la gente suele preguntarme qué enseño, y mi respuesta de que doy clases de primer grado en una escuela primaria generalmente les arranca un “¡Ah!” tan desabrido, que me gustaría exclamar:

- ¿Dónde más podría guiar en la escritura de las primeras letras una manita que quizás algún día escriba un libro importante? ¿En qué otra parte olvidaría mis penas porque tengo que atender tantas cortaduras, raspones y corazones afligidos?

-¿En qué sitio, si no allí, me abrazaría un apuesto jovencito y me diría que me quiere?

- ¿Dónde conservaría el alma joven, sino en medio de un grupo cuya atención es tan efímera que siempre debo tener a mano una caja de sorpresas?

-¿Dónde más podría atar lazos para el pelo, ajustar cinturones, ver un desfile de modas a diario, y, aunque siempre me vista de la misma manera, oír decir que mi vestido es bonito? - ¿En qué otro lugar tendría el privilegio de mover dientes flojos y de arrancarlos cuando terminan de aflojarse?

- ¿Dónde me sentiría más cerca del Creador que en un lugar donde, por un esfuerzo que yo he hecho, un niño aprende a leer? - ¿En qué otro sitio derramaría lágrimas porque hay que dar por terminado un año más de relaciones felices?

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EDUCACIÓN INFANTIL

Las prácticas sociales del lenguaje en la educación primaria Texto: YADIRA TALLEDOS

SEGUNDA Y ÚLTIMA PARTE METODOLOGÍA El desarrollo de esta investigación permitió conocer cuáles son las prácticas sociales del lenguaje que realizan un grupo de estudiantes de educación primaria en el estado de Oaxaca, se utilizó una muestra de tipo aleatorio de 70 docentes, de la región de valles centrales del estado de Oaxaca. Para el análisis de los datos se utilizó estadística descriptiva a través de la frecuencia de respuestas. Para esta investigación se utilizó una encuesta en donde se midieron las prácticas sociales del lenguaje en educación primaria. Se utilizó un estudio descriptivo transversal. CONCLUSIONES En la educación primaria los alumnos participan en diferentes prácticas sociales del lenguaje, en ellas encuentran oportunidades para la adquisición, el conocimiento, el uso de la oralidad y la escritura, hasta contar con bases sólidas para continuar desarrollando sus competencias comunicativas (Coordinación Técnico Pedagógico de Educación Básica, 2010, p. 16 )

En los datos generales de la presente investigación, se puede observar que las prácticas sociales del lenguaje implementadas con mayor frecuencia pertenecen a la búsqueda y manejo de información con un 60%, el conocimiento del sistema de escritura y ortografía con un 58%; y, propiedades y tipos de texto con un 52%. Dichos porcentajes permiten identificar a estas prácticas como aquellas que se encuentran presentes de manera permanente en las secuencias didácticas que implementan los docentes. En los porcentajes medios se encuentran las prácticas relacionadas a los usos sociales de la lengua con un 48%, aspectos sintácticos y semánticos de los textos con un 47%, actitudes hacia el lenguaje con un 46%, con 44% conocimiento de las características, función y uso del lenguaje y comprensión e interpretación de los textos; con un 43% procesos de lectura e interpretación de textos. Estos datos permiten analizar que los docentes favorecen el manejo de textos informativos y descriptivos en los que los aspectos antes mencionados son indispensables para

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desarrollar la estructura de los mismos. Se aprecia que la práctica social del lenguaje más utilizada en el nivel primaria es la utilización de textos literarios con un 87%, con un 80% realizan la descripción de características de los textos y con un 70% la consulta de textos académicos para apoyar el aprendizaje; en tanto que en un 57% se practica la utilización de recursos lingüísticos, seguida de un 53% de la utilización de recursos gráficos, al igual que el empleo de recursos de textos expositivos, con un 49% la utilización de recursos textuales en la producción de sus escritos y la descripción de propósitos comunicativos con un 48%. Es conveniente comentar en esta categoría, que los porcentajes ilustran que dentro de este nivel educativo, los docentes se apoyan en textos literarios y académicos para la implementación de dichas prácticas. Los porcentajes de menor categoría son la consulta de textos informativos de circulación amplia con un 31%, la utilización de recursos editoriales con un 29% y con el 16% la consulta de tex-

tos informativos de circulación restringida. Lo que permite confirmar que los docentes no utilizan este tipo de recursos para reforzar las prácticas sociales del lenguaje dentro del salón de clases, datos que permiten de la misma manera que los alumnos pierdan el interés por este tipo de prácticas Por su parte, las prácticas sociales con menor aplicación en este nivel educativo son las relacionadas con la producción de textos orales y participación en eventos comunicativos con un 34%, seguidas de la producción de textos escritos con 37%. Dichos porcentajes permiten identificar como recurrente la falta de estimulación de las habilidades lingüísticas dentro de las actividades, ya que de acuerdo a la dinámica del aula, o bien a partir de la disciplina escolar, a los docentes les resulta conveniente desarrollar en mayor porcentaje actividades y secuencias didácticas que mantenga a los niños ocupados sistematizando información; en vez de desarrollar la parte creativa del lenguaje, como es la creación de textos orales y escritos, o bien la generación e implementación de estrategias que permitan desarrollar habilidades expositivas y manejo oral del lenguaje como parte de las actividades escolares cotidianas.

talledos122@gmail.com

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Las manos de mi madre Manos las de mi madre, tan acariciadoras, tan de seda, tan de ella, blancas y bienhechoras. ¡Sólo ellas son las santas, sólo ellas son las que aman, las que todo prodigan y nada me reclaman! ¡Las que por aliviarme de dudas y querellas, me sacan las espinas y se las clavan en ellas! Para el ardor ingrato de recónditas penas, no hay como la frescura de esas dos azucenas. ¡Ellas cuando la vida deja mis flores mustias son dos milagros blancos apaciguando angustias! Y cuando del destino me acosan las maldades, son dos alas de paz sobre mis tempestades. Ellas son las celestes; las milagrosas, ellas, porque hacen que en mi sombra me florezcan estrellas. Para el dolor, caricias; para el pesar, unción; ¡Son las únicas manos que tienen corazón! (Rosal de rosas blancas de tersuras eternas: aprended de blancuras en las manos maternas). Yo que llevo en el alma las dudas escondidas, cuando tengo las alas de la ilusión caídas, ¡Las manos maternales aquí en mi pecho son como dos alas quietas sobre mi corazón! ¡Las manos de mi madre saben borrar tristezas! ¡Las manos de mi madre perfuman con terneza!

Alfredo Espino

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¿Y tu nieve de qué la quieres? Texto: FRANCISCO NUMA G.

ieves Chagüita desde siempre nos ha acompañado en nuestro diario vivir y en la historia de Oaxaca, ahí han estado presidentes, gobernadores, diputados... y también gente respetada como actores, músicos, escritores y sobre todo el pueblo oaxaqueño, ese que va con su familia y disfruta de una rica nieve de limón o qué me dice de la de leche quemada con tuna, a mi en especial me gusta la de sorbete, los visitantes dicen siempre ¿y eso qué es? Y se les explica que contiene cada nieve y de dónde el origen de su nombre. Nieves Chagüita se ha distinguido por brindar un producto de calidad, con sabores naturales y usted puede ver como en el día están raspando el limón, el mamey, abriendo las tunas, etc.

Debido a que el mercado Benito Juárez se encuentra en proceso de renovación, algo que ya era justo porque ese mercado tiene un punto en la his-

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toria de Oaxaca y de los oaxaqueños, por algún tiempo y en lo que terminan dichos trabajos Nieves Chagüita le atenderá en la calle Flores Magón frente a almacenes García a media cuadra del Jardín de la Constitución (zócalo). Quedan todos invitados a probar sus deliciosas nieves de agua y leche con frutas naturales, además puede acudir solo o sola, o con los amigos, con la novia, la esposa, con la familia completa, y si usted está de paseo refrésquese con una rica nieve y vea todo lo que Oaxaca le ofrece. Yo por el momento ya pedí una de coco con queso, Nieves Chagüita es un negocio 100% oaxaqueño y que le da trabajo a muchos oaxaqueños por lo cual estamos orgullosos de esa gente emprendedora.

cumple 29 años “cantera verde”, taller literario pionero en el país

n el mes de abril, 1987, recién inaugurada la Biblioteca Pública Central, hoy Margarita Maza de Juárez, bajo la perseverancia de doña Arcelia Yañiz, a la sazón directora, se inauguró el taller literario de esta institución, pionero en el país dentro de la Red Nacional de Bibliotecas, con la presencia del escritor José Agustín. Lo integraban una veintena de poetas y narradores llenos de entusiasmo, ávidos de formación. Muchos de entonces, y otros más recientes, son quienes encabezan la actual literatura formal de Oaxaca. A través de sus 29 años de ininterrumpida existencia, varias generaciones han pasado por la Sala de Usos Múltiples, hogar del taller, sábado a sábado, donde las edades de los participantes han fluctuado de los 15 a los 80 años,

sin que esto haya creado barrera alguna y sí entrañables vínculos. Oaxaqueños, extranjeros radicados en la entidad o en tránsito, han afilado sus palabras y logrado premios, estatales y nacionales, publicaciones tanto en el país como en otros hermanos, desde el corazón mismo del taller. Este taller, multidisciplinario, caso singular en el país, cuyo nombre salió de los propios integrantes, ha contado siempre con el apoyo de las instancias culturales del Estado que saben la primordial importancia de la palabra escrita, de sus creadores, y de la necesidad de formación que tienen los mismos. Actualmente, Cantera Verde, taller literario de la Biblioteca Pública Central, es referencia obligada dentro del concierto nacional; todo ello, por la calidad de los trabajos de sus inte-

grantes, muchos de los cuales han definido su vocación dentro de las letras y se preparan en universidades de México o radican en el extranjero. Su coordinador, Julio Ramírez, ha procurado, en ocasiones propicias, la presencia de coordinadores invitados de reconocido prestigio, como Juan Bañuelos, Gerardo de la Torre, Christopher Domínguez, Eduardo Langagne, Guillermo Fernández (+), David Huerta, Vicente Quirarte, entre otros muchos de igual estatura literaria, con la idea de refrescar métodos y abrir puertas y acercamientos a los integrantes del grupo. Cantera Verde, taller, no es sólo un espacio literario, en y desde Oaxaca, sino una real familia hermanada en la palabra.

Nada nos envejece tanto como la muerte de aquellos que conocimos durante la infancia. Julian Green (1900-1998) Escritor norteamericano, nacido en Francia. OAXACA PROFUNDO PAG. 26

El patrimonio debe ser vivo y debe ser de alguien: Leo Orellana Texto: ALBERTO GÓMEZ

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ara mí el patrimonio debe tener dos elementos fundamentales: tiene que ser vivo y tiene que ser de alguien. Si a mí no me pertenecen las cosas, no las puedo defender, no puedo estar orgulloso de lo que no me pertenece”, dijo el prestigiado arquitecto chileno-francés Leoncio Orellana Vivanco, quien ofreció una charla a periodistas y estudiantes de arquitectura previo a los eventos en que participó en el marco del “Festival Oaxaca” por el 484 aniversario de la capital del estado. Fue en el paraninfo de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca (UABJO), donde el arquitecto urbanista se presentó invitado por la Coordinación de Teatros de la Secretaría de las Culturas y Artes de Oaxaca (SECULTA), antes de sus participacio-

nes en el Taller Seminarios Internacionales sobre la Revitalización de Centro Históricos de América Latina y el Cribe (SIRCHAL) y en la conferencia magistral. “El problema de Oaxaca no es un problema único de Oaxaca, sino que es el problema de todas las ciudades que tienen algo que atrae a los visitantes o a los turistas, y es que Oaxaca no puede ser un parque a tema, o sea un parque de diversiones en el cual se repite lo mismo de forma artificial”, señaló el ponente haciendo énfasis en mantener vivo el corazón de la capital y como propiedad de sus habitantes. “La noción del patrimonio cultural se ha enriquecido con una visión de que el patrimonio no es solamente lo antiguo, ya es también la creación, lo intangible, lo material y lo inmaterial. ¿Se imaginan qué pasaría en una ciudad en

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la cual solamente hay edificios vacíos?, sería como un cementerio. El patrimonio puede y debe reinterpretarse, reapropiarse, recuperarse, estos espacios, esta infraestructura, estos edificios con nuevas funciones”, apuntó el experto. “Las características esenciales son nuestra identidad, si nosotros asumimos nuestra identidad como oaxaqueños, los elementos de los cuales podemos estar orgullosos, son los elementos para cuidar nuestro patrimonio. Lo que nos hace falta es abrir los ojos aquí en Oaxaca como cuando estamos en otras partes y estar orgullosos de nuestra identidad porque lo que tenemos en Oaxaca es único”, advirtió el experto. “No hay modelos, no creo en modelos, sí hay referencias, tenemos que inspirarnos en ellas para construir en Oaxaca algo de acuerdo a su medida. La ayuda principal está en ustedes, yo vengo a participar con ustedes, vengo a intentar compartir como referencias lo que hemos intentado hacer en otras partes con resultados diversos”, concluyó Orellana. “Los espacios tienen horror de ser abandonados, cuando son puntos de encuentro de la gente, pero el problema es la apropiación que hacen otras personas de ese espacio público, además de generar un gasto considerable en mantenimiento porque nadie se hace responsable de esos espacios”, comentó quien impulsa el Programa SIRCHAL en asociación con la Dirección de Arquitectura y Patrimonio del Ministerio de Cultura y Comunicación de Francia.

Texto: RAÚL MALDONADO MENDOZA

RECITAL POÉTICO DEL CSEIIO EN LA UTVCO DEDICATORIA: LIC. ESTEBAN DÍAZ BAILÓN, PROMOTOR CULTURAL.

¡P

IDO LA PALABRA! Desde esta tribuna periodística para decirte, que la frase de Emerson, el poeta con alma de docente, se escuchó cargada de futuro en la voz emotiva del Mtro. Julián Luna Santiago: “Tu ser habla tanto de ti que no necesito escuchar tus palabras”. Vehemente fue el mensaje de bienvenida a la fiesta de la orfebrería del lenguaje, el viernes 6 de mayo a las 11:00 horas en el set de televisión de la Universidad Tecnológica de los Valles Centrales de Oaxaca (UTVCO), en San Pablo Huixtepec. Todo ello en el marco del acto de clausura del Taller de Oratoria y Declamación de esta máxima casa de estudios, perteneciente al Sistema de Universidades del Estado de Oaxaca (SUNEO). Acto seguido, desfilaron por la tribuna: Oradoras Ana Griselda Ruiz Salinas, Yamadanty Luna Ramírez, Tania

Itzel Soria González y el declamador José López Jiménez. Llegó el momento del Recital Poético del Colegio Superior para la Educación Integral Intercultural de Oaxaca (CSEIIO); en zapoteco, lo escuchamos en la voz de la Mtra. Ana María Nuricumbo Linares; y en español, con el autor de estas líneas. Los poemas fueron: “El Hombre y la Mujer”, del gran Víctor Hugo; “Poeta del Aplauso y del Dolor”, con la traducción al zapoteco de Víctor Terán; “La Sandunga” de Rodulfo Figueroa, “Rosa Blanca” de José Martí y “En Paz” de Amado Nervo, las traducciones al zapoteco son del Mtro. Guillermo Bernal Gómez.

Láaca rudie’ laa ti guie’ quichi’. Cultivo una rosa blanca en junio como en enero para el amigo sincero que me da su mano franca Y para el cruel que me arranca el corazón con que vivo, cardo ni ortiga cultivo; cultivo la rosa blanca. Imperó en el ambiente la alegría de la primavera en flor, el romanticismo de todos los tiempos, y la fraternidad que envuelve el pensamiento que nace hoy para iluminar el porvenir.

Cudxiba ti yaga guie’ quichi’ Lu beu San Fan ne beu za niru icáa ti binni cha’hui stinu Ni rudíi naa náa sica ti bi’chi. Ne para bazendu ni runi ná Ladxi ni rusibani náa la chi bíidu ne guíichi que zudié

Las arrugas del espíritu nos hacen más viejos que las de la cara. Michel de Montaigne (1533-1592) Escritor y filósofo francés. OAXACA PROFUNDO PAG. 28

*DIRECTOR DEL PROGRAMA RADIOFÓNICO VOZ, EDUCACIÓN Y COMUNIDAD DEL CSEIIO.

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¡ENCUÉNTRANOS! SE DEBEN CAMBIAR CON FRECUENCIA PRODUCTOS DE BELLEZA

xisten productos de belleza que suelen gustarnos demasiado hasta el punto de usarlos poco para prolongar su vida útil, sin embargo esto puede ser contradictorio ya que muchos de ellos tienen un tiempo de utilidad, que de rebasarlo, puede traerle varias complicaciones a nuestra piel. Los problemas más comunes por no tener en cuenta la duración de los productos de belleza, son las irritaciones en ojos y piel, aunque también podrían existir casos de cáncer por ciertas sustancias tóxicas en ellos, advierte el dermatólogo del Hospital General de Zona No. 1 del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), en Oaxaca, Marcos Alberto Cruz Peña. La exposición al calor, la luz y los cambios bruscos de temperatura o dejar los productos abiertos deterioran las propiedades de estos, por lo que un producto en mal estado puede producir irritaciones o reacciones más importantes como el acné, decoloración o manchas en la piel, deshidratación en exceso o reacciones alérgicas. Esto debido a que los cosméticos tienen activos de distintos orígenes (animal, vegetal, mineral,

etc.) Por ello lo recomendable para evitar un eccema o una dermatitis severa, es respetar las fechas de expiración de los cosméticos. Una forma de saber cuándo es tiempo de cambiar un rímel por ejemplo, es que tienes que meter y sacar varias veces la brocha porque la pintura está muy seca. Los lápices labiales aun que nos gusten los colores lo ideal es cambiarlo cada año o si durante ese tiempo sufriste de fuego labial, en cambio los brillos labiales se recomiendan un tiempo no mayor de 18 meses. Las sombras de ojos, polvos y rubor, su duración no deben excederse de tres años, durante ese tiempo lo ideal es lavar las brochas y pinceles que se usan para aplicarlos y así evitarás la proliferación de bacterias. El dermatólogo del IMSS, recomienda que para recuperar la suavidad y la tersura de la piel, hay que recurrir a cremas o aceites vegetales que protejan la piel, la nutran y regeneren. De igual forma, el especialista del IMSS, exhorta a la población femenina que de presentar algún signo de eccema o una dermatitis acuda a su médico quien diagnosticará y decidirá el tratamiento que requiera.

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Ría con

El Costeñito Parma Una señora quejándose en la noche al desmaquillarse con su esposo: Pedro mira estas patas de gallo! - sea la verdad dicha no solo tenía las patas de gallo sino todo el gallinero completo mira mi papada, mira mis canas, acaso ¿no piensas decirme bueno que tenga yo?-marido: pues tienes muy buena vista amor. -----------------El sacerdote asustaba a la feligresa que había acudido a confesarse a altas horas de la noche para no ser vista – abrásame para que te perdone tus pecados – ay padre no – entonces que caiga lumbre de arriba – y en ese momento cayeron trozos ardiendo – la muchacha al ver esto lo abrazo – y ahora bésame o que caiga lumbre y volvió a caer fuego de arriba y ella lo besó – y ahora quítate la ropa o que caiga lumbre de arriba y no pasó nada… dije que caiga lumbre de arriba!.. se asoma el sacristán y le dice: padre, padre ya se acabó la leña!. ----------------En la escuela: A ver alumnos ¿cuántos huesos tiene el hombre? -dos maestra¿dos huesos tiene el hombre? - ah ¿dijo huesos?, entonces no sé. ----------------Niños ¿En cuantas partes se divide el cráneo? -depende de que tan fuerte sea el golpe maestra.

------------------------------Aquí tenemos el occipital, el parietal, el temporal, ¿Qué sigue después del temporal?- la calma maestra. Hasta lo próxima!

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Más de 8 mil jóvenes en el XXXIV intercolegial

n un ambiente de fiesta, más de 8 mil jóvenes bachilleres del COBAO, iniciaron el 27 de abril pasado, el XXXIV Intercolegial Académico, Cultural y Deportivo en su fase regional en cinco sedes, distribuidas en todas las regiones de la entidad. Los planteles sedes son: 03 Pinotepa Nacional, 05 Matías Romero,07 Tuxtepec, 38 Tlaxiaco y 61 San Bartolo Coyotepec. Cabe destacar que los alumnos participantes en esta fase fueron preparados por sus asesores académicos y entrenadores para buscar los primeros lugares y obtener su pase en la etapa estatal que se realizará en el plantel San Antonio de la Cal, donde se definirá la delegación oaxaqueña que acudirá al Encuentro Sur Sureste que se realizará en Mérida, Yucatán. Los alumnos participarán en lo académico en las siguientes asignaturas: matemáticas, química, biología, física, historia de México, introducción a las ciencias sociales, estructuras socioeconómicas de México, ética y valores, taller de lectura y redacción, inglés e informática, asimismo se expondrán trabajos de investigación en el campo expociencia y tecnología y

la justa para definir al estudiante más destacado. En cuanto a las actividades de desarrollo humano, se tienen contempladas las pruebas de pista y campo, encuentros de volibol, basquetbol, futbol en ambas ramas y beisbol, en cuanto al aspecto cultural se tiene considerado los concursos de baile folklórico, moderno, canto, música, declamación, debate, oratoria, foro juvenil, jóvenes escritores, en la modalidad de cuento corto, ensayo y poesía, entre otros. El acto inaugural se realizó en el plantel 61 de San Bartolo Coyotepec y estuvo a cargo de los titulares de la Coordinación General de Educación Media, Superior, Ciencia y Tecnología, del COBAO así como de autoridades municipales e integrantes del SUTCOBAO, donde se destacó la importancia de este tipo de encuentros, donde se puso de manifiesto la calidad educativa de la institución. Correspondió a la directora del plantel dar la bienvenida a las delegaciones participantes de los Valles Centrales, que con su algarabía característica de los jóvenes recorrieron las principales calles de esta comunidad. OAXACA PROFUNDO PAG. 32

Por su parte la alumna del sexto semestre Citlali Castellanos Rodríguez hizo el juramento deportivo, mientras que Ana Hernández Rodríguez y Rosa Juárez López encendieron el fuego olímpíco. Se resaltó que el Colegio de Bachilleres es una de las instituciones de mayor prestigio, cuyos logros han trascendido más allá de nuestro Estado, merced al compromiso de los docentes y los trabajadores con los jóvenes oaxaqueños. Por lo que se refiere a las actividades cívicas, en este rubro habrá el concurso de bandas de guerra y escoltas, cuyos jueces serán personal militar y calificarán desde la disciplina, marcialidad, entonación y volumen desempeño del comandante y del corneta guía, presentación, ejecución del toque y cadencia hasta limpieza y buen estado de los instrumentos. En el caso de las escoltas, agregó, se calificarán uniformidad, marcialidad, porte, gallardía, voz de mando, dominio del grupo, cadencia y ejecución correcta de los movimientos, además serán sometidos a una serie de cuestionamientos sobre aspectos cívicos relacionados con los símbolos patrios.

DEPRESIÓN La depresión es una condición del cerebro. Existen muchas causas, incluyendo los genes, causas ambientales, psicológicas y factores bioquímicos. La depresión suele comenzar entre los 15 y los 30 años y es mucho más común en las mujeres. Las mujeres también pueden tener depresión posparto después de dar a luz. Algunas personas tienen un trastorno afectivo estacional en el invierno. La depresión es una parte del trastorno bipolar. www.nlm.nih.gov/medlineplus/spanish/depression. html

TESTIMONIO: Nunca imagine que la neurosis fuera una enfermedad, mucho menos, que yo la padeciera, sin embargo vivía desesperada, sin rumbo que valiera la pena, me sentía frustrada, triste, con ganas de llorar al entrar a la iglesia, o al escuchar una canción; sin alegría al estar en alguna fiesta, aunque en ocasiones sentía euforia que luego me llevaba a una tristeza infinita, padecía neurodermatitis, migraña, gripa casi cada mes, problemas estomacales, cólicos a menudo, sudoración de manos, me dolía la espalda y el cuello. Me la pasaba recordando mucho al padre de mi hijo deseando que volviera a buscarme para que viviéramos juntos; soñaba con él, pensaba que sería muy feliz si nos casáramos o al menos viviéramos en unión libre. No me gustaba ser madre soltera a pesar de haber decidido hacerlo con la convicción de darle a mi hijo todo el amor que sentí que mis padres no me habían dado; no me daban ganas

de salir a la calle hacía planes para ir a pasear con el niño, pero no podía, sentía vergüenza, tristeza que la gente me viera así sola, sin marido y con un hijo. Mi familia me dejo de hablar un tiempo porque no me case ni les había dicho quien era el padre de mi hijo. Cuando mi hijo lloraba, comencé a agredirlo y culparlo de mi situación económica porque había que

comprarle todo lo necesario, estaba sin empleo y sin la ayuda del padre de mi hijo, me deprimía constantemente, dormía mucho. Llegué a pensar en suicidarme, sentía la carga de mi hijo entonces pensé que debíamos morir los dos. No tenía confianza en mi familia para contarles todo lo que me pasaba, incluso pensé que se burlarían de mi; tuve la necesidad de contarle a alguien a una amiga que es doctora,quien me sugirió que buscara ayuda en un grupo del Movimiento Buena Voluntad 24 Horas de Neuróticos Anónimos, “ellos te pueden orientar”, me dijo. No fue fácil acudir para conocer lo que había allí porque no me gustó la idea de ser neurótica pero a pesar de mis temores, acudí a buscar la ayuda; escuche, conocí la terapia; sin darme cuenta comencé a dormir bien, sin pesadillas, el dolor de cabeza poco a poco se fue, empecé a sentir gusto por la vida, a sentir que mi hijo era una verdadera bendición no una carga como llegue a pensar. El día de hoy sigo en el grupo porque me han guiado y apoyado en todo lo relacionado con mi hijo, con mi vida personal, con el trabajo, con la tristeza que sentía, la depresión ha quedado atrás, he vivido experiencias difíciles como el fallecimiento de mi padre, luego mi madre y me siento fortalecida y apoyada por todos los compañeros.

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EN VIDA HERMANO, EN VIDA

en vida hermano, en vida

David Jaime Concha Alcázar

“David o el Profe Concha” Texto: Luis SORIA CASTILLO

e ha dicho y es muy cierto, que el mundo es de los intrépidos, de aquellos que se atreven a pensar en grande. Que tienen decisión e iniciativa para realizar acciones que son difíciles o que entrañan algún riesgo. Su innato talento los hace actuar desafiando las adversidades hasta vencerlas, pues están conscientes de que cuando se lucha por el éxito entre más férrea sea la contienda, los resultados serán más meritorios. Eso precisamente fue lo hecho por David Jaime Concha Alcázar: como estudiante, como maestro y ahora como empresario en el ramo del comercio. Nació en la ciudad de Oaxaca de Juárez el 30 de agosto del 1956. Por haber vivido los primeros años de su vida en el hermosísimo pueblo de Santa Cruz Mixtepec, distrito de Zimatlán de Álvarez, se declara nativo de ese pintoresco lugar al que sus padres enseñaron a amar entrañablemente, y al que ha servido teniendo sólo como límite su modesta capacidad. Es hijo de David Concha Quiroz (+), de oficio comerciante y de la profesora Leonor Alcázar Escobar. Trayectoria académica Los primeros cuatro años de primaria los cursó en la escuela Vasco de Quiróga de Santa Cruz Mixtepec. Al estudiar los dos primeros meses del quinto grado le llegó una beca para que se fuera a estudiar al Internado de Educación Primara No. 13 “gral. De División Ig-

nacio Mejía”, ubicado en la capital del estado. En esta noble institución: los directivos, maestros, prefectos, vigilantes y todos los trabajadores le inculcaron los valores universales de respeto, disciplina, honradez, justicia, entre otros, que han normado su conducta social. Le templaron su carácter y crearon en su mente el deseo de superación. Digámoslo en pocas palabras, los conocimientos adquiridos en el Ignacio Mejía cambiaron por completo el rumbo de su existencia. Etapa crítica Al terminar la primaria vivió solo en la ciudad de Oaxaca. Era un adolescente de carne y hueso con virtudes y defectos. Rebelde por naturaleza. Por varios años perdió la continuidad de sus estudios ya que aunque estudió en varias secundarias en ninguna terminó el nivel de educación media básica. Posteriormente, realizó otras actividades, incluso conoció el trabajo del campo en donde se trabaja de sol a sol, por una módica remuneración. Ayudó a su padre en las labores comerciales del Día de Plaza en Zimatlán y comunidades circunvecinas. Curso de capacitación para el trabajo industrial En 1975 se inscribió para estudiar el curso de capacitación para el trabajo industrial, con la especialidad de Mecánica automotriz, que se impartía en la Escuela Secundaria Tecnológica

Industrial y Comercial 186 de Zimatlán de Álvarez. Al considerar que era la última oportunidad para estudiar, le echó muchas ganas y los resultados fueron sorprendentes. Para participar en los concursos que organizaba la empresa automotriz Chrysler de México, se unió a Pedro Carreño Colmenares, quien era estudiante de secundaria. A nivel escuela obtuvieron el primer lugar, luego fueron al concurso de zona en Villahermosa, Tabasco y lo ganaron. Ese sonado triunfo les dio la oportunidad de representar a la ESTIC186 de Zimatlán y al Estado de Oaxaca en el Concurso Nacional, en donde David Concha ocupó el primer lugar teórico y el derecho a integrar la terna de estudiantes mexicanos, David y dos de Monterrey, Nuevo León, quienes participaron en el concurso internacional de mecánica automotriz en Toronto, Canadá, donde obtuvieron para México el Subcampeonato. Opciones de trabajo Al regresar triunfante de Canadá, tanto la empresa automotriz Chrysler de México, como la Secretaría de Educación Pública le ofrecieron trabajo. Se decidió por la segunda y le dieron una plaza de prefecto para incorporarse al personal de la Escuela 186 de Zimatlán. Pero no todo fue miel sobre hojuelas, al llegar a la dirección de la escuela, por presiones sindicales lo comisionaron al área de intendencia, donde laboró por mucho tiempo.

Todos deseamos llegar a viejos; y todos negamos que hemos llegado. Francisco de Quevedo (1580-1645) Escritor español. OAXACA PROFUNDO PAG. 34

Labor docente Pacientemente esperó el tiempo suficiente, hasta que le hicieron justicia y lo comisionaron como auxiliar del taller de mecánica automotriz. Posteriormente fue titular con 24 horas asignada, en donde de hecho empezó su trabajo docente. Cabe destacar que durante su tiempo como intendente, lo aprovechó muy bien, estudió y terminó la secundaria en el sistema abierto, realizó estudios en la Preparatoria No. 1 de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca. También en la UABJO cursó la licenciatura en Derecho, en la que es pasante. En los cursos de capacitación magisterial del Proyecto Estratégico 08 de la SEP. Estudió licenciatura en Docencia, en la que se tituló por promedio. En 1986, por una lesión de columna dejó el taller de mecánica automotriz y anduvo durante un año desempeñando actividades administrativas, cuidando la biblioteca, ayudando en control escolar y cosas por el estilo.

Por sus méritos profesionales así como por su vasta experiencia docente, en 1990 se le ubicó en el área de Ciencias Sociales, para impartir Historia, materia que fue de su completo agrado de tal suerte que al ser evaluado por sus alumnos, obtuvo dos reconocimientos: uno por el uso de material didáctico y el otro por el dinamismo de la clase. Para culminar con broche de oro su actividad docente, gestionó ante el IEEPO, la creación de un módulo de educación secundaria para Santa Cruz Mixtepec. Tiempo después le autorizaron la clave como Escuela Secundaria en la que se jubiló como director. Empresario Paralelo a su actividad docente, hace aproximadamente 25 años fundó una pequeña ferretería, negocio familiar de mucho éxito. Ahora a los emprendedores como David o el Profe Concha se les llama Pymempresarios porque manejan pequeñas o medianas empresas. En este rubro es un exi-

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toso empresario. Su negocio se llama Tlapalería y ferretería DAMAJO, cuyo lema es “La tienda que la facilita su trabajo”. Actualmente, es una de las mejor surtidas en Zimatlán y su propietario tiene como aspiración suprema que su empresa sea la mejor de Zimatlán y la región. La familia Los profesores David Jaime Concha Alcázar y Maribel Suárez Gómez se unieron en matrimonio y ahora son orgullosos padres de tres hijos, quienes son exitosos profesionistas: David (Licenciado en Derecho), Maribel (Química Bióloga) y Jorge (Médico Cirujano) Como estudiante, maestro y empresario, el popular Profe Concha es un triunfador en toda la extensión de la palabra. ¡Muchas felicidades David!

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La comisión electoral de la uabjo garantiza un proceso transparente en la elección a rector El presidente de la Comisión Electoral de la Universidad Autónoma “Benito Juárez” de Oaxaca (UABJO), Luis Abel Solano Santiago informó que hubo tres registros para contender por la rectoría de la Institución el próximo 13 de mayo del presente. En ese sentido, el funcionario señaló que en primer lugar se registró Silviano Cabrera Gómez, después Eduardo Bautista Martínez y por último Miguel Ángel Reyes Franco, conformando así la terna que contenderá por dirigir los destinos de la Máxima Casa de Estudios en Oaxaca. Al respecto, Solano Santiago manifestó que la Comisión verificó que la

documentación presentada por los tres candidatos registrados correspondiera a la solicitada en la convocatoria para poder hacer oficial su candidatura. De acuerdo a lo anterior, el Presi-

dente de le Comisión garantizó que este órgano se encuentra atento al cumplimiento de los lineamientos y convocatoria por lo que aseguró la legalidad y trasparencia del proceso. Por último, auguró una contienda pacífica y civilizada, al tiempo que informaba que el órgano colegiado a su cargo continuará con sus labores hasta que el proceso electoral concluya con la toma de protesta a cargo del rector electo.