L'Oeil d'Horos n°51

51

l’Oeil d’Horos pour voir l’astrologie autrement

thematique

numéro

août 2009

pallas

essence & interprétation

LA COLLECTION AUTOUR DE LA LUNE NOUV

EAU

LA LUNE NOIRE La peur d’avoir peur

de Phillippe Regnicoli - lulu.com

Manuel d’astrologie pour l’intégration naturelle et non dramatique de la Lune noire dans l’interprétation du thème (astrologie traditionnelle, karmique, synastrie et prévisionnelle).

Ce livre a essentiellement pour but de réconcilier amateurs et praticiens de l’astrologie avec la Lune Noire. Bien que partie intégrante de notre personnalité et participant de sa richesse, à l’instar des planètes transsaturniennes, ce facteur astrologique tend pourtant à se soustraire à l’analyse consciente. Ce qui n’est pas un mince handicap dans un contexte social où tout ce qui échappe à la raison est volontiers perçu comme inamical ou hostile...

au sommaire 1. Définitions préalables de la Lune noire 2. Approche symbolique de la lune noire 3. La Lune noire en thème natal 4. Approche Sociologique de

la Lune noire 5. Approche psychologique de la Lune noire 6. Approche sexologique de la Lune noire 7. Approche karmique de la Lune noire

8. Lune noire et pratiques astrologiques 9. Synthèse 10. Exemples développés Annexes Bibliographie

La mal aimée de l’astrologie de Phillippe Regnicoli - lulu.com

Manuel pratique d’astrologie : une étude complète de Cérès et pour insérer celle-ci dans la pratique quotidienne, quelles que soient les techniques envisagées (portrait, prévisionnel, synastrie, astrologie karmique, mondiale, médicale).

Inclus : Cérès en signes, en maisons et en aspects, éphémérides de Cérès.

19 e

extraits du sommaire

CÉRèS

novembre 2008 208 pages 21,6 x 28 cm

juin 2009 208 pages 21,6 x 28 cm

19 e

• Portrait du cérésien, mots-clés, vocabulaire, palmarès des représentants illustres • Concepts fondamentaux de la pensée cérésienne • Cérès en signe et en maison • L’ascendant Vierge • Approche karmique, sexologique et médicale

• Etude des cycles de Cérès • Cérès en astrologie mondiale • Ephémérides simplifiées depuis 1950 • Etudes de synastrie • Valeurs comparées des planètes et de Cérès • Etudes de cas : thèmes de cérésiens

Cérès fait partie des éléments astrologiques méprisés parce que méconnus par de nombreux astrologues qu’ils soient professionnels ou non. Elle peut en cela être comparée à d’autres facteurs (Pluton, la Lune noire ou les Noeuds lunaires ) qui ne cessent de provoquer de vives réactions, et dont certains aujourd’hui encore remettent en cause l’influence.

Si innover pour innover n’est pas forcément une bonne chose -- certaines théories devraient être confrontées au réel et à l’expérimentation pratique avant d’être exposées au public... -- se montrer tout à fait hermétique au progrès n’est guère plus louable. Au fil de ses recherches, l’auteur s’est aperçu que Cérès pouvait être l’un des clés manquantes pour hisser cet art vers plus de précision et de subtilité...

Soucieux de promouvoir une information pédagogique et de bonne tenue, Autour de la lune.com est un site d’astrologie gratuit, sans voyance et sans publicité et afilié à la Fédération des Astrologues Francophones (FDAF). www.autourdelalune.com - ouvrages parus aux Editions lulu.com

Edito © Robert Bowie Johnson

LA DEESSE AUX YEUX PERS

l’Oeil d’Horos Irrégulomadaire n°51 août 2009

Paris - France Le bulletin de l’Oeil d’Horos est une publication amateur gratuite, rattachée au site personnel l’Oeil d’Horos (http://mapage.noos. fr/oeildhoros/index.htm) Maitre d’oeuvre Anna Lorrai Couverture Shinybinary / DeviantArt Auteur Demetra George Crédits photo Robert Bowie Johnson - Karoly Bera - iune Wind - John Pitre - Hans Peter Kolb - TheArtyst Monsieur Fantasy Diffusion commerciale strictement interdite Contact oeildhoros@noos.fr

Notre dernier numéro retraçait quelques éléments mythologiques concernant la déesse grecque Athéna (d’où elle vient, ce qu’elle fait...) et si vous ne l’avez pas encore lu, peut-être aimerez vous le faire, pour comprendre d’où dérivent les interprétations proposées. Car tout comme nous l’avons vu pour Vesta, Pallas Athéna aussi a muté !

Si certaines de ses incarnations sont évidentes parce qu’elles restent proches de sa facette guerrière (pourquoi certaines GI Jane font-elle l’armée, et pas comme infirmières....), d’autres nous paraissent aujourd’hui plus surannées (qui sait encore filer la laine, la teindre et la tisser pour composer de vastes tapisseries d’Aubusson ?). Plus étonnant : des domaines palladiens ont été depuis complètement réinvestis... par les hommes, et je pense ici à la haute couture (combien de grands créateurs, pour de... « grandes créatrices » ?), quand d’autres en sont toujours l’apanage : le bricolage, la mécanique, le dépannage...

Pallas Athéna, en addition de Mercure ou de Cérès (pour qui l’utilise comme régente de la Vierge) offre de précieuses indications sur le type d’intelligence et de créativité présents en chacun.

Spécifiquement, elle est liée à la coordination oeil-main. Cette info qui n’a l’air de rien, suffit à faire comprendre pourquoi elle synthétise ce qui d’ordinaire s’oppose : les manuels et les intellectuels... Elle met de l’intelligence dans les tâches manuelles, elle fait descendre les théories ou les visions dans la concrétude du savoir-faire. Artisans, artistes, techniciens... forment la cohorte de ses fidèles.

Avouons-le : Pallas est multidouée, mais loin s’en faut que tous expriment tous ses talents à fond et en même temps !... Le palladien est donc, en puissance, un être accompli qui use indifféremment de tous les pouvoirs des Olympiens : guidé par la quête d’équilibre et d’harmonie chère à Vénus, il peut négocier ou embellir, il peut se défendre et attaquer comme Mars, il peut instruire et soigner comme Mercure, il peut faire les lois et protéger comme Jupiter, il peut gouverner comme Saturne...

C’en est déjà trop ? Alors je passerai sous silence la prudence, la clairvoyance et la sagesse qui résultent de la fusion enfin réalisée du coeur et de la raison...

On dirait que le module palladien toutes options commence à vous faire envie...

Attention, certains trouvent qu’il est un peu cher. Voyez plutôt.

Anna LORRAI

août 2009 | N°51 | L’Oeil d’Horos |

Plan de l’article

Microastrologie

• La sagesse, l’intelligence créatrice • Les arts, la guérison, la politique • Une femme dans un monde d’hommes • L’androgynie, les déséquilibres de l’identité sexuelle • Les complexes paternels • La peur de réussir, gagner et perdre • La créativé ou l’amour • Le travail de l’âme

La signification astrologique de Pallas Une fois encore, cet article est issu du livre « Asteroid goddesses ». Il aborde la psycho-astrologie de Pallas et fait suite à la présentation mythologique du numéro précédent. En signes, elle décrit 12 styles de perception par lesquels opère l’esprit créatif ; en maisons, où le désir de créativité mentale peut être intégré à d’autres parties de la personnalité. AL par Demetra George et Douglas Bloch

E

n tant que principe de l’intelligence créative, Pallas utilise l’énergie sexuelle et reproductive de Vénus pour engendrer une progéniture mentale. Elle est le véhicule par lequel les pensées prennent forme et représente ainsi l’étincelle d’intelligence à la source de l’acte créatif.

Astrologiquement, son essence rassemble les qualités mentales de l’élément Air et les attributs créatifs du Feu. Pallas gouverne les signes aériens de la Balance et du Verseau, ainsi que le signe de Feu du Lion.

Ensemble, ils forment une figure qui combine l’opposition, le trigone et le sextile. Cette configuration de la famille du cerf-volant stabilise le pouvoir inhérent au trigone Balance-Verseau, tandis que l’opposition | L’Oeil d’Horos | N°51 | août 2009

Lion-Verseau fournit un point focal pour la libération de la tension créative. L’essence de Pallas Athéna réside ainsi dans l’espace situé entre l’impulsion créative du Lion, les intérêts sociaux transpersonnels du Verseau, et l’équilibre cohésif de la Balance.

La sagesse D’un point de vue sociologique, le mythe de Pallas née de la tête de Jupiter figure l’ingestion et l’adaptation du principe de sagesse féminine aux besoins de l’état patriarcal. En termes d’évolution de la conscience, cependant, ce mythe décrit également la croissance de la sagesse, depuis l’instinct jusqu’à la conscience (la connaissance primordiale de la

déesse maritime Métis a été enracinée pour donner la dimension active d’une intelligence féminine au travers de Pallas). Ainsi, en élevant le désir de procréation au niveau de l’intelligence créative, la naissance patriarcale de Pallas Athéna s’est fait le témoin d’un point de bascule historique dans le développement de la psyché humaine.

En tant que déesse invoquée par les tisserands et artisans, Pallas Athéna confère la sagesse d’une vision intérieure qui permet de percevoir l’intégralité d’une question*. Cette image mentale est la graine dont le fruit est l’acte créatif. Ainsi, Pallas symbolise le processus de visualisation créative et la connaissance des lois de la manifestation.

© Karoly Bera / Epilogue : Amazon

L’intelligence créative En astrologie, Pallas Athéna représente un type d’intelligence qui s’étend loin au-delà de la synthèse mentale de l’axe des Gémeaux-Sagittaire. Elle symbolise plutôt l’intelligence créative – le flash de vision intérieure (Verseau) qui donne naissance à des formulations nouvelles et originales de possibilités préexistantes (Lion).

Elle est l’indicateur de notre intelligence et de notre style de perception. Dans le thème, elle décrit les capacités de vision inspirée, d’intuition, de curiosité, de génie et de perceptions exceptionnelles. Lorsque le thébain Tirésias fut aveuglé à la vue de Pallas se baignant nue, la déesse lui accorda les pouvoirs

miraculeux de la vision intérieure et de la prophétie oraculaire.

Les aspects tendus à Pallas, cependant, peuvent pointer un certain nombre de possibles problèmes à la fois visuels et auditifs : daltonisme, dyslexie, faible coordination de l’œil et de la main, malvoyance, déficience auditive, des difficultés dans l’assimilation des apprentissages et des retards mentaux.

Dans la mesure où la réalité extérieure d’un individu est modelée par ses pensées intimes, les thérapies qui révisent des perceptions défaillantes (par exemple, rêves éveillés dirigés et visualisations) peuvent grandement profiter à qui se trouve aux prises avec les thématiques représentées par Pallas.

[*] NDLT : il semble exister dans la culture des auteurs une association implicite entre les tisserands capables de travailler minutieusement sur la trame d’un tapis ou d’une tapisserie tout en connaissant l’intégralité du motif ou du dessin qu’il figure. La capacité à se figurer en esprit l’intégralité du sujet de la tapisserie alors que seule une petite portion peut être apparente est emblématique de la largeur de vue léonine qu’on oppose souvent au rapport de minutie et de zoom de la Vierge.

A noter que Pallas est en rapport mythologique direct avec le mythe d’Arachné la première araignée, dont les auteurs n’ont aucunement fait mention, préférant centraliser l’étude sur la gorgone. Un mythe pourtant intéressant montrant que parfois Athéna peut se mettre en colère et qu’elle ne perd pas toutes les compétitions.

août 2009 | N°51 | L’Oeil d’Horos |

Microastrologie

© Iune Wind / DeviantArt : Sokfitness

La signification astrologique de Pallas

Au bout du compte, grâce à leur perception du schéma d’ensemble, les palladiens types possèdent la capacité de concevoir et de coordonner des schèmes à l’intérieur de différents systèmes. Pallas Athéna représente la sagesse de la stratégie, la prévoyance, et la planification qui conduisent aux réalisations concrètes et à des résultats tangibles. De la sorte, en utilisant leur pensée rationnelle, l’intellect et la volonté, ces individus peuvent parvenir à des succès dans les mondes professionnel, politique, académique ou scientifique.

Les arts Le sage rayon de l’intelligence créative de Pallas s’exprime dans les trois zones primaires de l’activité humaine : les arts, la guérison et l’engagement politique.

A l’époque de la Grèce classique, Pallas faisait office de patronne des artisans ou des personnes pra | L’Oeil d’Horos | N°51 | août 2009

tiquant un art manuel. Elle enseignait aussi les arts pratiques et les talents qui permettaient à l’humanité de développer une culture plus civilisée. Sa sagesse inspira des visions artistiques en permettant à l’artiste de fondre l’image dans la forme et l’âme dans l’art.

Astrologiquement, Pallas Athéna représente la capacité artistique qui utilise la claire vision et la perception d’ensemble. Elle figure de façon prééminente dans les thèmes d’individus impliqués dans les arts visuels : dessin, peinture, graphisme, design, photographie et cinéma.

Elle est également le régent astrologique de tous les arts domestiques : poterie, broderie, travaux d’aiguille (tricot et couture), etc.

La guérison L’une des nombreuses facettes de Pallas Athéna était celui d’Hygeia, déesse des guérisons miraculeuses.

Une légende dit qu’elle a donné à Esculape un flacon du sang de Méduse (...) et qu’elle l’a instruit de la façon de l’utiliser pour faire revivre les morts et régénérer les vivants.

Astrologiquement, Pallas gouverne les techniques de guérison qui intègrent le corps et l’esprit. De telles thérapies « holistiques » ont obtenu une large audience depuis l’activation des fonctions des astéroïdes en 1973. Spécifiquement, Pallas gouverne toutes les techniques d’autoguérison mentales : visualisation, affirmation, méditation, contrôle des pensées, visualisation guidée et hypnose.

Dans le domaine psychologique, Pallas Athéna régit les psychothérapies qui intègrent et équilibrent toutes les parties de la psyché. Ceci inclut la gestalt thérapie, l’analyse transactionnelle, la bioénergétique et les psychodrames.

En ce qui concerne les guérisons physiques, Pallas agit pour activer, équilibrer et rediriger les courants

Les arts politiques Comme reine guerrière, Pallas Athéna joua le rôle de protectrice défendant le peuple et l’État en temps de guerre. Bien qu’elle n’aimât pas la violence et les bains de sang, lorsque sa mère patrie était attaquée, Pallas se muait en combattante féroce, courageuse et agressive. Athéna avait formé une image de sa sœur défunte [le Palladium] et lui avait accordé des propriétés magiques qui garantissaient l’invulnérabilité au détenteur.

En astrologie, Pallas Athéna symbolise une qualité féminine d’héroïsme, de bravoure, de courage et de fermeté sensible.

Dans le thème, elle décrit l’activiste politique, la militante féministe ou le champion des minorités opprimées. Elle régit de même les arts martiaux, particulièrement les défensifs, qui détournent l’attaque en utilisant l’équilibre et le poids du

corps (par exemple le tai chi, l’aïkido et l’escrime).

Protectrice de l’État, Pallas étendait son domaine politique jusqu’aux lois et à la vie politique de la cité. L’habileté juridique de Pallas trouve sa source dans son lien avec le signe aux deux plateaux (la Balance), pour qui les thématiques de guerre et paix, conflit et harmonie sont prédominants. Comme la Balance, Pallas sert de juste médiateur qui, parce qu’elle possède une vision d’ensemble, utilise sagement le conseil et la diplomatie pour faire aboutir ses décisions.

Les aspects tendus du thème peuvent pointer une faiblesse dans le caractère, un manque de tact et de diplomatie, de l’agressivité brute ou l’incapacité de résister aux assauts.

Une femme dans un monde d’hommes Pallas Athéna, déesse de sagesse et du bravoure, fonctionne comme le prototype de la femme intelligente et créative. Comme Vesta, c’était une déesse vierge en ce qu’elle était sexuellement chaste et n’avait pas de mari ou d’amants. Mais alors que Vesta sublime sa sexualité dans la dévotion religieuse et dans l’intégration personnelle, Pallas la redirige dans des travaux d’esprit ou artistiquement créatifs.

En tant que déité la plus proche de Zeus-Jupiter, Pallas atteignit un haut degré de prestige et de statut en Olympe. Elle était acceptée comme sœur, collègue et comme une égale dans un monde d’hommes, et était autorisée à exprimer

Activiste

politique, militante, championne des minorités

© John Pitre / www.johnpitre.com : Split world

d’énergie du corps. Aussi guérit-elle à travers des disciplines comme la Thérapie de la Polarité, l’acuponcture, l’homéopathie, la macrobiotique et la régénération cellulaire.

En astrologie, une Pallas puissante ou bien aspectée indiquera le potentiel pour travailler avec ces thérapies, soit en tant que praticien soit en tant que patient. Les aspects tendus peuvent dénoter des maladies dont les racines sont dans le mental, ou l’existence de déséquilibres majeurs dans le fonctionnement du corps, jusqu’à ce que la personne apprenne à les voir clairement à tous les niveaux.

août 2009 | N°51 | L’Oeil d’Horos |

Microastrologie La signification astrologique de Pallas

sa compétence intellectuelle dans le gouvernement de l’État grec. De surcroit, sa virginité lui permettait de cultiver de nombreuses amitiés masculines exemptes des complications de l’engagement sexuel.

| L’Oeil d’Horos | N°51 | août 2009

L’androgynie

© DR / photographersdirect.com : Animus Anima

Elle paya toutefois un prix substantiel pour parvenir à cette position privilégiée : le déni de sa féminité et de ses origines féminines.

Dans son chagrin, elle s’écriait : « je n’ai point de mère qui m’ait donné naissance. De sorte que le droit du père et la supériorité masculine remportent la loyale adhésion de mon cœur, sauf pour ce qui est de me donner en mariage »[1] .

Cette répudiation est à la source de la psychopathologie qui lui est associée, lorsque le côté masculin inconscient d’une femme (animus) prend le pas et domine la personnalité. Pourtant c’est ce grand sacrifice qui a permis à Pallas d’entrer dans le monde patriarcal et de proposer un forum pour une communication harmonieuse entre les hommes et les femmes ; de cette façon, l’ancienne voix du matriarcat a été capable de s’adapter et de croitre au cœur d’une époque de transition, plutôt que de s’évanouir à jamais dans un passé disparu.

Il en est cependant, qui perçoivent Pallas Athéna comme le symbole d’une déesse qui s’est « vendue » au patriarcat. Astrologiquement, cet archétype peut représenter les femmes qui encouragent et défendent un ordre mondial masculin, ou qui deviennent elles-mêmes l’éminence grise d’hommes puissants connaissant la réussite.

Pallas peut signifier encore la mise à l’écart de sa propre nature sexuelle (consciemment ou inconsciemment) dans le but de se relier harmonieusement ou de manière platonique avec les personnes de sexe opposé.

L’anima

est le côté féminin inconscient d’un homme

Parce que Pallas exprimait puissamment ses deux moitiés masculine et féminine, elle représente le mouvement du développement de l’âme vers l’androgynie. Son association avec le signe de la Balance, pointe son rôle dans l’équilibre interne des polarités masculine et féminine. Astrologiquement, les individus dotés d’une forte Pallas rechercheront une relation de camaraderie plutôt que la passion dans leurs rapports hétérosexuels.

Les fruits d’un tel chemin sont d’ordinaire une abondance d’amis et la raréfaction simultanée des relations amoureuses. Dans certains cas, le même individu peut fonctionner à la fois comme ami et comme amant.

Un autre effet secondaire de l’androgynie, est le déconditionnement des rôles types basés sur le genre. Comme Pallas s’efforce toujours de tendre vers l’équilibre et le tout, elle nous permet d’exprimer et de mélanger nos côtés masculin et féminin en une seule personne unifiée et intégrée. Par le biais de sa dimension aquarienne, Pallas peut nous aider à reconnaître l’humanité intrinsèque d’une autre personne plutôt que de la juger selon un stéréotype sexuel.

Les déséquilibres de l’identité sexuelle

« Ainsi la puissance du masculin est absorbée et convertie en une sorte force du père dans la fille. Pour se défendre de lui, elle devient comme lui ; alors dans son orgueil, il pourrait la protéger plutôt que de l’attaquer… Mais parce qu’elle a utilisé en défense l’identification à l’agresseur, elle n’a aucun moyen de s’ouvrir à la pleine expression de sa féminité »[2] .

Il s’en suit qu’astrologiquement, les femmes de type palladien tendent à se sur-identifier avec le masculin et à développer des personnalités conduites par l’animus. Dans sa forme pure, cet archétype peut se manifester comme l’Amazone, une personnification préhellénique de Pallas. Dans la société moderne, elle peut dépeindre une femme compétitive, combattive et agressive qui a perdu contact avec sa douceur et sa réceptivité. La réussite, l’invulnérabilité, le pouvoir et le succès peuvent devenir les buts de l’accomplissement personnel et empêcher la vie émotionnelle et sensuelle de cette femme.

Dans le thème d’un homme, une forte Pallas peut dénoter une situation inversée : une personnalité

Thématiques psychologiques de Pallas Principe de Sagesse Créative Intelligence, justice sociale, habileté artistique, pouvoir de guérison, engagement politique, confiance, courage, force, valeur.

Androgynie Déséquilibres de l’identité sexuelle Rejet de la féminité, sur-identification aux hommes, aliénation sexuelle, complexes père-fille, conflits entre l’amour et la créativité Thèmes ésotériques Kundalini, prophétie et oracle, volonté magique, visualisation créative

conduite par l’anima. L’anima est le côté inconscient féminin d’un homme. Lorsque ce dernier est dominant à un point extrême, il peut exprimer à l’excès passivité, dépendance, sauts d’humeur et hésitation à affirmer sa volonté.

Dans les deux cas, la sur-identification palladienne peut conduire à une aliénation de sa propre nature intrinsèque, donnant naissance à l’expression d’une personnalité qui s’aliène des autres et qui évite l’intimité avec le sexe opposé.

L’armure de protection que Pallas Athéna a revêtue pour faciliter son entrée dans le monde masculin se fait plus tard barrière qui empêche l’accès au monde des émotions.

Le système de défense construit sur

© Hans Peter Kolb / DeviantArt.com : The Game

Dans le mouvement [de l’âme] qui conduit vers l’androgynie, les individus se ruent parfois au-delà du point d’équilibre et se focalisent sur l’une des extrémités du spectre.

Pallas, en revêtant l’égide de Zeus, s’est sur-identifiée au père.

l’intellectualisation et la rationalisation agit pour mettre de la distance entre soi et les autres et tient éloigné de l’expérience des sentiments et de la souffrance.

En résumé, Pallas Athéna représente le besoin d’équilibrer les polarités masculine et féminine en nous, tout comme les difficultés qui sont présentes lorsque cette harmonie n’est pas réalisée.

Les complexes paternels Durant les ères matriarcales, les filles ne se reliaient pas à leur père et, dans la plupart des cas, ne les connaissaient même pas. La naissance de Pallas Athéna de son père août 2009 | N°51 | L’Oeil d’Horos |

Microastrologie La signification astrologique de Pallas

Jupiter symbolisa le besoin pour les femmes de se relier à l’autorité paternelle dans leurs vies. Alors que Cérès signifie l’empreinte maternelle (le FC), Pallas représente l’empreinte paternelle qui nous instruit du fonctionnement du monde (le MC). Tout comme les types cérésiens se relient à leur mère, les types palladiens s’identifient à leur père.

Lorsque le lien père-fille de Pallas est abimé, nombre de complexes psychologiques émergent. Deux de ces archétypes sont la puella et « l’amazone en armure »[3] .

© The Artyst / DeviantArt.com : Tomboy

La puella (le mot latin pour « petite fille ») souvent surnommée la « fille à papa » est l’enfant obéissante qui se soumet passivement au pouvoir patriarcal de son père. Elle se valorise en cherchant l’approbation de son père et est en compétition active avec sa mère pour son amour et son attention. L’intensité de la relation père-fille peut être accompagnée de tendances incestueuses latentes. Dans le mariage, la femme puella fonctionne comme le supporter en coulisse du succès de son mari, en indispensable commandant en second . Pour la puella, sa soumission extérieure cache sa force naturelle et son besoin intérieur de se rebeller et de se battre.

elle peut agir comme un garçon manqué 10 | L’Oeil d’Horos | N°51 | août 2009

A l’autre extrémité, nous trouvons l’Amazone qui cherche à absorber et imiter le pouvoir masculin du père. Dans sa jeunesse, elle peut agir comme l’archétype du garçon manqué et dédaigner les passetemps idiots de ses congénères.

Une fois encore, elle recherche le père pour se valoriser, mais cette fois émule sa conduite pour réussir, être performante et s’accomplir.

Le monde extérieur, semblable au père réel, peut être perçu comme un pouvoir menaçant. Comme la puella, l’Amazone a son côté réprimé – la fille impuissante et dépendante. Pour protéger son versant vulnérable, elle rejette simplement ses sentiments et ses émotions fortes.

Astrologiquement, Pallas Athéna est le significateur des complexes paternels tant pour les hommes que les femmes. Dans certains cas, la mère joue également un petit rôle dans l’éducation culturelle donnée à l’enfant et le rejet de l’influence maternelle par ce dernier.

La peur de réussir Tandis que Pallas était respectée et admirée dans le monde des hommes, elle n’était jamais reconnue en tant que femme. Ses capacités mentales et créatives, bien que hautement louées, n’étaient pas reconnues comme des qualités spécifiquement féminines. En conséquence son besoin féminin d’amour, de tendresse et de proximité étaient niés.

Il en va de même dans notre culture où « l’intello » pendant qu’elle est applaudie pour ses victoires dans les compétitions-débats inter-écoles, n’est jamais invitée au bal de fin d’année. On enseigne aux femmes que leur réussite publique menacera l’ego d’un homme et soulignera cruement ses propres

La conséquence de cette propagande est bien trop claire : les femmes ont été conditionnées à étouffer leur expression mentale et créative pour éviter d’être rejetées par les hommes. Et puisque « ce que dont tu ne te sers pas, tu le perds » (what you don’t use, you loose) ces femmes ont bientôt commencé à perdre leurs capacités intellectuelles [faute d’entrainement].

Dans le thème d’un homme, une situation similaire existe. Ici Pallas dépeint un homme d’un haut développement intellectuel ou artistique qui craint d’être rejeté pour être pas assez macho ou pas assez viril. Pour éviter cela, ces hommes bloqueront souvent leur douceur et leur sensibilité pour se conformer à la norme des attentes féminines.

Ses régences astrologiques > Pallas comme déesse de la sagesse est un indicateur de sagesse et d’intelligence Spectre de l’intelligence : du génie à la déficience mentale • problèmes d’apprentissage • retards mentaux • difficultés de perception • dyslexie • daltonisme • coordination œil-main • perception de la vue d’ensemble et des systèmes dans leur entier • résolution de problèmes • dépannage • talents • précision • planification • prévoyance (vision prémonitoire + prudence) • « concrétude » • technologie • coordination > Pallas en tant que patronne des artisans et des valeurs artistiques Créativité artistique • arts visuels • dessin • peinture • graphisme • design • photographie • gestion domestique • filage (laine), couture (vêtements ou pas), tricot • poterie • orfèvrerie • métallurgie • instruments de musique > Pallas, dans sa dimension Hygeia, représente les pouvoirs de guérison Guérison mentale • visualisation • hypnose • affirmation • guérison physique par le rétablissement des équilibres • polarité • macrobiotique • acuponcture • homéopathie •

régénération cellulaire • guérison énergétique via la captation, la purification et la polarisation de flux énergétiques • guérison psychologique par l’équilibre et l’intégration • gestalt • analyse transactionnelle • psychodrame > Pallas en tant que déesse de la justice et protectrice de l’État régit l’implication (en) politique Défenseur en justice (avocat) • loi • affaires légales • militantisme féministe Champion du peuple • défense des minorités sociales, des victimes (armes nucléaires, réfugiés, animaux en voie d’extermination, vieux, jeunes, groupes raciaux ou ethniques • arts de la paix, médiateur, diplomate, conseiller, témoin impartial • arts martiaux, kung fu, tai chi, aïkido, escrime (y compris verbale…) • > Pallas encourage l’excellence dans le monde professionnel Formations professionnelles • conseil dans la recherche des vocations et carrières • lutte contre la discrimination et le sexisme dans le monde professionnel.  août 2009 | N°51 | L’Oeil d’Horos | 11

© Monsieur Fantasy / DeviantArt : The weaving maiden

échecs. Par exemple, en raison de la croyance communément répandue que l’étude des livres fait des épouses présomptueuses et arrogantes, on apprend aux filles à jouer les idiotes pour attirer les hommes.

Dans le numéro d’un magazine masculin très connu daté de 1984, beaucoup d’hommes avouaient qu’ils étaient plus attirés vers une femme « qui a assez de cervelle pour ne pas agir plus intelligemment que moi ».

Ainsi l’ironie amère pour une palladienne est que plus elle exprime son potentiel créatif, plus elle menace son opportunité de fonder une relation conventionnelle avec un homme.

Microastrologie La signification astrologique de Pallas

Les enseignements occultes de Pallas Les enseignements ésotériques de Pallas Athéna sont tirés de la gorgone Méduse, à la chevelure de serpents, dont la tête ornait son plastron de guerre. La dimension serpent de Méduse représente la sagesse des oracles et accorde la capacité d’entendre les voix de la prophétie.

Le sang de Méduse récupéré de sa tête tranchée est devenu l’élixir tonique qui ranimait les morts et régénérait les vivants. Pallas gouverne ainsi les techniques de yoga qui activent la force de la kundalini, et menant à la régénération

12 | L’Oeil d’Horos | N°51 | août 2009

cellulaire et à l’illumination, obtenues par l’ouverture du chakra Couronne.

Pallas Athéna personnalise également la volonté magique qui nous permet de créer et de contrôler notre propre réalité.

Plutôt que de dépendre de cérémonies et de rituels, Pallas manifeste spontanément tout ce qu’il est besoin, via le mode de visualisation créatrice. Elle est occultiste plutôt que mystique, scientifique plutôt que médium, utilisant les lois naturelles pour manifester les idées sur le plan physique.

de peur d’être punies ou abandonnées si elles font de leur mieux et en ressortent victorieuses. Les femmes rapportent qu’elles se sentent intimidées d’entrer en compétition et préfèrent s’incliner que de se battre.

Cette « phobie de la compétitivité » bloque chez un individu la possibilité d’exprimer son potentiel au maximum. Socialement pourtant, lorsque la moitié de la population n’apporte pas sa contribution par ses dons et talents, tout le monde en souffre. Ainsi, les femmes et les hommes (mais spécialement les femmes) avec d’éminentes Pallas ont besoin de trouver le courage de battre pour leurs droits et d’exprimer leur sagesse sans craindre les conséquences possibles.

A l’autre extrémité, on peut trouver un besoin obsessionnel de victoire à n’importe quel prix, une compétition sans merci, et la destruction d’une relation pour prouver son propre point de vue.

Gagner et perdre

La créativité ou l’amour

Alors que Pallas Athéna gagna la régence d’Athènes dans une compétition avec Poséidon, elle fut punie pour sa victoire. A la suite de cela, les femmes athéniennes perdirent leur droit de vote, de rester des citoyennes, et de donner leur nom aux enfants.

Par extension, « gagner la bataille, mais perdre la guerre » est bien une thématique palladienne. En se fondant sur l’expérience de Pallas, bien des femmes hésitent à entrer en compétition avec des hommes

En tant que déesse guerrière vierge, Pallas Athéna a souvent conseillé aux autres de s’abstenir de relations sexuelles avant le combat [ou le match] pour conserver force et vitalité.

Cette assertion illustre la séparation fondamentale au sein de l’archétype de Pallas, entre la créativité et le fait d’avoir une relation, entre la tête et le cœur. En astrologie, les individus dotés de fortes Pallas se sentent déchirés entre leurs

relations intimes et leur travail ou leurs ambitions. Souvent ils sacrifient l’un de ces points focaux pour poursuivre l’autre. Par exemple, une palladienne peut découvrir que son besoin de vocation dépasse son engagement envers sa famille.

Ses enfants ne seront pas sa progéniture physique, mais plutôt ses idées et ses accomplissements.

Dans cette optique, l’émergence de l’archétype de Pallas dans la société moderne rend compte de l’essor remarquable de la « femme de carrière » qui s’est produit dans les années 80. Les thématiques palladiennes peuvent signifier ici les difficultés que les femmes travaillant à l’extérieur expérimentent en équilibrant les différentes parties de leurs vies, aussi bien que la discrimination et le sexisme qu’elles rencontrent dans le monde professionnel.

Le travail de l’âme La souffrance et l’aliénation qui se trouvent dans l’archétype actuel de Pallas, ont leur source dans l’affirmation que la féminité et la créativité mentale s’excluent mutuellement. Dans un monde qui considère la force, le courage et la prouesse intellectuelle comme masculins, on attend d’une femme qui exprime ces qualités de divorcer de sa propre féminité.

Le travail de l’âme pour une palladienne est de retrouver ses origines féminines perdues ; « pour la voir non plus comme une déesse qui a renoncé à sa féminité, mais comme une qui nous enseigne à reconnaî-

tre le courage et la vulnérabilité, la créativité et la réceptivité comme des qualités également féminines »[4] .

Au centre de sa cuirasse, Pallas portait l’emblème de la Tête de Gorgone, qui selon la légende, transformerait les hommes en pierre.

Freud croyait que la tête symbolisait les terrifiantes parties génitales de la Grande Mère et l’horreur et la terreur de sa sexualité féminine.

En raison de cette association, les hommes et les femmes modernes ont craint la nature féminine, sombre, primale et instinctive, et l’ont dissociée de l’intellect.

Pourtant le pouvoir instinctuel de Méduse, la sagesse intuitive de Métis, et le courage et la valeur de Pallas elle-même sont les héritages de son lignage matriarcal.

Reconnaître cette source de pouvoir féminin et l’intégrer avec les fonctions intellectuelles et mentales est la clé de la synthèse des qualités féminines et masculines de Pallas.

Cette rédemption de la volonté féminine résoudra en retour la séparation arbitraire entre la nature aimante d’une femme et sa créativité mentale et spirituelle. n

NOTES DE RENVOI [1] Eschyle, la Trilogie orestienne – Penguin Books 1962, p. 169.

[2] Murray Stein « translator’s afterthoughts » in Athene by Carl Kerenyi – Spring Publications 1978, p. 77.

[3] Linda S. Leonard, The wounded woman, Shambala Press 1982 [4] Christine Downing, The Goddess : Mythological Images of the Feminine – The Crossroad Publishing Co. 1981, p.103.

août 2009 | N°51 | L’Oeil d’Horos | 13

FormationS à

l’astrologie 230 ancien chemin Poussan 34560 Montbazin • Tél: 04.67.53.13.72 • http://www.jupitair.org

Qui sommes-nous ?

Animée depuis 1990 par une équipe de bénévoles, l’association Jupitair dispense un enseignement oral (à Montpellier) et par correspondance de l’Astrologie (envoi postal ou e-mail).

Jupitair réunit tous ceux qui souhaitent étudier, diffuser et promouvoir les sciences humaines afin de développer une meilleure connaissance de soi, des autres et de l’Univers.

Les membres bienfaiteurs contribuent à une meilleure diffusion de cet enseignement (fascicules, mailings, publicité promotionnelle, etc.).

Les cours par correspondance de l’association Jupitair ont été conçus et rédigés par : • Patrick GIANI, auteur de plusieurs livres, dont «Les trois dimensions de votre thème astral» (Editions du Rocher) • Daniel VÉGA, créateur des logiciels «AstroQuick» qui a collaboré à la rédaction des cours de niveau 1 - débutant • Jean-Martial BLANCHARD, rédacteur du cycle Astropsychologie.

E Z A B O N N

V O U S ti!ons

Plus d’informa internet sur notre site

par Correspondance

L’ENSEIGNEMENT Des cours de qualité avec de vrais professeurs L’association Jupitair étant dénuée de tout esprit sectaire ou dogmatique, l’adhésion et l’enseignement prodigué ne constituent en aucun cas un engagement.

Ses tarifs raisonnables sont dûs au bénévolat de ses membres bienfaiteurs. Un diplôme vous est remis à la fin de chaque cycle et les cours peuvent débuter à n’importe quel moment de l’année.

• Cours par correspondance

5 cycles : Débutant - Avancé - Astropsychologie - Astrologie karmique - Pratique professionnelle

• Cours en présence à Montpellier, avec Daniel Véga 3 cycles : Débutant - Perfectionnement - Astrologie humaniste (en 2009-2010)

Un site internet dédié www.jupitair.org Rendez-vous sur le site internet pour retrouver le programme des cours, les tarifs, des exemples de support de cours, la liste des professeurs-correcteurs... En tant que membre de l’association vous accéderez également à :

• Une boutique (livres, CD audio, logiciels d’astrologie Astroquick...)

Achetez en toute sécurité les livres et livrets au format papier ou au format électronique, bénéficiez de réductions et de remises « spécial membres » au moment de votre achat.

• Un bulletin trimestriel : Ganymède

Chaque trimestre, recevez par e-mail le magazine de l’association. Articles, nouveautés, vous gardez le contact en vous informant.

JUPITAIR Association Loi de 1901 à but non lucratif (J.O. du 15 Août 1990) 230 ancien chemin de Poussan 34560 Montbazin