FRATERNIDAD SEGLAR FRANCISCANA “SAN PEDRO BAUTISTA”
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HERMANO LOBO VERANO 2015
San Buenaventura Proyecto Molinos Albania Un gran salario, de Papa Francisco La caridad de Cristo nos apremia Santa Casa de Loreto Clara y el ramo de rosas Los dulces de Francisco y doña Jacopa Mostaccioli de Francisco Buscando a Dios, Padre Pío HL verano 2015 1
CUIDA, AMA, ACÉPTATE POR Myriam Muñoz, OFS Responsable de Formación
uerida familia franciscana: Con la revisión del curso nos acercamos al final de nuestros encuentros, para comenzar con el esperado descanso donde tendremos ocasión para meditar, reflexionar y orar de forma más tranquila y sosegada. 2 verano 2015 HL
Nuestro interés debe radicar principalmente en la lectura diaria del Evangelio y todo lo franciscano. En el siglo XIX, llevadas por la curiosidad y sed de conocimiento o acompañando a sus maridos, hubo mujeres a quienes no les importó el riesgo y las escasas comodidades
para lanzarse a viajar por las selvas, En este especial de verano, en su edición completa, vamos a destacar desiertos y ambientes hostiles. Algunas se vistieron de hombres, una florecilla de Santa Clara de Asís, aprendieron a montar a caballo, a cuyo día celebraremos el próximo manejar un fusil o a escalar mon- 11 de agosto, hermana de pobretañas. Otras viajaron ataviadas con za alegre y limpia, fiel seguidora de elegantes vestidos, con todo tipo Cristo, sostenida por la instrucción de lujos, como baños de zinc o cu- de San Francisco y una bella historia franciscana cuya protagonista es berterías de plata. Doña Jacopa de Settesoli, una noPero más allá de la anécdota, todas ble romana, que fue la primera terellas tuvieron que romper con el rol ciaria franciscana, muy fiel y devota asignado a la mujer en pleno siglo de la Orden. XIX. Fueron rompedoras, singulares y atrevidas viajeras que se enfren- Como figura masculina nos acercataron a las más duras adversidades mos a San Buenaventura, ministro y nos dejaron interesantes estu- general de los hermanos menodios. El denominador común de to- res durante 17 años y considerado das ellas fue un inmenso amor por como el segundo fundador de la la aventura o por el conocimiento Orden Franciscana. Este verano nos va a acompañar de otros pueblos y culturas. Esto podría ser un buen comien- una reflexión de fray Lázaro Iriarte zo de cualquier libro de aventuras para no olvidar las razones de nuespero es real como la vida misma y tro apostolado. ha sucedido mucho antes, podríamos decir, que siempre han existido mujeres imprescindibles a lo largo de la historia y especialmente dentro de nuestras filas.
Visitamos el Santuario de la Santa Casa de Loreto, la “casita” de Nazaret que se encuentra ahora en Italia y es meta de peregrinajes y fuente de continuas gracias.
Hay muchas mujeres que siguieron y ayudaron a Cristo en sus años de evangelización, así también el pobrecillo de Asís se vió arropado por tantas otras en su mayoría anónimas.
Que no falte el entusiasmo, la alegría y el buen humor. Volvemos el 17 de septiembre, celebrando las Llagas de San Francisco. Seguimos en Camino, Paz y Bien! HL verano 2015 3
B
En febrero de 1257, a los 40 años de edad, fue elegido ministro general de la Orden, cargo que conservará hasta 1274, año de su muerte, demostrando sabiduría, prudencia, y mucho equilibrio —por su laEn 1226 fue milagrosamente sana- bor moderadora y constructiva en do por San Francisco, como escri- plena fidelidad al espíritu de San be en la “Leyenda menor” (VII: FF Francisco— en un momento difícil 1392). «Yo mismo, que he descrito de asientamiento de la Orden que le los hechos, lo experimenté direc- hizo merecedor del título de segundo tamente en mi persona. Todavía fundador de la Orden franciscana. jóven, me encontraba gravemen- Fue muy eficaz en secundar y prote enfermo; solo hizo falta que mi mover las distintas actividades ya madre hiciera una promesa por mí existentes en la Orden: ministerio a nuestro beato padre Francesco pastoral, predicación, apostolado para devolverme de la muerte a la misionero, la Cruzada y la unión de la Iglesia griega. Gracias a ello, vida, sano y salvo». Tras haber realizado sus primeros la Orden se conservó sólidamente estudios en la ciudad natal, pasó a unida.
uenaventura nació alrededor de 1217 en Civita de Bagnoregio, una pequeña localidad cerca de Orvieto (Italia), en la antigua Tuscia romana. Su padre, Giovanni Fidanza, era médico.
la universidad de París (hacia 1236- Viajó mucho por las necesidades 1238) para estudiar filosofía, licen- de la Orden y otros encargos pontificios, tanto en Italia como en Franciándose entre 1242-1243. A la edad de 25 años entró en la cia, llegando incluso a Inglaterra, Orden Franciscana cambiando su Flandes, Alemania y España. Predinombre de pila por el de Buena- có en todo lugar y de manera especial a los eclesiásticos, monjas, en la ventura. universidad de París, ante la corte Estudió Teologia bajo la dirección de Francia, a los distintos Papas en de Alejandro de Hales y otros maes- consistorio (Orvieto, Perugia, Vitertros en el convento y estudio fran- bo, Roma) y, finalmente, en el Conciscano de París. En 1253 obtiene la cilio de Lión (1274). licenciatura y el título de maestría, no sin oposición con los maestros Durante las Cuaresmas de 1267 y de París y su actitud hostil hacia los 1269, volviendo a tomar de nuevo contacto con la escuela, emprendió mendicantes. 4 verano 2015 HL
SAN BUENAVENTURA LA MENTE HACIA DIOS Su principal objetivo fue el de conservar la unidad de los Frailes Menores. A favor de implicar la Orden franciscana en el ministerio pastoral y en la organización de la Iglesia, en el Capítulo general de Narbona de 1260 contribuyó a definir las reglas que debían guiar la vida de sus miembros: las Constituciones, llamadas precisamente Narbonienses. Durante el Capítulo, le fue confiado el encargo de redactar una nueva biografía de San Francisco de Asís que, titulada LEGENDA MAIOR, se convertirá en la biografía oficial de la Orden. HL verano 2015 5
una gran lucha contra los averroistas, como se indica en las Collationes sobre el Decálogo y sobre los Dones del Espíritu Santo, lucha que continuará en 1273 con las Collationes in Hexaémeron, inacabadas debido a su fallecimiento. Las tres series de Collationes son una «Trilogía singular de obras que colocan a su autor en la cima del pensamiento medieval».
Concilio por la unión de los griegos, que se pudo finalmente alcanzar. Extenuado por las fatigas sostenidas, el 7 de julio se enfermó gravemente y el 15 del mismo mes murió. Era el año 1274. Su cuerpo fue enterrado en la iglesia de San Francisco de Lión. Fue canonizado por el Papa Sixto IV en 1482, mientras Sisto V, el 14 de marzo 1588, lo nombró Doctor de la Iglesia, el sexto junto a Santo Tomás de Aquino.
El 28 de mayo de 1273 Buenaventura fue elegido cardenal y obispo de El 14 de marzo de 1490, como conAlbano, habiendo ya rechazado en secuencia del reconocimiento del cuerpo del Santo en Lión, fue ex1265 el arzobispado de York. Desde noviembre 1273 presidió traído el brazo derecho que, el año los trabajos preparatorios y lue- siguiente, fue transferido a Bagnogo la celebración del Concilio Ecu- regio. Hoy, el «santo brazo», que ménico Lionés II (7 mayo-17 julio es ya la única reliquia al mundo de 1274), predicando en él los días san Buenaventura tras la profana26 de mayo y 29 de junio. El 19 de ción de su sepulcro y la dispersión mayo del mismo año, en el Capítu- de sus restos acontecida en 1562, lo general que se celebró en Lión, se encuentra en Bagnoregio, en la Buenaventura dimitió como minis- concatedral de san Nicolás. tro general de la Orden. Trabajó en
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un espléndido marco Etarianpaisajístico se eleva solila “ciudad que muere”,
definida así por otro de sus hijos ilustres, el escritor Buenaventura Tecchi. En efecto, la localidad de Civita de Bagnoregio se ha construido en lo alto de una colina y su aislamiento se debe a la imparable erosión de la colina y del valle que la rodea. Se llega a esta antigua ciudad fundada hace 2500 años únicamente a través de un estrecho puente de 300 metros de longitud, reformado en 1965. Se entra por la Puerta de Santa María (la única que queda de las cinco puertas de acceso originales), caracterizada por dos leones que tienen entre sus patas una cabeza humana, como recuerdo de una revuelta popular ciudadana contra la familia Monaldeschi de Orvieto. En la plaza principal, destaca la Iglesia de San Donato, de origen románica aunque ampliamente retocada durante el siglo XVI. En su interior se conserva un precioso Crucifijo en madera de la escuela de Donatello, vinculado a una antigua tradición que lo reconoce como objeto milagroso y, por tanto, digno de veneración por parte de los habitantes del valle. También se puede admirar un fresco de la escuela de Perugino.
CIVITA DE
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BALCANIA
PROYECTO MOLINOS ALBANIA SOLIDARIDAD CON LOS BALCANES email: info@balcania.org
El grupo está formado por médicos, enfermeras, psicólogos, trabajadores sociales, maestros, informáticos,… y está abierto a la colaboraLos primeros años, el trabajo se ción con empresas e instituciones centró en llevar ayuda humanitaria que lo deseen. (alimentos, medicinas, material di- Con nuestra presencia colaboramos verso) para satisfacer necesidades y damos continuidad al proyecto y elementales. Desde 1999, se reali- a la misión, que desde hace años, zan campos de trabajo con niños, vienen desarrollando las hermanas jóvenes y mujeres en los que se de- franciscanas del Sagrado Corazón sarrollan actividades de formación de Jesús. Nuestra hermana y Ministra de Zona, Aurora Muñoz, irá y educación en valores. También se desarrollan proyectos también este verano a Albania para para proveer de servicios básicos trabajar y ayudar en el proyecto.
Balcania (Solidaridad con los Balcanes) es una ONG que lleva trabajando en Albania en la zona de Tropojë desde 1995.
en la región que son normales para nosotros como, por ejemplo, atención médica o acceso a Internet. 8 verano 2015 HL
Desde estas páginas queremos dar a conocer los tres proyectos previstos actualmente por Balcania.
MICROCRÉDITOS PARA MOLINOS DE CEREALES Se ha comenzado la elaboración de un proyecto de microcréditos para la adquisición de molinos de cereales, muy demandados en la zona de la montaña. Lo que comenzó como una simple donación a unas familias muy necesitadas se ha transformado a lo largo de los años 2007 y 2008 en una necesidad de proveer a las familias de un medio de sustento y de fomentar el ahorro. Las familias adquieren los molinos a unos precios bajos con el dinero que obtienen, por ejemplo, en la recogida de castañas, hierbas medicinales u otros productos naturales de la zona. El dinero recuperado por Balcania se invierte en los proyectos en marcha o en la adquisición de molinos para otras familias. Fotos abajo: Fotografía de la entrega y montaje de los molinos a una de las familias de Tropojë.
VERTEDERO PARA DUSHAJ Dada la necesidad existente en Albania para el tratamiento de basuras en general y en concreto en la zona de Tropojë, se ha comenzado el proyecto para la construcción de un vertedero como primer paso para limpiar la zona de residuos. La basura se tira en las calles sin ningún control lo que degenera en suciedad y podría causar enfermedades ya que la zona donde los niños juegan está rodeada de basura (foto de arriba).
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CANALIZACIÓN DE AGUA PARA TROSHAN Basado en las necesidades reportadas por colaboradores de Balcania que viven en Albania desde hace más de dos años, se ha lanzado el proyecto de canalización de agua potable para Troshan. Este proyecto proveería de agua potable a cinco barrios (unas 240 familias). Además de dotar de agua potable a las diferentes familias para consumo propio, otro objetivo de esta canalización es crear un canal de riego para dotar de agua una superficie de 100 hectáreas dedicada a la agricultura familiar. El proyecto consiste en la financiación del material ya que el trabajo de montaje sería a cargo del pueblo beneficiario. Todos vivimos bajo el mismo cielo, pero no todos tenemos el mismo horizonte
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Puedes colaborar económicamente en la cuenta de Caja Madrid 2038 verano 2015 HL - 2933 - 97 - 6000057696
MEDITACIÓN DEL PAPA FRANCISCO sobre el diálogo entre Pedro y Jesús Evangelio de san Marcos 10, 28-31 El salario del cristiano es asemejarse a Jesús: no hay una recompensa en dinero o en poder para quien sigue de verdad al Señor, porque el camino es sólo el del servicio y en la gratuidad. Buscando en cambio un buen negocio mundano, con la riqueza, la vanidad y el orgullo, se nos sube a la cabeza y se produce también un contra-testimonio en la Iglesia. Cuando un cristiano está apegado a los bienes, hace el mal papel de un cristiano que quiere tener dos cosas: el cielo y la tierra. Y el punto de confrontación es precisamente lo que dice Jesús: la cruz, las persecuciones, quiere decir negarse a sí mismo, sufrir la cruz cada día. Cuando se quiere estar con Jesús y con el mundo, con la pobreza y con la riqueza, surge un cristianismo a medias, que busca la ganancia material: es el espíritu de la mundanidad. La clave para comprender el discurso de Jesús —cien veces más, pero con la cruz— es la última expresión: “Muchos primeros serán últimos, y muchos últimos serán primeros”. Y dice del servicio: “Quien se cree el más grande entre vosotros, que sea servidor: el más pequeño”. Seguir a Jesús desde el punto de vista humano no es un buen negocio: se trata de servir. Por lo demás, es exactamente lo
que hizo Él: y si el Señor te da la posibilidad de ser el primero, debes comportarte como el último, con actitud de servicio. Y si el Señor te da la posibilidad de tener bienes, te debes comportar con actitud de servicio, es decir, para los demás. Son tres cosas, tres escalones, los que nos alejan de Jesús: las riquezas, la vanidad y el orgullo. Por ello, las riquezas son tan peligrosas: te llevan inmediatamente a la vanidad y te crees importante; pero cuando te crees importante, se te sube a la cabeza y te pierdes. Es por ello que Jesús nos recuerda el camino: «Muchos primeros serán últimos, y muchos últimos serán primeros, y quien es el primero entre vosotros que sea el servidor de todos». Es un camino de abajamiento, el mismo camino recorrido por Él. No es algo bueno ver a un cristiano —laico, consagrado, sacerdote, obispo— que quiera las dos cosas: seguir a Jesús y los bienes, seguir a Jesús y la mundanidad. Aleja a la gente de Jesús. Pensemos en la pregunta de Pedro: «Lo hemos dejado todo, ¿cómo nos pagarás?». Y tengamos bien presente la respuesta de Jesús, porque el precio que Él nos dará será asemejarnos a Él: este será el “salario”. Y asemejarse a Jesús, es un gran salario.
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LA CARIDAD DE CRISTO
NOS APREMIA
DE FR. LÁZARO IRIARTE EN “EJERCICIOS ESPIRITUALES”
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a raíz y fuente de todo verdadero apostolado es el amor de Cristo, como para Cristo es el amor del Padre. De San Francisco escribe el primer biógrafo:
dar buen ejemplo. No se tenía por amigo de Cristo, si no amaba a las almas que Él ha amado (2Cel 172). Impulsado por ese celo recorría ciudades y aldeas, sin que le arredrase la dificultad de los viajes ni la debilidad corporal. Así ha podido escribir el mismo biógrafo: “Llenó la tierra del evangelio de Cristo” (1Cel 97).
“Decía que nada es más importante que la salvación de las almas, y lo motivaba con el hecho de que el Hijo unigénito de Dios se haya dignado ser enclavado en la cruz ¿Cuáles son tus móviles en las actipor las almas. De aquí su empeño vidades apostólicas? en la oración, sus correrías para la predicación, su preocupación de Puede haber iniciativas motivadas 12 verano 2015 HL
ma que los hombres, viéndolas, den gloria al Padre del cielo. Ayúdame, con tu gracia, a purificar constantemente mis móviles y mis objetivos en todo lo que haga diariamente en bien de mis hermanos. Líbrame de la tendencia a buscar mi Pero sucede a veces que el impulso propio interés, mi propia satisfacción, inicial de la caridad deja paso luego mi propia realización, la admiración a una finalidad de orden puramen- y el aprecio de la gente. te social, que a su vez puede llevar Líbrame de la tentación del protagoa una acción reivindicativa, poco nismo. evangélica. Haz que busque siempre y en todo la Otras tareas apostólicas se encua- gloria de tu nombre. dran en la estructura pastoral, do- No quisiera que, el día del saldo final, cente o asistencial, renunciando tenga que escuchar de tus labios, a la muchas veces a las opciones per- vista de una vida llena de éxitos a mesonales en beneficio de la obra dida de mis pobres aspiraciones: Has común. Aquí el peligro puede con- recibido tu recompensa (Mt 6,1-18). sistir en encasillar de tal manera el Hago mía la oración de san Francispropio servicio apostólico que éste co, para quien sólo Dios merece todo se despersonalice, haciendo del re- honor y toda alabanza en nuestras ligioso un simple funcionario. obras: laudablemente por la compasión hacia la situación moral o material de las personas. Jesús la tuvo de las multitudes que le escuchaban: Se movió a compasión porque estaban extenuados y abatidos, como ovejas sin pastor (Mt 9,36).
Has querido, Señor, que yo sea tu “colaborador” en la obra de la salvación; esta dignación tuya comunica a mi existencia un valor inestimable. No permitas que yo haga de tu empresa redentora una pura ocupación, por útil que sea, de la cual tú dejes de ser, el origen, la causa y el término. Tú me has enseñado, en el evangelio, a practicar mis buenas obras de for-
«Omnipotente, santísimo, altísimo y sumo Dios, Todo bien, sumo bien, total bien, Tú que eres el solo bueno: A ti te tributamos toda alabanza, Toda gloria, toda gracia, Todo honor y toda bendición, Te devolvemos todos los bienes. Sea, sea! Amén».
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Al término de estas reflexiones te invito, hermano, hermana, a recibir como referida a ti la alentadora oración de San Pablo:
gustar, aun aquí abajo, a sus amadores.
La vida penitencial, a la que hemos sido llamados, requiere una actitud “Por todo ello, doblo mis rodillas permanente de confrontación de ante el Padre de quien toma nom- nuestra conducta con las exigencias bre toda familia en los cielos y en del ideal abrazado, no para ensomla tierra. Él os conceda, según las ri- brecer nuestra fidelidad al Señor quezas de su gloria, ser vigorizados con el desaliento ante nuestra mipor la acción de su Espíritu para ro- seria, sino para confiarnos con nuebustecimiento de vuestro hombre vo impulso a la fuerza que obra en interior; y que habite Cristo, por la nosotros. fe, en vuestros corazones. Así, bien El verdadero espíritu penitencial no arraigados y fundamentados en se detiene a deplorar el pasado ni la caridad, podréis comprender la a asegurar el presente, sino que se anchura, largura, altura y profundi- proyecta hacia adelante, según el dad, y conocer la caridad de Cristo ejemplo de San Pablo: que excede todo conocimiento; así quedaréis colmados de toda la ple- “Sé que no he alcanzado aún la meta; sigo corriendo… Sólo una nitud de Dios” (Ef 3,14-19). cosa busco: olvidando lo que queEs cierto que Cristo exige mucho a da atrás y lanzándome hacia lo que sus seguidores; es cierto, además, veo por delante, voy corriendo haque a cambio de las renuncias, les cia la meta para conseguir el prepromete la hostilidad del mundo, mio celestial al que Dios me llama la persecución en esta vida; pero es en Cristo Jesús” (Fil 3, 12-14). mucho más lo que él ofrece y hace Vuestro seráfico Padre predicó ante el Papa, los cardenales, los sarracenos e incluso a los pájaros y a las extensiones de los prados y a las flores, e invitaba a todas las criaturas a alabar a Dios. Id, pues, también vosotros a los hombres y mujeres de nuestro tiempo. ¡No esperéis a que vengan a vosotros! ¡Intentad vosotros mismos alcanzarlos! El amor de Cristo nos impulsa a esto. El amor debe buscar. «La caridad de Cristo nos impulsa». Toda la Iglesia os lo agradecerá. San Juan Pablo II, 15.XI.1982
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68 SEMANA ESPAÑOLA DE MISIONOLOGÍA
La Facultad de Teología del Norte de España (sede en Burgos), en colaboración con la Comisión Episcopal de Misiones y Cooperación entre las Iglesias y las Obras Misionales Pontificias, organiza la 68 Semana de Misionología, con el tema: Sentido y retos de la misión hoy. 50 años después del Decreto Ad gentes. El Emmo. Cardenal Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, pronunciará la Conferencia inaugural: “El decreto Ad Gentes. Una visión teológica de fondo sobre la misión.” Ponencias: I. El decreto Ad Gentes en el contexto del Concilio Vaticano II (Mons. D. Francisco Gil Hellín, Arzobispo de Burgos); II. De los territorios de misión a la Iglesia local (P. Vito del Prete); III. La Iglesia local, responsable de la misión ad gentes (D. Eloy Bueno); y IV. Evangelización de la cultura (Doña Teresa Gutiérrez de Cabiedes, periodista y escritora). Mesas redondas: La misión ad gentes y la vida consagrada (Misioneros de vida contemplativa; Misioneros ad vitam; Congregaciones misioneras nativas); La misión y la promoción social (Caritas, Manos Unidas, San Egidio); y Misión y misioneros en Europa (Estonia, Alemania, Rusia). Destinatarios: Personas interesadas en la animación misionera, sacerdotes, delegados diocesanos de Misiones, misioneros y misioneras, etc. Fechas: del 6 (tarde) al 9 (después de comer), del mes de julio. Lugar: Facultad de Teología de Burgos. C/Eduardo Martínez del Campo, 10. Burgos. Tfno.: 947 267 000. Información e inscripciones: Delegación Diocesana de Misiones de Burgos. Teléfono 947 201 004. HL verano 2015 15 E-mail: burgos@omp.es
SANTA CASA
DE LORETO
El Papa Juan Pablo II dijo de la Santa Casa de Loreto: “El Lauretano es un Santuario admirable. En ello, está escrita la experiencia de 30 años que hizo Jesús con María y con José. Por medio de este misterio humano y divino, en la casa de Nazaret está escrita la historia de todos los hombres, ya que cada hombre está vinculado a una casa, donde nace, trabaja, descansa, encuentra a los demás, y la historia de cada hombre viene marcada de manera especial por una casa: la casa de su infancia, 2015 de sus 16 verano HLprimeros pasos en la vida.
Y es importante destacar que este Hombre único y singular, el Hijo Unigénito de Dios, haya también querido vincular su historia a una casa, aquella de Nazaret que, según el relato evangélico, hospedó a Jesús durante el período entero de su infancia, adolescencia y juventud, es decir, el período de su misteriosa maduración humana... La casa del Hijo del hombre es por tanto la casa universal de todos los hijos adoptivos de Dios. La historia de cada hombre, de alguna manera, pasa a través de aquella casa…”. A partir del Papa Clemente V que mediante una bula del 18 julio 1310 confirmó indirectamente la autenticidad de la Santa Casa, los Papas en los siglos siguientes confirmaron nuevamente su devoción a la Virgen de Loreto (Virgo Lauretana), especialmente en circunstancias dramáticas. Los orígenes de la antigua y devota tradición de la traslación de la Casa desde Palestina a Loreto remontan al año 1296 cuando, en una visión, fue indicada la existencia de la Casa y su autenticidad a un ermitaño, fray Paolo della Selva que informó a las Autoridades. Una crónica de 1465 de Pier Giorgio di Tolomei, copiada de una vie-
ja tabla del año 1300, indica los detalles más significativos que fueron luego transmitidos en los relatos de los siglos sucesivos: “La iglesia de santa Maria de Loreto fue casa de la gloriosísima Madre de nuestro Señor Jesucristo... Esta casa fue en una ciudad de Galilea llamada Nazaret. En esa casa nació la Virgen María, en ella fue criada y más tarde saludada por el Ángel Gabriel; y, finalmente, en la misma casa alimentó a su hijo Jesucristo... Pero cuando el pueblo de Galilea y de Nazaret abandonó la fe en Cristo y aceptó la fe en Mahoma, entonces los Ángeles levantaron de su lugar la dicha casa y la transportaron en Schiavonia, dejándola cerca de un castillo llamado Fiume (1291). Sin embargo, allí no fue honrada como se convenía a la Virgen... Por tanto, los Ángeles la movieron de ese sitio y la transportaron a través del mar en el territorio de Recanati (1294), posándola en una selva que pertenecía a una mujer llamada Loreta; de ella tomó el nombre la iglesia: ‘Santa Maria de Loreta…”. Debido al gran número de personas, lamentablemente ocurrían también algunos robos y violencias HL verano 2015 17
por lo cual, continúa el relato, los Ángeles la movieron otras dos veces, siempre por los mismos motivos, depositándola finalmente sobre la colina donde se encuentra actualmente en la noche del 9-10 diciembre de 1294. “Entonces todo el pueblo de Recanati corrió para ver esa iglesia, que estaba sobre la tierra sin ninguna fundamenta. Por eso, el pueblo, considerándolo un tan gran milagro y para que no se deteriorase, la circundaron de otro grueso muro con buenas fundamentas, como hoy se puede todavía ver (foto de arriba, más tarde recubierto de mármoles esculpidos)”. 18 verano 2015 HL
Desde entonces, multitudes de fieles han peregrinado al grandioso santuario que encierra la Santa Casa, cuya majestuosa construcción comenzó en 1468 con el Papa Pablo II, convirtiéndose en breve tiempo, como dijo Juan Pablo II, en el “corazón mariano de la cristiandad”. De ese lugar toman nombre las “Letanías Lauretanas” que desde el siglo XII se han convertido en una verdadera oración a la Virgen, sustituyendo las letanías denominadas “venecianas” y las “deprecatorias” (de súplicas). La Iglesia celebra la fecha de la llegada de la Santa Casa a Loreto el 10 de diciembre.
Interior de la Santa Casa de Loreto, custodiada por los hermanos menores. Está formada por tres paredes de grueso espesor (un lado de la casa pegaba con la pared de una gruta): las dos paredes laterales y la pared del fondo, con la ventana de la Anunciación. En frente de la pared con la ventana, se ha construido un altar en el lugar donde el Verbo se hizo Carne y habitó entre nosotros. En la Santa Casa vivió la Sagrada Familia a su regreso de Egipto y fue ahí donde Jesús vivió 30 de sus 33 años junto a la Virgen y San José. Dentro de la casa de Loreto se venera la pequeña estatua de la Virgen de Loreto, la famosa “Virgo Lauretana”.
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CLARA Y EL RAMO de rosas
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lara hubiera querido ver a Francisco más a menudo. ¡Tenía tantas cosas que preguntarle! Podía quedarse sin alimento material, pero no sin el espiritual, que le venía de la palabra del maestro. Francisco, sin embargo, se mantenía lejos de San Damián. Decía a sus frailes: —Cuidaos del dulce veneno de la familiaridad con las mujeres. Clara no era veneno y no podía ser una tentación para Francisco, hombre de penitencia. Pero Francisco quería dar ejemplo, alejándose él el primero de San Damián y evitando hablar con las «mujeres pobres». Clara sufría por ello. Sus quejas eran puntualmente señaladas a Francisco. —No creais, – respondía él, — que yo no la quiera. Solamente
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quiero daros un ejemplo y debéis imitarme. Las quería a todas, aquellas «mujeres pobres», que seguían sus enseñanzas. Y por encima de todas, amaba a Clara. Rezaba por ella, para que se mantuviera fiel a Cristo y a la pobreza. Clara era su obra maestra; era la estrella resplandeciente de su firmamento. Y, como las estrellas, debía ser admirada de lejos. Pero Clara necesitaba, especialmente en esos primeros tiempos, de alguien que la guiara. Temía no ser capaz de encaminarse, ella sola, por el camino de la perfecta pobreza. Solicitaba, por tanto, una visita del maestro. Francisco, de cuando en cuando, iba a verla. Sus visitas a San Damián eran muy fugaces. Llamaba a la puerta y saludaba diciendo: —Paz y bien.
Luego miraba a su alrededor. Observaba así que el convento era la «torre fortalecida de la soberana pobreza». No había nada de inútil o fútil. Nada que fuera fastuoso o superfluo. Y tampoco nada que fuera escuálido y triste. Pobreza alegre y limpia. Serenidad acogedora.
Clara, en el resplandor de la nieve que cubría la tierra se sintió perdida: —¿Qué haré sin ti? Tú me guías e iluminas.
Todo era claridad donde estaba Clara; todo era encantador donde estaba la Gracia de Dios.
Francisco se miró alrededor. Midió el tiempo, vislumbrando un arbusto de espino recubierto de nieve: —Nos volveremos a ver cuando florecerán las rosas. - Era el comienzo del invierno y las rosas no habrían florecido hasta primavera avanzada. Francisco quería interponer entre él y Clara toda una estación.
Un día de invierno, Francisco iba a marcharse tal como había venido, sin aceptar ningún consuelo que no fuera el de la pobreza perfecta de aquellas jóvenes reclusas. Se acercó a la puerta. Fuera, el viento silbaba girando y regirando las ramas de los olivos. La nevisca formaba un remolino fuera de la puerta. Descalzo, Francisco comenzó a caminar sobre la nieve. Clara le siguió, unos pasos más atrás. Quería retenerle. Por lo menos, quería arrancarle la promesa de una siguiente visita. Francisco se ajustó la capucha sobre la frente: —Hermana Clara, es conveniente, ante el mundo, separarnos. Te dejo a tus cuidados.
Francisco levantó la mirada hacia el cielo grisaceo y dijo: —El Señor te guiará. —¿Y no nos veremos más?
—Hágase tu voluntad, junto a la del Señor - respondió Clara, bajando el rostro. Francisco hizo ademán de alejarse, pero un rubor inesperado le detuvo. Sobre el arbusto, milagrosamente, había florecido un ramo de rosas. Clara, bajo su doble velo, sonreía, y cuando Francisco desapareció en el remolino de la nieve hacia Spello, volvió a San Damián con un ramo de rosas en los brazos, que depuso a los pies del Crucifijo. HL verano 2015 21
LOS DULCES DE FRANCISCO Y DOÑA JACOPA
Personajes principales: San Francisco Doña Iacopa de Settesoli LUGARES DONDE SE DESARROLLA LA HISTORIA: Asís y Roma 22 verano 2015 HL
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uando Francisco sintió que se acercaba su última hora, dijo a un fraile que escribiese una carta a Jacopa, para informarla de su muerte ya inminente y pidiéndo que fuera a verle a la Porciúncula, y que le llevara un vestido para la sepultura y velas para el funeral: “Vosotros sabéis lo fidelísima y devota que ha sido doña Jacopa de Settesoli conmigo y con la Orden. Por eso creo que, si le comunicárais mi estado, lo tendrá como una gracia grande y un gran consuelo. Y especialmente hacedle saber que os mande un paño para una túnica de paño monástico de color ceniza, como el paño ceniciento que hacen los monjes cistercienses en tierras de ultramar. Y mande también de aquel dulce que muchas veces me preparó cuando fui a Roma”. Justo mientras los frailes estaban buscando alguien que llevase la carta a Roma, Francisco sintió que Jacopa estaba ya dirigiéndose hacia él. Efectivamente, poco después se oyó llamar a la puerta de la minúscula cabaña contigua a la capilla, que servía de enfermería. Jacopa había llegado con sus hijos. Para ella, en la Porciúncula, no existía la clausura, que no había sido suprimida nunca ni siquiera para Clara.
Jacopa había llevado consigo todo lo que Francisco deseaba, incluido los dulces, hechos con almendras, azúcar y otros ingredientes conocidos entonces en Roma y en sus cercanías con el nombre de mortarioli. Le llevó también una túnica tejida por ella misma y que sirvió luego como mortaja, una almohada de seda roja con los leones y águilas imperiales de casa Francigapane; y su velo nupcial de seda blanca tejido a rombos y lirios sobre el que estaban bordadas, con seda y oro, las palabras: “ama, ama, ama”. Jacopa le reveló que mientras se encontraba en Roma rezando, una voz divina le había revelado que él se moriría pronto y que le habría pedido de llevarle las cosas que ella le acababa de llevar. La tradición quiere que doña Jacopa de Settesoli, noble romana, terciaria franciscana y devota de Santa Clara, solía preparar para Francisco unas galletas del tamaño de un dedo, que se llamaban “mostaccioli”. Jacopa conoció a Francisco de Asís en 1210, cuando el Santo llegó a Roma y le ayudó a encontrar alojamiento en la casa de los Benedictinos de Ripa Grande, y a obtener una audiencia del Pontífice Inocencio III. San Francisco, según la leyenda, HL verano 2015 23
para desendeudarse con Jacopa le regaló una cabra domesticada que la acompañó siempre. San Francisco inspirado por Jacopa, en 1221 fundó la orden de los “Hermanos y Hermanas de la Penitencia” o “Tercer Orden”, dedicada a los laicos que, aún quedándose a vivir en el mundo, deseaban llevar una vita cristiana de estilo franciscano. En el libro “Fray Jacopa, la noble romana amiga de San Francisco” escrito por el Padre Edouard d’ Alençon, podemos leer: “En la muerte de San Francisco, en la imagen representada por Giotto en el último fresco dedicado a las historias del Santo, realizadas en la Basílica Superior dedicada al Santo de Asís, Jacopa de Settesoli es representada de espalda, con gesto decidido y casi masculino, mientras sostiene la camilla con el cuerpo de San Francisco. Efectivamente, viendo esta escena podemos darnos cuenta que las dos mujeres de las que el Santo decía: “De la una y de la otra me es conocido el rostro”, en el momento de despedirse en San Damián por última vez, están contemporáneamente presentes ante él, consoladas por el Amor que él les había enseñado, y del cual quedaron testigos y continuadoras”. 24 verano 2015 HL
Después de la muerte de Francisco, Jacopa volvió a Roma, dejó sus asuntos a cargo del hijo Juan y se dedicó a obras de caridad, obteniendo en 1231, de los Benedictinos, la cesión del Hospital de San Blas, transformándolo, después de la canonización de Francisco, en la morada romana de los Franciscanos, gracias a la ayuda del Papa Gregorio IX. Tras haber hecho testamento, se retiró como terciaria franciscana a Asís, donde murió, se cree, en 1239. Fue sepultada en la cripta de la Basílica de San Francisco, delante de la tumba del Santo y de sus compañeros, ante el altar, entre las dos escalinatas, tras una reja metálica negra. El 3 de octubre de cada año, en ocasión del Rito Litúrgico del Tránsito de San Francisco, en la parroquias franciscanas se reparten a los fieles los “mostaccioli” tan apreciados por el Santo, con adjunto una hojita de papel que recuerda el episodio señalado por la “Leyenda Perusina”. Adaptado de las Fuentes Franciscanas
IACOPA DE
SETTESOLI HL verano 2015 25
MOSTACCIOLI DE FRANCISCO El nombre de mostaccioli viene del latín “mustaceum” que indica un dulce hecho con el mosto o con el jugo fermentado de un fruto. Los antiguos romanos utilizaban, para estos dulces, el mosto cocido. Estas galletas en forma de rombo continuaron a prepararse a lo largo del tiempo, convirtiéndose en uno de los dulces típicos de la vendimia y, en algunas regiones de Italia, en un dulce típico de Navidad con algunas variantes (bañadas en chocolate, con glaseado, con frutos secos, etc.). Puede considerarse el dulce más antiguo de la Tercera Orden Franciscana. 26 verano 2015 HL
INGREDIENTES 400 gr. de harina de grano tierno 100 gr. de harina de avellanas 200 gr. de mantequilla 150 gr. de azúcar glas 3 yemas de huevo 1 yema de huevo para mojar la superficie de las galletas 2 cucharadas de miel milflores 1 sobre de levadura para dulces pimienta blanca en polvo 1 cucharadita de canela en polvo.
Preparación Encender el horno a 160°. Pasar al tamiz la harina de trigo tierno y meterla en un cuenco, añadiendo a continuación los 100 gr. de harina de avellanas, los 200 gr. de mantequilla tierna en trocitos, el azúcar glas, las 3 yemas de huevo, las 2 cucharadas de miel, la levadura para dulces en polvo, un poquito de pimienta blanca y, por último, la canela en polvo. Mezclar con energía hasta que la masa quede completamente lisa y suave. Cuando la masa esté preparada, enharinar la mesa y el rodillo de cocina para que la masa no se pegue mientras se extiende. Extenderla con el rodillo y, cuando tenga una altura de ½ cm, cortar la masa en forma de rombos de 10/12 cm. Colocar las galletas cortadas en una fuente de horno con base antiadherente y ungirlas con una yema de huevo. Cocer en el horno ya caliente a 160° durante 20/25 minutos. Estarán hechos cuando su superficie quedará dorada y brillante. HL verano 2015 27
III CURSO DE VERANO DE LA CÁTEDRA DE MISIONOLOGÍA EN SEGOVIA DEL 30 DE JUNIO AL 5 DE JULIO
El servicio de la caridad y la inculturación de la fe según la Evangelii gaudium centrará el estudio del III Curso de Verano de la Cátedra de Misionología, que se celebrará del 30 de junio al 5 de julio en Segovia ¿Cómo tiene que ser la Iglesia del siglo XXI? Es la pregunta que constantemente surge, a impulso del Espíritu Santo, en los cristianos y sus comunidades de fe. La Cátedra de Misionología de la Universidad Eclesiástica San Dámaso ha organizado el III Curso de Verano que tendrá lugar en Segovia desde el martes 30 de junio (tarde-noche) hasta el domingo 5 de julio (mediodía). Es una oportunidad de poder formarse para responder a los retos que la evangelización presenta a la Iglesia hoy en día, esta vez con el acento puesto en el campo de la acción social y de la caridad. No en vano, en esta tercera edición del Curso se tratarán los temas de “La misión como servicio de la caridad”, por el Prof. D. Jaime Ballesteros Molero, “Evangelii Gaudium, la Iglesia ante el reto de la misión, por el Prof. D. Juan Carlos Carvajal Blanco, “Inculturación de la fe y evangelización misionera”, por el Prof. D. Avelino Revilla Cuñado, y “La animación misionera”, por el Prof. Dr. Juan Martínez Sáez. Precio de la matrícula: 150€ (incluye alojamiento) y las OMP ofrecen becas a quien la necesiten. El Curso se hace en régimen de internado para aprovechar la oportunidad de orar y celebrar juntos, así como compartir fraternalmente las experiencias misioneras personales; además el programa incluye un video-fórum, una mesa redonda con testimonios misioneros y una visita cultural a la ciudad. El Curso está abierto a todos aquellos interesados en la misión evangelizadora de la Iglesia. De manera especial están invitados los alumnos de teología o ciencias religiosas, miembros de las delegaciones diocesanas de misiones, personas integradas en la pastoral misionera y, en general, agentes de pastoral, y jóvenes que se preparan para una experiencia misionera de corta duración. Las inscripciones se realizan en: Facultad de Teología San Dámaso, Secretaría de alumnos, c/ Jerte, 10, 28005 Madrid - Teléfono: 91 3644010 cursos@sandamaso.es Plazo de matrícula se cierra el viernes 26 de junio
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A DIOS
«Continuo es el suspirar del alma bajo el peso de esta noche que la rodea toda y que toda la penetra; y ella se ve incapaz de pensar en las cosas sobrenaturales, no solo, sino incluso de pensar en las cosas más simples. Y cuando el alma está a punto de agarrar un solo rayo de la divinidad, he ahí que todo tipo de luz desaparece de su mirada». «Verdaderamente, nada hemos hecho hasta hoy o, cuando menos, muy poco; los años se han sucedido unos a otros, surgiendo y decayendo, sin que nos preguntásemos como los habíamos empleados; si no había nada que reparar, nada que añadir o eliminar de nuestra conducta. Hemos vivido despreocupadamente como si un día el Juez eterno no debiera llamarnos a Él y pedirnos cuenta de nuestro proceder, de como hemos empleado nuestro tiempo». San Pio de Pietrelcina HL verano 2015 29
EN LA ZONA
28.6: Día de las fraternidades a Pastrana, 29 euros con comida. Recogida en la parroquia a las 8h de la mañana. El hermano ministro está encargado de apuntar a quien quiera ir. Posible 2ª quincena Julio: Ejercicios Espirituales en el Monasterio Montehano, Escalante (Cantabria).
EN NUESTRA PARROQUIA
11, 12 y 13.6: Triduo en honor a San Antonio, 19.30h. 12.6: Sagrado Corazón de Jesús. Salida al Cerro de los Ángeles a las 9h. 13.6: Fiesta de San Antonio. Misas 8.30 y 19.30 con bendición y entrega de panecillos. Procesión del Santo a las 20.30h. 20.6. Excursión fin de curso a Ávila “Las Edades del Hombre”, 38 euros. Salida a las 8h. 27.6: Fray Leonardo celebra el 50 aniversario de su boda sacerdotal. ¡FELICIDADES! Del 3 al 10.7: VIAJE A ITALIA de peregrinación, Ruta Franciscana. Infórmate en el despacho.
hORARIOS Misas Julio y Agosto. Laborables: 8.30 y 20h — Domingos: 9, 12 y 20h. Apertura Iglesia: 7.45 a 9.15 y 18.30 a 21h. Confesiones: Antes de las misas. Exposición del Santísimo: Primer viernes de mes, desde las 9h y terminando con la Hora Santa de 22 a 23h. Despacho: Lunes, martes y miércoles de 19 a 21h y martes de 12 a 13h. Caritas: Julio, jueves de 10 a 12h - Agosto, sólo reparto de alimentos. En junio se recoge fruta en conserva. Para julio y agosto se anunciará en los tablones de la capilla y salida calle Cáceres.
ASOCIACIÓN ESPAÑOLA AMIGOS DE TIERRA SANTA
27.6: Viaje a Valladolid y Medina del Campo. Interesados llamar a la Asociación: 91 541 55 51 2.7: Hora Santa en Getsemaní, Concepcionistas Franciscanas. C/ Toledo 52, 17h. Del 9 al 19.8: VIAJE ESPECIAL A BULGARIA CRISTIANA. Solicitar programa al Centro Tierra Santa.
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