FRATERNIDAD SEGLAR FRANCISCANA “SAN PEDRO BAUTISTA” Calle Cáceres, 27 • Alcorcón (Madrid, España) • TEL. (+34) 916 430 044
REVISTA N.º 78 — AÑO 2015 — JUNIO
HERMANO LOBO
¡Si alguno me ama, guardará mi palabra!
ENTREVISTA A FR. TEODORO LÓPEZ, DIRECTOR DEL CENTRO DE TIERRA SANTA
MENSAJE COMENTADO DE MEDJUGORJE
RELATO DE ELOI LECLERC SAN LUIS Y EL ENCUENTRO CON OTRAS RELIGIONES
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SANTO PADRE
EL SERMÓN
DE LA MONTAÑA NO SÓLO JUSTICIA SOCIAL
BENEDICTO XVI DEL LIBRO “JESÚS DE NAZARET”
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y la sencillez, y con ello muestren la verdad de las Bienaventuranzas para despertar la conciencia de todos, a fin de que entiendan el poseer sólo como servicio y, frente a la cultura del tener, contrapongan la cultura de la libertad interior, Pero la Iglesia, para ser comunidad creando así las condiciones de la de los pobres de Jesús, necesita justicia social. siempre figuras capaces de grandes El Sermón de la Montaña como renuncias; necesita comunidades tal no es un programa social, eso que le sigan, que vivan la pobreza es cierto. Pero sólo donde la gran iertamente, la radicalidad que se nos propone en la vida de tantos cristianos auténticos, desde el padre del monacato Antonio hasta Francisco de Asís y los pobres ejemplares de nuestro siglo, no es para todos.
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orientación que nos da se mantiene viva en el sentimiento y en la acción, sólo donde la fuerza de la renuncia y la responsabilidad por el prójimo y por toda la sociedad surge como fruto de la fe, sólo allí puede crecer también la justicia social. Y la Iglesia en su conjunto debe ser consciente de que ha de seguir siendo reconocible como la comunidad de los pobres de Dios.
de cerca el significado de la expresión «Reino de Dios», y tendremos que recordarlo alguna vez más en las reflexiones siguientes. Pero quizás sea bueno que, antes de avanzar en la meditación del texto, nos centremos un momento en esa figura de la historia de la fe que de manera intensa ha traducido esta Bienaventuranza en la existencia humana: Francisco de Asís.
Igual que el Antiguo Testamento se ha abierto a la renovación con resLOS SANTOS, pecto a la Nueva Alianza a partir de VERDADEROS INTÉRPRETES los pobres de Dios, toda nueva renovación de la Iglesia puede partir DE LA SAGRADA ESCRITURA sólo de aquellos en los que vive la El significado de una expresión remisma humildad decidida y la mis- sulta mucho más comprensible en ma bondad dispuesta al servicio. aquellas personas que se han dejaCon todo, hasta ahora sólo nos he- do ganar por ella y la han puesto en mos ocupado de la primera mitad práctica en su vida. de la primera Bienaventuranza: «Bienaventurados los pobres de espíritu»; tanto en Lucas como en Mateo la correspondiente promesa es: «Vuestro (de ellos) es el Reino de Dios (el reino de los cielos)» (Lc 6,20; Mt 5,3). El «Reino de Dios» es la categoría fundamental del mensaje de Jesús; aquí se introduce en las Bienaventuranzas: este contexto resulta importante para entender correctamente una expresión tan debatida. Lo hemos visto ya al examinar más
La interpretación de la Escritura no puede ser un asunto meramente académico ni se puede relegar a un ámbito exclusivamente histórico. Cada paso de la Escritura lleva en sí un potencial de futuro que se abre sólo cuando se viven y se sufren a fondo sus palabras. Francisco de Asís entendió la promesa de esta bienaventuranza en su máxima radicalidad; hasta el punto de despojarse de sus vestiduras y hacerse proporcionar otra HL junio 2015 3
por el obispo como representante de la bondad paterna de Dios, que viste a los lirios del campo con más esplendor que Salomón con todas sus galas (cf. Mt 6,28s).
LA LIBERTAD DE DIOS Esta humildad extrema era para Francisco sobre todo libertad para servir, libertad para la misión, confianza extrema en Dios, que se ocupa no sólo de las flores del campo, sino sobre todo de sus hijos; significaba un correctivo para la Iglesia de su tiempo, que con el sistema feudal había perdido la libertad y el dinamismo del impulso misionero; significaba una íntima apertura a Cristo, con quien, mediante la llaga de los estigmas, se identifica plenamente, de modo que ya no vivía para sí mismo, sino que como persona renacida vivía totalmente por Cristo y en Cristo. Francisco no tenía intención de fundar ninguna orden religiosa, sino simplemente reunir de nuevo al pueblo de Dios para escuchar la Palabra sin que los comentarios eruditos quitaran rigor a la llamada. No obstante, con la fundación de la Tercera Orden aceptó luego la distinción entre el compromiso radical y la necesidad de vivir en el mundo. 4 junio 2015 HL
Tercera Orden significa aceptar en humildad la propia tarea de la profesión secular y sus exigencias, allí donde cada uno se encuentre, pero aspirando al mismo tiempo a la más íntima comunión con Cristo, como la que el santo de Asís alcanzó. «Tener como si no se tuviera» (cf. 1 Cor 7,29ss): aprender esta tensión interior como la exigencia quizás más difícil y poder revivirla siempre, apoyándose en quienes han decidido seguir a Cristo de manera radical, éste es el sentido de la Tercera Orden, y ahí se descubre lo que la Bienaventuranza puede significar para todos. En Francisco se ve claramente también lo que «Reino de Dios» significa. Francisco pertenecía de lleno a la Iglesia y, al mismo tiempo, figuras como él despiertan en ella la tensión hacia su meta futura, aunque ya presente: el Reino de Dios está cerca...
III Curso de Verano
Cátedra de Misionología Del 30 de junio al 5 de julio en SEGOVIA Es una respuesta al deseo de muchas personas de poder acceder a una formación misionológica como la que ofrece la Cátedra de Misionología, pero no pueden acudir por diversas circunstancias al Curso de Evangelización misionera que tiene lugar a lo largo de todo el año académico.
ASIGNATURAS
• La misión como servicio de la caridad • Inculturación de la fe y evangelización de la cultura • Introducción a la Evangelii gaudium.
OTRAS ACTIVIDADES
Mesas redondas, visita a algunas iglesias de Segovia, proyección de alguna película... INSCRIPCIONES: La matrícula se realiza en la Secretaría de alumnos de la Facultad de Teología San Dámaso, en la calle Jerte 10 de Madrid. Tel. 91 364 40 10. Email: secretaria.alumnos@sandamaso.es
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ESPIRITUALIDAD FRANCISCANA
CRISTO , CENTRO E
INSPIRACIÓN DE LA VIDA CON DIOS Y CON LOS HOMBRES Segunda parte
FUENTE: “En seguimiento de Cristo con Francisco de Asís”, por el P. Jaime Zudaire.
Y VOSOTROS, ¿QUIÉN DECÍS QUE SOY?
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l Evangelio de Marcos, al comienzo de un recorrido catequético sobre el Cristo y su misterio pascual, señala el diálogo entre Cristo y los discípulos: “Y vosotros, ¿quién decís que soy?” (Mc 8,29). La pregunta no es una pregunta puramente doctrinal; indica una elección, invita a tomar una decisión: “¿Vosotros de qué parte estáis? ¿A quién seguís?” ¿Quién es para ti Cristo? La Regla proclama, con la fe de los apóstoles: 6 junio 2015 HL
“Cristo, don del Amor del Padre es la vía hacia Él, es la verdad en la cual nos introduce el Espíritu Santo, es la vida que Él ha venido a dar en sobreabundancia” (art. 4). El camino hacia Cristo es un camino de gracia. Cristo es para todos y para cada uno, don del Padre. El candidato que llega a la fraternidad intenta vivir más profundamente el “ser cristiano”; confiado en la bondad del Padre, espera también de los hermanos una indicación, un testimonio.
ESPIRITUALIDAD FRANCISCANA
El secreto de la formación está en llevar a cada hermano a descubrir cada día más profundamente que Cristo es para él —y para todos— la Verdad y la Vida; y a suscitar una respuesta positiva y comprometida a la pregunta: quien es para ti el Cristo.
Iglesia y en los actos litúrgicos” (art. 5).
Seguir a Cristo es:
Cristo en los hermanos. A la luz del Testamento, el encuentro con los leprosos parece tener una prioridad en el proceso de conversión de Francisco: “Me parecía cosa demasiado amarga ver a los leprosos y el Señor me llevó entre ellos y utilicé con ellos misericordia. Y, alejándome de ellos, aquello que me parecía amargo me fue cambiado en dulzura del alma y del cuerpo” (Test 2 y 3, FF 110).
No podemos decir que estas palabras hayan sido escritas, mirando el Testamento de Francisco, pero ciertamente lo recuerdan. En la vida de penitencia, tanto la conversión inicial como el progreso en la conTodo esto mediante la reflexión, la formidad con Cristo dependen funoración, la evangelización recípro- damentalmente de este encuentro ca. Y la iniciación al servicio de los personal con Cristo, presente en los hermanos en el nombre de Cristo. hermanos, en la Sagrada Escritura, Francisco no dice “imitar”, sino “se- en la Iglesia. Vamos a añadir algunas ideas: guir” a nuestro Señor Jesucristo. 1. Un acto de la inteligencia que se deja iluminar por las verdades y criterios evangélicos 2. Una decisión de la voluntad y una apertura del corazón, hasta identificarse con Cristo y tener sus mismos sentimientos 3. Un compromiso de acción: edificar con Él el Reino, amando aquello que Él ha amado, el Padre, los hombres, la Iglesia…
RABÍ, ¿DÓNDE VIVES? “Los FranciscanoS Seglares busquen por tanto la persona viviente y obrante del Cristo en los hermanos, en la sagrada Escritura, en la
“Con la encarnación el Hijo de Dios se ha unido en cierto modo a cada hombre” (GS 22). Todos los hombres están llamados a renacer mediante la fe y el bautismo y a incorporarse a Cristo; en cada hombre y sobre todo en los pobres, Cristo está presente de tal HL junio 2015 7
manera que “cada vez que lo hicisteis con uno de estos, mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis” (Mt 25,40). Durante el tiempo de la formación, y luego en toda la vida del franciscano, el servicio a los pobres y a los enfermos debe ser una realidad dirigida a inspirar iniciativas valientes.
se comprometan a una lectura asidua del Evangelio, pasando del Evangelio a la vida y de la vida al Evangelio” (art. 4) Los hermanos y las fraternidades deben dar una clara prioridad a la lectura del Evangelio, o mejor, del Nuevo Testamento. Durante el tiempo de formación los hermanos, si fuera necesario, deben ser ayudados a conseguir un conocimiento adecuado del texto evangélico. No se sugiere una escuela de exégesis de alto nivel, sino una preparación que responda a la cultura de los hermanos y a su indudable deseo de conocer a Cristo y su mensaje (Cf. Constituciones del OFS 92).
En la Escritura. Todas las santas Escrituras pueden ser leídas y referidas a Cristo y a su obra: “Estudiáis las Escrituras pensando encontrar en ellas vida eterna; pues ellas están dando testimonio de mí! (Jn 5,39); y en el Evangelio de Lucas: “Esto es lo que os dije mientras estaba con vosotros: que era necesario que se cumpliera todo lo El estudio y la reflexión deben deescrito en la Ley de Moisés y en los sarrollarse según el conocido prinProfetas y Salmos acerca de mí” (Lc cipio: “Del Evangelio a la vida y de la vida al Evangelio”. 24,44). El Concilio Vaticano enseña: “Porque, aunque Cristo fundó el Nuevo Testamento en su sangre, no obstante los libros del Antiguo Testamento, recibidos íntegramente en la proclamación evangélica, adquieren y manifiestan su plena significación en el Nuevo Testamento, ilustrándolo y explicándolo al mismo tiempo” (DV 16). “Los franciscanos seglares 8 junio 2015 HL
Esto ya ha sido recordado como método de trabajo pero, más que método es una llamada a compararse con el Evangelio, a aceptar con coherencia las exigencias que nacen de las verdades evangélicas y a realizar las decisiones consecuentes. Además, el Evangelio es luz para encontrar la respuesta justa, es decir, propia del justo, a las preguntas
que surgen de la vida de cada día, y para descubrir las vías del Señor en los acontecimientos de la historia humana.
garantiza una serena adhesión a su ministerio que, vivido en la fe, une a Cristo (Cf. Testamento de san Francisco, 8-9: FF 173).
Se toma la inspiración de un hecho Cristo en los actos litúrgipersonal o de un acontecimiento cos. Cristo está siempre presente social pero, tras haberlo analizado, en su Iglesia y de manera particular se busca comunitariamente la res- en los actos litúrgicos. “Justamente puesta a la luz de la Palabra de Dios. la Liturgia es considerada como el El Ritual de la OFS cuenta entre los ejercicio del sacerdocio de Jesucriselementos propios de las reuniones to”.
San Francisco ha vivido con profunda fe la presencia real de Cristo en la Eucaristía y con la misma fe ha vivido en la Eucaristía todos los misterios de Cristo, como se puede ver en la “Carta a toda la Orden” y en las cartas escritas hacia el final de su vida. De esta fe emana una Cristo en los ministros de la invitación apremiante al don total Iglesia. El ministerio jerárquico es de sí: “No retengáis nada de vosouna mediación querida por Cristo al tros para vosotros, para que os acoja totalmente Aquel que se ofrece a servicio de todo su Cuerpo. vosotros totalmente” (FF 221). Los obispos y, en participación, los sacerdotes son sacramento perso- La fe de san Francisco que dictó estas palabras: “Nada nal de Cristo Cabeza de la Iglesia. más veo corporalmente en La relación de fe y de amor con este mundo del mismo AltísiCristo en sus ministros sirve al cre- mo Hijo de Dios si no su sancimiento espiritual de los fieles, a tísimo cuerpo y su santísima la unidad de la Iglesia. Esta fe no sangre” sea para ellos la insignora, sino que traspasa los limi- piración y la orientación de tes y los errores de aquellos que, su vida eucarística. (art. 5). llamados a ser sucesores de los apóstoles, siguen siendo hombres; de la fraternidad con “un tiempo para la escucha compartida de la Palabra de Dios”. No debería faltar nunca la escucha de la Palabra, incluso si la manera y el tiempo será distinto según el tipo de reunión: de estudio, de oración, de diálogo fraterno…
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FRATERNIDADES
ALCORCÓN Por Leonardo García Martin, ofm Fundador y primer hermano Asistente
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n la parroquia de San Pedro Bautista de Alcorcón, dirigida por los religiosos franciscanos, se erigió la Fraternidad Seglar Franciscana en esta localidad, el día 4 de octubre de 1978, festividad de San Francisco de Asís.
El fin de este movimiento es vivir la vida evangélica tal como es pregonada por San Francisco de Asís, según sus notas originales.
En primer lugar, la originalidad de San Francisco está en no haber querido ninguna otra norma de Este movimiento seglar, tradicio- vida más que el Evangelio, entendinalmente, se ha conocido con el do pura y simplemente. nombre de Tercera Orden Francis- La segunda nota de originalidad cana. En nuestros días se denomina está en el modo de comprender el Fraternidad Seglar Franciscana por Evangelio. Mira en él no sólo las paresponder mejor a su espíritu: LA labras de Cristo, sino, principalmenFRATERNIDAD, que es su forma de te, su testimonio, hechos y gestos vida. 10 junio 2015 HL
de su vida humana que hay que reproducir fielmente.
esta parroquia.
Por último, la sumisión a la Iglesia. En los tiempos de San Francisco hubo muchos hombres y muchos movimientos de retorno al Evangelio, pero fallaron por no haberse sometido a la Iglesia. San Francisco quiere entender y vivir el Evangelio tal como lo enseña la Iglesia.
• Apostolado catequético...
Los medios con que cuenta este Este método de acercamiento al movimiento seglar para cultivar y Evangelio, hace que San Francisco vivir el Evangelio son: tenga una visión especial de Dios, • Jornadas de oración, de rede Cristo, del hombre y de toda la flexión y estudio, creación. La vida evangélica franciscana tiene aquí su máxima origina- • Eucaristías familiares, lidad. • Convivencias, Hay que hacer notar que la Fraternidad Seglar Franciscana está integrada por personas seglares que viven en el mundo el carisma de San Francisco de Asís, el “otro Cristo” como muy bien se ha reconocido. Este Santo incomparable que transAl realizar el “Compromiso Evangé- formó la alta Edad Media y que es lico o de Vida” el franciscano seglar un perenne signo de actualidad, se compromete a ello. porque se le ve profundamente huDiez fueron los SEGLARES que hi- mano y plenamente cristiano. cieron el Compromiso Evangélico Un comunista, Georges Mounin, ha dicho día. Hecho que constituyó la escrito: “Si yo fuera cristiano, tenerección de la Fraternidad Seglar dría por divisa: ¡Ser como Francisco Franciscana. Al acto estuvieron pre- de Asís, o nada!” sentes: la Responsable Nacional de Y un revolucionario, Lenin, cercano la Fraternidad, el Asistente Provinya a su fin, exclama: “Tal vez me he cial, el Párroco, miembros de otras equivocado. Quizá el mundo hubiefraternidades madrileñas, responra necesitado, más que una revosables de algunas comunidades lución comunista, una docena de existentes en la parroquia y fieles Franciscos de Asís”. que son asiduos a los actos de carácter religioso que se celebran en HL junio 2015 11
ENTREVISTAS
Qué alegría cuando me dijeron
“Vamos a la casa del Señor”! Licenciado en Teología y diplomado en Periodismo, fr. Teodoro López, ofm, en 1976 se incorporó a la Custodia de Tierra Santa, dedicándose durante cuatro años, en Jerusalén, a la dirección de la revista “TIERRA SANTA” y como guía de peregrinos. Cuatro años más tarde fue destinado a Madrid para abrir el CENTRO TIERRA SANTA, como cauce de información de la Custodia, coordinar la labor de los Comisarios de Tierra Santa y promover peregrinaciones. l Centro Tierra Santa se encuentra en el corazón de Madrid, en la calle Mayor. Desde ahí, fr. Teodoro López, su director, trabaja incansablemente para dar a conocer la tierra del Salvador y la labor de la Custodia de Tierra Santa. Desde el comienzo y durante las obras de adaptación del piso, fr. Teodoro tuvo modo de apreciar el interés y el amor de la gente hacia Tierra Santa. 12 junio 2015 HL
¡Cuántos colegios, parroquias y centros recorridos, proyectando el documental “En Tierra Santa, tras las huellas de Cristo”. Además de ofrecer conferencias sobre Tierra Santa, muy pronto se pensó en organizar peregrinaciones desde algunas parroquias utilizando el popular eslogan “A Tierra Santa con los franciscanos”. Peregrinaciones bien organizadas y cuidadas con esmero en las que “cada peregrino aportaba otro peregrino”.
Fr. Teodoro se vuelca entonces en la formación de guías, franciscanos y sacerdotes que habían estudiado en Jerusalén. Actualmente, hay más de 50 sacerdotes españoles y un buen número de franciscanos reconocidos por la Custodia como guias acreditados para las peregrinaciones cristianas.
1945), ni siquiera la situación tan inestable o de violencia que surgió al crearse el Estado de Israel en 1948.
La revista de Custodia de Tierra Santa es otro de los frutos de tu trabajo en el Centro. Para los lectores que no la conocen aún, háblanos brevemente de esta publicación y de sus contenidos.
y de contenido teológico.
Sus contenidos son divulgar la historia de aquella tierra, los santuarios, la vida de los cristianos, la vida de los franciscanos como custodios de esos lugares y encargados de la En este proyecto no podía faltar vida misma de los cristianos. la edición de una buena guía del Cuando yo estaba en Jerusalén hice peregrino, trabajo que le llevó a una tarjeta de presentación-inforfr. Teodoro más de diez años e in- mativa que todavía hoy es valida, contables viajes a Valencia. La Guía diciendo que “la revista Tierra Sande Tierra Santa vio oficialmente la ta te ayudará a conocer mensualluz a mediados del Jubileo del año mente el quinto Evangelio”, que 2000 y, desde entonces, han sido es como se llama a Tierra Santa. más de 50.000 ejemplares los que ¿Cómo? Con sus artículos de contese han llevado los peregrinos. nido bíblico, de contenido histórico,
A veces el contenido arqueológico le puede resultar a uno pesado, pero cuando ha conocido Tierra Santa y lees sobre la arqueología de Jericó o Cafarnaúm que ratifiLa revista Tierra Santa es un me- ca lo que se ha venido diciendo a dio de difusión que tiene ya casi un través de la historia, resultan cosas siglo, nació en 1921 ideada por la interesantes. Custodia de Tierra Santa en Jeru- Además también hay fotos que salén. Comenzó a editarse en tres acompañan la revista, que te reidiomas, italiano, francés y español cuerdan los lugares que ya has coy, desde 1921, no ha conocido más nocido, bien sea santuarios o paisainterrupción que los tres años de jes, te hace cercano lo que tú has la segunda guerra mundial (1941HL junio 2015 13
vivido y sobre todo con esa información también de actualidad de primerísima mano que pasa en esa tierra (revueltas, intifadas, acuerdos entre unos y otros, etc.). ¿Cómo está organizada la Custodia en el mundo? La Custodia de Tierra Santa es la organización de la Orden franciscana para guardar los santos lugares de aquella tierra que no es sólo lo que concebimos como Tierra Santa (Palestina antigua), sino todo el Oriente Medio porque abarca también a Jordania, Siria, el Libano, y la isla de Chipre. Pero para poder sostener todo ese tipo de obra se necesita el apoyo de la cristiandad occidental. Para ello, la Custodia tiene unas entonces diríamos tiene unos “brazos” que llegan a través de las llamadas Delegaciones de Tierra Santa. La Custodia tiene una casa en Roma, tiene una casa en Milán, tiene en Estados Unidos, en Argentina y tiene aquí en Madrid lo que llamamos el “Centro Tierra Santa” que sirve para conectar y para hacer difusión de su obra, hacerla llegar al público. Y luego tiene otra organización que se llaman las Comisarías de Tierra 14 junio 2015 HL
Santa. Eso es algo al contrario de las delegaciones ya que las provincias franciscanas de la Orden, sensibles a esa visión de Tierra Santa encomendada a la Custodia, colaboran con ella nombrando a un fraile como Comisario que también se pone a difundir toda la labor que es necesaria, a impulsar o animar a obispos, sacerdotes y fieles sobre todo en torno a la colecta para la Jornada por Tierra Santa el Viernes Santo, con la llamada Colecta por los Santos Lugares. Así lleva al mundo y del mundo recibe el apoyo que necesita para toda esa obra social y benéfica, sobre todo a favor de los cristianos y para el mantenimiento de los santuarios en beneficio de los peregrinos, que es otra de las tareas. El trabajo que realizan los franciscanos en Tierra Santa está siendo divulgado también por Televisión Española en el espacio titulado “Pueblo de Dios”. ¿Nos puedes decir algo sobre estos programas? El equipo del programa Pueblo de Dios, que son más bien informativos religiosos, ha tenido en varias ocasiones interés por mostrar Tierra Santa en todos sus aspectos. El año 1999 se desplazó un equipo
de TV ahí para preparar hasta seis programas sobre el próximo Jubileo que iba a venir. El año 2013, estando yo allí, surgió la renuncia de Papa Benedicto, y fue también un equipo para mostrar los santuarios, la peregrinación y cómo saborear esos misteriosos lugares. Dio lugar a tres programas que han ido concentrados en la peregrinación. Este año, en el que el equipo se desplazó en noviembre 2014, han dedicado —una vez que ellos mismos descubrieron que Tierra Santa no es sólo la geografía, los lugares y la historia, sino que hay una comunidad cristiana y que hay una Custodia de Tierra Santa Franciscana— un espacio a las obras sociales de la Custodia y de otras instituciones de la Iglesia en apoyo de los cristianos.
a la vida que realmente los cristianos que viven ahí deben esforzar continuamente su fe. Y ha mostrado cómo lo viven en Belén por los problemas de la familia, de la educación y demás. El segundo programa se emitió en febrero 2015: Con los pobres de Tierra Santa. Trata de cómo la Cus-
Han surgido así tres programas con títulos muy significativos que ya de por sí lo dicen todo. Antes de Navidades 2014 se emitió el primero: Una fe a prueba de muro, mostrando que el muro que separa Belén de Jerusalén afecta tanto HL junio 2015 15
todia cuida de los cristianos pobres de la sociedad de allí (los ancianos, los que no tienen Seguridad Social ni apoyos estatales o ayudas, sin vivienda, los niños, y otras instituciones benéficas). Y el último programa que se ha emitido el 17 de mayo con el título: Las piedras vivas de Tierra Santa. Nuevamente, los cristianos son las piedras pero sobre todo se centra en la vida de los franciscanos que cuidan de ellos. Una entrevista al ecónomo general de cómo se necesita mucho dinero para atender a los santuarios, a las viviendas, a los colegios, en resumen a los cristianos, y de donde procede ese di-
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nero gracias a la generosidad del mundo, a través de lo que se llama la Jornada por Tierra Santa (la Colecta por los Santos Lugares del Viernes Santo). Se muestra también uno de los proyectos más empeñativos actualmente de los franciscanos de Tierra Santa —además de mantener los colegios, las residencias de niños, las becas para estudiantes y los ancianos— que es la rehabilitación de las viviendas de los cristianos de Jerusalén que viven en lo que decimos el barrio viejo, en torno al Santo Sepulcro. Hay datos históricos de que hay casas que proceden de 1560; por aquellos
cómo se desarrolla la jornada? años ya se sabe que los franciscanos compraron algunas casas para La finalidad es que quienes han tenido una experiencia común en alojar algunas familias. Tierra Santa la compartan y la irraLas viviendas de los cristianos son dien creando amistad con los del unos edificios tan antiguos, tan de- grupo, abiertos a otros y solidarios teriorados y con tan pocas facilida- como amigos de aquella tierra. Es des de la vida diaria (servicios, luz, una jornada de casi diez horas que ventilación) que rehabilitar cada se pretende gozosa con las tres una de esas casas está costando partes: escucha de algún testimoalrededor de 30.000 euros. Casi es nio, participación o asistencia al mejor comprarles un piso fuera de “concurso bíblico” cuyo aliciente Jerusalén pero se quiere mantener es poder ganar el derecho a un viala cercanía a los santuarios. je y la Eucaristía. Cuando encuenEl proyecto de restauración de las tras personas que no han faltado ni viviendas lleva ya cuatro años en a uno solo de esos 27 años indica marcha y como hay cerca de 400 que les resulta muy interesante la viviendas, está absorbiendo mu- jornada y que lo pasan muy bien. cho dinero, aunque se están haPara finalizar, ¿qué mensaje ciendo unas obras que en uno de quieres enviar a los lectores de esos programas se ve bien la trans- Hermano Lobo? formación de lo que era aquello en origen —que era como un antro Que se necesita conocer aquella de mazmorras porque algunas es- tierra, la historia, la geografía, los tán casi subterráneas a los niveles santuarios y las obras de la Custode las calles actuales— y como van dia, es decir, a los franciscanos a quedando las viviendas en condi- quienes ha sido encomendada esa tarea por los Papas en 1342. Se neciones actuales. cesita tomar interés por conocer la Otra de las iniciativas que has historia tan grandiosa que han esemprendido ha sido fundar la Aso- crito los franciscanos a lo largo de ciación de Amigos de Tierra Santa ocho siglos y apoyarles con la oraen 1999. El próximo 30 de mayo ción y con la ayuda que revierte en se celebrará el Encuentro Anual los cristianos de aquella tierra. de Peregrinos. ¿En qué consiste y HL junio 2015 17
TEMA VIII Equipo del CIOFS de Formación Permanente
San Luis y el
encuentro con otras religiones
AL ENVIADO DEL SULTÁN DE TÚNEZ «Decid de mi parte a vuestro señor, el Sultán de Túnez, que deseo tan ardientemente la salvación de su alma, que quisiera pasar el resto de mi vida en su prisión sarracena sin siquiera ver la luz del día, con tal que vuestro rey recibiese el bautismo junto a su pueblo y con toda sinceridad.» 18 junio 2015 HL
AL SULTÁN DE BABILONIA, DURANTE SU CAUTIVERIO EN EGIPTO «El Altísimo, que no ignora nada, lo sabe; si todo este mundo visible fuese mío, lo entregaría todo a cambio de la salvación de las almas.»
FORMACIÓN PERMANENTE
Aspectos Históricos «SAN LUIS, el último rey cruzado» En el Siglo XIII, la Cruzada era ante todo concebida como un acto penitencial y una peregrinación hasta los reinos cristianos del Oriente que se consideraban amenazados. Fue durante las dos cruzadas en las que participó que san Luis encontró el Islam. Estas cruzadas tenían el objeto de llevar la salvación a los musulmanes mediante su conversión a Cristo. Después de su captura en Egipto y de rehusar a abjurar de su fe no obstante las amenazas, san Luis se ganó la admiración de los musulmanes por su valentía y su rectitud. De su parte, al mismo tiempo que rechazaba el Islam, aprendió a estimar a los musulmanes.
«protector de los hebreos» En el contexto anti hebraico de la cristiandad del siglo XIII, san Luis se destaca por su toma de posición. Nunca tomó medidas radicales contra los hebreos como expulsarlos de su reino. Por razones tanto religiosas como políticas, san Luis más bien trabajó por su integración.
da de paño amarillo sobre sus vestimentas como signo distintivo. En realidad, la iniciativa de esta medida, cuyo fin era “proteger a los cristianos”, se debe al Papa Inocencio III y fue aprobada por el Concilio Lateranense IV en 1215. No fue sino hasta 1269 que Luis IX decide aplicar esta norma, quizá por precaución antes de su partida a Túnez, como lo hicieron tantos otros príncipes que salían a la Cruzada. A san Luis se le acusa de haber usado con los hebreos una política que buscaba su conversión al cristianismo. Sin embargo, en las proclamas de 1235 y de 1254 les imponía, en primer lugar, la renuncia a los préstamos con usura y a dedicarse a otras actividades como la agricultura, el comercio o la artesanía. En caso de rehusarse, podían siempre salir del reino de Francia. Esta política tuvo como resultado la salida de numerosos hebreos de su gueto. Aunque muchos prefirieron partir, esa medida quiso ser una política de mejoramiento de sus condiciones y no una política de conversiones forzadas, como muchas veces se ha afirmado.
Es acusado injustamente de haber obligado a los judíos a llevar una rue-
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FORMACIÓN PERMANENTE
Aspectos Pastorales «el reto del diálogo y del anuncio»
«La raiz judía de la fe cristiana»
San Luis tenía estima por los sarracenos y deseaba de todo corazón su salvación.
San Luis no tuvo un comportamiento antisemita. Nuestra mirada, ocho siglos más tarde, está marcada y distorsionada por el terrible advenimiento del nazismo, que nos hace un paralelismo injusto entre la decisión de Luis IX de imponer a los hebreos el llevar un signo distintivo y la obligación impuesta a los hebreos que vivían bajo el III Reich de llevar una estrella amarilla.
Es importante conocer y comprender. El Concilio Vaticano II ha señalado los principios del diálogo interreligioso: ya que Cristo ha muerto por todos, la salvación se ofrece a todos; todo ser humano está asociado al misterio de Cristo y el Espíritu Santo actúa en el corazón de todos. Para el encuentro con los musulmanes debemos tener en cuenta estas premisas: •
no tener miedo de ir a su encuentro
•
hablarles de Jesús sin miedo
•
saberles escuchar porque tienen un profundo sentido de la grandeza de Dios y de la oración.
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El Concilio Vaticano II nos invita a ver con una mirada totalmente renovada tanto a “nuestros hermanos mayores” como a la “relación judío-cristiana”. El número 4 del decreto Nostra aetate muestra cómo estas relaciones son parte del misterio de la Iglesia, y por lo tanto del misterio de nuestro bautismo o, más simplemente, de nuestro “ser cristiano”. El Nuevo Testamento no se puede entender sin el Antiguo; sin embargo, hay todavía un gran trabajo por hacer en relación a nuestro “judaísmo interior” para abrir la fe cristiana a sus fuentes judías.
FORMACIÓN PERMANENTE
De San Luis a hoy Presentamos algunas preguntas para favorecer la reflexión y el diálogo.
Estar en el mundo El Papa nos invita a no tener miedo. Con prudencia, nos atrevemos en fraternidad a enfrentar el miedo que sentimos en nosotros mismos. ¿Cómo superar el miedo al otro?
El seguimiento de Cristo ¿Cómo puede ayudarnos la forma en que Cristo acoge a los hombres y mujeres paganos o de otras religiones a encontrar la actitud justa en nuestros encuentros interreligiosos? Poniendo a trabajar mi memoria, ¿puedo citar algunos pasajes del Antiguo Testamento en los cuales parece prepararse la venida de Cristo y pasajes del Nuevo Testamento que se entienden mejor gracias a él (y a las tradiciones judías aun vivas en las comunidades judías de hoy)?
Vida espiritual ¿Qué influencia tiene el hecho de frecuentar hombres y mujeres de otras religiones sobre mi manera de vivir como cristiano? ¿Qué aspectos de la práctica religiosa musulmana son dignos de encomio? El Papa Juan Pablo II se complacía en llamar a los hebreos “nuestros herma-
nos mayores en la fe”. ¿Cómo entendemos esta expresión? ¿He tenido la oportunidad de apreciar la manera en que viven su fe?
ENCUENTRO TESTIMONIO Como cristianos, se nos invita a dialogar con los creyentes de otras religiones, incluso a anunciarles la Buena Noticia.
¿Cómo dar testimonio de mi fe? ¿Cuáles son las palabras que dan cuenta de mi esperanza? Si tuviese que hablar de mi fe cristiana a un colega hebreo acostumbrado a leer la Ley y los profetas, o a un musulmán creyentes, ¿qué les diría?
Formación La Nostra aetate es un documento específico del Concilio Vaticano II que habla de las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas. ¿He leído este documento? ¿Cuáles son las ideas principales que he recibido? Toda una sección del documento Nostra aetate habla de la relación de la Iglesia con los judíos. ¿Soy consciente de la identidad judía de Jesús? ¿Me doy cuenta de la relación particular entre el cristianismo y el judaismo, intrínsecamente diferente de las relaciones con las otras religiones?
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VIVIR EL CONCILIO VATICANO II Constitución Lumen Gentium, 16
“Por último, quienes todavía no recibieron el Evangelio, se ordenan al Pueblo de Dios de diversas maneras. En primer lugar, aquel pueblo que recibió los testamentos y las promesas y del que Cristo nació según la carne (cf. Rm 9,4-5). Por causa de los padres es un pueblo amadísimo en razón de la elección, pues Dios no se arrepiente de sus dones y de su vocación (cf. Rm 11,28-29). Pero el designio de salvación abarca también a los que reconocen al Creador, entre los cuales están en primer lugar los musulmanes que, confesando adherirse a la fe de Abraham, adoran con nosotros a un Dios único, misericordioso, que juzgará a los hombres en el día postrero. Ni el mismo Dios está lejos de otros que buscan en sombras e imágenes al Dios desconocido, puesto que todos reciben de Él la vida, la inspiración y todas las cosas (cf. Hch 17,25-28), y el Salvador quiere que todos los hombres se salven (cfj. 1 Tm2,4). Pues quienes, ignorando sin culpa el Evangelio de Cristo y su Iglesia buscan, no obstante, a Dios con un corazón sincero y se esfuerza, bajo el influjo de la gracia, en cumplir con obras su voluntad, conocida mediante el juicio de la conciencia, pueden conseguir
22 junio 2015 HL
FORMACIÓN PERMANENTE
la salvación eterna. Y la Divina Providencia tampoco niega los auxilios necesarios para la salvación a quienes sin culpa no han llegado todavía a un conocimiento expreso de Dios y se esfuerzan en llevar una vida recta, no sin la gracia de Dios. Cuánto hay de bueno y verdadero entre ellos, la Iglesia lo juzga como una preparación del Evangelio y otorgado por quien ilumina a todos los hombres para que al fin tengan la vida. Pero con mucha frecuencia los hombres, engañados por el Maligno, se envilecieron con sus fantasías y trocaron la verdad de Dios en mentira, sirviendo a la criatura más bien que al Creador (cf. Rm 1,21 y 25) o, viviendo y muriendo sin Dios en este mundo, se exponen a la desesperación extrema. Por lo cual la Iglesia, acordándose del mandato del Señor, que dijo: «Predicad el Evangelio a toda criatura» (Mc 16,15), procura con gran solicitud fomentar las misiones para promover la gloria de Dios y la salvación de todos éstos”.
Declaración sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas Nostra aetate
“La Iglesia católica no rechaza nada de lo que en estas religiones hay de verdadero y santo. (...) Pero anuncia y tiene la obligación de anunciar constantemente a Cristo, que es el camino, la verdad y la vida (Jn 14,6), en quien los hombres encuentran la plenitud de la vida religiosa y en quien Dios reconcilió consigo todas las cosas. (2) (La religión judía). Al investigar el misterio de la Iglesia este Sagrado Concilio recuerda el vínculo que une espiritualmente al pueblo del Nuevo Testamento con la raza de Abraham. La Iglesia de Cristo reconoce que, conforme al misterio salvífico de Dios, ya en los Patriarcas, en Moisés y en los Profetas se encuentran los comienzos de su fe y de su elección. Afirma que todos los cristianos, hijos de Abraham según la fe, están incluidos en la vocación del mismo Patriarca y que la salvación de la Iglesia está místicamente prefigurada en la salida del pueblo elegido de la tierra de esclavitud. La Iglesia no puede, por tanto, olvidar que ha recibido la Revelación del Antiguo Testamento por medio del pueblo con quien Dios se dignó establecer, por su infinita misericordia, la Antigua Alianza, ni puede olvidar que se nutre de la raíz del buen olivo, en el que han sido injertadas las ramas del olivo silvestre que son los gentiles. Pues la Iglesia cree que Cristo, nuestra Paz, reconcilió por la cruz a judíos y gentiles y que de ambos hizo una sola cosa en sí mismo. (...) Además, la Iglesia, que reprueba toda persecución contra cualesquiera hombres, consciente de poseer un patrimonio común con los judíos e impulsada no por razones políticas, sino por la religiosa caridad evangélica, deplora los odios, persecuciones y manifestaciones de antisemitismo de cualquier tiempo y persona contra los judíos. Por lo demás, la Iglesia siempre ha sostenido y sostiene que fue por los pecados de todos los hombres por los que Cristo, movido de inmensa caridad, se entregó voluntariamente a su Pasión y Muerte, para que todos consigan la salvación. Corresponde, pues, a la Iglesia en su predicación anunciar la cruz de Cristo como signo del amor universal de Dios como fuente de toda gracia. (4)
VIVIR EL EVANGELIO Lucas 9, 51-56
“Cuando se completaron los días en que iba a ser llevado al cielo, Jesús tomó la decisión de caminar a Jerusalén. Y envió mensajeros delante de él. Puestos en camino, entraron en una aldea de samaritanos para hacer los preparativos. Pero no lo recibieron, porque su aspecto era el de uno que caminaba hacia Jerusalén. Al ver esto, Santiago y Juan, discípulos suyos, le dijeron: «Señor, ¿quieres que digamos que baje fuego del cielo que acabe con ellos?». Él se volvió y los regañó. Y se encaminaron hacia otra aldea.”
HL junio 2015 23
PADRE PIO
“El don sagrado de la oración… está puesto en la mano experta del Salvador, y a medida que tú te vacías de ti mismo, es decir del amor a tu cuerpo y de tu propia voluntad, y que te vayas enraizando bien en la santa humildad, el Señor te lo irá comunicando al corazón… Humíllate siempre y amorosamente ante Dios y ante los hombres, porque Dios habla a quien verdaderamente tiene su corazón humilde ante Él y le enriquece con sus dones… No te olvides de llevar… contigo a la oración esta consideración, porque con ella te acercarás a Dios, y te pondrás a su presencia por dos razones principales: la primera para rendir a Dios el honor y el obsequio que le debemos (y eso puede hacerse sin que Él nos hable, ni nosotros a Él) porque esta obligación se cumple reconociendo que Él es nuestro Dios y nosotros sus viles criaturas… Si puedes hablar al Señor, háblale, alábale, rézale, escúchale; si no puedes hablar… no te disgustes; en las vías del espíritu, párate en la morada, como los cortesanos, y ríndele reverencia. Él que verá, agradecerá tu presencia, favorecerá tu silencio y una vez más quedarás consolado… La segunda razón por la que uno se pone a la presencia de Dios en la oración es para hablarle y escuchar su voz por medio de sus inspiraciones e iluminaciones interiores y ordinariamente esto se hace con muchísimo gusto, porque es una gracia tan evidente para nosotros el poder hablar a un Señor tan grande el cual, cuando responde, derrama sobre nosotros mil bálsamos y ungüentos preciosos que producen una gran suavidad en el alma…. Él hablará contigo, se dará cien paseos en tu compañía por los senderos de su jardín de oración, y en caso de que no llegara a suceder nunca (lo cual parece imposible porque el corazón de este Padre tan tierno no resistirá al ver su criatura en perpetua fluctuación), quédate tranquilo, porque nuestra obligación es seguirle, considerando que demasiado honor y gracia nos hace al tolerarnos en su presencia”. (Epistolario III, páginas 981-983). “Cuando te sientes oprimido por la tentación, el medio para obligar a Dios a venir en tu ayuda, es la humildad de espíritu, la contrición del corazón, la oración confiada… La potencia de Dios… triunfa sobre todo; pero la oración humilde y contrita triunfa sobre el mismo Dios, detiene su brazo, apaga su relámpago, lo desarma, lo vence, lo aplaza y se lo hace, casi me atrevo a decir, confidente y amigo…. Echemos una mirada al divino Maestro que reza en el huerto, y descubriremos la verdadera escalera que une la tierra con el cielo; veremos que la humildad, la contrición y la oración hacen desaparecer esa distancia que hay entre el hombre y Dios, y hacen que Dios descienda hasta el hombre y que el hombre suba hacia Dios, de tal modo que se acaba entendiéndose, amándose, poseyéndose”. (ib. Páginas 95-96).
24 junio 2015 HL
EL VALOR DE LA
ORACIÓN
Es el descubrimiento más valioso que puede hacer un cristiano. Oración es el deseo de escuchar y hablar con Dios. El Señor es feliz de conducir el alma que lo desea por el camino siempre más hermoso de la oración. HL junio 2015 25
MISIONES
SEMILLAS DE BIEN EL Mercadillo de las Misiones Franciscanas:
PROYECTO NIHUERSI
El segundo domingo de Mayo la familia franciscana recuerda su raíz misionera y celebra el DÍA DE LAS MISIONES. Lo vive mediante la oración y la aportación económica para mantener todos los proyectos que actualmente tiene en el mundo, entre los que destaca la gran labor que está realizando la Custodia de Tierra Santa, especialmente en estos momentos tan cruciales para las comunidades del Próximo Oriente. El Papa Francisco nos dice: “Sueño con una opción misionera capaz de transformarlo todo”. El Día de las Misiones Franciscanas no solo afecta a religiosos y religiosas, también quiere encender el ímpetu misionero en los seglares y hacerles participes de la misión. 26 junio 2015 HL
N
uestra Fraternidad Seglar Franciscana junto a la Comunidad de frailes de San Pedro Bautista de Alcorcón (Madrid) , como ya anunciado en el número anterior, lo hemos celebrado los días 10 y 17 de mayo. Comenzamos a poner los póster y a vender las papeletas de la rifa el viernes día 8. Desde el jueves 14 al sábado 16, hemos recogido, catalogado y puesto precio a todos los enseres para su venta, en el salón de mayores. Para el mercadillo, los frailes nos prestaron unas mesas estupendas que usan para los campamentos de Pastoral Juvenil. El domingo 17, día del Misionero Diocesano, este año bajo el lema “Señor, envía operarios a tu mies”, entregamos los tripticos del proyecto Nihuersi y anunciamos en todas las misas la puesta del mercadillo. A las 8,30 de la mañana ya nos estaban esperando con la parroquia abierta y dispuestos a echarnos una mano. Fuimos sacándolo todo para montarlo en el parque de San Pedro Bautista, frente a la Iglesia. Es un lugar muy apropiado para el evento y, si el tiempo acompaña, es ideal. El hermano ministro y la hermana de formación, se unieron a rezar Laudes con los frailes.
Sobre las 10 h ya estaba todo preparado, así a la salida de la primera misa comenzamos a atender a los feligreses que se acercaban, la mayoría conocidos, familiares y amigos. Los hermanos nos alternábamos a lo largo de la mañana, mientras unos se quedaban en el puesto, otros asistían a las misas. El ambiente era alegre, cordial y fraterno. Los artículos a la venta fueron muy variados, entre los cuales destacamos las “TEJAS”, donadas y confeccionadas por las Hermanas Clarisas de Cubas de la Sagra. Otros objetos artesanos fueron jabones, pulseras, zapatillas... todos hechos por hermanos y amigos franciscanos. En una mesa aparte, se ofrecían refrescos, frutos secos y porciones del exquisito bizcocho con que una de nuestras hermanas endulza todos nuestros momentos especiales. Al final, a las 14h, se celebró el sorteo de una preciosa manteleria de doce cubiertos, donada por una feligresa anónima, saliendo como premiado el nº 599, color AMARILLO. Mientras recogíamos, la hermana tesorera junto con otra hermana, contaron lo recaudado y después nos reunimos todos en una sala para refrescarnos y dar gracias a HL junio 2015 27
y otras enfermedades que asolan el gran continente africano. Nuestra fraternidad tiene apadrinados dos de estos niños y trabajamos a lo largo de todo el año para conseguir cubrir sus cuotas anuales, que son de 240 euros cada una. Desde estas lineas queremos agradecer en primer lugar el esfuerzo y la valiosa colaboración de los frailes y hermanos seglares y agradecer también la inestimable ayuda de tantas personas que hacen posible este milagro año tras año, animándolas a que sigan esparciendo estas precioDios por esta oportunidad de traba- sas semillas de bien. jar fraternalmente al servicio de los más necesitados. Terminamos con una oración y con nuestros lemas: “¡En Alabanza de Cristo y Francisco. Amén!” y “¡Por la Virgen Inmaculada, Siempre, Más y Mejor!”. Todo lo recaudado entre Rifa (400 euros), Mercadillo y Donaciones (600 euros) ha ascendido a 1.000 euros que se añaden a las colectas de ese día y será destinado a la Misión Franciscana de Mozambique, al proyecto Nihuersi del Centro de Acogida y Formación de Maputo y Chimoio. Es un centro que acoge y quiere asegurar la vida y dignidad de 150 niños huérfanos por la gran epidemia de Sida
VISITA EL NUEVO BLOG DEL PROYECTO NIHUERSI: 28 junio 2015 HL http://proyecto-nihuersi.blogspot.com.es
El Proyecto NIHUERSI arranca en la misión franciscana de Chimoio (Mozambique) en agosto de 2003, de la mano del misionero Enrique Báscones, ofm, quien, impresionado por la pobreza y situación de los niños de aquel país, decide ocuparse de los huérfanos de padre y madre debido al Sida. Se financia mediante subvenciones privadas y, especialmente, por el apadrinamiento de niños/as huérfanos del Sida. Cada padrino o madrina, mediante una aportación de 20 euros mensuales, proporciona a uno de estos huérfanos: alimentación y educación atención sanitaria promoción y desarrollo
Con 20 euros al mes y 240 al año (en cuotas mensuales, trimestrales, semestrales, anuales) puedes asegurar el presente y futuro de un huérfano. a un niño e g o c a n , “Quie i nombre m n e e t s ,5). como é ” (Mt 18 e g o c a e a Mí m
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“Con Jesús soy uno de ellos” ENCUENTRO
SILOS 2015
MISIONERO
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ENCUENTRO MISIONERO SILOS 2015: email: secretaria@csf.es Tlf: 915944112 915944172 Móvil 629665983 (sms, WhatsApp) Twitter: CSF_EMSILOS GRUPOS —www.facebook.com/cristianossinfronteras MOVIMIENTOS — COMUNIDADES PARROQUIALES facebook csf@csf.es FAMILIAS — amigos: COLEGIOS — JÓVENES......
#silos2015 30QUE junio 2015 HL VIVEN, CELEBRAN Y ANUNCIAN LA FE. CONOCE,
MISION-ES En primer lugar queremos felicitar a todos los componentes de la Pastoral Juvenil de nuestra parroquia, por ver realizado, una vez más, su proyecto misionero “Café Teatro”. ¡ENHORABUENA CHICOS! Fue en el mes de abril, recaudando 900 euros, enviados a Mireya, responsable de AIN, Ayuda a la Iglesia Necesitada.
VITRINAS. Desde el 8/4 al 4/5, se recaudauron 36 euros de la exposición en vitrina del Centro Cultural Miguel Angel Blanco.
NIHUERSI. El 30/4 se ha unido al grupo misionero Ntra. Sra. del Olvido un voluntario de Radio Maria, aportando 20 euros, y lo seguirá haciendo mensualmente para colaborar con los apadrinamientos de Mozambique. También a lo largo del mes de mayo una amiga de San Francisco apadrinará un niño de este proyecto. El 12/5 se ingresaron 500 euros, como pago de la cuota anual de nuestros apadrinados. La revista “SANTUARIO” que contenía toda la información misionera franciscana termina su publicación; se abre un blog en internet donde podremos informarnos de todo lo referente a Nihuersi: http://proyecto-nihuersi.blogspot.com.es PROYECTO FUC, “Familias Unidas en Cristo”, de Bolivia. El martes día
19/5, nuestro párroco fr. Juan Pedro, nos entrega unas cartas del delegado de Misiones, fr. José Martín, donde nos comunica que fr. Jesús Muñoz, director del proyecto, debido a su edad y el avanzado deterioro de su salud, no puede continuar y no hay quien le releve en esa tarea. Por lo que este proyecto cesa a partir del 1 de junio de 2015. Teníamos apadrinados de este proyecto cuatro niños, el último pago lo hemos realizado el 13/5, habiendo enviado en lo que llevamos de año un total de 150 euros. ¡No los olvidemos en nuestras oraciones!
AVISOS.
Si quieres conocer mejor la vida misionera de la Diócesis, pide tu revista “MADRID MISIONERO” en www.misionmadrid.com La Comisión Interfranciscana de Misiones tiene un vasto campo de actividad, infórmate en: familiainterfranciscana.org Muchas Felicidades para todos los hermanos que han cumplido años.
ENFERMOS. Nuestra hermana Remedios está hospitalizada y Mª Teresa San Segundo, ya con los dos bastones, no puede acudir a las reuniones. MUCHO ÁNIMO A TODOS LOS ENFERMOS. INTENCIÓN MISIONERA. Para que el encuentro personal con Jesús suscite en muchos jóvenes el deseo de ofrecerle la propia vida en el sacerdocio o en la vida consagrada. Roguemos al Señor...
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MEDJUGORJE
DADO A MIRJANA EL 25 marzo 2015
y comentario P. Justo A. Lofeudo, MSE
“Queridos hijos, abran sus corazones y procuren sentir cuánto los amo y cuánto deseo que amen a mi Hijo. Deseo que lleguen a conocerlo mejor, porque es imposible conocerlo y no amarlo, porque Él es Amor. Yo, hijos míos, los conozco. Conozco sus penas y sufrimientos porque yo los he vivido. Me alegro con ustedes en sus alegrías y lloro con ustedes en sus penas. Nunca los abandonaré. Siempre les hablaré con ternura maternal. Y, como madre, necesito sus corazones abiertos para difundir el amor a mi Hijo con sabiduría y simplicidad. Necesito que sean abiertos y sensibles al bien y a la misericordia. Los necesito unidos con mi Hijo, porque les deseo que sean felices y me ayuden a llevar la felicidad a todos mis hijos. Mis apóstoles, necesito que a todos les muestren la verdad de Dios, así mi corazón, que sufrió y hoy sufre tanto dolor, pueda triunfar en el amor. Oren por la santidad de sus pastores, de modo que en el nombre de mi Hijo puedan ellos obrar milagros, porque la santidad obra milagros. Gracias” 32 junio 2015 HL
ste mensaje precioso que nos da tanta esperanza y confianza en nuestra Madre, lo podríamos condensar en tres peticiones, que son las siguientes:
la unión con Él, a ese permanecer con el Señor en momentos de adoración que nos vuelve fecundos en virtud de esa misma unión. Jesús nos dio la similitud de la unión de 1. Que abramos nuestros corazo- los sarmientos con la vid, de la que nes y nuestro entendimiento a se nutren y producen frutos. Y dijo: la misericordia y al bien de Dios “El que permanece en mí y yo en él, para difundir el amor de Cristo. ése da mucho fruto; porque separados de mí nada podréis hacer” ( Jn 2. Que conozcamos a su Hijo para 15:5). Sin Él nada podemos y con amarlo y estar a Él unidos. Él lo podemos todo, porque Él obra 3. Que oremos por la santidad de en nosotros. los pastores para que obren mi- También nos dijo el Señor: “permalagros en beneficio de los demás. neced en mi amor. Si guardáis mis Estas peticiones son como eslabones mandamientos permaneceréis en mi de una misma cadena: lo primero es amor”( Jn 15:9.10). Aquí está la feabrir el corazón y el entendimiento licidad de la que nos habla nuestra al bien y a la misericordia que sólo Madre en este mensaje; es la misma está en Jesucristo. De la apertura, felicidad que nos promete Cristo incluso de esa rendija que se le abre cuando, refiriéndose a guardar sus al Señor para que entre la luz de la mandamientos para permanecer en verdad y de su amor, nace la necesi- su amor, dice: “Os he dicho esto, dad de conocerlo, y conociéndolo se para que mi gozo esté en vosotros y lo ama, puesto que no se puede amar vuestro gozo sea pleno” ( Jn 15: 11). lo que se desconoce. Esto es así para todo cristiano, y particularmente se vuelve patente evidencia en la vida del sacerdote. UNIDOS A CRISTO Conocer a Cristo supone conocer Cuando nos separamos -y esto puela Palabra, porque Él es la misma de ocurrir casi sin darnos cuenta- de Palabra. Conocer la Palabra es me- nuestra oración, de nuestros moditarla, rumiarla, hacerla carne o mentos de meditación y de adorasea vivir de ella y que ella viva en ción con el Señor para darle espacio nosotros, como lo hizo María. El a actividades, aunque sean buenas, conocimiento de Cristo conduce a nos vamos secando hasta volvernos HL junio 2015 33
infructuosos, quedándonos con los aparentes logros de cosas meramente humanas. Perdemos el gusto y la fe de lo sobrenatural y no somos capaces de llevar a otros el perfume de Cristo.
realizas si Dios no está con él” ( Jn 3:2). Jesucristo no realizó milagros para resolver todos los males de la tierra o del entorno en el que se movía, sanó sí a muchos enfermos, no absolutamente a todos.
Dios quiere —y nos lo recuerda la Santísima Virgen— que por la santidad de los sacerdotes el Hijo obre milagros. Los milagros son signos del poder de Dios, de su bondad y misericordia, de su amor para la humanidad caída. Son como mojones del camino que conduce al cielo.
Por supuesto que también puede realizar signos el Demonio y aquellos que detentan su poder, pero la diferencia es infinita: nada menos que la santidad.
Es en el permanecer en el Señor, es en la adoración asidua, es en la meditación de su Palabra cuando se recibe la paz, el amor, la luz de la verdad que nos hace libres y felices, que somos impulsados a propagar esos bienes al mundo que no conoce a Cristo. El sacerdote debe rezar, debe adorar y los seglares deben rezar por sus sacerdotes.
El Señor prometió que la propagación de la fe iría acompañada de signos hechos en su nombre. Así pasó con el mismo Jesucristo en su vida en la tierra, cuando los signos o milagros que cumplía avalaban su misión, la de ser enviado del Padre y que el Padre y Él eran todo uno. “Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede realizar las señales que tú 34 junio 2015 HL
El propósito no era el de sanar a todos sino de mostrar el poder divino que había en él para que su mensaje fuera atendido. Esos eran signos de algo mucho mayor que la sanación física: signos que en Él estaba la salvación y que lo que decía era verdad. Y signos acompañaron la difusión del Evangelio por parte de los apóstoles.
Jesús mostró la santidad de Dios en Él, hasta el punto que no sólo los cristianos creen en ella sino que hasta los agnósticos la admiten. Hasta los mismos sufíes musulmanes dicen que Isa ( Jesús) es el sello de la santidad, es decir que no ha habido ni habrá un santo como Jesucristo (claro, agregan que Mahoma detenta el sello de la profecía, que no ha habido profeta como Mahoma. Es que si no, no serían mahometanos). Por eso, en tiempos de gran confusión y de mayor oscuridad como pa-
recen avecinarse, el milagro unido a dia entre la verdad y la herejía, o la la santidad será signo de la luz de la mentira o el error!) diciendo que no verdad, de la presencia de Cristo. era Jesús igual al Padre en divinidad sino símil en divinidad (el término griego declarado solemnemente por LOS SACERDOTES: el Concilio de Nicea era homoousion, PUENTE HACIA DIOS o sea de la misma substancia del PaÚtil es recordar lo que Mirja- dre. Los semiarrianos pusieron una na ha dicho repetidas veces: entre letra, apenas una letra en el medio, la este tiempo y el tiempo a venir, el i, diciendo que era homoiousion, con del triunfo del Corazón de María, lo cual cambiaba todo porque signihay que pasar por un puente y esté ficaba “de substancia parecida al Papuente son los sacerdotes. Por tan- dre” y a muchos obispos les pareció to, hay que orar por los sacerdotes. razonable como postura aceptando Orar por nuestra santidad, para que la nueva herejía. Lo que querían era seamos fieles a Cristo y permanez- que se acabaran las disputas aunque camos siempre unidos a Él. fuese al precio de la verdad. El mundo, el ser complacientes con San Atanasio no transó, continuó él, el no ser atacados por contrariar luchando por la única verdad y a la opinión dominante cuando se aquellos apóstatas solapados les opone a las enseñanzas del Señor, el dijo: “Queréis ser hijos de la luz miedo ante la persecución, además pero no renunciáis a ser hijos del de la rutina, todo ello potenciado mundo. Deberíais creer en la pepor la poca o nula oración, son las nitencia, pero creéis en la felicidad principales causas que atentan con- de los tiempos nuevos. Deberíais tra la santidad de los sacerdotes. Son hablar de la gracia pero preferís halos mayores impedimentos que con- blar del progreso humano. Deberíais ducen a la apostasía. anunciar a Dios pero preferís prediEn tiempos en que todo el mundo car al hombre y la humanidad. Llese había vuelto arriano, es decir he- váis el nombre de Cristo, pero sería reje, que no reconocía la divinidad más justo si llevaseis el nombre de de Jesucristo y aún luego al cundir Pilato. Sois la gran corrupción porel semiarrianismo -que no llegan- que estáis en el medio. Queréis estar do al extremo de negar la divinidad entre la luz y el mundo. Sois maespretendía una vía de medio (¡como tros del compromiso y marcháis con si fuera posible una vía interme- el mundo. Yo os digo: haríais mejor HL junio 2015 35
a iros con el mundo y abandonar al Porque tampoco se trata de hacer Maestro, cuyo reino no es de este lo que hacen los fanáticos, que memundo”. nudo favor hacen a nuestra Madre Atanasio era santo y santidad es y a la verdad y la belleza de la feunión con Cristo, es la permanen- que es ir a tontas y a locas por ahí y cia en su amor. Su ejemplo, sus pa- hasta forzando agresivamente a los labras son más actuales que nunca. otros para que vivan lo que ellos dicen vivir. El amor de Dios fluye soEl amor que va madurando con la brenaturalmente sin imposiciones meditación hecha vida de la Pala- ni arbitrarias planificaciones. bra y en los momentos adorantes vuelve espontánea su difusión en Madre de Dios y Madre nuestra, la simplicidad, sin rebuscamientos no dejes de orar para que seamos ni presiones, en la búsqueda sabia santos porque sólo así seremos fede los mejores caminos de propa- lices. gación.
ORACIÓN POR LA SANTIDAD DE LOS SACERDOTES de Benedicto XVI
Señor Jesucristo, eterno Sumo Sacerdote, Tu que te ofreciste al Padre en el altar de la Cruz y por la efusión del Espíritu le dio a su pueblo sacerdotal una participación en Tu sacrificio redentor, escucha nuestra oración por la santificación de nuestros sacerdotes. Concede a todos los que han sido ordenados al ministerio sacerdotal que sean cada vez más conforme a Ti, Divino Maestro, que enseñen el Evangelio con el corazón puro y la conciencia clara. Que sean pastores de acuerdo con Tu proprio Corazón, una sola mente en el servicio a Ti y a Tu Iglesia y ejemplos luminosos de una vida santa, sencilla y alegre. A través de las oraciones de la beata Virgen María Tu Madre y nuestra, atrae a todos los sacerdotes y fieles a su cargo a la plenitud de la vida eterna donde vives y reinas con el Padre y el Espíritu Santo, un Dios por los siglos de los siglos, amen.
36 junio 2015 HL
San Antonio de Padua MILAGROS Y CULTO
Nació en Lisboa (Portugal) entre los años 1190-1195 y murió en Padua (Italia) la tarde del 13 de junio de 1231, mientras tenía una visión de Cristo. Son muchos los prodigios que realizó en vida: profecías, resurrecciones de muertos, curaciones, la predicación a los peces, la mula que se postra ante el Santísimo Sacramento en señal de adoración, el corazón de un hombre avaro encontrado en un ataúd, el juntar con su pierna el pie amputado de una persona, episodios de bilocación, etc. Después de su muerte acontecieron numerosos milagros. Tanto el obispo de Padua como el propio Papa que lo canonizó un año después de su muerte encargaron un estudio minucioso de los mismos, estudio que fue presentado al Papa, sometido a la aprobación del colegio cardenalicio y aprobados definitivamente. Entre ellos están: diecinueve curaciones de personas tullidas, cinco de paralíticos, siete curaicones de ciegos, tres de sordos, tres de mudos, dos de epilépticos, tres de jo-
robados, dos resurrecciones de muertos, etc. El listado de milagros estudiados era muchísimo mayor. Inmediatamente después de su muerte se iniciaron las primeras manifestaciones de culto en Padua, que aumentaron después de su prontísima canonización. El centro principal de culto es la Basílica santuario de Padua. Ahí se encuentra el sepulcro del santo y el relicario de su lengua incorrupta. Las reliquias del santo fueron puestas en la Basílica el año 1266, estando presente San Buenaventura, también franciscano y cardenal de la Iglesia. Desde Padua, el culto se propagó por toda Italia, Francia, Portugal y España y poco después de la canonización se aprobó su Oficio Litúrgico que fue propagado por los franciscanos por toda Europa. El Papa Sixto V lo extendió a toda la Iglesia Universal. Las tres devociones populares ligadas al santo son “los martes de San Antonio”, “el breve de San Antonio” y “el pan de los pobres”.
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FRANCISCO HOY
MÁS POBRE QUE EL
LEÑO MUERTO ADAPTADO De
“La sabiduría de un pobre” DE Éloi Leclerc
U
na delgada columna de humo azulado se elevaba al borde del bosque, no lejos de la ermita. Subía ligera, derecha, sin ser molestada por el menor viento. Tranquila y lanzada como los grandes árboles parecía formar parte del paisaje y, sin embargo, intrigaba al hermano León.
a Francisco mismo, de pie junto a un pobre fuego. ¿Qué diablos estaría quemando? Le vio que se agachaba, que recogía una piña y la echaba a las llamas.
Este humo era insólito. ¿A quién se le habría ocurrido encender un fuego tan de mañana? León quiso salir de dudas. Se adelantó, separó las ramas de los arbustos y vio, a un tiro de piedra,
—Un cesto -respondió simplemente Francisco.
38 junio 2015 HL
León dudó un instante, después se arrimó despacito. —¿Qué estás quemando ahí, padre?
León miró más de cerca. Distinguió los restos de un cesto de mimbre que acababa de quemarse.
—¿No será -dijo- el cesto que estabas haciendo estos días, verdad? —Sí, el mismo. —¿Y por qué lo has quemado? ¿No te gustaba como había quedado?preguntó León asombrado. —Sí, quedaba muy bien, hasta casi demasiado bien. —Pero, entonces, ¿por qué lo has quemado? —Porque hace un momento, mientras rezábamos tercia, me distraía tanto que acaparaba toda mi atención. Era justo que en recompensa lo sacrificara al Señor - explicó Francisco.
rando con impaciencia. —Sí, ya lo sé -respondió Francisco-. Le haré otro en seguida, pero era necesario quemar éste, esto era más urgente. El cesto había acabado de quemarse. Francisco apagó con una piedra lo que quedaba de fuego y, cogiendo a León por el brazo, le dijo: —Ven, voy a decirte por qué he obrado así.
Le llevó un poco más allá, junto a un macizo de mimbres, cortó un número bastante grande de varillas flexibles, después, sentándose en el mismo suelo, empezó otro cesto. León se había sentado a su lado, León se quedó con la boca abierta. esperando las explicaciones del paPor más que se empeñara en com- dre. prender a Francisco, sus reacciones le sorprendían siempre. Esta vez —Quiero trabajar con mis manos el gesto de Francisco le parecía de -declaró entonces Francisco-, quiero también que todos mis hermauna severidad excesiva. nos trabajen. No por el ambicioso —Padre, no te comprendo. Si fuera deseo de ganar dinero, sino por el preciso quemar todo lo que nos dis- buen ejemplo y para huir del ocio. trae en la oración no se terminaría Nada más lamentable que una conunca -murmuró León después de munidad en donde no se trabaja, un momento de silencio. pero el trabajo no es todo, hermano León, no lo resuelve todo, puede Francisco no respondió nada. ser incluso un obstáculo temible a —Sabías -añadió León- que el herla verdadera libertad del hombre, mano Silvestre contaba con el ceses así cada vez que el hombre se to. Le hacía falta y lo estaba espedeja acaparar de su obra hasta el HL junio 2015 39
punto de olvidarse de adorar al Dios viviente y verdadero, por eso nos es preciso velar celosamente para no dejar apagar en nosotros el espíritu de oración. Eso es más importante que todos. —Lo comprendo, padre -dijo Leónpero no vamos a destruir nuestra obra cada vez que nos distraiga en la oración.
esos instantes de silencio. Hubiera querido hablar, decir una palabra para llenar ese silencio. Pero se calló por discreción. De repente, Francisco volvió su cara hacia él y le miró con una expresión de grandísima bondad. —Sí, hermano León -dijo con mucha calma-,
el hombre no es grande —Desde luego -dijo Francisco-. Lo hasta que se eleva por enimportante es estar presto a hacer cima de su obra para no este sacrificio al Señor. Sólo con ver más que a Dios. Solaesta condición el hombre conserva mente entonces alcanza su alma disponible. En la antigua toda su talla. ley los hombres sacrificaban al Se- Pero esto es difícil, muy difícil. Queñor las primicias de sus cosechas mar un cesto de mimbre que ha y de sus rebaños. No dudaban de hecho uno mismo no es nada, ya deshacerse de lo más hermoso que ves, aunque esté muy bien hecho, tenían. Era un gesto de adoración, pero despegarse de la obra de toda pero también de liberación. El hom- una vida es algo muy distinto. Ese bre mantenía así su alma abierta. renunciamiento está por encima de Lo que sacrificaba ensanchaba su las fuerzas humanas. horizonte hasta el infinito. En eso estaba el secreto de su libertad y Para seguir un llamamiento de Dios el hombre se da a fondo a una obra. de su grandeza. Lo hace apasionadamente y con enFrancisco se calló. Toda su atención tusiasmo. Eso es bueno y necesario. pareció entonces concentrarse en Sólo el entusiasmo es creador; pero su trabajo, pero León, a su lado, crear algo es también marcarlo con veía que todavía le quedaba algo su sello, hacerlo suyo inevitableque decir. Algo esencial que debía mente. El servidor de Dios corre enhacer cuerpo con él y que le costa- tonces su mayor peligro. Esta obra ba trabajo manifestar. Eso León lo que ha hecho, en la medida en que sabía, por eso le parecían tan largos 40 junio 2015 HL
él se apega, se hace para él el centro del mundo; le pone en un estado de indisponibilidad radical. Será preciso un romperse para arrancarle de ella. Gracias a Dios, este rompimiento puede producirse, pero los medios providenciales puestos entonces en marcha son temibles, son la incomprensión, la contradicción, el sufrimiento, el fracaso y, a veces, hasta el pecado mismo que Dios permite. La vida de fe hace entonces su crisis más profunda, más decisiva también. Esta crisis inevitable se presenta más pronto o más tarde en todos los estados de vida.
día a su vez. Ha creído que le bastaría con hacer esto o aquello para ser agradable a Dios, pero es a él a quien se exige.
El hombre se ha consagrado a fondo a su obra y ha creído darle gloria a Dios por su generosidad, y he aquí que, de repente, Dios parece abandonarle a sí mismo, no interesarse por lo que hace. Aún más, Dios parece pedirle que renuncie a su hora, que abandone eso a lo que se ha entregado en cuerpo y alma durante tantos años con alegría y con trabajos.
Solamente a partir de este estado de abandono y en esta confesión de pobreza, el hombre puede abrir a Dios un crédito ilimitado, confiándole la iniciativa absoluta de su existencia y de su salvación.
“Coge a tu hijo, a tu único, al que tú amas, y vete al país de Moria y allí ofrécemelo en holocausto.”
El hombre no es salvado por sus obras, por muy buenas que sean. Es preciso que se haga él mismo obra de Dios. Debe hacerse más maleable y más humilde en las manos de su Creador que la arcilla en manos del alfarero. Más flexible y más paciente que el mimbre entre los dedos del que hace cestos. Más pobre y más abandonado que la madera muerta en el bosque en el corazón del invierno.
León se callaba. Ya no tenía ganas de hacer preguntas. Francisco continuaba su trabajo, y su mano tejía el mimbre sin temblar, como jugando.
Esta palabra terrible dirigida por Dios a Abraham no hay verdadero servidor de Dios que no la oiga un HL junio 2015 41
CELEBRACIÓN DEL CONSEJO DE FRATERNIDAD 12 DE MAYO 2015, 19 HORAS — Acta 125 Tras la oración inicial, se ha leído y aprobado el acta anterior. A continuación, se trataron los siguientes temas: 1. Asiste la hermana Loly al co- 5. Revisamos el calendario mayo-junio y se decide hacer la mienzo de la reunión para poevaluación del curso para el 2 de nernos al corriente de la venta junio. de papeletas. Se le ha encomendado la Rifa junto a la hermana 6. Comentamos la evolución de Sagrario. los iniciados y su formación, invitando al padre asistente a 2. La hermana tesorera nos da a la próxima reunión y también a conocer el estado de las cuentas. compartir después de las Euca3. El hermano asistente, fray Peristías. dro Botía, nos informa de que el
proyecto FUC de Bolivia se ha 7. Hablamos sobre la preparación del mercadillo y de los hermacaído por no haber hermanos nos que se encargarán de comque lo atienda. El director de prar las bebidas y frutos secos. este proyecto es fray Jesús Muñoz, con 86 años y muy delicado 8. Se fija la fecha del próxima rede salud. unión en el día 3 de junio, a las 19 horas. Propone el proyecto de Thailanda, llevado por fr. Jesús Galeote.
4. Se debate y revisa todo el tema misionero de la fraternidad. El fondo de la fraternidad se encargará de cubrir las cuotas de apadrinados de Mozambique, cuando la recaudación de donativos, capillas y vitrinas no sea suficiente. 42 junio 2015 HL
Se concluye con la oración final.
FECHAS CLAVE Junio, mes del Sagrado Corazón de Jesús 4. Día de la Infancia Maltratada. 5. Día del Medio Ambiente. 6. Encuentro de todos los grupos
de la parroquia a las 11h: Oración, Dinámica y Compartir. Vigilia de adoración al Santísimo, por turnos, en Santa María la Blanca.
7. Festividad del Corpus Christi.
Día de la Caridad.
Misas a las 8.30 y 19.30h con bendición y entrega de los panecillos. Procesión del Santo a las 20.30h.
16. Día del
Niño Africano.
17. Día de la Desertización.
11, 12 y 13. Triduo en honor a San 20. Día del Refugiado. Antonio, a las 19.30h.
11. San Bernabé. 12. Sagrado Corazón de Jesús.
Visita parroquial al Cerro de los Ángeles de 9 a 12h. Día contra el Trabajo de los Menores.
13. Inmaculado Corazón de María
y festividad de San Antonio.
NOTA
Excursión de la parroquia a Ávila, final actividades pastorales del curso.
24. Natividad de San Juan Bautista. 27. Nuestra Señora del Perpetuo Socorro. 29. San Pedro y San Pablo. Día del
Papa.
30. Primeros Santos Mártires.
Las colectas del 24 de mayo serán destinadas a Nepal.
El pasado día 20 de mayo fue el cumpleaños de nuestro querido párroco fray Juan Pedro. ¡Te deseamos muchas felicidades y bendiciones para el buen servicio a Dios y a los hermanos!
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TABLÓN DE MAYO-JUNIO ACTIVIDADES DE JUNIO EN FRATERNIDAD Día 2. Vísperas y Evaluación del curso. Día 9. Formación. Tema: “La Virgen María”, hermana Puri. Día 16. Eucaristía y Mesa. Día 19. Eucaristía en el Templo. Exposición del Santísimo y Vísperas Franciscanas. FORMACIÓN INICIAL. Todos los jueves a las 19 horas, menos el último de cada mes, para que asistan los iniciados a la Eucaristía que celebra la Fraternidad Seglar Franciscana.
EN LA ZONA Y OTROS Día 30 de mayo. A las 19h, Oración por la Vida Consagrada. Iglesia de las Hermanas Clarisas de la Anunciación, C/ General Ricardos, 133. Día 31 de mayo. De 10 a 14h, en San Francisco el Grande, sala de Santa Isabel de Hungría, tendremos Formación Permanente con el tema: “Pensamiento del Papa Francisco”, por Encarnita del Pozo. Se celebrará la Eucaristía a las 12.30h con Rito de Admisión y Aperitivo en Fraternidad. Día 28 de junio. Día de las Fraternidades. Excursión a Pastrana.
ASOCIACIÓN ESPAÑOLA AMIGOS DE TIERRA SANTA Día 30 de mayo. De 11 a 19h, Día del Peregrino (XXIX Encuentro), en el Colegio de San Buenaventura e Iglesia de Santa Clara, Calle El Greco 16 (Batán, Madrid). A las 18 horas, Misa del Peregrino con imposición de insignias a los nuevos socios. Día 4 de junio. Hora Santa en Getsemaní, Concepcionistas Franciscanas, calle Toledo 52, a las 17 horas.
ESCRÍBENOS A: Ofsalcorcon@yahoo.es — tristanencoge@hotmail.com VISÍTANOS EN http://issuu.com/ofsalcorconmadrid FACEBOOK ofsalcorcon 44 junio 2015 HL
¡PAZ Y BIEN!