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Las cosas del decir “El contexto discursivo
from Texto Monográfico
Las cosas deL decir
EL CONTEXTO DISCURSIVO
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El término escenario se suele utilizar en los estudios discursivos para referirse, a través de esa metáfora teatral o cinematográfica, a los elementos físicos en los que se produce un determinado evento comunicativo, es decir, básicamente, el espacio y el tiempo y su organización. Estos elementos, como veremos a continuación, forman una parte fundamental, aunque no la única, de lo que se denomina el contexto. El concepto de contexto es esencial para todos los estudios lingüísticos que se plantean desde una perspectiva pragmática o discursivo-textual. Precisamente, el aspecto que con más claridad define ese tipo de estudios y, al mismo tiempo, los distingue de los que se realizan desde un punto de vista estrictamente gramatical consiste en que aquéllos incorporan los datos contextuales en la descripción lingüística.
ALGUNAS APROXIMACIONES DEL TERMINO “CONTEXTO”
Contexto (Del lat. contextus) m . Entorno lingüístico del cual depende el sentido y el valor de una palabra, frase o fragmento considerados. En el seno de la filología, el término contexto se ha utilizado desde antiguo, en el sentido de la primera acepción que recoge el Diccionario de la RAE, es decir, como el «entorno lingüístico del cual depende el sentido y el valor de una palabra, frase o fragmento considerados».
EL CONTEXTO DESDE LA ANTROPOLOGÍA
Malinowski, por ejemplo, entendía el lenguaje como el prototipo de «simbolismo», uno de los componentes fundamentales de la cultura de los pueblos. Para ese antropólogo lingüista el lenguaje es una actividad humana privilegiada que asegura la transmisión cultural, que permite el control intelectual, emotivo y pragmático del «destino» de las personas, así como la creación artística y lúdica de los grupos humanos (Malinowski, 1939). Respecto al estudio de esa «actividad privilegiada», este autor afirmaba: Si la primera y más fundamental función del habla es pragmática —dirigir, controlar y hacer de correlato de las actividades humanas—, entonces, es evidente que ningún estudio del habla que no se sitúe en el interior del «contexto de situación» es legítimo (Malinowski, 1936: 63). Los antropólogos nos prueban, repitiéndolo sin cesar, que la lengua debe concebirse como parte integrante de la vida de la sociedad y que la lingüística está en estrecha conexión con la antropología cultural (Jakobson, 1953: 15 [conferencia pronunciada en 1952]).
