Green building

‫البان الضاء‬ ‫بسم ا و الصله و السلم عل رسول ا‬ ‫فهذا ليس بكتاب اكديي بل هو وريقات سهلل و مبسطه تأبخذ بيدك ال مفهوم سهل و بسويط و هو البان الضاء‬ ‫اتن ان خالفتن الر بأي او اتفقت ان تراسلن حت يكن ان اجود الكتاب‬ ‫‪/http://draftsman.wordpress.com‬‬ ‫)نسخة مبدئية للتنقيح )‬ ‫بأخوك‬ ‫عر سلي‬

‫العمرة الضاء ه العمرة صديقة البيئة بعن متص هو تقيق اهدار اقل للموارد الطبيعية و نت اقل من اللوثت واللفات الت تض بلبيئة ‪.‬‬ ‫العمرة الضاء ليست ترفها او للثريء بل ه ضورية للحفاظ عل بيئتنا الت نيا فيا ث و ليست هالية بل توفر الكعي من التنليا تفواتي‬ ‫الياة و الكهربء‬ ‫بدايتا ‪ :‬ه منذ بدء التاري و ان كن بدء الطالبه با حي غفل عنا الناس و انبروا بنظمه بناء متلفة‬ ‫يقول فيليب ب نيشوتاين )‪ )Phillip Bernstein‬وهو معمري و بأسوتاذ ف جامعة )‪ )Yale‬متحد مث عن مشكة البان الت تفتقر اىل الكفاءة‪.." :‬‬ ‫ه ليست فقط اسوتخدام الطاقةث ولكنا اسوتخدام الوادث وهدر الياهث والىستاتيجيات هي الكفوئة الت نتبعها لختيار ا بلنظمة الفرعية لبانينا ‪..‬‬ ‫اىنا لشء ميا"‬

‫*اشهر العمرين الين طالبوا ببان خضاء ‪:‬‬ ‫وليام ماتدونوث بروس فول وروبرت فوكس من الوليت التحدة ‪.‬‬ ‫توماس هيزوج من بألانيا ‪.‬‬ ‫ونورمان فوست وريتشارد روجرز من بريطانيا ‪.‬‬ ‫حسن فتحي من مص ‪.‬‬ ‫تي ين من اليابن ‪.‬‬

‫مصطلحات مرتبطة بلبان الضاء‬ ‫التنية السوتدامة )‪ )Sustainable Development‬الت تـ أعرف عل بأنا "تلبية احتياجات ا بلجيال الالية دون ا ىلضار بقدرة ا بلجيال‬ ‫القادمة عل تلبية احتياجاتا"‬ ‫الطاقة التجددة )‪ .(Renewable Sources‬الطاقة الطبيعية الت ل تنضب معل الشمس و الريح‬

‫السكن الصحي ‪ Healthy Housing‬بأبنه‪ :‬هو ذاك الي يتسق مع الظروف البيئية ويتعامل مع عناص الطبيعية الرئية‬ ‫والفية با يفظ علينا سلمة اليط وتوازنه تم يدن بلطاقة والنشاط اللزمي بلجسامنا وعقولنا‬ ‫هناك معايي بريطانية ‪ BREEAM‬و معايي رئاسة الطاقة والتصمي البيئ )‪ (LEED‬ف الوليت التحدة ا بلمريكية وه اختصار )‬ ‫‪ (Leadership in Energy and Environmental Design‬و ه معايي لعرفة مدي التام البن بلعمرة الضاء‬ ‫ف بلدن العربية نعمل بللييد اتن ان يكون لنا معايي عربية لن الصول عل الييد يعن مبالغ طائل ندفعها للغرب‬

‫اشهر الشاريع الت تت بلعمرة الضاء ‪:‬‬ ‫مدينة الصدر‬ ‫ر بأس الية‬ ‫بأروع العمرة السوتدامة ف الليج‬ ‫‪HSBC Bank Egypt Global Service Centre‬‬

‫اه قواعد العمرة الضاء‬ ‫الس وما َء وما مء وطه مورا *‬ ‫الفاظ عل الاء ‪ :‬و للمء ف اسلم قدر عظي يقول تعال‪ ) :‬ووه وو ا َالي َأر وس ول أ َالر وي وح ب م‬ ‫شا ب و وي يودو ي ور وح َت َه وو َأن وزلنوا َم ون ا‬ ‫صفنواه بوينو م َل وي اذتاروا فوأَ وب َأت وث النا َاس ا ال تف مورا( ]الفرقان‪[50-48 :‬‬ ‫س وت َث ميا * وول و وقد و ا‬ ‫َلنح َ وي َب َه ب و ول مة ومي متا وونس َق ويه َم اما وخلوقنوا َأن وعا مما وو َأنو َ ا‬ ‫ا‬ ‫ون ‪ 63‬العنكبوت‬ ‫الس وما َء وم ماء فوأَح ويا َب َه َالر وض َمن بوع َد وموتَ وا ل و ويقول ان اال َ قلَ ال وحمد َ ا َل َ بول َأت وثه ول يوع َقل و‬ ‫وول و َئ وسأَلتو م ومن نو از ول َم ون ا‬ ‫خواطر محمد متولي الشعراوي‬ ‫وهنّ أُضّط قّلوا } ٱللو حه { لن إهزال المطر من السمّء وإحنّء الرض به بعد موللّ هًُ وهنً واضحً‬ ‫لم ُ ودعلّ أحد‪ ،‬فلي ثّبتً ل لعّلى‪ ،‬ل حُنكرهّ أحد حتى الكّفرون‪ ،‬فلئن سألتلم هذا السؤال‬ ‫حن ٱللو حهل { َالعنكَوُ} ‪ [63‬لذلك ُأمرهّ الحق سَحّهه بأن هقول بعد هذا القرار } قحر‬ ‫} لبنب حقول و‬ ‫ب‬ ‫هم ل ب‬ ‫ٱل ب‬ ‫حم حد للوهل { َالعنكَوُ} ‪ [63‬الذي أهطقلم بّلحق‪ ،‬وأقّم علنلم الحجً } ببر أ حبر ح‬ ‫خلق الكون‪ ،‬ومع ذلك فروا به‪.‬‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫بآُُّ‬ ‫وا‬ ‫ر‬ ‫أق‬ ‫لهلم‬ ‫[‬ ‫‪63‬‬ ‫َالعنكَوُ}‬ ‫{‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ُبع‬ ‫حونب‬ ‫ب‬ ‫ت‬

‫وروى بأبو داود بأيض ما ب وصحه ا بللبان عن عبد ا بن مغفل قال‪ :‬عت رسول ا بصل ا عليه وسلل يقول‪)) :‬اىنه سويكون قوم من‬ ‫بأمت يعتدون ف الطهور والعاء))‪ .‬ففي الديث نيي واض عن ا ىلساف ف الاء ولو ف الطهارة الشعية الأبمور باث وهو ما فهمه بأبو داود‬ ‫عندما روى الديث ف )بب ا ىلساف ف الاء)‪.‬‬ ‫و تت العمرة الضاء ب المياه الرمادية ‪ Grey Water‬و ه اسوتغادة من الياة السوتخدمة سابقا و‬ ‫ذل بعالتا و اعادة اسوتخداما ف ري اشار‬ ‫و تميع مياة الطر و اعادة اسوتخداما‬

‫‪: flush Toilets - Dual‬‬ ‫قاعدة حمم با مسوتوين لفق الياة يكنك اختيار اما مسوتوي بسويط و اما مسوتوي قوي لزال الرجات الصلبة‬

‫‪: Flow Shower Heads - Low‬‬ ‫دش يسوتل كية بسويطة من الياة ما يوفر ‪ %60‬من الياة‬ ‫‪Waterless Urinal‬‬ ‫الباول الافة ‪ :‬يت اسوتخدام مادة كييائية لطرد البول دون اسوتخدام الاء‬

‫العلمة ‪ water sense‬تعرف اجزة صديقة البيئه‬ ‫‪/www.epa.gov/watersense‬‬

‫تطبيقات مساعدة‬ ‫‪BlueSource HYR270 HydroRight Drop-in Dual Flush Converter by MJSI‬‬ ‫الك نر من أصحّب المنّزل ُرُدون خفض استخدام المنّه‪ ،‬ولكن قلً هم على استعداد لستَدال‬ ‫المراحنض الخّصً بلم للقنّم بذلك‪ ،‬وفقّ لمُّكر شوستر‪ ،‬رئنس ‪ ،MJSI‬و للذا السَب بدأُ شر ته‬ ‫لقدم ‪ ،HydroRight Drop-in Dual Flush‬لنتحول جلّزك القدُم )قّعدة الحمّم ح الى موفر للمنّه‬

Brita速 Hydration Station

‫الفاظ عل الطاقة‬ ‫يب ان يصمم البن بيث يسوتل اقل قدر من الطاقة فتكون اضاءة طبيعية قدر الشوتطاع و تذل التكييا و التوية بشك طبيعي‬ ‫وعلينا ان نعمل عل اسوتغلل الطاقة التجددة معل الطاقة الشمسوية‬ ‫و من امعل ذل اختيار اتاة البن بيث يقق افضل النتائ من حيث التوية الطبيعية و دخول ضوء الشمس‬ ‫و يراعي ف ك فراغ و جود نفذتي موزعتي عل جدارين متلفي لتجنب ازعاج البصي‬ ‫و يكن اسوتعانة ببنمج معل ‪VASARI‬‬ ‫‪/http://draftsman.wordpress.com/category/vasari‬‬

‫و من التطبيقات الفيدة‬ ‫‪ThinkEco TE1010 Modlet Starter Kit, White‬‬

‫بس ُّ سندي ‪ ،‬فنشً لقوم بفصر الكلربّء بعد وقت محدد لتوفنر الكلربّء‬ ‫ُوفر الطّقً؛ اهقطّع التنّر الكلربّئي لمّمّ بعد اهتلّء صلحنً جلّز ضَط الوقت‬ ‫ُجعر منزلك أ ر أمنّ من خلل اغلق للقّئنّ للدفُُّّ ‪ ،‬مّ ننُّ صنع القلوة ال‬ ‫ُمكن استخداملّ في جمنع أهحّء المنزل لجلزة متعددة بمّ في ذلك المراوح‪ ،‬وأجلزة شحن اللّلف‬ ‫الخلنوي‪ ،‬و الهّرة ‪ ،‬وأدواُ المطَ ‪ ،‬فرشّة السنّن الكلربّئنً )اُه بجد ااحال‬

‫التوازن‬‫قال التتور يوسا القرضاوي ف مؤتر الىسلم والبيئة )مرتز شكء ا بلرض للحوار) وقد اقتبسوتا من تتابه الشهور بعنوان)رعاية البيئة ف‬ ‫شيعة الىسلم) بأوض بأن الركئز ا بلساسوية لرعاية الىسلم للبيئة تتلخص ف ثـمن ركئز‪:‬‬ ‫‪ - 1‬تشجيع التشجي والتخضي واعتباره نوع ما من عبادة ا‪.‬‬ ‫‪ - 2‬تشجيع العمرة والتثي‪.‬‬ ‫‪ - 3‬العناية بلنظافة والتطهي ومنع التلوث‪.‬‬

‫‪ - 4‬الافظة عل الوارد‪.‬‬ ‫‪ - 5‬الفاظ عل صة الىنسان‪.‬‬ ‫‪ - 6‬معامل البيئة بلىحسان سواء في يتعلق بلىنسان بأو اليوان بأو النبات بأو الاد‪.‬‬ ‫‪ - 7‬حمية البيئة من الىتلف والتدمي‪.‬‬ ‫‪ - 8‬حفظ التوازن البيئ‪.‬‬ ‫وقد بأورد النصوص من القرأ ان والديث النبوي واضة اللل عل ما ذكرث عل سبيل الثال في يتعلق يفظ التوازن ذكر ) بأن ا خلق ك‬ ‫شء ف الكون بساب ومقدار قال تعال) اما تو ورى َف خول َق االرح َون َمن تو وفاو ‪H‬ت(}الل‪ ){3/‬ا َالي أَح وس ون ا‬ ‫ك وش ‪H‬ء وخلو وقه( }السجدة‪{7/‬‬ ‫الس وم واو َات ووا َلر َض وربانوا وما وخلوق وت هوذا وب َط مل( }أ ال عران‪.{191/‬‬ ‫) ووي و وت وفكار و‬ ‫ون َف خول َق ا‬ ‫ك وش ‪H‬ء وخلوقنواه َب وقدو ‪H‬ر( }القمر‪ ) {49/‬وو وخلو وق ا‬ ‫وال ايت القرأ انية الت توض بأن ك شوي ف الطبيعة خلق بتوازن دقيق تثية منا قول تعال)انا ا‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫اس ووأَن وبتنوا‬ ‫الس وماء وماء َب وقدو ‪H‬ر فوأَس وكنااه َف َالر َض( }الؤمنون‪ ) {18/‬ووا َلر وض ومدو دنو هوا ووأَل وقينوا َفيوا ور وو َ و‬ ‫وش ‪H‬ء فو وقد واره توق َد ميرا( }الفرقان‪ ) {2/‬وو َأ ونزلنوا َم ون ا‬ ‫َفيوا َمن َ أ‬ ‫ون( }الجر‪ {19/‬ويت القرضاوي بقول )الطلوب من الىنسان وفق القرأ ان والديث( العدل واعتدال والتوسط‬ ‫ك وش ‪H‬ء اموز ‪H‬‬ ‫والتوازن ف ك شء ف الاديت والعنويت ف بأمور البيئة وف بأمور الىنسان وف الياة كهاث والي ندف اىليه من هذا بأن الكون تم خلقه‬ ‫ا متوازن ف نفسه متنمل بعضه مع بعض ولو طغى فيه شء وجد ف الكون نفسه ما يرد طغيانه ويعيد ا بلمور اىل التوازن القسط ‪ .‬وىانا‬ ‫يتل التوازن ف الكون وف الياة بتدخل الىنسان هي السوئول وعل هي السوب وهي الشوع وتغييه لفطرة ا ف نفسه وف الكون من‬ ‫حول وماوزته لدهث ف التعامل مع اللوقات ا بلخرى( بأهـ ‪.‬‬ ‫والقرأ ان ملوء بلتنبيات اىل مظاهر الطبيعة ف توازنا وانسجاما وجملهاث ودعوة انسان اىل الوعي بذل ف معل قول تعال ) ووتو ورى َالر وض‬ ‫هوا َمدو مة فوا وذا َأ ونزلنوا عولويوا ال وماء اه و اتت وو وربوت ووأَن وبتوت َمن َ أ‬ ‫الس وم واو َات وو َالر َض ول ا وي ‪H‬ت‬ ‫َيج( }الج‪ {5/‬وقول تعال ) اا ان َف ا‬ ‫ك وزوج‪ H‬بو ‪H‬‬ ‫ا‬ ‫الس وماء َمن أ َرز ‪H‬ق‬ ‫َلألمؤ َم َن وي}الاثية‪ {3/‬وو َف خول َقك وو وما يوبث َمن دواب ا ‪H‬ة أ ا وي ّت َل أ وقو ‪H‬م يو َقن و‬ ‫ون }الاثية‪ {4/‬وواخ َت ول َف اللايلَ ووالنا وا َر وو وما َأ ونز ول اال َم ون ا‬ ‫ات َ أ‬ ‫ك‬ ‫الس وماء وماء فوأَخ ورجنوا َب َه ن و وب و‬ ‫فوأَحيوا َب َه َالر وض بوعدو وموتَ وا ووت َ‬ ‫وص َيا ال أ َر ويحَ أ ا وي ّت َل أ وقو ‪H‬م يوع َقل و‬ ‫ون }الاثية‪ {5/‬وقال تعال ) ووه وو ا َال وي َأ ونز ول َم ون ا‬ ‫وضا ن َرج َمنه وحبَا م و وتا َت مبا وو َم ون الناخلَ َمن وطل َعهوا َقن وو ّان ودا َن وي ّة وو وجن ا ‪H‬‬ ‫ون ووالر ام وان مشتوبَ ما ووهو وي متوشو ا َب ‪H‬ه‬ ‫ات َ أمن أَعنو ‪H‬اب وو االزيت و‬ ‫وش ‪H‬ء فوأَخ ورجنوا َمنه خ َ م‬ ‫ون }ا بلنعام‪({99/‬‬ ‫انظروا ا َل ثو وم َر َه ا وذا َأث وم ور وويون َع َه ا ان َف وذ َلك ل ا وي ‪H‬ت َل أ وقو ‪H‬م يؤ َمن و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫عدم اساف‬ ‫“يبن أ ادم خذوا زينتك عند ك مسجد وكوا واشبوا ول تسفوا اىنه ل يب السفير ب سورة ا بلعرافث أ اية ب ‪31‬‬ ‫سفوا وولوم يوقتوا وو وك ون ب و وي وذ َ ول قو ووا مما] الفرقان ‪67‬ث بأما التحذير ف القرأ ان عن ا ىلساف وذمه با يرادف لفظة ا ىلساف‬ ‫و]و ا َال وين ا وذا َأن وفقوا لوم ي َ‬ ‫فل تند ا مواضعه تص معل قول تعال و]و ول وت وعل يودو كو ومغل و م‬ ‫ول ا ول عن َق وك وو ول توبسطهوا ا‬ ‫ك البوسطَ فوتوقعدو وملو مما امحس مورا] الىساء ‪ 29‬و]وأ ا َت وذا‬ ‫ا‬ ‫السبَيلَ وو ول ت وب أَذر توب َذ ميرا [ ا ىلساء ‪] 26‬ا ان الم وب أَذ َر وين وكنوا اخ وو وان ال اشو ويا َطيَ وو وك ون ال اشوي وطان َل و َرب أ َه وتف مورا] الىساء‬ ‫القر وب وحقاه ووال َمس َك وي وواب ون ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪.27‬‬ ‫فهذا بيت رسول ا ) كن ح وج مرا من جريد مطل بلطيث وبعضها مبن بلطوب اللبث وكنت منازل السلمي ف عهد رسول ا ) واللفاء‬ ‫الراشدين هاية ف البساطة‪.‬‬ ‫و اساف ف البناء ح اذر منه النب )‪) :‬ل تتخذوا َأ‬ ‫الض وي وعةث فتغبوا ف النيا )والضيعة ه النازل الفخمة)) ]التمذي]‪.‬‬

‫وف دعاء النب صل ا عليه وسل العروف ))اللهم اىن بأسأبل خشيتك ف الغيب والشهادة وكمة الق ف الغضب والرضا والقصد ف الفقر‬ ‫والغن ((‪.‬‬ ‫و الغرض من البناء السكن و اسوتفادة و ليس التفاخر قال رسول ا )‪) :‬اىن العبد ليؤجر ف نفقته كها اىل ف التاب ل بأو قال‪ :‬ف البناءل‬ ‫وذل في ل يسكنه) ]ابن ماجه]‬ ‫البان الضاء عكس ما يعتقد الناس انا هالية بل ه رخيصة تم انا اقل تكفة بكعي اثناء السكن با‬ ‫فثل من مبادئ البان الضاء هو اسوتخدام الواد اللية ف البناء ما يقلل التكفة و يعل البيت متناسقا مع البيئة اليطه به تم انا يكن ان‬ ‫تعيش اف السوني‬

‫جمل السكن‬ ‫فهيي قاعدة ف النازل الضاء ان تكون جيل و ليست تتل صمء و ما اروع النازل الضاء الت ابدعها الهندس حسن فتحي و هيه‬ ‫العشات‬ ‫“اىن الط النحن هو رمز للجمل بأما الط السوتقي فهو تعبي عن بأداء الواجب وذل رد ما عل سؤال وجة اىليه ما هو س حبه لنحنيات‬ ‫القباب والقبوات‪.‬ر الهندس حسن فتحي‬ ‫قال ا‪ } :‬قل ومن وح ار وم َزينو وة ا َ‬ ‫ال ال ا َت َأخ ور وج َل َع وبا َد َه ووا الط َ أي وب َ‬ ‫ات َم ون أ َالرز َق ِ) بلعراف‪ :‬من ال اية ‪(32‬‬ ‫يقول صل ا عليه وسل‪ ):‬اىن ا تعال جيل يب الال و يب بأن يرى بأثر نعمته عل عبده ويبغض البؤس والتباىس ) رواه البيقي‬ ‫بل يأبمرن بلشعور بلال في حولنا ))انظروا اىل ثره اىذا بأثر وينعه)) )ا بلنعام‪(99 :‬‬ ‫و يقول }معل ا بلنبياء كثل رجل بن بنيان فأبحسونه و بأكل فعل الناس يطيفون به يقولون‪ :‬ما ر بأينا بأحسن من هذا اىل هذه الثلمةث فأبن تل‬ ‫الثلمةِث‬

‫اهتم بلبيئة اليطة‬ ‫هّ‬ ‫التأبمل ف القران الكري يد توجية بب الكون اليط قّل ا لعّلى} }أب بفلبم ُبنظ ححروا إلبى‬ ‫ف بب بنن بنّ ب‬ ‫مّء بفو بق حلم ب ن ب‬ ‫الس ب‬ ‫و‬ ‫ي بوأبهَبت بنّ فن بلّ من حر بزوجٍ ببلنجٍ{ َق} ‪،6‬‬ ‫ض بم بددهبّ ب‬ ‫بو بزُو ونّ ب‬ ‫هّ بوأبلقبن بنّ فن بلّ بر بواس ب‬ ‫هّ بو بمّ لب بلّ من ف ححروجٍ * بوالبر ب‬ ‫‪[7‬‬

‫يقول التتور ر حسن فتحي ر ‪:‬‬ ‫) ف هذا العص وفرت التكنولوجيا الديثة للمعمري ك ا بلساليب والبتكرات الت تغنيه عن اهتم با ه عليه البيئه الارجية والظروف‬ ‫الطبيعية الت يعيش فيا البن واصبح عل كن يلعب الكرة مسوتخدما الدفع فأبذا كبن القصد حصد اهداف فأبن الهدف تقق حت قتل‬ ‫حارس الرم ) ‪.‬‬

‫وينصح بأيضاّ العمريون بقول ) يب بأل تتعامل مع البيئة معلم تتعامل مع الورقة الت ترس عليا عل بأنا فارهة بيضاء ‪ ..‬فأبن البناء اليد الي‬ ‫تكون بصدد بأنشاءه بأنا تضيا حديثا عل بيئة قائة من قبل ‪ ..‬فالواجب احتاما وفهمها والتعامل معها واسوتفادة منا لصاق ما تقوم به)‪.‬‬ ‫“النل هو ثوب الىنسانث ولكن ماذا يفعل ثانية أ الف مليون فقي ف العال الثالثث وقد تزقت ثيابم ث بأو نزعت عنم؟ر‬ ‫و بأجاب عن تساىل بسويط بأيض ماث بأليست معجزة بأن يكون ثوب الفقي متفق ما مع بيئتهث نبع ما من تراثه؟ اىن ينفرد ب بلصال ث وقد كن يسخر‬ ‫فيقول “تصور سوداني ما ف ملبس لويس الامس عش بأو سعود مي ف بيت زجال‪.‬‬ ‫“يل الراحل حسن فتحي فيقول‪ :‬لو خلق ل ىلنسان جاز عصب ينفر العي من القبيح بأو البليد ث بأبن تدمع بأو تلتب مع مل عند رىيته؟‬ ‫ويتساءل ف حزن عن الفارق الت جعلت حاسة الشم او حاسة السمع عند الىنسان بأتث دقة ث و بأتث اتفاق ما عل طول الزمان والنن ‪ ..‬فاليع‬ ‫يتفقون عل النفور من الرائة النتنة او الصوت الزع ث ولكنم يتفرقون ب بلمزجة عديدة بأمام النظر النفر‪.‬‬ ‫هل العي بأتث تلف مار‬ ‫“هل يكن بأن انزع حيوان القوقع ر من قوقعته بلسكنه ف قوقعه حيوان أ اخرر‪.‬‬ ‫معل البيئة البلية تكون من صور البال يدل عل هذا قول بسورة النحل “وجعل لك من البال بأتنان “‪ .‬قال تعال‪} :‬وكنوا ينحتون من‬ ‫البال بيوتم أ امنيِ ]الجر‪]82 :‬ث‬ ‫قصورا وتنحتون البال بيوتم ِ ]ا بلعراف‪.[74 :‬‬ ‫وقال تعال‪} :‬تتخذون من سهولها م‬ ‫وو اال وج وع ول لوك َمن بيو َتك وس وكنما وو وج وع ول لوك َمن جلو َد ا َلن وعا َم بيوتم توسو وت َخفونو وا يوو وم وظع َنك وويوو وم اقوا وم َتك وو َمن َأص ووا َفهوا وو َأو وب َرهوا وو َأش وعا َرهوا َأ وث مث وو ومتواعما‬ ‫ا‬ ‫سابَي ول تو َقيك بوأَ وسك وت وذ َ ول ي َت‬ ‫سابَي ول تو َقيك ال وح ار وو و و‬ ‫ا ول َحي‪ ( 80 ) H‬وو اال وج وع ول لوك َم اما وخلو وق َظلل وو وج وع ول لوك َم ون الجَ وبالَ َأتنوانم وو وج وع ول لوك و و‬ ‫ا‬ ‫ون ) ‪( 81‬‬ ‫َنع وم وته عولويك ل و وعل اك تس َلم و‬ ‫فتتناسق البيوت مع البيئة اليطة‬ ‫و ان تكون النوافذ ف الور ارض اعل من مسوتوي النظر لاية البيوت من العيون و ا تكون مقابل لنوافذ اليان فتكون مكشوفة‬ ‫لارك‬

‫الىنسان عنص من عناص البيئة‬ ‫))و ما من دابة ف ا بلرض ول طائر يطي بناحيه اىل بأم بأمعالك)) )ا بلنعام‪(38 :‬‬ ‫) بأل تر بأن ا يسجد ل من ف السموات ومن ف ا بلرض والشمس والقمر والنجوم والبال والشجر والواب وتثي من الناس وتثي حق عليه‬ ‫العذاب)) )الج‪(18 :‬‬

‫مراعاه البيئة الينية و اللية‬ ‫فثل ف اسلم هناك تصمي للحممات فعن بأب بأيوب ا بلنصاري لرض ا عنهل بأن النب ) قال‪) :‬اىذا بأتيت الغائط فل تسوتقبلوا القبلث ول‬ ‫غربوا)‪ .‬قال بأبو بأيوب‪ :‬فقدمنا الشام فوجدن مراحيض بنيت َق وب ول القبلث فننحرف ونسوتغفر ا تعال‪] .‬البخاري]ث‬ ‫شقوا بأو أ َ‬ ‫تسوتدبروها ولكن أ َ‬ ‫و عل غرفة للولد مسوتقل عن غرف البنات }علموا بأبنائك الصلة لسوبع واضبوه عليا لعش وفرقوا بينم ف الضاجع{‪.‬‬ ‫و قد راعي الهندس حسن فتحي البيئه الينية و اللية ف ك تصميته ا في ندر معل ادخال السح عل قرية الرن و جدير بلكر ان‬

‫السح ل يعمل ا مره واحدة )السح من البيئة اغريقية )‬

‫النظافة‬ ‫يقول رسولنا الكري ‪" :‬ات اقوا ال وم ول َع ون الث ا ولثو وة‪ :‬ال و وب واز َف ال وم ووا َر َد ووقو َارعو َة ا‬ ‫الط َر َيق وو َأالظ َلأ"‬ ‫قال رسول ا )‪) :‬بين رجل يش بطريقث و وجدو غصن شوك عل الطريقث فأبخذه فشكر ا لث فغفر ل)‪] .‬البخاري]‪.‬‬ ‫"ع َرضو ت عو و ال َأ وعال َأ ام َتث وح وسونوا وو وس َي أئواث فو وو وجدت َف وم وح َاس َن َأ وعا َلهوا ا َل وذى ي وماط وع َن ا‬ ‫الط َر َيقث وو وو وجدت َف وم وسا َوي َأ وعا َلهوا النخواعو وة توكون َف‬ ‫ال ومسجَ َد ول تدفون"‬ ‫ال وط َ أي ّب َيب ا‬ ‫الط َ أي وبث ن َوظ ّيا َيب النا وظافو وة‪ ...‬فونو َأظفوا أَف َن وي وتكث وول ت و وشوبا وا َبليو و َد"‬ ‫ويأبمرن رسول ا صاحة بنظافة الساكنث فيقول ‪" :‬ا ان ا و‬ ‫ا‬ ‫و ف البان الضاء يتوافر نظام طبيعي للتخلص من الشات‬ ‫تم يت وضع اتث من سل مملت لتقسوي القممة ال معادن او اوراق‬

‫سعة البيوت و الشوارع‬ ‫و ه مطلوبه حت ل يتنق انسان داخلها فالبيت هو سكن اي راحة لساتنه ث }وا جعل لك من بيوتك سكن ما…{‬ ‫سعة شوارع الدينة والقريةث فعن بأب هريرة قال‪ :‬قض رسول ا ) اىذا تشاجروا ف الطريق ا َلي وتاء )الطريق الواسعة الت يكث دور الناس با)‬ ‫بسوبعة بأذرع‪] .‬البخاري]ث بأي بأن سعة الطريق تكون عل ا بلقل اىذا تشاجر الناس عليا سوبعة بأذرع‪.‬‬ ‫و هذا عثن لرض ا عنهل يقول للمسلمي‪ :‬بأنشدك اث هل تعلمون بأن السجد ضاق بأبهل؛ فقال رسول ا )‪) :‬من يشتي بقعة أ ال فلن‬ ‫فييدها ف السجد بي ل منا ف النة؟) فاشتيتا من صلب مالث فزدتا ف السجد) ]النساس]‪.‬‬ ‫و من حسونات سعه الشوارع ا يجب البن الشمس عن جيانه‬

‫ارتفاع البان‬ ‫فتحجب عنه الرر؛ اىل بأن‬ ‫اساميا بأل يرفع السل بناءه عن بناء بأخيه اىل ىبذنهث وعن حق الار قال رسول ا )‪) :‬ول تسوتطيل عليه بلبنيانث‬ ‫و‬ ‫يأبذن) ]الطبان] فالىسلم ل يرم رفع البنيان وتشييدهث ولكنه اشتط ذل بىذن الار حت ل يجب عنه الررث وحت ل يكشا عوراته‪.‬‬ ‫و ف البان الضاء تت بلتوسع افقي اتث من التوسع الر بأس‬

‫ف تديد شك البن‬ ‫البان العالية معل ابراج تكون اقل تريبا للطاقة و لكنا تتاج ال طاقة لعمل اسانسي‬ ‫البان الصغية اتث تريبا للطاقة ث لكن التويةو انرة طبيعية و افضل‬ ‫البان عيقة السوتوي افقي اقل فقدا للحرارة لكنا تتاج ال توية و انرة صناعيي لعدم جيع واجتا للخارج‬ ‫تم ان اسقا النحنية تزيد ف كية الظل اللقي عل البن‬

‫الزراعة‬ ‫بأصدرت وكل الطاقة الولية النشور الي يقول ‪ :‬تشي التقديرات اىل بأن البان الالية ه السؤول عن بأتث من ‪ ٪40‬من اىجمل اسوتلك‬ ‫الطاقة ا بلولية ف العال وعن ‪ ٪24‬من انبعاثت ثن بأكسويد الكربون ف العال‬ ‫لا تدف مارسات البناء ا بلخض للحد من ا بلثر البيئ للمبانث وبلتال فاىن القاعدة ا بلول ‪ :‬خضة البن‬ ‫و يفضل النباتت اللية ‪ Native plants‬لنا تتطلب مياة اقل و حمية من الشات اقل و اتث تكيفا للبيئة‬ ‫مّ ُفضر زراعً السطح بّلنَّلُّ لهلّ لصَح عّزل حراري و امتصّص منّة المطر‬

‫قال انس رض ا عنه عن النب صل ا عليه وسل‪ ) :‬ما من مسل يغرس غرسا او يزرع زرعا فيأبك منه اىنسان بأو بية اىل كن ل به‬ ‫صدقه)‬ ‫قال بأب بأيوب ا بلنصاري رض ا عنه عن النب صل ا عليه وسل‪ ) :‬ما من رجل يغرس غرسا اىل تتب ا ل من ا بلجر قدر ما يرج من‬ ‫ثر ذل الغرس)‬ ‫قال رسول ا صل ا عليه وسل‪ ) :‬من نصب شرة فصب عل حفظها والقيام عليا حت تثر كن ل ف ك شء يصاب من ثرها صدقة‬ ‫عند ا عز وجل)‬ ‫ال ‪َ :‬أ أن ورسو ول ا َ‬ ‫وعن َأن و َس ب َن وم ‪H‬‬ ‫الساعوة وو َف ي و َد َأ وح َدك فو َسو و م‬ ‫يل ث فوا َن اسو وت وطا وع َأن ل يوقو وم وح ات‬ ‫ال وص ال اال عولوي َه وو وس ا ول ث قوا ول ‪ " :‬ان قوا وم َت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫يوغ َر وسهوا ث فول ويغ َرسهوا " ‪.‬‬

‫روى التمذي و بأبو داود والنساس وهيه عن سعيد بن زيد برض ا عنمل بأن النب بصل ا عليه وسلل قال‪)) :‬من بأحيا بأرض ما ميتة‬ ‫فهيي ل))‪ .‬وف رواية للبخاري عن عائشة برض ا عنال‪)) :‬من بأعر بأرضا ليست بلحد فهو بأحق با))‪.‬‬ ‫قال النب بصل ا عليه وسلل‪)) :‬من قطع سدرة صوب ا ر بأسه ف النار))‬ ‫ي اللو حه بعن حه[‬ ‫جّب ٍر برض ب‬ ‫ومن وكن وت ول َأر ّض فول وي ورعهواث َأو َل ويمنوحهوا َأخواه َمتفق علنه بعن ب‬ ‫ات ووهو وي ومعروشو ‪H‬‬ ‫ات ومعروشو ‪H‬‬ ‫و)وه وو ا َالي أَنشو أَ وجن ا ‪H‬‬ ‫ون ووالر ام وان متوشو ابَ ما ووهو وي متوشو ا َب ‪H‬ه كوا َمن ثو وم َر َه ا وذا َأث وم ور‬ ‫ات ووالناخ ول وو االزر وع مخ وت َلف ما أَكه وو االزيت و‬ ‫ا‬ ‫وو وأ اتوا وحقاه يوو وم وح وصا َد َه)‬ ‫َسورة الهعّم}‪[141‬‬

‫و)وا وذا ت ووو ال وس وعى َف َالر َض َليف َسدو َفيوا ووي َ و‬ ‫ل ال وحر وث ووالناس ول وو اال ول َيب ال وف وسادو)‬ ‫ا‬

‫َسورة الَقرة } ‪[205‬‬

‫قوا ول ورسول ا َ‬ ‫ال وص ال اال عولوي َه وو وس ا ول ‪:‬‬ ‫س حه في ال ونّر‬ ‫بمن بقطب ب‬ ‫ب اللو حه برأ ب‬ ‫ص وو ب‬ ‫ع سد بر طة – أي شجرة – ب‬ ‫ي[‬ ‫َأبو داود بسند صحنح بعن بعَد اللوه بن ح‬ ‫حَش ّ ٍ‬ ‫قّل رسول ا صلى ا علنه وسلم}‬ ‫ل لعقروا هخلط‪ ،‬ول لحرقوه‪ ،‬ول لقطعوا شجرة م مرة ل‬

‫التنية السوتدامة‪.‬‬

‫‪Sustainable Development‬‬

‫التنية السوتدامة ه التنية الت تلئ متطلبات الاض دون بأنقاص قدرة ا بلجيال السوتقبلية لتتوافق مع تلبية متطلباتم‬ ‫و ه قاعدة اجن العسل ول تكس اللية‬ ‫و يقول البيب مد مرضا ايك ان ل تسئ ف حق من يأبت بعدك "ع َرضو ت عو و ال َأ وعال َأ ام َتث وح وسونوا وو وس َي أئواث فو وو وجدت َف وم وح َاس َن َأ وعا َلهوا‬ ‫ا َل وذى ي وماط وع َن ا‬ ‫الط َر َيقث وو وو وجدت َف وم وسا َوي َأ وعا َلهوا النخواعو وة توكون َف ال ومسجَ َد ول تدفون"‬ ‫روى مسل عن بأب هريرة بأن النب بصل ا عليه وسلل نزل عند رجل فأبراد بأن يكرمه الرجل بذم شاةث فقال ل النب بصل ا عليه‬ ‫وسلل‪)) :‬اىيك واللوب) فاهت بغيه و بن يأبت بعبده عليه الصله و السلم‬ ‫وروى بأبو داود وابن ماجة وهيهم بو صحه ا بللبانل عن بأب هريرة برض ا عنهل عن النب بصل ا عليه وسلل قال‪)) :‬ل يبولن‬ ‫بأحدك ف الاء الائ ول يغتسل فيه من النابة))‪.‬‬ ‫قول النب عليه الصلة والسلم‪:‬‬ ‫هّ إ بمّطب حً البذبل بعن‬ ‫شعَب طً‪ ،‬بفأبف ب‬ ‫ل } بل إلب به إ ول اللو حه‪ ،‬بوأبدهبّ ب‬ ‫م ح‬ ‫ّن بضع بو ب‬ ‫الُ ب‬ ‫ض حل بلّ بقو ح‬ ‫سَ حعونب ‪ ،‬أبو بضع بوستتونب ح‬ ‫مّن‬ ‫ُ‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ء‬ ‫ّ‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ُق‬ ‫الطور‬ ‫ب‬ ‫ب ب ب ح ح ب‬ ‫ه برُ برةب[‬ ‫َمتفق علنه بعن أببي ح‬ ‫وقّل أُضّط}‬ ‫س بنً‬ ‫ح ب‬ ‫ب لبه ب‬ ‫نن حت ب‬ ‫مسلم ب‬ ‫بمن أب بمّطب أب طذل بعن طبرُق ال ح‬ ‫َالجّمع الصغنر عن معقر بن ُسّر بسند صحنح[‬ ‫وقّل أُضّط}‬ ‫إن المؤمن لنؤجر في إمّطته الذل عن الطرُق‬

‫َحدُث حسن عن أهس بن مّلك[‬ ‫وُقول النَي علنه الصلة والسلم}‬ ‫من سمى ا‪ ،‬ورفع حجراط أو شجراط أو عظمّط من طرُق النّس مشى وقد زحزح هفسه عن النّر‬ ‫َالجّمع الصغنر عن عّئشً بسند صحنح[‬

‫ويقول النب عليه الصلة والسلم‪:‬‬ ‫ش بك بر اللو حه لب حه بف بغ بف بر لب حه‬ ‫شو ٍ‬ ‫ك بعلبى الطورُق بفأب و‬ ‫خ بر حه‪ ،‬بف ب‬ ‫ن ب‬ ‫ج بد حغص ب‬ ‫ُق بو ب‬ ‫ببن بن ب‬ ‫مّ بر ح‬ ‫جر ُبمشي بطبر ٍ‬ ‫ه برُ برةب[‬ ‫َمتفق علنه بعن أببي ح‬ ‫وُقول النَي علنه الصلة والسلم}‬ ‫ّس‬ ‫ج بر ٍة بقطب بع بلّ من ظبلر الطورُق ب ّهبت حلؤذي ال ون ب‬ ‫ش ب‬ ‫ج ونً في ب‬ ‫ب في ال ب‬ ‫لبقبد برأبُ ح‬ ‫ج طل ُب بت بقلو ح‬ ‫ت بر ح‬ ‫ه برُ برةب[‬ ‫َمتفق علنه بعن أببي ح‬

‫التحذير من الفساد )السقة و الرشوة) و ه اتب الشاك الت واجت الهندس حسن فتحي الرشوة و البوقراطية و الفساد اداري‬ ‫قال ا تعال ف القرأ ان الكري‪:‬‬

‫“ويسعون ف ا بلرض فساد ما وا ل يب الفسدينر ب سورة الائدةث أ اية ب ‪64‬‬ ‫“ول تفسدوا ف ا بلرض بعد اىصلحها ذلك خي لك اىن تنت مؤمنير ب سورة ا بلعرافث أ اية – ‪85‬‬ ‫“ول تبغ الفساد ف ا بلرض اىن ا ل يب الفسدينر ب سورة القصصث أ اية ل ‪77‬‬ ‫))ظهر الفساد ف الب والبحر با كسبت بأيدي الناس ليذيقهم بعض الي علوا لعلهم يرجعون)) )الروم‪(41 :‬‬ ‫قال رسول ا صل ا عليه وسل‪:‬‬ ‫لول لذبحوا شّة ول بقرة ‪ ،‬ول بعنراط إل لمأ لً‬ ‫وقّل أُضّط صلى ا علنه وسلم}‬ ‫م قتلنيل‬ ‫من اصطّد عصفوراط لغنر مأ لً ألى ُوم القنّمً وله دوي دوي النحر ُقول} ُّ رب سله ل ب‬

‫يقول النب عليه الصلة والسلم‪:‬‬ ‫ر من حه‬ ‫ح حد حم في ال ب‬ ‫ن أب ب‬ ‫الرا د‪ ،‬حث و‬ ‫بل ُب حَولب و‬ ‫م ُبغ بتس ح‬ ‫مّء و‬ ‫ه برُ برةب[‬ ‫َمسلم والنسّئي‪ ،‬واللفظ للنسّئي بعن أببي ح‬

‫مواد البناء الصديقة للبيئة‬ ‫ليس ف العمرة اسلمية تديد لامات معينة ف البناء ث بل ما يتوافر ف النطقة و قد اذن الفاروق عر لهل البصة و الكوفة ان يبنوا‬ ‫بيوتم بلقصب لنا متوفرة و رخيصة و تتش مع البيئة اللية هي انم تولوا تلقائيا للبناء بلطوب الني و ذل لسعة احتاق القصب‬ ‫قال تعال‪} :‬وا جعل لك من بيوتك سكنما وجعل لك من جلود ا بلنعام بيوتم تسوتخفونا يوم ظعنك ويوم اىقامتك ومن بأصوافها و بأوبرها‬

‫و بأشعارها بأ مثث ومتاعما اىل حيِ‬ ‫و تثي من العمرة الضاء يعتد عل الواد اولية معل الطي او القش او التربً المد و ً أو ال نّس الرملنً‪ ،‬و هناك ما ل‬ ‫يعتد عل الواد اولية لكنه يرتز عل التكييا الطبيعي‬ ‫و يشتط ف الادة شطي لتكون صديقه للبيئه ‪ :‬ا تسوتل الكعي من الطاقة اثناء التصنيع او التكيب او الصيانة‬ ‫ا تسبب زيدة التلوث الاخل‬ ‫عاز للصوت‬ ‫و ذل بسوتخدام مواد خام عازل للصوت ف البناء او اسوتخدام حائط مزدوج و اسوتعمل ارضيات درجة امتصاصها للصوت افضل‬ ‫وزراعة اشار بي النل و مصدر الصوت اذا كن خارج النل‬ ‫و تطبيق نطرية ارتداد بي النازل لتعمل كعازل للصوت‬

‫}ول تسسوا ول يغتب بعضك بعضا‪ {....‬سورة الجرات أ اية)‪(13‬ث‬

‫تطبيقات للجرين بيلن‬ ‫‪Gallium Nitride LEDs‬‬ ‫معالية اسوتخدام ف العارض و اماكن الت تتاج ال انرة عالية‬

‫‪Brita® Hydration Station‬‬

‫برُتّ ي هو العلمً التجّرًُ رقم ‪ 1‬في لنقنً المنّه المنزلنً‪ ،‬ولحوُر منّه الصنَور العّدًُ إلى منّة‬ ‫صحنً رائعً المذاق‬ ‫ُتمنز بنظّم لرشنح متطور بّستخدام فلتر الكربوهي الذي ُقلر من الرصّص‪ ،‬وطعم الكلور والرائحً‪،‬‬ ‫وُزُر ‪ ٪99.99‬من مّء صنَور الَلدًُ‪* .‬‬ ‫* معتمد للحد من الرصّص والخراجُّ‪.‬‬

‫‪XSP Streetlight‬‬ ‫نظام اضاءة ف الشوارع معتد لييد‬ ‫شدة اضّءة ‪lumens per watt 100‬‬ ‫وراء لحقنق وفوراُ َنرة في الطّقً )حوالي ‪٪50‬ح واهخفّض الصنّهً‬

‫‪WUFI software‬‬ ‫ه عائل من بأدوات البميات القائة عل الاسوب الشخص الي وضعه معهد فراونوفر لبناء الفييء ف بألانيا ومتب بأوك ريدج الوطن ف‬ ‫الوليت التحدة‬ ‫ُقوم الَرهّمج بحسّب الحرارة والرطوبً في هقر متعدد الطَقُّ مكوهُّ المَنى المعرضً لظروف‬ ‫المنّخنً المختلفً‪ ،‬واستخدمت في لطوُر مَطئُّ بخّر الذ نً‪.‬‬

‫البان الضاء عل ايباد‬ The Power of Green by Con Edison Green Building & Design Green Builder magazine Green Building App

‫مواقع ممة للعمرة الضاء‬ United Arab Emirates: Estidama qatar: http://qsas.org (Australia: Nabers / Green Star / BASIX (in NSW only Brazil: AQUA / LEED Brasil • Canada: LEED Canada / Green Globes / Built Green Canada • China: GBAS • Finland: PromisE • France: HQE • Germany: DGNB / CEPHEUS • Hong Kong: BEAM Society Limited • India: Indian Green Building Council (IGBC)/ GBCIndia (Green Building Construction • India)/ GRIHA Indonesia: Green Building Council Indonesia (GBCI) / Greenship • Italy: Protocollo Itaca / Green Building Council Italia • Japan: CASBEE • Jordan: Jordan Green Building Council • Korea, Republic of: Green Building Certification Criteria / Korea Green Building Council • Malaysia: GBI Malaysia • Mexico: LEED Mexico • Netherlands: BREEAM Netherlands • New Zealand: Green Star NZ • Pakistan: Pakistan Green Building Council • Philippines: BERDE / Philippine Green Building Council • Portugal: Lider A / SBToolPT • Republic of China (Taiwan): Green Building Label Singapore: Green Mark • South Africa: Green Star SA • Spain: VERDE • Switzerland: Minergie • United States: LEED / Living Building Challenge / Green Globes / Build it Green / NAHB • NGBS / International Green Construction Code (IGCC) / ENERGY STAR United Kingdom: BREEAM • • [Turkey : [www.cedbik.org/ CEDBİK • Thailand : TREES • Vietnam: LOTUS Rating Tools • Czech Republic: SBToolCZ •