البان الضاء بسم ا و الصله و السلم عل رسول ا فهذا ليس بكتاب اكديي بل هو وريقات سهلل و مبسطه تأبخذ بيدك ال مفهوم سهل و بسويط و هو البان الضاء اتن ان خالفتن الر بأي او اتفقت ان تراسلن حت يكن ان اجود الكتاب /http://draftsman.wordpress.com )نسخة مبدئية للتنقيح ) بأخوك عر سلي
العمرة الضاء ه العمرة صديقة البيئة بعن متص هو تقيق اهدار اقل للموارد الطبيعية و نت اقل من اللوثت واللفات الت تض بلبيئة . العمرة الضاء ليست ترفها او للثريء بل ه ضورية للحفاظ عل بيئتنا الت نيا فيا ث و ليست هالية بل توفر الكعي من التنليا تفواتي الياة و الكهربء بدايتا :ه منذ بدء التاري و ان كن بدء الطالبه با حي غفل عنا الناس و انبروا بنظمه بناء متلفة يقول فيليب ب نيشوتاين ) )Phillip Bernsteinوهو معمري و بأسوتاذ ف جامعة ) )Yaleمتحد مث عن مشكة البان الت تفتقر اىل الكفاءة.." : ه ليست فقط اسوتخدام الطاقةث ولكنا اسوتخدام الوادث وهدر الياهث والىستاتيجيات هي الكفوئة الت نتبعها لختيار ا بلنظمة الفرعية لبانينا .. اىنا لشء ميا"
*اشهر العمرين الين طالبوا ببان خضاء : وليام ماتدونوث بروس فول وروبرت فوكس من الوليت التحدة . توماس هيزوج من بألانيا . ونورمان فوست وريتشارد روجرز من بريطانيا . حسن فتحي من مص . تي ين من اليابن .
مصطلحات مرتبطة بلبان الضاء التنية السوتدامة ) )Sustainable Developmentالت تـ أعرف عل بأنا "تلبية احتياجات ا بلجيال الالية دون ا ىلضار بقدرة ا بلجيال القادمة عل تلبية احتياجاتا" الطاقة التجددة ) .(Renewable Sourcesالطاقة الطبيعية الت ل تنضب معل الشمس و الريح
السكن الصحي Healthy Housingبأبنه :هو ذاك الي يتسق مع الظروف البيئية ويتعامل مع عناص الطبيعية الرئية والفية با يفظ علينا سلمة اليط وتوازنه تم يدن بلطاقة والنشاط اللزمي بلجسامنا وعقولنا هناك معايي بريطانية BREEAMو معايي رئاسة الطاقة والتصمي البيئ ) (LEEDف الوليت التحدة ا بلمريكية وه اختصار ) (Leadership in Energy and Environmental Designو ه معايي لعرفة مدي التام البن بلعمرة الضاء ف بلدن العربية نعمل بللييد اتن ان يكون لنا معايي عربية لن الصول عل الييد يعن مبالغ طائل ندفعها للغرب
اشهر الشاريع الت تت بلعمرة الضاء : مدينة الصدر ر بأس الية بأروع العمرة السوتدامة ف الليج HSBC Bank Egypt Global Service Centre
اه قواعد العمرة الضاء الس وما َء وما مء وطه مورا * الفاظ عل الاء :و للمء ف اسلم قدر عظي يقول تعال ) :ووه وو ا َالي َأر وس ول أ َالر وي وح ب م شا ب و وي يودو ي ور وح َت َه وو َأن وزلنوا َم ون ا صفنواه بوينو م َل وي اذتاروا فوأَ وب َأت وث النا َاس ا ال تف مورا( ]الفرقان[50-48 : س وت َث ميا * وول و وقد و ا َلنح َ وي َب َه ب و ول مة ومي متا وونس َق ويه َم اما وخلوقنوا َأن وعا مما وو َأنو َ ا ا ون 63العنكبوت الس وما َء وم ماء فوأَح ويا َب َه َالر وض َمن بوع َد وموتَ وا ل و ويقول ان اال َ قلَ ال وحمد َ ا َل َ بول َأت وثه ول يوع َقل و وول و َئ وسأَلتو م ومن نو از ول َم ون ا خواطر محمد متولي الشعراوي وهنّ أُضّط قّلوا } ٱللو حه { لن إهزال المطر من السمّء وإحنّء الرض به بعد موللّ هًُ وهنً واضحً لم ُ ودعلّ أحد ،فلي ثّبتً ل لعّلى ،ل حُنكرهّ أحد حتى الكّفرون ،فلئن سألتلم هذا السؤال حن ٱللو حهل { َالعنكَوُ} [63لذلك ُأمرهّ الحق سَحّهه بأن هقول بعد هذا القرار } قحر } لبنب حقول و ب هم ل ب ٱل ب حم حد للوهل { َالعنكَوُ} [63الذي أهطقلم بّلحق ،وأقّم علنلم الحجً } ببر أ حبر ح خلق الكون ،ومع ذلك فروا به. في ا بآُُّ وا ر أق لهلم [ 63 َالعنكَوُ} { ل ق ُبع حونب ب ت
وروى بأبو داود بأيض ما ب وصحه ا بللبان عن عبد ا بن مغفل قال :عت رسول ا بصل ا عليه وسلل يقول)) :اىنه سويكون قوم من بأمت يعتدون ف الطهور والعاء)) .ففي الديث نيي واض عن ا ىلساف ف الاء ولو ف الطهارة الشعية الأبمور باث وهو ما فهمه بأبو داود عندما روى الديث ف )بب ا ىلساف ف الاء). و تت العمرة الضاء ب المياه الرمادية Grey Waterو ه اسوتغادة من الياة السوتخدمة سابقا و ذل بعالتا و اعادة اسوتخداما ف ري اشار و تميع مياة الطر و اعادة اسوتخداما
: flush Toilets - Dual قاعدة حمم با مسوتوين لفق الياة يكنك اختيار اما مسوتوي بسويط و اما مسوتوي قوي لزال الرجات الصلبة
: Flow Shower Heads - Low دش يسوتل كية بسويطة من الياة ما يوفر %60من الياة Waterless Urinal الباول الافة :يت اسوتخدام مادة كييائية لطرد البول دون اسوتخدام الاء
العلمة water senseتعرف اجزة صديقة البيئه /www.epa.gov/watersense
تطبيقات مساعدة BlueSource HYR270 HydroRight Drop-in Dual Flush Converter by MJSI الك نر من أصحّب المنّزل ُرُدون خفض استخدام المنّه ،ولكن قلً هم على استعداد لستَدال المراحنض الخّصً بلم للقنّم بذلك ،وفقّ لمُّكر شوستر ،رئنس ،MJSIو للذا السَب بدأُ شر ته لقدم ،HydroRight Drop-in Dual Flushلنتحول جلّزك القدُم )قّعدة الحمّم ح الى موفر للمنّه
Brita速 Hydration Station
الفاظ عل الطاقة يب ان يصمم البن بيث يسوتل اقل قدر من الطاقة فتكون اضاءة طبيعية قدر الشوتطاع و تذل التكييا و التوية بشك طبيعي وعلينا ان نعمل عل اسوتغلل الطاقة التجددة معل الطاقة الشمسوية و من امعل ذل اختيار اتاة البن بيث يقق افضل النتائ من حيث التوية الطبيعية و دخول ضوء الشمس و يراعي ف ك فراغ و جود نفذتي موزعتي عل جدارين متلفي لتجنب ازعاج البصي و يكن اسوتعانة ببنمج معل VASARI /http://draftsman.wordpress.com/category/vasari
و من التطبيقات الفيدة ThinkEco TE1010 Modlet Starter Kit, White
بس ُّ سندي ،فنشً لقوم بفصر الكلربّء بعد وقت محدد لتوفنر الكلربّء ُوفر الطّقً؛ اهقطّع التنّر الكلربّئي لمّمّ بعد اهتلّء صلحنً جلّز ضَط الوقت ُجعر منزلك أ ر أمنّ من خلل اغلق للقّئنّ للدفُُّّ ،مّ ننُّ صنع القلوة ال ُمكن استخداملّ في جمنع أهحّء المنزل لجلزة متعددة بمّ في ذلك المراوح ،وأجلزة شحن اللّلف الخلنوي ،و الهّرة ،وأدواُ المطَ ،فرشّة السنّن الكلربّئنً )اُه بجد ااحال
التوازنقال التتور يوسا القرضاوي ف مؤتر الىسلم والبيئة )مرتز شكء ا بلرض للحوار) وقد اقتبسوتا من تتابه الشهور بعنوان)رعاية البيئة ف شيعة الىسلم) بأوض بأن الركئز ا بلساسوية لرعاية الىسلم للبيئة تتلخص ف ثـمن ركئز: - 1تشجيع التشجي والتخضي واعتباره نوع ما من عبادة ا. - 2تشجيع العمرة والتثي. - 3العناية بلنظافة والتطهي ومنع التلوث.
- 4الافظة عل الوارد. - 5الفاظ عل صة الىنسان. - 6معامل البيئة بلىحسان سواء في يتعلق بلىنسان بأو اليوان بأو النبات بأو الاد. - 7حمية البيئة من الىتلف والتدمي. - 8حفظ التوازن البيئ. وقد بأورد النصوص من القرأ ان والديث النبوي واضة اللل عل ما ذكرث عل سبيل الثال في يتعلق يفظ التوازن ذكر ) بأن ا خلق ك شء ف الكون بساب ومقدار قال تعال) اما تو ورى َف خول َق االرح َون َمن تو وفاو Hت(}الل ){3/ا َالي أَح وس ون ا ك وش Hء وخلو وقه( }السجدة{7/ الس وم واو َات ووا َلر َض وربانوا وما وخلوق وت هوذا وب َط مل( }أ ال عران.{191/ ) ووي و وت وفكار و ون َف خول َق ا ك وش Hء وخلوقنواه َب وقدو Hر( }القمر ) {49/وو وخلو وق ا وال ايت القرأ انية الت توض بأن ك شوي ف الطبيعة خلق بتوازن دقيق تثية منا قول تعال)انا ا ك ا اس ووأَن وبتنوا الس وماء وماء َب وقدو Hر فوأَس وكنااه َف َالر َض( }الؤمنون ) {18/ووا َلر وض ومدو دنو هوا ووأَل وقينوا َفيوا ور وو َ و وش Hء فو وقد واره توق َد ميرا( }الفرقان ) {2/وو َأ ونزلنوا َم ون ا َفيوا َمن َ أ ون( }الجر {19/ويت القرضاوي بقول )الطلوب من الىنسان وفق القرأ ان والديث( العدل واعتدال والتوسط ك وش Hء اموز H والتوازن ف ك شء ف الاديت والعنويت ف بأمور البيئة وف بأمور الىنسان وف الياة كهاث والي ندف اىليه من هذا بأن الكون تم خلقه ا متوازن ف نفسه متنمل بعضه مع بعض ولو طغى فيه شء وجد ف الكون نفسه ما يرد طغيانه ويعيد ا بلمور اىل التوازن القسط .وىانا يتل التوازن ف الكون وف الياة بتدخل الىنسان هي السوئول وعل هي السوب وهي الشوع وتغييه لفطرة ا ف نفسه وف الكون من حول وماوزته لدهث ف التعامل مع اللوقات ا بلخرى( بأهـ . والقرأ ان ملوء بلتنبيات اىل مظاهر الطبيعة ف توازنا وانسجاما وجملهاث ودعوة انسان اىل الوعي بذل ف معل قول تعال ) ووتو ورى َالر وض هوا َمدو مة فوا وذا َأ ونزلنوا عولويوا ال وماء اه و اتت وو وربوت ووأَن وبتوت َمن َ أ الس وم واو َات وو َالر َض ول ا وي Hت َيج( }الج {5/وقول تعال ) اا ان َف ا ك وزوج Hبو H ا الس وماء َمن أ َرز Hق َلألمؤ َم َن وي}الاثية {3/وو َف خول َقك وو وما يوبث َمن دواب ا Hة أ ا وي ّت َل أ وقو Hم يو َقن و ون }الاثية {4/وواخ َت ول َف اللايلَ ووالنا وا َر وو وما َأ ونز ول اال َم ون ا ات َ أ ك الس وماء وماء فوأَخ ورجنوا َب َه ن و وب و فوأَحيوا َب َه َالر وض بوعدو وموتَ وا ووت َ وص َيا ال أ َر ويحَ أ ا وي ّت َل أ وقو Hم يوع َقل و ون }الاثية {5/وقال تعال ) ووه وو ا َال وي َأ ونز ول َم ون ا وضا ن َرج َمنه وحبَا م و وتا َت مبا وو َم ون الناخلَ َمن وطل َعهوا َقن وو ّان ودا َن وي ّة وو وجن ا H ون ووالر ام وان مشتوبَ ما ووهو وي متوشو ا َب Hه ات َ أمن أَعنو Hاب وو االزيت و وش Hء فوأَخ ورجنوا َمنه خ َ م ون }ا بلنعام({99/ انظروا ا َل ثو وم َر َه ا وذا َأث وم ور وويون َع َه ا ان َف وذ َلك ل ا وي Hت َل أ وقو Hم يؤ َمن و ا ا ا
عدم اساف “يبن أ ادم خذوا زينتك عند ك مسجد وكوا واشبوا ول تسفوا اىنه ل يب السفير ب سورة ا بلعرافث أ اية ب 31 سفوا وولوم يوقتوا وو وك ون ب و وي وذ َ ول قو ووا مما] الفرقان 67ث بأما التحذير ف القرأ ان عن ا ىلساف وذمه با يرادف لفظة ا ىلساف و]و ا َال وين ا وذا َأن وفقوا لوم ي َ فل تند ا مواضعه تص معل قول تعال و]و ول وت وعل يودو كو ومغل و م ول ا ول عن َق وك وو ول توبسطهوا ا ك البوسطَ فوتوقعدو وملو مما امحس مورا] الىساء 29و]وأ ا َت وذا ا السبَيلَ وو ول ت وب أَذر توب َذ ميرا [ ا ىلساء ] 26ا ان الم وب أَذ َر وين وكنوا اخ وو وان ال اشو ويا َطيَ وو وك ون ال اشوي وطان َل و َرب أ َه وتف مورا] الىساء القر وب وحقاه ووال َمس َك وي وواب ون ا ا ا .27 فهذا بيت رسول ا ) كن ح وج مرا من جريد مطل بلطيث وبعضها مبن بلطوب اللبث وكنت منازل السلمي ف عهد رسول ا ) واللفاء الراشدين هاية ف البساطة. و اساف ف البناء ح اذر منه النب )) :ل تتخذوا َأ الض وي وعةث فتغبوا ف النيا )والضيعة ه النازل الفخمة)) ]التمذي].
وف دعاء النب صل ا عليه وسل العروف ))اللهم اىن بأسأبل خشيتك ف الغيب والشهادة وكمة الق ف الغضب والرضا والقصد ف الفقر والغن ((. و الغرض من البناء السكن و اسوتفادة و ليس التفاخر قال رسول ا )) :اىن العبد ليؤجر ف نفقته كها اىل ف التاب ل بأو قال :ف البناءل وذل في ل يسكنه) ]ابن ماجه] البان الضاء عكس ما يعتقد الناس انا هالية بل ه رخيصة تم انا اقل تكفة بكعي اثناء السكن با فثل من مبادئ البان الضاء هو اسوتخدام الواد اللية ف البناء ما يقلل التكفة و يعل البيت متناسقا مع البيئة اليطه به تم انا يكن ان تعيش اف السوني
جمل السكن فهيي قاعدة ف النازل الضاء ان تكون جيل و ليست تتل صمء و ما اروع النازل الضاء الت ابدعها الهندس حسن فتحي و هيه العشات “اىن الط النحن هو رمز للجمل بأما الط السوتقي فهو تعبي عن بأداء الواجب وذل رد ما عل سؤال وجة اىليه ما هو س حبه لنحنيات القباب والقبوات.ر الهندس حسن فتحي قال ا } :قل ومن وح ار وم َزينو وة ا َ ال ال ا َت َأخ ور وج َل َع وبا َد َه ووا الط َ أي وب َ ات َم ون أ َالرز َق ِ) بلعراف :من ال اية (32 يقول صل ا عليه وسل ):اىن ا تعال جيل يب الال و يب بأن يرى بأثر نعمته عل عبده ويبغض البؤس والتباىس ) رواه البيقي بل يأبمرن بلشعور بلال في حولنا ))انظروا اىل ثره اىذا بأثر وينعه)) )ا بلنعام(99 : و يقول }معل ا بلنبياء كثل رجل بن بنيان فأبحسونه و بأكل فعل الناس يطيفون به يقولون :ما ر بأينا بأحسن من هذا اىل هذه الثلمةث فأبن تل الثلمةِث
اهتم بلبيئة اليطة هّ التأبمل ف القران الكري يد توجية بب الكون اليط قّل ا لعّلى} }أب بفلبم ُبنظ ححروا إلبى ف بب بنن بنّ ب مّء بفو بق حلم ب ن ب الس ب و ي بوأبهَبت بنّ فن بلّ من حر بزوجٍ ببلنجٍ{ َق} ،6 ض بم بددهبّ ب بو بزُو ونّ ب هّ بوأبلقبن بنّ فن بلّ بر بواس ب هّ بو بمّ لب بلّ من ف ححروجٍ * بوالبر ب [7
يقول التتور ر حسن فتحي ر : ) ف هذا العص وفرت التكنولوجيا الديثة للمعمري ك ا بلساليب والبتكرات الت تغنيه عن اهتم با ه عليه البيئه الارجية والظروف الطبيعية الت يعيش فيا البن واصبح عل كن يلعب الكرة مسوتخدما الدفع فأبذا كبن القصد حصد اهداف فأبن الهدف تقق حت قتل حارس الرم ) .
وينصح بأيضاّ العمريون بقول ) يب بأل تتعامل مع البيئة معلم تتعامل مع الورقة الت ترس عليا عل بأنا فارهة بيضاء ..فأبن البناء اليد الي تكون بصدد بأنشاءه بأنا تضيا حديثا عل بيئة قائة من قبل ..فالواجب احتاما وفهمها والتعامل معها واسوتفادة منا لصاق ما تقوم به). “النل هو ثوب الىنسانث ولكن ماذا يفعل ثانية أ الف مليون فقي ف العال الثالثث وقد تزقت ثيابم ث بأو نزعت عنم؟ر و بأجاب عن تساىل بسويط بأيض ماث بأليست معجزة بأن يكون ثوب الفقي متفق ما مع بيئتهث نبع ما من تراثه؟ اىن ينفرد ب بلصال ث وقد كن يسخر فيقول “تصور سوداني ما ف ملبس لويس الامس عش بأو سعود مي ف بيت زجال. “يل الراحل حسن فتحي فيقول :لو خلق ل ىلنسان جاز عصب ينفر العي من القبيح بأو البليد ث بأبن تدمع بأو تلتب مع مل عند رىيته؟ ويتساءل ف حزن عن الفارق الت جعلت حاسة الشم او حاسة السمع عند الىنسان بأتث دقة ث و بأتث اتفاق ما عل طول الزمان والنن ..فاليع يتفقون عل النفور من الرائة النتنة او الصوت الزع ث ولكنم يتفرقون ب بلمزجة عديدة بأمام النظر النفر. هل العي بأتث تلف مار “هل يكن بأن انزع حيوان القوقع ر من قوقعته بلسكنه ف قوقعه حيوان أ اخرر. معل البيئة البلية تكون من صور البال يدل عل هذا قول بسورة النحل “وجعل لك من البال بأتنان “ .قال تعال} :وكنوا ينحتون من البال بيوتم أ امنيِ ]الجر]82 :ث قصورا وتنحتون البال بيوتم ِ ]ا بلعراف.[74 : وقال تعال} :تتخذون من سهولها م وو اال وج وع ول لوك َمن بيو َتك وس وكنما وو وج وع ول لوك َمن جلو َد ا َلن وعا َم بيوتم توسو وت َخفونو وا يوو وم وظع َنك وويوو وم اقوا وم َتك وو َمن َأص ووا َفهوا وو َأو وب َرهوا وو َأش وعا َرهوا َأ وث مث وو ومتواعما ا سابَي ول تو َقيك بوأَ وسك وت وذ َ ول ي َت سابَي ول تو َقيك ال وح ار وو و و ا ول َحي ( 80 ) Hوو اال وج وع ول لوك َم اما وخلو وق َظلل وو وج وع ول لوك َم ون الجَ وبالَ َأتنوانم وو وج وع ول لوك و و ا ون ) ( 81 َنع وم وته عولويك ل و وعل اك تس َلم و فتتناسق البيوت مع البيئة اليطة و ان تكون النوافذ ف الور ارض اعل من مسوتوي النظر لاية البيوت من العيون و ا تكون مقابل لنوافذ اليان فتكون مكشوفة لارك
الىنسان عنص من عناص البيئة ))و ما من دابة ف ا بلرض ول طائر يطي بناحيه اىل بأم بأمعالك)) )ا بلنعام(38 : ) بأل تر بأن ا يسجد ل من ف السموات ومن ف ا بلرض والشمس والقمر والنجوم والبال والشجر والواب وتثي من الناس وتثي حق عليه العذاب)) )الج(18 :
مراعاه البيئة الينية و اللية فثل ف اسلم هناك تصمي للحممات فعن بأب بأيوب ا بلنصاري لرض ا عنهل بأن النب ) قال) :اىذا بأتيت الغائط فل تسوتقبلوا القبلث ول غربوا) .قال بأبو بأيوب :فقدمنا الشام فوجدن مراحيض بنيت َق وب ول القبلث فننحرف ونسوتغفر ا تعال] .البخاري]ث شقوا بأو أ َ تسوتدبروها ولكن أ َ و عل غرفة للولد مسوتقل عن غرف البنات }علموا بأبنائك الصلة لسوبع واضبوه عليا لعش وفرقوا بينم ف الضاجع{. و قد راعي الهندس حسن فتحي البيئه الينية و اللية ف ك تصميته ا في ندر معل ادخال السح عل قرية الرن و جدير بلكر ان
السح ل يعمل ا مره واحدة )السح من البيئة اغريقية )
النظافة يقول رسولنا الكري " :ات اقوا ال وم ول َع ون الث ا ولثو وة :ال و وب واز َف ال وم ووا َر َد ووقو َارعو َة ا الط َر َيق وو َأالظ َلأ" قال رسول ا )) :بين رجل يش بطريقث و وجدو غصن شوك عل الطريقث فأبخذه فشكر ا لث فغفر ل)] .البخاري]. "ع َرضو ت عو و ال َأ وعال َأ ام َتث وح وسونوا وو وس َي أئواث فو وو وجدت َف وم وح َاس َن َأ وعا َلهوا ا َل وذى ي وماط وع َن ا الط َر َيقث وو وو وجدت َف وم وسا َوي َأ وعا َلهوا النخواعو وة توكون َف ال ومسجَ َد ول تدفون" ال وط َ أي ّب َيب ا الط َ أي وبث ن َوظ ّيا َيب النا وظافو وة ...فونو َأظفوا أَف َن وي وتكث وول ت و وشوبا وا َبليو و َد" ويأبمرن رسول ا صاحة بنظافة الساكنث فيقول " :ا ان ا و ا و ف البان الضاء يتوافر نظام طبيعي للتخلص من الشات تم يت وضع اتث من سل مملت لتقسوي القممة ال معادن او اوراق
سعة البيوت و الشوارع و ه مطلوبه حت ل يتنق انسان داخلها فالبيت هو سكن اي راحة لساتنه ث }وا جعل لك من بيوتك سكن ما…{ سعة شوارع الدينة والقريةث فعن بأب هريرة قال :قض رسول ا ) اىذا تشاجروا ف الطريق ا َلي وتاء )الطريق الواسعة الت يكث دور الناس با) بسوبعة بأذرع] .البخاري]ث بأي بأن سعة الطريق تكون عل ا بلقل اىذا تشاجر الناس عليا سوبعة بأذرع. و هذا عثن لرض ا عنهل يقول للمسلمي :بأنشدك اث هل تعلمون بأن السجد ضاق بأبهل؛ فقال رسول ا )) :من يشتي بقعة أ ال فلن فييدها ف السجد بي ل منا ف النة؟) فاشتيتا من صلب مالث فزدتا ف السجد) ]النساس]. و من حسونات سعه الشوارع ا يجب البن الشمس عن جيانه
ارتفاع البان فتحجب عنه الرر؛ اىل بأن اساميا بأل يرفع السل بناءه عن بناء بأخيه اىل ىبذنهث وعن حق الار قال رسول ا )) :ول تسوتطيل عليه بلبنيانث و يأبذن) ]الطبان] فالىسلم ل يرم رفع البنيان وتشييدهث ولكنه اشتط ذل بىذن الار حت ل يجب عنه الررث وحت ل يكشا عوراته. و ف البان الضاء تت بلتوسع افقي اتث من التوسع الر بأس
ف تديد شك البن البان العالية معل ابراج تكون اقل تريبا للطاقة و لكنا تتاج ال طاقة لعمل اسانسي البان الصغية اتث تريبا للطاقة ث لكن التويةو انرة طبيعية و افضل البان عيقة السوتوي افقي اقل فقدا للحرارة لكنا تتاج ال توية و انرة صناعيي لعدم جيع واجتا للخارج تم ان اسقا النحنية تزيد ف كية الظل اللقي عل البن
الزراعة بأصدرت وكل الطاقة الولية النشور الي يقول :تشي التقديرات اىل بأن البان الالية ه السؤول عن بأتث من ٪40من اىجمل اسوتلك الطاقة ا بلولية ف العال وعن ٪24من انبعاثت ثن بأكسويد الكربون ف العال لا تدف مارسات البناء ا بلخض للحد من ا بلثر البيئ للمبانث وبلتال فاىن القاعدة ا بلول :خضة البن و يفضل النباتت اللية Native plantsلنا تتطلب مياة اقل و حمية من الشات اقل و اتث تكيفا للبيئة مّ ُفضر زراعً السطح بّلنَّلُّ لهلّ لصَح عّزل حراري و امتصّص منّة المطر
قال انس رض ا عنه عن النب صل ا عليه وسل ) :ما من مسل يغرس غرسا او يزرع زرعا فيأبك منه اىنسان بأو بية اىل كن ل به صدقه) قال بأب بأيوب ا بلنصاري رض ا عنه عن النب صل ا عليه وسل ) :ما من رجل يغرس غرسا اىل تتب ا ل من ا بلجر قدر ما يرج من ثر ذل الغرس) قال رسول ا صل ا عليه وسل ) :من نصب شرة فصب عل حفظها والقيام عليا حت تثر كن ل ف ك شء يصاب من ثرها صدقة عند ا عز وجل) ال َ :أ أن ورسو ول ا َ وعن َأن و َس ب َن وم H الساعوة وو َف ي و َد َأ وح َدك فو َسو و م يل ث فوا َن اسو وت وطا وع َأن ل يوقو وم وح ات ال وص ال اال عولوي َه وو وس ا ول ث قوا ول " :ان قوا وم َت ا ا ا يوغ َر وسهوا ث فول ويغ َرسهوا " .
روى التمذي و بأبو داود والنساس وهيه عن سعيد بن زيد برض ا عنمل بأن النب بصل ا عليه وسلل قال)) :من بأحيا بأرض ما ميتة فهيي ل)) .وف رواية للبخاري عن عائشة برض ا عنال)) :من بأعر بأرضا ليست بلحد فهو بأحق با)). قال النب بصل ا عليه وسلل)) :من قطع سدرة صوب ا ر بأسه ف النار)) ي اللو حه بعن حه[ جّب ٍر برض ب ومن وكن وت ول َأر ّض فول وي ورعهواث َأو َل ويمنوحهوا َأخواه َمتفق علنه بعن ب ات ووهو وي ومعروشو H ات ومعروشو H و)وه وو ا َالي أَنشو أَ وجن ا H ون ووالر ام وان متوشو ابَ ما ووهو وي متوشو ا َب Hه كوا َمن ثو وم َر َه ا وذا َأث وم ور ات ووالناخ ول وو االزر وع مخ وت َلف ما أَكه وو االزيت و ا وو وأ اتوا وحقاه يوو وم وح وصا َد َه) َسورة الهعّم}[141
و)وا وذا ت ووو ال وس وعى َف َالر َض َليف َسدو َفيوا ووي َ و ل ال وحر وث ووالناس ول وو اال ول َيب ال وف وسادو) ا
َسورة الَقرة } [205
قوا ول ورسول ا َ ال وص ال اال عولوي َه وو وس ا ول : س حه في ال ونّر بمن بقطب ب ب اللو حه برأ ب ص وو ب ع سد بر طة – أي شجرة – ب ي[ َأبو داود بسند صحنح بعن بعَد اللوه بن ح حَش ّ ٍ قّل رسول ا صلى ا علنه وسلم} ل لعقروا هخلط ،ول لحرقوه ،ول لقطعوا شجرة م مرة ل
التنية السوتدامة.
Sustainable Development
التنية السوتدامة ه التنية الت تلئ متطلبات الاض دون بأنقاص قدرة ا بلجيال السوتقبلية لتتوافق مع تلبية متطلباتم و ه قاعدة اجن العسل ول تكس اللية و يقول البيب مد مرضا ايك ان ل تسئ ف حق من يأبت بعدك "ع َرضو ت عو و ال َأ وعال َأ ام َتث وح وسونوا وو وس َي أئواث فو وو وجدت َف وم وح َاس َن َأ وعا َلهوا ا َل وذى ي وماط وع َن ا الط َر َيقث وو وو وجدت َف وم وسا َوي َأ وعا َلهوا النخواعو وة توكون َف ال ومسجَ َد ول تدفون" روى مسل عن بأب هريرة بأن النب بصل ا عليه وسلل نزل عند رجل فأبراد بأن يكرمه الرجل بذم شاةث فقال ل النب بصل ا عليه وسلل)) :اىيك واللوب) فاهت بغيه و بن يأبت بعبده عليه الصله و السلم وروى بأبو داود وابن ماجة وهيهم بو صحه ا بللبانل عن بأب هريرة برض ا عنهل عن النب بصل ا عليه وسلل قال)) :ل يبولن بأحدك ف الاء الائ ول يغتسل فيه من النابة)). قول النب عليه الصلة والسلم: هّ إ بمّطب حً البذبل بعن شعَب طً ،بفأبف ب ل } بل إلب به إ ول اللو حه ،بوأبدهبّ ب م ح ّن بضع بو ب الُ ب ض حل بلّ بقو ح سَ حعونب ،أبو بضع بوستتونب ح مّن ُ ال ن م ً َ ع ش ء ّ ن ح ال و ، ُق الطور ب ب ب ب ح ح ب ه برُ برةب[ َمتفق علنه بعن أببي ح وقّل أُضّط} س بنً ح ب ب لبه ب نن حت ب مسلم ب بمن أب بمّطب أب طذل بعن طبرُق ال ح َالجّمع الصغنر عن معقر بن ُسّر بسند صحنح[ وقّل أُضّط} إن المؤمن لنؤجر في إمّطته الذل عن الطرُق
َحدُث حسن عن أهس بن مّلك[ وُقول النَي علنه الصلة والسلم} من سمى ا ،ورفع حجراط أو شجراط أو عظمّط من طرُق النّس مشى وقد زحزح هفسه عن النّر َالجّمع الصغنر عن عّئشً بسند صحنح[
ويقول النب عليه الصلة والسلم: ش بك بر اللو حه لب حه بف بغ بف بر لب حه شو ٍ ك بعلبى الطورُق بفأب و خ بر حه ،بف ب ن ب ج بد حغص ب ُق بو ب ببن بن ب مّ بر ح جر ُبمشي بطبر ٍ ه برُ برةب[ َمتفق علنه بعن أببي ح وُقول النَي علنه الصلة والسلم} ّس ج بر ٍة بقطب بع بلّ من ظبلر الطورُق ب ّهبت حلؤذي ال ون ب ش ب ج ونً في ب ب في ال ب لبقبد برأبُ ح ج طل ُب بت بقلو ح ت بر ح ه برُ برةب[ َمتفق علنه بعن أببي ح
التحذير من الفساد )السقة و الرشوة) و ه اتب الشاك الت واجت الهندس حسن فتحي الرشوة و البوقراطية و الفساد اداري قال ا تعال ف القرأ ان الكري:
“ويسعون ف ا بلرض فساد ما وا ل يب الفسدينر ب سورة الائدةث أ اية ب 64 “ول تفسدوا ف ا بلرض بعد اىصلحها ذلك خي لك اىن تنت مؤمنير ب سورة ا بلعرافث أ اية – 85 “ول تبغ الفساد ف ا بلرض اىن ا ل يب الفسدينر ب سورة القصصث أ اية ل 77 ))ظهر الفساد ف الب والبحر با كسبت بأيدي الناس ليذيقهم بعض الي علوا لعلهم يرجعون)) )الروم(41 : قال رسول ا صل ا عليه وسل: لول لذبحوا شّة ول بقرة ،ول بعنراط إل لمأ لً وقّل أُضّط صلى ا علنه وسلم} م قتلنيل من اصطّد عصفوراط لغنر مأ لً ألى ُوم القنّمً وله دوي دوي النحر ُقول} ُّ رب سله ل ب
يقول النب عليه الصلة والسلم: ر من حه ح حد حم في ال ب ن أب ب الرا د ،حث و بل ُب حَولب و م ُبغ بتس ح مّء و ه برُ برةب[ َمسلم والنسّئي ،واللفظ للنسّئي بعن أببي ح
مواد البناء الصديقة للبيئة ليس ف العمرة اسلمية تديد لامات معينة ف البناء ث بل ما يتوافر ف النطقة و قد اذن الفاروق عر لهل البصة و الكوفة ان يبنوا بيوتم بلقصب لنا متوفرة و رخيصة و تتش مع البيئة اللية هي انم تولوا تلقائيا للبناء بلطوب الني و ذل لسعة احتاق القصب قال تعال} :وا جعل لك من بيوتك سكنما وجعل لك من جلود ا بلنعام بيوتم تسوتخفونا يوم ظعنك ويوم اىقامتك ومن بأصوافها و بأوبرها
و بأشعارها بأ مثث ومتاعما اىل حيِ و تثي من العمرة الضاء يعتد عل الواد اولية معل الطي او القش او التربً المد و ً أو ال نّس الرملنً ،و هناك ما ل يعتد عل الواد اولية لكنه يرتز عل التكييا الطبيعي و يشتط ف الادة شطي لتكون صديقه للبيئه :ا تسوتل الكعي من الطاقة اثناء التصنيع او التكيب او الصيانة ا تسبب زيدة التلوث الاخل عاز للصوت و ذل بسوتخدام مواد خام عازل للصوت ف البناء او اسوتخدام حائط مزدوج و اسوتعمل ارضيات درجة امتصاصها للصوت افضل وزراعة اشار بي النل و مصدر الصوت اذا كن خارج النل و تطبيق نطرية ارتداد بي النازل لتعمل كعازل للصوت
}ول تسسوا ول يغتب بعضك بعضا {....سورة الجرات أ اية)(13ث
تطبيقات للجرين بيلن Gallium Nitride LEDs معالية اسوتخدام ف العارض و اماكن الت تتاج ال انرة عالية
Brita® Hydration Station
برُتّ ي هو العلمً التجّرًُ رقم 1في لنقنً المنّه المنزلنً ،ولحوُر منّه الصنَور العّدًُ إلى منّة صحنً رائعً المذاق ُتمنز بنظّم لرشنح متطور بّستخدام فلتر الكربوهي الذي ُقلر من الرصّص ،وطعم الكلور والرائحً، وُزُر ٪99.99من مّء صنَور الَلدًُ* . * معتمد للحد من الرصّص والخراجُّ.
XSP Streetlight نظام اضاءة ف الشوارع معتد لييد شدة اضّءة lumens per watt 100 وراء لحقنق وفوراُ َنرة في الطّقً )حوالي ٪50ح واهخفّض الصنّهً
WUFI software ه عائل من بأدوات البميات القائة عل الاسوب الشخص الي وضعه معهد فراونوفر لبناء الفييء ف بألانيا ومتب بأوك ريدج الوطن ف الوليت التحدة ُقوم الَرهّمج بحسّب الحرارة والرطوبً في هقر متعدد الطَقُّ مكوهُّ المَنى المعرضً لظروف المنّخنً المختلفً ،واستخدمت في لطوُر مَطئُّ بخّر الذ نً.
البان الضاء عل ايباد The Power of Green by Con Edison Green Building & Design Green Builder magazine Green Building App
مواقع ممة للعمرة الضاء United Arab Emirates: Estidama qatar: http://qsas.org (Australia: Nabers / Green Star / BASIX (in NSW only Brazil: AQUA / LEED Brasil • Canada: LEED Canada / Green Globes / Built Green Canada • China: GBAS • Finland: PromisE • France: HQE • Germany: DGNB / CEPHEUS • Hong Kong: BEAM Society Limited • India: Indian Green Building Council (IGBC)/ GBCIndia (Green Building Construction • India)/ GRIHA Indonesia: Green Building Council Indonesia (GBCI) / Greenship • Italy: Protocollo Itaca / Green Building Council Italia • Japan: CASBEE • Jordan: Jordan Green Building Council • Korea, Republic of: Green Building Certification Criteria / Korea Green Building Council • Malaysia: GBI Malaysia • Mexico: LEED Mexico • Netherlands: BREEAM Netherlands • New Zealand: Green Star NZ • Pakistan: Pakistan Green Building Council • Philippines: BERDE / Philippine Green Building Council • Portugal: Lider A / SBToolPT • Republic of China (Taiwan): Green Building Label Singapore: Green Mark • South Africa: Green Star SA • Spain: VERDE • Switzerland: Minergie • United States: LEED / Living Building Challenge / Green Globes / Build it Green / NAHB • NGBS / International Green Construction Code (IGCC) / ENERGY STAR United Kingdom: BREEAM • • [Turkey : [www.cedbik.org/ CEDBİK • Thailand : TREES • Vietnam: LOTUS Rating Tools • Czech Republic: SBToolCZ •