CONTENIDO EDITORIAL
01
Ustedes son la luz del mundo y la al de la tierra (Mt. 5, 15-14) ESCUELA DE ANIMACIÓN MISIONERA
03
Sínodo de los Obispos XIII Asamblea General Ordinaria
EN MEMORIA
07
Padre Celerino Anciano Mata
IGLESIA AL DÍA
08
Misioneros que lanzan pequeñas semillas de Paz
INFORME ESPECIAL
09
09 - Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI para la Jornada Misionera Mundial 2012 13 - Los frutos de la Colecta DOMUND 17 - Comportamiento histórico de la Colecta DOMUND en Venezuela
NOTI MISIÓN
22
DESDE LA MISIÓN
23
Los Misioneros construyen la Paz - Pbro. Mártir Ignacio Ellacuría
VIDA MISIONERA
27
Madre Carmen Sallés - Una mujer comprometida con la historia
NOTA ESPECIAL
30
Dios de todos y de cada uno
DIRECTORIO Órgano Informativo Independiente de las OBRAS MISIONALES PONTIFICIAS en Venezuela Año XVIII - N° 60 Septiembre - Diciembre 2012 Director: Pbro. Andrea Bignotti, imc. Redactores: Lcdo. José Luis Andrades Pbro. Andrea Bignotti, imc. Pbro. Ricardo Guillén Prof. Yormans Vegas Hna. Mariana Guinand Vollmer Carlos Ayala Ramírez Teresa Ruiz Ceberio Agencia Fides Coordinador Editorial: Lcdo. José Luis Andrades Diseño y Diagramación: Camilo Malavé
Distribución y Ventas: Hna. Pierina Msigala, imc Administración: Luis Eduardo Ospina Fotolito: Filmart Tlf.: (0212) 256.9767 - 8093 Impresión: Gráficas Monfort. Tlf.: (0212) 562.3652 - 4194
Federación de Prensa Misionera Latinoamericana
OBRAS MISIONALES PONTIFICIAS EN VENEZUELA Fe a Esperanza, N° 6, Altagracia Caracas 1010 - A apartado 4863 Rif.: J-001785280 ompve@cantv.net ompvenezuela@gmail.com www.ompvenezuela.com Tlf.: (0212) 562.0971 Fax: (0212) 561.7985 Deposito Legal N° pp 94-0121 Para colaboraciones depositar en las Cuentas Corrientes de Fondo Común N° 01510115661020002000 Banco Mercantil N° 01050010941010410032 Ó en la cuenta de Ahorro del Banco de Venezuela N° 01020221390100142814 Cheques NO ENDOSABLES A nombre de: Obras Misionales Pontificias
EDITORIAL
USTEDES SON LA LUZ DEL MUNDO Y LA SAL DE LA TIERRA (Mt. 5, 13-14) Llamados a hacer resplandecer la Palabra de la Verdad (C.A.P.F.) P. Andrea Bignotti, imc Director de las OMP - Venezuela
Estimados Hermanos en Cristo, misionero del Padre:
N
uestra vida humana y cristiana está sembrada de luces y sombras, de sinsabores y sorpresas contra nuestra voluntad. Lo importante es no desesperarse y angustiarse, sino vivir en plenitud entre vientos y mareas, con dignidad y firmeza lo que somos para ser vida, luz y sabor en este mundo, a veces sin sentido y rumbo. Cada uno de nosotros y este mundo inmenso y maravilloso, lugar donde Dios ha venido iluminando y sembrando con su palabra, que no puede ser sofocada ni encadenada, sino que debe resplandecer con toda su vitalidad, intensidad, iluminando todos aquellos que habitan en la casa (Mt. 5, 15-16). En este mundo tan aturdido y confundido de palabras, mensajes y propuestas, estamos llamados a hacer circular la Palabra de la Verdad y la Vida. En el mundo de hoy tan secularizado y pluricultural, hay muchos incrédulos, personas que han perdido el sentido de Dios y que quieren y necesitan volver a Él (Lc. 24, 47-48). Se hace muy urgente una Nueva Evangelización para profundizar y fortalecernos en la fe… vale una vez más recordar aquí lo que dijo San Pablo en la Carta a los Romanos: ¿Cómo podrán creer si nadie les anuncia la Palabra de Dios? La fe nace de la predicación (Rom. 10, 8-18); y la exhortación que hace a su discípulo Timoteo: Anuncia con valentía la Palabra, a tiempo y a destiempo… exhorta, reprende, ilumina y orienta . Ay de mi si no evangelizo (2 Tim. 4, 2-4 I.Cor. 9, 16). No me cansaré de repetir y afirmar una vez más que nuestra Iglesia Católica aún no tiene asumido el compromiso evangelizador… y hay que salir a la calle, al encuentro para sembrar y hacer circular la Palabra. Nuestra tarea de discípulos misioneros no es sólo enseñar, sino es iluminar y educar desde el Evangelio. No podemos callarnos frente a palabrerías y obstáculos, no podemos permanecer tranquilos, pensando en los millones de hombres y mujeres, redimidos por la sangre de Cristo y que viven sin conocer el amor misericordioso y liberador de Dios.
MISIÓN HOY · 01
EDITORIAL
Al empezar y proclamar el Año de la Fe, Cristo ahora como entonces, nos envía por los caminos del mundo para proclamar su Evangelio a todos los pueblos… esto no es una orden facultativa. Necesitamos retomar el mismo fervor apostólico y la proclamación profética de las primeras comunidades cristianas que con el anuncio y el testimonio han difundido el Evangelio en el mundo entero de entonces.
Todos estamos llamado no sólo a oír emocionalmente las Palabra de la Vida y la Verdad que es Cristo, sino ella se haga vida, luz y esperanza en cada uno de nosotros para que podamos proclamar y testimoniar a un Cristo encarnado, muerto y resucitado para la salvación del mundo. Que sepamos construir un mundo no de condenados a sufrir y crucificados, sino de resucitados y que hagan estos testigos resucitar a otros a una nueva vida y esperanza.
Sigue vigente la prioridad de evangelizar y la misión ad gentes, porque la iglesia existe para eso. Todos los agentes de la Iglesia deben sentirse fuertemente interpelados por la necesidad de predicar el Evangelio. Todos los Pastores y los fieles en Cristo, deben seguir las huellas del Apóstol Pablo (Ef. 3,1 y Col 1, 24-29) sin ahorrar energías, tiempos y medios… y me gastaré y desgastaré por el Evangelio (2.Cor.12, 15).
Todos estamos llamados a hacer resplandecer la Palabra de la Verdad, porque Dios quiere que todos los hombres se salven . (I.Tm. 2, 4).
Frente a un mundo cambiante no podemos perder más el tiempo en comentarios baratos y cómodos, en escusas y justificaciones, sino debemos domesticar esta misión de Dios que ha confiado a la Iglesia. Domesticar significa ponerle cariño e interés a esta tarea inaplazable. Solo desde el Evangelio, Buena Nueva para todos, podemos construir un mundo más fraterno, justo y solidario, de reconciliación y paz, que promueve una nueva vida de participación y compromiso, no para conservar la fe sino para vivirla y compartirla.
02 · MISIÓN HOY
En este mundo globalizado por la economía y la propaganda interesada, dominada por el individualismo, las polarizaciones políticas, sociales y económicas y divisiones, hay que promover una universalidad de los valores y la fe, de la vida y la esperanza. Nuestra evangelización no debe consistir sólo en bonitas palabras, sino debe transformarse en caridad y solidaridad que permitan el cambio de vida y donde todos, hombres y mujeres, puedan tener un futuro mejor para que la Humanidad camine hacia el horizonte del Reino de Dios. Todos, desde el bautismo, hemos sido ungidos y consagrados para la misión del Reino; todos somos discípulos misioneros de Jesucristo… Somos una llama que ha de encender resplandores de fe y caridad, somos los pastores que han de guiar al mundo por sendas de verdad, justicia y paz .
ESCUELA DE ANIMACIÓN MISIONERA
SÍNODO DE LOS OBISPOS XIII ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA
LA NUEVA EVANGELIZACIÓN PARA LA TRANSMISIÓN DE LA FE CRISTIANA LINEAMENTA
Prof. Yormans Vegas / Lic. en Teología Docente y Director del Departamento de Educación Indígena de AVEC
L
a urgente demanda de la actual sociedad, debido a los distintos escenarios que se suscitan, tanto en el ámbito político, cultural, y desde un no ambiente religioso, establece retos en el que la iglesia juega un papel importante desde la evangelización. Es el comentario con el que comienza la Lineamenta del Sínodo de Obispos sobre La Nueva Evangelización para la Transmisión de la Fe Cristiana en el contexto de la misión. Una evangelización que pareciera agotarse o diluirse sin resultados, en esta atmósfera de negación de valores que no sólo estén en consonancia con la vida de Jesús, sino en consonancia también, con los elementos éticos de otras religiones. El papa Benedicto XVI, en la clausura de la Asamblea especial del Sínodo de los Obispos para el Medio Oriente plantea el tema de la nueva evangelización, como principal agenda de la Iglesia, al tiempo que señala la urgente necesidad de la misión. Se trata, pues, de un tema muy extendido, sobre
MISIÓN HOY · 03
ESCUELA DE ANIMACIÓN MISIONERA
los desafíos de un mundo en acelerada transformación, y como el camino para vivir el don de ser congregados por el Espíritu Santo y así realizar (como lo acota el documento) la experiencia del Dios, que es para nosotros Padre, dando testimonio y proclamando a todos la Buena Noticia (el Evangelio) de Jesucristo. Pero, en la actualidad esos nuevos métodos parecieran estar almacenados o archivados, por falta de promoción de las iglesias locales, en algunos lugares de muy poca accesibilidad para todos los cristianos. Es por eso que el reto, es mucho mayor, porque debe partir, inclusive de los mismos ministros ordenados y la iglesia bautizada que asuma un compromiso para promover la misión de la Iglesia en la sociedad.
El Documento
todo en los países de antigua cristianización y de ambiente cristiano. Este es una oportunidad que permite, no solo a ellos, sino a toda la Iglesia, anunciar a Jesucristo sin ningún temor, apartando todo desconcierto y asumiéndolo con profunda convicción. Esa que animó a los discípulos de Emaús (Lc 24, 13-35) a que en medio de la desolación y de la urgencia, no todo se ha perdido. Cuando nos concentramos en el tema de la nueva evangelización, podemos observar que no es una materia tan novedosa en el ámbito eclesial. Este ha sido planteado, sino con carácter de urgencia, si con carácter de mucha prioridad para la misión. En el documento de Santo Domingo (1992), por ejemplo, el episcopado latinoamericano observó esta necesidad del mensaje cristiano desde una Nueva Evangelización, promoción humana y cultura cristiana , permitiendo con nuevo ardor y nuevos métodos una oxigenación misionera y pastoral. Ahora bien, desde el Concilio Vaticano II hasta el presente, la nueva evangelización ha sido siempre presentada –como señala este Sínodo-, cada vez con más claridad, como el instrumento gracias al cual es posible enfrentar a 04 · MISIÓN HOY
El término nueva evangelización, en su primer capítulo, pudiera sonar trillado en este momento; quizás por haber sido muy manoseado (en su sentido práctico) en las exhortaciones pastorales del anterior pontificado. Este documento comienza, precisamente, resaltando una intención misionera permanente en las reflexiones del Papa Juan Pablo II. En efecto, recurre a la expresión (nueva evangelización), para hacer de ella un instrumento de intrepidez; la introduce como un medio de comunicación de energías en vista de un nuevo fervor misionero y evangelizador. Hoy la Iglesia debe afrontar otros desafíos, proyectándose hacia nuevas fronteras, tanto en la primera misión ad gentes, como en la nueva evangelización de pueblos que han recibido ya el anuncio de Cristo. Hoy se pide a todos los cristianos, a las iglesias particulares y a la Iglesia universal la misma valentía que motivó a los misioneros del pasado. Esta invitación que hace el magisterio, al ámbito de la nueva evangelización, propone, como lo busca hacer Benedicto XVI con este Sínodo, un reencuentro con Dios más profundo desde la misión de Jesucristo. Una iniciativa, quizás nada nueva para la misión, puesto que no sólo se ha abordado en documentos, sino que ha sido, desde el primer anuncio el recurso del mensaje de Jesús. Es por
ESCUELA DE ANIMACIÓN MISIONERA
esa razón, que la nueva evangelización es la acción que sigue al proceso de discernimiento con el cual la Iglesia en América Latina está llamada a leer y a evaluar la situación en la cual se encuentra, desde sus fracasos y aciertos en la construcción de un mundo mejor y de aquello que el Evangelio llama: el reino de Dios.
Los escenarios de la Nueva Evangelización La nueva evangelización desde una visión proactiva, es la capacidad de parte del cristianismo (desde un estilo audaz) de saber leer y descifrar los nuevos escenarios, que en estas últimas décadas han surgido dentro de la historia humana, para habitarlos y transformarlos en lugares de testimonio y de anuncio del Evangelio. La humanidad no es la misma desde hace veinte años atrás, mucho menos desde que esta cambió después de las dos guerras mundiales, la caída de las torres gemelas y la violencia que actualmente se desata en las principales ciudades de Latinoamérica. Por otro lado, las sociedades nacionales han experimentado, como una especie de frustración y de fracaso, porque el afán de conquistar sus propios intereses a toda costa, ha generando situaciones de violencia, de mucha corrupción, injusticia, desconexión del medio ambiente y la pérdida del sentido de la vida. El escenario cultural es quizás uno de los más influyentes en la sociedad, por su impacto
psicológico en el ambiente cristiano y no cristiano, es decir, la cultura por su criterio de arraigo en los seres humanos, interviene mucho más directo en la conducta individual y colectiva. Es por esa razón, que cuando hablamos de secularización, como señala el documento, nos enfrentamos a una conducta que ha perdido la capacidad de escuchar y de comprender la palabra evangélica como un mensaje vivo y vivificador. Por un lado, también, ha asumido un tono modesto, que ha permitido a esta forma cultural invadir la vida cotidiana de las personas y desarrollar una mentalidad en la cual Dios está, de hecho, ausente, en todo o en parte, de la existencia y de la consciencia humana. Ahora bien, en la línea de este enfoque cultural, las características de un modo secularizado de entender la vida dejan sus huellas en el comportamiento cotidiano de muchos cristianos, que se muestran frecuentemente influenciados, si no condicionados, por la cultura de la imagen con sus modelos e impulsos contradictorios. La mentalidad hedonista y consumista predominante conduce a los cristianos hacia una superficialidad y un egocentrismo, que no es fácil contrastar. La muerte de Dios , anunciada en las décadas pasadas por tantos intelectuales, cede el lugar a un estéril culto al individuo. Junto a este primer escenario cultural, podemos indicar otro, más social: el gran fenómeno migratorio, que impulsa cada vez más a las personas a dejar sus países de origen y vivir en contextos urbanizados, modificando la geografía Diócesis Cumaná étnica de nuestras ciudades, dedenuestras naciones y de nuestros continentes.
MISIÓN HOY · 05
ESCUELA DE ANIMACIÓN MISIONERA
La globalización –según Benedicto XVI- puede ser interpretada como un fenómeno negativo, si prevalece la hermenéutica determinista, vinculada solamente con la dimensión económica y productiva; sin embargo puede ser leída como un fenómeno de crecimiento, en el cual la humanidad aprende a desarrollar nuevas formas de solidaridad y nuevos caminos para compartir el progreso de todos hacia el bien. En un escenario como éste, la nueva evangelización nos permite aprender que la misión ya no es un movimiento norte-sur o esteoeste, pues es necesario desvincularse de los confines geográficos. En el ámbito político, por ejemplo, así como en lo religioso la noción de Dios desaparece, en la convivencia ciudadana de los seres humanos, desaparece la dimensión ética y se sustituye por la pérdida de valores, la renuncia a la democracia y la exclusión de la participación ciudadana. Esta situación de desconocimiento de los valores evangélicos, desde luego no muestra acciones de transformación de ninguno de los escenarios planteados en el documento, por el insuficiente interés de conocer y dar a conocer la persona de Jesucristo en todos los ambientes. La misión siempre será un tema actual y se impondrá con carácter de urgencia en la medida en que la sociedad demande los valores del mensaje cristiano. Es decir que la nueva evangelización, dará respuesta a los escenari0os actuales, en la medida en que no sólo tomemos conciencia los cristianos de nuestro compromiso como bautizados, sino que emprendamos, a pesar del desconcierto, como los discípulos de Emaús, de sentir como arde nuestro corazón, anunciando que Jesús ha resucitados, de allí el sentido de la misión. Este Sínodo para la iglesia es un referente significativo que nos debe marcar la pauta para otra nueva evangelización. Los hombres tienen necesidad de esperanza para poder vivir el propio presente. De allí deriva la importancia de este Sínodo para la misión de la Iglesia. De hecho, para el próximo año 2013 muchos misioneros de todo el continente Americano se concentraran en Venezuela para celebrar el
06 · MISIÓN HOY
El arzobispo Nikola Eterovic, secretario general del Sínodo de los Obispos
COMLA 9 CAM 4 en la ciudad de Maracaibo. Es una suerte para la iglesia de este continente tener esta oportunidad de refrescarse con este tipo acontecimiento el cual permitirá promover y animar esos ardores que se van desgastando por el camino, en la evangelización. Previo a este Congreso Misionero, ya se ha venido trabajando en los dos simposios celebrados en Caracas y en Panamá en el 2011 y el 2012 respectivamente, la reflexión sobre la temática de los retos que están en consonancia con los del Sínodo: el escenario cultural (Multiculturalidad) y la secularización (ambiente descristianizado) desde la urgencia de la misión. Finalizamos esta reflexión sobre la lineamenta de la Nueva evangelización para la trasmisión de la fe cristiana, que quiere decir compartir con el mundo sus ansias de salvación y dar razón de nuestra fe, comunicando el Logos de la esperanza (cf.1-P 3,15). Es la invitación de afrontar la nueva evangelización con entusiasmo; y ojalá que el mundo actual (el cual busca a veces con angustia, a veces con esperanza) pueda así recibir la Buena Nueva, no a través de evangelizadores tristes y desalentados, sino como evangelizadores alegres de ser misioneros cristianos.
EN MEMORIA
En Memoria del Padre
CELERINO ANCIANO MATA Miren a Cristo y la nube de testigos… (Heb. 12,1-4) Hay hombres que el viento no arrastra, hay hombres que permanecen con nosotros siempre, porque han sido inundados por una enorme locura, porque se hicieron la casa sobre la roca de Dios. Hay hombres a los que el sol sigue besando y hay hombres que corren en nuestra sangre, porque tiene rostro, muchos rostros, son nuestros rostros, porque el amor que nos une no acabara nunca. Hay un hombre que ha sido manantial para nosotros, de ternura, de firmeza y de serenidad. Y ese hombre ha hecho de toda su vida el continuo vibrar de una guitarra que suena en el desierto y los desafíos de los caminos misioneros. Padre Celerino fue un hombre sencillo y firme; fue el Fundador de la Infancia Misionera en Venezuela. Murió como vivió sin hacer ruido. Escuchémoslo, como hombre de Dios y como profeta de Dios, sobretodo Isaías. Es demasiado poco que tu sea mi siervo…cristiano… Por amor de Dios no callaré, por amor de Jerusalén no descansaré… (Is. 49, 6 - 62, 1) Fue voz profética en el desierto de la indiferencia y del mañana incierto... Pasó sembrando y abriendo caminos con delicadeza y caridad... (Mt. 13,3-9 / Ef. 4,15) Pasó haciendo el bien sin hacer ruido sobretodo creyendo en la generosidad solidaria, universal y misionera de los niños de Venezuela… (Hech. 10,38) Vibró por las Misiones e hizo vibrar a otros para la misiones, produciendo un efecto multiplicador y una primavera misionera en esta Iglesia particular. Nos dejó una tremenda herencia y nos toca a nosotros continuar, recoger el manto y el testimonio de su vida religiosa y misionera. Tenemos un nuevo intercesor en la Casa del Padre. P. Andrea Bignotti, imc Director de las OMP - Venezuela
MISIÓN HOY · 07
IGLESIA AL DÍA
Misioneros que lanzan pequeñas semillas de Paz
CONSTRUYENDO CAMINOS DE PAZ PARA UN MAÑANA MEJOR, DESARMA AL NIÑO DE HOY
E
l círculo de Lectura Infantil es un proyecto lúdico que, mejorando el empleo del tiempo libre, mediante la literatura infantil y juvenil beneficia el desarrollo integral de los niños y niñas en las comunidades de San Vicente del Caguán y otros sitios de Colombia. Mientras estaba la zona distensión y la situación no era muy buena en cuanto a orden público, una misionera de la Consolata pensó en crear algo que alejara a los niños del conflicto armado, en orientarlos hacia una buena calidad de vida, donde ese pudieran expresar por medio de dibujos y cuentos. Y así se fue construyendo este proyecto, con mucho amor y dedicación que inició con un desarme de los juguetes bélicos en todos los colegios de este municipio caqueteño, entregando en reemplazo de estos elementos, libros para su entretenimiento y educación. Yo, Mónica Lorena Rosada Romero, al iniciar a mis 9 años en este lugar, he estado en todo el proceso, participando activamente de cada evento y siendo representante de su metodología, de esta forma San Vicente ya no es conocido solamente por ser antigua zona de distensión sino porque su gente está luchando pero para un futuro mejor. Tanto que por los esfuerzos de la Hermana Reina, obtuvo y bien merecido el Premio Nacional de Paz en el 2007 y así como muchos reconocimientos a nivel nacional. Y con buenas bases que me brindaron estoy en séptimo semestre de Comunicación social, cuando hace aproximadamente 10 años me nació la vocación de ser periodista al iniciar en la emisora comunitaria del pueblo.
08 · MISIÓN HOY
INFORME ESPECIAL
MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI
PARA LA JORNADA MISIONERA MUNDIAL 2012
Llamados a hacer resplandecer la Palabra de verdad (Carta apostólica Porta fidei, n. 6) Queridos hermanos y hermanas: La celebración de la Jornada Misionera Mundial de este año adquiere un significado especial. La celebración del 50 aniversario del comienzo del Concilio Vaticano II, la apertura del Año de la Fe y el Sínodo de los Obispos sobre la Nueva Evangelización, contribuyen a reafirmar la voluntad de la Iglesia de comprometerse con más valor y celo en la misión ad gentes, para que el Evangelio llegue hasta los confines de la tierra. El Concilio Ecuménico Vaticano II, con la participación de tantos obispos de todos los rincones de la tierra, fue un signo brillante de la universalidad de la Iglesia, reuniendo por primera vez a tantos Padres Conciliares procedentes de Asia, África, Latinoamérica y Oceanía. Obispos misioneros y obispos autóctonos, pastores de comunidades dispersas entre poblaciones no cristianas, que han llevado a las sesiones del Concilio la imagen de una Iglesia presente en todos los continentes, y que eran intérpretes de las complejas realidades del entonces llamado Tercer Mundo . Ricos de una experiencia que tenían por ser pastores de Iglesias jóvenes y en vías de formación, animados por la pasión de la difusión del Reino de Dios, ellos contribuyeron significativamente a reafirmar la necesidad y la urgencia de la evangelización ad gentes, y de esta manera llevar al centro de la eclesiología la naturaleza misionera de la Iglesia.
MISIÓN HOY · 09
INFORME ESPECIAL
MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI
ECLESIOLOGÍA MISIONERA Hoy esta visión no ha disminuido, sino que por el contrario, ha experimentado una fructífera reflexión teológica y pastoral, a la vez que vuelve con renovada urgencia, ya que ha aumentado enormemente el número de aquellos que aún no conocen a Cristo: Los hombres que esperan a Cristo son todavía un número inmenso , comentó el beato Juan Pablo II en su encíclica Redemptoris missio sobre la validez del mandato misionero, y agregaba: No podemos permanecer tranquilos, pensando en los millones de hermanos y hermanas, redimidos también por la Sangre de Cristo, que viven sin conocer el amor de Dios (n. 86). En la proclamación del Año de la Fe, también yo he dicho que Cristo hoy como ayer, nos envía por los caminos del mundo para proclamar su Evangelio a todos los pueblos de la tierra (Carta apostólica Porta fidei, 7); una proclamación que, como afirmó también el Siervo de Dios Pablo VI en su Exhortación apostólica Evangelii nuntiandi, no constituye para la Iglesia algo de orden facultativo: está de por medio el deber que le incumbe, por mandato del Señor, con vista a que los hombres crean y se salven. Sí, este mensaje es necesario. Es único. De ningún modo podría ser reemplazado (n. 5). Necesitamos por tanto retomar el mismo fervor apostólico de las primeras comunidades cristianas que, pequeñas e indefensas, fueron capaces de difundir el Evangelio en todo el mundo entonces conocido mediante su anuncio y testimonio. Así, no sorprende que el Concilio Vaticano II y el Magisterio posterior de la Iglesia insistan de modo especial en el mandamiento misionero que Cristo ha confiado a sus discípulos y que debe ser un compromiso de todo el Pueblo de Dios, Obispos, sacerdotes, diáconos, religiosos, religiosas y laicos. El encargo de anunciar el Evangelio en todas las partes de la tierra pertenece principalmente a los Obispos, primeros responsables de la evangelización del mundo, ya sea como miembros del colegio episcopal, o como pastores de las iglesias particulares. Ellos, efectivamente, han sido consagrados no sólo para una diócesis, sino
10 · MISIÓN HOY
para la salvación de todo el mundo (Juan Pablo II, Carta encíclica Redemptoris missio, 63), mensajeros de la fe, que llevan nuevos discípulos a Cristo (Ad gentes, 20) y hacen visible el espíritu y el celo misionero del Pueblo de Dios, para que toda la diócesis se haga misionera (ibíd., 38).
LA PRIORIDAD DE EVANGELIZAR Para un Pastor, pues, el mandato de predicar el Evangelio no se agota en la atención por la parte del Pueblo de Dios que se le ha confiado a su cuidado pastoral, o en el envío de algún sacerdote, laico o laica Fidei donum. Debe implicar todas las actividades de la iglesia local, todos sus sectores y, en resumidas cuentas, todo su ser y su trabajo. El Concilio Vaticano II lo ha indicado con claridad y el Magisterio posterior lo ha reiterado con vigor. Esto implica adecuar constantemente estilos de vida, planes pastorales y organizaciones diocesanas a esta dimensión fundamental de ser Iglesia, especialmente en nuestro mundo que cambia de continuo. Y esto vale también tanto para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólicas, como para los Movimientos eclesiales: todos los componentes del gran mosaico de la Iglesia deben sentirse fuertemente interpelados por el mandamiento del Señor de predicar el Evangelio, de modo que Cristo sea anunciado por todas partes. Nosotros los Pastores, los religiosos, las religiosas y todos los fieles en Cristo, debemos seguir las huellas del apóstol Pablo, quien, prisionero de Cristo para los gentiles (Ef 3,1), ha trabajado, sufrido y luchado para llevar el Evangelio entre los paganos (Col 1,24-29), sin
INFORME ESPECIAL
MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI
ahorrar energías, tiempo y medios para dar a conocer el Mensaje de Cristo. También hoy, la misión ad gentes debe ser el horizonte constante y el paradigma en todas las actividades eclesiales, porque la misma identidad de la Iglesia está constituida por la fe en el misterio de Dios, que se ha revelado en Cristo para traernos la salvación, y por la misión de testimoniarlo y anunciarlo al mundo, hasta que Él vuelva. Como Pablo, debemos dirigirnos hacia los que están lejos, aquellos que no conocen todavía a Cristo y no han experimentado aún la paternidad de Dios, con la conciencia de que la cooperación misionera se debe ampliar hoy con nuevas formas para incluir no sólo la ayuda económica, sino también la participación directa en la evangelización (Juan Pablo II, Carta encíclica Redemptoris missio, 82). La celebración del Año de la Fe y el Sínodo de los Obispos sobre la nueva evangelización serán ocasiones propicias para un nuevo impulso de la cooperación misionera, sobre todo en esta segunda dimensión.
LA FE Y EL ANUNCIO El afán de predicar a Cristo nos lleva a leer la historia para escudriñar los problemas, las aspiraciones y las esperanzas de la humanidad, que Cristo debe curar, purificar y llenar de su presencia. En efecto, su mensaje es siempre actual, se introduce en el corazón de la historia y es capaz de dar una respuesta a las inquietudes más profundas de cada ser humano. Por eso la Iglesia debe ser consciente, en todas sus partes, de que el inmenso horizonte de la misión de la Iglesia, la complejidad de la situación actual, requieren hoy nuevas formas para poder
comunicar eficazmente la Palabra de Dios (Benedicto XVI, Exhort. apostólica postsinodal Verbum Domini, 97). Esto exige, ante todo, una renovada adhesión de fe personal y comunitaria en el Evangelio de Jesucristo, en un momento de cambio profundo como el que la humanidad está viviendo (Carta apostólica Porta fidei, 8). En efecto, uno de los obstáculos para el impulso de la evangelización es la crisis de fe, no sólo en el mundo occidental, sino en la mayoría de la humanidad que, no obstante, tiene hambre y sed de Dios y debe ser invitada y conducida al pan de vida y al agua viva, como la samaritana que llega al pozo de Jacob y conversa con Cristo. Como relata el evangelista Juan, la historia de esta mujer es particularmente significativa (cf. Jn 4,130): encuentra a Jesús que le pide de beber, luego le habla de una agua nueva, capaz de saciar la sed para siempre. La mujer al principio no entiende, se queda en el nivel material, pero el Señor la guía lentamente a emprender un camino de fe que la lleva a reconocerlo como el Mesías. A este respecto, dice san Agustín: después de haber acogido en el corazón a Cristo Señor, ¿qué otra cosa hubiera podido hacer [esta mujer] si no dejar el cántaro y correr a anunciar la buena noticia? (In Ioannis Ev., 15,30). El encuentro con Cristo como Persona viva, que colma la sed del corazón, no puede dejar de llevar al deseo de compartir con otros el gozo de esta presencia y de hacerla conocer, para que todos la puedan experimentar. Es necesario renovar el entusiasmo de comunicar la fe para promover una nueva evangelización de las comunidades y de los países de antigua tradición cristiana, que están perdiendo la referencia de Dios, de forma que se pueda redescubrir la alegría de creer. La preocupación de evangelizar nunca debe quedar al margen de la actividad eclesial y de la vida personal del cristiano, sino que ha de caracterizarla de manera destacada, consciente de ser destinatario y, al mismo tiempo, misionero del Evangelio. El punto central del anuncio sigue siendo el mismo: el Kerigma de Cristo muerto y resucitado para la salvación del mundo, el Kerigma del amor de Dios, absoluto y total para cada hombre y para cada mujer, que culmina en el envío del Hijo eterno y unigénito, el Señor MISIÓN HOY · 11
INFORME ESPECIAL
MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI
Jesús, quien no rehusó compartir la pobreza de nuestra naturaleza humana, amándola y rescatándola del pecado y de la muerte mediante el ofrecimiento de sí mismo en la cruz.
compartir y de una caridad entre las Iglesias, para que cada hombre pueda escuchar o volver a escuchar el anuncio que cura y, así, acercarse a los Sacramentos, fuente de la verdadera vida.
En este designio de amor realizado en Cristo, la fe en Dios es ante todo un don y un misterio que hemos de acoger en el corazón y en la vida, y del cuál debemos estar siempre agradecidos al Señor. Pero la fe es un don que se nos dado para ser compartido; es un talento recibido para que dé fruto; es una luz que no debe quedar escondida, sino iluminar toda la casa. Es el don más importante que se nos ha dado en nuestra existencia y que no podemos guardarnos para nosotros mismos.
Junto a este grande signo de fe que se transforma en caridad, recuerdo y agradezco a las Obras Misionales Pontificias, instrumento de cooperación en la misión universal de la Iglesia en el mundo. Por medio de sus actividades, el anuncio del Evangelio se convierte en una intervención de ayuda al prójimo, de justicia para los más pobres, de posibilidad de instrucción en los pueblos más recónditos, de asistencia médica en lugares remotos, de superación de la miseria, de rehabilitación de los marginados, de apoyo al desarrollo de los pueblos, de superación de las divisiones étnicas, de respeto por la vida en cada una de sus etapas.
EL ANUNCIO SE TRANSFORMA EN CARIDAD ¡Ay de mí si no evangelizase!, dice el apóstol Pablo (1 Co 9,16). Estas palabras resuenan con fuerza para cada cristiano y para cada comunidad cristiana en todos los continentes. También en las Iglesias en los territorios de misión, iglesias en su mayoría jóvenes, frecuentemente de reciente creación, el carácter misionero se ha hecho una dimensión connatural, incluso cuando ellas mismas aún necesitan misioneros. Muchos sacerdotes, religiosos y religiosas de todas partes del mundo, numerosos laicos y hasta familias enteras dejan sus países, sus comunidades locales y se van a otras iglesias para testimoniar y anunciar el Nombre de Cristo, en el cual la humanidad encuentra la salvación. Se trata de una expresión de profunda comunión, de un
12 · MISIÓN HOY
Queridos hermanos y hermanas, invoco la efusión del Espíritu Santo sobre la obra de la evangelización ad gentes, y en particular sobre quienes trabajan en ella, para que la gracia de Dios la haga caminar más decididamente en la historia del mundo. Con el Beato John Henry Newman, quisiera implorar: Acompaña, oh Señor, a tus misioneros en las tierras por evangelizar; pon las palabras justas en sus labios, haz fructífero su trabajo . Que la Virgen María, Madre de la Iglesia y Estrella de la Evangelización, acompañe a todos los misioneros del Evangelio. Vaticano, 6 de enero de 2012, Solemnidad de la Epifanía del Señor.
INFORME ESPECIAL
COLECTA DEL DOMUND
LOS FRUTOS DE LA COLECTA DEL DOMUND Cada año en nuestras en nuestras comunidades cristianas vivimos con intensidad el Domingo Mundial de las Misiones, con el cual la Iglesia nos invita a fortalecer nuestra oración y nuestra solidaridad con el mundo de las Misiones. Sabemos que ese domingo se realiza una colecta, para que nuestra cooperación vaya mas allá de una identificación emocional. Pero que bueno saber a como se destina este dinero y cuales obras se socorren con él. Las Obras Misioneras Pontificias sostienen la vida de las jóvenes Iglesias, la formación de seminaristas y sacerdotes, las iniciativas de ayuda a los niños, la animación misionera de todo el pueblo de Dios.
MISIÓN HOY · 13
INFORME ESPECIAL
COLECTA DEL DOMUND
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – Las colectas de la Jornada Misionera Mundial, las ofertas y las colaboraciones de bienhechores individuales, junto a las contribuciones derivadas de las iniciativas particulares de animación misionera, son enviadas por los Directores Nacionales de las Obras Misioneras Pontificias de las singulares naciones a los Secretariados generales y constituyen un Fondo común, el Fondo Universal de Solidaridad. Durante la Asamblea General Anual de las Obras Misioneras Pontificias, habitualmente en el mes de mayo, todos los Directores Nacionales, bajo la guía del Presidente y de los Secretarios generales de las cuatro Obras Pontificias, toman en consideración las miles de peticiones de ayuda que llegan de todo el mundo a las secretarias internacionales para la construcción de iglesias, capillas o locales para la pastoral, para el sustento y la formación de seminaristas y de catequistas, para iniciativas de educación y promoción dirigidas a la infancia. La Asamblea en base a la disponibilidad económica y a criterios de equidad y justicia, decide la asignación de las ayudas. Por desgracia el Fondo Universal de Solidaridad nunca es tan grande como para consentir una respuesta positiva a todas las peticiones.
extraordinarias 24.228.000 $. AMÉRICA - ayudas ordinarias 2.020.000 $; catequistas 659.000 $; medios de comunicación (Signis) 195.000 $; ayudas extraordinarias 1.032.400 $. ASIA - ayudas ordinarias 10.774.500 $; catequistas 4.071.800 $; medios de comunicación (Signis) 732.000 $; ayudas extraordinarias 10.182.900 $. EUROPA - ayudas ordinarias 1.184.200 $; catequistas 16.000 $; ayudas extraordinarias 143.000 $. OCEANÍA - ayudas ordinarias 1.478.000 $; catequistas 406.000 $; medios de comunicación (Signis) 334.000 $; ayudas extraordinarias 595.500 $.
OBRA PONTIFICIA DE LA PROPAGACIÓN DE LA FE
OBRA PONTIFICIA DE SAN PEDRO APÓSTOL
A la Obra Pontificia de la Propagación de la Fe, (POPF) llegan cada año millares de proyectos de todo el mundo misionero con solicitudes de ayudas que se refieren principalmente al mantenimiento y la formación de los catequistas, la construcción y la manutención de iglesias, capillas y conventos, la actividad de las organizaciones diocesanas, las ayudas por el trabajo pastoral de congregaciones religiosas… La asamblea General 2010 de las Obras Misioneras Pontificias, tomando en examen las peticiones que llegan, ha asignado las siguientes ayudas:
La Obra Pontificia de S. Pedro apóstol ha subvencionado en total 837 seminarios, entre los dependientes de la Congregación para la evangelización de los Pueblos y los no dependientes 461 seminarios menores y 376 seminarios mayores.
ÁFRICA - ayudas ordinarias 17.236.000 $; catequistas 7.169.900 $; medios de comunicación (Signis) 859.500 $; ayudas
14 · MISIÓN HOY
El número de los seminaristas sostenidos por la Obra es de 77.715, así subdivididos: 51.592 seminaristas menores y 26.123 seminaristas mayores. La Obra, tomando en examen las peticiones que le han llegado, ha concedido ayudas así repartidas: a los Seminarios menores: 6.427.490 $; a los Seminarios mayores y propedéuticos: 15.913.601 $. Para las ayudas extraordinarias ha
INFORME ESPECIAL
COLECTA DEL DOMUND
destinado 6.504.005,98 $. La Obra ha concedido además 836.760 $ a los novicios y 1.432.990 $ a las novicias que están en tierras de misión.
OBRA PONTIFICIA DE LA INFANCIA MISIONERA La Obra Pontificia de la Santa Infancia o Infancia Misionera tiene como punto principal el papel que los «pequeños» tienen de frente al anuncio del Reino. Las solicitudes de ayuda conciernen a la realización de programas de instrucción religiosa, asistencia alimenticia y médico-sanitaria, suministro de vestidos y material escolar, decoraciones de las aulas de catequesis y de centros para la infancia, adquisición de medicamentos, sustentación de niños pobres, protección de la vida… La Asamblea General de las Obras Misioneras Pontificias 2010, tomando en examen las peticiones que le han llegado, ha asignado ayudas por un total de 18.015.600,70 $ (3.696.000 $ de ayudas ordinarias y 14.206.100 $ de ayudas extraordinarias). El reparto de las ayudas por continente es la siguiente: ÁFRICA 10.782.300 $; AMÉRICA 933.100 $; Asia 5.820.800 $; Europa 118.900 $; OCEANÍA 247.000 $. A éstos se deben añadir 113.500,70 $ de ayudas a las Direcciones nacionales. Con respecto a los proyectos aprobados: 462 conciernen a la pastoral de la infancia, 45 la animación y la formación misionera, 96 a la educación pre-escolástica, a la educación escolar, 254 a la formación cristiana, 779 a la protección de la vida.
PONTIFICIA UNIÓN MISIONAL Pontificia Unión Misional fue definida por Pablo Paolo VI como el alma de las otras Obras Misionales Pontificias . Sus objetivos son: promover la conciencia misionera entre los seminaristas, los sacerdotes y los religiosos.; Alentar a todos los Animadores del Pueblo de Dios para la Misión, difundiendo y promoviendo las otras Obras Pontificas para poner a toda la Iglesia «en estado de misión»; favorecer la unión de los Cristianos. (SL) (Agencia Fides 21/10/2010). MISIÓN HOY · 15
INFORME ESPECIAL
COLECTA DEL DOMUND
A continuación se nos muestra el destino en materia de salud y educación del Dinero de las Misiones, muchas de estas colectas se utilizan para sostener la atención de los grupos más vulnerables:
POBLACIÓN EDUCATIVA ATENDIDA EN LAS MISIONES
INSTITUTOS SANITARIOS, DE ASISTENCIA Y BENEFICENCIA
16 · MISIÓN HOY
INFORME ESPECIAL
COLECTA DEL DOMUND EN VENEZUELA
COMPORTAMIENTO HISTÓRICO DE LA COLECTA DEL DOMUND EN VENEZUELA DESDE EL 2007 AL 2011 POR PROVINCIAS ECLESIÁSTICAS
MISIÓN HOY · 17
INFORME ESPECIAL
COLECTA DEL DOMUND EN VENEZUELA
18 · MISIÓN HOY
INFORME ESPECIAL
COLECTA DEL DOMUND EN VENEZUELA
MISIÓN HOY · 19
INFORME ESPECIAL
COLECTA DEL DOMUND EN VENEZUELA
20 · MISIÓN HOY
INFORME ESPECIAL
COLECTA DEL DOMUND EN VENEZUELA
RESUMEN DOMUND-2008 DESDE OCTUBRE AL 10 DE AGOSTO DEL 2009 RESUMEN DOMUND-2009 DESDE OCTUBRE AL 10 DE AGOSTO DEL 2010 RESUMEN DOMUND-2010 DESDE OCUTBRE AL 20 DE JUNIO DEL 2011
MISIÓN HOY · 21
NOTI-MISIÓN
NOTI MISIÓN JARTUM PERMITE AYUDA HUMANITARIA EN KORDOFÁN DEL SUR Y NILO AZUL El gobierno de Jartum permitió las operaciones de ayuda humanitaria a la población de las zonas controladas por el Movimiento Popular de Liberación de Sudán-Norte (SPLM-N) en los estados de Kordofán del Sur y de Nilo Azul. La decisión se produce un año después del comienzo de un conflicto entre el ejército y los rebeldes cultural e históricamente cercanos al sur durante la larga guerra civil entre 1983 y el 2005. Hasta el momento las operaciones se encontraban paralizadas por las condiciones impuestas por Jartum para evitar que las ayudas acabaran ayudando a la resistencia armada de los rebeldes: un obstáculo que fue superado gracias a la intervención de la unión Africana y la Liga Árabe que se propusieron enviar observadores para controlar la neutralidad de la intervención humanitaria. El acuerdo en nueve puntos, logrado ayer luego de una delicada obra de mediación, establece además –según el texto en árabe hecho circular en internet– un inmediato cese del fuego y la suspensión de las hostilidades para permitir que los voluntarios tengan contacto con la población civil. Según las Naciones Unidas, el conflicto que afecta a las regiones fronterizas entre Sudán y Sudán del Sur ya habría causado el desplazamiento de 170.000 personas a Sudán del Sur y de otros 20.000 a Etiopía. El presidente sudanés Omar Hassan Al Bashir se opuso a la apertura de campos de desplazados en ambos estados, afirmando que no quería repetir el error cometido en Darfur, donde los partidarios de la rebelión han usado a los desplazados para ejercer presión sobre Jartum . En mayo pasado, el Consejo de Seguridad de la ONU aprobó una resolución en la que exhortaba al gobierno sudanés y a los rebeldes del SPLM-N a iniciar negociaciones en base a un acuerdo firmado el 28 de junio del 2011 pero que hasta ahora no había sido cumplido. [AdL/NBJ]
ACUERDO CON LA ONU: NUNCA MÁS MENORES EN EL EJÉRCITO El gobierno de Myanmar y las Naciones Unidas firmaron un plan de acción para evitar el reclutamiento y el uso de menores pro parte de las Fuerzas Armadas y permitir la baja de todos los que ya han sido reclutados. El acuerdo fue firmado ayer en Naipyidó poR autoridades del ejército también en representación del gobierno, por el coordinador de la ONU en Myanmar y por el representante de UNICEF, el Fondo de las Naciones Unidas para al Infancia. En una nota difundida por UNICEF se destaca que el plan es resultado de años de negociaciones y constituye una piedra millar en la lucha contra las violaciones de los derechos de los menores. La tarea más importante comienza ahora –señaló el representante de UNICEF, Ramesh Shrestha– para que los menores bajo las armas sean dados de baja lo antes posible y puedan recibir apoyo una vez que regresen a sus familias . El acuerdo fue firmado por el ejército, pero como destacan los informes de la ONU son por lo menos siete los grupos armados que reclutan menores en Myanmar, un país compuesto y caracterizado en algunos casos por conflictos desde hace más de una década. UNICEF señala en la nota que programas de reintegración de los menores constituyen un factor crítico para la paz y la seguridad de Myanmar . [GB/NBJ] 22 · MISIÓN HOY
DESDE LA MISIÓN
LOS MISIONEROS CONSTRUYEN LA PAZ Carlos Ayala Ramírez
Ignacio Ellacuría
Muchas veces y de manera paradójica construir la paz, comporta riesgos para la propia vida, sobre todo en contextos extremadamente polarizados y violentos. Construir la paz no es tampoco un irenismo que se aleja del conflicto porque si y a toda costa, esto lo han constatado los misioneros en muchos sitios del mundo es el caso de los Jesuitas de Centroamérica. En estos días está sonando mucho el tema de la paz: a nivel mundial, se ha difundido el mensaje de Benedicto XVI para la Jornada Mundial de la Paz en una perspectiva educativa, cuyos destinatarios y sujetos principales son los jóvenes; en un plano más nacional estamos a las puertas de conmemorar el 20 aniversario de la firma de los acuerdos de paz, que pusieron fin a 12 años de conflicto armado en El Salvador. Acuerdos que buscaban el fin de la guerra, la democratización de la sociedad salvadoreña, el irrestricto respecto de los derechos humanos y la reconciliación nacional. Esta conmemoración nos trae a la memoria el legado que nos dejó Ignacio Ellacuría. No cabe duda de que el rector mártir de la Universidad Centro Americana fue un constructor de la paz salvadoreña y del espíritu de los mismos acuerdos en un doble plano: con su pensamiento y con su acción. Ejemplo de su aportación teórica en torno a la realidad del país y su necesidad de paz, lo tenemos en la obra "Veinte años de historia en El Salvador (1969-1989). Escritos políticos”, publicada por UCA Editores en 1991. En el plano de las acciones son conocidos sus esfuerzos de mediación para que se profundizara el proceso de diálogonegociación (procurando enfrentar las raíces del conflicto), y se evitara un derramamiento de sangre mayor en el país.
MISIÓN HOY · 23
DESDE LA MISIÓN
Buscador del realismo Cuando en su momento caracterizó las distintas posiciones sociales que predominaban en El Salvador sobre la paz, habló de los pacifistas, los militaristas, los pragmatistas y los realistas. Señaló que el pacifismo buscaba cualquier paz, confundiéndola con la ausencia de guerra, sin tener en cuenta que la paz, sería, por lo menos, la ausencia de toda violencia, no excluida la violencia estructural; criticó fuertemente -en el extremo opuesto al pacifismo- la actitud militarista de los que confiaban en la violencia, especialmente en la de las armas, sin excluir la terrorista, la de la guerra sucia y la de los escuadrones de la muerte, para quienes la paz implicaba el aplastamiento del que consideraban su enemigo; cuestionó la aparente superación de las dos posiciones anteriores propuesta por los pragmatistas, para quienes su principio fundamental era llegar a un arreglo rápido de la guerra misma y de las apariencias de los males que llevaron a la guerra, pero si la violencia de las armas era útil para terminar con la guerra, no dudaban en utilizarlas. Frente a esas tres posiciones propuso una línea de superación verdadera que denominó realista, dando al término toda su honda significación
24 · MISIÓN HOY
filosófica. Para él los realistas pretenden dar respuesta a la realidad, pero no confunden la realidad con sus apariencias y sus inmediatismos. Pretenden, eso sí, ser regidos por la realidad, duramente vivida y largamente escrutada, a la hora de proponer las soluciones. La posición realista -con la que se identificaba el rector mártirsostenía que el principio fundamental de los males de El Salvador estaba en la injusticia estructural que se mostraba como violencia institucionalizada, a su juicio ésta era la violencia primaria contra la cual había que luchar y que ha de erradicarse.
Actitudes para la paz Para fortalecer la posición realista que busca una verdadera paz, consideró que era necesario el cultivo permanente y vigilante de tres actitudes que, no está demás decir, pueden ser ahora mismo muy oportunas para enfrentar el tipo de violencia que predomina en el país. Estas son: la prudencia, la misericordia y la justicia. Para Ellacuría, el prudente es el que ve lejos, es el providente, el que tiene su mirada puesta adelante, más allá del inmediato presente, más allá de los intereses egoístas y, o minoritarios; es
DESDE LA MISIÓN
el que se guía por el principio de realidad, entendido no como aceptación resignada de lo que se suele dar, sino como búsqueda, en lo que hay, de lo que debe haber. Por eso, añadía, cuando se hace menos de lo que se debe o más de lo que se debe ya no se es prudente ni realista, pero también cuando no se atiende a todos los datos de la realidad y se descuida lo que es o lo que debe ser, tampoco se es prudente ni realista. En segundo lugar, Ellacuría planteaba que la posición realista necesita de misericordia, entendida como tener el corazón puesto en aquellos que más sufren. En su opinión a la hora de encontrar soluciones y a la hora de estar dispuestos a ponerlas en práctica es indispensable, si se quiere de verdad ser realista, una actitud de misericordia, la cual particulariza una fuerte dosis de benignidad a favor de los más castigados por la vida de hoy y por la historia de siempre. En El Salvador –enfatizaba– un lugar que no sea el de las mayorías populares sufrientes, es un lugar irreal para el encuentro de soluciones justas y ajustadas. Finalmente, nuestro rector mártir sostenía que la misericordia debe completarse con una verdadera hambre y sed de justicia, entendida en este contexto como rechazo de una situación intolerable y como promoción de un orden que responda, siquiera mínimamente, a las necesidades y expectativas de quienes siempre han sido privados de lo necesario para vivir.
Bajar a los crucificados Su esperanza fue que las actitudes de prudencia, misericordia y justicia se enseñorearán de más personas y grupos para que la paz avanzara, se acercara a nosotros y nosotros a la paz. Jon Sobrino, hablando de Ellacuría, ha dicho que ante todo y por encima de todo fue un hombre de compasión y misericordia, que sus entrañas y su corazón se removieron ante el inmenso dolor del pueblo salvadoreño. Que ese dolor es lo que puso a funcionar su creatividad a favor de la paz dando un servicio específico: "bajar de la cruz a los pueblos crucificados”.
Nos queda a nosotros el desafío de poner a producir con creatividad este modo de compromiso con la paz, según las nuevas circunstancias. Y hacerlo con la convicción que el mismo Ellacuría proclamó: "No hay tarea más noble, más urgente y más trascendental en El Salvador: el encuentro de la paz verdadera”.
DATOS BIOGRÁFICOS DE IGNACIO ELLACURÍA Nació en Portugalete, provincia de Vizcaya (España), el 9 de noviembre de 1930, donde realizó sus estudios primarios. Cursó el bachillerato en el Colegio de los Jesuitas de Tudela (Navarra).
Años de formación A los 17 años ingresó en el noviciado de la Compañía de Jesús en Loyola. Dos años más tarde, en 1949, fue enviado a El Salvador al noviciado de Santa Tecla, donde realizó su primera profesión de votos. Completó sus estudios de Humanidades y estudió Filosofía. En 1955 se licenció en Filosofía. Y, entre 1955 y 1958 ejerce de formador de seminaristas diocesanos en el Seminario de San José de la Montaña (San Salvador). En Austria estudió Teología. Ordenado presbítero en Innsbruck, el 26 de septiembre de 1961, hace sus últimos votos como jesuita en 1962, en su pueblo natal. De 1962 al 1965 completa sus estudios de Filosofía y Teología en Madrid.
MISIÓN HOY · 25
DESDE LA MISIÓN
Regreso a El Salvador En 1967 regresa a El Salvador para incorporarse a la Universidad Centroamericana (UCA) "José Simeón Cañas" como profesor. Desde 1968 hasta su muerte será miembro del equipo rectoral, denominado "Junta de Directores" de la Universidad de la UCA, de la que será un cualificado motor incluso antes de ser el Rector. En 1976 es nombrado director de la revista de Estudios Centroamericanos (ECA). La publicación del famoso editorial "A sus órdenes, mi capital", parece que ocasionó la retirada del apoyo económico del Gobierno salvadoreño a la UCA, provocando además una clara violencia paramilitar contra la Universidad, a la que siempre Ignacio Ellacuría quiso autónoma, respecto del poder civil y del poder eclesiástico, sobre todo a partir del año 1979 en el que es nombrado Rector, dos años después del asesinato del P. Rutilio Grande cuando Ellacuría estaba en España. El hecho sacudió espiritual e intelectualmente a la comunidad de los jesuitas y produjo una transformación interior en la persona del arzobispo Óscar Romero. Ellacuría vive su "primer destierro". Desde el 12 de marzo de 1977 todos los jesuitas son amenazados de muerte. Ellacuría volvió a El Salvador en agosto de 1978.
En 1979 se produce un Golpe de Estado de la Junta de Gobierno en El Salvador. Fracasa este intento y se desencadena una cruel violencia y guerra en el país. En 1980, el 24 de marzo, es asesinado el arzobispo Óscar Romero durante la eucaristía. Y, a finales de ese mismo año de 1980, Ellacuría sale de nuevo, esta vez "desterrado" a España, bajo la protección de la Embajada Española. 26 · MISIÓN HOY
El martirio A primeros de noviembre de 1989 Ellacuría recibía en Barcelona el Premio de la Fundación Comín, otorgado a la UCA de San Salvador. Mientras, el Gobierno de aquel país temía no poder frenar la presión de la guerrilla en la propia capital de San Salvador. Ellacuría adelantó su regreso a El Salvador sobre el 13 de noviembre, para intentar mediar una vez más en pro de la paz y la convivencia. Pero, como altavoz de la Teología de la Liberación, dado su prestigio intelectual y su valiente denuncia de la situación del país, como defensor de la liberación del pueblo y de las mayorías populares, se había granjeado la enemistad de algunos sectores financieros y militares que le amenazaron con insistencia para acallar su voz. El 16 de noviembre de 1989 fue asesinado por un pelotón del batallón Atlacatl de la Fuerza Armada de El Salvador, bajo las órdenes del coronel René Emilio Ponce, en la residencia de la Universidad, junto con los jesuitas Ignacio Martín Baró, Segundo Montes, Amando López, Juan Ramón Moreno Pardo, Joaquín López y López. Fueron también asesinadas Elba Julia Ramos, persona al servicio de la Residencia, y la hija de ésta, Celina, de 15 años. En la actualidad, el cuerpo de Ignacio Ellacuría yace enterrado en la capilla de la UCA.
VIDA MISIONERA
MADRE CARMEN SALLÉS UNA MUJER COMPROMETIDA CON LA HISTORIA
E
Hna. Mariana Guinand Vollmer
n momentos históricos en los que con frecuencia escuchamos decir que no estamos en época de cambios, sino en cambio de época, estamos en tiempo de caída de paradigmas… ¿tiene alguna resonancia hablar de la santidad?
Precisamente, cuando lo light está en la punta de las ofertas del mercado, hablar de vidas de peso, de consistencia, o como diría el teólogo Xavier Quinzá, hablar de la vida de hombres y mujeres vertebrados por dentro tiene una profunda actualidad. Sean santos, porque yo, el Señor, su Dios, soy santo ( Lv 19, 2). Estas son palabras que sin duda resonaron en el corazón de Carmen Sallés, una mujer que nació en Vic, Barcelona, España, el 09 de abril de 1848, en medio de una familia de clase media y de profundo ambiente religioso. Palabras que se convirtieron, a lo largo de su vida, en llamada e invitación a fundamentar su existencia en Cristo Redentor y a seguir como modelo a María Inmaculada, la llena de gracia, la mujer que acogió la vida en plenitud y la entregó como don a la humanidad.
MISIÓN HOY · 27
VIDA MISIONERA
Carmen Sallés vivió un largo proceso de discernimiento vocacional producto de su gran inquietud por dar respuesta a Dios y a los signos de su tiempo. Este proceso parece ser un elemento común de todos aquellos que desean entregarse incondicionalmente a Dios. Él irrumpe en su existencia con tal intensidad, que toda su vida anterior es cuestionada, enfocada bajo una nueva luz, y todo el futuro, aunque ignorado, se percibe comprometido por la respuesta que se dé a esa experiencia única e irrepetible (Valls, 1991). Carmen Sallés se sintió cuestionada por la realidad de exclusión que vivía la mujer de su tiempo y esto la impulsó a buscar medios para ampliar el horizonte de la cultura femenina. Esta búsqueda incesante la llevó a dejar el noviciado de las Hermanas Adoratrices en el año 1870 y, posteriormente, le trajo como consecuencia el ser juzgada de espíritu mundano y entrar en un proceso de crecientes conflictos que concluye con su expulsión de las Terciarias Dominicas en las que había ingresado en mayo de 1871. El dicho popular: Dios escribe derecho con rayas torcidas también se hizo realidad en Carmen Sallés. Ella había intuido que en María Inmaculada estaba la imagen perfecta de lo que cada persona, y en especial la mujer, estaba llamada a ser. De ahí su incansable lucha por educar a la mujer para ser fundamento de la familia, motor de la sociedad y miembro activo de la Iglesia . Esta intuición del Espíritu se concreta en la fundación de la Congregación de Religiosas Concepcionistas Misioneras de la Enseñanza el 07 de diciembre de 1892 en Burgos, España. Hoy, la Congregación está presente en dieciséis países. En Venezuela, desde mayo de 1957 se ha ido extendiendo en Caracas: los Colegios La Concepción de Montalbán y Terrazas del Club Hípico, la Vicaría Carmen Sallés y el Centro de Educación Inicial en La Morán, el Noviciado Nuestra Señora de América y la casa Betania, lugar de atención y acogida para las hermanas mayores en Vista Alegre. En el Estado Aragua: el Colegio Nuestra Señora de Belén en San Mateo y el Colegio La Concepción de Maracay. En el
28 · MISIÓN HOY
Estado Bolívar, los Colegios La Inmaculada, Fe y Alegría de Brisas del Orinoco y Carmen Sallés de Nazaret en Ciudad Bolívar y el Colegio Fe y Alegría, Carmen Sallés de Morichalito. Y en el Estado Mérida, el Centro de Talleres Nuclearizados Carmen Sallés en Los Curos. La misión confiada por Dios a Carmen Sallés es la evangelización, realizada fundamentalmente a través de la educación. Tiene su raíz en Cristo Redentor y Maestro y en María Inmaculada, primer fruto de la redención. La misión que emana del carisma es preventiva, integral y liberadora, y la compartimos quienes participamos del mismo carisma. El compromiso misionero es parte esencial de la espiritualidad y carisma concepcionista. Somos enviadas por la Iglesia a extender el Reino de Dios, tanto en la misión ad gentes como en la consolidación de la fe de aquellos que ya han recibido el anuncio del Evangelio (V Constitución Fundamental de la Congregación de R.R. Concepcionistas Misioneras de la Enseñanza). La Familia Concepcionista está de fiesta y alegre,
VIDA MISIONERA
porque el 18 de febrero de 2012 en la reunión del Papa Benedicto XVI para el nombramiento de nuevos cardenales anunció que el 21 de octubre de este año será la fecha de canonización de Madre Carmen Sallés. En efecto, dirigiéndose a los cardenales, que habían solicitado la canonización de siete beatos les dijo: han manifestado su pensar y declarado sobre los beatos como ejemplos de vida cristiana y de santidad para proponer a la Iglesia entera y entre los beatos está el nombre de María a Monte Carmelo Sallés y Baranqueras , nuestra santa, nuestra Madre Fundadora. La Familia Concepcionista invita a la familia humana a unirse con nosotros a esta inmensa alegría, porque una nueva santa es reconocida en la Iglesia y propuesta como modelo. En ella la Congregación Concepcionista ha dado frutos de santidad y, por ello, nos reconocemos como tierra de bendición. Esta fiesta es invitación y compromiso. Invitación a alegrarnos como María porque el Espíritu ha hecho obras grandes en la pequeñez de su hija
Carmen Sallés, y compromiso de responder personalmente a la llamada a la santidad que el Señor nos hace cada día, que a ejemplo de Carmen Sallés, se va concretando a partir de la escucha asidua de la Palabra de Dios y una actitud atenta a los signos de los tiempos. Invitación a seguir madurando en la fe, así como en la esperanza y el amor, y compromiso de actualizar la santidad que camina por el mundo y por Venezuela, con particular sensibilidad hacia los más desfavorecidos. Entre ellos, tiene particular sentido nuestra misión liberadora y humanizadora al modo de Jesús. Invitación a hacer vida su lema: Adelante, siempre adelante, Dios proveerá , y compromiso de dar continuidad con fidelidad creativa al carisma y misión que un día intuyó. En este siglo, en el que el protagonismo de la mujer emerge y se hace sentir en la sociedad, la figura de Santa Carmen Sallés puede ser un hito, como aporte educativo-evangelizador y como propuesta a la santidad de vida, que es el modo más eficaz de comunicar la Buena Noticia del Evangelio.
Diócesis de Cumaná
MISIÓN HOY · 29
NOTA ESPECIAL
Del Dios nuestro (nacional, tribal, europeo, occidental) al Dios de todos los pueblos y culturas
DIOS DE TODOS Y DE CADA UNO Teresa Ruiz Ceberio
ACTITUD PREVIA: UN CORAZÓN PURO Y UNA MENTE ABIERTA Para interpretar el pasado sin condenarlo, vivir un presente de modo gozoso y sano y permanecer abiertos hacia un futuro siempre nuevo que continuará revelándonos a un Dios siempre mayor, me acojo a una expresión de R. Pannikar. El diálogo intercultural requiere tener un corazón puro y una mente abierta . A partir de este presupuesto intento esbozar algunas reflexiones en torno al tema encomendado. Pero ¿cómo hablar de Dios a quien nadie ha visto? Al intentarlo temo decir de Él más de lo que Él mismo se nos ha dado a conocer. Para evitar caer en esa idolatría, intento escuchar a Jesús que lo ha revelado.
fuente de la que brota nuestra vida, y al gustarla despierta el deseo de donarla. Es la experiencia fundante. Dios está siempre llamando a nuestra puerta en espera de que le demos entrada. Estoy a la puerta y llamo si alguien escucha mi voz y abre la puerta entraré para cenar con él y él conmigo (Ap3, 20) Sólo el pobre de corazón, que siente la necesidad de ser socorrido, salvado, es capaz de percibir la presencia que siempre nos habita, porque Dios nos ha hecho para Él y nuestro corazón está sediento hasta encontrarle a Él (San Agustín).
UNA MENTE ABIERTA: ADORAR AL PADRE EN ESPÍRITU Y EN VERDAD (JN 4,24)
UN CORAZÓN PURO: GRACIAS PADRE HAS REVELADO ESTAS COSAS A LOS PEQUEÑOS (LC 10,21)
La articulación de experiencia y concepto van configurando la imagen de Dios. Y los conceptos como procesos mentales se van ensanchando en el encuentro con otros y otras, culturas, experiencias, religiones.
La presencia de Dios que nos habita a todos en el hondón, allá donde todo y en todos esta siempre en paz, es posible percibirla cuando entramos asombrados en esa interioridad. Espacio en el que se intuye la existencia de una
Mente abierta, significa tener los ojos y el resto de los sentidos abiertos para mirar la realidad ambiental e interpretarla sin juzgarla desde nuestros propios criterios aprendidos y seleccionados a lo largo de nuestra vida. Tener una mente abierta supone un corazón abierto a la
30 · MISIÓN HOY
NOTA ESPECIAL
novedad del otro. Jesús en su encuentro con la Sirofenicia (Mt 15,21-28) nos enseña a abrir nuestras mentes a otras personas y culturas. A pesar de su decisión de dar primacía a la misión entre los judíos, escucha el grito de la mujer, y en ese grito de una persona pobre percibe la llamada del Padre a abrirse y a responder favorablemente. Y Jesús se deja movilizar. El relato de la Samaritana nos habla de un proceso entre personas que tienen en común la fe de Abraham, pero la afirmación del evangelista Los verdaderos adoradores adoran al Padre en espíritu y en verdad (v.24), nos ofrece pistas para el diálogo interreligioso. Diálogo posible desde la búsqueda de la verdad por cada una de las partes que se enriquecen mutuamente. Para mí el Espíritu del resucitado, energía presente en todo y nos pone en comunión con todo cuanto vive en la naturaleza, en las personas. Creer que el Espíritu de Jesús ha sido derramado en nuestros corazones, y que por lo tanto Debemos creer que el Espíritu Santo ofrece a todos la posibilidad de que en la forma de solo Dios conocida se asocien a su misterio pascual nos empuja a entrar en relación con los demás a través de lo que nos une y es común a todos. Desde esta confianza, en mis relaciones inter-personales intento entrar en contacto con lo
más bello, lo más grande, lo más verdadero, que hay en cada uno y es el deseo de amar, de ser amado, de paz , de darse a los demás…y la posibilidad de poder hacerlo por el Espíritu que nos habita. El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu que nos ha sido dado (Rm 5, 5).
VIVIR HOY EL PADRENUESTRO Viniendo al presente, ¿cómo hacer para mantener la experiencia del Padre común de todos? Me gusta decir padrenuestro al cruzarme con cada uno de los que encuentro en mi camino y al hacerlo siento el deseo de vivirlo en lo concreto del día. En esta oración, tantas veces repetida a veces de modo rutinario, encontramos sintetizada la enseñanza de Jesús sobre Dios, Padre de todos y el modo de vivir con Él amándonos como hermanos. Padrenuestro en la versión castellana de la oración que Jesús nos enseñó padre y nuestro forman parte de una misma palabra. Es decir amar a Dios como Padre y amar a los hermanos son inseparables. Fue la enseñanza de Jesús a lo largo de toda su vida. Jesús nos invita a invocar a Dios como Padre, de todos, no solo de los cristianos, también de los musulmanes, budistas, protestantes y de los que
MISIÓN HOY · 31
NOTA ESPECIAL
Repetir venga tu reino que ya ha venido aunque todavía no en plenitud, nos estimula a abrir los ojos para ver las señales del Espíritu a fiarnos de su luz y fuerza y a dejarnos conducir por Él, el principal agente de la evangelización. Tras la primera parte de la oración, que según los expertos recoge aunque transformada una oración judía, en la segunda comienzan las peticiones de las actitudes que harán posible la venida del Reino entre nosotros con nuestra colaboración. incluso llegan a negar su existencia porque tal vez los responsables de ser sus testigos hemos velado más que revelado su verdadero rostro. El padrenuestro es la oración de todos los pobres de la tierra, conozcan o no a Jesucristo. El clamor de los pobres hacia quién quien puede salvarlos, se expresa en el grito, un grito que asociado al de Jesús en la cruz es escuchado por el Padre. El grito supone un corazón vaciado de sí en el que puede de lleno expandirse el Espíritu de Dios que nos habita, Espíritu del Hijo, Espíritu de Jesús el Resucitado que nos reanima con su vida. Es cuestión de creer y de orar con todos los pobres, los que sufren, los no violentos, los misericordiosos los que trabajan por la paz. Todos unidos en solidaridad como hermanos clamando doloridos con los que buscan un mundo más justo, más humano. Santificado sea tu nombre. Y aquí me viene a la memoria cuantos y cuantas en el mundo adoran al único Dios que se nos ha ido revelando de distinta forma según las culturas y las tradiciones religiosas. Evoco mi asombro y mi gozo ante la fidelidad de los musulmanes para alabar a Dios varias veces al día postrados en plena calle. Al verlos me solidarizo con ellos para alabar al único Dios que Jesús me ha enseñado es Padre de todos. Venga tu Reino que ya ha venido. Grito que refleja el gran anhelo del corazón, la fraternidad universal, más allá de las diferencias de todo tipo, y que anhela nivelar las diferencias, económicas, reconciliar posturas opuestas, en una palabra humanizar. Este sueño de Dios y nuestro está ya en marcha y lo reconocemos en signos . A veces nuestros ojos no los perciben. 32 · MISIÓN HOY
Danos el pan de cada día. El pan que nos hace vivir cada día, en la versión de Lucas, y supone vivir en actitud de abandono al Padre que cuida de nosotros como de los pajarillos del cielo. Jesús nos enseñó en la escena de la multiplicación de los panes que somos nosotros los responsables de distribuir, los bienes que el Padre abundantemente ha dispuesto a disposición de todos sus hijos e hijas. Dar de comer al hambriento, de beber al sediento posada al peregrino es el primer paso en el proceso de la humanización, pero la persona para vivir necesita sobre todo amor, cariño, que ya han sido derramados en nuestro corazón por el Espíritu.
ESPERANZA EN EL FUTURO: QUE TODOS SEAN UNO PARA QUE EL MUNDO CREA (JN 17, 20-23) Concluyo con la referencia a la oración de Jesús justo antes de su partida de este mundo. Piensa en nosotros sus discípulos. ¿Cómo continuar la obra por Él iniciada en el mundo? Mundo del que tiene experiencia. Como hombre y ciudadano del mismo vivió, los gozos las alegrías de los encuentros entre hermanas y hermanos, hijos e hijas del mismo Padre y también el dolor de los rechazos, las envidias, las venganzas, las rupturas, las incoherencias de sus discípulos, no obstante el ideal permanece Que todos sean uno .
Obra San Pedro Apóstol Cuando te preguntes... ¿Cómo puedo ayudar a los Misioneros?
COLABORA CON UNA BECA Recuerda que existen muchas formas de colaborar: La oración, el ofrecimiento de tus sacrificios, la ayuda material ó haciéndote misionero. A Venezuela le corresponde ayudar a los Seminarios de África. Si deseas dar tu aporte económico para esta gran labor, deposita tu colaboración en el Banco Provincial a Nombre de Obra San Pedro Apóstol Cuenta de Ahorro Nº 01080229650200201308 y avisa del depósito a las OMP, Tlf:. (0212) 562.0971 www.ompvenezuela.com RIF.: J-001785280