Misión Hoy #65 /Septiembre - Diciembre 2014

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CONTENIDO

EDITORIAL -Testigos creíbles de muchos mensajes del Señor

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Resucitado y en "salida"

ESCUELA DE ANIMACIÓN MISIONERA -América comparte tu fe -Conciencia eclesial y Missio ad gentes

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NOTIMISIÓN

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INFORME ESPECIAL -Mensaje del Papa Francisco para el DOMUND 2014 -Jornada Misionera 2013: Estadísticas de la Iglesia Católica

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IGLESIA AL DÍA

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-Pablo VI. ¿Un Papa de transición?

DESDE LA MISIÓN -José María Cantal Rivas desde Oran - Argelia -Cuatro venezolanos como misioneros Ad Gentes a Mozambique, África

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INFANCIA MISIONERA

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NOTA ESPECIAL -Misioneros vanguardia de la caridad.

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DIRECTORIO Órgano Informativo Independiente de las OBRAS MISIONALES PONTIFICIAS en Venezuela Año XX - N° 65 Septiembre - Diciembre 2014 Director: Pbro. Andrea Bignotti, imc. Redactores: Lcdo. José Luis Andrades. Pbro. Andrea Bignotti, imc. Card. Fernando Filoni. José María Cantal. Hna. Fanny Borges. Emilio Naranjo (EFE) Agencia Fides. Coordinador Editorial: Lcdo. José Luis Andrades. Fotografías cortesía de: Pbro. Sandro Faedi, imc.

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TESTIGOS CREÍBLES DE MUCHOS MENSAJES DEL SEÑOR RESUCITADO Y EN "SALIDA" Estimados Hermanos en Cristo, misionero del Padre:

Reciban una vez mas nuestro fratreno saludo, mientras nos preparamos a celebrar este mes de octubre "misionero". Los últimos acontecimientos mundiales, nacionales, políticos y esclesiales nos han proporcionado una infinidad de mensajes [de texto] e informaciones, pero ¿qué importancia y utilidad han tenido en mi vida personal, eclesial y pastoral? ¿Nosotros estamos hablando desde lo profundo, buscando la verdad, comunicando lo mas importante y esencial para nuestra vida? Estamos inundados de muchas palabras y mensajes que no nos dejan escuchar, reflexionar y discernir. Se hace siempre mas indispensables aprende a resistir a esta avalancha, a ser críticos, y capacitándonos a buscar lo veradero, lo bueno y lo mas hermoso para la vida [Francisco]. Debemos abandonar y rechazar ciertos protagonismos exagerados, mesianismo peligrosos, pero sobre todo un facil "Habriaqueismo" de dar fáciles consejos sin llegar luego a un intendimiento y útil compromiso personal y comunitario. Este año nos preparamos a celebrar los 50 años del Documentos ad gentes que con la Gaudium et Spes y la Lumen Gentium han dado un sacudón y empujón pastoral a toda la Iglesia Universal y partiticular, abriendo nuevas puertas y caminos por medio de iniciativas y actividades específicamente misioneras, recordando que la Iglesia o es misionera o no es la

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Hay que mirar a este mundo como un sagrario de vida y de sorpresas, obra de Dios y de los hombres, que debemos contemplar y amar, respondendoles con el amor y la entrega total de nuestra vida. Después de los recientes acontecimientos eclesiales de la Misión Continental, Año de la Fe y el CAM 4, tenemos una herencia y compromiso histórico y eclesial que nos desafía y compromete; muchos tiene los ojos puestos en nosotros que somos la Iglesia y esperan una respuesta de vida, de santidadde justicia y esperanza. No podemo ser cristianos de brazos cruzados o indiferentes, sino que, desentumeciendo [NMI] nuestras conciencias, corazones, renovando nuestras ideas y proyectos, debemos pasar a la otra orilla [Jn. 6,17] donde muchos nos estan esperando. La Misión de Dios esta abierta a toda la humanidad y le atañe a todos los hombres; debemos salir al encuentro de los excluidos y necesitados; ser una Iglesia "en salida" en todos sus miembros para poder iluminar, confimar en la fe y santificar a nuestros hermanos, construyendo la civilización del amor.

Iglesia de Jesucristo. El sentido religioso y la dimensión misionera en nuestra vida social y eclesial nos evitan perder de vista la misión de Dios para el mundo, mas bien nos prepara a responder no tanto a necesidades inmediatas, sino a ser discipulos misioneros, profetas y servidores para la construcción del Reino de Dios, horizonte de toda su vida y mision. No se trata de responder a inmediatismos o intereses individuales o grupales, fruto de una pastoral de mínimos, conservación y restringida a los nuestros, sino asumiendo las grandes causas de la Humanidad, sino realizando objetivos que transformen este mundo, liberándolo del pecado y del egoísmo. Dice un escritor venezolano que "si las ideas no son puestas en práctica y para el bien común, son auténticas mentiras". Este mundo cambiante y aún sediento del amor infinito y misericodioso de Dios y hambriento de vida verdadera, es como un tren y un avión que pasan delante de nuestros ojos, nos interpelan y nos llaman la atención y, no podemos perderlos, o montamos o quedamos para siempre excluidos.

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Para todos ustedes un renovado saludo y abrazo, deseandoles los mejores exitos pastorales y apostólicos. P. Andrea Bignotti, imc Director de las OMP - Venezuela


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AMÉRICA COMPARTE TU FE discípulos misioneros de Jesucristo desde América, en un mundo secularizado y pluricultural

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Alocución inaugural del cardenal Fernando Filoni. Prefecto de la Congregación para la evangelización de los pueblos. Delegado extraordinario del papa Francisco en el Congreso (Extractos).

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Cardenal Fernando Filoni Queridos hermanos y hermanas: Iniciamos este Congreso dirigiendo un pensamiento al Santo Padre, el Papa Francisco, que a través de mi persona se hace presente entre nosotros. Le agradezco profundamente que me haya querido como su Delegado extraordinario, y a todos ustedes les transmito su saludo y su bendición. Permítanme, además; que dirija un saludo fraterno y agradecido a su Exc. Mons. Ubaldo Santana Santana Sequera, FMI, Arzobispo Metropolitano de Maracaibo, a los eminentísimos Cardenales y los excelentísimos Obispos aquí presentes así como a todos ustedes que vienen de todos los rincones de América. A todos mi saludo lleno de afecto, de estima y de agradecimiento, de manera particular a todos cuantos con generosidad han preparado este Encuentro y trabajan para que tenga éxito. 1.-Queremos contemplar este momento que estamos celebrando con los mismos ojos de Jesús que, fijándose en los de sus discípulos, los vio bastante necesitados de un momento de paz y de reflexión, y les llama a un lugar apartado Los apóstoles dice el Evangelio de Marcos se reunieron con Jesús y le contaron todo lo que habían hecho y lo que habían enseñado. El, entonces, les dice: “Venid también vosotros aparte, a un lugar solitario, para descansar un poco". Pues los que iban v venían eran muchos, y no les quedaba tiempo ni para comer Y se fueron en la barca aparte, a un logar solitario. Pero les vieron marcharse v muchos cayeron en cuenta; vinieron corriendo, a pie, de todas las ciudades y llegaron antes que ellos. Y aI desembarcar, vio mocha gente, sintió compasión de ellos, pues estaban como ovejas que no tienen pastor y se puso a enseñarles muchas cosas, (Mc 6,30-34). De este MISIÓN HOY · 03


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pasaje evangélico, que tiene coma horizonte la misionariedad de la comunidad apostólica, quisiera tornar algunos motivos de reflexión. a. La centralidad de la persona y de la misión de Jesús: Los apostates se reunieron con Jesús. b. La misionariedad de los Apóstoles está sometida a la verificación del Señor y al conocimiento de los otros con-discípulos, para que la predicación y el actuar no fueran cosas inútiles: le contaron todo lo que habían hecho y lo que habían enseñado. c. El papel de la vida espiritual: Jesús llama a la oración, y lleva consigo a los discípulos aparte; a un lugar solitario . d. La reacción de la gente, atraída por la predicación diferente y por el Maestro que atrae: fueron allá corriendo, a pie, de todas las ciudades y llegaron antes que ellos. e. La reacción de Jesús ante la muchedumbre que lo buscaba: estaban como ovejas que no tienen pastor . Al comienzo de la Misa del domingo 28 de julio en la playa de Copacabana, el arzobispo Orani Joao Tempesta, en Río de Janeiro, dijo que esta celebración conclusiva de la Jornada Mundial de la

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Juventud (JMJ) no era una celebración de despedida, sino de partida para la misión y, por eso, una celebración de envío (L'Osservatore Romano, 29/30 de julio de 2013). Quisiera ahora, aquí en Maracaibo, tener como referencia este punto de partida. Efectivamente, no estamos hablando o tratando de cosas diferentes, sino del mismo compromiso misionero y, por eso, decía el arzobispo, todos somos invitados y enviados en misión (ib.), asumiendo el compromiso de ser evangelizadores (ib.). Por eso el Papa Francisco entrega a los jóvenes la antorcha de la` evangelización, para hacer discípulos a todos los pueblos en este mundo, tan complejo y con tantas desigualdades que sufre de pobrezas todavía peores, y, por último, de la falta del rostro del Cristo Redentor. Por esto el Pontífice sitúa en el centro del mensaje misionero de la Iglesia a Cristo Redentor, de manera que el corazón de los misioneros, como el de los discípulos de Emaús o el de María de Magdalena, o el de Pedro, puedan latir fuertemente. Y un melancólico caminar se transforme en alegre y veloz anuncio: ¡Hemos visto al Señor vivo! (Mt 28,8; Jn. 20, 18; Lc 24,35). Y aquí no puedo por menos de repetir las mismas palabras del Papa Francisco en la conclusión de la JMJ, cuando ante tres millones de jóvenes les exhorto: ¡Vayan y hagan discípulos a


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todos los pueblos! Con estas palabras... quisiera que este mandato de Cristo: Vayan, resonara en ustedes jóvenes de la Iglesia en América Latina... América Latina, el mundo tiene necesidad de Cristo... Este continente ha recibido el anuncio del evangelio, que ha marcado su camino y ha dado mucho fruto. Ahora este anuncio se os ha confiado también a ustedes, para que resuene con renovada fuerza. La Iglesia necesita de ustedes, del entusiasmo, la creatividad y la alegría que les caracteriza (Homilía del Santo Padre Francisco en la misa de conclusión de la XXVIII Jornada Mundial de la Juventud, 28 de julio de 2013). Y aquí me permito ampliar: no solamente América Latina, sino toda América. Toda la Iglesia, incluso sus expresiones culturales y sociales, está consagrada a la misión. Es siempre una Iglesia local una comunidad concreta histórica, de discípulos, que ora, que anuncia, que interpreta y, a la luz de su Señor, ilumina y se injerta en el curso de la historia de la humanidad, para estar en Medio de todos los pueblos. La Iglesia local es la iglesia universal que planta su tienda entre la gente. Esta Iglesia local es aquel pueblo escogido entre las gentes convocada en la unidad del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo. El Apóstol Pablo

escribirá a los Romanos son llamarlos por Jesucristo entre las gentes, son amados y santos por vocación (Rin 1, 1.5): los Corintios son santificados en Cristo Jesús, llamados' también ellos a ser santos (1 Cor 1,2); los Tesalonicenses son por El elegidos de entre las gentes (1 Tes 1,4) y en Jerusalén Dios se había escogido un pueblo entre los paganos para consagrarlo (Hch 15,14). A tales estupendas expresiones parece hacer eco la Lumen Gentium cuando escribe. Los bautizados son consagrados como casa espiritual y sacerdocio santo por la regeneración y por la unción del Espíritu Santo, para que por medio de todas las obras del hombre cristiano ofrezcan sacrificios espirituales y anuncien las maravillas de quien los llamó de las tinieblas a la luz admirable (cf: 1 Pe 2, 4-10)? (LO 10), por lo que se deduce que se da una verdadera igualdad entre todos en lo referente a la dignidad y a la acción común de todos los fieles para la edificación del Cuerpo de Cristo (LO 32). Pero el escenario en el que hoy estarnos llamados a edificar el Cuerpo de Cristo es ese donde de siete mil millones de personas al menos cinco mil millones no han recibido el Evangelio. Y esto hace ver qué inmenso es todavía el campo en el que debernos trabajar, custodiando en nosotros

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mismos la misma inquietud de Pablo, que sueña con el macedonio que grita Pasa a Macedonia y ayúdanos (Hch 16,9). Como Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, quiero detenerme en la evangelización ad gentes, y, de manera particular, en la así llamada ad extra, entendida como la responsabilidad que tienen todas las Iglesias particulares en el anuncio del Evangelio en los territorios donde el Evangelio todavía no ha llegado, o ha llegado desde hace poco, o allí donde todavía no se ha con- solidado. En el Instrumento de Participación se dice que la evangelización ad gentes ad extra debe caracterizar este Congreso y proyectarlo hacia fuera de las propias fronteras para extender el Reino de Dios en regiones de mayoría no cristiana o que han perdido la fe Queremos un Congreso abierto a la Misión ad gentes. Queremos una América misionera hacia adentro y hacia afuera. El CAM 4 - Comla 9 debe ser un momento de renovación de nuestro compromiso misionero con nuestras Iglesias y con las Iglesias que hacen el primer anuncio del Evangelio en otros países y en otras situaciones socioculturales (n. 6). La misio ad gentes ad extra es lo que justifica los Congresos Misioneros que se han convertido en una ci13) Misión universal. Aparecida ha reconocido, confirmado y relanzado no solamente la misión continental, sino también en todo el mundo, ya que la Iglesia tiene una misión pare comunicar vida (Aparecida, cap. 7.1.4), lo que exige una conversión pastoral y una renovación misionera de las comunidades (Cap. 7. 2). En el

Cardenal Fernando Filoni

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documento se dice también que el mundo espera de nuestra Iglesia latinoamericana y caribeña un compromiso más significativo con la misión universal en todos Los Continentes. Para no caer en la trampa de encerrarnos en nosotros mismos, debemos formarnos como discípulos misioneros sin fronteras, dispuestos a ir a la otra orilla en la que Cristo no es aun reconocido como Dios y Señor; y La Iglesia no está totalmente presente , (ibid. 376), Aunque la Iglesia latinoamericano necesita ella misma misioneros de otras Iglesias y recursos económicos, continua siendo Fiel a la declaración que hizo en Puebla, de dar desde su pobreza y desde Ia alegría de su Fe. Sin duda, en algunos países como Estados Unidos, México, Colombia, Brasil, Argentina, por citar solamente algunos, la missio ad gentes ha experimentado un desarrollo significativo. Sacerdotes Fidei donum religiosos empeñan su vida en llevar el Evangelio a los países africanos y Asiáticos. Notable es también el movimiento misionero laical, aunque no siempre consigue desarrollar Ia dimensión misionera por falta de específicos centros de formación y de recursos económicos. Pero en general, la impresión es que la Iglesia americana, en su conjunto está todavía lejos de realizar el sueño de Juan Pablo II que la quería como una gran fuerza misionera por el mundo. A veces aparece todavía demasiado preocupada de sí misma. En verdad, la misma misión continental, de la que el papa Benedicto XVI se alegraba debería ser una condición por lanzarse a la missio ad gentes; mucho depende de si nosotros estamos en grado de mostrar a los fieles la belleza de esta opción y sabemos motivar su sentido de participación y de corresponsabilidad. Casi a modo de conclusión, me pregunto si el continente americano que ha sabido dar hoy en el contexto de la Iglesia católica, un Papa latinoamericano como Pastor universal para sí y para el mundo, tiene una misión especial no solamente en el contexto de América misma, sino también en la missio ad gentes y hacia mundo secularizado y multicultural Podemos pensar que las enormes potencialidades que tiene este continente, se agoten solo en un ámbito regional y no esté en grado de influir profundamente en un mundo sin Cristo secularizado y multicultural donde parece que las numerosas ideologías postcomunistas, secularistas elitistas, invasoras y bien equipadas no quieren dejar ningún espacio a Cristo y a su Evangelio Yo estoy a la puerta y llamo (Ap 3,20).


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CONCIENCIA ECLESIAL Y MISSIO AD GENTES 50 años después del Documento Conciliar Ad Gentes El servicio de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos. Este año ce celebrará el 50 aniversario de la publicación del Documento Adgentes del Concilio Vaticano II, sobre la acción misionera de la Iglesia… es una ocasión propicia para preguntarnos ¿qué efectos ha tenido esta publicación en la conciencia y la Misión de la Iglesia? el documento que ahora reproducimos en parte da cuenta de las novedades que se van imponiendo a esta acción misionera, vistos desde el órgano de la Iglesia Universal destinado a tal fin.

El carácter misionero de la Iglesia El carácter misionero de la Iglesia se funda en el hecho de que la Iglesia, en cuanto Pueblo de Dios, es signo e instrumento de salvación, y ha recibido del Resucitado el mandato de anunciar el Evangelio y de bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (cfr. Mc. 16, 15-20). La acción misionera de la Iglesia es trinitaria y tiene como primer y central punto de referencia a Jesús, buen Pastor, luz, camino, verdad y vida, puerta del aprisco.

La Iglesia, Cuerpo de Cristo, y su misión de amor Todo cristiano, por el hecho de ser miembro del mismo Cuerpo de Cristo, dotado de los distintos dones del Espíritu Santo, debe comprometerse en la tarea misionera universal ad gentes, aunque permanezca normalmente en su propio contexto particular de origen. El cristiano, impulsado por la caridad Cristo, en la medida en la que participa en la vida de la Iglesia, siente en su corazón un fuego que proviene de Cristo, el cual vive y ama en él. Este fuego de caridad se convierte en la fuerza de la misión de Cristo confiada a la Iglesia.

Evangelización y plantatio Ecclesiae El fin proprio de la actividad misionera es la evangelización y la plantatio Ecclesiae entre los pueblos donde no ha sido sembrada aún la Palabra de Dios y no ha echado raíces. En otras palabras, la Iglesia, por el hecho de ser signo e instrumento de la salvación, no hace más que vivir el precepto misionero del Señor para que el Evangelio sea anunciado en todo lugar y a toda criatura (Mc. 16, 15). Al mismo tiempo, la Iglesia nace para el anuncio

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del Evangelio y su plantatio forma a la comunidad de los creyentes.

Pueblo de Dios y unidad entre los hombres La Iglesia es el Pueblo de Dios al que todos están ordenados, participando de su vida, de sus alegrías y esperanzas, de sus tristezas y angustias, en un sentido auténtico y profundo. En ella, por la gracia del Espíritu Santo, Cristo une la humanidad a sí mismo y, de manera admirable, al Padre. Desde esta visión, la Iglesia encuentra su sentido, es decir, desde el cumplimiento de la misión que le ha sido confiada por su Señor, que incluye la promoción espiritual, moral y humana de todo hombre, de toda mujer y de todo niño; y a su vez, participa del bien de los pueblos, repara las divisiones entre ellos y eleva la dignidad humana, puesto que Cristo la ha reconciliado con el Padre.

Conciencia Eclesial y Missio ad gentes Iglesias jóvenes 1.Las realidades eclesiales de los territorios de misión que están bajo la competencia de la Congregación para la Evangelización de los P u e b l o s ( C . E . P. ) t i e n e n d i f e r e n t e s denominaciones: missio sui iuris / prefecturas apostólicas / vicariatos apostólicos / diócesis / archidiócesis. En estas realidades, la vida del Pueblo de Dios se desarrolla y llega a la madurez en todos los aspectos de la vida 08 · MISIÓN HOY

humana (familia, trabajo, elección de vida, educación, comunicación, etc.) y de la vida de fe (caridad, liturgia, vocaciones, etc.) 2.Cincuenta años después del Decreto conciliar Ad Gentes, el carácter misionero de la Iglesia se encuentra en una fuerte transformación. La población mundial de entonces estaba compuesta por 3.000 millones de personas, de las cuales los dos tercios no conocían a Cristo. Actualmente está compuesta por 7.000 millones, de los cuales 4.500 millones no conocen a Cristo. Respecto a hace 50 años, el número de los misioneros provenientes de Occidente ha disminuido mucho. Sin embargo, han aumentado las vocaciones misioneras originarias de Asia, África y América Latina. Además, en la mayor parte de los casos, el clero ha llegado a ser autóctono. Al mismo tiempo, el Evangelio habla todas las lenguas, se ha promovido en todas partes una adecuada sensibilidad litúrgica, una instrucción catequética más conforme, surgen nuevas experiencias de vida consagrada, se incrementa la formación de los laicos, del clero y de las religiosas, se presta más atención a la inculturación de la fe. 3.En el n. 19, el documento Ad Gentes usa el término Ecclesiae Novellae –Iglesias jóvenespara describir estas realidades eclesiales y su


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vitalidad creciente, a pesar de la escasez de sacerdotes y de recursos humanos y materiales. Se requiere una acción misionera de toda la Iglesia que proporcione ayudas que favorezcan el desarrollo de las Iglesias locales. La acción misionera debe socorrer también a aquellas Iglesias que son de antigua fundación pero que pueden encontrarse en situaciones de retroceso o de debilidad. En efecto, en toda la Iglesia hay un unicum mysterium Ecclesiae que se pone por obra y se manifiesta.

Conciencia Eclesial 1.La conciencia eclesial se ha formado en la Iglesia a través de la oración, las reflexiones, los testimonios y las predicaciones. Es fruto de un conjunto de experiencias en el encuentro con Cristo Resucitado, vividas tanto individual como comunitariamente. 2.La Iglesia particular, que debe reproducir lo más perfectamente posible a la Iglesia universal, tiene plena conciencia de haber sido enviada también a aquellos que no creen en Cristo y que conviven en su mismo territorio, para constituir, con el testimonio de vida de cada fiel y de la comunidad entera, el signo que les oriente a Cristo. Pues aunque el Señor puede conducir, por caminos que solamente Él conoce, a los hombres que ignoran el Evangelio inculpablemente, a la fe, «sin la cual es imposible agradarle» (cfr. Heb. 11, 6), la Iglesia tiene el deber, a la par que el derecho sagrado, de evangelizar y, por tanto, la actividad misionera conserva íntegra, hoy como siempre, su eficacia y su necesidad .

alegría (Lc. 10, 17). ¡Ay de mí si no predico el Evangelio (I Cor. 9, 16).

Missio ad gentes La Iglesia peregrina es misionera por su misma naturaleza, puesto que toma su origen de la misión del Hijo y del Espíritu Santo, según el designio salvífico de Dios Padre, que quiere que todos los hombres se salven. La Iglesia se manifestó públicamente ante la multitud el día de Pentecostés; ahí tuvo su inicio, a través de la predicación y de la difusión del Evangelio entre las gentes. De aquí nace el hecho de que la missio ad gentes y la evangelización sean intercambiables. Cuando se habla de la missio ad gentes, nos solemos referir concretamente a aquellas iniciativas especiales con las que los anunciadores del Evangelio, enviados por la Iglesia al mundo, desarrollan la tarea de predicar el Evangelio e implantar la Iglesia en medio de los pueblos y grupos que todavía no creen en Cristo.

3.Esta conciencia eclesial toma su origen de la experiencia de los primeros Apóstoles, los cuales, habiendo vivido con Jesús y dotados de los dones del Espíritu Santo, anunciaron a Cristo Salvador con valentía y entusiasmo. Ningún otro nombre nos ha sido dado bajo el cielo, entre los hombres, por el cual podamos salvarnos (Hch. 4, 12). El Espíritu Santo, con el que el Padre ha resucitado a Cristo de entre los muertos, reaviva esa misma esperanza entre los fieles (cfr. Jn. 14, 26). Cristo sigue viviendo y amando todavía entre ellos. Os he dicho estas cosas para que mi alegría esté en vosotros y vuestra alegría sea plena (Jn. 15, 11). De esto son muy conscientes los fieles y por eso encuentran una gran alegría en el anuncio de Cristo. Los setenta y dos volvieron llenos de

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EBOLA: MUERE HÉROE NACIONAL EN SIERRA LEONA – NUEVAS PROHIBICIONES Enfoque Medicina y Salud Falleció luego de contraer Ebola el doctor Sheik Umar Khan, responsable del centro de atención de esa fiebre hemorrágica en la región de Kenema (este del país), una de las más afectadas por el virus en Sierra Leona. El médico era considerado un héroe nacional y desde hace tiempo luchaba contra el Ebola y otras fiebres hemorrágicas. En el marco del programa nacional 'Lassa' el doctor Khan atendió y curó a miles de pacientes. La semana pasada el ministerio de Salud de Freetown había informado que el médico se había contagiado y estaba en cuarentena. Anoche el responsable del servicio nacional de salud, doctor Brima Kargbo, anunció el deceso de su colega.

GENOCIDIO: COMIENZA SEGUNDO JUICIO CONTRA LOS KHMER ROJOS Enfoque Justicia y Derechos Humanos El tribunal camboyano, apoyado por la ONU y encargado de juzgar a los responsables que aún viven del régimen del Khmer Rojo (o Jemer Rojo), comenzó hoy el segundo proceso por genocidio. Una vez más ocupan el banco de los acusados Nuon Chea y Khieu Samphan, ya sometidos a juicio el año pasado por el traslado de la población urbana a campos de trabajo rurales y los crímenes de lesa humanidad relacionados con él. Se espera una sentencia para el 7 de agosto. Los dos octogenarios que formaron parte de la cúpula del régimen que causó la muerte de por lo menos dos millones de camboyanos entre 1975 y 1979 son juzgados ahora por su responsabilidad en el genocidio de los vietnamitas residentes en el país, al igual que de musulmanes camboyanos, y por matrimonios forzados y violación.

CADA VEZ MÁS DIFERENCIAS DE INGRESOS Y POSIBILIDADES Economía y Política Nuevas estadísticas que forman parte de un informe de la Universidad de Pekín muestran que hay un abismo cada vez mayor en el plano económico entre sectores de la población china. En el coloso demográfico y económico de Asia, conducido por un partido único que a su vez es controlado por pocos clanes y familias, el 1% de las familias posee por lo menos el 35% de las riquezas. En el otro extremo, el 25% menos privilegiado de la población se beneficia sólo del 1% de las riquezas.

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MENSAJE DEL PAPA FRANCISCO PARA LA JORNADA MUNDIAL DE LAS MISIONES 2014 Vaticano, 8 de junio de 2014, Solemnidad de Pentecostés

Queridos hermanos y hermanas: Hoy en día todavía hay mucha gente que no conoce a Jesucristo. Por eso es tan urgente la misión ad gentes, en la que todos los miembros de la iglesia están llamados a participar, ya que la iglesia es misionera por naturaleza: la iglesia ha nacido "en salida". La Jornada Mundial de las Misiones es un momento privilegiado en el que los fieles de los diferentes continentes se comprometen con oraciones y gestos concretos de solidaridad para ayudar a las iglesias jóvenes en los territorios de misión. Se trata de una celebración de gracia y de alegría. De gracia, porque el Espíritu Santo, mandado por el Padre, ofrece sabiduría y fortaleza a aquellos que son dóciles a su acción. De alegría, porque Jesucristo, Hijo del Padre, enviado para evangelizar al mundo, sostiene y acompaña nuestra obra misionera. Precisamente sobre la alegría de Jesús y de los discípulos misioneros quisiera ofrecer una imagen bíblica, que encontramos en el Evangelio de Lucas (cf.10,21-23). 1. El evangelista cuenta que el Señor envió a los setenta discípulos, de dos en dos, a las ciudades y pueblos, a proclamar que el Reino de Dios había llegado, y a preparar a los hombres al encuentro con Jesús. Después de cumplir con esta misión de anuncio, los discípulos volvieron llenos de alegría: la alegría es un tema dominante de esta primera e inolvidable experiencia misionera. El Maestro Divino les dijo: «No estéis alegres porque se os someten los espíritus; estad alegres porque vuestros nombres están inscritos en el cielo. En aquella hora, Jesús se llenó de alegría en el Espíritu Santo y dijo: "Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra..." (…) Y volviéndose a sus discípulos, les dijo aparte: "¡Bienaventurados los ojos que ven lo que vosotros veis!"» (Lc 10,20-21.23). Son tres las escenas que presenta san Lucas. Primero, Jesús habla a sus discípulos, y luego se vuelve hacia el Padre, y de nuevo comienza a hablar con ellos. De esta forma Jesús quiere hacer partícipes de su alegría a los discípulos, que es diferente y superior a la que ellos habían experimentado. 2. Los discípulos estaban llenos de alegría, entusiasmados con el poder de liberar de los demonios a las personas. Sin embargo, Jesús les advierte que no se alegren por el poder que se les ha dado, sino por el amor recibido: «porque vuestros nombres están inscritos en el cielo» (Lc 10,20). A ellos se le ha concedido 12 · MISIÓN HOY


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experimentar el amor de Dios, e incluso la posibilidad de compartirlo. Y esta experiencia de los discípulos es motivo de gozosa gratitud para el corazón de Jesús. Lucas entiende este júbilo en una perspectiva de comunión trinitaria: «Jesús se llenó de alegría en el Espíritu Santo», dirigiéndose al Padre y glorificándolo. Este momento de profunda alegría brota del amor profundo de Jesús en cuanto Hijo hacia su Padre, Señor del cielo y de la tierra, el cual ha ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, y se las ha revelado a los pequeños (cf. Lc 10,21). Dios ha escondido y ha revelado, y en esta oración de alabanza se destaca sobre todo el revelar. ¿Qué es lo que Dios ha revelado y ocultado? Los misterios de su Reino, el afirmarse del señorío divino en Jesús y la victoria sobre Satanás. Dios ha escondido todo a aquellos que están demasiado llenos de sí mismos y pretenden saberlo ya todo. Están cegados por su propia presunción y no dejan espacio a Dios. Uno puede pensar fácilmente en algunos de los contemporáneos de Jesús, que Él mismo amonestó en varias ocasiones, pero se trata de un peligro que siempre ha existido, y que nos afecta también a nosotros. En cambio, los "pequeños" son los humildes, los sencillos, los pobres, los marginados, los sin voz, los que están cansados y oprimidos, a los que Jesús ha llamado "benditos". Se puede pensar fácilmente en María, en José, en los pescadores de Galilea, y en los discípulos llamados a lo largo del camino, en el curso de su predicación. 3. «Sí, Padre, porque así te ha parecido bien» (Lc 10,21). Las palabras de Jesús deben entenderse con referencia a su júbilo interior, donde la benevolencia indica un plan salvífico y benevolente del Padre hacia los hombres. En el contexto de esta bondad divina Jesús se regocija, porque el Padre ha decidido amar a los hombres con el mismo amor que Él tiene para el Hijo. Además, Lucas nos recuerda el júbilo similar de María: «Mi alma glorifica al Señor, y mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador» (Lc 1,47). Se trata de la Buena Noticia que conduce a la salvación. María, llevando en su vientre a Jesús, el Evangelizador por excelencia, encuentra a Isabel y cantando el Magnificat exulta de gozo en el Espíritu Santo. Jesús, al ver el éxito de la misión de sus discípulos y por tanto su alegría, se regocija en el Espíritu Santo y se dirige a su Padre en oración. En ambos casos, se trata de una alegría por la salvación que se realiza, porque el

amor con el que el Padre ama al Hijo llega hasta nosotros, y por obra del Espíritu Santo, nos envuelve, nos hace entrar en la vida de la Trinidad. El Padre es la fuente de la alegría. El Hijo es su manifestación, y el Espíritu Santo, el animador. Inmediatamente después de alabar al Padre, como dice el evangelista Mateo, Jesús nos invita: «Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré. Tomad mi yugo y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso. Porque mi yugo es suave y mi carga ligera» (11,28-30). «La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús. Quienes se dejan salvar por Él son liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento. Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 1). De este encuentro con Jesús, la Virgen María ha tenido una experiencia singular y se ha convertido en "causa nostrae laetitiae". Y los discípulos a su vez han recibido la llamada a estar con Jesús y a ser enviados por Él para predicar el Evangelio (cf. Mc 3,14), y así se ven colmados de alegría. ¿Por qué no entramos también nosotros en este torrente de alegría? 4. «El gran riesgo del mundo actual, con su múltiple y abrumadora oferta de consumo, es una tristeza individualista que brota del corazón cómodo y avaro, de la búsqueda enfermiza de placeres superficiales, de la conciencia aislada» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 2). Por lo tanto, la humanidad tiene una gran necesidad de aprovechar la salvación que nos ha traído Cristo. Los discípulos son los que se dejan aferrar cada vez más por el amor de Jesús y marcar por el fuego de la pasión por el Reino de Dios, para ser portadores de la MISIÓN HOY · 13


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alegría del Evangelio. Todos los discípulos del Señor están llamados a cultivar la alegría de la evangelización. Los obispos, como principales responsables del anuncio, tienen la tarea de promover la unidad de la Iglesia local en el compromiso misionero, teniendo en cuenta que la alegría de comunicar a Jesucristo se expresa tanto en la preocupación de anunciarlo en los lugares más distantes, como en una salida constante hacia las periferias del propio territorio, donde hay más personas pobres que esperan. En muchas regiones escasean las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada. A menudo esto se debe a que en las comunidades no hay un fervor apostólico contagioso, por lo que les falta entusiasmo y no despiertan ningún atractivo. La alegría del Evangelio nace del encuentro con Cristo y del compartir con los pobres. Por tanto, animo a las comunidades parroquiales, asociaciones y grupos a vivir una vida fraterna intensa, basada en el amor a Jesús y atenta a las necesidades de los más desfavorecidos. Donde hay alegría, fervor, deseo de llevar a Cristo a los demás, surgen las verdaderas vocaciones. Entre éstas no deben olvidarse las vocaciones laicales a la misión. Hace tiempo que se ha tomado conciencia de la identidad y de la misión de los fieles laicos en la Iglesia, así como del papel cada vez más importante que ellos están llamados a desempeñar en la difusión del Evangelio. Por esta razón, es importante proporcionarles la formación adecuada, con vistas a una acción apostólica eficaz.

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5. «Dios ama al que da con alegría» (2 Co 9,7). La Jornada Mundial de las Misiones es también un momento para reavivar el deseo y el deber moral de la participación gozosa en la misión ad gentes. La contribución económica personal es el signo de una oblación de sí mismos, en primer lugar al Señor y luego a los hermanos, porque la propia ofrenda material se convierte en un instrumento de evangelización de la humanidad que se construye sobre el amor. Queridos hermanos y hermanas, en esta Jornada Mundial de las Misiones mi pensamiento se dirige a todas las Iglesias locales. ¡No dejemos que nos roben la alegría de la evangelización! Os invito a sumergiros en la alegría del Evangelio y a nutrir un amor que ilumine vuestra vocación y misión. Os exhorto a recordar, como en una peregrinación interior, el "primer amor" con el que el Señor Jesucristo ha encendido los corazones de cada uno, no por un sentimiento de nostalgia, sino para perseverar en la alegría. El discípulo del Señor persevera con alegría cuando está con Él, cuando hace su voluntad, cuando comparte la fe, la esperanza y la caridad evangélica. Dirigimos nuestra oración a María, modelo de evangelización humilde y alegre, para que la Iglesia sea el hogar de muchos, una madre para todos los pueblos y haga posible el nacimiento de un nuevo mundo.


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Jornada Misionera 2013: las Estadísticas de la Iglesia Católica Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – Con motivo de la Jornada Misionera Mundial, del domingo 20 de octubre, la Agencia Fides presenta algunas estadísticas escogidas para ofrecer un cuadro panorámico de la Iglesia misionera en el mundo. Las tablas se han extraído del último «Anuario Estadístico de la Iglesia» publicado, (actualizado al día 31 de diciembre de 2011)y conciernen a los miembros de la Iglesia, sus estructuras pastorales, las actividades en el campo sanitario, asistencial y educativo. Entre paréntesis está indicada la variación, aumento (+) o disminución (-) con respecto del año anterior, según la comparación efectuada por la Agencia Fides.

Población mundial A día 31 de diciembre de 2011 la población mundial era igual a 6.933.310.000 de personas, con un aumento de 84.760.000 unidades respecto al año anterior. El aumento global este año también incluye a todos los continentes: el aumento más consistente es en Asia (+46.690.000) y África (+23.932.000), seguidos por América (+11.311.000); Europa (+2.332.000) y Oceanía (+495.000). Católicos En la misma fecha del 31 de diciembre de 2011 el número de católicos era igual a 1. 213.591. 000 unidades con un aumento total de 17.920.000 personas con respecto al año anterior. El aumento interesa a todos los continentes y como precedentemente es más marcado en África (+8.047.000), América (+6.312.000) y Asia (+2.577.000); seguidos por Europa (+822.000) y Oceanía (+162.000). El porcentaje de los católicos ha crecido globalmente del 0,04% (el mismo incremento del año anterior) situándole al 17,50%. Con respecto a los continentes, se han registrado aumentos en África (+ 0,35), Asia (+ 0,03) y Oceanía (+0,1), mientras que han disminuido levemente en América (-0,09) y Europa (-0,02). Habitantes y católicos por sacerdote El número de los habitantes por sacerdote también ha aumentado este año, en resumen de 117 unidades, alcanzando la cuota de 13.394. La distribución por continentes ve incrementos en América (+67), Europa (+39) y Oceanía (+120); disminuciones en África (-448) y Asia (-776).

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El número de católicos por sacerdote ha aumentado en resumen de 36 unidades, alcanzando el número de 2.936. Se registran aumentos en todos los continentes, mientras que la única disminución, que es leve, este año también es en Asia: África (+13); América (+36); Asia (-15); Europa (+23); Oceanía (+39). Circunscripciones eclesiásticas y estaciones misioneras Las circunscripciones eclesiásticas son 13 más con respecto al año precedente, llegando a 2.979, con nuevas circunscripciones creadas en todos los continentes: África (+7), América (+1), Asia (+3), Europa (+1), Oceanía (+1). Las estaciones misioneras con sacerdote residente son complesivamente 1.782 (275 menos con respecto al año anterior) y registran aumentos en África (+191), América (+228) y Europa (+41); disminuciones en Asia (-734) y Oceanía (-1). Las estaciones misioneras sin sacerdote residente han disminuido en 2.229 unidades, alcanzando el número de 131.453. Dando un giro a la situación del año precedente, el único aumento se registra en Asia (+508), mientras disminuyen en África (-1.596), América (-974), Europa (-47) y Oceanía (-120).

Obispos El número de los Obispos en el mundo ha aumentado de 28 unidades, alcanzando el número de 5.132. Se confirma la situación del año anterior: aumentan los obispos diocesanos mientras que los religiosos disminuyen. Los Obispos diocesanos son 3.906 (35 más), mientras que los Obispos religiosos son 1.226 (7 menos). El aumento de los Obispos diocesanos se refiere a todos los continentes: África (+5), América (+5), Asia (+11), Europa (+11), Oceanía (+3). Los Obispos religiosos aumentan en África (+2) y Oceanía (+3); disminuyen en América (-5), Asia (-6) y Europa (-1). Sacerdotes El número total de sacerdotes en el mundo ha aumentado de 1.182 unidades con respecto al año anterior, alcanzando una cuota de 413.418. Se señala una vez más una disminución notable en Europa (- 2.286) y en una medida más leve en Oceanía (-11), mientras que los aumentos se dan en África (+1.530), América (+407) y Asia (+1.542). Los sacerdotes diocesanos en el mundo han aumentado globalmente de 1.337 unidades, alcanzando el número de 278.346, con aumentos en África (+1.152), América (+564) y Asia (+817), y disminución en Europa (-1.162) y Oceanía (-34). Los sacerdotes religiosos han disminuido en total en 155 unidades y son 135.072. Señalan un aumento, consolidando la tendencia de los últimos años, África (+378) y Asia (+725), a los que se une este año también Oceanía (+23), mientras las disminuciones afectan a América (-157) y Europa (-1.124). Diáconos permanentes Los diáconos permanentes en el mundo han aumentados de 1.350 unidades, alcanzando el número de 40.914. El aumento más consistente se confirma una vez más en América (+879) y en Europa (+368), seguidas por Asia (+43), Oceanía (+40) y África (+20). Los diáconos permanentes diocesanos en el mundo son 40.270, con un aumento total de 1.266 unidades. Crecen en todos los continentes: África (+11), América (+896), Asia (+14), Europa (+330), Oceanía (+15). Los diáconos permanentes religiosos son 644, aumentando en 84 unidades con respecto al año anterior, con aumentos en África (+9), Asia (+29), Europa (+38) y Oceanía (+25), la única disminución se da en América (-17).

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Religiosos y religiosas Los religiosos no sacerdotes han disminuido globalmente de 420 unidades llegando al número de 55.085. Los aumentos se registran en África (+28) y Asia (+1.089); mientras que disminuyen en América (-398), Europa (-232) y Oceanía (-67). Este año también se confirma la tendencia a la disminución global de las religiosas (–8.729) que son en resumen 713.206. Los aumentos son, otra vez, en África (+1.488) y Asia (+2.115), las disminuciones en América (–4.515), Europa (-7.459) y Oceanía (–358). Institutos seculares Los miembros de los Institutos seculares masculinos son en total 713, con una disminución global de 34 unidades. A nivel continental crecen solo en Asia (+10), mientras disminuyen en África (-9), América (-18) y Europa (-17), este año también queda sin variaciones Oceanía. Los miembros de los Institutos seculares femeninos en cambio han disminuido también este año, complesivamente de 1.489 unidades, por un total 24.564 miembros. El único aumento ha sido en África (+32), mientras las disminuciones son en América (-32), Asia (-116), Europa (-1.371) y Oceanía (-2). Misioneros laicos y catequistas El número de Misioneros laicos en el mundo es de 381.722 unidades, con un aumento global de 46.220 unidades y aumentos por continentes en África (+1.401), América (+35.479), Asia (+9.294) Europa (+51). La única disminución ha sido en Oceanía (-5). Los Catequistas en el mundo han disminuido en total en 35.393 unidades, llegando a la cifra de 3.125.235. Los aumentos se registran en África (+3.451) y Oceanía (+303), las disminuciones en América (-35.871), Asia (-967) y Europa (-2.309). Seminaristas mayores El número de seminaristas mayores, diocesanos y religiosos, también ha aumentado este año globalmente de 1.626 candidatos al sacerdocio, que han alcanzado el número de 120.616. Los aumentos, como ya ha ocurrido en los años anteriores, se han registrado en África (+559) y en Asia (+1.326), a los que este año se añade Oceanía (+15), mientras disminuyen levemente en América (-6) y una vez más en Europa (-268). Los seminaristas mayores diocesanos son 72.277 (+303con respecto al año anterior) y los religiosos 48.339 (+1.323). Los seminaristas religiosos aumentan en África (+289), Asia (+295) y Oceanía (+34), las disminuciones son en Europa (-241) y América (-74). Los seminaristas mayores religiosos aumentan en África (+270), América (+68) y Asia (+1.031), mientras disminuyen en Europa (27) y en Oceanía (- 19). Seminaristas menores El número total de seminaristas menores, diocesanos y religiosos, ha aumentado en 222 unidades, alcanzando el número de 102.530. Han aumentados en resumen África (+1.106) y Oceanía (+4), mientras que han disminuido en América (-124), Asia (-246) y Europa (- 518). Los seminaristas menores diocesanos son 79.350 (+1.343) y los religiosos 23.180 (-1.121).Para los seminaristas diocesanos la disminución se registra en Asia (-41), Europa (-161) y Oceanía (-1), mientras que crecen también este año en África (+1.304) y América (+242). En cambio los seminaristas religiosos están en crecimiento sólo en Oceanía (+5) mientras disminuyen en África (-198), América (-366), Asia (-205) y Europa (-357). MISIÓN HOY · 17


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Institutos de instrucción y educación En el campo de la instrucción y la educación la Iglesia administra en el mundo 71.482 escuelas infantiles frecuentadas por 6.720.545 alumnos; 94.411 escuelas primarias con 31.939.415 alumnos; 43.777 institutos secundarios con 18.952.976 alumnos. Además sigue a 2.494.111 alumnos de las escuelas superiores y a 3.039.684 estudiantes universitarios. La comparación con el año anterior muestra un aumento general que toca a todos los niveles de la enseñanza: las escuelas infantiles (+938) y sus alumnos (+241.918); las escuelas primarias (+1.564) y sus alumnos (+788.245); los institutos de secundaria (+186) y sus alumnos (+1.159.417). También aumentan los estudiantes de las escuelas superiores (+189.940) mientras que la única disminución se refiere a los universitarios (298.771). Institutos sanitarios, de beneficencia y asistencia Los institutos de beneficencia y asistencia administrados en el mundo por la Iglesia comprenden: 5.435 hospitales (+130 más respecto al año anterior) con mayor presencia en América (1.701) y África (1.284); 17.524 dispensarios (-655), la mayor parte en África (5.398), América (5.211) y Asia (3.828); 567 leproserías (+20) distribuidas principalmente en Asia (281) y África (211); 15.784 (-1.439) casas para ancianos, enfermos crónicos y minusválidos la mayor parte en Europa (8.271) y América (3.913); 10.534 orfanatos (+652) de los de los que casi un tercio están en Asia (3.911); 11.592 guarderías; 15.008 consultorios matrimoniales distribuidos en gran parte en América (6.230) y Europa (5.819); 40.671 centros de educación o reeducación social y 4 instituciones de otros tipos. Circunscripciones eclesiásticas dependientes de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos Las circunscripciones eclesiásticas dependientes de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos (Cep) a fecha del 14 de octubre de 2013 son en total 1.108, con un aumento de 5 circunscripciones con respecto al año anterior (4 diócesis en África y 1 Vicariato apostólico en América). La mayor parte de las circunscripciones eclesiásticas dependientes de Propaganda Fide se encuentran en África (506) y en Asia (476). Seguidas de América (80) y Oceanía (46).

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PABLO VI

¿Un Papa de transición?

E

s realmente embarazoso intentar escoger cual de los Papas, en nuestro tiempo ha sido el más importante y decisivo en la vida de la Iglesia y en la historia de la humanidad, quiero centrarme sólo en aquellos que han acompañado mi vida con sus enseñanzas y sobre todo con la santidad de su vida. Es difícil decir cuál de ellos era el más eficaz en la conducción de la barca de Pedro entre las olas de este mar, que en el siglo pasado ha sido testigo de las impresionantes transformaciones de la cultura, y también las aberraciones más terribles de la humanidad. Pío XII: es el Pastor, desgarrado por el dolor de la más atroz guerra mundial entre hermanos pertenecientes al Cuerpo de Cristo, y que prodiga su atención y amor a los millones de víctimas causadas por los prejuicios políticos y raciales y religiosos. La guerra también ha revolucionado los perfiles de los pueblos desde el punto de vista ético, religioso, creando una negación de los valores que no fueron capaces de asegurar la paz y la justicia. En este periodo se inicio un rápido proceso de secularización, en lo científico filosófico, antropológico, con este proceso se ponían en cuestionamiento las bases propias del cristianismo. Pío XII interpreta el nuevo clima cultural, y sus transformaciones planetarias, y desde allí a través de sus altas e iluminadas enseñanzas señaló el nuevo camino al Pueblo de Dios. Su muerte dejó un vacío, y la cristiandad se pregunta con fuerza si alguien podía estar al frente y regir con la misma inteligencia y santidad, la Iglesia de Dios. Fue elegido Angelo Roncalli, un cardenal de alto nivel, cuya elección se consideraba casi un interludio, una fase de transición. Pero fue

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el Papa que ha provocado un movimiento de renovación en la Iglesia, que ha marcado la historia y no sólo marca el mundo eclesiástico, sino en todo el mundo, cuyos efectos se sienten hasta nuestros días. La convocatoria de un concilio universal fue el evento que marcó el siglo XX. El Papa Roncalli no pudo conducir a un final el Concilio, que se prolongó más de lo que había previsto. Fue electo Pablo VI, que tuvo que volver a abrir el Concilio y poner en marcha las directrices, decisiones, en definitiva, la tradición viva de la vivencia cristiana que surgieron de la imponente reunión. Juan-Bautista Montini había servido a la Iglesia en la Secretaría de Estado, y luego como Pastor en la diócesis de Milán, donde con pasión interpretó las cuestiones culturales, sociales y políticos en Italia, las cuales eran ya en curso en Milán. Tuvo el coraje de no dejarse influir por una tradición considerada de alianza casi sagrada con los partidos políticos vinculados a la Iglesia, con valentía Él estableció un diálogo con todos. Su acción nunca fue una acción política, sino la pasión por Cristo que entonces refleja su interés para la humanidad, para cada hombre y mujer.

Elegido Papa, heredó un legado pesado. La popularidad de San Juan XXIII, cuya espontaneidad y la sencillez le consagró como el Papa Bueno, constituyó una desventaja para cualquier persona, pero especialmente para Pablo VI, persona muy tímida que no le gustaba exteriorizar gestos con su pasión por Cristo y la 'la humanidad, pero era considerado, siempre abierto al diálogo, respetuoso de todos y abierto a la ley del amor.

Los puntos nodales de su ministerio pontificio Por supuesto que se puede decir que el Concilio Vaticano II lleva la impronta montiniana por completo, así como la reforma de la Iglesia, en sus líneas fundamentales. En primer lugar, en su discurso en la reapertura del Concilio señaló el camino no sólo al Concilio, sino la Iglesia. Él preguntó: ¿Dónde inicia, Venerables Hermanos, nuestro camino? Y luego, de iniciado que recorrido se tendrá que seguir, pues más que a las razones anteriores que hemos expuesto es a la ley de Dios, a la cual debemos obedecer. Por último, ¿cuál es el objetivo que se tiene pre-fijado en nuestro camino? (Alocución. N 2). Él ve sumamente necesario "redefinir el concepto de la Iglesia, su naturaleza íntima, con el fin de elaborar una definición compatible con el lenguaje humano." En el fondo el tema principal de la reflexión debe ser la Iglesia. Iglesia, ¿qué dices de ti misma en este mundo en transformación completa? ¿Cómo podemos redefinirte, entenderte, para que tu mediación salvífica del hombre contemporáneo sea comprensible y eficaz? Él coloca estos dos puntos fundamentales para la forma en que la Iglesia debe seguir: 1.La centralidad de Cristo. "Cristo es nuestro principio, Cristo es nuestro guía y nuestro camino, Cristo es nuestra esperanza y nuestra meta." (Alocución n. 2) La Iglesia debe estar siempre iluminada por la luz de Cristo, y en esa luz, examinarse y transformarse. De lo contrario, pierde toda capacidad de mediación salvífica. Debe estar siempre en el camino de la luz de Cristo. 2.Lectura de los signos de los tiempos. La Iglesia tiene que "vincular a la comunidad humana contemporánea, estableciendo una especie de puente." Debería ser "como instrumento de salvación y fermento vivificante

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de la misma comunidad humana." Para esto hay que leer atentamente los signos de los tiempos e interpretarlos a la luz de Cristo. De esto se desprende tanto la intensidad como la metodología de su trabajo misionero, que es su deber capital, con el objetivo de anunciar el Evangelio con incansable celo por la humanidad, cualquiera que sea su condición, de acuerdo con el mandato recibido". Pasión de Cristo, Pasión de la Iglesia, la pasión por la humanidad: esto es lo que ha caracterizado su ministerio apostólico, y la reforma de la Iglesia. El amor de Cristo le ha hecho místico. En sus palabras, en sus discursos que eran bastante profundo, se percibe la meditación y la contemplación del misterio de Cristo, y en estos vemos su pasión. Tal vez a él es a quien mejor se adapta, lo que está escrito en la exhortación apostólica «Lumen Fidei": "Los que creen, ven; ven con la luz que ilumina toda la ruta de la carretera, ya que viene a nosotros por el Cristo resucitado, la estrella de la mañana que nunca se pone " (Lumen Fidei, 1). Para qué la Iglesia esté en condiciones de ser mediadora eficaz de la salvación, tiene que adquirir una nueva visión. Tiene que adquirir nuevos ojos, los de Cristo para poder participar en su juicio" (LF n. 18). Pasión por la Iglesia. Dirigiéndose a los obispos se llama así mismo con toda verdad, "el más pequeño de entre vosotros, siervo de los siervos de Dios", fue consumido por un amor apasionado por la Iglesia, a quien quería ver como en la descripción hecha por Pablo, una novia sin arrugas y sin manchas. Esto ha hecho que sea libre para atreverse, no a romper la tradición viva de la Iglesia, que es la fe apostólica, sino las tradiciones históricas y culturales, que son como las incrustaciones de los siglos. Ha creado estructuras que yo llamo de reforma: varios Consejos Pontificios (ecumenismo, cultura), ha llamado a los sínodos universales de obispos, trajo el Evangelio con su presencia discreta en varias partes de Asia, África, América Latina ha devuelto dignidad y responsabilidad a las iglesias locales. Ha fomentado un clima de diálogo dentro de la Iglesia, incluso del que hacer ecuménico hizo uno de los puntos clave de su servicio ministerial. Para esto él no sufrió un poco, sobre todo en la búsqueda de la verdad, sin cuestionar la esencia fundamental de la verdad cristiana. Él quería una Iglesia pobre, para

servir a los pobres. Quería dar algunos signos demostrativos de ello, la supresión de la silla gestatoria, la corona y el deseo de que a su muerte, su cuerpo fue colocado sobre el suelo desnudo. Pasión por la humanidad. Sin dejar de reconocer los errores y horrores de la humanidad, quería construir un puente de diálogo con la humanidad, a la cual reconoce el progreso y desarrollo de antropológico y cultural. "Todo lo que es humano nos interesa. Compartimos con toda la humanidad la naturaleza, es decir, la vida, con todos sus dones, con todos sus problemas. Estamos dispuestos a compartir esta primera universalidad; para dar cabida a las demandas de sus necesidades básicas, y para aplaudir lo nuevo y a menudo sublime de su genio (101) escribió en la encíclica, que es la joya de la Ecclesiam Suan, con el que quería "dejar claro a todo el mundo que, por un lado, lo que es importante que es para la salvación de la sociedad humana, y por el otro lo que es querido por la Iglesia que se encuentren, se conozcan, y se amen unos a otros" (ES, n.3). Tres pensamientos son como las líneas de su ministerio apostólico: La idea de que este es el momento en que la Iglesia debe profundizar la conciencia de sí misma, (10) El deseo de comparar la imagen ideal de la Iglesia como Cristo la vio, querida y amada, como esposa santa e inmaculada (4) y el MISIÓN HOY · 21


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verdadero rostro, que hoy la Iglesia tiene, (11) Una necesidad generosa y casi impaciente de renovación, modificación (12) Es, en una palabra, el deber de la Iglesia para que sea comprensible y eficaz para el hombre contemporáneo, los Evangelios, y por esta razón la necesidad de entablar un diálogo con el mundo en que vive. La Iglesia debe hacerse palabra; la Iglesia debe hacerse mensaje; la Iglesia debe conversar con el mundo (67) El diálogo con cada dimensión será la característica de su pontificado. (69). A partir de estas dos pasiones es su pasión primordial para la evangelización. Él mismo había alimentado la espiritualidad y la pasión misionera, siendo un miembro activo de la Pontificia Unión Misionera, que escribe los magistrales Carta Apostólica Graves et Increscentes. Si la Iglesia es consciente de sí misma, se sentía claramente la necesidad de hacer "una misión que la trasciende, que el anuncio se propague. Es el deber de la evangelización. Y "el mandato misionero. Y "el ministerio apostólico. Y "este impulso interior de caridad, que le dará el nombre de diálogo" (66).

Evangelio como la semilla que hay que sembrar en las raíces de la cultura y de las culturas emergentes en la humanidad en pocas palabras, porque esto realmente se lleva a cabo de acuerdo con el plan salvífico de Dios. Papa Montini no fue una transición. Quería promover e implementar las reformas deseadas por el Concilio Vaticano II. Él dio el nuevo rostro de la Iglesia, para infundir nuevo vigor espiritual en el Cuerpo Místico de Cristo, como una sociedad visible, purificándola de los defectos de muchos de sus miembros e inspirando a nuevas actitudes. (46) Por esta razón, sobre todo en los últimos años de su pontificado, él no sufrió poco por las críticas que le ha dirigido tanto los que se consideraban progresistas quienes le acusaron de tener poco valor, como los conservadores, para quienes Montini fue empujado a los límites de la sana doctrina católica. Él sigue siendo una figura luminosa, cuya enseñanza y cuyo testimonio de vida siguen siendo una forma segura para la Iglesia y la humanidad.

Misión que cumplir, para difundir anuncios La actividad misionera ha tenido un gran impulso desde el Papa Pablo VI, que, por primera vez, después del Sínodo Universal de Obispos sobre la evangelización, publicó la joya de la carta apostólica, que es la Evangelii Nuntiandi, que es la Carta Magna de 'la evangelización de los tiempos modernos, y que lo que tienen los pontífices sus sucesores, cuando hablan de la actividad misionera. Sin ningún tipo de falta de la verdad revelada y la única mediación de Cristo, en quien solo está la salvación, él libera a la actividad evangelizadora de los objetivos estrechos en los que se llevó a cabo, y le da un propósito auténtico. Es preciso volver a los números 18, 19 y 20 para entender cuál es la contribución que Montini ha dado a la actividad misionera. Me limito sólo para llevar estas pocas palabras: "El propósito de la evangelización, por tanto, este cambio interior y, si necesita traducir en una palabra, sería más correcto decir que la Iglesia evangeliza cuando, en virtud de un poder divino del Mensaje que proclama (49) intenta convertir la conciencia personal y colectiva de las personas, las actividades en las que participen, y la vida y ambiente concretos que le son propios" (EN. 18). El

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Pablo VI con San Josemaría Escrivá de Balaguer


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José María Cantal Rivas desde Oran - Argelia

José María Cantal Silenciosamente los misioneros católicos siguen presentes, en el Medio Oriente su compañía discreta a estos pueblos les permite escribir páginas de heroicidad casi en el anonimato.

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N

o sé porqué aquella tarde me dio por insistir tanto para que Kader viniera a tomarse un café. Normalmente no insisto cuando estoy en el trabajo, pero ese día algo me empujó a hacerlo. Al final acepta y entre mil banalidades se le escapa: "Me siento vació… Yo no quería estudiar medicina: son mis padres lo que quieren que sea médico… he perdido 4 años de mi vida y ahora no tengo energías para enfrentarme a mis padres ni para seguir adelante… acabo de comprar Atarax en la farmacia, para suicidarme…" No encuentro qué decir, ni como consolarlo. Todo lo que digo me parece torpe y fuera de lugar. Nos separamos con un fuerte abrazo y le arranco la promesa de llamarme a cualquier hora del día y de la noche si la "depre" lo invade. Pienso en lo que me ha dicho sobre la admiración de la gente por los médicos y lo orgullosos que están sus padres cuando hablan de él, pero "de que le sirve a un hombre ganar el mundo si lo paga con su vida" (Lc 9:25). Al mismo tiempo le pido a Dios que me ayude a poder estar realmente disponible si me llama pidiendo ayuda. El padre de Ikram lleva una doble vida: ella sufre tanto de esa hipocresía como de la disciplina que le impone. "No veo más que dos soluciones: someterme a todos sus caprichos para intentar vivir en paz en casa o bien, casarme cuanto antes para escapar a su control". Una vez más no sé que decir, yo que siempre he tenido el apoyo de mi familia incluso para mis más

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locos proyectos, yo que tengo la libertad de ir y venir, de cambiar de idioma, de país, de cultura, yo que tengo amigos en 4 continentes… "No sabes la suerte que tienes de poder decidir si quieres salir o no a comprar leche… no vayas a imaginar que yo pido mucho más…" Días después hay un mensaje en el contestador: "Gracias por estar aquí, por ser diferente, por escucharme y ser mi cómplice… ¡sobre todo no cambies!". Vivir en paz me parece, de pronto, lo más importante a pedir en la oración de la tarde: "Por amor de mis hermanos y de mis amigos dejadme decir: ¡la paz contigo!" (Salmo 22). El miércoles, una circular oficial pide a las comunidades religiosas que tengan cuidado en sus desplazamientos. Un comunicado de Al Qaida en el Maghreb parece apuntar a los "cruzados en tierras del Islam" y el gobierno teme por nuestra seguridad. A algunas comunidades les han pedido que abandonen las ciudades por un cierto tiempo… Esa tarde en la oración hemos leído: "Si un ejército acampa contra mí, mi corazón no teme; si una guerra se me declara, a pesar de eso confiaré. Una cosa pido al Señor… No me libres a los planes de mis enemigos, que se levantan con falsos testimonios, respirando violencia… Estoy seguro de que veré las misericordias del Señor en la tierra de los vivos" (Salmo 26). Tres días después, las autoridades ya no le piden a nadie. que se vaya, sólo que seamos prudentes en nuestros desplazamientos. Cuando Kauzar y Nabila (una

con velo y otra sin) se enteran se la noticia se proponen como "guarda-espaldas" y se pasean conmigo cogido del brazo. Como cada mañana, tras en desayuno, abro el misal en árabe y me "entretengo" en añadir con un lápiz las vocales del texto; ya sabes que habitualmente sólo se escriben las consonantes. Es un esfuerzo intelectual que hago para no olvidar la gramática y para ir descubriendo con admiración la cultura árabe. Y es que esta lengua vehicula una forma de pensar, de comprender, de describir, de clasificar la realidad… Entreveo al mismo tiempo lo mucho que la mentalidad bíblica se asemeja a la del Corán. Mi oración no se hace "contra nadie", sino como si se tratara de una continuidad, de una transición, como debieron sentirse los primeros cristianos saliendo del judaísmo y entrando en la novedad de Jesús: "No vayáis a pensar que he venido para abolir la Ley y los Profetas: no he venido para abolir sino para darles todo su sentido" (Mt 5.17). Estoy invitado a cenar en casa de un amigo francoargelino y me presenta a su dentista: Faysal. Durante la cena terminamos hablando de su peregrinación a la Meca, rea realizada junto a su madre enferma. Faysal responde a nuestra preguntas y nos cuenta con emoción como toda esa muchedumbre de varios millones de personas de los 5 continentes estaban allí con un espíritu de paz: "Aunque le empujaba 20 veces con la silla de ruedas de mi madre al señor que había delante nuestra, siempre se volvía hacia mi con una sonrisa para decirme que comprendía mi situación". Antes de subirse al avión, la última llamada fue para nuestro anfitrión: "No podía irme de aquella ciudad santa sin decirle que pensaba en él". A mí me parece magnífico que, en su fe musulmana haya un rincón para su amigo cristiano: "En verdad os digo que quien no está contra nosotros está con nosotros" (Mc 9.40). He querido hacer unas copias para la misa en árabe con los cristianos egipcios. Cuando en la fotocopiadora han visto qué es lo que hay escrito me han dicho que "no trabajan el tema religioso". Yo me he quedado de piedra (¡soy un buen cliente!) y le he preguntado "¿religioso cristiano o las otras religiones también?". No me contesta nada… y yo me voy echando pestes. Al llegar à casa dos jóvenes parados del barrio me dicen: "Padre, ¿rezan por nosotros?". "Rezamos por todo el mundo, contesto, para que tengamos casa, salud,

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paz y trabajo". Uno responde: "La vida es eso". Y su compañero añade: "Nos llamamos Jabbar y Fuad… nombremos en sus oraciones". Desde luego, si no me hubiera encontrado con estos dos jóvenes, la rabia habría ganado un poco más de sito en mi vida. Tras una agotadora jornada de trabajo, de encuentros y desencuentros me dirijo a nuestra pequeña capilla con el corazón lleno de rostros… y de algunos problemas por resolver. En ese instante, como en más de una ocasión, resuena en los altavoces del barrio la llamada a la oración

musulmana. Estoy lavándome la cara cuando tomo conciencia de que hay quienes en esos mismos momentos realizan sus abluciones para dirigirse purificados hacia Dios. Y mientras sigo mojando mi rostro y mis manos murmuro el salmo 23: "Del Señor son la tierra y cuanto contiene… ¿Quién puede entrar en el lugar santo? El hombre con manos inocentes y limpio corazón, que no ha entregado su alma a los ídolos y no jura en falso. Obtendrá la bendición del Señor y la justicia del Dios que salva. Esta es la raza de los que te buscan, de los que buscan tu Rostro…". Y mi oración se vuelve acción de gracias por Aquel que me ha escogido para que viva aquí feliz y siendo amado.

Cuatro venezolanos como misioneros Ad Gentes a Mozambique, África

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l miércoles 07 de mayo, en la sede de la Conferencia Episcopal Venezolana, en horas de la tarde, se realizó en el marco de la reunión de comisiones del episcopado, el envío del primer grupo de misioneros venezolanos Ad Gentes a Mozambique, África. El 19 de mayo estos cuatro misioneros salieron a la misión a la cual el Señor los ha llamado. Después de dos años de preparación los profesores Yulimar, Néstor, Efrén y el Padre Emérito, serán enviados como misioneros por tres años a la Diócesis de Tete en Mozambique, país ubicado en África Austral. Este primer grupo de misioneros venezolanos pertenecen a las Diócesis de Barinas, Punto Fijo, Coro y el Vigía San Carlos del Zulia. Un primer envío fue realizado durante la realización del 4to Congreso Americano Misionero (CAM 4) y 9no Congreso Latinoamericano Misionero (Comla 9), el pasado mes de noviembre de 2013, en Maracaibo, estado Zulia. Allí se realizó el gran envío a la misión a un gran número de misioneros Ad Gentes de América para diversas partes del mundo. Mons. Ubaldo Santana, Arzobispo de la Arquidiócesis de Maracaibo, presidio la oración de acción de gracias y de envío de estos misioneros venezolanos, quienes se hacen signos concretos del deseo de la Iglesia Venezolana, expresado en el Concilio Plenario de Venezuela donde se renovó el compromiso con el anuncio del Evangelio no solo en nuestro país, sino también más allá de sus fronteras, ofreciendo una presencia de cooperación con la misión Ad Gentes.

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Por su parte, Mons. Santana, señalaba que "quienes tuvimos la dicha de vivir la misa de clausura del CAM 4, vimos a estos misioneros cuando se hizo el envío más amplio porque estaba todo la Iglesia misionera de América. Hoy es un envío más significativo, desde la CEV. Este envío es fruto de la Iglesia misionera particular, el Señor los anima a seguir adelante en esta misión". "Han sido preparados, lo que hoy vivimos es una larga maduración en la misión. En medio de esta crisis del país, surge este signo de amor y de esperanza. Debemos partir y dar desde nuestra pobreza. Esperamos que a través de estos acontecimientos de vida misionera se despierten nuevas vocaciones para que estemos en condiciones de asumir el relevo misionero. Que el Señor los sostenga les bendiga y les anime y los haga verdaderos testigos del amor de Dios"; señalaba Mons. Santana. La Iglesia venezolana, mira hoy con alegría el fruto de sus esfuerzos y desvelos apostólicos en estos hijos suyos que parten como misioneros, que el Señor continúe otorgándole las fuerzas para anunciar su Reino hoy en Venezuela y en el mundo.

ALGUNAS DE SUS PRIMERAS IMPRESIONES. (gracias a la redes Facebook) Yulimar. Gracias mi Señor por un día más de vida, hoy culminamos nuestro curso de inserción. Que interesante toda la historia y cultura Africana, para ser más especifica la cultura Mozambicana, colonizada por portugueses e influenciada por otros países. Lejos de mi pueblo. Hoy celebra nuestra santa patrona Nuestra Señora del Monte Carmelo, pero muy cerca en la oración y porque mis amigos, hermanos en Cristo y mi familia a través de estos medios me hacen sentir y vivir las celebración contemplando cada imagen que me envían. Gracias los amo. Y yo tampoco me canso de contemplar el ocaso del sol. ¡Que hermoso¡ Efrén. Detalles que llenan de alegría... Gracias mi gente. Es muy lindo saber que a pesar de la distancia y el tiempo aún se conserva el cariño y la amistad... Se les quiere un mundo besos y abrazos... Dios les bendiga y les guarde.

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INFANCIA MISIONERA De los que son como éstos es el Reino de Dios

(Mc. 10,14)

hna. Fanny Borges

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egún la OIT, cerca de 168 millones de niños son víctimas de desigualdad, de injusticia, de explotación en las redes de pornografía, prostitución, del narcotráfico y de la explotación de trabajo infantil en el mundo.

Niños y niñas que no tienen que comer, que enferman porque no tienen condiciones de salubridad en sus viviendas, que no poseen acceso a medicinas que los curen. Esos niños y niñas se les priva del derecho a una vida de niños, y se les impide crecer en un ambiente donde reciban cariño, jueguen, vayan a la escuela y, lo más importante, pasen a la fase adulta de la vida en el momento adecuado. Al contemplar esta realidad y con la mirada puesta en Jesús para quien los niños son sus predilectos, puedo decir que hoy La Infancia y Adolescencia Misionera se hace más necesaria y vigente que nunca . PERO… ¿Qué es la Infancia Misionera? ¿Qué Hacen? ¿Cuándo surgió? ¡Ayudar a los niños a través de los niños! La hoy conocida obra de la Infancia Misionera encumbrada a la condición de pontificia por el Papa Pio XI en 1922, es una organización mundial de niños y niñas que se convierten en protagonistas de la tarea misionera y desarrollan un papel activo a favor de sus hermanos que se encuentran desamparados y abandonados a su suerte. Esta asociación a la que se le llama hoy Infancia Misionera , tiene sus orígenes en el año 1843, en China, cuando el obispo francés, Mons. Carlos Augusto Forbin Janson, decidió crear la obra "Santa Infancia", para la Propagación de la Fe para los niños y con ella proporcionar asistencia material y espiritual a los niños y niñas del mundo entero que pasaban por agudas dificultades alimentarias y económicas, llevando la amistad de Jesús y de su mensaje de salvación a las nuevas generaciones de mujeres y hombres que aún lo desconocen. Todo un clamor que a pesar de su magnitud, resulta muy difícil escuchar y aún más de solucionar en nuestras sociedades de hoy. Pero, a quién acudir para aliviar tanto drama y solucionar tantos problemas sino a los mismos niños para que, con sus oraciones y sus pequeñas ofrendas ayudasen a los niños de tierras lejanas, totalmente desconocidos, pero más necesitados que ellos. Es el propio niño quien quiere hacer saber a su otro yo , que no lo conoce, que Dios no le ha olvidado; que alguien tan pequeño como él, ha visto en su rostro el sufrimiento de Jesús y así surgió este GRAN MILAGRO: LA INFANCIA MISIONERA!!!

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INFANCIA MISIONERA | MISIÓN HOY

Y aquí en Venezuela… ¿Cuándo y cómo se comenzó a organizarse? Al transcurrir de los años, los frailes dominicos motivaron a los religiosos de la orden de predicadores en Venezuela a colaborar y trabajar por esta Obra y así establece la Santa Infancia en Venezuela. En 1963 la comunidad de padres dominicos pone a disposición del arzobispo de Caracas Cardenal José Humberto Quintero, a fray Celerino Anciano a quien el mismo cardenal propuso al arzobispo de Paris Mons. Bresolles para asumir el cargo de director nacional en Venezuela. El 10 de abril de 1964 es nombrado oficialmente Director Nacional de la Santa Infancia en Venezuela a Fray Celerino Anciano hasta el año 2012 cuando muere. Desde sus inicios, la Infancia Misionera ha sido muy amada, valorada y acogida eficazmente en todas las Diócesis y Vicariatos Apostólicos del país. Actualmente trabaja como Secretaria Nacional de la Obra la Hermana Fanny Borges de la Congregación de las Hermanas Pastorcitas, acompañándole un equipo de laicos y religiosas. Hay muchos equipos funcionan en todo el país, con sus características peculiares, en numerosos colegios, escuelas, parroquias, barrios y centros rurales de misión, etnias indígenas. Hoy con gran alegría y optimismo se puede decir que igual que en Venezuela se han recibido generosas ayudas de otros países e iglesias, nuestros pequeños misioneros han colaborado con los niños de otros países, haciendo realidad nuestro gran sueño y lema: Un Niño ayuda a otro niño, o mejor dicho QUIEN NOS AMA NOS AYUDA .

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INFANCIA MISIONERA | MISIÓN HOY

de Infancia y Adolescencia Misionera quienes en una sociedad cargada de desigualdad, de injusticas, señalamientos y sincretismo religioso desean vivir el encuentro con Jesús y llevar la Palabra de Dios a los que no le conocen, a los que se han alejado de Él. De ellos he aprendido que para poder llegar a ser testigo del Amor de Jesús debo ver a través de sus ojos. Ojos llenos de inocencia, esperanza, entrega, libres de envidia y vanagloria. Es la perseverancia, la oración, el entusiasmo y la vida comunitaria de fraternidad de este pequeño grupo, han permitido que hoy ya sean diez muchachos que desean profundizar en su compromiso. Hna. Fanny Borges

UNA LLAMADA… UNA MISIÓN Le trajeron entonces a unos niños para que los tocara… los abrazó y los bendijo, imponiéndoles las manos (Mc 10, 13.16). La experiencia de la Infancia Misionera en mi vida se remonta hace más de treinta (30) años cuando a los ocho (8) años tuve la oportunidad de conocer esta Organización. Años que se han caracterizado por una madurez y crecimiento en torno a esa amistad con Jesús desde la Oración y ayuda al más pequeño y necesitado. Con el transcurrir de los años y a medida que fui creciendo en mi compromiso misionero fui descubriendo que las Gracias (dones, regalos) recibidas de esa amistad con Jesús no se pueden tener sólo para uno mismo, sino que recibe para transmitirlo a los demás. Una de las experiencias misioneras más enriquecedoras fue en la Comunidad 19 de abril de Barquisimeto, al ver cómo de una pequeña escuela para niños de escasos recursos y algunos desescolarizados, germinaron frutos de amor, entrega, y de servicio alegre a los más pequeños que al pasar los años, ya jóvenes y adultos siguen con amor ayudando a otros a cambiar su vida, encontrando el verdadero y auténtico motivo para vivir: el amor de Jesús .

La gran tarea y reto para mí es dejar el miedo atrás y enseñarles a ser solidarios y generosos con los niños más pobres y más necesitados y ayudarlos a la medida de su alcance. Son los niños, pequeños misioneros y discípulos de Jesús los que pueden cambiar el rostro de la Sociedad. Si ellos aprenden a amar la vida aprenderán a defenderla y con ella los valores en ella inmersos: la educación, la salud y a la protección de la familia; y dentro de ellos sentirán la motivación de llevar a otros niños el mensaje de Salvación que Jesús tiene. Y partiendo de esta realidad vivida a diario y de la premisa de lo que nos dice el mismo Jesús en el Evangelio de Marcos… El que recibe a uno de estos pequeños en mi Nombre, me recibe a mí, y el que me recibe, no es a mí al que recibe, sino a Aquel que me ha enviado (Mc 9, 37), la Infancia Misionera para mi tiene tanta vigencia como en sus orígenes. Lo que sembremos en los niños siempre dará fruto y fruto en abundancia ya que no se olvida sino que crece y madura con el tiempo. (Maribel Marquina) IAM deja huella imborrable, semillas de esperanza, alegría y amor que cambian corazones, corazones que no son el futuro sino que ya son el presente del cambio. La invitación es a confiar y seguir apostando por la misión de los niños en la PROPAGACIÓN DE NUESTRA FE.

Hoy, después de cinco (5) años en una comunidad, me encuentro acompañando a un pequeño grupo MISIÓN HOY · 29


NOTA ESPECIAL | MISIÓN HOY

MISIONEROS VANGUARDIA DE LA CARIDAD

POR: Emilio Naranjo - EFE

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l religioso Miguel Pajares, el primer español contagiado de ébola, y la misionera Juliana Bohi, que llegaron a la base de Torrejón de Ardoz (Madrid) ingresaron al hospital Carlos III el 07 de agosto de 2014, donde recibirán tratamiento. Dos ambulancias equipadas con medios de aislamiento biológicos, escoltadas por una comitiva de seguridad, han trasladado a los dos pacientes desde la base de Torrejón hasta el hospital, en el que han entrado por una puerta diferente a la habitual, mientras un helicóptero de la Policía Nacional sobrevolaba la zona. Para el traslado del misionero y la hermana del aeródromo al hospital, se emplearon dos ambulancias del SUMMA dotadas del personal correspondiente y equipadas con los medios de aislamiento biológicos, de acuerdo con la norma. En cada ambulancia viajó un paciente y en ambos casos han sido tratados con los mismos medios de aislamiento.

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El sacerdote fue internado en el edificio del Carlos III donde se habilitó la sexta planta y, en concreto, tres habitaciones individuales de aislamiento con esclusas con presión negativa, aunque esta presión no es necesaria para casos de ébola, según la consejería de Sanidad de la comunidad de Madrid. En total atenderán a los pacientes 12 sanitarios divididos en tres turnos, porque deberán ir rotando cada dos horas (dos enfermeras, dos auxiliares y un celador por paciente en cada turno). Por eso, incluso algunas personas que debían librar el fin de semana han sido avisados de que podrían tener que acudir y hacer turnos de 12 horas. Habrá además un intensivista las 24 horas. El servicio de preventiva ha enseñado al personal de la planta a ponerse y quitarse el mono, según el protocolo establecido. En pocas horas los profesiones del centro han transformado un centro de media estancia en un centro de alta seguridad.


NOTA ESPECIAL | MISIÓN HOY

¿QUIENES SON ESTOS PROTAGONISTAS? La Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, cuyo origen se remonta al siglo XVI, está presente en 51 países de los cinco continentes. Está formada por 1.230 Hermanos, más de 40.000 colaboradores, entre trabajadores y voluntarios y más de 300.000 benefactores/donantes. Desde Granada (España), lugar donde nació en 1537 a partir de la persona de Juan Ciudad, la Orden desarrolla y transmite un proyecto de asistencia que ha variado mucho en sus formas y expresiones, pero que mantiene como eje central la acogida y atención a personas enfermas y necesitadas en todo el mundo. La Orden Hospitalaria de San Juan de Dios es una de las mayores organizaciones internacionales de cooperación sin ánimo de lucro del mundo. Se trata de una institución que forma parte de la Iglesia y por tanto, distinta a las Organizaciones no Gubernamentales.

EB O LA

El virus ébola o virus del Ébola es el nombre de un virus de la familia Filoviridae y género Filovirus, situación taxonómica que comparte con el virus de Marburgo. Este nombre proviene del río Ébola (en la República Democrática del Congo, antiguo Zaire), donde fue identificado por primera vez en 1976 durante una epidemia con alta mortalidad.

Por ello, la patología que causa es denominada ébola, enfermedad del Ébola o fiebre hemorrágica viral de ébola o del Ébola, que es una enfermedad infecciosa, altamente contagiosa y muy grave, que afecta tanto a seres humanos como otras especies de mamíferos.

El virus se transmite por contacto directo con líquidos corporales infectados como la sangre, la saliva, el sudor, la orina o los vómitos, de animales o humanos, vivos o fallecidos. Las ceremonias de inhumación que se celebran en ciertas aldeas africanas debido a la idiosincrasia parecen estar relacionadas en el contagio, ya que los miembros del cortejo fúnebre entran en contacto directo con el cadáver. La causa del caso índice aún es desconocida. El período de incubación varía de 2 a 21 días, aunque lo más normal es de 5 a 12 días.

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Rif.: J-001785280

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