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INFORME A fondo. Historia
LA PLAZA: DE MERCADO A CENTRO DEL PODER
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INFORME
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ESPECIAL DE DOMINGO
A fondo. Historia
Centro de ajusticiamiento y mercado La plaza 14 de Septiembre fue un lugar para ajusticiar, realizar rituales religiosos y cívicos. En ella se desarrolló una que otra corrida de toros; se vendían chicha y chicharrón. También fue el centro de la modernidad
La plaza 14 de Septiembre convertida en mercado a principios del siglo XX.
MARÍA MENA M. mmena@opinion.com.bo
Ubicada en el corazón de la ciudad, la plaza 14 de Septiembre o también llamada Plaza de Armas, es el sitio más emblemático de Cochabamba. Sus calles, jardines, frondosos árboles y las casas que la rodean son testigos mudos de hechos que marcaron la historia. En la época colonial era el lugar de ajusticiamiento y mercado; en tanto, en el tiempo de la República el asiento de los poderes públicos y eclesiásticos. Hoy se ha convertido en el centro de actividad cultural, política y comercial en la que convergen personas de distintas clases sociales. EN LA COLONIA
De acuerdo al historiador Humberto Solares, la Plaza de Armas era un sitio de usos múltiples: comercio, fiestas, ceremo-
nias religiosas, espectáculos públicos e incluso enjuiciamientos. “Las personas que cometían un delito eran juzgadas y ajusticiadas”, comenta por su lado el historiador Edmundo Arze. Una de esas ejecuciones se dio en 1810, cuando el gobierno de José Manuel Goyeneche ordenó el ahorcamiento de Mariano Antezana. En la Colonia, en el perímetro de la Plaza de Armas se disponía la recoba, bajo el aspecto de tiendas o puestos de venta. En la Plaza se desarrollaba lo esencial de la actividad económica, social y cultural de la villa colonial. Es así que en torno a ella se realizaron importantes edificaciones, como la Catedral Metropolitana, que fue construida a fines del siglo XVI e inicios del XVII. Entre otras edificaciones, según Solares, se ele-
varon las oficinas del Cabildo, hoy Gobernación. Asimismo, en la esquina noroeste, se construyó el templo de la Compañía de Jesús y, cerca a la esquina noroeste el templo de San Agustín que siglos más tarde se convirtió en el Teatro de la Unión Americana, ahora conocido como el Teatro Achá. En las aceras este y oeste se edificaron casas de dos pisos pertenecientes a vecinos notables y funcionarios coloniales de alto rango. Al ser el centro más importante, en los costados de la Plaza, dos veces por semana, se realizaba la recoba a la que acudían pequeños comerciantes, artesanos y yanacotas que trabajaban en las chacras y haciendas de los terratenientes hispanos, para ofertar productos agrícolas y otros. REPÚBLICA
Según los historiadores,
ARCHIVO
1838
Remodelación de la Plaza Mayor o de Armas Con el objetivo de resaltar la importancia del régimen republicano se rebautizó a la Plaza con el nombre de 14 de Septiembre. La remodelación propuso la reconstrucción de los cuatro frentes de la Plaza.
en la época colonial la plaza 14 de Septiembre fue el sitio fundacional delimitado por las edificaciones más importantes y emblemáticas de la ciudad. Un sitio de despliegue de actos cívicos y celebración de hechos históricos que marcaron los rituales de la República en sus primeros tiempos: paradas militares, concentraciones escolares y discursos. Simultáneamente era el lugar de desarrollo de ritos religiosos: procesiones, misas y concentración de feligreses.
En sus perímetros, además de las edificaciones públicas y las viviendas de las familias pudientes, estaban los terratenientes, políticos, grandes comerciantes, servidores públicos y religiosos. Se establecieron los comercios fijos como las pulperías, almacenes, boticas, una que otra fonda y más de una chichería. En la noche era el lugar más iluminado. “Aquí también (la Plaza) se celebró una que otra corrida de toros y más de un pugilato electoral entre bandos políticos contendientes, aprovechado por más de un valluno para ajustar cuentas a algún caballero”, indica Solares. Según el periódico El Heraldo en su publicación del 7/12/1889, la plaza 14 de Septiembre era el centro para la venta de chicha, chicharrón y variedad de platos en las vivien-
das de políticos y funcionarios notables. Ya en el siglo XX, la Plaza se convirtió en el centro de la modernidad. En el destino y salida de los tranvías, el lugar donde se lucían los primeros automóviles importados y el sitio favorito de los turistas. ACTUALIDAD
Para Solares, en el siglo XXI la situación de la Plaza cambió. “La Plaza, a diferencia de lo que ocurría con sus predecesores, no está más asociada al poder sino al contra-poder de los grupos subalternos. Se ha convertido en un espacio concedido a otros actores (...) ya no representa el simbolismo de poder de la clase dominante”. En la Plaza hoy se desarrollan foros con multitud de actores; existe la libre circulación de ideas y la concentración de masivas marchas.
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LOS DATOS DE LA PLAZA
YA
70%
que expulsa a los comerciantes y activistas de la Plaza de Armas. El Concejo Municipal remitió la norma a la Alcaldía para su ejecución, pero fue devuelta al Órgano Deliberante. No existe fecha para su consideración. Mientras no sean analizadas las observaciones, la norma no será aplicada. En tanto toda actividad pública en la Plaza Principal está permitida.
ambulantes o “escapistas”. Es la cifra estimada por los comerciantes asentados desde hace más de 10 años, en su mayoría son vendedores de maíz para las palomas. Los comerciantes “escapistas”, son aquellos que se dedican a la venta ambulatoria de pipocas, papas fritas, jugo de naranja y otros, que al percatarse de la presencia de los policías municipales huyen del lugar.
Fue aprobada la ordenanza municipal
De los comerciantes en la Plaza Principal son
3260
Es la ordenanza abrogada por el Concejo Municipal y en su remplazo fue aprobada la 4144/2010. La norma invalidada fue emitida en agosto de 2004. Si bien ambas normas contemplan la expulsión de los comerciantes y las actividades públicas, el secretario concejal Julio César Baldivieso, señala que la ordenanza municipal de 2004 “era incompleta y llena de vacíos”, por ello se buscó su anulación.
La tipología arquitectónica de la Plaza de Armas aún conserva las características típicas de la época colonial y republicana. Las cuatro esquinas de la Plaza revelan las características arquitectónicas de esos tiempos. Las edificaciones son: la fachadas de la Gobernación, la Alcaldía, el Concejo Municipal, la infraestructura de los Fabriles, la iglesia Metropolitana y la farmacia Boliviana.
MÁS
De 20 actividades se desarrollan en la Plaza
110
Árboles o más hay en la 14 de Septiembre o Plaza de Armas. También existe variedad de flores y plantines. Los trabajadores de la Empresa Municipal de Servicio de Aseo y la Empresa Municipal de Áreas Verdes y Recreación Alternativa diariamente trabajan en la preservación de la imagen de la Plaza Principal. En cada sector de la Plaza están instalados basureros.
Estas son: comerciantes de maíz, de papas fritas, pipocas, bisutería, gelatina, refrescos, juguetes, libros y otros. También están los movimientos culturales, artísticos y políticos. Estos incluyen la exposición de pinturas, dibujos, discusiones políticas, shows, alquiler de coches para niños y otros. La actividad social y comercial se incrementa en las noches.
2028
La Ley de Municipalidades en
FALTA
Que el Concejo Municipal especifique el contenido de la Ordenanza Municipal 4144/2010, según el secretario ejecutivo de la Alcaldía, Ariel Rojas. No existe fecha para el tratamiento de la norma en el Concejo Municipal.
el artículo 12 numeral 4 y 20 reconocen la potestad del gobierno municipal para establecer mediante ordenanzas municipales derechos u obligaciones para los ciudadanos que habitan en su jurisdicción municipal. La misma ley también faculta al Ejecutivo a realizar observaciones a toda norma aprobada por el Órgano Deliberante.
Concejo Municipal busca recuperar imagen de la Plaza
1º
El Concejo Municipal de Cercado aprobó y emitió al Ejecutivo, en agosto, la Ordenanza Municipal 4144/2010 que tiene como objetivo “recuperar” la imagen de la plaza 14 de Septiembre. La norma establece que los comerciantes, activistas, exposiciones políticas y otros deben abandonar la Plaza de Armas. A mediados de septiembre, la ordenanza fue devuelta por el Ejecutivo bajo el argumento que la norma atenta contra la libre expresión respaldada por el artículo 21 inciso 5 de la Constitución Política del Estado. El Órgano Deliberante propuso la ordenanza en vísperas de la celebración del Bicentenario de Cochabamba. Debido a la festividad, la zona central y en particular la Plaza Principal, deberían estar en condiciones estéticamente presentables como una forma de resaltar el recordatorio de los 200 años del grito libertario de 1810. Además, porque la Plaza Principal se constituye en el espacio público de mayor importancia, también por la política de preservación del Patrimonio Histórico protegiéndola de las actividades comerciales, de exposición, promoción, publicidad y otras.
2º
La Ordenanza Municipal 4144/2010 expulsa a los comerciantes, activistas, expositores y toda actividad pública de la Plaza Principal. La norma contiene 6 artículos. Artículo 1º Prohíbe la ejecución de actividades feriales, de promoción, exposición, venta de productos comerciales y otros que generen aglomeraciones y desorden en la Plaza Principal, sean estas de carácter institucional, político y/o particular, con excepción de las manifestaciones cívicas. Artículo 2º El gobierno municipal exhorta a las instituciones públicas y privadas, organizaciones sociales y a la población al cumplimiento de la disposición. Artículo 3º Los ciudadanos y ciudadanas que incumplan la norma serán pasibles a las sanciones económicas establecidas en la Ordenanza 2262/98. Artículo 4º.- Se abroga la Ordenanza Municipal 3260/04 que prohíbe la realización de actividades feriales. Artículo 5º.- La prohibición establecida en el artículo 1º de la presente ordenanza municipal, regirá de horas 07:00 a 19:00. Artículo 6º.- El Alcalde Municipal queda encargado del cumplimiento de la presente ordenanza municipal.
3º
La aprobación de la ordenanza municipal por el Concejo que prohíbe las actividades públicas y comerciantes en la plaza 14 de Septiembre provocó la reacción inmediata de los gremialistas y de los activistas. “Ellos no saben que el único sustento que tenemos es lo que vendemos en la Plaza. ¿Si nos botan a dónde vamos a ir? Piensan que es fácil ganarse la vida, pero no es así”, afirma una comerciante de la Plaza que prefirió no identificarse. Las actividades que se desarrollan en la Plaza van desde la venta de maíz para las palomas, golosinas, libros y bisutería hasta shows en vivo. No se conoce con precisión el número de comerciantes que hay en la Plaza, aunque la mayoría son ambulantes. El impulsor de la ordenanza, el secretario concejal Julio César Baldivieso, afirma que se debe recuperar el centro histórico de Cochabamba reflejada a través de la Plaza de Armas. “Queremos que no haya más gente haciendo comercio. Actualmente hay un montón de actividades que han ocasionado que se vuelva en un mercado persa. La Plaza debe ser de libre transitabilidad por eso no debe haber comerciantes ni los famosos activistas”, señala Baldivieso.
Alcaldía: Ordenanza no es clara y debe ser modificada El secretario ejecutivo de la Alcaldía, Ariel Rojas, señala que la Ordenanza Municipal 4144/2010 es “imprecisa” porque su contenido no aclara si se desalojará a las personas que realizan actividades culturales, artísticas y políticas de la Plaza Principal. Añade que los movimientos que se desarrollan son respaldados por la Constitución Política del Estado. “La norma no contempla algunos aspectos. No está claro sobre varias actividades”, remarca Rojas. La autoridad indica que la ordenanza aprobada por el Concejo Municipal y remitida al Ejecutivo, no puede ser cumplida porque al hacerlo se estaría vulnerando el artículo 21 inciso 5 de la Constitución, que refiere a la libertad de expresión y pensamiento. LOS COMERCIANTES Ariel Rojas afirma que el Eje-
“Si el Concejo hace las modificaciones a la ordenanza puede remitirlas al Ejecutivo para que analicemos si se aprueba o no la norma” Ariel Rojas SECRETARIO EJECUTIVO ALCALDIA
cutivo no permitirá el asentamiento de comerciantes en la Plaza de Armas, pero no puede prohibir las actividades culturales, artísticas y políticas. La Alcaldía espera que la ordenanza aclare varios aspectos para que la Intendencia Municipal proceda al desalojo de los comerciantes.
Elsa Fernández, una vendedora del lugar, afirma que existen siete comerciantes que se dedican a la venta de maíz para palomas, pero sólo dos de ellas son antiguas. Trabajan en los alrededores de la fuente de la Plaza por más de 10 y 12 años; mientras que las restantes recientemente se instalaron. Fernández admite que no tiene un puesto fijo ni cuenta con autorización de la Alcaldía para ocupar el lugar, pero debido al tiempo que ella y su madre están instaladas en el puesto (13 años) se considera propietaria “por antigüedad”. Entre las personas que venden y exponen pintura, señalan que la Dirección de Cultura de la Alcaldía concedió permisos indefinidos para que puedan realizar trabajos de pintura y venderlos. Rojas rechaza que la Alcaldía haya otorgado dichas autorizaciones.
LA VOZ DE LA GENTE
ELSA FERNÁNDEZ COMERCIANTE Mi mamá y yo vendemos en éste lugar (Plaza Principal) desde hace 13 años, es nuestra fuente de vida. Mi madre ya tiene 65 años y es la única forma que tiene para mantenerse. Nos han dado un permiso verbal, sólo somos dos comerciantes legales que podemos vender maíz para las palomas. Hay otras cinco personas que se han venido a sentar sin ninguna autorización. Dicen que de la Intendencia y la Gobernación les han dado permiso, pero nosotras no sabemos nada. Sólo estoy viniendo a remplazarle a mi mamá por estos días.
MARÍA VARGAS TRUJILLO TRABAJADORA EMSA Antes, la Plaza Principal era la ciudad jardín de Cochabamba, pero ahora es un basural porque la gente en vez de poner los desechos en los basureros los botan al suelo. La plaza 14 de Septiembre es el lugar donde las personas ensucian más porque se concentran varias oficinas como la Alcaldía, la Gobernación, el Concejo, la Policía y otros más. Sin exagerar, debo dar entre 15 a 20 vueltas alrededor de toda la Plaza para limpiar y, a veces, no es suficiente. Es importante que las autoridades hagan algo por preservar este sitio histórico.
NINOSKA LAZARTE CONCEJO MUNICIPAL Primero tenemos que pensar qué es lo que queremos de Cochabamba. Sinceramente yo no sé qué necesidad hay que existan activistas en una y otra esquina de la Plaza. Todo consiste en llegar a acuerdos respecto a ese tema. Cada día que pasa, la Plaza se está convirtiendo en un centro de venta, en un pequeño mini mercado que a futuro puede causarnos problemas. Hay que tomar decisiones, sé que no es nada difícil, pero se puede hacer. No basta con que la Plaza sea recuperada también se buscará conservarla.
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Las joyas arquitectónicas de la Plaza Las construcciones majestuosas que rodean la plaza 14 de Septiembre o Plaza de Armas guardan la historia arquitectónica de la época colonial y republicana. Muy pocos conocen que la infraestructura de la Gobernación varias veces fue remodelada o que el Concejo Municipal era parte de una iglesia o que la casona de Bata perteneció a un alemán. MARÍA ISABEL MENA M mmena@opinion.com.bo
Esta es una histórica casona donde habitaron las monjas Carmelitas Descalzas. Hoy, la vivienda es de propiedad de la familia Anze.
uertas y ventanas con arcos rebajados, escalera de cajón e imperial, techos de teja y balcones son algunas de las características de la Colonia y la República que aún conservan las edificaciones que rodean la plaza 14 de Septiembre o Plaza de Armas. Son construcciones que datan de hace más de un siglo, pero muy pocas personas conocen los hechos históricos que se vivieron en el interior de las infraestructuras o las familias ilustres y extranjeras que habitaron en ellas.
P
GOBERNACIÓN
De estilo Art Nouveau, esta casa fue construida a principios del siglo XX. Hoy la propietaria es la empresa Bata-Manaco.
MARTÍN NUMBELA
Ingresando al edificio de la Gobernación existe una escalera imperial del estilo neoclásico. En la parte superior hay una inscripción que señala 1841-1945; la primera fecha indica el inicio de la construcción como infraestructura de la administración pública. Adoptó el estilo neoclásico, estilo que representa el cambio del período colonial al republicano. La segunda fecha indica el año en que se hizo la remodelación a cargo del arquitecto Antonio Drpic Krcic. Por las evidencias constructivas en puertas y ven-
tanas con arcos rebajados, por la escalera de cajón que presenta y algunos detalles, esta edificación tiene la tipología colonial. Entre sus características arquitectónicas se tiene: en el interior de la planta baja una galería perimetral aporticada que rodea al patio principal conformada por columnas de sección circular y de capitel que pertenecen al orden clásico romano. Todas las columnas portantes están unidas por arcos rebajados. La cúpula translúcida de estructura metálica y vidrio fue construida hace más de 15 años. Al medio de la cúpula está el escudo
Farmacia.
La construcción de la farmacia Boliviana, en la acera sur de la Plaza, en 1832. En el siglo XVII fue el primer lugar donde habitaron las monjas Carmelitas Descalzas.
nacional elaborado con la técnica de vitral. La segunda planta presenta una hilera horizontal de ventanas, son parte de las aberturas al salón princi-
pal. La puerta del ingreso principal es de madera, antes presentaba un diseño con dos golpeadores gemelos de bronce y la cabeza de león. Toda la fachada remata en un frontón triangular en cuyo tímpano está inserto el escudo nacional. LA CASA BICKENBACH
En 1898 llegó a Bolivia el alemán Teodoro Bickenbach y fundó el Banco Alemán Transatlántico e instaló un comercio mayorista de nombre “Bickembach & Cia.” en la plaza 14 de Septiembre (actual edificio de Bata). El estilo de la casa es Art
Del templo San Agustín al Concejo La infraestructura del Concejo Municipal antiguamente era parte de la iglesia San Agustín, hoy conocido como el Teatro Achá. Todavía se puede apreciar la fachada de la iglesia al interior del patio del Órgano Deliberante. En 1578 se fundó y edificó el monasterio. En 1780 se construyó la iglesia con un estilo barroco mestizo. En 1845 se
adecuó la iglesia para oficinas públicas, hoy conocido como el Concejo Municipal de Cercado. En 1863 se convirtió en el Teatro Achá en base a una estética neoclásica y en 1993 se remodeló el Teatro. Actualmente el edificio cumple una función distinta a la religiosa. Sin embargo, quedan muchas evidencias de su origi-
nal concepción. Presenta una nave central cubierta con bóveda y remata con una gran cúpula. En el gobierno del general José María de Achá (1863) fue creado el Teatro Achá de la Unión Americana, porque la sociedad cochabambina exigía un espacio donde puedan llevarse a cabo obras de teatro y manifestaciones artísticas.
MARTÍN NUMBELA
Nouveau. Entre las características de la construcción están los espacios compactos unidos por distribuidores, que sustituyen al patio. La decoración y el uso de materiales como el hierro que marcaban el inicio de la era modernista en la ciudad, desplazando a la tendencia historicista propia de la época republicana, son otros de los elementos importantes. La Empresa Bata de industrias Manaco, adquirió el edificio. Reciéntemente se hizo reparaciones en su interior sin afectar la esencia original del edificio.
LOS EDIFICIOS QUE RODEAN LA PLAZA
FAMILIA GRANDA
sobre una base de un antiguo
Alcaldía
En la Colonia, detrás de su infraestructura existía un cuartel, según el historiador Humberto Solares. Es la construcción que sufrió más modificaciones.
XVIII
Fue construida la Catedral Metropolitana
Ubicada en la acera sur de templo del siglo XVI. Tiene la la Plaza, está la casa de la denominación desde 1975. familia Granda (Laborato- Está compuesta de tres cuerpos. rio Fénix). Posiblemente fue construida a inicios del siglo XX. Según la arquitecta Patricia Dueri, al interior tiene tres patios, el primero presenta una pequeña escalera imperial. La mayor parte de la edifi- Construcción. cación tiene aberturas con “Son edificios que arcos ojivales o apuntalados, de tendencia neogóti- pueden ca. transportarnos a otra En la misma acera se enépoca” cuentra la que fue la Casa Calatayud que actualmen- Humberto Solares te alberga a la librería “La HISTORIADOR
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LOS DATOS DE LA PLAZA
En medio de la Plaza un surtidor de agua ALCIDES D’Orbigny
(1830) describe a la Plaza rodeada por 4 iglesias y al centro un surtidor o una pileta que abastecía de agua.
El Centenario de Cochabamba
Ave andina en el centro de la ciudad
ANIVERSARIO Según el
CONDOR No existen datos
historiador Humberto Solares, en 1910 se hicieron grandes modificaciones a la Plaza y adquirió la mayoría de las características que conserva en la actualidad. En ese año, casi todos los árboles fueron plantados. Aproximadamente en tres oportunidades fue modificada y restaurada.
precisos sobre el año que fue colocado el cóndor en el centro de la plaza principal 14 de Septiembre. También se desconocen las razones específicas del por qué se escogió al cóndor, un animal de los Andes. Ha sido testigo de los hechos más importantes que marcaron la historia del departamento.
1952 Los campesinos se apropian de la Plaza La fuente de las Tres Gracias PLAZA Compuesta por tres
mujeres que representan a: las letras, la música y el arte. Fue inaugurada en junio de 1896. Están elaboradas en bronce.
REVOLUCION Entre los
sucesos históricos del 52 también fue la fundación de la Federación de Campesinos de Cochabamba. Desde su creación, los originarios y sindicatos se apropiaron de la Plaza.
Las palomas reinan en la Plaza de Armas AVES Cientos de aves rodean la Plaza Principal desde la mañana hasta el atardecer. Son atraídas, principalmente, por el maíz que transeúntes compran y ofrecen a las aves. Las palomas son las preferidas de los niños. La mayoría de ellas habita en la cúpula de la Catedral Metropolitana.
Testigo de los hechos históricos En la Plaza de Armas se desarrollaron desde batallas sangrientas hasta celebraciones muy ruidosas MARÍA MENA M. mmena@opinion.com.bo
La Plaza es un espacio simbólico del poder. Representa de manera visible la presencia de las fuerzas sociales y políticas cochabambinas a través de la Alcaldía, Gobernación, los Fabriles, la Iglesia e inclusive algunas casas comerciales tradicionales. Los hechos más trascendentales de la historia contemporánea de Cochabamba se desarrollaron en la Plaza de Armas, más conocida como la plaza 14 de Septiembre. Tomar la Plaza simboliza arrebatar el poder. La Revolución del 52, la Guerra del Agua y los sucesos del 11 de enero de 2007 significaron la toma de este espacio simbólico por los sectores marginados. Según el historiador Humberto Solares, a partir de la Revolución del 52, los sectores sociales se apropiaron de este espacio y lo convirtieron en el corazón de las concentraciones para protestar y festejar. “La Plaza ha sido testigo de cambios de gobierno, manifestaciones y otros actos públicos que han marcado la historia no sólo de Cochabamba sino del país”, afirma Solares. EN LA COLONIA Y LA REPÚBLICA
En la época de la Colonia y la República, en el centro de la Plaza de Armas existía una pileta, hoy remplazada por la fuente, donde las personas se abastecían de agua para el consumo diario. Desde 1927, con la llegada de la instalación de tuberías para agua potable el gobierno municipal deci-
dió que la pileta sea remplazada por una fuente. Otras de las costumbres que años atrás se realizaba eran los desfiles escolares y cívicos. Solares señala que hasta 1945 todos los actos cívicos y escolares se desarrollaban alrededor de la Plaza, pero después, en vista de la cantidad de personas fue trasladado a El Prado. LA REVOLUCIÓN DEL 52
“En 1952, después del ascenso de Víctor Paz Estenssoro, Cochabamba presenció momentos muy importantes. Las élites locales vivían en una suerte de temores. Tomaron la ciudad de manera diferente. En agosto del 52 llegó Paz Estenssoro a Cochabamba y los campesinos salieron por primera vez en la historia para concentrarse en la Plaza. Durante dos o tres días celebraron el acontecimiento, “obviamente se cometieron excesos como el consumo de alcohol en el centro de la Plaza”, indica Solares. Después de la Revolución del 52, los campesinos y sectores sindicales se apropiaron de la Plaza. Las manifestaciones con marchas se hizo una rutina. Durante casi medio siglo, los movimientos sindicales salían a la Plaza a protestar alguna injusticia, celebrar el 1º de Mayo o un nuevo gobierno. Las actividades religiosas se debilitaron a comparación de lo que ocurría en la Colonia y la República. LA GUERRA DEL AGUA
Se registró entre enero y abril de 2000. Su detonante fue la privatización del abastecimiento del agua municipal. “El Gobierno
La Plaza fue testigo de enfrentamientos y gasificaciones durante la histórica Guerra del Agua en abril de 2000.
prohibió que las manifestaciones ingresen a la Plaza y eso provocó que las movilizaciones se agudicen. La idea era conquistar la Plaza y de esa forma se ganaba el conflicto. La Guerra del Agua derivó en una lucha por la Plaza, por eso tuvo esa intensidad nunca antes vista”, afirma Solares. EL 11 DE ENERO
Otro acontecimiento histórico es el ocurrido en enero de 2007. Si bien la Plaza no fue el centro de los enfrentamientos del luctuoso 11 de enero, ésta fue el lugar de los cabildos y concentraciones de los sectores sociales que arremetían contra la Prefectu-
ra. En esa su protesta, personas aún desconocidas provocaron el incendio de la Prefectura, ocasionando graves daños a una de las
infraestructuras patrimoniales de la ciudad. Los enfrentamientos entre citadinos y campesinos surgieron a raíz del llamado del ex prefecto Man-
ARCHIVO
fred Villa Reyes, a la realización de un referendo autonómico y al apoyo a Santa Cruz indicando “adelante Santa Cruz con su independencia”.
Preferida para las marchas La plaza principal 14 de Septiembre o Plaza de Armas es la favorita por los sindicatos, movimientos sociales y otros grupos para la realización de marchas o manifestaciones. No es raro que ingresen a la Plaza grupos musicales, estudiantes celebrando su aniversario o marchistas protestando por incremento salarial y otros.
Las marchas no siempre son para solicitar algo, sino muchas veces es por adquirir presencia ante los medios de comunicación o las autoridades de turno. Otro fenómeno que se ha registrado en el centro de la Plaza, a partir de la Guerra del Agua, es que se ha convertido en un lugar de debate público y un centro de información
popular. En ella existen varios grupos que hacen política a partir de la información. Son personas con distintas tendencias y edades. Los activistas ofrecen a la gente, que por casualidad pasa por allí, información alternativa que no se encuentra en los medios de comunicación. Para ello utilizan paneles, sátiras, carteles y hasta realizan mitines.
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AÑOS DE HISTORIA A TRAVÉS DE LA PLAZA
La única Plaza en Suramérica LA HISTORIADORA
Teresa Gisbert describe a la Plaza de Armas como la única de Suramérica que conserva “las casas de las grandes familias”.
Escenario de hechos históricos
La Columna de los Héroes en la Plaza
VALOR HISTORICO La
PLAZA La Columna de los
plaza 14 de Septiembre dio origen a cambios fundamentales de Cochabamba como alzamientos de la Colonia, cabildos, manifestaciones y hasta hechos de sangre. En la Colonia, República y en la actualidad es el centro para la libre expresión y la concentración de manifestaciones.
Héroes o monumento al cóndor fue instalada a finales del siglo XIX. No existe una fecha exacta del año que fue colocada. La columna es un homenaje a “Los Héroes de Cochabamba: Esteban Arze, Francisco Rivero, Mariano Antezana, Bartolomé Guzmán y Alejo Calatayud 1730”.
1571 Creación de la Plaza Principal o de Armas El cóndor: testigo inmóvil y silencioso BRONCE Está en la cima
de la Columna de los Héroes sobre un capitel. Mide 15 metros y fue forjado en bronce y pintado de blanco y negro.
HISTORIA La Plaza de
Armas fue creada conjuntamente con la fundación de la Villa de Oropesa por el capitán Gerónimo de Osorio el 15 de agosto de 1571. Es el corazón de Cochabamba.
Plaquetas robadas de la columna FALTAN dos plaquetas conmemorativas al centenario de Cochabamba en la Columna de los Héroes. Sólo 12 placas permanecen intactas en la edificación. No se tienen registros de las fechas que fueron robadas o sustraídas. Desde hace más de dos años, el monumento está con rejas para protegerlo.
La Plaza: patrimonio histórico creador de relaciones de poder Es considerada un referente económico y de identidad por el movimiento que generan los comerciantes MARÍA MENA M. mmena@opinion.com.bo
De acuerdo a la percepción sociológica de la directora de Desarrollo del Centro de Estudios Superiores Universitarios (CESU), Alejandra Ramírez, la plaza 14 de Septiembre está descuidada por las autoridades de turno y la ciudadanía sin considerar que fue declarada un centro histórico patrimonial porque los hechos más importantes de Cochabamba se desarrollaron en ella; también considera que es un centro para la confrontación de poderes. “La Plaza es un espacio que simboliza la historia de la ciudad, que nos da identidad”, dijo Ramírez. CENTRO HISTÓRICO
En la dictadura militar (1967) por Decreto Supremo 8171, la Plaza Principal o Plaza de Armas fue declarada patrimonio histórico de departamento porque en ella se desarrollaron varios e importantes sucesos antes y después de la independencia de Cochabamba. Su infraestructura demuestra las relaciones de poder que se han dado en las diferentes épocas de la Colonia y la República. RELACIONES DE PODER
La presencia de grupos políticos y religiosos en la Plaza es cuestionada.
MARTÍN NUMBELA
Debido a que en las cuatro esquinas de la Plaza están ubicadas las principales oficinas del departamento, para Ramí-
Importancia. “La Plaza no sólo tiene una importancia política sino también económica. Es el emblema de Cochabamba”. Alejandra Ramírez SOCIOLOGA
rez, se ha convertido en un espacio “generador de relaciones de poder”. “No es gratuito que las instituciones que representan a la sociedad civil como la sede de algunos sindicatos y de la sociedad política representada por las infraestructuras de los gobiernos de turno estén alrededor de la Plaza. Tampoco es gratuito, aunque no sé si eso es de aplaudir o de lamentar, que la Plaza es el escenario de las manifestaciones políticas de todos los sectores, del tire y afloje en la confrontación entre la sociedad civil y el Estado y entre la misma sociedad. Tiene una importancia política sumamente grande”, afirma Ramírez. ECONOMÍA E IDENTIDAD
La Plaza también se ha convertido en un referente económico porque en ella se produce, se vende y se negocia comida, literatura y se puede encontrar grupos de discusión. “En ella (la Plaza) trans-
curre un importante movimiento de la actividad económica urbana”, remarca Ramírez. El hecho de que en la Plaza de Armas exista movimiento económico, gracias a los comerciantes y los movimientos políticos, culturales y artísticos, revela la identidad de los cochabambinos. “Es un símbolo de identidad, pero no una identidad pasada y elitista. Es un espacio donde se va construyendo día a día una mezcla de pluriculturalidad que tanto caracteriza al cochabambino. Si uno va a la Plaza a las 6 de la tarde puede ver un poco los emblemas de identidad que hacen ese revoltijo o chajchu”, resalta. TURISMO Y DETERIORO
Al ser un símbolo de identidad, la Plaza también representa un “potencial” para el turismo no siempre aprovechado o explotado por las autoridades municipales o departamentales. Ramírez aclara, aunque parezca contradictorio, que los comerciantes y los activistas son impulsores del turismo de Cochabamba con la variedad de exposiciones y espectáculos que se puede presenciar. Pero también son los causantes para el deterioro del “símbolo de identidad” del departamento. La desaparición de plaquetas de la Columna de los Héroes también ha provocado el deterioro de la Plaza.
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Reportaje gráfico. Arquitectura OPINIÓN
La valiosa arquitectura de la Plaza Cada detalle arquitectónico de las edificaciones que rodean la plaza 14 de Septiembre o Plaza de Armas guarda un valioso significado, un tiempo y una historia casi ignorada por los cochabambinos. En la época colonial y la republicana las construcciones eran distintas a lo que actualmente diseñan
los arquitectos. La casa de Bickenbach, hoy la casa de Bata, en uno de sus balcones tiene elementos decorativos con tendencia Art Nouveau, muy utilizado en Barcelona. Es el único edificio que tiene la cubierta de mansarda también llamado tejado francés y en el revestimiento existen ventanas para iluminar el desván. En la acera este de la Plaza los pilares o columnas de piedra son de estilo clásico. La fachada de la Catedral Metropolitana tiene un capitel de estilo romano muy utilizado en
la arquitectura neoclásica que une los estilos jónico y corintio. Los pilares de la Farmacia Boliviana, en la acera sur, tienen detalles decorativos deteriorados de estilo neoclásico. Los detalles arquitectónicos de la construcción de la familia Granda, en la acera oeste, son variados. La puerta de acceso al balcón presenta un arco ojival o apuntalado. Este diseño fue influenciado por el estilo neogótico.
más información www.opinion.com.bo
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En imágenes. 1. Casa Bickenbach O casa de Bata. Sus balcones son de estilo Art Nouveau.
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2. Pilares O columnas de piedra.
3. Ventana Tejado francés con una ventana en el techo.
4. Catedral La Catedral Metropolitana es de estilo romano y jónico.
5. Balcones De la casa de la familia Granda.
6. Detalles Arquitectura única.
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7. Farmacia Boliviana Los pilares están deteriorados.