13 minute read
De najaarsfeesten - tijd van bezinning en voorbereiding
STEF SCHAGEN
Vanaf 26 september beginnen voor de Joden de najaarsfeesten: het Bazuinfeest, de Grote Verzoendag en het Loofhuttenfeest. Het zijn feesten vol geestelijke diepgang.
De drie najaarsfeesten beginnen met Yom HaSjofar: het Bazuinfeest. Dit feest vormt de opening van Rosj HaSjanah, het maatschappelijke Joods nieuwjaar. Yom HaSjofar vindt plaats op de zevende nieuwemaansdag in de zevende maand - 26 september dit jaar - en op dit feest wordt op de ramshoorn geblazen. Deze dag wordt daarom ook wel ‘Teruah’ genoemd, het Hebreeuws voor ‘blazen’, ‘strijdroep’ en ‘blijdschap’. Het Joodse volk komt samen en juicht (Leviticus 23:24, Numeri 29:1). Het geluid van de ramshoorn deed iedereen in Israël terugdenken aan hoe God op de berg Sinaï was neergedaald na de uittocht om zijn volk te ontmoeten (Exodus 19:16-20). Het geluid van de ramshoorn is ook profetisch. Het wijst vooruit naar de Wederkomst wanneer Yeshua aan de hemel verschijnt bij bazuingeschal om de zijnen te verzamelen en voor eens en altijd met de machten van het kwaad af te rekenen (Mattheüs 24:31, 1 Thessalonicenzen 4:16).
Tesjoeva
Met Teruah breekt een periode van terugkeer tot God aan die je klaarmaakt voor Yom Kippoer, de Grote Verzoendag. Deze ‘Tien Dagen van Berouw’ – ‘Tesjoeva’ (Bekering) genoemd – zijn dagen van zelfonderzoek en inkeer.
Als christenen kunnen wij een voorbeeld nemen aan wat God in Israël instelde. Wij kunnen ons leven in deze dagen eens onder de loep te leggen. Zijn er geschillen bij te leggen? Moet je iets met iemand uitpraten of schoon schip maken? Zijn er relaties die je kunt verdiepen? Je zou deze tien dagen apart kunnen zetten in je agenda om te vasten. In de gemeente zou over de Wederkomst gesproken kunnen worden, wanneer het definitieve herstel van alle dingen komt (Handelingen 3:19-21).
Yom Kippoer
De periode van bezinning wordt op de 10e Tisjri (5 oktober dit jaar) afgesloten met Yom Kippoer, de Grote Verzoendag, de dag waarop de Hogepriester binnengaat in het heilige der heiligen en alle zonden en ongerechtigheden van het volk worden verzoend met het bloed op het verzoendeksel (Leviticus 16:14 en 23:27). Alhoewel de Bijbelse feesten gewoonlijk dagen van blijdschap zijn, is Yom Kippoer een dag van rouw. Het is een dag om te kijken wat er is misgegaan, om je gebrokenheid onder ogen te komen en in te zien dat je een Verlosser nodig hebt die je bevrijdt van jezelf.
Yom Kippoer is de dag om Jezus te herinneren als je Hogepriester, die voor ons allemaal in de hemelen pleit,
wat de Hebreeënbrief zo pakkend beschrijft (Hebreeën 7:25). De centrale vraag tijdens die tien dagen voorafgaand aan Yom Kippoer is: Heb je het nodig om met God en mensen in het reine te komen? De najaarsfeesten gaan voor geestelijke diepgang. Het is immers zo gemakkelijk om door te jakkeren op de snelweg van het leven zonder stil te staan bij waar het echt om gaat: onze liefdesrelatie met God en wat eruit overstroomt, liefde voor anderen.
Soekot
Yom Kippoer wordt gevolgd door Soekot, het Loofhuttenfeest waarop het volk herdenkt dat zij na de exodus in tenten woonden. Een beeld van de tijdelijkheid en kwetsbaarheid van het leven, dat je niet van hier bent en God een betere toekomst bereidt: de komende hemelse Stad (Genesis 14, Openbaring 21-22, Hebreeën 13:14), het onwankelbare koninkrijk (Hebreeën 12:28).
Het Loofhuttenfeest viert ook de aanwezigheid van God bij zijn mensen en blikt vooruit op de permanent herstelde relatie met God, Zijn nabijheid zoals die was in het Paradijs. Openbaring anticipeert daarop: Zie de tent van God is bij de mensen en Hij zal bij hen wonen, en zij zullen Zijn volken zijn en God zelf zal bij hen zijn (21:2).
Vervulling
De vier voorjaarsfeesten – Pesach (Pasen), Chag HaMatzot (het feest van de ongezuurde broden), Bikkoerim (het Eerstelingenfeest) en Sjavoeot (Pinksteren)- zijn vervuld bij Jezus’ eerste komst. Zullen de drie najaarsfeesten dan worden vervuld bij zijn wederkomst? En: als Yeshua ze vervulde in het voorjaar van 33 AD, in de maanden Nisan-Iyar-Sivan, zal zijn wederkomst dan in het najaar zijn, in de maand Tisjri? Dat is misschien te exact, en kunnen we beter in het midden laten, maar er lijkt een profetisch patroon verborgen in de feesten van Gods gezette tijden.
Zo wordt Yom HaSjofar door velen in verband gebracht met de Opname, die plaatsvindt bij het geluid van een bazuin. Of je nu gelooft dat dat voor of na de verdrukking is of er middenin, of dat die verdrukking al is geweest, 1 Thessalonicenzen 4:16-17 heeft het over de opname en de opstanding van de rechtvaardigen die plaatsvindt bij het geluid van een bazuin, en 1 Korinthe 15:51-52 spreekt over het verheerlijkte lichaam dat je dan ontvangt en dat je nodigt hebt om te regeren in het Koninkrijk (Filippenzen 3:21, Lukas 19:11-27, Openbaring 20:1-6). Velen geloven dat Soekot, het Loofhuttenfeest, verwijst naar dat Koninkrijk. Volgens Zacharia 14:4 zullen de volkeren dan elk jaar optrekken naar Jeruzalem om Soekot te vieren.
Bekering
De tijd tot aan de Grote Verzoendag, en die dag zelf, is de periode dat God Israël weer tot zich zal trekken. Het is de dag van hun massale rouw en bekering, wanneer Zacharia 12:10-13 en Openbaring 1:7 zullen worden vervuld: God zal een geest van gewilligheid en smeking over hen uitstorten. Zij zullen over Jezus rouwen als over een eerstgeborene. Het is het moment dat Joël 2:28-32 helemaal zal worden vervuld, inclusief de astronomische tekenen. Israël zal haar Messias erkennen, de zondebok van Leviticus 16, over Hem rouwen en behouden worden (Romeinen 11:25-27, Hebreeën 13:13), waarna Soekot aanbreekt. Pas wanneer Israël wordt gered en de ogen opengaan voor hun Messias, zal het Koninkrijk der hemelen naar beneden komen met de Koning die in de wolken verschijnt als de Joodse Zoon des Mensen (Daniël 7:13). Hun Verlosser zal uit het hemelse Sion komen (Romeinen 11:25-27).
Zekerheid
Als de voorjaarsfeesten zijn vervuld in Yeshua’s eerste komst, zou God de najaarsfeesten dan overslaan? Alhoewel wij de precieze data niet hebben en niet kunnen berekenen, hebben we een enorme zekerheid waar het allemaal op zal uitlopen. God heeft een plan en volvoert het. Daar kunnen wij zeker van zijn. De feesten helpen ons om over onze tijdelijke omstandigheden heen te kijken en te weten dat het beste nog op zijn agenda staat: met de Wederkomst komt het herstel van alle dingen (Handelingen 3:21). Dan is Gods verlossingsplan compleet. Het zal gaan zoals Hij in zijn agenda heeft gepland. Hij zal het doen want Hij is geen mens dat Hij liegen zou (Numeri 23:19).
In de najaarsfeesten klinkt Gods roep: Ben je er klaar voor? Heb je jouw horloge gelijkgezet met de klok van God? Heb je zijn sjofar gehoord? Daarvoor is het niet te laat. Ga dan in op Gods roep om nu al van Hem te zijn door Jezus aan te nemen als jouw Messias en Verlosser, en het met Hem in orde te maken. Jezus is het enige zoenmiddel tussen God en mensen (Romeinen 3:25). Niemand gaat tot God dan door Hem (Johannes 14:6). Hij nodigt je uit met Hem vooruit te kijken: The best is yet to come! •
MARJA VERSCHOOR-MEIJERS FRISSE KIJK
OP OUDE WAARHEDEN
DE WONDEREN ZIJN DE WERELD NOG NIET UIT… TOCH?
“Marja, Marja… de wonderen zijn de wereld nog niet uit!” In zijn enthousiasme struikelde de jongeman met wie ik in gesprek was bijna over de tuinslang die als een uitgedroogde reptiel op het terras lag, wachtend op water.
Ik had moeite om het gesprek met de jongeman aandachtig te volgen, want mijn gedachten bleven hangen bij de woorden, de conclusie eigenlijk, waarmee hij zijn relaas begon.
Nee, natuurlijk zijn de wonderen de wereld nog niet uit! Zijn er dan mensen die dat beweren, vroeg ik me af. Ieder mens is een wonder, dus zolang er mensen zijn, zijn er wonderen. Dat is misschien wel erg kort door de bocht en simplistisch geredeneerd, maar weerleg het maar eens met sterke argumenten die het tegenovergestelde beweren.
Wonderen zijn bovennatuurlijke gebeurtenissen die misschien nog wel door de wetenschap kunnen worden verklaard, maar zeker niet nagebootst.
Daaronder valt zeker het ontstaan van alle leven (mensen, dieren en planten) maar ook genezingen en bevrijdingen zonder dat daar medicijnen of operaties aan te pas komen zijn een wonder.
In die tijd gaf men God tenminste nog de eer die Hem alleen toekomt
Eer
In de Bijbel wordt veelvuldig over wonderen geschreven, en dat komt omdat de God van de Bijbel een God van wonderen is. In Exodus 15:11 wordt dat zo beschreven: Wie is als U onder de goden, HEERE? Wie is als U, verheerlijkt in heiligheid, ontzagwekkend in lofzangen, U Die wonderen doet? In die tijd gaf men God, de schepper van hemel en aarde, tenminste nog de eer die Hem alleen toekomt. Geen wetenschappelijk gebral of vage theoretische redeneringen, maar een toeschrijven van alle eer aan de enige God. De psalmist had daar ook zo z’n ideeën over. Salomo schreef bijvoorbeeld: Geloofd zij de Here God, de God van Israël; Hij doet wonderen, Hij alleen (Psalm 72:18).
Hij alleen doet wonderen. Het is daarom wel heel bijzonder dat diezelfde onveranderlijke God besloten heeft om ook in onze tijd wonderen te doen en wel door mensen (de gemeente, kerk) heen. Dat is te lezen in 1 Korinthe 12:28 (NBV): God heeft in de gemeente aan allerlei mensen een plaats gegeven: ten eerste aan apostelen, ten tweede aan profeten en ten derde aan leraren. Dan is er het vermogen om wonderen te verrichten, de gave om te genezen en het vermogen om bijstand te verlenen, leiding te geven of in klanktaal te spreken. De eerste christenen zijn ons daarin voorgegaan zoals te lezen valt in Handelingen 2:43: En er kwam vrees over iedereen; en er werden veel wonderen en tekenen door de apostelen gedaan. Wonderen en tekenen waren toen aan de orde van de dag en wat mij betreft is er geen enkele reden denkbaar waarom dat nu niet meer zo zou kunnen zijn. Of het moet zijn dat we als gemeente van Christus over het algemeen geen apostelen of profeten meer erkennen (maar dat is misschien een onderwerp voor een andere column).
Zij verbleven daar dan lange tijd en spraken vrijmoedig, in vertrouwen op de Heere, Die getuigenis gaf aan het Woord van Zijn genade en tekenen en wonderen door hun hand liet gebeuren (Handelingen 14:3). •
Podcast DE KANSEN VOOR DE KERK
ALPHA NEDERLAND
In 2021 vierde Alpha Nederland haar 25-jarig bestaan en als deel van de festiviteiten werd gestart met een eigen podcast waarin Arnoud Drop, directeur van Alpha Nederland, in gesprek gaat met kerkleiders en experts op het vlak van kerk en missie. Vanwege het succes kwam onlangs een tweede serie van vijf afleveringen online, elk van zo’n 30 tot 45 minuten. De onderwerpen klinken niet per se vernieuwend: cultuurverandering in de kerk, communities, gebed, online zending en discipelschap. Toch zijn de gesprekken wel degelijk inspirerend want, zoals Arnout Drop zelf aangeeft, bij het luisteren van de podcast kijk je in de spiegel van je eigen kerk. Zo vertelt Richard Santinge, voorganger van Evangeliegemeente Ermelo, hoe hij als beginnende voorganger vooral gericht was op de opbouw van eigen gemeenteleden, via preken en Bijbelstudie. Maar hoe bereik je mensen buiten jouw gemeenschap? Dat vraagt niet alleen om een andere taal en vorm, maar ook om een missionaire cultuur in je kerk. In zijn ervaring zijn bijvoorbeeld de Alphakring en de eredienst op zondag twee gescheiden werelden, en niet alle gemeenteleden zitten erop te wachten ze dichter bij elkaar te brengen. In de podcast vertelt hij hoe hij met deze uitdaging is omgegaan.
De aflevering over gebed is lekker praktisch, met een gebedsvorm om direct mee aan de slag te gaan. Luister deze aflevering dus met je kring of studiegroep!
EN HET WOORD IS PRACHTIG GEWORDEN
EVANGELISCH COLLEGE
“Dit is een boek voor de nieuwsgierigen, die altijd op zoek zijn naar wat Gods Woord te bieden heeft. Voor diepgravers, die van nieuwe inzichten nooit genoeg kunnen kennen. Voor hen die de Bijbel van kaft tot kaft kennen en verlangen naar nieuwe inspiratie.” Deze belofte op de achterkant van het boek wordt zeker waargemaakt. In 25 korte hoofdstukken die zich heel goed lenen voor persoonlijke stille tijd, ontdek je verrassende aspecten van vaak bekende Bijbelgedeelten. Zoals de tekst in Johannes 15 waar Jezus spreekt over de ware wijnstok en de ranken. Hierover leer je, dat er in de Griekse taal een betekenisverschuiving heeft plaatsgevonden. Waar ‘wijnstok’ en ‘wijnrank’ in het episch en klassiek Grieks (800 – 300 v.Chr.) een goede vertaling zijn, kan het in de tijd dat het Johannesevangelie werd geschreven ook resp. ‘wijngaard’ en ‘wijnstok’ betekenen. Dan is Jezus de wijngaard – en daarin klinkt dan ineens Jesaja 5 door, waar Israël wordt vergeleken met een slechte wijngaard. Jezus is de wáre wijngaard. Ook het ‘in Mij blijven’ krijgt dan bredere betekenis. Het boek werd uitgebracht door het Evangelisch College, als ode aan vijftig jaar Bijbelonderwijs en werd opgedragen aan vertrekkend directeur Cees van Nes. Aan het boek werkte meerdere auteurs mee.
Uitgeverij Merweboek Prijs € 16,95
Joyce de Jongh TEKST
PRETTIG GESTOORD
Wat vind jij het meest storende geluid? Zelf zou ik daarop antwoorden: een aflopende wekker. Dat geluid stoort me in mijn slaap!
Maar hoewel ik dat geluid vervelend vind, stel ik die wekker toch elke avond weer in. Waarom? Omdat ik aan het werk moet. Ik moet nieuwe mogelijkheden benutten. En als ik niet gestoord word in mijn slaap, slaap ik door mijn kansen heen! Soms lijkt Jezus ook zo’n (goddelijke) wekker. Hij stoort de rust in je geweten en gedachten. Waarom? Hij heeft iets beters voor je!
In Markus 5:4-9 komt iemand die je ‘geestelijk gestoord’ zou kunnen noemen naar Jezus toe. Er staat: Niemand was sterk genoeg om hem te bedwingen. En altijd, dag en nacht, liep hij schreeuwend tussen de rotsgraven en door de bergen en sloeg hij zichzelf met stenen. Toen hij Jezus in de verte zag, rende hij op Hem af en wierp zich voor Hem neer, en luid schreeuwend zei hij: ‘Wat heb ik met Jou te maken, Jezus, Zoon van de allerhoogste God? Ik bezweer Je bij God: doe me geen pijn!’ Want Hij had tegen hem gezegd: ‘Onreine geest, ga weg uit die man.’ Jezus vroeg hem: ‘Wat is je naam?’ En hij antwoordde: ‘Legioen is mijn naam, want we zijn met velen.’
De man riep: “Wat heb ik met jou te maken, Jezus, Zoon van de Allerhoogste God?” Maar Jezus stoort hem in zijn tirade door te vragen naar zijn naam. Een naam is belangrijk. In Bijbelse tijden zei een naam altijd iets over iemands
persoonlijkheid. Als je iemands naam kende, wist je meteen iets over die persoon zelf. De onreine geesten in deze man maakten zich bekend als ‘legioen’. Ze waren met velen.
Jezus verstoort plannen
De geesten smeken Jezus om hen niet terug te sturen naar hun ‘baas’, om daar met lege handen aan te moeten komen. Ze zijn juist uitgezonden om te vernietigen. Daarom smeken zij Jezus om in de zwijnen gezonden te worden. Jezus doet dat. Vervolgens komt de man vrij en velen zien dat. Het maakt diepe indruk.
Jezus straalt gezag uit en heeft nooit vrees voor mislukking. Hij is onverstoorbaar. Wat een verschil met onze houding. Lewis Brown schreef een verhaal over vrees. Hij zegt: “In den beginne was de vrees en de vrees was in het hart van de mens en de vrees regeerde zijn bestaan. Alle dagen werden grijs door de vrees, omdat het universum vol gevaren zat. En er was geen uitkomst!”
In de gelijkenis van de talenten begraaft de knecht met het ene talent zijn talent in de grond. Toen zijn heer hem vroeg waarom, zei hij: “Ik was bevreesd.” Daarop werd hem dat ene talent ook nog afgenomen en werd hij een nutteloze slaaf genoemd.
Ook christenen zijn soms nutteloos vanwege hun vrees. We missen gezag door onze vrees voor mislukking. Het is tijd om gestoord te worden in ons denken. Prettig gestoord. En leren denken als Jezus zal daar zeker voor zorgen! •
