人生是 一場賽跑
立定目標，活出精彩人生 蘇諾銘 著
人生是一場賽跑
立定目標，活出精彩人生
作者：蘇諾銘（Robert M. Solomon）
譯者：何宜珍
審稿：錢占梅
編輯：錢占梅、黃淼儀
封面設計：侯欣伊、周曉潔
內文排版：旭豐數位排版公司
出版發行：
香港 Our Daily Bread Ministries Ltd
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ISBN：978-981-4991-90-2
Printed in Taiwan
2024 年 3 月初版一刷
年次：28 27 26 25 24 刷次：05 04 03 02 01
所有的經文若無特別註明，則表示引自台灣聖經公會出版的新標點和合本聖 經。探索出版社（DHP）附屬於 Our Daily Bread Ministries Asia Limited。
版權所有．請勿翻印
The Race: How to Live and Finish Well
Copyright ©2022 by Robert M. Solomon
Original edition entitled The Race: Finding the Real Journey in Life ©2008 published by Armour Publishing Pte. Ltd.
This edition is updated, revised, and published by Discovery House Publishing Singapore Pte. Ltd, 5 Pereira Road #07-01 Asiawide Industrial Building Singapore 368025.
All rights reserved. Traditional Chinese
獻給我的孫女艾拉（Ella）； 以及她的媽媽卡洛琳和爸爸亞當。
目 錄
第 1 章
找到跑場，或讓跑場找上你
第 2 章
保持專注：知道你為什麼在跑場上
第 3 章 29
為最重要的觀眾而活：聽取稀少卻珍貴的建言 第 4 章
遵守規則而活：避免失去比賽資格
第 5 章 49
門徒的生命：屬靈的操練
第 6 章
簡單過日子：輕裝簡行
第 7 章 81
謙卑自守
第 8 章
將痛苦和失敗視為終身的教練
第 9 章 105
成為正確隊伍的一分子
第 10 章
順利抵達終點
第 11 章 129
贏得獎賞
附註 141
前言
使徒保羅最為眾人喜愛的比喻之一，就是將基督徒的生命比
喻為一場賽跑。他鼓勵哥林多教會的基督徒們說：「⋯⋯你們也 當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」（哥林多前書 9 章 24 節）對那
些加拉太教會中離開上帝恩典、轉而想在律法中尋找救贖的人， 保羅以深厚的情感和關切寫信給他們說：「你們向來跑得好，有
誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？」（加拉太書 5 章 7 節）
他向以弗所教會的長老們敞開心扉地說：「我卻不以性命為
念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受 的職事，證明上帝恩惠的福音。」（使徒行傳 20 章 24 節）當他到
了生命的盡頭，即將殉道之時，他充滿喜樂地宣告：「⋯⋯當跑 的路我已經跑盡了⋯⋯。」（提摩太後書 4 章 7 節）
本書將基督徒的一生比喻為一場比賽，探討其意涵，以及它
如何塑造我們為上帝而活並且與祂同行。本書寫於 2008 年在北 京舉辦的夏季奧運前。當時我與妻子去上海看我的女兒、女婿和 我們的第一個孫女艾拉（他們當時住在上海）。我和妻子與他們
一起住在公寓的那段輕鬆愉快的日子，大約有 11 天之久。每天 我可以提早起床為本書寫作一章內容。當我寫完一章時，艾拉就
起床了，其他所有人也準備就緒要一起外出。在安靜的清晨寫作 並用其餘的時間陪伴家人，這真是美好的生活節奏。本書於 2008
年首次由 Armour Publishing 出版，現在由探索出版社（Discovery
House Publishing）重新編排出版，讓讀者能更容易閱讀，以便在 亞太地區廣泛地發行。
我感謝上帝賜福給本書的讀者，並祈求祂能繼續賜福新的讀
者，我也邀請每位讀者單單注視耶穌，忠心地跑完人生的賽程。
蘇諾銘
找到跑場，或讓跑場找上你
有一則英國墓地的墓誌銘寫著：
我的朋友，暫停片刻，當你路過之時你的今日，猶如我 的昨日預備好吧，我的朋友，跟我走。
有一位訪客在其後加上：
跟隨你絕非我的意願，
除非我知你去往何處！
命運是由選擇而非由機會決定的。 匿名
無論你是否明白並認同這個觀點，但人生真的就像一場賽 跑。它有起點也有終點，而且它是朝著某個特定的方向前進。
對現代許多人而言，人生更像是一隻老鼠在滾輪上跑動著。
世上充斥著互相廝殺的競爭，現代生活的壓力和落在我們身上永 不間斷的苛求，使得人生就像個無情的工廠生產線，我們必須不 斷地工作，無法停下片刻來思考或休息。卓別林在 1936 年拍攝的
電影《摩登時代》（ Modern Times ）中描繪出這種生活喘不過氣
的辛酸情境，影片中那個現代人失去了他的平衡，當他在那間毫 無人性的工廠生產線上工作時，完全跟不上那快速的產品組裝速 度，因而落入了殘酷無情的生產製造河流中。
為了避免像老鼠那樣被抓到滾輪上拼命奔跑，我們需要知道 其實有一個不同的人生賽程正在邀請我們參加。若我們身處錯誤 的人生跑場上，最後我們會發現一切的努力都是幻影，就算在那 個賽程中或許會有振奮人心或令人情緒激動的時刻，但至終都只 是一場空。
在漫畫中學到的功課
記得多年前我曾看過一則連環漫畫。第一張圖是一個蹣跚學
步的嬰孩繞著一座梯子爬行；有一些聲音在那嬰孩身邊響起，催 促他去抓住梯子的第一階橫木。當小嬰孩用他短小的手指握住第
一階橫木時，旁邊發出熱烈的歡呼聲；那個學步的嬰孩已經加入 人生的競賽並好好地上路了。
第二張圖是一個小學生迅速地在梯子上往上攀爬。旁邊的聲 音鼓勵他繼續，並恭賀他所邁出的每一步，對他的速度和前景充 滿讚賞。
接下來的圖是一個大學生，他積極追逐學位和一張通往美好 生活的護照。周遭人們發出聲音，對他追求光明前程的熱切心態
表示讚賞，其中有祝賀的聲音也有嫉妒的聲音。
隨後，那個大學生逐漸變成一個熱門行業的年輕行政人員。
他仍然在人生的梯子上攀爬，拎著手提箱，衣冠楚楚。那些聲音 繼續催促他前進，以他們的恭賀及祝福為他歡呼。接下來梯子上
出現的是一個中年人。他的速度稍微減緩變慢了，但是生命的動 力仍驅使他向著梯子終端的獎賞前進。他渴望地看著他竭盡心力 想得到的最終果實。他努力朝向他想要得到的酬勞攀爬。沿途他 已經獲取了許多事物，像是：熱情、成就、榮譽，以及感人的人
生歷程，然而，那個攀爬的結果似乎不是那麼令人愉悅。
最後一幅畫面顯示梯子的終點，還有那個從學步開始就一直
奮力攀爬的人，此時他已經是一個精疲力竭的老人。抱著極大的 期待，他終於抵達了梯子的終點。但是他震驚到合不攏嘴，失望
到整張臉都垮下來了，他疲憊的雙眼滿是破滅和絕望，那座長梯 的頂端空無一物。他腦中回響著：「我耗盡一生的結果就是這樣 子嗎？我爬錯梯子了！」
找到正確的跑道和賽程
當今世上有許多虛假的競賽。其中大部分會導致令人感到沉 重的失望。因此，最重要的是，參加正確的競賽。
人生的真正競賽必須奠基於絕對的真理。最極致的絕對真理 就是上帝的真理，是我們必須竭力追求的，沒有祂，我們所有的
競賽到頭來只會感到失望；有些人或許覺得這一點並不是特別正
確，那是因為當我們身在局中時，那些相對而非絕對的真理可能 會讓人誤以為是絕對的真理。那令人興奮的成功，例如：頭銜， 財富，還有成就等等，總是有辦法遮掩那更重要的人生議題。
無論我們怎麼看待永存的絕對真理，它絕非這世界之物，我 們可以從歷史及自身的經驗中得知世上之物無法永遠存留。對細 心觀察的人而言，世上萬物的短暫存在和稍縱即逝，是顯而易見 的。
有一次，當耶穌在教導這些事物時，祂督促祂的聽眾要先求 上帝的國（馬太福音 6 章 33 節）；食物、衣服，以及其他生活必
需品固然重要，但那些不是人生最重要的事物。追求屬靈的真理 具有遠超過追求物質生活的重大意義。我們生命中最重要的追求 必須要根植於屬靈的真理。
耶穌在另一個場合中講了一個財主的故事（財主等同於今日 社會中的富商或公司的老闆），這個財主家產豐富，至少就表面 而言是這樣（路加福音 12 章 13-21 節）。他計畫要擴張他的財富 王國（對他來說那就是建造更大的倉房）並擷取更多在世上能得 到的財物。然而上帝打斷了他的計畫。上帝告訴他：「無知的人
哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」那個財主沒有 意識到他當天夜晚就會沒命了。或許在物質上他是個富人，然而 在屬靈上，他一無所有 他沒有為離世後的生命做任何準備。
剎那間，他面臨了自身毫無預備的這個真相。
那個財主的人生故事同樣反覆地在許多繁忙、匆促而且超 過負荷的人們身上重現。許多人陷入一個甚至不算賽跑的跑道 中
在一個根本沒有終點的滾輪上奔跑，他們耗盡一切，所有
的時間及精力被剝奪，以致無法注意到人生中更重要的事情。人 要如何掙脫錯誤的競賽並找到正確的競賽呢？
正確的競賽必然與上帝有關。祂是創造我們的造物主，「我 們生活、動作、存留，都在乎祂。」（使徒行傳 17 章 28 節）我們
活著是為了與祂同在，認識祂的恩典及憐憫，並且倚靠祂。我們 離上帝愈遠，就會變得愈煩躁不安，因為我們受造的生命不應該 活成那樣。正如聖奧古斯丁在許久之前那智慧且深具洞察力的禱 文所說的：「我們受造是為了與 祢 同在，主啊，我們的心煩躁不 安，直到在祢裡面找到安息。」1
或許我們會懷疑上帝是否真的存在，但祂確實在我們身上放 置了「暗示」祂的記號。我們被告知上帝將永生放在我們心中
（參傳道書 3 章 11 節）。因此，在我們心的深處，會渴求永恆的事 物，我們無法在次級品上得到滿足。我們的心會渴慕更好的事
物，在我們較放鬆的時刻和較能反思的狀態中，我們會渴求更尊 貴的人生，期盼能成為永恆國度的子民。
是什麼使我們遠離真正有意義的競賽呢？
我們太容易被繁忙的現代生活抓住，而陷入腦袋空洞奮力奔 跑、不知所終的地步。我們的身體或許很享受世俗的成功所帶來
的舒適生活，但是我們的靈魂卻躁動不安。我們承受孤單和失去 生命意義的痛苦；生活遠離上帝、他人，甚至是我們所愛的人； 我們的生命在追逐一個又一個虛假真理中日漸腐朽。
當我們意識到身處於錯誤的賽跑場上時，我們可能想要停下
來或改換跑道，但是當下的賽程總是拖著我們繼續前進。現代消 費主義便象徵了這種空虛且無意義的追逐。
我們相信那些謊言
認為在離世時擁有最多寶物的人，就
是勝利者。然而真正有意義的競賽不在於積攢玩寶；而在於得到 更高超且永恆，更高貴且充實的寶物。
耶穌說：「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能 銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子
咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你 的心也在那裡。」（馬太福音 6 章 19-21 節）
耶穌說明了絕對真理與虛假真理之間不同的目標和真相。積
攢世上的寶物最後將會令人失望，因為那些寶物終將朽壞蒙塵， 世上所有財寶的結局都是如此。相反地，屬於天國的真正寶物將
會永遠存留，這些寶物與我們生命的屬靈景況有關。在我們的內
心深處，或許知道這些寶物是什麼，它們必須與上帝有關，也與 我們的個性，與人的關係，我們如何使用我們的生命來使他人蒙
福，活出無私及高貴的生命，並活在永恆的真光中有關。
不幸的是，許多人都跑錯了跑道 他們至終只得到失落和 幻滅；你必須要跑在正確的跑道上。
問題是，我們許多人都自幼便被教導去收集最大量的「寶 物」。學校教育能看到這種獲取寶物的競爭；職埸的規畫更是在
促進這種競爭；巿場上充斥著摩肩擦掌、意圖將他人擠出這些瘋 狂競賽外以求獲勝的人。那些瘋狂混亂的行為都只是為了搶奪這 世間人們所謂的好東西。
若你陷入這種瘋狂的混亂中，請停下來想一想。你在正確的 人生跑道上嗎？ 你能做什麼？
在現今的世界，各個角落都大力吹捧所謂的「美好人 生」 通常這個詞指的是，擁有豐盛物質，縱情享樂，或任何 可以用金錢買到的事物。 問題是追求「美好人生」往往是找尋 「最美善人生」的絆腳石 ；聖經作者之一的保羅在一段禱文中，
將這點適切地指明出來，當時他寫信給腓立比教會，為一群基督 徒禱告：「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上 多而又多，使你們能分別是非⋯⋯」（腓立比書 1 章 9-10 節）。
擁有分辨是非的能力，知道什麼是最美善的人生，這需要來 自屬上帝的智慧及知識。要得到這種洞察力並不容易，主要原因 是人類最原始的本性就是自私。我們每一個人生來就有自私的野
心。正如神學家保羅．路易斯．梅茨格（Paul Louis Metzger）相 當適切的形容：「自私的野心是邪惡的，無論現在或過去。它是 由地獄深淵中升上來的，而非來自天上，它能將屬上帝的生活方 式和追逐美好人生相混淆。」2
這種混淆甚至能在一些宣稱屬上帝的人身上看到，因為他們 受到眼前的利益交易所蒙蔽，以致將上帝賜給他們的寶物，拿去 交換一些看似閃亮但廉價又無法持久存留的寶物。我們可能會因 為追逐世人所謂的「美好人生」而錯失了我們原本可以得到的最 美善人生。我們需要屬上帝的智慧來分辨這兩者中的差異，來選 擇參加正確的競賽並爬上正確的階梯。
耶穌強調我們要找到正確的賽場這點極其重要；這並不容 易，除非我們能專心觀察發生在生活中的各樣事物。祂說：「你
們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人 也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（馬
太福音 7 章 13-14 節）
再一次思考這一點。你在正確的人生跑道上嗎？一位機師因 設備故障而迷失方向，無法追溯他的路徑而且不能確定他的位 置，他以無線電呼求幫助。經多次嚐試之後，他終於與一座領航 塔台取得連繫，領航員為了平靜機師的心情先向他保證可以幫助 他，之後他問機師的位置在哪裡，因為他不知道機師的設備壞 了。機師用無線電回覆說：「我不知道我在哪裡，我也不知道我 朝向哪個方向，但不管我往哪個方向去，我是快速前進的！」
那聽起來是不是很像許多人過的日子呢？他們不太確定他們 跑道的終點在哪裡，或者他們要往哪裡去。他們不清楚他們的方 向，但他們知道他們前進的速度很快。我們生活在一個高速運轉
的世代；效率和產能被視為無與倫比的重要。我們的訓練和職埸 都聚焦在速率上，然而會看方向羅盤才是更加重要的事。
大部分人已經缺少查驗方位的能力了。我們會查驗我們的速 度以便走快一點，但我們很少會查驗我們的方位以確保我們走向 正確的終點。大體而言，人們總是高速地衝往迷失及無意義之 中；不知道正確的方向卻快速奔跑是件愚蠢的事。
現在正是拿起生命羅盤並學習如何使用它的時刻；否則，我 們可能會跑在錯誤的跑道上，而在其中白白浪費了一生。 反思
1. 當今社會上鼓吹哪些顯著的「成功階梯」呢 ？ 我們要如何分辨 哪個階梯才是正確可以攀爬的呢？
2. 日常生活中一顆躁動不安的心會產生什麼情況 ？ 要如何才能使 它平靜下來？
3. 人生最極致的真理和目標是什麼 ？ 虛假的真理（非絕對真理的 理論）會如何遮蔽絕對的真理？
4. 為何自私的野心被視為邪惡的 ？ 人要如何分辨自私的野心和無 私的行為？為何自私的野心最終會導致滅亡？
5. 注意鐘錶指針和注意羅盤指針有什麼不同 ？ 這兩種習慣對我們 日常生活和長遠的生活可能會有什麼影響？
附註
第 1 章：找到跑場，或讓跑場找上你
1. 參亨利．查威克（ Henry Chadwick ）所翻譯、奧古斯丁所寫 的《懺悔錄》（ Confessions , World ’ s Classics , Oxford: Oxford University Press, 1998, p. 3）。
2. 參保羅．路易斯．梅茨格所寫的 Consuming Jesus: Beyond Race and Class Divisions in a Consumer Church (Grand Rapids: Eerdmans, 2007, p. 80)。
第 2 章：保持專注：知道你為什麼在跑場上
1. 參路卡杜（ Max Lucado ）所寫的《暴風雨中的耶穌》（ In the Eye of the Storm , Dallas: Word Publishing, 1991, pp. 97-98）。
2. 參戈登．麥克唐納所寫的《恢復你的屬靈熱情》（ Restoring Your Spiritual Passion , 3rd rev. ed., Crowborough, England: Highland books, 2004）。
3. 參聖安東尼．修伯里所寫的《小王子》，另可點選以下連結 參考： https://www. theparisreview.org/blog/2015/09/18/timewasted/。
4. 參約翰．鄧恩所寫的 Time and Myth (London: SCM Press, 1973) 和 The City of the Gods (London: Sheldon Press, 1974) ，另外可以
參考 Deep Rhythm and the Riddle of Eternal Life (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 2008) 和 A Search for God in Time and Memory (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 1977)。
5. 請參考以下的網址： http://www.ccel.org/ccel/bunyan/pilgrim. html。本書最初分兩部分，分別於 1678 年和 1684 年出版。
6. 參莎朗．帕克斯所寫的 Big Questions, Worthy Dreams:Mentoring Young Adults in their Search for Meaning, Purpose, and Faith (San Francisco: Josey-Bass, 2000)。
7. 參梅頓所寫的 No Man is an Island (Boston, Shambhala, 2005, p. 56)。
8. 原始的內容可以參約翰．衛斯理的講道： The Law Established Through Faith, Discourse 2，他敦促聽眾：在有時間和機會的情 況下做好事，並盡可能地對所有人良善，另外也可以參考以下 連結：https://www.umcmission.org/Find-Resources/John-WesleySermons/Sermon-36-The-Law-Established-Through-Faith-2，這是 經過整理、出自於 1886 年 2 月 27 日《水星牛津公報》的文章。
第 3 章：為最重要的觀眾而活：聽取稀少卻珍貴的建言
1. 參 George F. Townsend 所翻譯的《伊索寓言》(Aesop’s Fables) ，
可以參考以下連結： http:// www.pagebypagebooks.com/Aesop/ Aesop_sFables/Index. Html。
2. 這個故事是作者許多年前聽過的，現在再重新用自己的話重 述。
3. 參湯瑪斯．布魯克斯所寫的 Precious Remedies Against Satan ’ s Devices (Edinburgh: The Banner of Truth Trust, 2011, p. 103)。
4. 參葛尼斯所寫的 Fit Bodies, Fat Minds (Grand Rapids: Baker Books, 1994)。
第 4 章：遵守規則而活：避免失去比賽資格
1. 參亨利．布萊克比和克勞德．金恩 (Claude V. King) 所寫的 Experiencing God: Knowing and Doing the Will of God (Nashville, TN: B&H Publishing, 2004, p. 22)。
第 5 章：門徒的生命：屬靈的操練
1. 參艾倫．布魯姆所寫的《封閉的美國精神》( The Closing of the American Mind, New York: Simon and Shuster, 1987, p. 67)。
2. 參爾溫．麥克馬努斯所寫的 An Unstoppable Force (Loveland, CO: Group Publishing, 2001) ，其內容由詹姆斯．約克 (James York) 在他的講道中引用，其講道內容可以參考以 下連結： http://www.northpreschurch.org/index.php?f=200603-12&a=worship&p=sermon。
3. 參盧雲所寫的 The Wounded Healer (New York: Image, Doubleday, 1979)。
4. 參約翰．本揚所寫、由 Barry E. Horner 所編的《天路歷程》（The
Pilgrim’s Progress, Lindenhurst, NY: Reformation Press, 1999）， 這本書有很多版本。
5. 參艾略特所寫的詩： Choruses from the Rock ，出自 Collected Poems 1909-1935 (New York: Harcourt Brace, 1936)。
6. 參盧雲所寫的文章： Moving from Solitude to Community to Ministry，出自 1995 年春季出刊的 Leadership，第 81-87 頁。
7. 參瓦歷斯．巴吉（ EA Wallis Budge ）所翻譯的 The Paradise of the Holy Fathers (Seattle: St. Nectarios Press, 1984)。
8. 參盧雲所寫的 Reaching Out (New York: Doubleday, 1975, p. 19)。
9. 參魯益師所寫的《小心魔鬼很聰明》（ The Screwtape Letters, San Francisco: Harper Collins, 2001, pp. 119-120），此中譯本為台 灣校園出版社出版。另外可以參考他的另一本由派翠西亞．克 蓮（Patricia S Klein）所編輯的書： Paved With Good Intentions: A Demon’s Roadmap to Your Soul (New York: HarperSanFrancisco, 2005, p. 33)。
10. 參法蘭索瓦．芬乃倫所寫、在 Daily Christian Quotes 被 引述的內容，另外可以參考以下連結： https://www. dailychristianquote.com/francois-fenelon-6/。
11. 內容來自 One Hundred and Twenty Wise Sayings from the Holy Fathers of the Orthodox Church ，可以參考以下連結： http:// www. balamandmonastery.org.lb/fathers/indexsayings2.htm。
12. 參由凱利斯托斯．維爾（ Fr Kallistos Ware ）所講述、來 自重新編輯過的 The Orthodox Way (New York: St Vladimirs Seminary Press, 1995, p. 9)。
13. 想要更多了解相關內容，可以參考本書作者的另一本著作：
Spiritual Disciplines for Urban Christians（ Singapore: Genesis Books,2021）。
第 6 章：簡單過日子：輕裝簡行
1. 參齊克果所寫的 Purity of Heart is to Will One Thing (Radford, VA: Wilder Publications, 2008）。齊克果談及攔阻自我意志去追 求一件事的阻礙，以及追求心靈純潔所需要付出的代價。
2. 參文森．米勒所寫的 Consuming Religion: Christian Faith and Practice in a Consumer Culture (New York, London: Continuum, 2005, p. 195) 。
3. 參韋恩．奧茨所寫的 Nurturing Silence in a Noisy Heart (New York: Doubleday, 1979, p. 17) 。
4. 參托馬斯．科斯坦所寫的 The Three Edwards (Garden City, New York: Doubleday, 1962) ；這個故事出自於立克．愛日爾（ Rick Ezell）所寫的 The Seven Sins of Highly Defective People (Grand Rapids: Kregel Publications, 2003, pp. 129-130) 。
5. 參貝克爾所寫的《否認死亡》（The Denial of Death, New York: The Free Press, 1997）。
6. 參君士坦丁堡大主教聖額我略．納齊安（ Gregory Nazianzen ， 西元 330-390 年）在西元 381 年 1 月 6 日於君士坦丁堡發表關於 宣講聖洗禮的演說，相關訊息可以參考以下連結：https://www. newadvent.org/fathers/310240.htm。
7. 參約翰．羅特勒（John E. Rotelle）所編輯的 The Works of Saint Augustine: A Translation for the 21st Century (part 3, vols. 1-11, Brooklyn, NY: New City Press, 1990, Sermons, 19.5.)。
8. 參溫德爾．貝里所寫的 What Are People For? (San Francisco: North Point, 1990, p. 135)。
9. 摘自羅伯特．黑爾布羅納所寫的 The Great Ascent (New York: Harper & Row, 1963) 並由聯合國糧食及農業部門所改編。
10. 相關內容可以參考以下連結： https://www.azquotes.com/ author/63439-Oren_Arnold。
11. 出自史丹利．瓊斯的語錄，可以參考以下連結： https://www. quotetab.com/ quotes/by-e-stanley-jones。
第 7 章：謙卑自守
1. 參大衛．喬治（ David George ）在 The Daily Thought Shaker (Bloomington, IN: Westbow Press, 2014, p. 28) 所引用巴刻的話。
2. 參飛利浦．莎夫（Philip Schaff）所編輯、約翰．屈梭多模所寫 關於使徒行傳的講道內容，其題目是： Nicene and Post-Nicene Fathers (First Series, Vol. 11, Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1889)。之後再由凱文．奈特（Kevin Knight）為 《新降臨》（ New Advent ） 重新修訂編輯，相關內容可以參考以 下連結：http://www.newadvent.org/fathers/210130.htm。
3. 參托馬斯．華生所寫、在 1692 年編輯的 A Body of Practical Divinity: Consisting of Above 176 Sermons on the Lesser Catechism， 可以參考以下連結： https://libquotes.com/thomas-watson/quote/ lbc2x3o。
4. 這是電影《火戰車》中的台詞。
5. 被引用在約瑟佛森（ Michael S. Josephson ）和韓森（ Wes Hanson ）編輯的 The Power of Character (Los Angeles, CA:
Josephson Institute of Ethics; Bloomington, Ind: Unlimited Publishing, 2004, p. 83)。
第 8 章：將痛苦和失敗視為終身的教練
1. 參湯瑪斯．霍布斯所寫的 Leviathan (New York: Touchstone, 1997)。
2. 這是維克多．弗蘭克在他所寫的 Man ’ s Search for Meaning (Boston: Beacon Press, 2006) 中多次引用尼采的話。
3. 參艾伯托．曼顧爾（ Alberto Manguel ）所寫的 A History of Reading (Harmondsworth: Penguin, 1996, p. 170)。
4. 參馬丁．曼色（ Martin H. Manser ）所編輯的 The Westminster Collection of Christian Quotations (Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2001, p. 382)。
5. 參理查德．西布斯所寫的 Divine Meditations and Holy Contemplations (Gale ECHO Print Editions, 2010, p. 21)。
6. 參帕克．帕默爾（ Parker J. Palmer ）所寫的 The Politics of the Broken-Hearted (Kalamazoo: MI: Fetzer Institute, 2005, p. 3)。
7. 這個故事可能是起源於傳教士艾咪．卡邁克爾（ Amy Carmichael）所寫的 Gold Cord (London: SPCK, 1932, pp. 69-70) ，她在 書裡講述了類似的故事，內容是關於她和印度孤兒院的孩子們 拜訪一間金匠工作室。
8. 參田立克所寫、由布洛姆（ G W Bromiley ）翻譯的 The Silence of God (Grand Rapids: Eerdmans, 1962, p. 9)。
9. 由馬文．戴特（ Melvin E Dieter ）和亥雷．戴特（ Hallie A Dieter）在 God is Enough (Maitland, FL: Xulon Press, 2003, p. 45)
一書中引用。
第 9 章：成為正確隊伍的一分子
1. 參羅伯特．伍斯諾在他所編輯的《我變得更強了》（ I Come Away Stronger, Grand Rapids: Eerdmans, 1994）一書中所寫的開 場白和結語。
2. 參史考特．派克所寫的 The Different Drum: Community Making and Peace (New York: Simon & Schuster, 1987, p. 233)。
3. 參潘霍華所寫的 Life Together (London: SCM Press, 1972, pp. 5758)。
第 10 章：順利抵達終點
1. 參史蒂芬．柯維所寫的《與成功有約》（ 7 Habits of Highly Effective People, New York: Fireside, 1990, p. 95ff）。
2. 參約翰．卡西安所寫的 The Twelve Books on the Institutes of the Coenobia (Bk IV, chapt XXXVI) 和 The Sacred Writings of John Cassian (p. 48)。
3. 參喬治．湯森德（George F. Townsend）所翻譯的《伊索寓言》。
4. 參瑞．固名斯（Ray Cummings）所寫的 Are You Following Jesus or Just Fooling Around?! (Maitland, FL: Xulon Press, 2003, p. 50)。
5. 參尤金．畢德生所寫的 A Long Obedience in the Same Direction (Downer’s Grove: IVP, 2000)。
第 11 章：贏得獎賞
1. 參布萊恩特（Al Bryant）所翻譯的 Sermon Outlines on the Grace
of God (Grand Rapids: Kregel, 1996, p. 56)。
2. 參羅伯特．默里．麥切恩於 1843 年 3 月 9 日所寫、刊登於 Letter 上的文章，可以參考以下連結：http:// www.mcheyne.info/ quotes/。
3. 參吉姆．艾略特在 1949 年 10 月 28 日於他自己的刊物上所寫的 內容，可以參考以下連結： https://www.kevinhalloran.net/jimelliot-quote-he-isno-fool。
4. 參以下的連結：https://gracequotes.org/author-quote/augustine/。
我們的故事
1938年，創辦人馬汀·狄漢醫生（ Dr. M. R. DeHaan）
在美國開始了一個名為「底特律聖經課程」的小型 廣播節目，我們的事工就此開展。今天，我們在全球 有 30 多個辦事處，每年分發超過 6,000 萬份屬靈材料
到 150 個國家。無論是透過電台廣播、電視節目、播 客、書籍、手機應用程式或網站，我們都渴望將屬靈 材料帶給人們，幫助他們與上帝建立更深的關係。
靈命日糧事工是不分宗派的非營利機構。
我們的使命
讓改變生命的聖經智慧，變得易懂、易得。
我們的異象
帶領世人親近耶穌，積極參與當地事工， 生命成長更像基督。
我們的資金來源
為了讓不同階層的信徒與非信徒都能透過我們的材料 來閱讀並明白上帝的話語，多年來我們都堅持以不收 費的方式，為讀者、教會、醫院、學校、機構等提供 各種靈修、栽培與佈道材料。我們感謝每一位願意 幫助我們繼續發展這項事工的支持者。即使是小額奉 獻，也能聚沙成塔。
可掃描下方的QR Code 查看我們的屬靈材料 靈命日糧
透過貼近生活的故事帶出聖 經真理，幫助你天天與主親 密同行。自1956年創刊至 今，《靈命日糧》已被翻譯成超過55 種語言，深受世界各地讀者的喜愛
天路系列
此系列是由可信賴的聖經 教師領航，旨在帶領你按 卷查考聖經，明白上帝的 話語，並將真理應用在日 常生活中。除了提供經文解析，還包
括個人反思問題，以及供你寫下靈修 心得的筆記欄。
探索叢書
這些短小精悍的小冊子涵 蓋神學教義、聖經研究、
婚姻親子、心理輔導、基 督徒生活等許多主題，為你提供聖經 的觀點及務實的建議。
關於出版社
探索出版社附屬於靈命日糧事工，
為讀者提供各樣的屬靈材料， 都是以聖經真理為根基，彰顯對上帝話語的敬畏，
展現活潑的信心，並且裝備及鼓勵讀者， 幫助他們在生命的任何景況中都更加親近上帝。
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蘇諾銘博士 是一位在國際間聲譽卓著的新加坡牧者及聖經教 師；他藉由豐富的服事經驗及忠心研究聖經所得到的心得， 寫作了 40 多本關於忠心的基督徒生活、屬靈領導、研經及其 他主題的書籍。
