组长指南——爱·你懂吗？

前言

�. 不持批判态度

a. 在讨论的过程中，有些组员可能会给予错误的答案。

b. 不要立即批评或训斥他们，这会让他们不想继续参与。

c. 看重他们真实的想法，使他们能够敞开地分享，而非只是机械式地复 述正确答案。

d. 接纳他们的答案，你可以这么说：“这是一个有趣的观点。其他人怎么 看呢？”

�. 鼓励组员参与

a. 有些组员爱喧闹，也会积极地表达自己的想法。你可以欢迎他们分享， 但同时要提醒他们给予别人机会发言。

b. 有些组员比较害羞和安静。你可以鼓励他们分享，但如果他们不愿意， 也不要勉强他们。

c. 尝试给予每位组员机会分享自己的想法。

�. 进行概述或总结时，你可以特别指出从组员那里收集到的 好答案，然后再分享组长指南里的观点，也是他们可能忽 略的部分。

第一天 灵修引言： 什么是爱？

课程主旨：

与组员们讨论圣经中关于爱的含义， 并鼓励他们将其应用到生活中。

读经：

哥林多前书��章�-�节

a. 每个组员的中文程度不同，有些组员可能不理解一些词汇的意思。 你可以鼓励他们在有需要的时候寻求帮助与说明。

b. 如果有组员要使用列表以外的词汇，采纳他们的想法并且告诉整组 人，以便他们知道他们还有其他词汇的选择。

�. 请每一位组员分享他们所选择的词汇。

a. 如果你有白板或一大张纸，你可以在其上写下组员们所分享的词 汇。（没有的话可以写在一张A�纸上。）

b. 当某个词汇重复出现时，你可以在该词汇旁计数，以显示选择该词 汇的组员人数。

c. 最后，待每位组员都分享了�个最能描述爱的词汇后，你也可以总结 整组最多人选择的前�个词汇。

�. 告诉组员：

a. 不同的人对爱有不同的体验。因此，面对“什么是爱”这个问题，我们 会有不同的答案。

b. 当我们在选择那�个词汇时，我们可能想着的是人与人之间的爱 ⸺父母对你的爱、你对兄弟姐妹的爱，或者你对某个女孩的感受。

c. 但身为基督徒，我们相信有更好、更大的爱。那是人类爱的源头，纯 真且真实⸺上帝的爱。

d. 所以，让我们透过圣经看看，什么是真正的爱。

�. 请组员们阅读哥林多前书��章�-�节（以“爱是永不止息”为结束）。你 可以要求他们轮流念出，一人读一节。

�. 讨论问题：

a. 在这段经中文，哪些词汇被用来描述爱？

· 答案：恒久忍耐、恩慈、不嫉妒、不自夸、不张狂、不做害羞的事、 不求自己的益处、不轻易发怒、不计算人的恶等。

b. 选择其中一个词汇，然后与组员分享，上帝如何以那样的方式来爱 你。

· 建议回答的方式： “对我来说，上帝的爱是________（经文中的 形容词），因为祂_____________。”例如，“对我来说，上帝的爱 是恒久忍耐，因为尽管我常常犯错，但祂总是饶恕我。“或者”对我 来说，上帝的爱是恩慈，因为尽管我不配得，但祂仍赐予我许多美 好的事物，以此类推

· 盼望藉着一些组员分享有关上帝如何爱他们，其他人能够更认识 上帝。在这世界的众多“假神”当中，上帝爱我们的方式最特别。祂 的爱是牺牲的爱，甚至为我们舍命。

· 然而，有些组员可能觉得这个问题很难回答，尤其如果他们不是基 督徒。面对这样的情况，你可以稍微修改问题：“请和组员们分享，

某个人如何以这样的方式爱你。”如此一来，他们可以分享自己的 家人或朋友如何以忍耐、恩慈、谦卑的态度来爱他们。

c. 选择其中一个词汇，并和组员们分享，在来临的一个星期里，你要如 何向某个人展现这样的爱。

· 答案：例如，“我可以在朋友考取好成绩时为他们感到高兴，而不 是嫉妒他们，以此表现我对他们的爱。”或“我要听父母的话，当他 们叫我整理房间的时候，不和他们争吵或顶嘴，以此表现我对他 们的爱”等。

�. 结束祷告：感谢上帝让我们对爱有不同的经历。请求祂帮助我们更多 地认识祂和祂的爱，也带领我们透过言语和行为向身边的人分享祂的 爱。

第二天 灵修（一）：

课程主旨：

引导组员们对上帝所赐予的关系表达感 恩和感激。

读经：

创世记 �章��-��节

�. 打开小册子的第三页。

a. 这一页描绘了人们一起共事或相处的情景。

b. 询问组员：“在这些图片中，你看到哪一些关系？”

· 答案包括朋友、父母和孩子、队友、情侣、夫妻、手足、同工、家人、 旅伴等。

c. 在该页的最上方和下方，出现了两个句子：“真爱就是生命”、“生命= 与人建立关系”。

d . 询问组员：“你是否同意这两个句子所说的？为什么？”

· 聆听他们的回答，并接纳那些合乎情理的答案。

· 有些组员可能从生物学的角度（成长、移动性、繁衍、对环境的反 应等）来定义生命，因此拒绝这样的说法。

· 在这样的情况下，你可以指出即便从生物学的角度，所有活物也 是互有关联⸺例如食物链、食物网、共生关系、基因遗传等。

�. 翻开小册子的第�和�页

· 请一位组员念出第四页的段落：“犹如孤岛的生活”。

· 给组员们一分钟的时间，看看这两页的图片和图说。请他们指出，生 命中若缺少了爱，会是何等落寞和孤单。

�. 告诉组员们：

a. 基督徒相信人际关系是生命中的重要部分，因为那是上帝对我们的 创造和设计。

b. 因此让我们来看看圣经怎么说。

�. 请组员读出创世记�章��-��节

�. 讨论问题：

a. 提问：我们是按照上帝的形象所造的，这句话是什么意思？ 答案：

· 这表示我们在某些方面像上帝。

· 例如：上帝是灵，祂藉着永恒圣灵的大能创造了我们。我们反映了 祂的形象和属性：祂是满有创意的，我们也有创意和创造的能力； 祂是道德本身，我们也有道德意识。

· 我们和动物不同，动物没有灵性上的追求。人类会敬拜某些人或 某些事，动物却不会像我们一样建造神社、庙宇或教堂。

· 昆虫和动物会建造⸺蜘蛛织网、鸟儿搭窝，但他们只是按照本 能和既定的模式去做，而非如人类般富有创意。

· 我们不会斥责狮子残忍地杀害斑马，因为牠是掠食者，牠仅按照 本能如此做。动物的行为不会像人类那样，受到道德的约束。

注：我并不期望组员们可以给出上述和下面讨论问题的答案。在这 样的情况下，给他们一两分钟的时间思考，然后接受他们其中一两 个人尝试给予的合理答案，再把答案告诉他们。

请留意上帝是以复数来形容自己：“我们要照着我们的形象......。”

b. 提问：

依你所见，上帝为什么要这样形容自己呢？

答案：

· 上帝在圣经和人类的历史中，以三位一体的方式来启示自己： 一位上帝有三个位格。这是极大的奥秘，是我们无法完全理解 的。但基本上，天父是神、耶稣是神、圣灵也是神，祂们各有不 同。然而，他们不是三位，而是一位上帝。

· 其实有许多圣经经文向我们解释，为什么我们所相信的上帝是 三位一体。但由于时间的关系，我们无法在这次的灵修中一一 解释。如果你的组员对此感兴趣，你可能可以安排另外一段查 经时间，与他们一起查考。

· 现在，我们只需要简单介绍三位一体的概念，并解释因为上帝 有三个位格，所以祂在创世记�章��节中以复数形式来形容自 己。

· 因此，上帝是关系型的。上帝存在于与祂自己的永恒关系中： 父、子和圣灵。

· 把这一真理与之前的讨论问题相联起来。我们按照上帝的形象 所造，还有一个与祂相似的地方便是我们也是关系型的。关系 上帝造我们的时候，已经设计在人性里面⸺需要被理解和理 解人、需要被爱和爱人、需要与上帝还有他人交谈并建立关系。

�. 理解“关系”是上帝对我们的创造和设计之后，在来临的一个星期里， 你可以对祂所赐予你的关系表达感恩和感激的其中一个方式是什么 呢？

· 例如：“谢谢妈妈为我们预备晚餐”、“在等候使用厕所的时候，不 大声嚷嚷，叫妹妹快一些”、“写一张生日卡给朋友”、“为着自己在 怒气中说出无礼的话道歉”等。

�. 结束祷告：感谢上帝按照祂的形象创造我们，给予我们拥有祂形象的 特权和尊荣，同时设立了人际关系。谢谢上帝让我们拥有许多好的关 系⸺和祂、和家人、和朋友的关系。有时候，建立关系很困难，因为我 们会争执和互相伤害。祷告我们能彼此原谅、治愈与和好。

第三天 灵修二：

课程主旨：

引导组员们明白真正的爱伴随着行为上 的服从、自我牺牲、以及基于真正地了解 对方。

读经：

哥林多前书�章��-��节，

约翰福音��章�-��节

如何对上帝所赐予的人际关系表达感恩和感激。这星期，询问他们是

b. 赞赏那些活出上帝话语的组员。

c. 鼓励那些仍未行动的组员付诸于行。

�. 打开小册子的第�和�页。

�. 与组员们一起阅读文章的前�段，你可以要求他们每人轮流念一句。

a. 询问组员：“你有看过文章里所提到的电影吗？如果有，你是否喜欢？ 为什么？如果没有，你想看吗？”

b. 老实说，我认为的基督少年军成员，这些男孩没有看过这些电影，就 连我也没看过几部。我也觉得这些基督少年军的男孩们不会对这类 的爱情电影感兴趣。因为电影中缺少了武打、战斗和爆炸的场景。

c. 如果时间允许，你可以询问他们是否理解为什么作者想把《大婚 告急》的DVD光碟摔碎。

· 你可能需要向他们解释什么是DVD光碟。因为这项科技已有些

过时，现世代的男孩们应该都是上网观看影片而非使用DVD播 放器。

· 无论如何，若他们仍然不懂，你可以直接向他们指出，这是因为 电影中可怜的妲西被她的好闺蜜和未婚夫背叛，以及他们的行 为和选择是多么地不正直、残忍、自私，且没有愛心。

d. 可能有些组员会问，有关《格雷的五十道阴影》的段落中所提到的 “虐恋”是什么意思？

· 这时，你可以简要说明因为这对情侣喜欢互相玩一些支配与被 支配、掌控或被掌控的游戏。

· 若他们继续追问，就给他们举一个简洁明了的例子⸺一方扮 演上司，另一方则必须服从他的所有命令。

a. 询问组员：“你认为我们有灵魂伴侣或‘唯一的真爱’吗？为什么？”

· 聆听他们的回答，并接纳那些合乎情理的答案。

· 你可以选择在白板、一张大纸，或一张A�白纸上写下“灵魂伴 侣”和“没有灵魂伴侣”，并将它们分成两个栏目，然后在各自的 栏目底下写下组员们的答案。

· 这么做可以鼓励组员们参与讨论，并且能让他们以具体的方式 看到自己的想法和回应。

b. 与他们分享灵魂伴侣的观念不符合圣经的教导。 因此，我们身为基 督徒不应该相信这个观念。

c. 请组员们读出哥林多前书�章��-��节。

d. 请注意，保罗没有说单身的男人表示不完整，或需要一个女性来使 他们完整。相反的，保罗指示他们要关心上帝的事工。

e. 因为唯有在基督里我们才能找到真正的满足，并得以完全。

f. 若试图在一个有缺陷、不完美的人（灵魂伴侣）身上找寻满足感，或 期待对方会令我们完全，将给对方以及彼此的关系带来压力和不公 平，而且这终将造成灾难性的结果。因此，与其将期望寄托于他人身 上，我们反而需要谨记唯有耶稣是完美和完全的。

�. 与组员们一起阅读文章的第�至�段。

�. 与组员们讨论第�页最下方的问题。

a. 他们对爱的看法可能会受到电影、歌曲以及周遭人际关系（父母、朋 友等等）的影响。

�. 讨论完第二个关于什么是真爱的问题之后，向组员们指出：

a. 作者的朋友告诉她，爱情并非只有浪漫、幸福，以及欢乐。它更是与 那些虚幻美好的憧憬无关。

b. 相反的，真爱是需要用心付出，且必须做出许多的牺牲。

c. 所以，让我们透过圣经来看什么是真正的爱。

�. 请组员们阅读约翰福音��章�-��节。

�. 讨论问题：

a. 从第�-��节的经文来看，何谓爱耶稣？我们该怎么做，才是爱耶稣？

答案：

· 爱耶稣表示我们要遵守祂的命令。

· 请注意，爱不仅仅是一种甜蜜的感觉，它更是一个具体的行动。

· 爱也不是一种无法自控的感觉，而是我们所做的选择、所信守 的承诺。为此，我们要以勇气和毅力来跟随、顺服耶稣。

b. 从第��-��节的经文来看，什么是真正的爱？

答案：

· 有些组员可能会说真爱就是愿意为另一半牺牲生命。

- 这个回答是对的⸺因为这就是耶稣爱我们的方式，也是祂 在第��节经文中所描述的最大的爱。

- 然而，这样的回答有其局限性。毕竟生活中为别人牺牲生命， 例如：为他人挡子弹等，这类的情况十分罕见。

- 因此，你可以鼓励组员们将他们的答案加以概括，使其更适 用于日常生活中。

· 如果他们能这么做，他们就应该能得出这样的结论⸺“爱是愿 意为他人牺牲或放弃自己的某些东西（例如，生命、时间、金钱、所 付出的努力等）”或“爱是认为他人的幸福比自己的幸福来得更重 要”。

· 请再次注意，爱不是多愁善感的情绪或浪漫的命运，它是我们对他 人所采取的一种态度。因此，我们必须有意识地、努力地将之付诸于 言行当中。

c. 提问：从第��-��节的经文来看，实现真爱的前提是什么？ 答案：

· 真正地了解对方的性格、价值观和做事方式。

· 在这两节经文中，耶稣在对门徒说话。推而广之，祂的话语也适用 于今天所有跟随祂的人。

· 祂称我们为祂的朋友（友谊也是一种爱），而不是仆人。 这是因为 祂把关于自己以及天父上帝的一切都告诉了我们。

· 若我们声称自己爱一个人，却不了解对方，其实我们只是处在一 种爱的错觉⸺我们爱的是自己想象中的对方，或对那人的错误 印象。

· 或者，我们真正爱的不是对方，而是恋爱本身，并且享受它给我们 带来的美好感觉。

d. 总结：因此，我们在约翰福音��章�-��节当中，学到了关于真爱的三 件事：

· 真爱是顺服的行为。

· 真爱是自我牺牲。

· 真爱是基于真正地了解对方。

e. 考虑到以上三点，在来临的一星期里，你可以怎么做来向上帝或你 身边的人表达真正的爱？

· 鼓励组员们给出具体的答案。

- 例如：耶稣命令我们彼此相爱，所以其中一个答案可以是，“我 会遵守耶稣的命令去爱我在基督少年军的同伴们，以此来表达 我对耶稣的爱。”

- 但这个答案太笼统。因此，若有组员给出这般笼统的答案，你可

以透过询问他们如何实践来提示对方，直到他们可以说出具体付诸 于行的答案。

�. 结束祷告：感谢上帝赐下独生爱子耶稣来到世上为我们而死，向我们 显明了什么是真正的爱。祈求上帝帮助我们敞开心扉接受祂的爱，并 赐我们力量、勇气和毅力，透过言行举止来将这份真正的爱传递给身 边的人。

第四天 灵修三：

课程主旨：

引导组员们明白耶稣基督认识我们、接纳 我们、且无条件地爱我们。同时，也鼓励他 们要为此无条件地彼此相爱。

读经：

诗篇���篇�-�节，罗马书��章�节， 罗马书�章��-��节

c. 鼓励那些仍未行动的组员付诸于行。

�. 打开灵修小册子的第��页。

�. 与组员们一起阅读文章的前两段，你可以要求他们每人轮流念一句。

a. 提问：“你对自己的人际关系感到满意吗？或者，你也像文章的作者 那样，渴望自己能与人拥有更好、更完美的关系呢？”

· 让组员们用手势回答⸺大拇指向上表示“满意”，大拇指向下表 示“渴望拥有更好的关系”，大拇指侧向一边则表示“中立”。

b.提问：“当你的人际关系出现问题时，通常是谁的错？”

· 有些组员可能会认为是自己的错，有些会认为是对方的错，而有 些则可能会认为在有误会或因性格差异造成的情况下，双方都没 错。

�. 与组员们一起阅读文章的第�段。然后向组员们指出文章的作者如同 某些组员一样，曾经总是认为关系出现矛盾时，是对方的问题。然而后 来他也开始意识到，有时候自己同样也有错。

�. 与组员们一起阅读文章的第�和�段。

a. 提问：“什么是作者的‘导火线’或‘按钮’？”

· 答案: 被忽视、被误解或被错怪。

b.提问：“你呢？什么样的‘导火线’或‘按钮’会使你感到恼怒或生气？”

· 这个问题可能会有各种各样、无关错误的答案。当组员们愿意分 享时，你只需要聆听和接纳他们的回答。

�. 打开第��页，然后与组员们一起阅读文章的第�-�段。

a.与组员们讨论文章结尾的第三个问题（第二个问题已经讨论过了）， “你生命中的‘导火线’是否隐含着一些深刻的感受或潜在的问题？”

· 组员们可能会或不会回答这个问题，这将取决于他们的情感成熟 程度。回想自己在他们这个年纪时，我认为当时的我也不太了解 自己的情绪状态或反应。

b.你可以向组员们指出作者内心更深层的问题：害怕被拒绝、不被爱、 不被重视、不被别人了解。

· 提问：“作者如何处理这些内心的问题呢？”

· 答案：他转向上帝和圣经。

· 让我们来看看圣经里有哪些章节为这些问题提供了解决之道。

�. 与组员们一起阅读诗篇���篇�-�节，每人轮流念一节（第一节经文印 在小册子的第��页）。

a. 提问：“上帝对你有哪方面的了解？”让组员们回答。

b.答案：全部！上帝完全了解我们。无论是我们的外在或内在、好的或 坏的，上帝全都知道。祂了解甚至预先知道我们的每一个动作、思想 和言语。

c. 注：害怕不被人了解的解决之道 — 我们害怕周围的人只关注我们

的外在，因此，我们只向外呈现自己最好的一面。然而这会让我们感 到孤单，且他人永远无法真正地了解我们。

· 上帝认识你 — 上帝完全、深刻、亲密地了解真实的你。

�. 请一位组员念出罗马书��章�节（这节经文印在小册子的第��页）。

a. 注：这其实是上帝对我们的命令，祂要我们彼此接纳。

b. 提问：“这个命令的依据是什么？”

c. 答案：基督已经接纳了你！

· 因此，上帝不仅认识你，祂也了解你想隐藏起来的那又坏又丑陋 的一面，以及试图假装自己没那么糟糕的部分。

· 你已被接纳 ‒ 即便上帝完全了解你的一切，祂依然按你的本相接 纳你。

�. 与组员们一起读罗马书�章��-��节（这两节经文印在小册子的第��页）

a. 提问：“什么能使我们与上帝的爱隔绝？”

b. 答案：没有！保罗（罗马书的作者）列出了多项事物，这些事物都不能 叫我们与上帝的爱隔绝。为了避免有任何遗漏，他在第��节补充说， “任何别的被造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们 的主耶稣基督里的”（新译本）。

· 所以上帝不仅完完全全认识你，祂还按你的本相接纳你，且无条 件地爱你。

· 你是被爱的‒上帝永远不会离弃你，祂也永远不会停止爱你。

��.询问你小组里的非基督徒组员，他们是否愿意与这位认识他们、爱他 们和接纳他们的上帝建立关系；接受祂的爱，并以爱祂作为回报。

��. 询问你小组里的基督徒组员，他们是否愿意更新与上帝的关系。

a.提醒他们（信主和未信主的组员）这是一个选择，亦是一个承诺，他 们需要为此坚守到底。同时，这也表示他们在思想和言行举止上要 做出改变。

b.与非基督徒组员解释，我们的罪会拦阻我们与上帝建立关系⸺我 们不当的思想和错误言行举止，是对上帝的背叛与不顺服。

c. 因此，与上帝开始建立关系表示我们愿意相信耶稣⸺祂是完全的 神，也是完全的人，为我们的罪受刑罚被钉死在十字架上。

d.若我们信靠耶稣，祂在十架上的死将我们的罪赎清，这样我们的罪 就无法再阻碍我们与上帝建立关系，并接受祂的爱。

e. 有些组员可能是第一次听到福音，因此他们还没有准备好做出决 定。这时，不要给他们压力，只需鼓励他们考虑一下即可。

�. 结束祷告：感谢上帝认识我们、爱我们，以及接纳我们。感谢祂赐下耶 稣为我们的罪付出代价。祂承受了我们应当承受的刑罚，为要使我们 能够认识上帝，回应祂的爱。我们要为未信主的组员祷告，当我们一起 学习更多关于上帝和祂的话语时，愿他们会开始考虑与上帝建立关 系。此外，我们也为基督徒组员祷告，愿他们能以全新的方式体会到上 帝的爱与接纳，为此更深地爱祂。祷告他们对上帝的爱可以透过他们 在生活上的转变表现出来。

第五天 灵修四：

课程主旨：

引导组员们克服嫉妒的情绪，学习谦卑， 并且开始实践以基督和他人为中心。

读经：

腓立比书�章��-��节， 腓立比书�章�-�节

�. 跟进上星期的学习：知道上帝认识你、接纳你和爱你，如何影响你与上

证内容可简单讲述当你知道上帝认识、接纳和爱你时，你的生活和 人际关系有何改变。

�. 翻开灵修小册子的第��页。

�. 与组员们一起阅读文章的前�段，你可以请他们每人轮流念一句。

a. 提问：你曾经嫉妒过朋友吗？（这是第��页下方的第一个问题）

b.答案：她的朋友拥有作者所没有的领袖身份、美貌、受欢迎、才华、以 及发光发热的机会。

c. 提问：你曾经嫉妒过朋友吗？（这是第��页下方的第一个问题）

可能有些组员会说有，有些则说没有。对于回答“有”的组员，你可 以问他们：“你嫉妒他什么？”（这是第 �� 页下方的第二个问题）。

d. 对于回答“没有”的组员，你可以问他们：“你认为未来出现哪种情况 可能会导致你嫉妒朋友？”

e. 接纳他们愿意与你分享的任何答案。

�. 翻开小册子的第��页，与组员们一起阅读文章的第�-��段。

a. 提问：“作者如何克服她的嫉妒心？或她如何处理这个不好的感受？” · 答案: 她向上帝祷告；与朋友谈心；坦承自己感到不开心和受伤的 事情；调整自己对这段友谊以及对朋友的错误期待；明白上帝对 自己与朋友的生命有不同的计划，并选择顺服；停止与对方比较， 选择支持对方；将负面的想法降服在上帝面前；从所有的负面情 绪中释放出来。

b.提问：“你呢？你有设法去处理那些嫉妒的情绪吗？”（这是第��页下 方的第三个问题）

c. 提问：“你怎么做？或者当你感到嫉妒时，你会怎么做？”这个问题有 各种答案的可能性。你只需要聆听并接纳他们的答案。告诉组员们 不要批评他人的分享，因这会令人感到沮丧和受伤害。相反地，我们 可以鼓励组员们评估自己所采取的行动成效如何。

�. 让我们透过圣经的一个例子，来看看当爱变成嫉妒时我们应该怎么做。

�. 与组员们一起读腓立比书�章��-��节。

a. 提问：“保罗在什么样的情况下，写信给腓立比教会？”

b.答案：他因向人传讲有关耶稣的好消息（“福音”一词的意思）而被关 在监牢里（“以致我受困锁......是为基督的缘故”）。

�. 与组员们一起读腓立比书�章��-��节

a. 提问：“当保罗被囚时，其他的传道人在做什么呢？”

b.答案：有些人传讲福音是出自于嫉妒、纷争和自私的野心，而有些人

则是出于好意以及爱。

c. 提问：“保罗是否也嫉妒那些出于嫉妒、纷争和自私的野心而传讲基 督的人呢？”（答案很显然是不）。“那他怎么回应？”

d.答案：他感到欢喜！

e. 提问：他为何能以如此正面的方式回应呢？

f. 答案：保罗着眼于大局⸺对他而言，重要的不是谁传得更好或谁拥 有更多追随者，而是福音被传开了。

g. 重点：

· 自私是嫉妒的根源之一。当我们看到别人能做什么或拥有什么 时，我们会想，“我也想拥有那个”、“我也想这么做”。这就是以自 我为中心。

· 在这里，我们可以看到保罗并不自私。他不在乎自己的处境和身 份，也不认为自己很重要。

· 相反地，他认为传扬耶稣和福音更为重要。这就是为什么他能以 喜乐的心而不是嫉妒的心来回应那些嫉妒他的人。

· 因此，若要处理这些嫉妒的情绪，我们需要学会将耶稣居首位，以 祂的意愿而非我们的意愿为优先。

�. 与组员们一起读腓立比书�章�-�节

a. 提问：“有雄心壮志是错的吗？为什么是？为什么不是？”

· 接纳组员们合乎情理的答案。如果可以，当他们分享答案时，你可 以在白板或一张大纸上将他们的答案分别写在“有雄心壮志=错 误”和“有雄心壮志=没有错”的栏目底下。

b.答案：

· 有些组员可能会雄心勃勃⸺他们想成为队长，并以晋升为目 标，在队伍中脱颖而出。

· 你可以向他们保证，如同他们的朋友在栏目二的答案一样，他们 的想法是没有问题的。

· 另外，这是鼓励组员们报名参加NCO训练营的好时机。这个训练 营每年由基督少年军不同的州委员会所举办，可以训练和预备他 们成为领袖。

· 有雄心是好是坏，取决于其背后的动机。我们的目标是什么？是什么

驱使着我们？（如果可以的话，请在第一个栏目中找出一些相关点）。

· 在经文第三节，保罗并没有反对拥有雄心，他反对的是自私的野 心。

· 这进一步证实了我们之前讨论关于自私的内容。如果我们的野心 是出于自私，自然而然地就会造成嫉妒和不健康的竞争。

c. 提问：“因此，若自私的野心不应该是驱使我们追求目标的动力，那 么我们的动力应该是什么？”

d.答案：

· 有些组员可能会回答“谦卑”。这个答案不一定是错的，然而我认 为“谦卑”与“贪图虚荣”搭配在一起作对比，会更为准确。

· 先前在腓立比书�章��节中，我们有讨论到要以基督为中心，而 非以自我为中心。

· 在腓立比书�章�节，保罗谈到要以他人为中心而不是以自我为 中心⸺“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”

· 这便是当作者意识到她不应该与朋友比较，而是要支持对方时， 所做的事。

e. 提问：“在腓立比书�章�-�节，保罗除了将以自我为中心的野心和以 他人为中心的服事做对比之外，他还谈到了哪些有对比的内容？”

f. 答案：贪图虚荣 vs 谦卑

g. 重点：

· 因此，除了自私，嫉妒的另一个根源是自傲。

· 贪图虚荣或自傲意味着只考虑自己，并且自视过高。

· 自傲驱使我们将自己与他人进行比较，以此证明自己比对方强。

· 当我们感到嫉妒时，这表示我们内心的骄傲使得我们无法相信， 或无法接受对方在某些方面比我们优秀或拥有比我们更好的东 西。因为我们内心的骄傲坚决认为，“我一定能比他们做得好！” 或者“我比他们强，只有我才配得上那个位置，配得上那些东西！”

h.提问：“我们既然明白了自傲表示自视过高，那么谦卑意味着什么 呢？”

i. 答案：

· 有些组员可能会说，“谦卑”表示不要太看重自己，看自己比别人 低或差。

· 然而，贪图虚荣或自傲也可以是反向的：以过度轻看自己的方式 专注于自己。因此，极度自卑的想法，如“我真差劲”、“没有人会爱 我”、“我真没用”等等其实是一种反向的傲慢。

· 其他组员可能也会说，既然谦卑并不代表把自己看得太高或太低， 那么它就表示要正确地看待自己⸺对于自己是谁以及自身的能力 有着切实且真实的认知。

· 这个答案并没有错，其思考的方向也是对的。但请注意，在这答案 中，我们的焦点依然是自己。

华理克牧师 (Rick Warren) 在其著作《标杆人生》(The Purpose Driven Life) 中写道：“谦卑不是轻看自己，而是少看自己。”

· 因此，真正的谦卑是不为自己着想，反而为他人着想，如经文中保罗 所说，“看别人比自己强。”

�. 提问：在来临的一个星期里，你可以做哪一件事来根除你生命中的嫉 妒心（即自私和骄傲），以及培养谦卑的心，更多地以基督和他人为中 心。

a. 答案: 组员们可能会重温作者为克服嫉妒所做的事情；其他人在先 前的讨论中所分享的步骤，亦或者他们可以给出新的答案。

b.鼓励他们给出具体、可行的答案。

��. 结束祷告：我们要为着自己曾经嫉妒别人来向上帝祈求原谅。我们也 祷告求圣灵赐我们力量和能力，好让我们能除去生命中的自私、骄傲 和嫉妒，并且学习谦卑，更多地以基督和他人为中心。

第六天 灵修五（A）：

课程主旨：

教导组员们观看色情内容的风险，以及与 情欲作斗争的重要性。

读经：

创世记 �章��-��节，马太福音�章��-��节，

�. 跟进上星期的学习：询问组员们是否有采取什么行动以除去生命中的

c. 鼓励那些仍未行动的组员付诸于行

�. 翻开灵修小册子的第��页。

�. 与组员们一起阅读文章的前�段，你可以请组员们每人轮流念一句。

a.提问:“你知道什么是色情吗？”

b.答案: 根据他们的年龄，以及他们接触色情内容的程度，部分的组员 可能不确定什么是色情；但大部分的组员可能都有看过与色情相关 的内容，因此知道什么是色情。然而，他们可能会羞于谈论这个话题。

· 当组员们对于谈论这个话题感到有些困难和尴尬时，你可以向他 们解释，身处在这个数位化的时代，我们每个人几乎每时每刻都 在连接互联网，所以我们比以往任何时候都更容易接触到色情的 内容。

· 因此，我们有必要谈论这个课题。这样组员们才能够了解色情到 底是怎么一回事、我们该如何警惕它，以及万一我们偶然接触到 色情内容，甚至可能已经开始观看它时，该怎么办？

· 色情基本上指的是任何旨在引起性兴奋的材料或内容，包括文 字、图片或影片等。

· 当男生感到性兴奋时，他会勃起。因为身上的血液会涌入到他的 阴茎，使其变硬。女生虽然没有阴茎，但她的私密处也会经历类似 的情况。

·（顺带一提，如果你的组别里有男生和女生，我强烈建议在此环 节，需要把男生和女生分开各自进行。由女导师或女义工带领女 成员进行讨论，而男成员则由男导师或男义工来带领。）

· 色情通常包含裸体的图片（注：“……杰盛沉浸在一张张的裸体 女郎图片中”），但并非所有的裸体照片都是色情的。

- 例如：自然地理杂志中部落居民的裸体照片，或是医学解剖教 科书中的裸体图。

- 这些图片旨在提供我们资讯，以及让我们有所学习，并不是为 了引起人的性兴奋。

c. 提问：“你的朋友们（就好像杰盛的朋友向他介绍色情片那样）会谈 论色情影片并互相分享吗？”

· 可能有些组员说会，有些则说不会。

d.提问：“当他们那样做时，你怎么做？或者你会怎么做？”

· 根据组员们在小组里的开放程度，一些组员可能会像杰森一样坦 白承认，自己就是透过朋友开始接触色情片的。

- 不要批评或责骂他们。因为他们在这个年纪很难抗拒来自同辈 的压力或影响。此外，随着他们的荷尔蒙开始发挥作用，使他 们的身体开始发生变化时，这会导致他们对性感到非常好奇。

- 你可以告诉他们，在今天的灵修当中，他们将会找到对此有所 帮助的指导，以及如何应对的建议。

e. 有些组员可能会分享他们将如何设法（有这种经历的人）或他们打 算如何（没有这种经历的人）对他们的朋友说“不”，并且避免陷入不 健康的谈话和行动中。

�. 一起阅读文章的第�-�段（第��-��页）

a.请注意，第�段对色情的定义与我们之前讨论过的内容相似。

b.提问：“我们从这几段内容得知关于美国色情行业的一些信息⸺它 所带来的收益，成人书店的数量等等。那么，马来西亚呢？你知道在 马来西亚有关的统计数据是怎么样的吗？”

c. 答案：

· 马来西亚是一个保守的国家，所以这里不会有人公开经营工作室 制作色情作品和开设成人书店等等。

· 然而，一项针对 ��� 名马来西亚大学生的研究发现，��.�% 的人 看过色情内容，其中男生的比例占比较多。

· 在那群看过色情内容的人之中，他们第一次接触到色情内容时的 平均年龄是：男孩��岁，女孩��岁。

· 同样的，这就是为什么谈论这一课题是如此重要的原因。因为这 些基督少年军的成员们正处于可能会接触到色情内容的黄金年 龄段。

�. 一起阅读文章的第��-��段（第��页）。

a. 提问：这几段内容提到了色情会带来哪些不良的影响？”

b.答案：它使性变得廉价；不再单单属于婚姻中的亲密关系；让人对性 产生随便、不切实际的看法（谎言：性与感情无关）；忽视意外怀孕和 性病传染的威胁（谎言：毫无顾忌地与人发生性关系不会带来任何 后果）;可能会引人犯罪，如强奸和猥亵儿童。

c. 你可以向组员们保证，若他们不小心观看了色情影片或图片，这并 不代表他们最终会变成恋童癖者和强奸犯。

d.至于最终会造成什么样结果，其实是取决于他们接下来的选择 ⸺他们会继续走在情欲的道路上，还是转身远离它？

e. 让我们透过圣经经文来进一步了解色情的危害。

�. 与组员们一起阅读创世记�章��-��节。

a. 提问：“这是关于上帝如何创造第一个女人⸺夏娃的故事。上帝为 什么要创造她？”

b.答案：当时的亚当独自一人，他需要有个同伴，一个与他相称的伴 侣。然而动物的级别低于亚当，因此不适合作为他的同伴。

· 请注意，“帮助者”一词并不意味着夏娃比亚当低等。在希腊文版 本的旧约圣经（称为七十士译本）中，“帮助者”一词与约翰福音 ��章��节中用于形容圣灵的词相同。因此，这一词语并不意味着 低人一等。

· 另外，也请留意上帝不是取亚当头中之物来创造夏娃，因夏娃不 是被造来管治亚当；也不是取他的脚中之物来创造夏娃，因她被 造不是为了被亚当践踏和欺负。然而，上帝取的是亚当的肋骨来 创造夏娃，使她能在亚当身边与他平起平坐。

· 这些观念都非常重要。因为一般来说，在色情片里女性的地位总 是被描述得比男性低⸺将她们塑造为取悦男性的性对象。因 此，我们需要明白上帝所造的男人和女人是平等的，都具有祂的 形象，并且这是对将女性物化和非人化的一种反击。

c. 在这几节经文中，我们得以看见上帝如何把夏娃带到亚当的面前， 使他们成为夫妻。亚当和夏娃既是圣经里的第一对男女，也是圣经 中记载的第一对夫妻。

d.提问：“‘二人成为一体’是什么意思?”

e. 答案：这是在描述性行为。当男人和女人发生性关系时，他们的身体 连结在一起，因此成为一体。

f. 这节经文向我们显明了上帝对性的美好设计。它代表着一个男人 和一个女人之间终生且忠诚的关系。

g.然而，当事情超出其原本的用意时，便会引发问题。 h.例如:刀是一个有用的工具。

· 刀对于厨房来说是必不可少的工具，它能用来切肉和蔬菜。

· 但若在其原本的用意以外使用它时，它就很有可能会成为一种 凶器。

i. 同样的，性是上帝所赐的美好礼物。

· 在婚姻里，性是美好的、令人愉悦的，是夫妻之间爱的表达。此 外，夫妻之间可以透过性孕育下一代，组建美满的家庭。

j. 提问：“婚姻以外的性行为会带来什么样的负面后果？”

k. 答案：若越过其原本的用意，性会带来伤害、心碎、抑郁、性传染病、 意外怀孕以及弃婴。

· 这就是为什么文章会说“婚姻以外的性行为使性变得廉价。”

�. 有人可能会说，“色情片其实并没有那么糟糕。我自己一个人看而已， 没有伤害任何人，也不会感染性病和怀孕等等。”

a. 提问：这人所说的是否正确？为什么？

· 聆听和接纳合乎情理的答案。

· 如果你的一些非基督徒组员真的认为色情不是一件坏事，请不要 感到惊讶。问题不在于他们是否这么认为，而是在于他们是否对 你以及其他基督少年军的成员感到自在，以致能够坦诚地分享他 们的想法。

· 他们当中有些人可能曾目睹父母观看色情影片。

- 让他们谨记，尽管我们非常敬爱我们的父母，但他们也只是个 平凡人，他们并不完美，且有时也会犯下错误。

- 请他们思考，经过今天的灵修之后，他们要选择效法父母，还是 要在这件事上与父母有所不同。

· 有些组员可能会说，“这些演员的片酬很好，而且他们也很乐意在 镜头前进行性行为，我们何不观看呢？”（这与之前的“我没有伤害 任何人”的说法有关。）

- 首先，不是所有的色情演员都能得到很好的片酬。很多时候，那 些女孩是被迫的，亦或者她们为了自己所爱以及信任的人而进 行拍摄，结果影片却不知何故被泄露出去。

- 其次，无论他们得到多少报酬，都无济于事。一个人的尊严、自 尊、亲密关系以及爱的价值是多少？你无法将其定价，因为它是 无价的。

- 再次，那些女演员也不过是个平凡人。她们可能是某人的女儿、 某人的母亲、某人的姐妹或某人的妻子。换作是你，你愿意别人 如此看待你的女儿、母亲、姐妹或妻子吗？（我希望答案是否定 的！）因此，你也不应该这样看待她们。

b.观看色情影片确实不会使你感染性病或意外怀孕。然而，它却能 让你陷入严重的属灵危机之中。

�. 与组员们一起阅读马太福音�章��-��节。

a. 提问：“‘凡看见妇女就动淫念的’指的是什么意思？情欲与爱有什么 不一样？”

· 接纳组员们任何合乎情理的答案。

b.答案：

· 我们在过去的灵修中也曾提到，爱是无私且自我牺牲的。爱使人 希望对方能一切都好。

· 相反的，情欲是自私且带有占有欲。情欲使人想独占事物，自己享 有它们。

· 因此，当你对一个美丽的女人动了淫念时（或者当女生对一个满 有男子气概的男人动了淫念时），你在乎的只有自己，以及陷入了 对对方的幻想当中，或从中获得快乐。

· 即便对方并不属于你，他们的身体也不是你可以随意欣赏和享受 的，你却无论如何都想透过他们来享受愉悦。

· 我敢肯定，当你真心爱着影片中的人时，你将无法欣赏对方所做 的色情内容。你会为此感到苦恼，并且渴望帮助他们找到摆脱色 情行业的出路。

c. 提问：“若我们无法停止对女生产生淫念时，耶稣告诉我们该怎么做？ 祂为何这么说？”

· 祂说，我们要挖掉使我们犯罪的眼睛，砍掉使我们犯罪的双手。

· 请勿当真。我希望在下次的灵修中仍然能用看到你们每个人的双 眼和双手。

· 耶稣说这话其实是为了强调远离情欲之罪的重要性。

· 祂将失去一只眼睛、一只手与全身进到地狱里作对比⸺与上帝 永远分离。

· 由此可见事情的严重性。当你观看色情片时，你可能不会因此感 染性病或意外怀孕，但它确实会让你面临地狱之火的危机。

· 虽然如此，让我们谨记在灵修三中所学到的⸺上帝认识你、接

纳你并且爱你。即使你曾经观看过色情片，上帝依然如此待你！

· 因此，当你决定要如何处理色情时⸺不论是受到情欲的诱惑， 或者你已经开始接触色情，如今需要选择是否脱离它时⸺不要 只是因着羞耻、内疚或对地狱的恐惧而做出决定。我们更要谨记， 上帝爱你并且祂要赐予你最好的一切。为此，我们要按着上帝的 话语，以及祂对我们的心意来做出决定。

�. 结束祷告：无论在现实生活中还是在观看影片时，倘若我们的心思被 色情占据，或对女性产生了淫念，我们要为此祈求上帝的饶恕。祷告祈 求圣灵光照我们的心，帮助我们在思想色情这一议题时能够分辨真 假、辨别善恶。如果我们做错了，求圣灵帮助我们能够认罪悔改，并将 自己的罪恶感和羞耻感带到上帝面前，祈求祂的饶恕。我们要以上帝 在约翰一书�章�节的应许来宣告，我们若认自己的罪，上帝必要赦免 我们的罪，洗净我们一切的不义。我们也要感谢主，因祂在罗马书�章 �节说，那些在基督耶稣里的就不定罪了。最后，我们要祈求主赐我们

抵挡诱惑的力量，坚定行在耶稣所赐的自由与纯洁的道路上。

��. 注: a.在组员们离开以前，告知他们，我们还未读完今天的灵修材料⸺第 ��页关于色情瘾癖的部分、第��页的“戒瘾的��个步骤”，第��页的 “真正的自由，真实的爱”，以及第��-��页中色情与真爱之前的对比 信息。

b.鼓励男孩们自行阅读这些内容，评估自己是否沉迷于色情。如果是， 他们需要做些什么。

c. 如果有组员需要或想要更多地谈论这方面的事情，你可以让他们亲 自来与你会面。你也可以让他们知道，他们不必独自挣扎和受苦，你 （和耶稣）会与他们同行。你也需要向他们承诺，你会对他们所分享 的任何内容保密。

d.把这些事情传达给他们之后，你便可以解散组员们，让他们能进行 行程表中的下一个活动。

第七天 灵修五（B)：

课程主旨：

教导组员们认识什么是同性恋，并且帮助 他们相信上帝对他们的心意，以更加倚靠 上帝和持守祂的话语。

读经：

创世记�章��-��节，创世记�章��-��节， 利未记��章��-��节，哥林多前书�章 �-��节，罗马书�章��-��、��-��节， 雅各书�章��-��节，马太福音�章�-��节， 哥林多后书�章�节

c. 鼓励那些仍未做出决定或正在努力实现的组员。

�. 询问他们是否阅读了第��至��页的内容？有什么见解想分享，或 任何疑问？

a.如果他们有很多事情要分享或有很多疑问，这可能会占用一些时间。

b.请注意时间，当你觉得在这个环节已经花了足够的时间（大约�分 钟？），你可以建议大家在其他时间谈论这个话题，因为我们需要继 续今天的灵修。

�. 翻开灵修小册子的第��页。

�. 与组员们一起阅读文章的前两段，你可以请他们每人轮流念一句。

a. 提问：“你知道同性恋是什么意思吗？成为同性恋者意味着什么？”

b.答案：

· 同性恋者（Gay或Homosexual）指的是会被同性吸引的人（英文 homosexual中的homo是一个希腊语的前缀，意思是相同的，例 如“homogenous”的意思是同类；“homonym”表示同音异义 词，如英文的“night”和“knight”）。

· 即男生喜欢男生，女生喜欢女生，并且想成为彼此的伴侣。

�. 与组员们一起阅读文章的第�和�段。

a. 提问：“你怎么看待同性恋或同性恋者？”

b.答案：有些组员可能从来没有想过这个问题，因此没什么可说的。然 而，有些异性恋组员可能会表现出有些恐同，且表示不喜欢或厌恶 同性恋。另外，有些组员则可能因为受到好莱坞或一些西方媒体的 影响，进而表示可以包容或宽容同性恋。

c. 提问：“让我们尝试去想象同性恋者的感受。倘若你是唯一的异性恋 者，你身边的朋友都有同性伴侣，然而你却不想像他们一样。此外， 杂志、书籍、广告以及电影都在描绘同性恋，鲜少会提到异性恋。面 对这样的情况，你会有什么感受？”

d.答案：我会认为自己很奇怪，觉得自己跟别人不一样，并且由于担心 会被人嘲笑，我需要隐藏自己的感受。因此，我会感到自己孤身一 人。

· 我们可以透过文章的几个段落得知以上这些感受⸺作者没有 可以倾诉的对象。他感到很寂寞，并且渴望与人建立深刻而有意 义的关系。为此，他尝试透过寻找同性伴侣来满足自己的渴望。

· 提出这个问题的目的是为了帮助组员们能对那些被同性吸引的 人产生一些同理心。

· 因着恐同现象，当性少数者的性取向被他人发现时，他们会遭到 嘲笑或被欺负。

· 虽然我们可能会认为同性恋行为是有罪的，并且需要正视和谴责 这种行为。但我们不应该本着仇恨和敌意的精神去做，而是应该 本着爱和同理心去做。

�. 与组员们一起阅读文章的第�段。

a.文章的作者认识到上帝按着自己的形象造男造女⸺你可以提醒组 员们，我们在灵修一时已经透过创世记�章��-��节讨论了这一点。

b.你还可以提醒他们，我们在灵修四时已经阅读并讨论了创世记�章 ��-��节。这段经文告诉我们，上帝所设立的婚姻是一男一女之间终 身的委身。

c. 综上所述，在上帝对我们人生的计划中是否有同性恋的位置？让我 们看看圣经怎么说。

�. 把组员们分成三组（假设你小组的人数不多，那么一组将会有两个或 三个人。但如果你的小组人数比较多，你可能会需要把他们分成六组 或九组。）

a.把以下的经文分别发给这三个组别查看。（如果你把组员分成六组 或九组，那么你可以让每两组或每三组查看同样的经文）。

· 利未记��章��-��节

· 哥林多前书�章�-��节

· 罗马书�章��-��、��-��节

b.请他们一起阅读经文，并写下他们从中所学到关于上帝对同性恋的 看 法。

c. 给他们一点时间完成（大约�分钟），之后请拿到利未记��章��-�� 节的组别分享他们的发现。

d.重点：

· 这段经文告诉我们，男人与男人之间的性关系是为上帝所憎恶的 。

· 请留意，在此之前，经文也提到不可将儿女献给摩洛。对于这意味 着什么，有两种解释的可能性。

· 有些基督徒认为这意味着男同性恋者的行为与献祭儿童一样糟 糕，甚至可能更糟糕。

· 另一些基督徒则认为这里所说的“不可与男人苟合”，指的是男性 庙妓，而非一般的同性恋行为。

· 无论是哪种情况，同性恋行为似乎都不讨上帝喜悦。

e. 接下来，请收到哥林多前书�章�-��节的组别分享他们的发现。

f. 重点：

· 这段经文列出了哪些人不能承受上帝的国，其中就有提到亲男色 的人。

· 一些基督徒认为这里指的是作娈童的。这是古希腊和罗马的一种 习俗⸺年长的男人收养一个小男孩作为他的门生，并且赞助 他、给他礼物、教导他，与他发生性关系。

· 然而，他们认为这种行为之所以是错，不仅仅是因为这是同性恋 行为，同时也是因为年长的男人在利用小男孩并且剥削对方。

· 同样的，不管是哪种情况，同性恋行为似乎都不讨上帝喜悦。

g.接下来，请收到罗马书�章��-��、��-��节的组别分享他们的发现。

h.重点：

· 之前的两段经文只谈到男同性恋者的行为，这段经文则是谈到了 女同性恋者的行为。

· 根据这段经文，这些事情是人类悖逆上帝的结果。

· 它们可能是罪的间接结果，而非直接造成的结果。

· 例如:灵修小册子中这篇文章的作者说，成为同性恋从来都不是 他叛逆的选择。这是他初入青春期时发生的事情。

· 虽然上帝创造了美丽而完美的世界，然而我们却悖逆祂，给世界 带来了破碎。因此，有些人认为同性恋的出现可能就是这破碎的 一部分。

i. 透过这三段圣经经文来看，作者似乎得出了正确的结论。

· 同性恋行为是有罪的。它不是上帝对人类计划的一部分，也不会 带来真正的幸福。

�. 与组员们一起阅读文章的第�-�段（第��-��页）。

a. 提问：“你认为作者说被同性吸引的感觉并不是罪，是否正确？为什 么？”

· 接纳组员们合乎情理的答案。

· 邀请他们一起来看看圣经怎么说。

�. 与组员们一起读雅各书�章��-��节。

a. 提问：“当我们被诱惑时，会发生什么事？其顺序是什么样的?”

b.答案：私欲 → 试探 → 罪 → 死亡。

· 因此，我们从而得知欲望或吸引力本身并不是罪⸺但它却可能 是罪的先兆，这取决于我们如何处理它。

· 试探本身也是无罪的⸺耶稣这位完美的神人，也曾被试探 过（见马太福音�章�-��节）。

a. 提问：“在哪些生活层面你面临挣扎，甚至觉得身不由己呢？”（这是 第��页最下方的第一个问题）

b.答案：

· 对作者来说，他面临同性吸引的挣扎，而且这是他无法控制的。

· 对于组员们来说，有些人可能会为家庭经济状况、父母的婚姻冲 突、自己的性格、外表，以及能力方面的缺陷而感到苦苦挣扎。

· 亦或者他们可能正与无法自控的情绪问题作斗争，例如愤怒；害 怕不被人了解、不被爱和不被接受（这点我们在灵修三中谈论 过）；嫉妒（我们在灵修四中讨论过）、抑郁等等。

· 他们也可能为着自己逐渐失控的选择而苦苦挣扎，例如对色情的 上瘾（我们在灵修五A中讨论过）或对电脑游戏上瘾。

c. 提问：“面对这些挣扎，你会按照什么标准来做选择呢？”（这是第�� 页最下方的第二个问题）

d.答案：接纳组员们的任何答案。有些组员提出的应对方式或许不太 理想，在这种情况下，你可以温和地给他们建议一些更好、更实用以 及更有益处的方法来帮助他们应对所面临的挣扎。

e. 提问：“作者做了哪些选择？我们可以效法他吗？”

f. 答案：

· 鼓励你的组员要像作者一样，尽管面对许多挣扎，也仍然要选择 信靠上帝对我们的心意。

- 鼓励他们要更好地认识上帝是他们慈爱的父亲、甘愿舍己的良

��. 与组员们一起阅读文章的第�-��段。

友和救主，以及可靠的安慰者和引导者。

· 你也可以鼓励他们要选择更信靠上帝⸺在挣扎中不断地将注意力 回转向祂。

- 鼓励他们要定期亲近上帝、读经祷告，与祂建立更亲密的关系。另 外，也要学会将挣扎交托给上帝，因祂能使我们的挣扎变得微不 足道。

- 若他们是基督徒，你也可以鼓励他们继续参与基督少年军、教会 以及青年团契的活动。当我们拥有一群基督徒朋友与我们同行 时，这能帮助我们克服许多的困难。

· 鼓励他们要坚定持守上帝的话语，相信祂的话语胜过自己的感觉， “因为我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见”（哥林多后书�章� 节）。

��.结束祷告：将组员们所面对的挣扎交托给上帝，并且祷告他们能够相 信上帝对他们的心意，以及更多地倚靠上帝，持守祂的话语。我们也愿 基督少年军能够成为一个令人感到安心的地方，以至于他们能在其中 彼此分享自己的挣扎、互相鼓励，并在上帝的帮助下彼此扶持，克服困 难。

第八天 灵修六：

课程主旨：

引导组员们明白上帝对那些微不足道和 被忽略的人的心意。

读经：

路加福音�章�-��、��-��节，

雅各书�章�-��节，罗马书�章��节，

马太福音�章��节，罗马书�章��节

�. 跟进上星期的学习：在过去一周，组员们在面对生活的挣扎与困难时，

b.感谢愿意分享上帝如何在他们生命中动工的组员。

c. 鼓励其他组员坚持不懈地追求上帝，在挣扎中将祂居首位。

�. 翻开灵修小册子的第��页，并阅读前两段。

a. 提问：“你曾觉得自己毫无价值吗？”（这是第��页最下方的第一个 问题）“是什么导致你有这种感觉？你有采取什么行动来处理它吗？”

· 对组员们来说，这个问题可能不容易回答。

· 身为年轻人，他们可能会不愿意表现出自己脆弱的一面，以及不 愿与人分享自己感到自我价值感低。

· 然而，我们希望经过这五或六次的灵修之后，他们能够越来越自 在地畅所欲言。

�. 提问：你知道上帝对那些认为自己微不足道或不被在乎的人的心意为 何吗？

a.鼓励组员们透过圣经查看上帝怎么说。

�. 将组员们分成两组。

a. 一组阅读路加福音�章�-��节，另一组则阅读路加福音�章��-��节。

b.补充说明：耶稣降生以前，天使加百列向撒迦利亚和马利亚显现， 预言了施洗约翰和耶稣的诞生。他们长大后，施洗约翰将为耶稣 的事工预备道路。

c. 任务：请他们回答以下有关于撒迦利亚和马利亚的提问：

· 他们的工作是什么？

· 他们的性别是什么？

· 他们几岁？

· 谁会听他们的话？

· 他们在哪里工作和生活？

d.�到��分钟过后，在白板或一张大纸上画两个栏目，栏目最上方 分别写上“撒迦利亚”和“马利亚”。

e. 请两个小组轮流分享他们对每个问题的答案，然后把答案填写在 栏目上。

f. 栏目最终应呈现如下：

撒加利亚:

a. 祭司

b. 男人

c. 年老

d. 每个人都会听他的话⸺因为祭司是一个 受人尊敬且知识渊博的人。

e. 在耶路撒冷的圣殿里工作⸺那是一个民 族文化与敬拜中心。

马利亚:

a. 没有具体的工作

b. 女人/女孩（她当时可能是只是个青少年）

c. 年轻（是个处女）

d. 大概只有最亲近的人才会听她的话。

e. 住在拿撒勒⸺一个大约只有 ���-��� 人 的小村庄。

g. 重点：

· 马利亚是个渺小、微不足道的人。

‒ 请注意，若小组里有来自天主教的成员，他们对于这样的说法 可能会感到被冒犯。

‒ 你可以向他们解释，如今我们晓得马利亚的重要性，但当时的 人们并不晓得，而且会认为她微不足道。

· 在那个男性当权的时代里，她不过是个女人或女孩。

· 在那个敬老尊贤的时代，她太年轻了。

· 她没有重要的工作，没有身居高位，且住在一个小村子里。因此， 她基本上就是一个默默无闻、贫穷、没有能力、微不足道的小姑娘。

· 然而上帝却拣选她成为耶稣的母亲，把救世主带到这个世界上。

· 所以上帝不仅赐下耶稣来拯救我们，就连祂选择赐下的方式⸺ 耶稣的母亲以及耶稣的出生地（不是在最好、最安全的医院，或美 丽豪华的宫殿，而是在又臭又脏的马槽里）都向我们显明了祂站 在微不足道、被忽视、被边缘化和被遗忘的人那一方。

�. 与组员们一起阅读文章的第三段。

a.强调第二个句子⸺“祂是如此爱我们，以至让祂的儿子为我们的罪 付上代价，让我们得以与祂建立关系。”

b.组员们可能会记得我们曾在灵修三提过，罪会阻碍我们与上帝建立 关系。

�. 提问：如果有人说：“哎哟，为什么要这么认真看待罪？我没有杀人，没 有偷东西，也没有强奸任何人，我只会犯些小罪什么的，上帝应该会睁 一只眼，闭一只眼吧？”你是否同意这个人说的话吗？为什么？

a.你可以在白板或一张大纸上画出两个栏目，然后在栏目的最上方注 明“小罪OK”和“小罪不OK”。

b.当组员们以同意或不同意的形式回答问题时，请在对应的栏目中写 下他们的答案。必要时，可以花一些时间讨论他们所给出的答案。

�. 请组员们根据圣经来进一步审查这个说法。

�. 与组员们一起阅读雅各书�章�-��节

a. 提问：那么根据这几节经文，小罪是小事吗？

b.答案：

· 不，罪无论大小都违反了上帝的律法。

· 这是悖逆上帝的行为，并且会破坏我们与上帝的关系。

· 因此罪无论大小，都要受到审判，而罪的代价就是死。

- 这不仅仅是肉体上的死亡，因我们的灵魂将会与肉体分离。

- 它指的是属灵的死亡⸺即与上帝永远隔绝，或下地狱。

c. 所以如果说谋杀的罪比撒谎的罪更糟糕，其实就好比在说窒息比 脱水更糟糕。在某种程度上虽然这样的说法没错，因为缺氧会使 你在几分钟内死亡，而缺水则会在几天后才死亡。但是，它们同样致 命，无论是以哪种方式，你最终都将死去。

�. 与组员们一起阅读马太福音�章��节和罗马书�章��。

a.提问：“这几节经文告诉了我们关于上帝的哪些事情？”

b.答案：上帝是完美、完全的神，因此祂要我们像祂一样完全。

c. 提问：“这也告诉了我们什么？”

d.答案：无论我们犯的罪是大是小，我们都没有达到上帝完美的标准。

e. 我们若说：“比起谋杀罪，我犯的只是小罪，应该能上天堂”，就好比 在说：“我跳得比那胖子高，所以我应该能跳上月亮。”因此，你虽然 在某些方面比杀人者好，但你们都远远达不到上帝完美的标准。

��. 总结：

a.我们都是罪人，因此无法达到上帝完美的标准。

b.其实，我们在言行举止、心思意念上时常拒绝上帝。我们会对上帝 说：“上帝，我知道祢要我做什么，但我不想做。我只想按我自己的方 式做事，而不是祢的方式。”

c. 正因为如此，我们所有人本该与上帝隔绝，且由于上帝的居所在天 堂，如果我们与祂隔绝，这表示我们唯一能去的地方就是地狱。

d.尽管我们都犯了罪并悖逆上帝，上帝依然爱我们，视我们为宝贵，以 至于祂赐下耶稣来拯救我们！

��. 提问：“你知道吗？无论你对自己的感觉如何，那位慈爱的上帝仍然爱 着你。”（这是第��页最下方的第二个问题。）

a. 对于那些回答“不知道”的组员，询问他们是否愿意来认识这位上帝。

b.如果他们愿意，你可以带领他们祷告（祷告时请使用简短的句子，同 时让他们跟着重复你所说的）感谢上帝爱他们，接纳他们，赐给他们 一个充满价值和意义的生活，并赐下耶稣来拯救他们。求上帝帮助 他们更认识祂，越来越相信祂，每天操练与祂同行。

结束祷告：再次感谢上帝对我们的爱，并为那些不认识祂，但如今表示 愿意认识祂的组员们向上帝献上感恩。我们也为已经是基督徒的组员 们祷告，愿他们能与上帝建立亲密的关系，并在当中经历成长，更深刻 地体会到上帝的爱。当我们感到不被爱或微不足道时，祈求圣灵提醒 我们上帝的爱，并帮助我们坚定跟随和信靠祂。

��.

第九天 灵修七：

课程主旨：

引导组员们了解耶稣基督是谁，以及祂为 我们的罪死在十字架上，向我们彰显了最 伟大的爱。

读经：

创世记�章��-��节，约翰一书�章�节 以及以下列表中的其他经文。

�. 提问：“你渴望被爱吗？”这是第��页最下方的第一个问题）。“分享你 亲近的人对你说过或做过的一件令你感到被爱的事。”

a.聆听他们的回答。

b.与他们分享有研究表示爱有五种语言（尽可能以组员们所提供的答 案来举例说明）：

· 肯定的言语 ：“你做的很棒！”“你真是我的好朋友！”等等。

· 服务的行动 ：帮忙清洗碗碟、帮忙提重物等等。

· 赠送礼物 ：送生日礼物、圣诞节礼物等等。 · 精心时刻 ：花时间相处、一起进行活动等等。 · 肢体接触 ：友好地轻拍肩膀、给予拥抱等等。

c. 大部分人都有一个主要和一个次要的爱的语言。这是他们在接受或 给予爱时，感到最舒服的方式。

d.不过，这有时可能也会出现沟通不良的情况⸺一个人用自己的爱 的语言说“我爱你”，但对方却无法感受到，这是因为这不是对方感 受到爱的语言。

e. 因此，了解自己和他人爱的语言将有助于我们更好地向他人表达 爱，以及接受他人的爱。

�. 与组员们一起阅读文章的第三段。

a.这一段的重点是耶稣⸺祂是谁？祂为我们做了什么？

b.让我们透过上帝的话语来进一步认识耶稣是谁。

�. 将组员们分成两组。

a.请其中一组阅读：

· 马太福音��章��节

· 约翰福音��章��节

· 马太福音�章�节

· 约翰福音��章��节

· 马可福音�章�节

· 约翰福音�章�节

b.请另一组阅读：

· 约翰福音�章��-��节

· 歌罗西书�章�-��节

· 约翰福音�章�-�节

· 约翰福音��章��节

· 约翰福音��章�节

· 马可福音�章�-�节

c. 任务：这些经文教导了我们有关耶稣的什么事情？

· �-��分钟后，在白板或一张大纸上画出两个栏目。然后在栏目上 方写下“第一组”和“第二组”。

· 请两个组别轮流分享他们的答案，同时把答案填写在栏目上。

栏目最终应呈现如下:

第一组:

a. 耶稣饿了（马太福音��章��节）。

b. 耶稣渴了（约翰福音��章��节）。

第二组:

a. 耶稣存在于亚伯拉罕之前（约翰福音�章 ��-��节）。

b. 上帝本性一切的丰盛都有形有体地居住在基 督里面。（歌罗西书�章�-��节）。

c. 耶稣经历试探（马太福音�章�节）。

c. 耶稣（“道”指的是耶稣）不同于上帝 （“与上帝同在”），却也等同于上帝 （“道就是上帝”⸺约翰福音�章�节）。

耶稣不仅先于亚伯拉罕，而且先于整个宇宙 （约翰福音 �章�-�节）。

d. 耶稣难过地哭了（约翰福音��章��节）。

e. 耶稣有一个人类家庭⸺母亲、兄弟和姐 妹（马可福音�章�节）。

f. 耶稣累了（约翰福音�章�节）。

d. 耶稣声称自己与上帝原为一 （约翰福音��章��节）。

e. 耶稣声称，人看见祂，就是看见了上帝 （约翰福音��章�节）。

f. 耶稣说要赦免人的罪，这是唯有上帝才有 赦罪的权柄（马可福音�章�-�节）。

· 第一组所查阅的经文向我们显示了耶稣是人。

- 祂就像我们一样，会感到累，会口渴等等。

· 然而，第二组所查阅的经文向我们显示了耶稣是神。

- 祂从一开始就与上帝同在，并且也等同于上帝等等。

�. 因此，基督徒都相信耶稣是完全的人，同时也是完全的神。

a. 提问：你认为这合理吗？亦或者你觉得这样的说法自相矛盾呢？为 什么？

· 我并不期待组员们能给出很好的答案。他们最多可能会纯粹根

据他们的感受来判断这对他们来说是否合理。

b.提问：“你是否记得，对此创世记�章��-��节怎么说？这是我们在 灵修一时曾经读过的。

�. 与组员们一起读创世记�章��-��节（他们很可能已经忘了这段经文

是关于什么的。因此，你可以再次询问他们。）

a. 答案：我们是按照上帝的形象所造的。

�. 现在，让我们再深入思考“形象”这个词。

a.让我们一起想象有一个二维世界。（你可以用一张大纸、白板或一张 桌子的表面来代表这个世界。）

b.在这个二维的世界中，住着正方形先生、圆形先生和三角形女士（如 果你使用的是一张大纸或白板，请一边说话一边画出形状）。

c. 由于这三个形状所处的世界是二维，即平面，因此对它们来说，唯一 可测量的尺寸就是宽度和长度，并没有高度或深度。

d.提问：“现在，让我们来想象一下有个圆柱体（准备好一个圆柱形水 瓶或一罐可乐来帮助组员们有更加具体的概念）想要向这些二维世 界的人们展示自己。试想一下，这些二维世界的人会怎么想？”

e. 答案：如果圆柱体展示其自身的横切面时，它就会显示出是一个圆 形；如果它展示自己的纵向切面，它将显示为一个长方形；如果它展 示自身的倾斜部分（这好比斜切香肠），那么，它显示出来的将会是 一个椭圆形。 f.

g. 不可以，因为它并不具有展示这两种形状的条件。换句话说， 圆柱体之所以可以展示出圆形、长方形或椭圆形，是因为这些形状

是圆柱体的二维图像。圆柱体不能展示出除此以外的其他形状，是 因 为这些其他的形状不是圆柱体的二维图像。

h.因此，当具有许多维度的形体展示出其形状时，其展示出来的形状 必 须是该形体自身就拥有的维度图像。

�. 现在，让我们尝试把上帝想象成比我们更伟大（具有许多维度）的存在。

a.我们是三维生物，对吧？但上帝肯定不局限于此。祂可能有�、�、�或 更多的维度！

b.因此，当我们说“耶稣情愿离开天家、降生尘世”（来自灵修文章第� 段的第�-�行）时，这意味着具有许多维度的上帝来到了我们这有限 的三维世界。

c. 提问：“那么，试想想上帝在我们这三维世界中会以什么样形式或形 状来展现自己呢？”（提示：想想圆柱体和它的二维形状。）

d.答案：上帝必须采用符合自己形象的形状或形式！

· 所以，创世记�章��-��节告诉我们，我们是按照上帝的形象所造 的。

· 这也是为什么耶稣可以以人的身份来到我们世界，向我们展示祂 自己。因为祂是完全的人，同时又是完全的神。

· 上帝不可能以桌子、椅子、狗、猫或椰子树的形象进入我们的世 界，就像圆柱体不能作为星形或六边形进入二维世界一样⸺那 些东西不具有祂的形象。

· 但是上帝能够以人的身份⸺耶稣基督，进入我们的世界，是因 为我们人类是按照祂的形象所造的。

e. 耶稣爱我们，以至于祂愿意限制自己作为神的其他面向，在马利亚 的子宫里形成一个小婴儿，出生在伯利恒的马槽。祂的爱何等奇妙！ f. 不仅如此，祂还为了我们的罪付出代价，被钉死在十字架上。

��. 与组员们阅读文章的第�和�段。

a. 提问：“你想要认识那位爱你，并超越你想象的救主吗？”（这是第�� 页最下方的第二个问题）

b.特别询问非基督徒的组员，他们是否愿意接受耶稣作为个人的救主 来领受祂奇妙的爱？

c. 让他们知道这是至关重要的决定。如果他们决定要接受耶稣，这 表示他们将会成为基督徒⸺即耶稣的追随者，以及上帝的孩子 （请参阅第�段最后引用的经文，即约翰一书�章节）。

d.询问是基督徒的组员，他们是否曾下定决心要跟随耶稣，亦或是他 们只是在跟随父母的信仰而已。

· 如果他们还没有就此做出个人决定，你可以鼓励他们今天就去做。

如果有组员表示准备好要迈出这一步，请带领他们进行决志祷告， 让他们跟着你一起祷告。

· 至于那些还未准备好的组员，你只需要请他们考虑一下，并且让 他们知道他们随时都可以来接受耶稣⸺我们慈爱的上帝总是 张开双臂，欢迎他们回家。

· 决志祷告的三个要点:

- 承认你是个罪人。

- 愿意相信耶稣基督是上帝的儿子，祂死在十字架上，为我们所 有的罪孽付出了代价。

- 将你的生命全然交托给耶稣，接受祂作你个人的救主⸺洗净 你的罪，拯救你，并祈求祂帮助你跟随祂，与祂同行，过上配得 称颂祂名的生活。

��. 结束祈祷：为决定与上帝建立关系的组员向上帝献上感恩。为那些仍 未做出决定的组员祷告，求上帝继续向他们显明祂的爱与真理，并带 领他们归向主。也为已经是基督徒的组员们祷告，愿他们每天都能越 来越了解上帝那真正奇妙的爱。

第十天 灵修八：

课程主旨：

预备组员们过学习上帝的话语、写感恩日 记并在与耶稣的关系中成长的生活。

读经：

罗马书�章�节，约翰福音��章�节，

约翰福音��章��节和以下列表中的其他 经文。

�. 翻开灵修小册子的第��页，然后与组员们一起阅读文章的前三段。

�. 提问：“你知道上帝爱你吗？何不试试阅读祂的话语，并祈求祂以显而 易见的方式，向你彰显祂的慈爱呢？”（这是第��页最下方的问题）

a.由于这是本书的最后一次灵修，因此在下一次的活动开始之前，组 员们可以自行进行为期一或两周的个人查经。

b.或者，如果你有時間，你可以开设一个后续的查经班活动。活动可进 行一或两周。

c. 你和/或组员们可以查阅圣经经文包括：

· 约翰一书�章�-�节、��-��节

· 约翰一书�章�-��节

· 哥林多前书��章�-�节（我们在“灵修：什么是爱？”时已经讨论过

这段经文）

· 罗马书�章�-�节

· 罗马书�章��-��节（我们在灵修三时已经阅读过这段经文的一 部分）

· 诗篇��篇�-��节

· 诗篇���篇

· 以弗所书�章�-��节

· 耶利米哀歌 �:��-��

· 约翰福音��章�-��节（我们在灵修二时已经阅读过这段经文的 一部分）

· 以赛亚书��章�-��节

· 以及其他讲述上帝对我们的爱的经文。

d.不过，现在不是深入研究这些经文的时候。你可以选择将这些经文 列表提供给组员们，并挑战他们自主学习上帝的话语，或邀请他们 参加后续的查经班活动。

· 如果你愿意的话，你可以选择把上述列出的经文制作成书签，然 后送给组员。他们可以把书签放在圣经里，以此提醒自己上帝对 他们的爱。

·书签的参考设计：

亲爱的

耶稣 爱你

查看:

耶利米哀歌�章��-��节

诗篇���篇

约翰福音��章�-��节

罗马书�章�-�节

罗马书�章��-��节

约翰一书�章�-��节

�. 与组员们一起阅读第��-��页文章的第�-�段。

a.挑战组员们试着像作者那样写感恩日记⸺每天写下三件感恩的 事，看看上帝如何在这个过程中越来越多地向他们彰显祂的爱与良 善。

�. 与组员们一起阅读文章的第�段。

�. 这一段的最后一句话出自罗马书�章�节。

a. 提问：“关于上帝的爱，这段经文告诉了我们什么？”

· 聆听并接受组员们合乎情理的答案。

b.答案：

· 上帝的爱被彰显出来。

- 换句话说，上帝的爱并不只体现在祂的话语上，更不仅仅是祂 对我们的一种感觉而已。

- 上帝以实际行动表明了祂对我们的爱。祂做了一件令人震惊和 惊奇的事，即差遣耶稣基督来拯救我们。因此，我们可以对祂的 爱毋庸置疑。

· 上帝的爱既伟大又独特（“上帝的爱就在此向我们显明了”这句经 文中的“上帝”，其英文原意更接近于希腊语的‘heautou’）。

- 人与人之间的爱⸺父母的爱、家人的爱、友情和浪漫的爱情 ⸺都反映自上帝的爱，就像我们人类是按照上帝的形象所造 一样。

- 上帝的爱是真实且毫无瑕疵的。

· 祂为了修复我们与祂的关系而做出的牺牲，使我们得以看出上帝 的爱是何等地伟大。

- 耶稣基督甘愿舍弃天上的荣耀与尊贵，道成肉身来到我们当中

- 当我们还是罪人时；当我们因着悖逆上帝，与祂之间隔着一道 深不见底、无法跨越的鸿沟时；当我们依然在拒绝和抵挡上帝 时，基督为我们死了！

�. 与组员们一起阅读文章第�段。

a.“救恩就是上帝邀请你我与祂建立关系”，阅读约翰福音��章�节。

· 这是耶稣被钉死在十字架前向天父的祷告。

· 提问：“耶稣如何定义永生或救恩呢？”

· 答案：祂将其定义为是一种关系⸺认识我们的天父上帝以及我 们的救赎主耶稣基督。

· 向组员们保证，那些决定相信并做了决志祷告接受耶稣为救主的 人（组员），其实已经与上帝开始建立关系了。

· 他们也拥有了永生⸺这不仅仅是指他们死后会去天堂，亦是指 此时此刻起与上帝之间的关系。

· 告诉那些还未决定是否要接受主的组员们，上帝的爱永远不会改 变，只要他们准备好并决定要来到祂的面前时，祂随时张开双臂 欢迎他们。

b.“与上帝建立关系，从而活出丰盛的生命”，阅读约翰福音��章��节。

· 提问：“经文中的‘盗贼’指的是谁？”

· 答案：撒旦和牠的代言人⸺人类与邪恶。

- 撒旦想要偷走上帝为你预备的美好礼物。

· 例如：性行为是上帝赐予人类的美好礼物，但撒旦却试图将 其扭曲成不道德和色情，以此来偷走它。牠把上帝赐予我们 的祝福变成伤害我们的事物。

- 撒旦要杀害和摧毁你的生命。

· 牠会试图欺骗你，使你误入歧途，影响你做出错误的决定，对 你的生活产生负面的影响。

· 最重要的是，牠想让你远离上帝和耶稣基督，因为牠知道一 旦你接受基督，你便归入主的名下，受祂保护，远离牠范围所 能企及的。

· 提问：“耶稣赐给我们什么样的生命？这对你来说有何意义？”

· 答案：如同文章的作者表示，祂来是要赐给我们一个丰盛的生 命。

- 一个满有喜乐、目的、盼望、意义和爱的生命。

- 一个值得我们去追求的生命。

- 对于已经是基督徒的组员，他们的生命应当如此。

· 倘若不是，那是出了什么问题？他们该如何修复它？你可以鼓 励他们向上帝祷告，重新连结于那赐丰盛生命的源头。

· 也许他们需要重新委身于教会和青年团契，并且不是把教会 和青年团契当作社交俱乐部或一项有趣的活动，而是要在那

里更深地认识上帝，同时帮助他人也来认识祂。

· 也许他们需要开始或重新开始亲近上帝：花时间来到上帝面 前，读经灵修、祷告，以及用诗歌敬拜赞美祂。

- 对于未信主的组员们，询问他们是否想要拥有上帝所赐的丰 盛生命？在此灵修系列结束以前，再次邀请他们做出跟随和 信靠耶稣基督的决定。

�. 与组员们一起阅读文章的第��-��段。

a.总结组员们在结束此次的灵修后应采取的行动：

· 进行个人查经或参加后续的查经班活动，以此查阅圣经如何描述 上帝对我们的爱。

· 写感恩日记，每天写下三件值得感恩的事情。

· 与上帝建立更深的关系，活出祂所赐予我们的丰盛生命。

�. 结束祷告：感谢上帝在这一系列的灵修中与我们同在。感谢祂让我们 了解到祂对我们的爱，以及祂如何呼召我们彼此相爱。祈求祂帮助我 们将灵修中所做的决定和承诺都能贯彻到底，并且我们要在未来的所 有日子里，能够更加认识祂、爱祂。

这本组长指南是马来西亚灵命日粮事工 与马来西亚基督少年军的合作项目。

致谢

经文引自《圣经新译本》，版权属于环球圣经公会，蒙允准使用。 组长指南的内容是由邱世进撰写。

书中第�-�、��-��、��-��、��-��页文章皆摘录自雅米网站， 且经过编辑。

书中第��-��页文章摘录自The Good Life© ���� Our Daily BreadMinistries 书中第��-�� 页文章摘录和改编自Best Friends with God©���� Christy Bower（探索书屋）

版权所有 ©���� Our Daily Bread Ministries，请勿翻印。