前言
尋求上帝的旨意 做決定
坐在我書桌對面的女 學 生 低著頭， 眼淚幾乎奪
眶而出，她正為一段感情的去留苦苦掙扎 。 上
帝會帶領她和男友走向婚姻嗎？在此前一天，我和另一
人談到一個事工職位的取捨：他應該接受這職位以便服 事眾人並獲取寶貴的經驗，還是應該繼續他的學業？上
帝會要他做什麼呢？今天早晨，當我走過校園時，一名 學生向我徵詢轉換主修科目的事。上帝會在意我們做這
個選擇或另一個選擇嗎？而在週末，我接到了一個女兒 的電話，她正為我們的小孫女上學的問題而傷透腦筋。
上帝更喜歡我們做哪個選擇呢？幾乎每一週，都有人問 我關於上帝旨意的問題。
在
我作 為 教師、牧師、丈夫和父親 的 近三十年 裡，「上帝的旨意是什麼」這個問題從未消失。諸多議 題來來去去；神學趨勢此起彼落，然後重複循環；崇拜 方式也在改變。但是對上帝旨意的理解和遵從，卻似乎 不受時間的影響。那些藉著耶穌基督與上帝建立了關係 的人所關心的，始終是要遵行上帝的旨意，我們真的希 望與上帝的旨意同步並行。然而，要遵從上帝的旨意可 能會讓人深感困惑，我們時常都會問：「主啊！禰對我 的旨意到底是什麼？」
要經歷 與上帝同行 的平安 ，我們 必須 清楚明白什 麼是順服和遵從上帝的旨意。或許，我們需要回到一個 基本的問題：「上帝在聖經裡如何講論祂的旨意？」在 討論這個課題的小冊子中，我將專注於新約聖經。但如 果你有時間，我希望你也可以進一步從舊約中探討這個 問題。
當 我們 從 新約聖經 明白了 上帝 的 旨意時， 相信你 將會在與上帝同行的過程中，體驗到深刻的自由、喜樂 和平安，因為上帝的真理使我們得自由。
杜思康
J. Scott Duvall
目錄
（一）
停留 在平衡木上.. .................. 5
（二）
新約 如何談論 上帝的旨意？. ......... 10
（三）
但我仍然必須做決定！ .............. 20
（四）
最後要謹記的幾件事 ................ 31
作者：杜思康（J. Scott Duvall）
譯者：沈振華
編輯：鍾怡靈、蘇鳳嬌
審稿：金玥璽、朱尉寧、譚慧婷、謝翠玲、劉芸仙、羅婉儀、 許美如、黃國權、呂倩、蘇慈悅
封面影像：© Shutterstock.com
封面設計：Stan Myers、周曉潔
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所有的經文若無特別註明，則表示引自和合本聖經。
Traditional Chinese "Making Decisions God’s Way"
在查看 新約 聖經 之前， 讓我們 先 仔細 研究一
下，為什麼人們 對於 何謂 遵 從 上帝 的 旨意， 會 有那麼多的困惑？
許多基督徒認為，尋求上帝的旨意猶如在平衡木 上行走，這平衡木是體操運動員在訓練時保持平衡的細 窄橫木。這種想法大致是：上帝的旨意就像平衡木，很 難停留在上面，而且很容易跌落。上帝為每個人都預備 了一條不能改變的路徑，人們一旦找到，若不能堅守在 這條像細窄橫木的路徑上，就不能得到上帝的眷顧和賜
福。這種思維方式，就是我們所說的以「平衡木」的觀 點來理解上帝的旨意。
持這種看法的人，可能會做這樣的禱告：「主耶 穌啊！請向我顯明禰的旨意⋯⋯」其背後有一個假設，
一旦耶穌向我們揭示了祂的旨意，我們就一定會順服。
困難在於我們如何分辨在每一個特定情境中，耶穌要我 們做的是什麼。
抱持這種 看法 是很危險的 。 因他們認為， 如果偏
離了上帝旨意的細窄橫木，就可能毀掉整個未來，毀掉 上帝為他們所預備的人生。以這種觀點來理解上帝的旨 意，幾乎不可避免地會帶來極大的恐懼、焦慮和困惑。
不僅如此，重要決策往往會有時間的壓力。決策 日期已設定，而且日漸逼近，所以我們需要在某個時間
點之前，知道上帝要我們做些什麼，否則後果不堪設 想。在這種壓力下，我們有時會「頗有創意地」試圖確 定上帝的旨意。誰還有時間去探究聖經的上下文呢？我 們現在就需要上帝從聖經給我一句話！因此，我們可能
會玩「聖經輪盤」遊戲，隨意翻閱聖經，為我們迫切想 知道的上帝旨意尋找特定的答案。或者，我們可能會停
止閱讀聖經，轉而更專注於我們自己的想法和感受。當 我們變得越發焦慮時，可能會祈求上帝給我們一些徵 兆，好確定祂希望我們做什麼。在那個時候，我們可能 會變得很不理智。比如說，如果交通信號燈在兩秒鐘之
內轉為綠燈，我就會接受這份新工作；如果在下一路口 看到的招牌打出情侶牽手的廣告，我就繼續這段關係；
如果發生這樣或那樣的情況，那麼上帝一定希望我走某 條路。這實在荒唐！
對於如何尋求指引及做決定，在亞洲的基督徒可能熟
知一些作法，例如：查看星座運勢、測算生肖命理、聽 取在社交媒體上有影響力者的意見，或諮詢宗教領袖。
這些方法都基於一種假設，那就是我們的命運受到星 象、個性或靈界力量等外在因素的影響，所以我們能藉 此找到適合的路徑來獲得成功。
即使在我們做出決定後，焦慮仍會持續。我真的 找到上帝的旨意並做了正確的選擇了嗎？我現在正走在 上帝對我生命完美旨意的「細窄橫木」上嗎？我怎樣才
能確定呢？如果我誤解了徵兆，該怎麼辦？如果這個決 定不是上帝的旨意，會發生什麼事？這是否意味著我的
人生完全被我搞砸了？
從表面上來看，上帝讓我們經歷這樣繁瑣冗長的
過程，有什麼意義嗎？這真的是上帝希望我們過的生活 嗎？上帝真的是這樣的嗎？
以「平衡木」的觀點來理解上帝的旨意，會對我 們日常生活的抉擇產生不良的影響。我們會只專注於自 定的「重大」決定，我們認為這些決定關係到與上帝的 計劃保持一致，從而忽略我們所認為較次要的責任。我
們會這麼想，如果我們在學校、配偶、工作、教會等方 面做出「正確」的選擇，那麼，人生就會自動按照上帝
想要的方式發展。但聖經表明，真正塑造我們生命內涵 的，是所謂的「小」決定。在日常生活例行的選擇中順 服上帝，會塑造我們的信心和品格。事實上，任何關係 都是如此。如果我只專注於記住重大事件，比如我妻子
茱迪的生日和我們的週年紀念日等，卻忽略了洗碗、洗 衣、財務收支，並與她共度有意義的時光，我懷疑我們 真的會有良好的關係。但是，如果我在小事上忠誠，自 然就會記住並慶祝她的生日和我們的週年紀念日。
這種對上帝旨意的狹隘看法會衍生出一個相關問
題，就是讓我們變得過度自省，以及只專注自己的事。
當你的朋友正為著要做某個決定而左右為難，且認為這 決定是上帝對他人生的重要旨意，那麼「這決定」可能 會成為對方談論的全部內容。你們的交談開始不到五分 鐘，對方就會開始談論「這決定」。當你嘗試聆聽那已 經重複了十來次的話題時，可能會發現自己的心思早已 飛到九霄雲外，去想自己要做的事了。一心想要尋求猶 如細窄橫木般的上帝旨意，並且戰戰兢兢地遵行，這種 壓力會導致我們只關注自己，這對自己和社群來說都不 健康。
如前所述，用平衡木的觀點來理解上帝的旨意， 也會讓我們對上帝的特質感到困惑。如果上帝真希望我
們遵行祂的旨意，為何不直接說清楚呢？為什麼讓人感 覺像是在玩捉迷藏遊戲？這樣的思路，會讓我們質疑上
帝的動機，甚至懷疑上帝的美善。
最後，正如我親身經歷和觀察到的那樣，以平衡 木的觀點來理解上帝旨意，會讓我們沉迷於想要知道並 掌控自己的未來。上帝擁有至高無上的主權，而我們卻 沒有，但平衡木的觀點混淆了兩者，給我們帶來了想要 確保未來的壓力。我們都必須問自己一個問題：我想要 明白上帝的旨意，是為了順服，還是為了能更好地掌控 自己的人生和未來？我們真實的動機是要跟隨上帝，還 是一種掌控的慾望？對許多人來說，這是一個很難回答 的問題。
如果你厭倦了這種以平衡木觀點來理解上帝的旨 意所導致的混亂和困境，或許表明你已經準備好接納另 一種觀點了。那麼，讓我們回頭思考那個首要的問題：
上帝如何講論祂的旨意呢？我們在提問時需要謹記，我 們每個人都在旅程中，與上帝和祂的子民一同行走在信 心的天路上。在尋求對上帝的旨意有更深的理解時，我 們最需要的是聖經講到的一種特質，那就是智慧。
新約如何談論 上帝的旨意？
當我們
試圖 理解聖經 對 上帝旨意 的啟示 時，重
要的是要 記得 聖經啟示的 一個 大圖景 ，那就是
關於我們作為人類的目的。聖經啟示，上帝創造我們， 首先是為了與祂並與人建立關係。耶穌說，最大的誡命 就是盡心、盡性、盡意、盡力愛主我們的上帝，並且愛 人如己（馬可福音 12 章 28-31 節）。 因此 當我們思考具
體表達上帝旨意的聖經經文時，重要的是要謹記我們生 命的首要目的：愛上帝和愛人。
其次，聖經表明，我們尋求分辨上帝的旨意 時，
需要有智慧，因為有時我們就是不知道為什麼有些事會
發生（參 閱 希伯來書 11 章 39-40 節）。同樣重要的是 我 們要認識到，雖然上帝一直掌管萬有，但在這個世界或
在我們生活中發生的一切事情，並非都是上帝直接的旨 意。例如，上帝的旨意包括給予人類自由。我們生活在 一個破碎的世界裡，要與屬靈的仇敵和世上的邪惡勢力 爭戰。然而，值得感恩的是，上帝一直在作工，救贖我 們脫離破碎的光景（羅馬書 8 章 28 節）。因此，當我們 尋求去做明智的選擇時， 我們可以依賴 一些有用的原
則，也可以問一些實際的問題，但我們也需要謹記，當 我們還活在世上時，總有一些事情是我們無法知道的。
最後，正如之前所述，這次 的 探索以新約 聖經 為
主 。 這 不是因為舊約不相關，而是因為我們的篇幅有 限。我們在這裡所探索的內容只是建立一個基礎，讓我 們能從聖經的角度理解上帝的旨意。有鑑於此，我將以 一個生活在上帝宏大故事中基督徒的角度，來探討這個 議題。基督徒所處的時代是在耶穌基督降臨之後，也是 在祂賜下聖靈和建立教會之後。
上帝已顯明的旨意
關於上帝的旨意 ， 新約 怎麼說 呢？當你仔細查考 新約中與上帝旨意相關的經文時，可以將它們分為兩大
新約如何談論上帝的旨意？ 11
基本類別。第一個類別，指的是通常所說的「上帝已顯 明的旨意」 。上帝
已 顯明的旨意， 即 上帝已經 讓 祂的
子民知曉的事。這包括上帝所啟示的道德旨意：什麼是 正確的和真實的，以及上帝的跟隨者應該努力追求的生 活。我們不必去探索上帝已顯明的旨意，因我們從聖經 的啟示已經清楚明白，當然運用這些原則仍需有智慧。
有許多經節談到 上帝為祂子民所定的旨意 ，包括：馬 太福音 6 章 10 節， 7 章 21 節， 12 章 50 節；馬可福音 3 章 35 節；路加福音 7章 30節；約翰福音 4章 34節， 5 章 30節， 6 章 38 、 39 、 40 節， 7 章 17 節， 9 章 31 節；使徒行傳 13 章
22 節， 20 章 27 節， 22 章 14 節；羅馬書 2 章 18 節， 12 章 2
節；哥林多後書 8章 5節；以弗所書 1章 9節， 5章 17節， 6
章 6 節；歌羅西書 1 章 9 節， 4 章 12 節；帖撒羅尼迦前書 4
章 3節， 5章 18 節；希伯來書 10 章 7、 9、 10 、 36 節， 13 章
21 節；彼得前書 2 章 15 節， 4 章 2 節以及約翰一書 2 章 17
節，5章14節。
以下 的幾個例子，是聖經中提到有關 上帝 已經 顯 明的旨意。在馬太福音 7 章 21 節，耶穌說：「凡稱呼我 『主啊 ， 主啊』的人 ， 不能都進天國 ；唯 獨遵行我天 父旨意的人 ， 才能進去。」在這裡 所說的 「上帝的旨 意」，顯然是指遵守上帝已顯明的旨意，關係到我們應 該如何生活，因為我們需要知道天父的旨意才能遵行。
或者，我們以保羅給以弗所長老的勸勉為例：「因為上 帝的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的」（使徒行
尋求上帝的旨意做決定 12
傳20章27節）。保羅必須先瞭解上帝全面的旨意，才能 向他們宣講。顯然，保羅對上帝按照祂的主權所做的一
切事並沒有全面的認識，但他對上帝的旨意和上帝對自 己百姓的心意具有充分的理解。同樣，保羅對帖撒羅尼
迦信徒說：「上帝的旨意就是要你們成為聖潔，遠避 淫行」（帖撒羅尼迦前書4章3節）；要「凡事謝恩，因 為這是上帝在基督耶穌 裡 向你們所定的旨意」（ 5 章 18 節）。我們不必禱告或辯論，有關上帝是否希望我們懷 著感恩的心生活，以及避免不道德的性行為，因為祂已 經清楚表明了。在彼得前書 2 章 15 節彼得
所說的， 也 是
屬於這個類別。他說：「因為上帝的旨意原是要你們行 善，可以堵住那糊塗無知人的口。」由於上帝的旨意已 經藉著聖經顯明出來，因此我們已經知道了很多關於如 何愛上帝和愛人的事。
我
服事的對象 大部分 是 大學生， 偶爾 我會發現，
跟我談話的人不理解、甚至誤解上帝所顯明的旨意。例 如，曾有一個男生來與我交談，詢問是否要與某個女孩 發展固定的男女朋友關係。這個男生大學四年級，欣賞 這個女孩的所有一切，唯一的例外：她不是基督徒。他 問我是否認為，上帝的旨意是讓他認真地追求這段關 係。我告訴他，與這個女孩成為朋友並一起出去遊玩， 是一回事；但追求這種關係，進而步入婚姻，則完全是 另一碼事。因為上帝透過保羅已經明確表明，信徒只能
新約如何談論上帝的旨意？ 13
與信徒結婚（哥林多前書 7 章 39 節）。根據上帝所顯明 的旨意，上帝不會希望這個男生追求這段可能進入婚姻
的關係。當然，如果一段時間過後，這女孩能成為基督 徒，情況可能有所改變。但因為基督徒和非基督徒在生
活中許多重大的問題上，往往會有兩種不同的觀點，所 以如果他們進入婚姻，將會帶來巨大的問題。
總而言之，上帝
已 顯明的旨意乃是
上帝 希望祂的
子民活出榮耀祂的生活方式，正如聖經所啟示的那樣。
歸根結底，就是耶穌所說的，愛上帝並愛他人。然而， 我們需要智慧和幫助，來分辨如何在不同境況下最忠實 地活出上帝的旨意。為此，上帝已經藉著祂的子民賜給 了我們明智的教導，以及聖靈的同在來引導我們。
上帝難解的旨意
聖經 中關於 上帝旨意 的第二個類別 ，被稱為「上
帝 難解 或隱藏的旨意」 。這上帝 難解 的旨意是指祂 以 至高的權柄掌管宇宙，即上帝總是在萬事萬物上按照祂 所應許的未來持續工作，而這會影響我們的生活。我們 在事情發生時無法完全理解上帝的作為，因為祂的計劃 和目的對我們是 難解 或隱藏的。我們不知道未來 會如 何，也看不到全貌。掌管萬有的是上帝，不是我們。值 得慶幸的是，在多年之後，當我們回顧時，有時可以清 楚明白上帝所做的事。我本身就有這方面的親身經歷。
新約 有關這類上帝旨意的經文 包括：馬太福音 26 章 42 節；路加福音 22 章 42 節；使徒行傳 2 章 23 節， 4 章 28 節， 5 章 38 節， 13 章 36 節， 21 章 14 節；羅馬書 1 章 10 節， 8章 27 節， 9章 19 節， 15 章 32 節；加拉太書 1章 4節；
以弗所書 1 章 5 、 11 節；希伯來書 2 章 4 節， 6 章 17 節；彼
得前書3章17節，4章19節；啟示錄4章11節。
多年前 ，我獲得一個晉升的機會，這包括擁有更 大的影響力、更高的薪資和其他福利。我自然被這個可 以充分發揮恩賜和能力的機會所吸引，就同意接受這職 位。接著，發生了一連串異乎尋常的事件，我被指派在 該機構擔任別的職務，這意味著先前那個職位已不再屬 於我。這並不是我做了什麼，導致自己失去那個機會， 而且我也無法做什麼來重獲那個職位。機會就這樣消失 了，上帝似乎在最後一刻改變了我的人生方向。這讓我 花了幾年的時間，才克服沒得到那份工作的失望。除了 失望，我還有憤怒和沮喪，因為我無法明白在這些發生 的 事 情
何答案，一切都毫無道理。然而，隨著時間的流逝，有 些事我能看得比較清楚了。其實我會厭惡那份更有聲望 的工作，而且也可能無法勝任。我開始相信，是上帝改 變了我的步伐，從而保護了我（可能也保護了那個機 構）。那份工作並不適合我，這是主所知道的。幾年之 後，我回顧當時的境況，就明白了上帝這難解的旨意。
也許你聽說過，有時我們可以透過觀察人生的後 視鏡，來瞭解上帝的旨意。很多時候，確實是如此。這
讓我想起在出埃及記 3 章 12 節 ， 上帝對摩西說：「我必 與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山
上事奉我，這就是我打發你去的證據。」有一件事我覺 得很有趣，上帝與摩西同在將百姓從奴役中拯救出來的 證據，是在摩西帶領百姓出了埃及後才能看到。當然， 摩西會希望在這場偉大的行動之前，就能看到上帝同在 的證據。但很多時候，我們只有在回顧整個歷程時，才 能明白上帝難解的旨意。
以下是聖經的另一些例子，描述上帝 難解 的旨 意。在使徒行傳 2 章 23 節 ， 西門彼得說：「[ 耶穌] 既按
著上帝確定的旨意和預知被交與人，你們就藉著不法之 人的手把祂釘在十字架上，殺了」（和合本修訂版）。
這話必定是彼得在事後回頭看（並在聖靈的幫助下）， 才能說出來的。在事發當時，彼得肯定不明白上帝為耶 穌 所定的 計劃 也包括了被釘 十字架（例如，馬可福音 8 章 32-33 節），但 在 一段時間後，他 開始 認識到基督被 釘十字架的智慧。
保羅 的生命 和教導 也有一些這類 的例子。保羅常 稱自己為「奉上帝旨意」的使徒（哥林多前書1章1節； 哥林多後書 1 章 1 節；以弗所書 1 章 1 節；歌羅西書 1 章 1 節；提摩太後書1章1節），但你可能還記得，保羅曾經
迫害基督徒。當他回顧這段經歷時，只能說，他的蒙召 是上帝對他一生的旨意。在羅馬書 8 章 27 節，保羅說 ：
「聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。」因第26節告訴我 們，當我們不曉得怎樣禱告的時候，聖靈就照著上帝的
旨意替我們祈求。即使我們不知道上帝的旨意，聖靈也 會照著上帝的旨意為我們祈求。那是多麼奇妙啊！
聖靈為我們禱告，不僅關係到我們要做什麼或說什麼 ──在上帝的主權計劃中，也關乎上帝的特質、道德屬 性和對我們的渴望。我們儘可安心，因為聖靈會為我們 代求，並且是按照上帝的旨意而求。
最後一個例子。在彼得前書 3 章 17 節
「上帝的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受 苦。」我們有時並不知道受苦是不是上帝的旨意，但如 果上帝允許 我們受苦， 必定 有 祂的原因 。 然而， 因作 惡而受苦 是罪有應得，這並
因。當然，不是所有的苦難（如傷害、疾病、車禍等） 都是上帝的旨意。上帝的旨意是為了讓受造萬物達到整 全（平安）。上帝的旨意是，有一天祂要從受造萬物中 消除所有的邪惡。
上帝在苦難中的角色是一個非常複雜的話題。彼得所 談論的是一種特定的苦難：迫害。上帝希望祂的百姓對 祂保持忠心，但這往往會招致迫害。因此彼得會說迫害 是上帝的旨意，即信徒的忠心可能會招致迫害。
新約如何談論上帝的旨意？ 17
旅程：一幅更美的圖景
關於上帝的旨意，新約還啟示了些什麼呢？至 此，我們已經探索了聖經中兩類上帝的旨意：上帝已顯 明的旨意，以及上帝難解的旨意，即上帝在萬事上運作 的方式，為要帶來美善，並實現祂最終的應許，就是受
造萬物得到完全的醫治和恢復。到目前為止，上帝在這 方面的旨意對我們仍然隱藏，但有時我們回顧自己的人
生，偶爾可以稍微明白上帝所行的事。
還記得之前提到平衡木 的比喻 嗎？這種觀點認
為，上帝預備了一條狹窄的橫木讓我們行走，如果我們 想要得到祂的賜福，就不敢向右或向左偏離一吋。
我認為 是時候 用 一個 更好的 比喻， 來看待上帝在 新約中關於祂旨意的教導了。平衡木的觀點，促使我們 小心翼翼地在上帝那完美旨意的狹窄橫木上行走。與此 不同，如果我們把上帝的旨意設想成祂與我們一起在一
條路上行走的旅程，那會怎麼樣呢？這條路當然會比狹 窄的橫木寬一些，但也不是很寬。與這個世界「一切皆 可行」的寬路相比，這仍然是一條「窄路」（參閱馬太 福音7章13-14節）。在我們的生活中，有些事情絕對不 符合上帝的旨意（例如謀殺、說謊、不義的憤怒、姦淫 或縱慾），但在上帝旨意的這條道路上，我們仍然有極 大的自由來做自己的選擇。有許多時候，你會覺得上帝
讓你在兩個美好的選擇之間做決定。健康的教養方式就 包括讓孩子在美好的選項中做出選擇，這有助於他們的 成長。同樣地，我們的天父也希望我們在使用自由的過 程中，不斷成長和成熟。
新約如何談論上帝的旨意？ 19
但我仍然必須 做決定！
此時，
有人可能會反駁說：「但我還是必須做決 定！我怎麼知道什麼能討主喜悅呢？」好吧！ 讓我們從上帝已顯明的旨意著手，從祂的特質和祂在聖 經中顯明的 心意 開始。上帝 吩咐 我們要盡心、盡性、 盡意、盡力愛祂，並愛人如己（馬可福音 12 章 29-31 節）。耶穌告訴我們，要先求上帝的國和上帝的義（馬 太福音 6 章 33 節）。我們要住在基督 裡 （約翰福音 15 章 1-17節），並讓聖靈在我們的生命中結果子（加拉太書
5章16-26節）。耶穌吩咐我們與祂一起工作，去使萬民 成為祂的門徒（馬太福音 28 章 16-20 節），並得著聖靈
的能力為祂作見證（使徒行傳1章8節）。這些只是新約 中的幾個例子，描述了上帝對祂子民的心意。
因此，當我們
緊抓著 上帝對我們生命 中這些更大
的心意時，我們就能得到引導，明白如何走這人生的道 路。在每天面臨的「較小」決定上，我們有自由來操練 智慧。我樂意提出一些問題，幫助你分辨正在考慮的行 動是否討主喜悅（哥林多後書 5 章 9 節；以弗所書 5 章 10
節；歌羅西書 1 章 10 節）。首先，重要的是要知道這些 問題與答案要盡可能地放在一起來考慮，沒有任何一個 考慮因素可以凌駕於其他因素之上。我們要尋找的是多 個問題的答案都指向一個方向。當我們要思考什麼是主
所想要的，並分辨什麼是明智的，都需要花時間。最重 要的是在我們尋求主、追求智慧時，我們要相信祂會指 引我們的腳步。接下來我會建議，要從一系列選項中盡 可能做出最好的選擇，但不要回到平衡木的思維方式。
簡 而 言之， 我們 有 更好 的選擇和不同的決策方式 ， 這 與只有一個可能的正確決定不同，因此我們需要智慧。
有時，決定並沒有對錯之分。許多時候，我們面對的 是兩個同樣美好的選項。在這些情況下，智慧可以幫助 我們做決定。
有助於做明智決定的問題
這個決定 是不是 符合上帝的話語 ，即 祂 已 顯明的 旨意呢？
如前所述，我們不會想做任何與上帝在聖經中吩 咐當做之事明顯矛盾的事。例如， 有關 基督徒婚前同 居，在某些圈子中已成為一種時尚並可以接受的事。若 你認可這種做法，請記得上帝已談論過這個主題（如：
馬太福音19章4-5節；希伯來書13章4節；以弗所書5章3 節）。這並不是否定性關係，或說你們不是真正地彼此 相愛。而是說，性是上帝所賜極為重要的禮物，需要進 入婚姻，才能最好地享受性關係。
我們若要 回答這個問題，並不需要成為聖經學 者，但確實需要閱讀並理解上帝的話。以下是一些增進 我們理解上帝話語的方法：尋找一間具有扎實聖經教導 的教會；收聽來自值得信賴的傳道人和聖經教師的廣播 節目；自己閱讀聖經，配合使用可靠的研讀本聖經或聖 經手冊作為指導；請教成熟的基督徒。上帝已經藉著聖 經給了我們引導，讓我們得自由，可以活出豐盛且有意 義的生命。上帝賜給我們的聖經所記載的一切都是真實 的，能幫助我們瞭解如何與祂、與他人、以及與這個世 界連結。聖經是智慧的寶庫。
聖靈會這樣帶領我嗎？
要 活出愛上帝、榮耀上帝的人生是個人的 選擇 ， 這關乎自己與永生上帝的關係。上帝已把聖靈賜給每一 個真正跟隨耶穌的人，而且聖靈會帶領和指示我們如何 做決定。有些人試圖將聖經與聖靈分開，這樣做既有害 又毫無意義。上帝藉著聖經讓人認識祂的靈，就像你的 話語 會讓人認識
靈從 來 不會與聖經相
悖。聖靈引導我們經歷各種各樣的生活境遇，包括做決 定 。聖靈的引導，幫助我們做出與上帝話語相符的選 擇，特別是當聖經沒有具體或直接講明問題的時候。
學習分辨聖靈的聲音是一個過程。
我們很容易把 感覺和情緒誤認為是聖靈的引導， 諸如「上帝告訴我
⋯⋯」之類的陳述，可能會嚴重誤導人。我曾聽到一位 男同學在擠滿人的教堂說，上帝告訴過他，他要麼娶這 個女孩，要麼娶那個女孩。結果呢？你猜對了！他沒能 和其中任何一個結婚。事實上，我和其中一位女孩結婚 了！隨著時間推移，我們不斷學習分辨聖靈的聲音和攪 擾的聲音，然後在關鍵時刻，我們可以更有信心地說 「不，那不是聖靈的帶領」，或說「我認為聖靈引導我 ⋯⋯」。不過，我們仍然必須小心謹慎，因為我們的慾 望會左右我們對聖靈引導的感受。我發現了一個方法對 此頗有幫助 ， 就是謹記 聖靈的聲音會引導我們去愛上
帝、服事他人，以他人的需要為優先。所以任何建議自 私行為的聲音，不管它是如何用宗教語言來包裝，都不 是聖靈的聲音。
我的基督徒群體怎麼說？
這是需要思考的重要問題與 答案 。上帝透過聖
經、聖靈和祂的子民來引導我們。因此，你需要留意你 的基督徒群體如何看待你正在考慮的選擇。但你也必須 謹慎選擇你徵詢的對象，如果你所徵詢的朋友，是那些 會支持你的決定的，那你可能就會得到想要的建議。如 此，你就可以相當輕鬆地操縱答案了。為了讓這個過程 保持客觀，我建議你徵詢那些瞭解你、深愛你，但又不 被你眼前的情緒所左右的人。希望你能找到導師、老朋 友或家人，他們能夠不受你當前處境的影響，並提供明 智的建議。當所有真正認識你、最愛你的人，幾乎都建 議你走一條不同的道路時，而你仍要選擇自己的道路， 那你要非常謹慎，因這很可能是上帝要藉著他人改變你 的選擇。
這是個明智的決定嗎？
這是一個基本的問題，卻非常重要。當我們考慮 承擔另一項責任時，經常需要問這個問題。雖然聖經中 談到的智慧是相當複雜的概念，但基本含義是指一種能
力，能在各種情況和處境下辨別什麼能討主喜悅。聖經
尋求上帝的旨意做決定 24
中的智慧遠超過知識，是將對主的認識和愛，應用在我 們所處的特定情境中。智慧
讓 我們 可以 對一些機會說
「不」，以便專注做好幾樣事情，因為我們知道，這勝 於試圖做許多事卻做不好。有時候，退後一步海闊天空
會很有幫助。那些你認為明智的人會覺得這是明智的決 定嗎？我發現定期閱讀箴言，有助於我們瞭解哪些是明 智的選擇。
做出明智選擇的關鍵要素，是要考慮不同選擇的 長期後果，而不僅是短期利益。製作圖表來標示每種決 定將如何影響生活的各個層面，尤其是我們的人際關
係，讓你更清楚所做的決定將帶來的利與弊（前提是我 們製作圖表時要誠實）。
這與我的恩賜相符嗎？
我曾接受過一項任務，作為主講人帶領一場大型 學生事工活動。唯一的難題是我不擅於與少年人溝通， 這確實不是我的恩賜。我盡了最大努力，但我的整個演 講卻平淡無奇。我更適合與成年人打交道，事實證明， 中學生和大學三年級學生或年輕專業人士之間，存在著 巨大差異。這是我學到的功課。
認識自己是人生 中艱辛的 旅程，而且可能 會令人 感到艱難和沮喪。雖然上帝有時會要我們做一些擅長領 域之外的事，特別是在沒有其他人可以補缺的情況下，
漸地，我們就會發現哪些事自己可以應付自如。這些活
動往往會帶來生命力和活力，而不是令人沮喪、疲憊不 堪。但請再次記住，這只是一個考慮因素，我們不應把 它作為藉口，忽視之前所述上帝更大的目標。
關於屬靈恩賜的內容很多，雖然如此，聖經從未真正 給恩賜下過定義（關於恩賜的具體列表，請參閱羅馬書 12 章 6-8 節；哥林多前書 12 章 8-10 、 28 、 29-30
所書 4 章 11 節，還有彼得前書 4 章 10-11 節）。我相信上 帝已經賜給每個人「創造的恩賜」，就是賜給每一個人 能力和才幹，無論是不是基督徒，因為這是按照上帝的 形像被造的結果。而屬靈的恩賜可以稱為「新創造的恩 賜」，由聖靈賜給每一位基督徒，目的是為了建立基督 的身體。
這是我喜歡做的事嗎？
我們必須謹慎這方面的思考，但我仍然認為這是 一個重要的問題，與前一個問題密切相關。出於某些原 因，有一種令人遺憾的流行觀點，那就是遵循上帝的旨 意必然會讓我們痛苦。結果我們有時會忽略我們的愛 好，就是那些主親自放在我們心中的熱情。但是一段時 間過後，這些喜好又再度浮現。其實你不必為了遵循上 帝的旨意，而放棄或迴避你所喜愛的一切。事實上，上
帝更喜歡引導你透過你的愛好來事奉祂。
不要忽略你所喜愛的那些美好且榮耀上帝的事
物！上帝已將那些放在你心裡。要留意那些事，你渴望 看到它們發生在他人身上、你的教會，以及你周圍的世 界。例如，如果你熱愛運動，但無法處理行政或報表， 那麼，上帝應該不會呼召你作會計。如果你喜歡安靜、
獨處和沉思，那麼，你可能不需要去從事策劃婚禮的行 業。如果你熱愛教學，為什麼要去從事行政工作？如果 你喜愛孩童，為何要去做老年人的工作？反之亦然。如 果你喜歡自己創業，就盡量不要從事朝九晚五的辦公室 工作。
這方面的考慮
很 容易被過度強調 ，應知 這只是需 要考慮的問題之一。事實上，我們的日常工作與所得的
恩賜有時並不完全一致，但留意那些帶給你喜樂的事， 以及上帝賜給你的熱情和恩賜，仍然很重要。無論你能 否以這些喜好興趣作為職業，上帝將其放在你生命中， 一定有原因。令人驚訝的是，許多人深信，上帝對他們 人生的旨意不可能包括他們真正熱愛和享受的事物，這 使他們幾乎是在深深的愧疚中辛苦服事。讓基督的十字 架將你從內疚和羞恥中釋放出來，然後向主敞開你的心 和你所愛的一切。
這與上帝過去在我生命中的作為一致嗎？
上帝有時會以某種模式在我們的 生命 中工作（當
然，祂也喜歡給我們驚喜），至少我的經驗是如此。雖
然我們應該以接受和開放的態度，讓上帝在我們生命中 做一些新事，但留意祂過去在我們生命中的作為，仍然 是明智之舉。從這些上帝行事的模式可看到祂對你的信 實。久而久之，你將學會如何按上帝以往的行事模式， 在你的處境中辨識上帝的作為 。但我要再一次強烈指 出，這些模式必須與上帝的特質和話語一致。這些模式 不僅包括上帝如何在我們生命中行事，也包括我們如何 識別祂的旨意以及祂引導我們的特殊方式。
哪些門正在開啟或關閉？
對某些人來說，這是做決定時要考慮的首要問 題。其實我認為這個問題不如前面的那些重要，但仍然 值得一提。這是因為聖經多次提到，在門敞開時，上帝 的兒女卻沒有走進去。我就想到保羅與哥林多教會的緊
張關係，保羅在哥林多後書中提到，他前往特羅亞傳講 基督的福音，發現「主也給我開了門」。可以設想，這 敞開的門是為了有效的福音事工。門敞開著，但保羅並 沒有走進去。為什麼？因為，正如他所說：「那時，因
為沒有遇見兄弟提多，我心裡不安，便辭別那裡的人往 馬其頓去了」（哥林多後書2章12-13節）。保羅差派提
多向哥林多教會傳達訊息，而提多正在回程途中，要與 保羅會面並轉達他們的回應。保羅心繫哥林多教會，並 掛念與其和好之事。他沒有進入那敞開的事工之門，因 為他更關心自己與哥林多基督徒的關係。並非每一扇敞 開的門都是上帝的旨意。此外，正如我之前談到那份我 想要的職位一樣，有時候有些門關了，我們對此卻無能 為力。
有時，一些機會 彷彿憑空 出現
，而 我們 所 期待的 機會卻似乎消失無蹤。在這幕後，上帝一直在做工，儘 管我們經常不知道祂在做什麼。有時，敞開的門確實表 明上帝的帶領，但未必總是如此。有時，上帝會關上一
扇門， 改變 我們的道路 方向 。而有時，這是仇敵的阻 攔，我們需要堅持下去。綜上所述，我們必須承認，門 有開有關，但門的開或關不應該成為判斷什麼是明智選 擇的決定性因素。
這樣的決定會帶來平安與喜樂，並榮耀上帝嗎？ 再者，你想走的路會給你帶來平安和喜樂嗎？會 帶給上帝榮耀嗎？在做決定時，會需要考慮許多不同的 因素，例如時間、金錢、地點、責任、利益和機會。在 權衡一個特定決策時，不要忽略這個決定為你帶來的福 分。這個決定會帶來平安和喜樂嗎？這是討主喜悅之生 活的兩個關鍵結果。我說的是屬天的平安和喜樂，當你
知道自己在正確的地方做上帝要你做的事時，就會有這 樣的平安和喜樂。跟隨上帝的帶領並不容易，也並非總
是令人愉快，但卻會帶來深刻的滿足感和成就感，這是 一種屬天的快樂，是在做自己知道該做的事時所帶來的 喜樂。
最後，也許是最重要的問題，這個決定 是否 榮耀
上帝？會討主喜悅嗎？這是否讓我更愛上帝？這符合上 帝國度的價值觀嗎？這會造就上帝的子民嗎？希望我們 在生命的最後一刻能夠說，我們已經用上帝所賜的生命 榮耀了祂。這是多麼大的殊榮啊！
尋求上帝的旨意做決定
最後要謹記的 幾件事
專注於上帝已顯明的旨意。
與其 執著 於我們的「大計劃」，倒不如專注於在 「小事」上順服上帝，就是那些我們已經知道應該做的
事。事實上，我認為如果一個人在瑣碎的日常選擇上忠 心，他必定不會「錯過」上帝的旨意。絕對不會！令人
欣慰的是，我們可以把精力投注在那些我們現在已經知 道的事上，而不必試圖探索上帝想要如何規劃我們的未
來。如果我們每天都忠心跟隨祂，我們也必與上帝對我 們的旨意和目的保持一致。
關係到上帝 難解 的旨意時，要努力明智 地生活。
我們可以學習提一些重要的問題（如上面所 述），並尋找 越來越多 指向同一方向的答案。儘管如 此，任何一個問題本身都可能產生誤導，因為每個問題 都有 似是而非的答案 （例如，上帝的話語可能會被誤 解，我們可能會將另一個聲音誤認為是聖靈的聲音，諸 如此類）。但只要我們花時間等候並禱告，不同問題的 答案將開始趨於一致，指向一個明智的決定。
你可以放心與上帝同行！
別再抱持 在細窄 橫木 上保持平衡的 想 法，時刻擔 心會掉下來，會毀掉你的人生。雖然我們不知道未來， 我們 也 無法計劃或確保完美的人生 ，但 上帝與我們同 在，祂永遠都不會離開我們。在這條信心的道路上，祂 與我們同行。我們可以自由地享受這探險之旅，加深與 永生上帝的關係。你可以信靠祂，你可以自由地與上帝 同行！
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