説閑話有多可惡？

說閒話 有多可惡？ Our Daily Bread

Teen

前言 當我們跟朋友分享一個古怪同學的笑料，我們都留意他下次會 做甚麼蠢事，好為我們增加說閒話和笑料的話題。這是無傷大 雅的，對嗎？這既沒有人真的受到傷害，且讓我們與朋友能共 度消閒的時光。 只有我們知道那大概不是故事的全部。我們都知道說閒話到底有多 醜陋。他現在為甚麼花那麼多時間獨自留在家中？她為甚麼總是在 哭泣呢？那只是開開玩笑罷了。咦，他們為甚麼當我一進到房間就終 止談話？他們是否在嘲笑我？為甚麼他們兩人 突 然 整 天都在一 起？…… 流言蜚語的世界很快就充斥著壓力、焦慮、彼此爭勝、好友群組分 裂、背後陷害、挑釁和孤單。也許你認為這小冊子是要告訴你應立即 停止說閒話的行為。但如果事實上有一個比不說閒話更好的計劃 呢？如果上帝想要幫助你用更好的東西來取代它呢？譬如某種生活 方式，來顯示祂對所創造之人的關愛？ 來！檢視一下你自己…… @ya_mi_org

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約翰福音 9章1-11節’ 1

耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。 2 門徒問耶穌說：「拉比，這人

生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」 3 耶穌回答說：「也不 是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出上帝的作為來。 4 趁 着白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。 5我在世 上的時候，是世上的光。」 6 耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在 瞎子的眼睛上， 7 對他說：「你往西羅亞池子裏去洗。」（西羅亞翻出來就是「 奉差遣」。）他去一洗，回頭就看見了。 8 他的鄰舍和那素常見他是討飯的，就 說：「這不是那從前坐着討飯的人嗎？」 9 有人說：「是他」；又有人說：「不 是，卻是像他。」他自己說：「是我。」 10 他們對他說：「你的眼睛是怎麼開的 呢？」 11 他回答說：「有一個人，名叫耶穌，祂和泥抹我的眼睛，對我說：『你 往西羅亞(池子)去洗。』我去一洗，就看見了。」

好奇心還是憐憫心 耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出上帝的 作為來。」 約翰福音9章3節

為什麼當我們聽說某人陷入困境時，我們更感興趣的是事情的細節 而不是我們可以如何幫助他？ 當耶穌的門徒們路過一個瞎眼的乞丐的時候（約翰福音9章1節），他 們滿腦子想的都是為什麼他會瞎眼，而不是尋找實際可以幫助他的 方法。他們問：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？ 是他父母呢？」 他們的這個問題顯示出他們和耶穌的愛與關懷格格不入。事實上，他 們的問題還潛藏著一種批判的態度——他們想知道怪責的對 象——似乎這樣能夠讓人好受些。 值得感恩的是，耶穌活出了對這個人的愛與關懷。祂沒有八卦這個人身上發 生了什麼或者為什麼祂會這樣，而是幫助、醫治了他。祂清楚地表明，這個人 失明就是為了這一刻。當耶穌花時間照顧這個被大多數人忽略或者八卦的 對象時，祂把上帝的愛彰顯出來。 你對某人的問題感到好奇嗎？不如轉變為耶穌基督的模式，拋開好奇心，轉 而看看你能夠如何幫助他，為他禱告，展現耶穌憐憫的愛。 作者: JS

反思 當聽到別人的困難時，你最自然的反應是什麼？你會拿自己和他們比較嗎？ 還是求上帝指引你如何向他們表達祂的愛？

你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是 我的門徒了。（約翰福音13章35節）

使徒行傳5章1-14節 1

有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇，賣了田產， 2 把錢私自留下一

部分，他的妻子也知道，其餘的部分拿來放在使徒腳前。 3 彼得說：「亞拿尼 亞！為甚麼撒但充滿了你的心，使你欺騙聖靈，把賣田地的錢私自留下一部分 呢？ 4 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，錢不是你作主嗎？你怎麼心裏 會想這樣做呢？你不是欺騙人，是欺騙上帝！」 5 亞拿尼亞一聽見這些話，就 仆倒，斷了氣；所有聽見的人都非常懼怕。 6 有些年輕人起來，把他裹好，抬出 去埋葬了。 7 約過了三小時，他的妻子進來，還不知道所發生的事。 8 彼得對 她說：「你告訴我，你們賣田地的錢就是這些嗎？」她說：「就是這些。」 9 彼 得對她說：「你們為甚麼同謀來試探主的靈呢？你看，埋葬你丈夫之人的腳已 到門口，他們也要把你抬出去。」 10 她立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些年 輕人進來，見她已經死了，就把她抬出去，埋在她丈夫旁邊。 11 全教會和所有 聽見這些事的人都非常懼怕。12 主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們 都同心合意地聚集在所羅門的廊下。 13 其餘的人沒有一個敢接近他們，百姓 卻尊重他們。 14 信主的人越發增添，連男帶女都很多。

你有多誠實？ 說謊的嘴唇，為耶和華所憎惡；行事誠實，為他所喜悅。 箴言12章22節

《今日婦女》雜誌曾經向2000多位民眾進行誠實程度的調查。當被 問到「你有多誠實？」48%的人回答：非常誠實；50%的人說：有些誠 實；而剩下2%的人則表示：不是非常誠實。68%的受訪民眾承認曾 經帶走辦公室用具，挪作私人用途。而40%的民眾則承認，若知道不 會被抓，會選擇逃稅 、漏稅。 當年亞拿尼亞和撒非喇肯定以為他們說謊不會被發現（使徒行傳5章1-11 節）。但他們很快就發現事實並非如此，彼得質問他們，且指出他們欺哄聖 靈。接著，兩個人都立刻被擊倒斷了氣。（5節，10節） 主的心意是要叫教會持守純潔，好讓祂使用祂的子民影響其他人的生命。但 是，如果發現這些基督徒並不誠實，他們就會失去影響力 —— 他們看起來 不過與其他人一樣，沒有什麼特別之處。聖經教師摩根（G . Campb e ll Morgan）曾說：「清潔的教會就是強而有力的教會……。唯一（能使）教會 純潔的，就是上帝的靈內住。」教會若純潔，信徒的見證就必廣傳，並使「信 而歸主的人越發增添」（使徒行傳5章14節）。 願我們成為那「行事誠實」之人（箴言12章22節），好叫我們能被上帝使 用。 作者: AC

禱告 天父，請袮幫助我克制自己的言語，讓我所說的是真話。我希望我的言行能 夠討袮的喜悅，使人能夠認識耶穌。

應對合宜的，猶如與人親吻。（箴言24章26節）

專題 文章

我們說閒話的 三大理由 我其中一個兒時最早記憶是跟母親一起在醫務所等候醫生看診的經 歷。在我們對面的是一個小女孩和她的母親。我抬頭時，發現她盯著 我，並且用手輕輕掩著母親的耳朵竊竊私語。我不太記得當時我有甚 麼感覺——或者有點兒懼怕、不知所措、困惑——但我決定模仿她。 我用手輕輕掩着我母親的耳朵，輕聲地說一些無聊的話，只想讓她知 道她並沒有勝過我，而我也可以讓她感到害怕，把她貶低為我口中所 說的樣子。這是我對說閒話的最初體驗。六歲時——我甚至不知道 說閒話是什麼。 作為一個青少年，說閒話成為了生活的日常。在學校裡，我和朋友都 會很在意我們八卦目標的一舉一動，期望她下一次出現的失誤。當她 出現失誤時，我和朋友便會一瞥對方，並發出虛偽的笑聲，然後找時 間再私下竊竊私語，為我們剛剛所看到的調侃一番。我們不單止說我 們不喜歡的人的閒話，我們也會在背後彼此中傷。

直至我將生命交託給耶穌後，我才開始意識到我這「無惡意」的說閒 話行為對其他人以至我自己所帶來的影響。隨着時間過去，我開始明 白到為甚麼說閒話對我們有如此大的吸引力：

1. 我們說閒話是因為我們驕傲和愛批判。 儘管我們可能不是這麼想，但我們每個人的本性都是自私和有罪的。 我們批判別人因為我們驕傲，覺得自己比別人優勝。當我們覺得某人 醜陋、愚笨、煩厭或古怪時，這是因為我們覺得自己是個更具吸引 力、更精明、更帥或各方面更好的人。 當我們迅速指出別人的過犯時，我們就無法認清自己的過犯——那 些是讓耶穌死在十字架上，為我們承擔了的過犯。我們既知道單單憑 着上帝的恩典，我們得着赦免、接納和愛，我們又怎能不向別人表達 同樣的愛和恩慈呢？ 我們沒有資格批判別人，唯有上帝有這資格（羅馬書2章16節）。相反 地，我們是被呼召向人展現上帝的恩典和恩慈，就如耶穌對我們所做 的那樣：「一句壞話也不可出口，只要隨著需要說造就人的好話，讓 聽見的人得益處……要仁慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝 在基督裡饒恕了你們一樣」（以弗所書4章29至32節）。

2. 我們說閒話是要保護和強化自己 我們許多人都說別人的壞話是因為我們覺得沒有安全感，並且害怕別 人怎麼看我們。我們都努力尋求方法，要讓自己看起來和感覺更好， 而至今最流行的方法就是詆毀別人。正如玩蹺蹺板一樣，我們要壓低 別人來抬高自己。說閒話使我們的自尊心膨脹，掩蓋了我們的不安全 感。

專題 文章 然而，當我們在耶穌裡找到自己的身份，我們就不用透過說閒話來保 護或強化自己。在祂裡面，我們可以找到真正的意義、接納和信心。 作為上帝的兒女，我們是被呼召「脫去舊我」，並且「穿上新我；這新 我是照著上帝的形像造的，有從真理來的公義和聖潔」（以弗所書4 章22至24節）。

3. 我們說閒話是因為人人都說閒話！ 說閒話是一種社交活動。對某些人來說，說人閒話是一種交友的手 段。詆毀別人也可算是「具有娛樂性」：「造謠者的話如同美食，深入 人的肚腹」（箴言26章22節）。 我們怎樣才能阻止自己參與說閒話的行為？以下有四種我曾用來幫 助自己擺脫說閒話行為的方法： 1. 轉換話題。阻止我們說閒話的最佳方法，就是把談話內容轉去正 確的方向。我們可以提出我們朋友也會感興趣的其他題目或話 題。相信總有遠比說人壞話更好的選擇和更有意義的聊天話題！ 2. 快快地聽、慢慢地說。雅各書1章19節告訴我們「每一個人要快 快地聽，慢慢地說」。因此，如果我們的朋友為了發洩情緒而抱 怨某人，我們最好只是聆聽，而不要添加任何內容。有時，我們的 朋友並不期望我們說甚麼，只期望我們聆聽、表達同情，且在必 要時說出安慰的話（以弗所書4章29節）。

3. 遠離說閒話的人。我曾經有一個朋友是說閒話女王。從我們第一 次見面到最後一次談話，取笑別人是我們友誼的基石。然而，建 立在說閒話上的關係並不能長久。如果圍繞我們的朋友都是喜歡 說閒話之人，我們便要問問自己是否想身處這種環境之中。我們 可能甚至要祈禱考慮減少與他們相處的時間，以防我們陷入這 種生活和思維模式。正如提摩太後書2章16節的教導：「要遠避 世俗的空談，因為這等空談會使人進到更不敬虔的地步。」 4. 最後，不要批判說閒話者。我們不要落入這樣的陷阱，認為自己 比說閒話者強，好像耶穌時代的法利賽人一樣，譴責那些製造混 亂的人。現實是我們所犯的罪不少於別人所犯的。我們是單靠恩 典而得救，而我們必需在言行上把它表明出來。 儘管要停止說閒話行為也許不易，尤其是當其他人正樂此不疲的時 候，但我們可以把它交託給上帝，在上帝凡事都能（馬太福音19章26 節）。當我們屬於耶穌，上帝便會賜予我們力量和能力去克服對我們生 活造成傷害的東西，無論它有多根深蒂固（哥林多前書10章13節）。

所有的經文若無特別註明， 則表示引自台灣聖經公會和合本2010。 版權所有，請勿翻印 此書為非賣品．歡迎自由奉獻

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