聖經對性有甚麼看法？ by Our Daily Bread Ministries

聖經對性有甚麼看法？ Our Daily Bread

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前言性愛……是一個讓人感興趣的話題，但不知何故對基督徒來說是「禁忌」的話題！似乎是這樣。你肯定會對性愛有疑問，因為你是一個有性慾的人。這不是一件壞事，不是一件讓你感到羞恥的事情，也不是你希望它會消失的事情，上帝就是如此創造了你！然而，我們也不應只單一追求性愛和一切與性愛有關的東西。性愛是帶有限制和界線的——上帝創造性愛，是有其計劃和目的。因此，當我們遵從上帝的設計時，性是美善的；但當我們想和誰做甚麼就做甚麼時，這就非常危險了。也許這一切聽來有點像走鋼線，必須恰當地處理性愛——但鑒於我們在青少年時期的荷爾蒙是多麼的瘋狂旺盛，這是相當難做到的！但聖經中有盼望、指引和實際的幫助。因為歸根究底，在對待性的態度上，唯有當我們的目標是討上帝喜悅時，這方面的需要才最得著滿足。來！檢視一下你自己……

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專題文章

我需要耐心等待發生性關係嗎？兩

情相悅的性愛關係是上帝賜下讓人享受的禮物。可是，聖經也清楚表明，唯有在一夫一妻的婚姻關係中才可以發生性愛行為（哥林多前書7章2節）。

我們當中有些人可能會說：「但一夜情有何不妥？這只是為了得享一些歡愉而已。」事實上，「無附帶條件」的性愛是不存在的。性愛是一種具有強大能力和帶來親密感的東西——但它會留有痕跡。即使你與某人發生性行為後，沒有打算發展持續相依的關係，但當你隨後決定分手時，對方也可能會感到一些傷害和難過。你試試這樣想：如果我們用漿糊把一樣物件粘上別的東西，然後把它們撕開，它們都會留有一些漿糊（粘過在一起的痕跡）。如果一樣有粘力的物件重覆地粘上別的物件然後撕下來，這物件很快就會完全失去它的粘力。性關係持續的時間越長，當我們離開它時，留下的東西就越多。

這就是上帝給我們婚姻的理由。在安全可靠的婚姻環境裡，二人可以透過性愛彼此契合。性愛作為他們關係的一部分，將有助二人關係的拉近——因為知道他們已在婚姻盟約中承諾這輩子彼此不離不棄（創世記2章24節）。另一個反對意見可能是：「但如果我已向伴侶作出承諾，我為何還需要結婚呢？」這是個好問題。我們需要再一次說明，這要歸結到婚姻盟約的真正承諾了。婚姻盟約的內容不單是一篇優美的誓詞——它是一個諾言，表示願意把丈夫或妻子放在第一位，並與對方終身契合，禍福與共，同舟共濟。在我們還沒有於上帝和親友面前向伴侶顯示出這種決心去遵守諾言之前，我們並沒有作出真實的承諾。上帝會說我們還未準備好以這獨特的方式與伴侶同睡並連合。我們同樣必須緊記，雖然性愛是為了夫妻的享受，但它也是為了生育。我們與不同伴侶發生婚外性行為越多，在婚姻關係以外生孩子的機會就越大。婚前性行為意味著嬰兒有可能是由已分手甚或是不再有聯絡的情侶所誕下的。這並不是上帝想要給孩子提供的安全可靠的家庭環境。當然，雖然上帝給我們定下的婚姻規劃——把性愛留給婚姻，但這並非意味著這就不會出現任何問題，或父母不會在孩子成長過程中缺席。如果只有在婚姻裡才有性愛，那麼感染性病、意外懷孕、墮胎和混亂性關係等問題則會少很多。上帝的計劃值得我們遵從。因祂最瞭解我們，知道怎麼樣的生活方式對我們有益，好讓我們得以真正地享受生活。我們同樣必須緊記，無論我們在性方面有甚麼經驗，也無論我們可能做錯了甚麼，上帝都會邀請我們來到祂跟前的。我們不需要躲藏。我們有這聖經的應許：「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰壹書1章9節）。耶穌的死是為了償還我們一切的罪債，包括性方面的罪。祂賜給我們聖靈，幫助我們從現在開始過純潔、以上帝為中心的生活。（哥林多前書6章18-20節）如果你正為著性方面的試探或罪疚而感到困擾，請你坦誠地與上帝交談。祂已在那裡張開雙臂，準備好歡迎和寬恕你。也想想在你的教會裡，你可以跟誰分享你各樣的掙扎（也許你可以跟你的青少導師談談），這樣他們就可以鼓勵你，並與你一起禱告。

哥林多前書 6章12-20節 12

凡事我都可行，但不都有益處；凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它

的轄制。13 食物是為肚腹，肚腹是為食物；但上帝要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。14 並且上帝已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。15 豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！16 豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：「二人要成為一體。」17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。 18

你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得

罪自己的身子。19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，20 因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀上帝。經文自《國際聖經協會-和合本》

逃向耶穌！因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀上帝。哥林多前書6章20節

教練大喊：「防守，四！」我高中時開始學劍術，教練會根據他的進攻方式，喊出正確的防守位置。當教練伸出他的劍朝我刺來時，為了還擊，我必須仔作者: 龐雅各細聆聽，並且立刻作出反應。這種聆聽後立即反應的態度，讓我聯想起聖經提醒我們，面對性方面的誘惑時要迅速逃避。保羅就曾寫信給那些受到廟妓引誘的信徒，要他們「逃避淫行」（哥林多前書6章18節）。有時，面對挑戰時，我們需要「站立得穩」（加拉太書5章1節；以弗所書6章11節）。但面對性的誘惑時，聖經很實際地給了我們最好的防守方式：「逃跑！」立即的行動讓我們沒有妥協的機會，畢竟，一失足可能成千古恨。一個放縱的念頭、看一下不應看的網頁，已婚還遊戲人間，每一步都會引導我們誤入歧途，拉開我們與上帝之間的距離。當我們逃避誘惑，上帝就會為我們開一條出路。不論我們曾在何處、曾做了什麼，耶穌在十字架上為我們的罪受死，賜給我們希望、寬恕和新的開始。當我們因軟弱而奔向耶穌，祂會讓我們倚靠祂的力量，得著釋放和自由。作者: 龐雅各

反思當你受到性試探時，你覺得逃向上帝有多麼容易或者多麼困難？你每天與上帝的獨處如何幫助你應對這些挑戰？

要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。（帖撒羅尼迦前書4章4節）

箴言 7章10-27節 10

看哪，有一個婦人來迎接他，是妓女的打扮，有詭詐的心思。11 這婦人喧嚷，

不守約束，在家裡停不住腳，12 有時在街市上，有時在寬闊處，或在各巷口蹲伏，13 拉住那少年人，與他親嘴，臉無羞恥對他說： 14

「平安祭在我這裡，今日才還了我所許的願。15 因此，我出來迎接你，懇切

求見你的面，恰巧遇見了你。16 我已經用繡花毯子和埃及線織的花紋布鋪了我的床。17 我又用沒藥、沉香、桂皮薰了我的榻。18 你來，我們可以飽享愛情，直到早晨，我們可以彼此親愛歡樂。19 因為我丈夫不在家，出門行遠路，20 他手拿銀囊，必到月望才回家。」 21

淫婦用許多巧言誘他隨從，用諂媚的嘴逼他同行。22 少年人立刻跟隨她，好

像牛往宰殺之地，又像愚昧人帶鎖鏈去受刑罰，23 直等箭穿他的肝，如同雀鳥急入網羅，卻不知是自喪己命。 24

眾子啊，現在要聽從我，留心聽我口中的話！25 你的心不可偏向淫婦的道，

不要入她的迷途。26 因為被她傷害仆倒的不少，被她殺戮的而且甚多。27 她的家是在陰間之路，下到死亡之宮。

經文自《國際聖經協會-和合本》

惡性循環她的家是在陰間之路，下到死亡之宮。箴言7章27節

海洛英成癮絕對是個悲劇。吸毒者會產生耐藥性，每次都需要更大的劑量才能達到快感，很快地他們所攝取的劑量便足以致命。上癮者若得知有人死於吸食濃度過高的海洛英，第一個反應或許不是恐懼，而是「我可以在哪裡找到這樣的海洛英？」魯益師在《地獄來鴻》中提醒讀者要小心這種惡性循環，他以豐富的想像力描寫了魔鬼的誘惑伎倆。魔鬼會先讓人感到快樂，而且儘可能是合乎上帝心意的快樂，但享受快樂的方式卻是上帝所禁止的。一旦人們上鉤了，魔鬼就會減少一點愉悅感，誘發人想要得到更多。這種不斷減少的愉悅感，讓人不斷地想要得到更多，一直到最後，魔鬼得著那人的靈魂，而那人卻一無所得。箴言7章用這種惡性循環來形容性犯罪的誘惑。性關係本是上帝所賜的禮物，但在婚姻關係以外尋求性滿足，就像是「牛往宰殺之地」（22節）。許多看似堅強的人，因追求不當的快感而毀了一生。因此我們要「留心」，我們的心「不可偏向[錯誤]的道」（24-25節）。罪很誘人也容易讓人上癮，但結局卻是死亡（27節）。要遠離罪的引誘，就必須倚靠上帝的能力，在祂裡面我們能得著真正的喜樂和滿足。作者: 韋陌格

禱告父啊，當我面對性的試探時，請幫助我專注於祢。當祢成為我生命的中心時，我是最為滿足的。請原諒我的失誤，幫助我在祢的愛中得安息。

也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝。（羅馬書6章13節）

專題文章

我失去了童貞，上帝卻沒有放棄我

我的第一個男朋友是基督徒，那時我15 歲。我們兩個都相信上帝，但是這並不意味著我們兩個人的交往是健康的。我們跨越了身體的界線，嘗試親密行為。我們的確避開了嚴格定義上的性行為，但實際上，除了最後一道防線外，所有能做的，我們都做了。當時我安慰自己說不要緊的，因為「我們很愛對方啊」，何況「我們兩個還都是基督徒」。但是經過了兩年天天吵吵鬧鬧的日子，我們最後還是分手了。因為想要逃離上一段關係帶給我的痛苦，我在沒有經過太多思考，也沒有反省悔改自己時就又投入到了另一段新的感情中。而這一次，是跟一個非基督徒。再一次地，我們又做出了越界的事。但這一次，事情的發展遠遠超出了我的計劃——在曖昧熾熱的氣氛下，我的童貞就這樣給了我的第二個男朋友。那個晚上，我哭個不停，整夜睡不著，因為我知道，所失去的純真已經永遠找不回來了。因為有著「把自己的全部都給了他之後，就不能離開他」的想法，我覺得我有責任維持這段不健康、信仰不同的關係。於是這段關係又持續了大約三年的時間。在那幾年痛苦的歲月裡，我的靈魂每天都在痛苦地掙扎。我一邊繼續著私底下的性生活，一邊每個星期參加教會崇拜，這兩種生活狀態水火不容，讓我覺得噁

心、骯髒和充滿罪惡感。我也陷入了對自己深深的恨惡中。我知道自己一直在犯罪，但卻完全無力逃離。這就像是種癮症——我總是告訴自己，這是最後一次了，但卻總還是會有下一次。我也漸漸地遠離上帝。我的身體在教會裡，但心卻遠離了。我還是會教導別人說要把上帝擺在第一位，但在現實生活中，我卻讓肉體的情慾主宰了我的生活。我也會去參加禱告會，但禱告的時候卻任由心思到處遊蕩。我過著雙面人的生活，在我的內心深處，藏著我最黑暗的秘密。最糟糕的是，我確信自己已經到了上帝的恩典也沒有辦法拯救的地步了。我確定上帝肯定很厭惡我。但是其實上帝從來沒有放棄過我，祂一直都在挽回我。那時候，身邊總是會有關心我的人主動聯繫我，問我過得好不好，需不需要陪我聊一聊；紮心的聖經經文也常常不經意地出現在我眼前；牧師充滿愛心的講道也在敲我的心門。幾年之後，因著上帝的奇妙恩典，我終於醒悟，並下定決心結束了這段不健康的關係。儘管我多麼的害怕，但我還是向我的青少導師求助。我終於鼓起勇氣，跟她分享了我心裡面最不堪的秘密：我已經不是處女了。我的心跳個不停，想著她會把我趕出教會。

然而，她並沒有這麼說，而是告訴我，她已經關注我一陣子了，並且發現我在漸漸遠離上帝——因為我總是心不在焉，常常分心。她甚至感謝我願意跟她分享這件難以啟齒的秘密，並且向我保證，我的人生並非無可救藥，上帝並沒有因為我的罪而厭棄我。她提醒我，我們每一個人都會犯罪，全人類都虧缺了上帝的榮耀（羅馬書3章23 節）。但這並不代表因著我所做的我就比其他人更糟糕。我所犯的罪僅僅代表我是一個墮落的罪人，就像羅馬書5章8節所說的「唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」這是我第一次感受到上帝赦免了我的這個罪——我曾以為這個罪大到讓我和祂永遠隔離了。然而事實是，無論我在黑暗裡沉淪了多久、偏離了多遠，耶穌都能拯救我。其實，從我接受耶穌進入我內心的那一刻起，祂就已經釋放了我。上帝超越一切的救贖恩典完全讓我震驚，我的心裡充滿感激，因為上帝聽見了我的呼求「求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽」（詩篇51篇9節）。正是在我靈魂最深的黑夜裡，上帝祂自己填補了我。若不是曾經經歷過這樣的破碎又在祂大能的手中被修復和更新，我也不會感受和認識到，這世上沒有任何其他的名字像耶穌一樣能夠施行拯救。如果你也處於類似的景況，我想用以下的真理勉勵你：不要低估了耶穌救贖的大能。古代的以

色列人一再遠離上帝，而上帝卻對他們說：「唯有我為自己的緣故，塗抹你的過犯，我也不記念你的罪惡」（以賽亞書43 章25節）上帝也會如此顧念我們。因為耶穌的緣故，我們的過去不再影響我們的未來。記住，我們這些罪人的生命都是支離破碎的，然而上帝連最低微的人事物都不輕看。因此我們應當回轉向祂，就如詩篇 51章17節所說的：「上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心你必不輕看。」童貞本應是送給你未來配偶的禮物。但更重要的是，要對上帝的愛與日俱增。如果你在性方面軟弱跌倒了，這並非意味著你的未來就此結束。如果你結婚，一個真正愛上帝的伴侶首先會看上帝在你生命中的作為，而不是在乎你過往可能做過或沒有做過的事情。我後來開始與另一位基督徒交往。我覺得應當告訴他關於我的過去。我感到難以啟齒，但當我最後說出了口，他的回答近乎完美地展現了上帝的愛，他說：「這些過去的錯誤不能決定你是誰，我的意思是，這就是我們需要上帝的理由，對嗎？上帝的饒恕意味著這些罪不再是我們的一部分了。」曾經是我無法承受的黑暗秘密現在變成了上帝在我生命作工的故事。我跟其他在掙扎中的人分享這故事，述說上帝救贖之愛是何等滿有權能和奇妙！這就是耶穌降生，在十字架上承擔和償還我們一切罪債的原因。這表示上帝總是張開雙臂歡迎你。

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