Nguyên tắc xây dựng hôn nhân bền vững

MỤC LỤC Điều Một Số Người Thường Nói..................... 2 Tất Cả Bắt Đầu Từ Chúa..4 Mười Nguyên Tắc Kinh Thánh..................... 6

1. Kết Ước Suốt Đời........7 2. Đồng Nhất....................8 3. Tuyệt Đối Chung Thủy............... 10 4. Xác Định Rõ Vai Trò.......................... 11 5. Tình Yêu Trọn Vẹn.... 14 6. Thuận Phục Nhau... 17 7. Đáp Ứng Nhu Cầu Tình Dục... 19 8. Trao Đổi Cởi Mở....... 21 9. Dịu Dàng Tôn Trọng 23 10. Bạn Thuộc Linh........ 25 Năm Sự Thật Về Hôn Nhân................ 27 Bản Lượng Giá Cho Người Chồng và Người Vợ.................. 30 Thực Hiện Bước Đầu Tiên.............. 32

Các Nguyên Tắc Xây Dựng Một Cuộc Hôn Nhân Bền Vững

X

ã hội hầu như không đưa ra được lời giải đáp làm thay đổi tình trạng hôn nhân không hạnh phúc.

Nhưng giải đáp lại được tìm thấy trong Kinh Thánh - cuốn sách có nhiều ấn bản nhất trong lịch sử. Với niềm tin đó, David Egner – một tác giả của RBC viết ra quyển sách nhỏ này nhằm tóm tắt lại những sự dạy dỗ trong Kinh Thánh về hôn nhân.

Xin Chúa giúp tình yêu trong anh em được tươi mới và vững bền khi anh em tìm thấy được những lời giải đáp trong quyển sách nhỏ này.

Martin R. De Haan II

Tổng biên tập: David Sper Kinh Thánh được trích từ Bản Truyền Thống 1926. © RBC Ministries Bản Việt ngữ in tại Việt Nam

ĐIỀU MỘT SỐ NGƯỜI THƯỜNG NÓI

người thậm chí chẳng bận tâm đến chuyện cưới hỏi. Cứ sống thử, nếu thấy không được thì bỏ. Chẳng liên quan gì đến chuyện đạo đức."

K

• “Cứ xem tỉ lệ ly dị cao như thế nào. Ai cũng ly dị.

- ngay cả những người lãnh đạo cao trong Hội Thánh. Vậy tại sao tôi phải chịu khổ với cuộc hôn nhân không hạnh phúc này?"

hi tuần trăng mật kết thúc, nhiều người chồng hoặc vợ nhận thấy họ có những suy nghĩ và lời nói mà mình chưa hề nghĩ đến trước đó. Chẳng hạn như: • “Phải dứt thôi. Đây không phải là người tôi muốn lấy. Cuộc sống ngắn ngủi, không thể cứ đau khổ mãi. Chúng tôi không còn cần thiết cho nhau nữa.”

• “Chúng tôi đã thử mọi cách. Dường như chẳng có cách nào hiệu quả. Anh ấy cứ khăng khăng làm mọi chuyện theo cách riêng của mình. Vô vọng rồi. Chỉ còn cách duy nhất là bỏ thôi.”

• “Bây giờ là thiên niên kỷ thứ ba rồi. Hôn nhân không còn mang ý nghĩa như xưa nữa. Nhiều

“Hôn nhân không phải là tìm đúng người mà chính mình phải đúng là người đó.”

- Charlie Shedd

“• “Hôn nhân của chúng tôi cần có một điều gì đó để kích thích. Chúng tôi quá quen thuộc với nhau.

Có lẽ nếu tôi có bồ thì nó sẽ trả lại gia vị ngày nào cho hôn nhân của chúng tôi.”

• “Vợ chồng tôi đã gặp

hết tư vấn này đến tư vấn kia. Không biết chúng tôi đã tiêu hết bao nhiêu tiền cho việc đó rồi. Thậm chí chúng tôi đến gặp cả thầy truyền đạo. Chắc phải có ai đó biết được cách giải quyết tốt nhất cho chúng tôi. Có lẽ vợ chồng tôi phải tiếp tục tìm ra người đó.”

•“Tôi nghĩ hôn nhân của chúng tôi cuối cùng rồi cũng ổn thôi. Khi có rượu vào, tôi có thể chịu đựng được bất cứ điều gì. Nó sẽ giúp tôi cầm cự cho đến khi mọi chuyện trở nên tốt hơn.

• “Chắc cuộc sống bất hạnh là số phận của tôi.

Tôi chẳng thể làm được gì nữa cho cuộc hôn nhân này. Có lẽ khi bọn trẻ rời khỏi nhà là lúc tôi có can đảm để dứt bỏ. Nhưng khi có mặt chúng, tôi phải giả vờ như mọi chuyện đều ổn.”

Ly dị. Ngoại tình. Tư vấn. Rượu. Ma túy. Cam chịu. Đây là một số cách người ta dùng để cố

đối phó với những cuộc hôn nhân trục trặc.

Nhưng thường thì những nỗ lực xoa dịu nỗi đau càng làm cho tình hình trở nên tệ hơn.

“Chúa là Đấng có thể khiến bạn trở nên đúng là người chồng hoặc người vợ đẹp lòng Ngài.”

Vẫn còn có một cách khác tốt hơn. Dù cho bạn đã chuẩn bị đến gặp luật sư. Dù cho khả năng hòa giải dường như vô vọng.

Bạn có thể tìm đến Người hiểu rõ lòng bạn và vấn đề bạn đang đối diện. Đức Chúa Trời tạo dựng hôn nhân đầu tiên. Chỉ có Ngài mới có thể cho bạn năng lực bạn cần để thực hiện bước đầu tiên.

TẤT CẢ BẮT ĐẦU TỪ CHÚA

ôn nhân được tạo H dựng và bắt đầu tại vườn Địa Đàng. Đức

Chúa Trời thấy con người ở một mình không tốt, nên Ngài dựng nên một “kẻ giúp đỡ thích hợp.”

Và khi Đức Chúa Trời đưa người nữ đến với người nam, mối quan hệ hôn nhân đầu tiên bắt đầu.

A-đam và Ê-va với vai trò là chồng và vợ, chia sẻ với nhau khu vườn Địa Đàng tuyệt vời mà Đức Chúa Trời đã tạo dựng cho họ. Đây là điều Kinh Thánh nói về khởi đầu của hôn nhân:

Chúa Trời dùng xương sườn đã lấy nơi A-đam làm nên một người nữ, đưa đến cùng A-đam.

(Sáng. 2:18, 21-22- TT). Ê-va được dựng nên để làm “kẻ giúp đỡ thích hợp” với A-đam. Trong tiếng Anh, từ “helper” kẻ giúp đỡ, dùng để miêu tả Ê-va không nói lên được hết nghĩa của từ này trong tiếng Hêbơ-rơ. Đôi khi từ này đề cập đến người giúp đỡ người khác hoàn thành công việc gì đó. Có trường hợp nó được

“Người nữ được đưa đến để làm cho người nam trở nên trọn vẹn– để cứu người nam khỏi sự cô đơn.”

Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán rằng: Loài người ở một mình thì không tốt; ta sẽ làm nên một kẻ giúp đỡ giống như nó... Giê-hôva Đức Chúa Trời làm dùng để nói về người cho A-đam ngủ mê, đến để cứu người khác. bèn lấy một xương Trong một trường hợp sườn, rồi lấp thịt thế khác, từ này nói về vào. Giê-hô-va Đức chính Đức Chúa Trời,

diễn tả sự tôn kính Ngài trong việc đưa Ê-va đến với người nam để làm cho người nam trở nên trọn vẹn và cứu người nam ra khỏi sự cô đơn.

Phần Kinh Thánh trong Sáng-thế-ký về khởi đầu của hôn nhân kết thúc bằng một lời tuyên bố diễn tả bốn yếu tố cơ bản của hôn nhân như sau (xem Sáng. 2:24-25):

“Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán rằng: Loài người ở một mình thì không tốt; ta sẽ làm nên một kẻ giúp đỡ giống như nó.’ ” (Sáng. 2:18) Là người giúp đỡ giống như A-đam, Ê-va đủ tiêu chuẩn để làm người tương xứng với A-đam. Đức Chúa Trời tạo dựng nàng làm người bạn đời thích hợp với người nam.

Charles Swindoll miêu tả Ê-va là “mảnh ghép còn thiếu trong trò chơi cuộc đời của A-đam.”

Trong mối quan hệ đầu tiên đó, Đấng Tạo Hóa đã đưa ra cho chúng ta một kiểu mẫu thực tế, vạch ra hướng đi với những thách thức và yếu tố cần thiết cho một cuộc hôn nhân lành mạnh.

• Lìa. “Vì thế, người nam sẽ lìa cha mẹ.” Người lập gia đình phải lìa cha mẹ.

• Gắn Bó. “Để kết hiệp với vợ.” Bức tranh hôn nhân đầu tiên chứa đựng ý nghĩa gắn kết, một sự ràng buộc suốt đời.

• Hiệp Một. “Và hai người trở thành một thân.” Hai người phải xem nhau như một. Gia đình cũ không còn nữa, gia đình mới bắt đầu.

• Gần Gũi. “A-đam và vợ, cả hai đều trần truồng nhưng không thấy xấu hổ.” Không còn e dè. Điều này giúp vợ chồng có thể vui thỏa bên nhau và đáp ứng nhu cầu của nhau mà không có cảm giác bối rối hay từ chối.

MƯỜI NGUYÊN TẮC KINH THÁNH

10 8

K

hi Đức Chúa Trời dựng nên hôn nhân, Ngài tạo ra một mối quan hệ suốt đời, và ban năng lực cùng với sự nhẫn nại cho mối quan hệ này. Theo thời gian, Đức Chúa Trời dùng sự khôn ngoan trong lời Ngài để dạy dỗ người chồng và vợ biết cách làm người bạn đời của nhau. Trong quá trình đó, Ngài ban cho tất cả chúng ta sự hiểu biết về những nguyên tắc cơ bản để xây dựng một cuộc hôn nhân bền vững. Đó là:

6

5 1

9

2

7 3

4

rằng đây không phải là ý tưởng con người, mà do chính Chúa ban cho chúng ta. Vì thế, bạn có thể biết chắc rằng khi làm theo những nguyên tắc này, vợ chồng bạn sẽ có được một cuộc hôn nhân vững bền.

Có thể hai người không ở cùng mức độ thuộc linh, hoặc có thể phối ngẫu của bạn không 1. Kết Ước Suốt Đời công nhận thẩm quyền 2. Đồng Nhất của Kinh Thánh. Miễn là 3. Tuyệt Đối Chung Thủy người đó sẵn lòng ở với 4. Xác Định Rõ Vai Trò bạn, bạn vẫn còn có cơ 5. Tình Yêu Trọn Vẹn hội bày tỏ mình là người 6. Thuận Phục Nhau chồng hoặc vợ theo 7. Đáp Ứng Nhu Cầu Tình Dục chuẩn mực của Chúa (I 8. Trao Đổi Cởi Mở Côr. 7:12-16). Vậy, xin 9. Dịu Dàng Tôn Trọng đừng dừng lại. Chúng tôi 10. Bạn Thuộc Linh thực sự tin rằng quyển Khi xem qua mười sách nhỏ này sẽ giúp nguyên tắc này, xin nhớ ích cho bạn.

NGUYÊN TẮC 1: Kết Ước Suốt Đời

nhưng một thịt mà thôi.

Vậy loài người không nên phân rẽ những kẻ mà Đức Chúa Trời đã phối hiệp! ông chưa đọc Kinh Thánh.

(Mat. 19:4-6).

Sau đó, trả lời cho câu hỏi về sự ly dị, Chúa Giêxu phán:

1 Nguyên tắc Kinh Thánh đầu tiên để người nam và nữ xây dựng một cuộc hôn nhân bền vững là kết ước suốt đời. Kinh Thánh cho biết rõ ý muốn của Đức Chúa Trời đối với hôn nhân là sự kết hợp suốt đời giữa một nam và một nữ. Với quan điểm này, Đức Chúa Giê-xu phán:

“Vì cớ lòng dạ các ông

chai đá, nên Môi-se đã cho phép ly dị vợ, chớ từ ban đầu không có như thế. Ta nói cho các ông rõ: Trừ trường hợp vợ gian dâm, nếu ai ly dị vợ mà cưới người khác, thì phạm tội ngoại tình” (Mat. 19:89 - BDM).

Trừ trường hợp ngoại lệ nghiêm trọng là không chung thủy trong hôn nhân, hôn ước là một kết ước suốt đời với Chúa và với nhau, không thể bị phá vỡ (xem Truyền-đạo 5:4-5). Hôn nhân là việc cả đời.

Các ngươi há chưa đọc lời chép về Đấng Tạo Hóa, hồi ban đầu dựng nên một người nam, một người nữ, và có phán rằng: Vì cớ đó người nam sẽ lìa cha mẹ, mà dính díu Hãy suy nghĩ qua câu với vợ mình; hai người sẽ chuyện có thật sau đây: cùng nên một thịt hay Chỉ một năm sau khi đôi vợ chồng cưới nhau, sao? Thế thì, vợ chồng không phải là hai nữa, người vợ được chẩn đoán

mắc bệnh đa xơ cứng.

Sau khi nghiêm túc suy nghĩ, cô nói với chồng rằng cô “để anh được tự do.” Nhưng người chồng không lìa bỏ vợ. Tình yêu và sự chăm sóc ân cần của anh làm cho những năm tháng còn lại của cô trở nên thật hạnh phúc và đặc biệt. Vì sao anh làm điều đó? Người chồng nói: “Bởi vì khi tôi tuyên bố hôn ước trước Chúa ‘dù thuận cảnh hay nghịch cảnh’ và ‘lúc khỏe “Hôn ước là sự

diễn đạt một kết ước suốt đời. ‘Từ giờ trở đi’ kéo dài đến suốt đời.” mạnh hay đau ốm,’ đó là những điều tôi thật lòng muốn nói. Kết quả là Chúa đã làm cho cả hai chúng tôi hết sức hạnh phúc.”

NGUYÊN TẮC 2: Đồng Nhất

1

2

Nguyên tắc thứ hai để chồng và vợ xây dựng một cuộc hôn nhân bền vững là xem nhau như một. Người nam cũng như người nữ không sống cho mình nữa. Giờ đây đã có một sự kết hợp mới, một gia đình mới, một đơn vị mới. Khi Đức Chúa Trời đưa người nữ đến, A-đam diễn tả sự đồng nhất này như sau:

“Người nầy là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi mà ra. Người nầy sẽ được gọi là người nữ vì nó do nơi người nam mà có.” (Sáng. 2:23).

Câu Kinh Thánh tiếp theo kết luận: “hai người sẽ nên một thịt" (c.24).

Tuy nhiên, đôi khi thực hiện sự hiệp một đó trong đời sống hằng ngày là điều không dễ. Đó là vì chồng và vợ có những thói quen khác nhau, nền tảng khác nhau, cha mẹ khác nhau, giáo dục khác nhau, cá tính khác nhau, và những vết thương lòng khác nhau.

“Cơ sở của [sự hiệp một] là kết ước chăm sóc cho những nhu cầu cá nhân của nhau.” Lawrence Crabb, Jr.

Bên cạnh đó, Ê-va

không phải là hệ vô tính của A-đam. Ê-va là người duy nhất, cũng như mỗi con người đều là duy nhất. Ê-va không thoát ra ngoài ranh giới đó, không khác biệt cả về thể chất lẫn tình cảm. Bà có nhiều nhu cầu khác nhau mà chỉ A-đam mới có thể đáp ứng. Và chỉ có bà mới đáp ứng được những nhu cầu của A-đam.

Trong hôn nhân,

người nam và người nữ được đưa vào sự hiệp một. Họ trở nên một, hòa vào trong đời sống của nhau. Đó là sự kiện xảy đến chỉ một lần trong đời. Tuy nhiên, nó là một quá trình. Để sự đồng nhất trong hôn nhân đạt đến mức chín mùi, cần phải có thời gian, tình yêu, sự nhẫn nại, và sự tha thứ. Người nam cũng như người nữ không còn sống một mình nữa. Họ là một, ngay cả khi: • chồng đang ở trong một phòng trọ cách xa nhà hàng nghìn cây số.

• vợ đang trong cơn đau sinh nở.

• chồng vừa bị mất việc.

• vợ phát hiện có khối u chưa xác định.

• chồng vừa được thăng chức.

• vợ vừa được trao cho một công việc mới.

Hai người là một.

Mặc dù họ khác biệt nhau ở nhiều lĩnh vực, họ đồng tình hiệp một bước đi trên chặng đường đời với nhau.

Họ đồng nhất với nhau.

NGUYÊN TẮC 3: Tuyệt Đối Chung Thủy

Người nào ngủ với vợ người khác cũng như vậy; ai đụng đến nàng sẽ không tránh khỏi hình phạt. (6:27-29- BDM).

Kinh Thánh đòi hỏi sự chung thủy trong chuyện chăn gối một cách kiên quyết. Phao-lô bảo Tít giao cho các bà lão trách 1 2 3 nhiệm chỉ dạy phụ nữ trẻ tuổi trong Hội Thánh “biết yêu chồng, thương Hôn nhân chẳng con, tiết độ, trong trắng” những là một kết ước (2:4-5). Một phụ nữ khi suốt đời của hai người bước vào mối quan hệ đồng nhất với nhau, nó hôn nhân phải cam kết còn đòi hỏi sự chung ăn ở duy nhất với chồng thủy tuyệt đối ở cả chồng mình mà thôi. lẫn vợ. Họ phải chung Kinh Thánh tuyệt đối thủy với nhau. Kinh nghiêm cấm chuyện Thánh không nói gì đến ngoại tình để bày tỏ sự điều này. Chồng phải tôn kính Chúa và vì lợi chung thủy với vợ, vợ ích của chính chúng ta. phải chung thủy với Điều răn thứ bảy Đức chồng.

Chúa Trời ban ra trên núi Tác giả sách Châm- Si-nai là: “Không được ngôn khuyến cáo: ngoại tình” (Xuất.20:14).

Há có thể nào một người Chúa Giê-xu đề cập đến mang lửa trên bụng mà điều răn này trong cuộc quần áo không cháy sao? nói chuyện của Ngài với Hay một người bước đi người trai trẻ giàu có trên than lửa đỏ mà chân (Mat. 20:18). Và Phao-lô không bị phỏng sao?

10 đặt ngoại tình ở vị trí

đầu tiên trong danh sách những tội thuộc về xác thịt (Gal. 5:19).

Chung thủy trong hôn nhân là sự thực hiện hôn ước đã được tuyên bố trước Chúa và con người trong lễ cưới: “Và anh/ em xin hứa sẽ chung thủy với em/anh.”

Một tác giả nói rằng: Đây là cách chúng ta yêu nhau, bằng tình yêu kết ước, không dựa vào hạnh phúc hay những dấu hiệu thành công bên ngoài.

Tình yêu đó bắt đầu từ đâu nếu không phải với người gần gũi chúng ta nhất, người bạn đời mà chúng ta đã chọn như con ngươi của mắt mình giữa tất cả những con người trên thế giới này? (Mike Mason, trong tác phẩm Sự Mầu Nhiệm Của Hôn Nhân, trang 106).

Sau đây là một số ý nghĩa của sự tuyệt đối chung thủy – nguyên tắc Kinh Thánh thứ ba về hôn nhân: • Dành trọn trái tim cho nhau.

• Giữ lời hứa chung thủy. 11

• Không tìm kiếm sự an ủi nơi người đối nghịch với chồng/vợ bạn.

• Không để ai xen vào giữa hai vợ chồng.

• Nhận biết mình không thuộc riêng mình nữa.

Theo tiêu chuẩn ngày nay, tuyệt đối chung thủy là điều “không tự nhiên.”

Trong một thế giới sa ngã thì điều đó đương nhiên là không tự nhiên. Nhưng đối với cha mẹ đầu tiên của chúng ta trong vườn Địa Đàng, đó là điều tự nhiên. Và ngày nay, tuyệt đối chung thủy là một phần trong những cuộc hôn nhân thành công và bền vững.

NGUYÊN TẮC 4:

Xác Định Rõ Vai Trò

1

2

3

4

Xã hội ngày nay dùng

(Êph.5:23). Đây là một trong những nguyên tắc trong Kinh Thánh bị trích dẫn sai hoặc lạm dụng nhiều nhất. Điều này lẽ ra không nên có. Sự lãnh đạo theo Kinh Thánh dạy không phải là sự độc tài hay phục vụ cho mình cách mù quáng. Trong Chúa, sự lãnh đạo này là: • được yêu thương (Êph.5:25; Côl. 3:19).

• theo gương Chúa Cứu Thế yêu Hội Thánh (Êph.5:25).

• đi cùng với sự cảm thông (I Phi. 3:7).

• không có sự cay đắng (Côl. 3:19).

• như yêu chính bản thân (Êph.5:28).

Sự lãnh đạo trong hôn Vai Trò Của Người Chồng. nhân không mang ý nghĩa Kinh Thánh dạy rằng người chồng là cấp trên. chồng là đầu của vợ. Cùng một câu Kinh Thánh nói người đàn ông là đầu Phao-lô viết: Dầu vậy, tôi muốn anh của đàn bà, cũng nói Đức chị em biết ... người đàn Chúa Trời là đầu của Chúa ông là đầu người đàn Cứu Thế (I Côr.11:3). bà; và Đức Chúa Trời là Chúng ta biết rằng, Đức đầu của Đấng Christ Chúa Trời và Chúa Cứu Thế bằng nhau về bản (I Côr.11:3).

Chồng là đầu vợ 12 chất. Cả hai đều hoàn mọi cách công kích hôn nhân. Và một trong những điều họ công kích là vai trò truyền thống trong gia đình. Họ cho rằng vì vợ chồng bình quyền nên người vợ không cần phải phục tùng ai cả. Người chồng chịu áp lực trong việc phải tự chăm sóc mình, và không cần phải lo cho vợ. Như vậy, cả chồng lẫn vợ cần sự chỉ dẫn. Họ cần lời giải đáp cho câu hỏi về vai trò cụ thể của mình trong gia đình. Điều đó được tìm thấy trong Kinh Thánh. Và lời giải đáp phản chiếu sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời khi nó được thể hiện trong tình yêu.

toàn là Chúa.

Sự lãnh đạo của người chồng mang tính hoạt động. Nó giúp cho hôn nhân được vận hành. Vai trò phục vụ hình thành khi sự lãnh đạo trong hôn nhân được hiểu và thể hiện trong tinh thần của Chúa Cứu Thế. Trách nhiệm lớn luôn đi kèm với sự lãnh đạo. Người chồng phải thể hiện tình yêu, sự cảm thông, hy sinh, nhẫn nại, sự lãnh đạo cao trọng trong Chúa.

Đức Chúa Trời dựng nên người nam và người nữ, để họ đến với nhau trong mối quan hệ hôn nhân, bù đắp và đáp ứng nhu cầu cho nhau. Ngài dựng nên A-đam trước, (I Tim. 2:13), rồi Ngài đặt ông làm đầu ( I Côr.11:3; Êph.5:23). A-đam phải dùng sức mạnh thể chất và trách nhiệm thuộc linh cho lợi ích của Ê-va. Ê-va phải sẵn sàng hỗ trợ A-đam thực hiện vai trò và trách nhiệm Chúa giao (Sáng. 2:18; I Côr.11: 8-9).

Vai Trò Của Người Vợ.

Người nữ nào không Kinh Thánh dạy người thấy vui trong việc hỗ trợ nữ phải khôn ngoan và người nam để họ yêu hoàn toàn phục tùng sự thương, thận trọng lãnh lãnh đạo của chồng đạo gia đình, là đang tự hại mình. Ngay cả khi mình: Hỡi kẻ làm vợ, phải thấy khó chấp nhận vâng phục chồng mình những ý kiến dù là hay như vâng phục Chúa của chồng, người vợ cũng cần phải cho thấy (Êph.5:22; và Côl. 3:18).

Cùng một cách ấy, lòng tin trọn vẹn của người vợ cũng phải mình nơi chính Đức Chúa vâng phục chồng mình Trời.

Hôn nhân có được cơ (I Phi. 3:1 - BDM). hội tốt nhất của nó khi Dạy đàn bà trẻ tuổi ... cả hai vợ chồng chấp biết vâng phục chồng nhận vai trò của mình.

13 mình (Tít 2:4-5).

Đó là sự cần thiết về mặt chức năng, nó được minh họa trong chính sự lãnh đạo của Đức Chúa Trời. Hãy xem lời Chúa Cứu Thế nói: “Cha tôn trọng hơn Ta” (Gi. 14:28).

Tuy nhiên, Ngài cũng nói: “Ta với Cha là một.”

(Gi. 10:30) Chúa Giê-xu đến thế gian để thực hiện mọi điều theo ý muốn và kế hoạch của Chúa Cha. Mặc dù ngang hàng với Chúa Cha, Ngài quy phục sự lãnh đạo của Chúa Cha. Mối quan hệ trong sự lãnh đạo của Chúa là gương mẫu, đặt nền tảng cho sự hiểu biết về mẫu hôn nhân thiên thượng.

NGUYÊN TẮC 5: Tình Yêu Trọn Vẹn

5 1

2

3

4

Nguyên tắc thứ năm để xây dựng một cuộc hôn nhân bền vững là tình yêu đích thực, chân thành, chung thủy, chỉ có cái chết mới chia lìa. Vợ chồng yêu nhau bằng tình yêu trọn vẹn, giúp họ quý trọng nhau, đặt hạnh phúc của nhau lên trên bản thân, và sát cánh bên nhau qua những lúc thăng trầm trong cuộc sống hôn nhân.

Kinh thánh đặc biệt dạy người chồng phải yêu thương vợ. Trong Côlô-se 3:19, Phao-lô nói vắn tắt về điều này : “Hỡi các người chồng, hãy yêu thương vợ mình” (cũng hãy xem Êph. 5:25).

Người vợ cũng phải yêu thương chồng. Chắc bạn vẫn còn nhớ dẫn chứng về các bà lão ở đảo Cơ-rết được giao nhiệm vụ dạy bảo phụ nữ trẻ tuổi biết “yêu chồng” (Tít 2:4).

Tình cảm vợ chồng trở nên sâu đậm trải qua những năm tháng trong hôn nhân, chứ không 14 tự nhiên mà có chỉ qua

những lời nói trong hôn sự đãng trí của chồng ước hay qua việc trao hết lần này đến lần nhẫn cưới cho nhau. Cần khác. phải có hành động! Thật • Tình yêu thương vậy, một đôi bạn theo hay nhân từ, phụ giúp đuổi, yêu, và cưới nhau công việc nhà khi vợ kinh nghiệm nhiều cảm mệt mỏi sau một ngày xúc sâu sắc và tuyệt vời. làm việc cực nhọc.

Nhưng khi thời gian trôi • Tình yêu thương qua, họ nhận ra rằng tình không ghen tỵ, chức yêu có một chiều kích vụ quan trọng của sâu sắc và thực tế hơn chồng hay lời khen cho khía cạnh lãng mạn. Họ lòng tốt của vợ. khám phá ra rằng khi • Tình yêu không yêu nhau, họ phải hành khoe khoang về tiền động. lương cao hơn hay ít Mẫu mực của Kinh phạm sai lầm hơn.

Thánh cho tình yêu Cơ • Tình yêu không kiêu Đốc được thể hiện trong ngạo mà công nhận vợ I Cô-rinh-tô 13. Mặc dù mình có thể nói đúng về tình yêu được định nghĩa trục trặc của chiếc xe trong những câu Kinh máy.

Thánh quen thuộc này • Tình yêu không đúng trong mọi mối khiếm nhã, nói năng lễ quan hệ, nhưng có lẽ nó độ với vợ ở nơi riêng tư đặc biệt được áp dụng cũng như công cộng. trong hôn nhân. Hãy • Tình yêu không tìm xem những mặt thực tế tư lợi, mà tìm dịp để thấy được trong các yếu giúp đỡ chồng/vợ tố của tình yêu thể hiện mình. trong các câu 4-8 được • Tình yêu không dễ áp dụng trong mối quan nóng giận và thậm chí hệ vợ/chồng: không lớn tiếng lại khi • Tình yêu thương hay vợ lớn tiếng. nhẫn nhục, chịu đựng 15 • Tình yêu không ghi

nhớ việc ác và không cho tuổi trẻ, sức khỏe, nhắc lại vấn đề cũ trong và sinh lực dần mất đi. khi đến lúc phải bước Bạn nói: “Nhưng khoan tới. đã. Tôi làm theo những • Tình yêu không vui điều này, còn anh ấy thì về việc bất chính và không. Vậy tôi cứ phải không gây sức ép yêu anh ấy trong khi anh khiến người bạn đời ấy không yêu tôi sao?” của mình phải cư xử Nếu bạn đang cảm thấy sai trái. vỡ mộng, thì tình yêu này • Tình yêu vui trong có thể thay đổi cuộc đời sự thật qua việc đối bạn. Có thể nó không làm diện với thực tế để rồi bạn đời của bạn thay đổi, có những thay đổi thích nhưng nó sẽ cho người ấy hợp. nhận ra rằng bạn vẫn đang • Tình yêu dung thứ ở bên. Những nguyên tắc mọi sự, không cay về tình yêu không phải chỉ đắng, chỉ trích mỉa được đưa ra để vận hành mai. hôn nhân. Nó được ban • Tình yêu tin tưởng cho chúng ta bởi Cha khôn mọi sự, tin rằng trong ngoan trên trời. Hơn tất Chúa có sự bảo đảm cả, Ngài muốn chúng ta ở thật. trong mối tương giao tốt • Tình yêu hi vọng với Ngài. mọi sự, giữ vững ước Đúng vậy, khó để mà mơ chung của nhau yêu khi tình yêu dường khi chồng đang có như chỉ lưu chuyển một nguy cơ mất việc. chiều. Thật khó khi chỉ • Tình yêu chịu đựng có bạn là người ban cho, mọi sự, thậm chí trở hy sinh, gìn giữ. Thật khó nên mạnh mẽ hơn khi cái tôi, sự kiêu ngạo, trong căng thẳng và hay sự kích kỷ của người nghịch cảnh. bạn đời khiến cho tình • Tình yêu không yêu của bạn không bao giờ chấm dứt, dù 16 được đáp lại. Bạn đã

thử nói về vấn đề này nhưng chẳng có gì xảy ra. Bạn đã sẵn sàng từ bỏ.

Nếu bạn đang có suy nghĩ đó, thì nghĩ về Đức Chúa Giê-xu chịu đau đớn vì chúng ta có lẽ sẽ giúp được cho bạn. Nếu có người có lý do chính đáng để không yêu nữa, thì người đó là Ngài.

Nhưng Ngài yêu chúng ta cách trọn vẹn, cả khi chịu chết trên thập tự giá thay cho chúng ta. Đó là tình yêu mà chúng ta cần phải có.

phục chồng. Tuy nhiên, việc nhấn mạnh đến trách nhiệm của người nữ khiến họ không nhận thấy rằng phân đoạn Kinh Thánh trong Ê-phê-sô 5 được mở đầu bằng những lời dạy rất quan trọng như sau: Đừng say rượu, vì rượu đưa đến trụy lạc, nhưng phải đầy dẫy Thánh Linh … Hãy thuận phục nhau vì kính sợ Chúa Cứu Thế (Êph. 5:18, 21 BDM).

Những câu này được viết bởi sứ đồ Phao-lô, người duy trì nguyên tắc thuận phục nhau trong NGUYÊN TẮC 6: một số mối quan hệ, gửi đến toàn thể cộng đồng Thuận Phục Nhau của Chúa Cứu Thế cách đây gần 2.000 năm.

Không có gì ngạc nhiên khi Phao-lô nhận thấy mối quan hệ đầu tiên cần phải có tinh thần 5 6 phụ thuộc nhau này là quan hệ hôn nhân.

1 2 3 4 Sự thuận phục và tình yêu luôn đi đôi với nhau.

Một số nhà giải kinh nhấn Chúng ta biết Đức Chúa mạnh quá nhiều đến việc Trời là tình yêu thương, người vợ được dạy trong nhưng làm sao để biết Kinh Thánh là phải thuận 17 Ngài yêu chúng ta? Với

sự hạ mình và thuận • Hôn nhân là quan tâm phục hoàn toàn, Chúa đến vết thương lòng Cứu Thế chịu chết trên của nhau. thập tự giá (Phil. 2:5-8).

Vậy, điều này nghĩa là Trong hôn nhân Cơ gì? Có lẽ đó là người vợ Đốc, vì yêu Chúa, vợ cần phải xem những việc chồng thuận phục ý vặt hằng ngày không muốn của Chúa dành phải là “việc chỉ dành cho cho họ. Họ ở trong quá mình.” Theo quan điểm trình từ bỏ chính mình, thiên thượng, không thể thuận phục Chúa và xem người vợ như người thuận phục nhau. Có giúp việc nhà. được “tâm tình như Chúa Đó cũng có nghĩa là Cứu Thế” sẽ tạo ra sự người chồng không xem thuận phục nhau. Có vô ngôi nhà như vương số những cách thức biểu quốc, và tất cả những lộ thái độ này, sau đây là người sống trong đó kể một số ý nghĩa cơ bản cả vợ là thần dân của của nó: mình. Nhưng với tâm • Hôn nhân là ban cho tình của Đấng Cứu Thế, và nhận lãnh – không người chồng phải xem nhà là nơi mình có được phải chỉ nhận lãnh.

• Hôn nhân thường rất cơ hội tốt nhất để hạ mình xuống – làm một khó khăn.

• Hôn nhân vượt lên người phục vụ.

Xét cho cùng, tín đồ trên thái độ chỉ quan của Đấng Cứu Thế phải tâm đến mình. có tâm tình này trong • Hôn nhân là phục vụ. mọi bối cảnh sống, kể cả • Hôn nhân là nhận biết gia đình. Thuận phục lúc tình yêu cần được nhau là một nguyên tắc bày tỏ để có thể quan trọng giúp cho hôn nhượng bộ. nhân được trôi chảy!

• Hôn nhân là giúp đỡ khi vợ mệt mỏi.

18

NGUYÊN TẮC 7:

Đáp Ứng Nhu Cầu Tình Dục

5 1

6 2

7 3

4

phải dành riêng sự gần gũi đặc biệt này cho nhau, và phải rộng rãi ban cho. Phao-lô viết: “Nhưng vì tình trạng dâm ô, mỗi người đàn ông nên có vợ và đàn bà nên có chồng.” (I Côr.7:2 - BDM).

Không ai nói cũng biết chúng ta đang sống trong thời đại quan hệ tình dục bừa bãi. Hầu như không có sự dè giữ.

Từ những tấm bảng thông báo cho tới truyền

Trong vườn Địa Đàng, nơi khởi đầu của mọi điều, A-đam và Ê-va chia sẻ sự gần gũi tuyệt diệu: “Suy nghĩ đúng đắn “A-đam và vợ, cả hai đều về sự gần gũi trong trần truồng nhưng không thấy xấu hổ” hôn nhân đặt nền (Sáng. 2:25). tảng cho sự vui Hơn nữa, mạng lệnh làm đầy dẫy mặt đất có thỏa trọn vẹn.” trước sự sa ngã. Do đó, - Charles Swindoll sự gần gũi và đáp ứng nhu cầu sinh lý cho nhau hình, tạp chí, các mối luôn là một phần trong quan hệ bị tình dục hóa. mối quan hệ vợ-chồng.

Cặp vợ chồng nào giữ Vợ chồng thấy được sự sự gần gũi với nhau là đáp ứng nhu cầu tình bảo vệ nhau khỏi một xã dục ở nhau. Sau đây là hội bị ám ảnh tình dục. những quan điểm trong Họ đang bảo vệ sự chung Kinh Thánh: thủy của mình.

Gìn Giữ. Vợ chồng 19 Vui Thỏa. Sau khi

cảnh báo nghiêm khắc về tội tà dâm, vị tác giả khôn ngoan của sách Châm-ngôn viết những lời sau đây gửi đến những người chồng trẻ:

Hãy uống nước hồ con chứa; và nước chảy trong giếng con. Các nguồn của con há nên tràn ra ngoài đượng, và các suối của con tuôn nơi phố chợ sao? Nó khá về một mình con; chớ thông dụng nó với người ngoại. Nguyện nguồn mạch con được phước; con hãy lấy làm vui thích nơi vợ cưới buổi đang thì; như nai cái đáng thương, và hoàng dương có duyên tốt; nguyện nương long nàng làm thỏa lòng con luôn luôn và ái tình nàng khiến con say mê mãi mãi (5:15-19).

Lĩnh vực tình dục trong hôn nhân không phải là điều xấu cần thiết phải làm vì mục đích sinh sản. Đó là điều được Đức Chúa Trời tạo ra để đem lại niềm vui mãi mãi – một sự gần gũi, vui vẻ, tươi mới trong mối quan hệ vợ-chồng.

20

Mong Đợi. Khi một người nam và một người nữ đến với nhau trong hôn nhân, mỗi người đều có quyền mong đợi được đáp ứng nhu cầu tình dục từ người kia.

Phao-lô nói:

Chồng phải làm hết bổn phận đối với vợ, và vợ đối với chồngcũng vậy. Vợ không có quyền tự chủ về thân mình, bèn là chồng; chồng cũng vậy, không có quyền tự chủ về thân mình, bèn là vợ (I Côr.7:34).

Phao-lô nói tiếp, nếu một trong hai vợ chồng quyết định từ chối gần gũi, quyết định đó phải được người kia đồng ý trước. Hơn nữa, khoảng thời gian không gần nhau không được kéo dài.

Vợ chồng không nên từ chối ăn nằm với nhau, trừ khi hai người đồng ý kiêng một thời gian để chuyên tâm cầu nguyện, sau đó hãy trở lại với nhau như cũ để khỏi bị quỷ Sa-tan cám dỗ khi anh chị em thiếu tự chế (I Côr.7:5 - BDM).

Vui thỏa trong quan hệ tình dục với nhau là một phần quan trọng trong hôn nhân. Kinh nghiệm tình dục trong hôn nhân được thúc đẩy bởi tình yêu không phải là điều xấu. Không nên làm tăng thêm hay giảm đi tầm quan trọng của nó. Đó là một phần trong toàn cảnh bức tranh – phần mật thiết trong sự đồng nhất giữa người nam và người nữ đến với nhau như chồng và vợ.

NGUYÊN TẮC 8:

Trao Đổi Cởi Mở

8 5 1

6 2

7 3

4

Trong một cuộc khảo sát cách đây vài năm, Family Services Association (Hội Dịch Vụ Gia Đình) cho thấy 87% các cặp vợ

chồng được phỏng vấn nói rằng vấn đề chính trong hôn nhân của họ là sự trao đổi. Đó cũng có thể là tỉ lệ phần trăm thể hiện trong hôn nhân Cơ Đốc. Người vợ nản lòng vì không thể trao đổi được với chồng.

Người chồng thấy trao đổi là vô ích vì dù sao vợ cũng đã quyết định rồi.

Sau đây là một số lý do làm vợ chồng không trao đổi hiệu quả với nhau: • Coi nhau là điều dĩ nhiên.

• Muốn lãng tránh sự đối đầu.

• Bị lợi ích cá nhân ám ảnh.

• Cảm thấy mình đang bị điều khiển.

• Không dành đủ thời gian để ngồi lại.

• Không muốn làm tổn thương nhau.

Nhưng để hôn nhân được bền vững, cần phải phá đi những rào chắn cản trở cho sự trao đổi.

Và cách để thực hiện điều này là noi theo tấm gương của Đấng Cứu 21 Thế. Chúng ta biết

rằng người chồng được Kinh Thánh dạy là phải yêu thương vợ mình như Đấng Cứu Thế yêu Hội Thánh. Có thể áp dụng hai lĩnh vực trong mối quan hệ của Đấng Cứu Thế với Hội Thánh như sau:

Đấng Cứu Thế Là Đấng Trao Đổi Tuyệt Vời. Ngài

dụng như thế nào trong hôn nhân?

• Chồng cần phải trò chuyện với vợ.

• Vợ cần phải trò chuyện với chồng.

• Cả hai nên thoải mái đối đáp thành thật.

• Mọi vấn đề cần phải được đưa ra giải quyết.

• Nên coi trọng những cơ hội trò chuyện.

Một cuộc hôn nhân khó mà thành công nếu không có sự trao đổi cởi mở và lành mạnh.

là Lời hằng sống của Đức Chúa Trời (Gi.1:1-4). Ngài đến để bày tỏ Đức Chúa Trời bằng lời nói và gương mẫu sống của mình. Ngài bày tỏ cho con người biết ý muốn Đấng Cứu Thế Là Đầu. và bản chất của Đức Cô-lô-se 1:18 nói rằng Chúa Trời. Đấng Cứu Thế là “Đầu Bên cạnh đó, Đấng Cứu của thân thể, tức là Hội Thế cũng giữ sự trao đổi Thánh.” Để hoạt động với Hội Thánh. Hiện Ngài tốt, đầu phải liên hệ với đang ngự trên thiên tất cả các phần khác của đàng, mời gọi chúng ta thân thể. Thông tin được “hãy vững lòng đến gần gửi đi và tiếp nhận qua ngai ân sủng” (Hêb. 4:16) hệ thần kinh. Đầu cho để thưa với Chúa những ngón tay biết lúc nào điều chất chứa trong cần chuyển động, và đầu lòng và trình lên Ngài được báo cho biết khi những nhu cầu của ngón tay bị đau. Nếu chúng ta. không có sự trao đổi, các Gương mẫu về sự trao chi thể không thể hoạt đổi của Đấng Cứu Thế động như một thân. với Hội Thánh được áp 22 Đối với hôn nhân

cũng như vậy. Người trang 26). nam, là đầu của gia đình, Phải làm sao nếu bạn cần phải trao đổi với vợ. cảm thấy người bạn đời Ngược lại, vợ cũng phải không lắng nghe mình? thoải mái trao đổi với Có bốn gợi ý sau đây: chồng. Nếu không có sự • Cho người ấy biết bạn trao đổi hai chiều, như cần trao đổi. Đấng Cứu Thế với thân • Đừng xào lại những thể của Ngài – Hội Thánh, điều đã nói trước kia. thì hôn nhân sẽ gặp khó • Bắt đầu cuộc trò khăn. chuyện với những điều Nhà tâm lý học Paul thực tế.

Tournier quan sát về sự • Chuyển dần đến cảm trao đổi trong hôn nhân xúc và những điều chất như sau: chứa trong lòng.

Chắc chắn họ [vợKhó để có thể chân chồng] có nói chuyện thành nói chuyện về mọi với nhau về mọi điều. vấn đề, nhưng đó là điều Nhưng người nam quan đáng để chúng ta bỏ tâm đến những điều công sức và nỗ lực vào khách quan, những sự đó. Trao đổi cởi mở là một kiện và ý tưởng. Còn đối nguyên tắc thiết yếu cho với người nữ, đối thoại việc xây dựng hôn nhân! thực sự nghĩa là nói chuyện về cảm xúc của NGUYÊN TẮC 9: chính họ, quan trọng Dịu Dàng Tôn Trọng hơn nữa là về cảm xúc của chồng. Đó là điều họ muốn hiểu nhưng người chồng lại không biết 8 9 cách nói sao cho họ hiểu (bài viết “Lắng Nghe Cô 5 6 7 Ấy,” trong tạp chí Cuộc Sống Gia Đình Ngày 1 2 3 4 Nay, tháng 11/1982, 23

Đôi khi, các cặp vợ noi theo gương của Sachồng cư xử như những ra “vâng lời Áp-ra-ham, kẻ hai mặt. Trước mặt gọi người là chúa mình” (I mọi người, họ tỏ ra ý tứ, Phi.3:1,5-6). Đó là hình khoan dung, nhẫn nại, ảnh vợ kính trọng và ngọt ngào. Nhưng ở chồng. nhà, họ trở nên xấu tính, Sau đó trong câu 7, Phigắt gỏng, và không e-rơ nói với những người khoan dung. Chồng/vợ làm chồng, rằng chồng của họ chỉ mong được cũng phải tôn trọng vợ họ cư xử với mình như mình. Ông dạy ba điều: với những người khác.

1. “Khi chung sống với Trong Ê-phê-sô 4:31- vợ hãy quan tâm đến vợ.”

32, sứ đồ Phao-lô nói: Phao-lô có ý nói: “Hãy Phải bỏ khỏi anh em hiểu rõ vợ để anh em có những sự cay đắng, thể tôn trọng cảm xúc buồn giận, tức mình, của họ.” Người chồng cần kêu rêu, mắng nhiếc, phải xem đây là mục tiêu cùng mọi điều hung ác. của mình; phải biết điều Hãy ở với nhau cách gì an ủi và làm vợ mình nhân từ, đầy dẫy lòng vui, điều gì gây tổn thương xót, tha thứ thương và làm họ giận. nhau như Đức Chúa Sự quan tâm đặc biệt này Trời đã tha thứ anh em có thể giúp xây dựng họ trong Đấng Christ vậy. thay vì làm họ suy sụp.

Phân đoạn Kinh Thánh 2. “Hãy tôn trọng vợ này được áp dụng đặc mình.” Nếu ai đó đang biệt cho các cặp vợ vận chuyển năm thùng chồng trong quan hệ đồ mà biết trong đó có hôn nhân. Với những một thùng chứa đồ dễ người làm vợ, Phao-lô vỡ, người đó sẽ mang nó nói: “Vợ phải kính trọng đi cẩn thận hơn. Đây là chồng” (Êph.5:33). Phi-e- cách người chồng cần rơ dạy người vợ phải phải đối xử với vợ vâng phục chồng, và 24 mình. Chồng nên thể

hiện sự tôn trọng đặc biệt đối với vợ. Hãy mua quà tặng vợ, gửi hoa cho vợ, nhớ đến sinh nhật của vợ, đưa vợ đến những nơi đặc biệt.

3. “Vì anh em cùng họ thừa hưởng ân phúc sự sống.” Món quà sự sống không chỉ dành riêng cho người chồng. Đức Chúa Trời ban món quà đó cho cả hai vợ chồng như nhau để họ cùng chia sẻ. Người nam phải tôn trọng vợ mình, không lấy đi niềm vui cuộc sống mà Đức Chúa Trời dành cho họ.

NGUYÊN TẮC 10:

Bạn Thuộc Linh

phải xem nhau như người bạn thuộc linh. Tay trong tay như những người con của Đức Chúa Trời, họ đồng hành trên linh trình hướng về cõi đời đời tuyệt diệu với Chúa đang chờ đón họ. Thật khác biệt khi một cuộc hôn nhân có người chồng tin kính và người vợ tận hiến! Không thể đo lường được hết sự trợ giúp thuộc linh họ dành cho nhau khi cùng bước đi trên đường đời.

Trong những phân đoạn Kinh Thánh nói về hôn nhân mà chúng ta đã xem qua, lĩnh vực thuộc linh cũng được đề cập đến. Với những người chồng, Phao-lô nói:

Hỡi người làm chồng, hãy yêu vợ mình, như Đấng Christ đã yêu Hội Thánh, phó chính mình vì Hội 8 9 Thánh, để khiến Hội nên thánh sau khi lấy nước 5 6 7 rửa và dùng đạo làm cho Hội tinh sạch; đặng tỏ ra 1 2 3 4 Hội thánh đầy vinhhiển, không vết, không nhăn, Nguyên tắc cuối cùng không chi giống như vậy và có lẽ quan trọng nhất, là vợ chồng Cơ Đốc cần 25 nhưng thánh sạch không chỗ trách được ở trước

10

mặt Ngài. Cũng một thể ấy, chồng phải yêu vợ như chính thân mình. (Êph.5:25-28).

đầy năng quyền. Nếu không, Phi-e-rơ nói, sự cầu nguyện của người Trong hôn nhân có sự chồng sẽ “bị trở ngại.”

Sau đây là một số thanh tẩy. Cũng như Hội phẩm chất có trong một Thánh được thanh tẩy cuộc hôn nhân mà vợ bởi Đấng Cứu Thế Giêchồng là bạn thuộc linh xu, người vợ cũng phải của nhau: trở nên tốt hơn qua mối • Cả hai đều thờ phượng quan hệ với chồng. Đức Chúa Trời. Điều đó được thực • Cả hai đều muốn sống hiện bằng cách nào? theo ý muốn Chúa.

Giống như cách Đấng • Cả hai đều chịu trách Cứu Thế yêu Hội Thánh nhiệm trước Đấng Cứu và hiến thân Ngài vì Hội Thế.

Thánh. Tình yêu và sự hy • Họ cùng nhau nuôi dạy sinh biệt riêng hôn nhân con cái. và tạo nên một tình bạn • Họ cầu nguyện cho thuộc linh chân thật. nhau.

Phi-e-rơ cũng đề cập • Họ khích lệ đức tin lẫn đến lĩnh vực thuộc linh nhau. trong phân đoạn Kinh Khi vợ chồng gần với Thánh ông nói về hôn Chúa hơn qua sự cầu nhân. Ông kết thúc phân nguyện, đọc Kinh Thánh, đoạn này với câu nói: tương giao với Ngài, và “hầu cho sự cầu nguyện đầu phục Đấng Cứu Thế, của anh chị em không bị họ cũng sẽ gần nhau hơn. trở ngại” (I Phi.3:7). Khi Có thể hình dung mối liên người chồng quan tâm hệ này với hình tam giác. đến vợ, tôn trọng vợ, và xem vợ như người đồng Khi vợ chồng gần hơn với thừa hưởng ân phúc sự Chúa, họ cũng gần hơn với nhau trong mối quan sống, người ấy sẽ có thể cầu nguyện cách 26 hệ đẹp lòng Chúa.

NĂM SỰ THẬT VỀ HÔN NHÂN Các mục sư và tư vấn hôn nhân cứ nghe đi nghe lại các cặp vợ chồng nói những điều không có thật. Các cặp vợ chồng đang trong tình trạng căng thẳng thường bàn cãi năm sự thật về hôn nhân như sau.

1. Bạn không cưới nhầm người. Đôi khi chỉ sau một thời gian ngắn, người vợ bắt đầu tự hỏi không biết mình có lấy đúng người không, hoặc người chồng bắt đầu nghĩ mình đã phạm sai lầm. Điều này thường xảy ra trong giai đoạn điều chỉnh, khi những mong đợi lý tưởng trong hôn nhân được đem trở lại với thực tại.

• Bạn nhận ra vợ không thích nấu ăn.

• Bạn nhận ra chồng không có khả năng về máy móc.

• Bạn nhận ra chồng/vợ mình là người ngoan

cố, dễ bị tổn thương, chán nản, hoặc giận giữ.

• Vợ chồng bạn có quan điểm về tài chính khác nhau.

Vậy là bạn bắt đầu tự nhủ rằng mình đã cưới nhầm người. Nhưng điều đó không còn quan trọng nữa. Bạn đã lập một kết ước suốt đời. Bây giờ, ngoại trừ những trường hợp quá mức về sự không chung thủy, trách nhiệm của bạn trước Chúa là ở với người bạn đã cưới (Mat.19:4-9; I Côr.7:10-14).

2. Người chồng không làm tốt vai trò lãnh đạo không phải là lý do.

Một phụ nữ trẻ nói cách dứt khoát: “Nếu anh ấy làm đúng vai trò lãnh đạo của mình thì chúng tôi đã giải quyết được vấn đề.

Nhưng anh ấy không làm được, nên tôi phải là người quyết định. Rồi anh ấy lại chỉ trích. Tôi không thể nào chịu đựng được nữa.”

Người vợ đúng ở chỗ, người chồng nên thể hiện vai trò lãnh đạo cách đằm thắm, chu đáo hơn, đặc 27 biệt trong những vấn

đề thuộc linh. rắc rối tài chánh là do Dù cho người chồng cô ấy.” không làm tốt vai trò lãnh Khi một người nam bắt đạo, đó cũng không phải đầu nói như vậy, người đó là lý do để vợ không thuận từ chối trách nhiệm đưa ra phục chồng. Trách nhiệm quyết định trong gia đình của người vợ trước mặt của mình. Đúng là người Chúa đòi hỏi họ phải là vợ có vun vào. Có thể cô ấy người nữ thuộc linh, đằm cứ khăng khăng muốn. thắm, với vẻ đẹp bên Nhưng đó không phải là lý trong không phai mờ (I do. Bạn cần phải ngừng Phi.3:1-6). Nếu lấy sự thất kiểu đổ lỗi cho vợ và hãy bại trong vai trò lãnh đạo bắt đầu làm theo điều gì của chồng làm lý do cho đúng đắn trước mặt Chúa. cách cư xử không hay của 4. Tình dục không phải mình, người vợ cũng thất là tất cả những gì người bại không kém gì chồng. chồng nghĩ đến 3. Người vợ không Đôi khi một người vợ thuận phục không phải là làm việc vất vả, bận rộn lý do. bắt đầu nghĩ rằng tất cả Một vài người chồng những gì chồng mình luôn đưa ra lý do biện hộ quan tâm là được đáp ứng cho những thiếu sót và nhu cầu tình dục. Nhận thất bại của mình là do vợ. thức này đặc biệt được • “Vợ tôi quá ngoan đạo. hình thành nếu một trong Cô ấy lúc nào cũng sửa những trường hợp sau lỗi tôi mỗi khi tôi cố đây xảy ra: gắng hướng dẫn thì giờ • Chồng dành quá nhiều gia đình lễ bái. Chúng thời gian cho công tôi không còn giữ thì việc. giờ đó nữa là do cô ấy.”

• Chồng không phụ giúp • “Cô ấy muốn bằng được việc nhà với vợ. căn nhà này. Tôi làm • Chồng không để ý đến theo vì tôi biết cô ấy nhu cầu của con cái.

28 • Cả hai đều quá bận sẽ vui. Chúng tôi gặp

rộn. thời gian để chọn ra được Đúng là người chồng bộ đồ mình muốn mặc.” cần phải nhớ rằng vợ • “Cô ấy cứ khăng khăng mình chỉ có vừa đủ sức để đòi sơn lại mấy cái tủ theo kịp với công việc. nhà bếp. Tôi nghĩ chúng Nhưng cũng có thể là đôi trông vẫn còn tốt!” khi người vợ không lo gì • “Cô ấy quá lâu lắc cho đến mối quan tâm tình việc chuẩn bị đi đâu đó. dục của chồng. Trong Và rồi chúng tôi lúc nào nhiều trường hợp, cả hai cũng bị trễ!” đều cần phải điều chỉnh.

• “Cô ấy thích mua sắm, Vợ vì chưa rõ vấn đề nên và tiêu số tiền tôi cực không nên buộc tội cho nhọc làm ra vào những chồng, và cũng cần phải thứ lặt vặt.” nói cho chồng biết những Đúng là nhiều phụ nữ nhu cầu của mình. Vài cặp quan tâm đến vẻ bề ngoài vợ chồng cần lập kế hoạch nhiều hơn người chồng. thường xuyên có những Và Phi-e-rơ đã thẳng buổi tối trò chuyện với thắng nói với người nữ về nhau, hoặc nếu tài chính nguy cơ của việc nhấn cho phép thì có những mạnh quá nhiều đến vẻ chuyến đi chơi xa vài ngày đẹp bề ngoài trong khi họ không có con cái đi cùng. nên quan tâm đến “con 5. Vẻ bề ngoài không người bên trong” (I phải là tất cả những gì Phi.3:4). người vợ nghĩ đến.

Nhưng các quý ông, xin Sự thật thứ năm về hôn hãy đối diện với điều này. nhân là có nhiều phụ nữ Chúng ta thực sự cần có nghĩ đến nhiều điều khác vợ giúp đỡ. Một vài người hơn chỉ là thẩm mỹ. Nhưng trong chúng ta rất nhếch vài người chồng không nhác. Nếu chân thành, tin như vậy. Họ cho rằng: chúng ta sẽ thừa nhận là • “Cô ấy luôn muốn mua chúng ta vui vì sự quan cái gì đó mới trong nhà.” tâm đến chi tiết của vợ.

29 • “Cô ấy mất quá nhiều

BẢN LƯỢNG GIÁ DÀNH CHO NGƯỜI CHỒNG

Q

uý vị làm chồng, cho tới giờ quý vị đã đọc qua những điều Kinh Thánh dạy về vai trò và trách nhiệm của mình trong hôn nhân. Hãy dành ít thời gian đánh giá lại mình. Hãy khoanh số thích hợp: 5-xuất sắc; 4-rất tốt; 3-tốt; 2-kém; 1-yếu kém.

• Tôi thường hy sinh lợi ích của mình vì hạnh phúc của vợ.

1 2 3 4 5 • Tôi thường nói với vợ là tôi yêu cô ấy, và thể hiện bằng những hành động nho nhỏ.

1 2 3 4 5 • Tôi quan tâm đến cảm xúc của vợ, và lắng nghe khi cô ấy chia sẻ

1 2 3 4 5 • Tôi cố gắng nói năng tử tế với vợ mỗi ngày, và không còn giận khi đã lên giường ngủ

1 2 3 45 • Tôi không dùng những thiếu sót của vợ làm lý do cho những thất bại của mình. 1 2 3 4 5 • Tôi trao đổi những vấn đề thuộc linh với vợ, và tôi thường cầu nguyện cho cô ấy và với cô ấy.

12 3 4 5

• Tôi nhận thấy mình đã lìa cha mẹ và kết hiệp với vợ.

1 2 3 4 5 • Tôi xem tôi và vợ như một trong mọi phương diện của cuộc sống.

1 2 3 4 5 • Tôi hết lòng chung thủy với vợ trong suy nghĩ cũng như hành động.

Bây giờ, hãy để vợ đánh

1 2 3 4 5 giá cho bạn. Hãy sẵn sàng • Tôi thực hiện vai trò lãnh cho những lãnh vực cần đạo đối với vợ trong cải thiện. tình yêu như Đấng Cứu Thế đối với Hội Thánh.

30 1 23 4 5

BẢN LƯỢNG GIÁ DÀNH CHO NGƯỜI VỢ

• Tôi sẵn sàng phục tùng trách nhiệm lãnh đạo của chồng.

1 2 3 4 5 • Tôi nhận thấy rằng vẻ đẹp bên trong quan trọng hơn sự hấp dẫn hình thể.

1 2 3 4 5 • Tôi thể hiện sự tôn trọng chồng trong thái độ lẫn trong hành động.

1 2 3 4 5 • Tôi làm những việc nho nhỏ cho chồng, tôi biết nó sẽ làm anh ấy vui.

1 2 3 4 5 • Tôi không dùng những thiếu sót của chồng làm lý do cho những thất bại của mình.

1 2 3 4 5 • Tôi xem mình là người bạn thuộc linh của chồng, tôi cầu nguyện cho anh ấy và với anh ấy.

1 23 4 5 Bây giờ, hãy nhờ chồng đánh giá cho bạn trong những lãnh vực này, sau đó hãy so sánh hai bảng đánh giá. Hãy chân thành, và sẵn sàng để cải thiện.

Q

uý vị làm vợ, cho tới giờ quý vị đã đọc qua những điều Kinh Thánh dạy về vai trò và trách nhiệm của mình trong hôn nhân. Có lẽ quý vị muốn dừng lại và đánh giá xem mình như thế nào. Hãy khoanh số thích hợp: 5-xuất sắc; 4rất tốt; 3-tốt; 2-kém; 1-yếu kém.

• Tôi không cho phép mình nghĩ rằng tôi đã lấy nhầm người. 1 2 3 4 5 • Tôi đã lìa cha mẹ và đồng nhất với chồng.

1 2 3 4 5 • Tôi kết ước sẽ gìn giữ hôn nhân cho tới khi một trong hai chúng tôi qua đời.

1 2 3 4 5 • Tôi không dùng sự đáp ứng tình dục làm vũ khí để đạt được ý định của mình.

1 2 3 4 5

31

THỰC HIỆN BƯỚC ĐẦU TIÊN

Đ

ể được như cuộc hôn nhân mà Đức Chúa Trời đã tạo dựng ban đầu, cả hai vợ chồng cần phải ở trong mối quan hệ tốt với Ngài. Đức Chúa Trời đã dựng nên hôn nhân một phần vì Ngài thấy con người ở một mình không tốt.

Cuộc hôn nhân của bạn có được tốt đẹp không? Nếu có những vấn đề nào nghiêm trọng, chưa được giải quyết, phải chăng đó là vì bạn đang cố tự mình xoay sở ? Nếu vậy, xin bạn hãy quay trở lại với Đấng Tạo Hóa và Cứu Chúa của mình. Hãy thừa nhận rằng bạn đã làm cho mọi việc rối tung lên, và bạn không thể sống thiếu Ngài.

Hãy xoay khỏi sự kiêu ngạo và tính độc lập bướng bỉnh của mình. Hãy xưng ra những sai phạm với Đức Chúa Trời.

Hãy xin Ngài giúp bạn xây dựng hôn nhân của mình dựa trên mười nguyên tắc Kinh Thánh mà chúng ta đã xem qua trong quyển sách

nhỏ này. Và hãy cho chồng/ vợ bạn biết điều bạn đã làm, dù cho trong tâm linh bạn có phải tan vỡ để bắt đầu lại.

Nếu bạn chưa phải là con cái Đức Chúa Trời, bước đầu tiên là bạn cần phải biết điều Đấng Cứu Thế đã làm cho bạn. Kinh nghiệm một cuộc hôn nhân lành mạnh khởi đầu với mối tương giao cá nhân với Chúa. Để được Ngài tha thứ, bạn cần phải xưng tội với Ngài, thừa nhận là bạn không thể tự cứu mình được, và sau đó tin rằng Đấng Cứu Thế đã chết thay cho bạn để cất đi án phạt tội lỗi của bạn và Ngài đã sống lại từ kẻ chết để bày tỏ điều đó. Hãy xem lời hứa tuyệt diệu trong sách Giăng 3:16, và hãy cầu xin điều đó cho mình: Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con Một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy, không bị hư mất mà được sự sống đời đời.

Khi tin nhận Chúa, bạn đã thực hiện bước đầu tiên cho việc tìm kiếm mối quan hệ mà bạn mong có.

32