Приходской листок №24 by oznobishino.ru

№ 24

Выпуск 31 мая 2015 г.

ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА

В день сошествия Святаго Духа человечество впервые по падении дохнуло Духом Святым и дышит Им. В Церкви Православной дыхание сие полно, а у других неполно или совсем отсутствует. Какою светлостью окружила св. Церковь праздник Пятидесятницы! Видим и в песнях, и в образе священнодействий, и в убранстве храмов, домов и даже путей особенные проявления радования. И понятно почему. Это все есть плод радости жизни чрез Духа Святаго о Христе Иисусе, Господе нашем. И сколько здесь поучительных высоких символов! Из многих остановлю ваше внимание на одном, именно на том, что ныне все заготовляют себе пуки цветов и пахучих трав, которых аромат с усилием вдыхают в то особенно время, когда читаются молитвенные воззвания к Богу, в Троице поклоняемому. Что значит это очень простое по виду действие? Оно выражает, что сошествие Святого Духа имеет самое близкое сходство с дыханием. И действительно, и первое приятие Святого Духа, и пребывание Его в Церкви, и то, как Он разливается по всему телу Церкви, и как каждым членом ее приемлется, — самым очевидным образом отражается в действии нашего дыхания. Вот посмотрите, как это!

Сошествие Святого Духа есть первый вздох человечества Божественным Духом. Обратитесь назад и припомните пророчество Иезекииля о поле, полном костей человеческих. Помните, как по слову его совокуплялись кости к костям, как они потом покрывались жилами, плотию и кожею, но духа не было еще в них. И сказано было пророку: прорцы о Духе; и прорекох, говорит, и все ожило. Сие поле костей есть образ падшего человечества, которое, в отдалении от Бога, не имело в себе жизни и было без духа, как говорит апостол. Но милостивый Господь не оставлял его, а приготовлял его к приятию оживления разнообразными промыслительными действиями. Ко времени явления Христа Спасителя оно, можно сказать, совсем было готово приять новую жизнь, — походило на труп цельный, в коем кости сово-

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК № 24, 31 мая 2015 г.

куплены к костям и покрыты жилами, плотию и кожею... только духа не было в нем. И в Евангелии ясно говорится, что время оживления его уже настало. Оставалось немногое: не у бе Дух Свят, — отчего? — яко Иисус не у бе прославлен. Но вот Господь воскрес, вознесся во славе на небеса… Божественный Дух сошел, и человечество ожило, дохнув Божественным Духом, — это в первый раз, как новорожденное дитя, выходя на свет, в первый раз вдыхает в себя воздух. Апостолы, или вся первая собравшаяся в Сионской горнице Церковь, были только устами, коими приняло человечество сие первое вдыхание Духа. Но проведем далее сие сравнение. Принятый в дыхании воздух обыкновенно проходит в легкие, — из большего канала все в более и более меньшие, пока дойдет до последних пределов. Приемники живительных стихий воздуха суть легкие, а способ сообщения его живительности есть самое действие дыхания, совершающееся колебанием груди, — или вдыхание и выдыхание. Так и в отношении к Духу Святому. Дохнувши однажды Божественным Духом, род человеческий дышит Им с тех пор непрестанно. Легкие, в коих сие совершается, есть Святая Церковь; каналы в легких — это Божественные Таинства Святой Церкви и другие освятительные ее действия. Колебание груди — есть годовое движение всех священнодействий Церкви, например: Великий пост со всем чином своим, потом пятидесятодневные празднества, далее будет опять пост — и опять светлые дни, и так далее, это точь-в-точь — колебание груди. Так дышит Христова Церковь, или все повсюду верующие христиане. И как христианство — в человечестве, — то все человечество дышит в нем, хотя не все оно причастно животворных действий сего Божественного дыхания. Причина сему та, что в одной части человечества повреждены органы дыхания, другая — большая не подвергает себя влиянию сего благотворного дыхания. Ибо как для того чтоб дыхание производило все полное свое действие в теле, необходимо, чтоб каналы легких были не повреждены и не засорены, так и для того чтоб Божественный Дух оказывал полное Свое действие, необходимо, чтоб органы, Им Самим учрежденные для сообщения Себя, были целы, т.е. все Божественные Таинства и священнодействия сохранялись в том виде, как они установлены святыми апостолами, по внушению Духа Божия. Где повреждены сии учреждения, там дыхание Божественным Духом не полно и, следовательно, не имеет полного действия. Так, у папистов все Таинства повреждены, и искажены многие Спасительные священнодействия. Пап-

2 ство — легкое со струпами или загноенное. У лютеран большая часть Таинств и священнодействий отвергнута, оставшаяся искажена и в смысле и в форме. Они походят на тех, у коих согнило три четверти легких, а остальная дотлевает. Близки к ним, но еще поврежденнее — наши раскольники, молокане, хлыстовцы и проч. Все таковые не дышат или неполно дышат; потому суть тлеющие трупы, или чахнущие, как чахнет тот, у коего расстроена грудь. Однако же не будем обольщать и себя тем, что мы обладаем здравыми орудиями дыхания Божественным Духом, т.е. истинными священными Таинствами и настоящим устроением Церкви. Есть и здесь свои условия для оживления Духом. Смотрите, как. Тогда как свыше воздух сходит в легкие и расходится по ним чрез каналы, другими сосудами снизу восходит туда же отжившая кровь и не жившие еще соки, выработанные из принятой пищи, и расходятся тоже по каналам легких. Будучи наитствуемы здесь животворными стихиями воздуха, сии соки претворяются в живую кровь. Отжившая, мрачная кровь — образ грешников, омрачившихся грехами, а новые соки — это новорожденные или обратившиеся и принявшие оглашение иноверцы или неверные... Те и другие оживляются во Святой Божией Церкви, подвергая себя наитствованию Божественного Духа в Святых Таинствах. Христиане-грешники лишаются Духа; но говеют, исповедаются, причащаются Святых Таинств и снова начинают дышать Божественным Духом. Без дыхания Божественным Духом нет жизни. Как Церковь дышит Духом, так Им должны дышать все мы. Уста, коими приемлется Божественный Дух, или отверзается сердце для приятия Его, есть живая вера; соприкосновение с Ним есть участвование в Таинствах и священнодействиях по уставу Святой Церкви: усвоение Его — есть действование по Его внушению, выражаемому в требованиях совести и заповедях евангельских. Кто живет так, тот дышит Духом и оживляется Им. Верное же свидетельство одуховления есть молитва, которую справедливо называют дыханием Духа. Кто хорошо, собранно и тепло молится дома или в церкви, тот дышит Духом... Молю убо вы, братие, не упивайтеся вином чувственных удовольствий, но паче исполняйтесь Духом: глаголюще себе во псалмех и пениих и песнех духовных, воспевающе и поюще в сердцах ваших Господеви: благодаряще всегда о всех о имени Господа нашего Иисуса Христа Богу и Отцу (Еф. 5, 18—20). Аминь. Святитель Феофан Затворник

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК № 24, 31 мая 2015 г.

праздник

Почему на Троицу храмы украшают ветками берез?

С давних времен существует благочестивый обычай украшать в день Троицы храмы и дома зеленью — ветками берез, цветами. Откуда берет начало этот обычай? Многие задают этот вопрос. Я думаю, тут две причины: одна — церковноисторическая, а другая — символическая. Исторически, я думаю, эти ветви напоминают нам о дубраве Мамвре, где был дуб, под которым Господь, Святая Троица, в виде трех ангелов явился Аврааму. Мы это видим на иконах, которые лежат у нас в праздничный день на аналое. Также день пятидесятницы еврейской, ветхозаветной, в который произошло сошествие Святого Духа на апостолов, был праздник, в который вспоминали пятидесятый день после исшествия евреев из земли египетской. На пятидесятый день они подошли к горе Синайской, и там Господь дал Моисею десять заповедей, которые и по сей день служат нам ориентиром в нашей жизни. Это было время весны, и вся гора Синайская была покрыта цветущими деревьями. И вот, может быть, поэтому в древней Церкви был обычай в день Пятидесятницы украшать свои храмы и дома зеленью, чтобы как бы вновь

очутиться на горе Синайской с Моисеем. Несомненно, и в тот день, когда ученики собрались, чтобы принять Святого Духа, их горница также была украшена зеленью. В память этого и мы в этот день украшаем наши храмы этими зелеными ветками и держим цветы в наших руках. Но троицкая зелень имеет и символический смысл. Это душа, которая расцветает и зеленеет после зимней спячки, оттого что к ней прикоснулась благодать Святого Духа. Вот зимой были голые ветви, наступила весна — и появились зелень, листочки, цветы. Была в нашем сердце зима, мороз, но Дух Святой коснулся нас Своей благодатью — и наше сердце расцвело. Ветвь свежа только тогда, когда растет на дереве, а когда она оторвана от дерева, то через несколько дней засыхает. Так и душа человеческая: пока она держится за ствол, за лозу, к которой привита, она жива и цветет. Но стоит ей оторваться от этой лозы, она так же засохнет. Господь Сам нам сказал: «Я лоза, а вы ветки» (ср.: Ин. 15:5). И вот пока эти ветки держатся этой Лозы, то есть Христа, они живут, цветут и благоухают.

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК № 24, 31 мая 2015 г.

Стоит душе оторваться от Лозы, от Христа, и она так же засохнет, как засохнут вот эти деревца, побывши несколько дней оторванными от своего корня. Вот будем стремиться всегда быть с Богом. Будем всегда стремиться быть на Лозе, Которая напояет наше сердце благотворными соками, благотворными лучами Божественного света, благодатью Святого Духа. И в этот праздничный день с особенным усердием, с особенным чувством будем просить у Бога, чтобы Он не оставил нас, не лишил нас благодати Святого

Духа, которая была нам дана при крещении, которая дается нам в Таинствах и от которой мы очень часто отдаляемся по своим грехам и беззакониям. Будем сегодня особенно просить словами той молитвы, которая привычно повторяется за богослужением, особенно на Божественной литургии: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа в третий час апостолом Твоим ниспославый, Того, Благий, не отыми от нас, но обнови нас, молящих Ти ся». Аминь. Протоиерей Борис Старк. Из проповеди в день Духа Святаго, 1981 г.

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ! 9 июня исполняется год со дня преставления алтарника нашего храма Бориса Даниловича Будченко. Он нес послушание в алтаре на протяжении семнадцати лет, практически с самого начала восстановления храма. Те, кто знал Бориса Даниловича, помнят его необыкновенную доброту, отзывчивость, готовность помочь другим, удивительно терпеливое перенесения тяжелых болезней и скорбей, а также серьезное и трепетное отношению к своему

служению в алтаре. Похоронен Борис Даниович на кладбище с. Ознобишино рядом с храмом. Господь да упокоит душу раба Своего Бориса «в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание», и да простит ему всякое согрешение, содеянное им словом, или делом, или помышлением! Просим молитв об упокоении души присномятного р.Б. Бориса.

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК № 24, 31 мая 2015 г.

15 (28 н. ст.) июля 2015 года исполняется 1000 лет со дня преставления святого равноапостольного великого князя Владимира. В связи с этой датой Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился с посланием к архипастырям, клиру, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

Послание Святейшего Патриарха Кирилла в связи с 1000-летием преставления святого равноапостольного великого князя Владимира

Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, иноки и инокини, дорогие во Христе братья и сестры! В нынешнем году вся Церковь Русская, а вместе с ней и весь православный мир отмечают тысячелетие преставления святого равноапостольного великого князя Владимира. Что же принес нам сей муж? Почему спустя многие столетия мы столь торжественно совершаем его память? Суть подвига князя замечательно выразил в своем знаменитом «Слове о законе и благодати» святитель Киевский Иларион. «Все страны, и города, и народы, — пишет он, — чтут и славят каждый своего учителя, научившего их православной вере. Похвалим же и мы, по силе нашей... великое и дивное сотворившего, нашего учителя и наставника, великого князя земли нашей Владимира». Его мудрый выбор изменил весь ход нашей истории, ибо принес нам весть о Спасителе мира Христе — Немеркнущем Солнце Правды, озаряющем Своим Божественным светом человеческое бытие. Благодаря равноапостольному Владимиру наш народ оказался под покровом усердной Заступницы и скорой Помощницы — Пречистой Девы Богородицы, простирающей над землей нашей свой честной омофор. Благодаря этому святому правителю была основана Церковь Русская, которая вот уже более тысячи лет несет людям слово жизни, любви и мира и в которой мы, как и наши предки, обретаем Царство Небесное. Восприняв веру из Восточной Римской Империи — Византии, Русь в полной мере приобщилась и к Божественному Откровению, и к величайшей культурной традиции своего времени, творчески восприняв и развив ее. Подобно равноапостольному царю Константину, князь Владимир не побоялся пойти наперекор воззрениям своей дружины и бояр — правящего класса Древней Руси, связывавшего языческие культы с властью, богатством, плодородием. Не устрашился он и гнева толпы, подстрекаемой жрецами и готовой совершать кровавые жертвоприношения. Как Моисей, услышавший призыв Господа «Выведи из Египта народ Мой» (Исх. 3:10), князь Владимир вывел Русь из языческого плена

и поставил на светлую стезю исповедания Христа как Бога и Спасителя. Сей равноапостольный муж стал одним из тех, кто олицетворяет православный идеал праведной власти, руководствующейся подлинными ценностями, направляющей человека и общество к Богу, к жизни по Его заповедям. Креститель Руси, как мы знаем, заботился не только о благочестии новопросвещенного народа, но и о его образовании, о помощи нуждающимся. Святитель Иларион, восхваляя великого князя Киевского, говорит о том, что он «не одного человека обратил от заблуждения идольской лжи, не десятерых, не город, но всю землю эту». Такие слова были произнесены еще в XI веке, когда чудо Крещения Руси произошло совсем недавно. Потом последовали десять столетий нашей христианской истории. За это время Господь явил в народе нашем множество святых, сформировались наша культура и цивилизация. И все то, чем мы живем сейчас, само наше мировоззрение имеет своим основанием судьбоносное решение князя Владимира обратиться к Богу истинному и вслед за собой повести народ.

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК № 24, 31 мая 2015 г. В Днепровской купели было положено начало новой, Святой Руси, нашему духовному единству. За прошедшие с того времени века предпринимались попытки уничтожить Православие, посеять раздоры и гражданскую смуту среди наших народов, увлечь людей ложными идеями, обещаниями скорого земного счастья и материального благополучия. Но по милости Господней Святая Русь доныне живет в наших сердцах, ибо народы наши по сей день имеют единую веру и Церковь, общие святыни, бесчисленные образцы христианского подвига и совместную историю. Сегодня мы тоже переживаем непростое время, когда безрассудные люди пытаются расколоть нас, лишить мира и согласия, посеяв вражду и ненависть между братьями. Такие люди, исходя из сиюминутных настроений и эгоистичных устремлений, принимают опасные решения, имеющие долговременные и порой даже неизгладимые последствия. Люди же мудрые понимают, что их жизнь и добрые поступки могут стать частью Божия замысла о

6 спасении мира. Вот почему они всегда помнят о вечном и простирают свой взор в историю, извлекая из нее уроки и ответы на важнейшие вопросы современности. Всем нам нужно искать эти ответы, преодолевая негативный информационный шум, создаваемый средствами массовой информации. И найти их мы можем также в примерах великих личностей, оказавших благотворное влияние на развитие наших народов и причисленных Церковью к лику святых. Одним из них является равноапостольный князь Владимир, положивший в основание жизни народов исторической Руси спасительную веру Христову. Его молитвами да поможет нам Милостивый Человеколюбец Господь непоколебимо стоять в Православии, соблюдая себя, подобно Его апостолам, «в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви» (2 Кор. 6:6). Аминь. +КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

ЖИЗНЬ ПРИХОДА Архиерейское богослужение в Ознобишино

17 апреля, в пятницу Светлой седмицы, день празднования иконы Божией Матери «Живоносный источник», наместник Новоспасского ставропигиального мужского монастыря, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, епископ Воскресенский Савва совершил Божественную Литургию в храме Живоначальной Троицы в Ознобишине. Преосвященному Владыке Савве сослужили: протоиерей Александр Балглей, благочинный Никольского округа викариатства Новых территорий, настоятель храмов Живоначальной Троицы в Ознобишине и Архангела Михаила в с. Былово; протоиерей Сергий Марук, клирик храма Живоначальной Троицы в Ознобишине; протоиерей

Алексей Бубнов, настоятель Никольского храма с. Никольское; священник Сергий Кашин, клирик храма Живоначальной Троицы в Остафьеве; священник Никита Федоров, настоятель Вознесенского храма в Сатино-Русском; священник Павел Мальнов, клирик храма преподономученицы Елисаветы Феодоровны в Щербинке и священник Александр Лисовский - руководитель секретариата Объединенного викариатства. За богослужением пел хор Никольского благочиния под управлением Артемия Влащука. После сугубой ектеньи была совершена молитва о мире на Украине. По окончании Божественной Литургии был совершен пасхальный крестный ход вокруг храма, после которого протоиерей Александр Балглей приветствовал Владыку Савву, поблагодарив его за приезд в центральный храм Никольского благочиния и возможность разделить в прихожанами пасхальную радость. Также в своем слове отец Александр заметил, что главная задача в благочинии – это возведении новых храмов. И первой ласточкой в этом благом деле является строительство храма в честь святого благоверного князя Олега Брянского в поселке «Минзаг». Именно образ этого святого, пока малоизвестного, и был преподнесен в дар Преосвященному Савве. Владыка с благодарностью принял

7 эту икону на молитвенную память , передал всем богомольцам благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и всех при-

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК № 24, 31 мая 2015 г. ветствовал пасхальным восклицанием «Христос Воскресе!».

Выпускной экзамен Духовно-просветительских курсов

25 апреля завершился наш первый учебный год на духовно-просветительских курсах для взрослых. В качестве проверки полученных за это время знаний, наши преподаватели провели экзамен. Чтобы не слишком нас пугать, это испытание решено было провести в виде игры «Что? Где? Когда?». Все было сделано на совесть: приготовили игровое поле с секторами для вопросов по всем пройденным предметам. Вопрос выбирался с помощью волчка, был даже «черный ящик». Вся наша группа очень ответственно подошла к предстоящей игре: лекции перечитаны, вопросы изучены, волнение оставлено дома. Мы готовы! Играли две команды: учащие против учащихся. Наши «противники» — настоящие знатоки своего предмета: протоиерей Сергий Марук — Литургики, иерей Роман – Ветхого Завета, Александр Валентинович Андрейчук – практического Богословия, Александр Логинов – истории древней Церкви, Илья Егоров – Иконоведения. Капитаном команды был настоятель протоиерей Александр Балглей. Команда учащихся получала очко за правильный ответ, команда учащих – если правильный ответ нами не был найден. Итак, волчок вращается, гонг, звучит вопрос… и наша команда получает первое очко за правильный ответ. Это еще больше подняло наш дух. Конечно, не все ответы давались так легко. Тогда преподаватели помогали нам найти правильное решение,

или мы обсуждали вместе непонятные или спорные моменты. Хотя мы теряли призовые очки в этих игровых раундах , зато приобретали новые знания. Незаметно игра подошла к концу. Каждый член нашей команды внес свою лепту, каждый смог показать свои знания и то, что этот учебный год прошел не зря. Мы многому научились и хотим от всего сердца поблагодарить за это наших преподавателей. В завершение настоятель нашего храма, протоиерей Александр Балглей, вручил всем учащимся памятные подарки и пожелал не останавливаться на достигнутом, хранить в наших сердцах христианскую любовь и щедро дарить наши знания другим людям. Христос Воскресе!

Елицы во Христа крестистеся

Как известно, в Древней Церкви в (IV-V вв.) Таинство Крещения торжественно совершалось всего несколько раз в году: на Рождество, на Пасху и на Троицу. И Таинство Крещения в это время не было частным событием в жизни человека, о котором он потом забывал в житейской суете. Это

событие было делом всей христианской общины. Люди, готовящиеся принять Крещение, попадали в разряд «оглашенных» (от слова «оглашать», «придавать огласке»). В течение длительного периода времени (от нескольких месяцев до нескольких лет) они готовились стать членами христианской общины. Община же, в свою очередь усердно молилась за них, дабы они достойно прошли этот путь подготовки. Существовали специальные списки оглашенных, за которых приносились моления. В процессе оглашения изучалось Св. Писание, молитвы, люди постепенно входили в культуру Богослужения. И вот, наставал долгожданный день праздника, например, Великая Суббота, накануне Пасхи. Известно, что в службе Великой Субботы помещены длительные чтения Ветхозаветных паремий, повествующих о событиях космического масштаба: о Творении мира Богом, о Ветхозаветной Пасхе, о грядущей славе Иерусалима, которому суждено

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК № 24, 31 мая 2015 г.

стать свидетелем Воскресения Христова, о прощении Богом грехов и примирении человека с Богом. За этими длительными чтениями, в баптистериях совершалось Таинство Крещения над людьми, прошедшими оглашение, и затем, под пение «Елицы…», они в белых ризах, с зажжёнными свечами торжественно вводились священником в храм, с тем, чтобы во всей полноте стать участниками Божественной Литургии и причастниками Богу. На нашем приходе была осуществлена попытка последовать этой древней практике в деле крещения взрослых. Автором и вдохновителем её явился настоятель нашего храма –протоиерей Александр Балглей. Сотрудники храма, занимающиеся катехизацией (или оглашением), стали уделять пристальное внимание желающим принять Крещение

8 во взрослом возрасте. И ко дню Великой Субботы двое мужчин: Эдуард и Юрий закончили курс оглашения. Следуя древней практике, во время чтения Ветхозаветных паремий настоятель храма, протоиерей Александр совершил над ними Таинство Крещения в помещении крещальни, а затем под торжественное пение «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» ввёл их в храм. Эдуард был наречён в честь мч. Екдита одного из 40 мучеников Севастийских, а Юрий был наречён Георгием в честь Георгия Победоносца. Новообращённые воины Христовы заняли место у Плащаницы, стоящей посреди храма, вознося молитвы к Богу. Первыми они же подошли к Чаше, став в этот день причастниками Тела Христова. В конце службы, отец Александр горячо поздравил новых членов Церкви Христовой и вручил им памятные подарки. Особую атмосферу в храме чувствовала вся община – Церковь приобрела себе ещё двоих верных. Несомненно, этот день стал настоящим Праздником для принявших Таинство Крещения Екдита и Георгия, а также для духовенства и катехизаторов храма. Очевидец и деятельный участник событий Александр Логинов

Пасхальный спектакль

19 апреля в нашем храме прошел спектакль «Всего-то навсего». Прихожане нашего храма, ученики воскресной школы, их родители, полюбившийся многим с давних пор театральный коллектив «Здравствуйте» (режиссер Наталия Лобанова) представил зрителям спектакль «Всего-то навсего». Это четвертый спектакль, созданный с Наталииной помощью на сцене нашего храма. В 2010 году был представлен спектакль «Здравствуйте», в 2011 – «Золушка», в 2013 – «Щедрое дерево». Два из них получили дальнейшее развитие, и были перенесены на сцену усадьбы Ивановское. Они продолжили делиться с людьми своим светлым и радостным духом, полным любви к Божиему творению.

Спектакль «Всего-то навсего» создан на основе притч и стихотворений замечательных детских поэтов Романа Сэфа, Эммы Мошковской, Зинаиды Александровой и др. Удивительной является атмосфера радости и легкости, царившая на репетициях спектакля, которая отразилась на получившемся спектакле, и которую отметили многие зрители. Декорации к спектаклю были созданы Анастасией Щукиной.

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК № 24, 31 мая 2015 г.

После спектакля духовенство храма поздравили детей с Пасхой, дарили подарки и принимали поздравления от прихожан храма. В холле прошла выставка-ярмарка, подготовленная учащимися воскресной школы с помощью наших художников: Светланы Старостиной, Юлии Архиповой, Елены Хаматдиновой, Анастасии Щукиной. Светлана Ручкина

Спектакль «Всего-то навсего» на пасхальном фестивале

26 апреля спектакль «Всего-то навсего» (режиссер Наталия Лобанова) был представлен на ежегодном региональном пасхальном фестивале «Христос Воистину Воскрес». Фестиваль проводится в Доме Культуры г. Щербинка с 2006 года. Неизменными его организаторами являются иереи близлежащих

Храмов с Воскресными школами, матушки и Ольга Владимировна Огонькова. Наш храм принял участие в этом фестивале в четвертый раз. В 2010 году был представлен спектакль «Здравствуйте», в 2011 – «Золушка», в 2013 – «Щедрое дерево». Хочется поблагодарить организаторов фестиваля за прекрасную развлекательную, игровую, творческую программу для детей, организованную в перерывах между спектаклями. На выставку, проводимую на фестивале, были привезены работы, созданные воскресной школой и прихожанами храма с помощью наших художников: Светланы Старостиной,

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК № 24, 31 мая 2015 г. Юлии Архиповой, Елены Хаматдиновой, Анастасии Щукиной. Ольга Владимировна Огонькова, организатор фестиваля, отзыв о спектакле: «Большое всем спа-

10 сибо за спектакль, всем понравился, такие истории притчи симпатичные, наши зрители просили передать, что вспоминают первый спектакль «Здравствуйте».

Светлана Ручкина

Празднование Дня Великой Победы

В субботу 9 мая 2015 года, в день 70-летия Великой Победы, по окончании Божественной литургии в нашем храме была отслужена панихида — поминовение усопших воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших, и всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. После панихиды был отслужен благодарственный молебен Господу Богу за дарование Великой Победы. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, 9 мая во всех храмах Русской Православной Церкви совершался заупокойный колокольный звон в память о погибших в годы Великой Отечественной войны. Колокольный звон в нашем храме начался ровно в полдень и продолжался в течение 15 минут. Начиная с этого года колокольный звон станет ежегодной традицией, приуроченной ко Дню Победы. После богослужения во дворе храма началось чаепитие. Прихожане делились воспоминаниями

о своих родных – участниках Великой Отечественной войны. Уже немногочисленные ветераны, дети войны и труженики тыла делились воспоминаниями о своей молодости, трудностях военных и послевоенных лет. Затем состоялся концерт, посвященный 70-летию Великой Победы с участием воспитанников Воскресной школы, прихожан храма и приглашенных артистов.

Престольный праздник святителя Николая Чудотворца

22 мая в храме Живоначальной Троицы в с.Ознобишино состоялось праздничное богослужение по случаю Престольного праздника – памяти святителя Николая Мирликийского, которому посвящен левый придел храма.

Соборным служением клириков храма, которое возглавил настоятель храма протоиерей Александр Балглей, была отслужена Божественная Литургия. Службу сопровождал хор Никольского благочиния.

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК № 24, 31 мая 2015 г.

По окончании Литургии состоялся Крестный ход вокруг храма. В заключение отец Александр обратился к прихожанам с пастырским словом, поблагодарил всех труждающихся на приходе и напомнил о смысле сегодняшнего праздника — о истории перенесения мощей святителя, и призвал всех брать пример со святителя Николая и творить дела милосердия. Помогать всем и всегда, жертвовать тем, чего порою самим не хватает, вот чем был славен Святитель Николай.

Социальная работа храма • Cбор средств для посылок заключенным. • Проводится сбор материальных средств больному для завершения лечения (онкология). • Беженцы нуждаются в продуктах питания и памперсы для ребенка (Либерт 5). • Храм Архистратига Михаила на Украине нуждается в помощи и поддержке.

• Требуется транспорт для перевозки гуманитарной помощи (или материальная помощь в оплате транспорта и бензина) • Прихожанка нашего храма снимет дачу в Подольском районе на летний период. • Прихожанке нашего храма нужна б/у стиральная машина.

Для прошений оставляйте координаты. Желающие помочь - обращайтесь к социальному работнику Александру Миронову тел: +7 (985) 439-85-70 e-mail: socio@oznobishino.ru

Расписание богослужений Владимирской иконы Божией Матери. Равноапп. царя Константина и матери его царицы Елены. 3 июня – ср. – 8.00 – Утреня. Литургия. Неделя 1-я по Пятидесятнице, Всех святых. 6 июня – сб. – 17.00 – Всенощное бдение. 7 июня – вс. – 8.00 – Молебен. 8.30 – Исповедь. 9.30 – Литургия. Заговенье на Петров пост. Святителя Луки исповедника, архиепископа Симферопольского. 11 июня – чт. – 8.00 – Утреня. Литургия. Неделя 2-я по Пятидесятнице, Всех святых, в земле Русской просиявших. 13 июня – сб. – 17.00 – Всенощное бдение. 14 июня – вс. – 8.00 – Молебен. 8.30 – Исповедь. 9.30 – Литургия.

Мч. Феодота Анкирского. 20 июня – сб. – 8.00 – Исповедь. 9.00 – Панихида. 9.30 – Литургия. Неделя 3-я по Пятидесятнице. Вмч. Феодора Стратилата. Празднество всем преподобным отцам Вологодским. Собор Новгородских святых. Собор Белорусских святых. Собор Псковских святых. Собор Санкт-Петербургских святых. 20 июня – сб. – 17.00 – Всенощное бдение. 21 июня – вс. – 8.00 – Молебен. 8.30 – Исповедь. 9.30 – Литургия. Иконы Божией Матери, именуемой «Достойно есть». 24 июня – ср. – 8.00 – Утреня. Литургия. Пророка Елисея. 27 июня – сб. – 8.00 – Исповедь. 9.00 – Панихида. 9.30 – Литургия.

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК № 24, 31 мая 2015 г.

Неделя 4-я по Пятидесятнице. Свт. Ионы, митр. Московского и всея России, чудотворца. Собор преподобных отцов Псково-Печерских. 27 июня – сб. – 17.00 – Всенощное бдение. 28 июня – вс. – 8.00 – Молебен. 8.30 – Исповедь. 9.30 – Литургия.

18 июля – сб. – 17.00 – Всенощное бдение. 19 июля – вс. – 8.00 – Молебен. 8.30 – Исповедь. 9.30 – Литургия.

Святителя Иоанна Максимовича, архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского. 2 июля – чт. – 8.00 – Утреня. Литургия.

Равноап. Ольги, великой княгини Российской. 24 июля – пт. – 8.00 – Утреня. Литургия.

Обретение мощей прп. Максима Грека. 4 июля – сб. – 8.00 – Исповедь. 9.00 – Панихида. 9.30 – Литургия. Неделя 5-я по Пятидесятнице. 4 июля – сб. – 17.00 – Всенощное бдение. 5 июля – вс. – 8.00 – Молебен. 8.30 – Исповедь. 9.30 – Литургия. Владимирской иконы Божией Матери. 6 июля – пн. – 8.00 – Утреня. Литургия. Рождество Иоанна Предтечи. 7 июля – вт. – 8.00 – Утреня. Литургия. Блгвв. кнн. Петра и Февронии, Муромских чудотворцев. 8 июля – ср. – 8.00 – Утреня. Литургия. Прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев. 11 июля – сб. – 8.00 – Исповедь. 9.00 – Панихида. 9.30 – Литургия. Неделя 6-я по Пятидесятнице. Первоверховных апостолов Петра и Павла. 11 июля – сб. – 17.00 – Всенощное бдение. 12 июля – вс. – 8.00 – Молебен. 8.30 – Исповедь. 9.30 – Литургия. Прп. Андрея Рублева, иконописца. Страстотерпцев царя Николая, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии. 17 июля – пт. – 8.00 – Утреня. Литургия. Обретение мощей прп. Сергия Радонежского. Прмцц. вел. кн. Елисаветы и ин. Варвары. 18 июля – сб. – 8.00 – Утреня. Литургия. Неделя 6-я по Пятидесятнице. Собор Радонежских святых. Собор Тверских святых. Прп. Афанасия Афонского.

E-mail: oznobishino@mail.ru www.oznobishino.ru Тел.8-495-849-32-78

Электронную версию всех выпусков Приходского листка можно посмотреть на сайте в соответствующей рубрике (справа).

Казанской иконы Божией Матери. 21 июля – вт. – 8.00 – Утреня. Литургия.

Иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица». 25 июля – сб. – 8.00 – Исповедь. 9.00 – Панихида. 9.30 – Литургия. Неделя 8-я по Пятидесятнице. Память святых отцов шести Вселенских Соборов. Собор Архангела Гавриила. 25 июля – сб. – 17.00 – Всенощное бдение. 26 июля – вс. – 8.00 – Молебен. 8.30 – Исповедь. 9.30 – Литургия. Равноапостольного великого князя Владимира. Собор Киевских святых. 28 июля – вт. – 8.00 – Утреня. Литургия. Молебен. Обретение мощей прп. Серафима Саровского. Собор Курских святых. 1 августа – сб. – 8.00 – Утреня. Литургия. Неделя 9-я по Пятидесятнице. Пророка Илии. 1 августа – сб. – 17.00 – Всенощное бдение. 2 августа – вс. – 8.00 – Молебен. 8.30 – Исповедь.9.30 – Литургия. Прп. Моисея Угрина, Печерского. 8 августа – сб. – 8.00 – Исповедь. 9.00 – Панихида. 9.30 – Литургия. Неделя 10-я по Пятидесятнице. Вмч. и целителя Пантелеимона. Собор Смоленских святых. 8 августа – сб. – 17.00 – Всенощное бдение. 9 августа – вс. – 8.00 – Молебен. 8.30 – Исповедь. 9.30 – Литургия. Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня. Семи мучеников Маккавеев, матери их Соломонии и учителя их Елеазара. 14 августа – пт. – 8.00 – Утреня. Литургия. Малое освящение воды. Освящение меда. Начало Успенского поста.

Братья и сестры! Пожалуйста, не используйте этот листок в хозяйственных целях. Если он стал вам не нужен, передайте его другим людям или верните в храм.