Pacific Union Recorder en español—junio 2023

Recorder

CRECER EN FE

La Semana de Oración es un tiempo dedicado cada trimestre para que nuestra familia de PUC se reúna activamente y participe en adoración como comunidad. En nuestra Semana de Oración Estudiantil, los estudiantes dirigieron equipos de alabanza, oración y atractivas actividades en grupo. Hablando sobre el año de «Reavivamiento», los estudiantes compartieron sus mensajes cada día, alentando a otros con sus testimonios. En PUC, creemos que la fe es más que creer; es una acción. Inspiramos, lideramos y estimulamos unos a otros.

Las cosas de la creación que miramos hoy nos dan un concepto leve de la belleza y la gloria del Edén. Pero, a pesar de todo, queda mucho que es bello. La naturaleza testifica que Uno que tiene poder infinito, que es grande en bondad, misericordia y amor, creó la tierra y la hinchió de vida y felicidad. Aun en su estado imperfecto, todas las cosas revelan la obra de las manos del gran Artista Maestro. Aunque el pecado ha dañado la forma y la belleza de las cosas de la naturaleza, aunque sobre ellas se puedan ver indicios de la obra del príncipe de la potestad del aire, aun así nos hablan de Dios. En las zarzas, los cardos, los espinos, y en la cizaña podemos leer la ley de condenación; pero de la belleza de las cosas naturales, y de su maravillosa adaptación a nuestras necesidades y dicha, podemos aprender que Dios todavía nos ama, que aún manifiesta su misericordia al mundo.

—Ellen G. White, Testimonios para la iglesia, vol. 8, p. 267

Recorder

The Recorder es una publicación mensual que llega a aproximadamente 76,000 hogares adventistas del séptimo día en Arizona, California, Hawai, Nevada y Utah. Nuestra misión es informar, educar e inspirar a nuestros lectores a la acción en todas las áreas del ministerio.

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Corresponsales

«Bebiendo de una fuente siempre fresca»

Por Sandra Roberts

Recientemente volé sobre gran parte del estado de California y me impresionaron las lujuriosas verdes colinas y la nieve que persistía en las montañas a principios de la primavera. En todo nuestro territorio de la unión, ha sido una primavera de flores extravagantemente hermosas, paisajes exuberantes y árboles de floración tardía a medida que las lluvias seguían cayendo. ¡Qué belleza tan vibrante!

Hace apenas unos meses estábamos en una terrible sequía en toda la Pacific Union, lo que dio lugar a racionamiento de agua, césped muerto y extremo peligro de incendios. Las lluvias y la nieve han producido un cambio radical, con diques llenos al tope y algunos nos preguntábamos cuándo pararía finalmente de llover y volvería a brillar el sol.

Habíamos estado viviendo en una tierra reseca y cansada durante tanto tiempo que habíamos perdido la esperanza de verla volver a la vida.

Me recuerda al profeta Ezequiel cuando miró esa nueva vida que brotaba en lo que una vez fue un paisaje agrietado, reseco y muerto. ¿Recuerdas su descripción del valle de huesos muertos y secos en Ezequiel 37? Es una imagen discordante de la falta de vida. Después de

mostrarle esa escena a Ezequiel en una visión, Dios le preguntó si esos huesos podrían tener vida. Dios le dijo a Ezequiel que esos huesos representaban a Israel, su pueblo, y le dijo: «Escucha lo que dicen: “Nuestros huesos se han secado, nuestra esperanza se ha ido, no queda nada de nosotros”»

(Ezequiel 37:11, El Mensaje).

Viviendo en el exilio, el pueblo de Dios estaba cansado y agotado. No estaba permitiendo que Dios los refrescase, reviviese y renovase a través de su Espíritu. Al contrario, estaba desanimado, desilusionado y abatido. Dios usó a Ezequiel como

Habíamos estado viviendo en una tierra reseca y cansada durante tanto tiempo que habíamos perdido la esperanza de verla volver a la vida.

una de sus últimas voces proféticas, suplicando a la gente que volviese al Señor y recibiese aliento vivificante.

¡Dios no se estaba dando por vencido! Mientras Ezequiel caminaba entre los huesos en su visión, Dios le preguntó si esos huesos podrían vivir, a lo cual Ezequiel respondió: «Sólo tú lo sabes, Señor» (versículo 3).

Dios le ordenó a Ezequiel que profetizase. Nos cuenta que, mientras profetizaba, «oí un ruido: era un terremoto, y los huesos comenzaron a juntarse unos con otros. Y vi que sobre ellos aparecían tendones y carne, y que se cubrían de piel. Pero no tenían aliento de vida» (Ezequiel 37:7-8).

Dios le ordenó que hablase de nuevo; esta vez debía profetizar al aliento. Al hacerlo, «el aliento entró en ellos, y vivieron, y se pusieron de pie, un ejército extremadamente grande» (Ezequiel 37:10).

Dios le recuerda a su pueblo a través de esas gráficas imágenes que él soplará el frescor de su Espíritu en ellos para que puedan vivir y sepan que él es su Dios, para siempre jamás.

Ellen White nos asegura: «Nuestra vida ha de estar unida con la de Cristo; hemos de recibir constantemente de él, participando de él, el pan vivo

que descendió del cielo, bebiendo de una fuente siempre fresca, que siempre ofrece sus abundantes tesoros. Si mantenemos al Señor constantemente delante de nosotros, permitiendo que nuestros corazones expresen el agradecimiento y la alabanza a él debidos, tendremos una frescura perdurable en nuestra vida religiosa» (Palabras de vida del Gran Maestro, p. 100).

¿Está tu alma un poco reseca y cansada? ¿Estás huyendo y agobiado por las interminables responsabilidades y listas de tareas pendientes que te dejan anhelando tiempo y espacio sin prisas para estar con Dios? ¿Hacen eco en ti estas palabras: «Cual ciervo jadeante en busca del agua, así te busca, oh Dios, todo mi ser» (Salmo 42:1, NVI)?

Contempla las verdes colinas. Contempla como la tierra se regenera a tu alrededor. Presiona el botón de pausa por un momento y permite que el Espíritu de Dios te dé vida.

Después de todo, eso es lo que Dios hace. Él es nuestra Agua Viva, nuestra fuente en el desierto, nuestro pozo profundo, nuestro dador de vida. Bebe profundamente, inhala y florece hoy.

Sandra E. Roberts es la secretaria ejecutiva y directora ministerial de la Pacific Union Conference.

Él es nuestra Agua Viva, nuestra fuente en el desierto, nuestro pozo profundo, nuestro dador de vida.

Aprendiendo a Confiar en Dios

en las «tormentas» de la

Dios

la vida

Por Santiago Hernández

Nunca olvidaré el día 27 de abril de 2011; fue un día en el que experimenté personalmente que Dios me estaba cuidando.

Me llamo Santiago Hernández y estoy estudiando religión con énfasis en ciencias de la salud, y también juego en el equipo de fútbol, en Pacific Union College. Mi familia es originaria de México y vivimos en Alabama. Asistí a Crossville High School en Crossville, Alabama y después me trasladé a Lincoln High School en Lincoln, Alabama, donde me gradué en 2019. En Lincoln High School jugué fútbol durante dos años y fui presidente de HOSA-Future Health Professionals durante el año escolar 2018-2019. Como adventista del séptimo día, me gusta participar y ayudar en la iglesia cuando puedo.

En la tarde del 27 de abril de 2011, mi hermano y yo estábamos en casa practicando fútbol al aire libre cuando de repente vimos aparecer una nube negra en el cielo. Escuché las sirenas de tornado y nos refugiamos en la casa con mi mamá y nuestros hermanos. Había muchos tornados en Alabama en esos días.

Aunque nuestra familia permaneció segura, nuestro césped quedó todo revuelto a causa de la tormenta, y noté que muchas de las casas vecinas sufrieron daños físicos, pero no en la nuestra. Yo había dejado algunos conos, una silla de plástico y otras cosas en el porche delantero antes de la tormenta. Después de la tormenta todo menos la silla de plástico había desaparecido. Fue entonces que supe que Dios nos había protegido. A partir de ese día aprendí a confiar más en Dios y a depender de él cuando tengo que tomar decisiones importantes en la vida que afectarían mi futuro.

Una de esas decisiones importantes fue con respecto a dónde estudiar después de graduarme de high school y hace poco llegué a la conclusión de que fue Dios quien me trajo a Pacific Union College. He conocido gente con la que he creado buenas amistades. También me di cuenta de que vine a PUC porque quería descubrir más sobre la vida, aprender sobre diferentes culturas, y PUC ofrece la diversidad para

ello. Junto con la buena educación que he estado recibiendo, tengo amigos increíbles, tanto entre los estudiantes como con mis profesores, mis preceptores y entrenadores.

He creado muchos recuerdos estando en el equipo de fútbol y he tenido el privilegio de jugar junto a muchos grandes jugadores. Uno de mis recuerdos favoritos fue un partido en casa contra Park University de Arizona. Soy portero y, aunque es mentalmente estresante, me divertí mucho

jugando, especialmente porque fue la primera victoria de nuestra temporada. También fue mi primer juego oficial como estudiante de college, por lo cual la victoria fue aún más especial para mí. También tengo buenos recuerdos con mis compañeros de equipo durante nuestros viajes para los partidos fuera de casa. Nos reíamos mucho, lo que hizo que el equipo se sintiese como una familia.

Elegí la especialidad de religión con énfasis en las profesiones de la salud porque creo que la salud espiritual también es un componente clave en nuestras vidas. También elegí esa especialización porque quiero aprender más sobre como enfatizar la espiritualidad siendo un profesional de la salud. Me agrada mucho orar por las personas, ofrecer un consejo cuando es necesario y mostrarles que estoy allí para apoyarles. También me gusta mucho compartir versículos bíblicos alentadores con otros.

Por lo pronto, mi plan es asistir a Loma Linda University para estudiar medicina, ciencias de laboratorio clínico o el programa de capellanía después de graduarme de PUC. Si estudio medicina me gustaría ser cirujano general. De cualquier manera, mi objetivo a largo plazo es trabajar en un entorno hospitalario donde pueda hacer lo que más me apasiona: ayudar a las personas a estar física y espiritualmente sanas.

Como joven, me gustaría animar a otros jóvenes a perseguir sus sueños y permanecer siempre en oración. No permitas que nadie te diga que no puedes hacer algo. Si te apasiona algo, no permitas que nada se interponga en tu camino; mantente enfocado, manten la calma y trabaja duro todos los días para lograr los deseos de su corazón. Cree en ti mismo, pero sobre todo y los más importante, confía en que Dios te guiará en cada paso del camino.

Me gustaría animar a otros jóvenes a perseguir sus sueños y permanecer siempre en oración.

Señor, por favor, perdona mis pecados.

Me gustaría confesar acerca de un impulso espiritual que sobrevino a mi alma hace muchos años con respecto al milagro del perdón de Dios. Muy a menudo en nuestras oraciones, tanto privadas como corporativas, le pedimos a Dios que nos perdone por nuestros pecados y defectos y, por supuesto, eso viene directamente de 1 Juan 1:9. «Señor, por favor perdóname». «Sí, hijo mío. Sí. Estás perdonado».

Pero eso es lo que se convirtió en un dilema para mí cuando era niño e incluso como adulto joven. Me convencí de que cada vez que pecaba, entraba en una condición de no perdonado —incluso en

Por David B. Smith

Y hazlo pronto, porque voy directamente al infierno si no lo haces.

una condición de «perdido»— hasta que tuve la oportunidad de decir esa rápida oración de súplica. Cada desliz, cada momento de mal genio, me hacía sentir el frío del abandono del cielo hasta que podía arrepentirme y volver a sentirme de nuevo bajo la gracia de Dios. Un dilema era que yo era un ofensor tan frecuente que las oraciones de «lo siento» se volvían cada vez más rutinarias y desesperadas.

Creo que estaba asistiendo a Pacific Union College donde encontré The Security of Salvation (La seguridad de la salvación), un maravilloso librito del difunto Richard Nies. Sugería, con una gran cantidad de evidencia bíblica, que incluso cuando un frágil creyente entra en la relación salvadora del Calvario con Jesucristo, esa persona está entonces en un estado permanente y constante de perdón. Él o ella es perdonado incluso antes del momento de pedir perdón. No hay una fragilidad intermitente en la relación de la gracia.

Eso no niega la importancia de venir a Dios de rodillas con lágrimas de arrepentimiento. Necesitamos ser conscientes de nuestros pecados y su toxicidad; tenemos que ser conscientes de que no estamos respetando plenamente la santidad de esa relación. Pero es doloroso, sugirió Nies, pensar que Dios está en el cielo, esperando, retrasando, reteniendo la bendición y el alivio del perdón hasta que tengamos la oportunidad de ir a él.

Para ilustrar: todavía recuerdo cuando era niño en nuestros días como misioneros en Tailandia, acostado en la cama y sintiendo algo de culpa infantil por alguna pequeña travesura. ¿Debería decirle a mamá y papá? ¿Debería confesarlo? Pues bien, ¡no podía dormir hasta que lo hacía! Además, ¿estaba un poco «perdido» hasta que lo confesase?

Así que me acercaba a su dormitorio, los despertaba, les confesaba lo que había hecho, y mamá me decía: «Oh, cariño, por supuesto que te perdonamos. Vete a dormir». Pero la realidad, por supuesto, es que siempre fui perdonado y siempre seguí siendo su hijo. De eso nunca hubo duda alguna. Era un error pensar que estaba en la oscuridad hasta que subía las escaleras hasta el trono de su misericordia.

Esa maravillosa perspectiva, por supuesto, elimina por completo la temible idea de «¿qué pasa si pecas y después eres atropellado por un autobús?» ¿Qué pasa si algo sucede antes de que tengas la oportunidad de arrepentirte? ¿Consignaría un Dios arbitrario a un cristiano desafortunado a la perdición solo debido a un momento desafortunado? Claro que no.

Así que trato de imaginar pidiendo perdón bajo la generosa perspectiva que el Dr. Nies me presentó. Algo como esto, supongo: «Señor, tú sabes cómo ha caído cada uno de nosotros. Somos frágiles y débiles, y en esos momentos qué consuelo es saber que todavía nos amas y que siempre somos tus hijos. Gracias por el don de tu Hijo Jesús, que nos permite morar en el océano de tu perdón y de tu gracia. Sabemos que somos perdonados incluso antes de pedirlo, pero aun así lo hacemos porque queremos tener corazones arrepentidos. Queremos convertirnos en tus hijos maduros, tus embajadores cada vez más fieles. Haznos sensibles al pecado y apreciativos de la santidad».

Pero qué maravilloso saber que la bombilla de la salvación siempre arde intensamente con el amor del Calvario. Nunca titila ni se apaga.

David B. Smith escribe desde Highland, California.

¿Qué pasa si algo sucede antes de que tengas la oportunidad de arrepentirte? ¿Consignaría un Dios arbitrario a un cristiano desafortunado a la perdición solo debido a un momento desafortunado? Claro que no.

Campamento para ciegos viene a Cedar Falls

Por Yara Enamorado

En julio, por primera vez desde 2001, el personal dará la bienvenida de 15 a 20 campistas ciegos a Camp Cedar Falls en Angelus Oaks, California, en un campamento integrado para jóvenes y ciegos. Organizado por Christian Record Services for the Blind, en asociación con la Southern California Conference, los asistentes disfrutarán de compañerismo y actividades como tiro al blanco, paseos a caballo, clases de música y caminatas por la naturaleza durante seis días.

Christian Record Services for the Blind se estableció en 1899 cuando Austin O. Wilson, un adventista legalmente ciego de 20 años, estaba preocupado por la falta de material de lectura cristiana disponible para los ciegos. Produjo una revista braille de una página titulada Christian Record. ¡Más de 100 años después, el Christian Record todavía se está publicando, lo mismo que muchos otros servicios!

National Camps for Blind Children (NCBC) es uno de esos servicios. Como un ministerio de Christian Record Services, NCBC se asocia con los campamentos participantes y da la bienvenida a participantes de 9 a 65 años cuya visión no es mejor que 20/20. NCBC ofrece oportunidades de campamento especializado a miles de niños y adultos ciegos.

Cedar Falls es uno de los siete campamentos adventistas que albergarán un campamento para ciegos este verano. El pastor Salvador García, director de ministerio juvenil de Southern California Conference, con la ayuda de Christian Record, está organizando el evento.

«Estamos muy emocionados por organizar un campamento para ciegos por primera vez en varios años. La visión de tener un campamento para ciegos comenzó cuando recibimos una carta de

Christian Record Services for the Blind», dijo García. Todavía hay mucha planificación en marcha para ese emocionante esfuerzo, lo más importante es capacitar al personal. «Para la mayoría del personal, esta será la primera vez que participan en un campamento para ciegos», dijo García. A principios de mayo, el plan es integrar a los campistas ciegos con el campamento junior de verano. Si la inscripción para el campamento para ciegos crece, puede haber una semana de campamento totalmente dedicada para ciegos.

García también está buscando a aquellos con experiencia en campamentos para ciego para guiarlo en la dirección correcta. Además del apoyo de Christian Record Services, está recibiendo orientación de Byron West, director de ministerio en la prisión de la Pacific Union Conference, así como de David y Elizabeth Yeagley de Sunset Lake Camp de la Washington Conference.

Cuando Christian Record Services se puso en contacto con García, se sintió motivado a proveer la oportunidad a aquellos que puedan ser ciegos de tener la misma experiencia de un campamento de verano que cualquier persona que puede ver. «Nuestro objetivo es que cada campista se conecte con otros, disfrute de la naturaleza, experimente nuevas aventuras y, en última instancia, salga inspirado», dijo García.

«Es un placer dar la bienvenida a Camp Cedar Falls a la lista de National Camps for Blind Children», dijo Jeri Lyn Rogge, directora de ministerio editorial de Christian Record Services. «Cada año, nuestros miembros preguntan: “¿Tendremos un campamento en California?” Es muy emocionante poder decir: “¡Sí!” Camp Cedar Falls, junto con seis socios adicionales en los Estados Unidos, está ansioso por dar la bienvenida a la comunidad ciega para disfrutar de aventuras en la naturaleza y oportunidades para conectarse con personas que,

como ellos, viven con ceguera».

No es sorprendente que la sensación general sea de emoción y una perspectiva positiva. NCBC ha existido desde 1967. Comenzó en Camp Kulaqua en High Springs, Florida. Desde entonces, más de 50,000 campistas han asistido a esos campamentos especializados y ha sido una experiencia abrumadoramente positiva.

«El campamento es un recordatorio de que realmente puedo ser independiente, especialmente cuando pongo a Dios primero», dijo Della, asistente al campamento para ciegos en Camp Kulaqua en la Florida. Si bien Christian Record comenzó como un servicio para ciegos dentro de la iglesia, se ha convertido en un ministerio, conectándose con personas ciegas en todo el país y el mundo. Más del 80 por ciento de los miembros de Christian Record (así como los asistentes al campamento) no son adventistas. Campamentos como estos proveen una conexión humana y espiritual. «Es maravilloso venir al campamento y estar expuesto a nuevas experiencias. Me gusta aprender más sobre la Biblia y conocer a otros cristianos», dijo Anthony, un asistente al campamento para ciegos en Camp Kulaqua.

Además, NCBC empodera a los ciegos. A través del campamento, los asistentes pueden descubrir su potencial desaprovechado y aumentar su confianza en sí mismos. «Cuando estoy en el campamento, no me siento discapacitada», dijo Kainen, asistente al campamento para ciegos en Camp Kulaqua.

Los antiguos asistentes generalmente tienen una experiencia tan impactante, una vez que crecen y están listos para ser personal o directores,

que procuran la forma como pueden facilitar un campamento para ciegos en su área.

Como el verano está a la vuelta de la esquina, García entrevistando y contratando personal, preparándose para entrenarlo para el campamento para ciegos y trabajando para proporcionar actividades que tanto los campistas ciegos como otros puedan disfrutar. Todo apunta a un campamento de verano lleno de diversión que tendrá un impacto duradero en todos. «Estamos entusiasmados por tener campistas en nuestro campamento que se diviertan, hagan nuevos amigos y encuentren amor y aceptación para ayudarlos en su vida», dijo García. «¡Estamos ansiosos por dar la bienvenida y comenzar oficialmente el campamento para ciegos!»

Yara Enamorado, es asistente en el departamento de comunicación y participación comunitaria de la Pacific Union Conference.

Divorcio como

Cuándo es lícito, a los ojos de Dios, divorciarse? Jesús dijo algo importante con respecto a ese tema. Sus palabras fueron reportadas por tres escritores del Nuevo Testamento (Mateo 19: 1-9, Marcos 10: 1-12, Lucas 16:18) y también fueron interpretadas por el apóstol Pablo mientras trataba de aconsejar a los miembros de una iglesia cristiana incipiente sobre ese controvertido tema (1 Corintios 7: 10-16).

Entonces, ¿cuál fue su respuesta? ¿Qué dirección ofreció?

Tradicionalmente, la Iglesia cristiana se ha basado en el evangelio de Mateo para responder a esa pregunta. El consejo de Cristo parece ser bastante sencillo.

Entonces se le acercaron los fariseos, y para ponerlo a prueba le dijeron: «¿Es lícito que un hombre se divorcie de su mujer por cualquier causa?» Él les respondió: «¿Acaso no han leído que al principio el Creador “hombre y mujer los creó”? Y agregó: “Por esto el hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán un solo ser.” Así que ya no son dos, sino un solo ser. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe nadie.» Le preguntaron: «Entonces, ¿por qué Moisés mandó darle a la esposa un certificado de divorcio y despedirla»? Él les respondió: «Moisés les permitió hacerlo porque ustedes tienen muy duro el corazón, pero al principio no fue así. Y yo les digo que, salvo por causa de fornicación, cualquiera que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio. Y el que se casa con la divorciada, también comete adulterio.» (Mateo 19:3-9, RVC).

Por Carlos C. Camarena con Charles Mills

como Dios manda

OK. Mensaje recibido alto y claro. La inmoralidad sexual es la llave que abre la puerta del divorcio. Entendido.

O tal vez no.

Muchos eruditos sostienen que los fariseos no hubiesen planteado tal pregunta porque estaban plenamente conscientes del mandato mosaico de Deuteronomio 24:1-4. Establece que si algún hombre encuentra a su esposa «objetable», le escribe un certificado de divorcio, lo pone en su mano y la despide. Si se casa con otro hombre que más tarde la encuentra igualmente objetable o muere, esa mujer no puede volver a casarse con su primer marido porque estaba «contaminada». Por lo tanto, su debate no se basaba en si el divorcio era posible, sino en las razones por las que debería concederse.

Otros eruditos dentro de la tradición católica, y fundamentalista protestante se adhieren a una interpretación más literal de las palabras de Cristo, señalando el hecho de que Jesús evocó el ideal edénico original de Dios en el que no debía haber

ningún divorcio en absoluto. Dios sabía que era imposible dividir algo que es «uno» sin hacer un daño irreparable y Dios no está en el negocio de hacer daño. Dios está en el negocio de reparar y reconstruir lo que ha sido quebrantado por el pecado.

El estándar

No es difícil comprender por qué el relato de Mateo, que incluye las palabras «a no ser en caso de inmoralidad sexual» (Mateo 19:9, BLP) se ha convertido en la respuesta estándar a la pregunta original. Claramente proporciona la clave para el divorcio. Ofrece una manera ordenada por Dios para salir de un mal matrimonio. El adulterio abre la puerta del divorcio de par en par.

Pero, también está Marcos.

Aunque similar en contexto y redacción al informe de Mateo, hay una diferencia importante. El relato de Marcos no incluye las palabras «a no ser en caso de inmoralidad sexual» en absoluto. Es importante recordar que el relato de Mateo fue

diseñado específicamente para sus lectores judíos porque tenían la práctica de divorciarse de sus esposas «por cualquier razón». Tal vez el escritor quería reducir considerablemente esa situación.

Por otra parte, los lectores de Marcos eran gentiles/romanos, una sociedad en la que una mujer podía obtener fácilmente el divorcio. El propósito del escritor parece ser que era agregar peso y solemnidad a la institución del matrimonio y hacer del divorcio un paso mucho más grave y consecuente de lo que la mayoría lo consideraba. Más concretamente, estaba diciendo que no se supone que existiese.

Diferentes traducciones

Hay otra variable en la ecuación del divorcio. En el caso de Marcos, los conectores estructurales en griego, el lenguaje en el que fue escrito, transforman la palabra divorcio en «expulsar», «despedir», «eliminar». Esa es la palabra usada por Cristo en

respuesta a los fariseos cuando preguntaron acerca de lo que Moisés permitió.

También lo encontramos en la historia de José cuando descubrió que su joven esposa, María, estaba embarazada. En esa sociedad y en ese tiempo, estar «comprometido» se consideraba lo mismo que estar casado. Parece que José no estaba considerando el divorcio en absoluto. Dado que las mujeres tienen una posición mucho más baja en la vida que los hombres, los esposos simplemente podían eliminar a sus esposas «rebeldes» de la sociedad durante el tiempo que considerasen que fuese necesario.

Hablando de la historia de José, hay que notar el cambio de redacción en dos traducciones populares de la Biblia que se encuentran en la mayoría de las iglesias y hogares cristianos:

«José su marido, como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente» (Mateo 1:19, RVR1960).

Dios sabía que era imposible dividir algo que es «uno» sin hacer un daño irreparable y Dios no está en el negocio de hacer daño. Él está en el negocio de reparar y reconstruir lo que ha sido quebrantado por el pecado.

«Como José, su esposo, era un hombre justo y no quería exponerla a vergüenza pública, resolvió divorciarse de ella en secreto» (Mateo 1:19, NVI).

Tales inconsistencias pueden abrir la caja de Pandora que puede inundar mentes, hogares e incluso denominaciones de iglesias con errores confusos. Cada vez que eclipsamos una palabra antigua con una moderna —especialmente cuando cambia de significado para adaptarse mejor a las sensibilidades y tradiciones contemporáneas— se pueden introducir imprecisiones. Sí, es totalmente posible que la verdad misma se pierda en la traducción.

Los análisis estructurales, gramaticales y sintácticos en la versión de Marcos de la conversación de Jesús apuntan a la probabilidad de que, en ese fatídico día, cuando los fariseos le hicieron esa pregunta, no estaban hablando de «divorcio». Preguntaban sobre la práctica común de la deserción, el abandono y, en el caso de las mujeres judías de la alta sociedad, presentar a sus maridos una carta de divorcio.

Eso se había convertido recientemente en un escándalo entre los judíos religiosos en el norte de Palestina con respecto a la familia de Herodes, en la que tanto el monarca como su nueva esposa no habían seguido los procedimientos adecuados descritos por Moisés cuando abandonaron a sus cónyuges originales. Los fariseos habían intentado implicar públicamente a Jesús por condenar los actos del gobernante romano de su país, una acción que podría tener graves consecuencias. Pero él no cayó en el anzuelo. Al contrario, simplemente citó las Escrituras. No fue una mala idea en tales circunstancias.

tado poniendo palabras en la boca del Salvador, palabras que alteran tanto el significado como la guía tan necesaria para la que fueron diseñadas originalmente. Me preocupa que el Jesús de los evangelios haya sido reempaquetado, renovado y recreado una y otra vez para reflejar las inclinaciones denominacionales/teológicas modernas.

La iglesia cristiana también ha pasado por alto el hecho de que la razón por la que hay cuatro evangelios es porque había cuatro audiencias diferentes, con cuatro necesidades diferentes, considerando al mundo desde cuatro perspectivas diferentes. Los lectores de Marcos pudieron entender su dicho sobre el «divorcio» porque vivían en el ambiente, escuchaban los debates, veían los enfrentamientos entre Jesús y los fariseos y se veían afectados por las acciones en el palacio real.

Si hay algún peso en este artículo, es que he visitado el contexto y el lenguaje en el que se expresa la enseñanza sobre el «divorcio» y encontré que su interpretación tradicional es deficiente. Tal atención a los detalles también debe llevarse a un nivel práctico: donde se aplica disciplina a aquellos que se encuentran en las garras del divorcio.

¿Pudiese ser que Dios nunca tuvo la intención de que los matrimonios fracasasen? ¿Pudiese ser que el divorcio no sea una opción después de que dos personas se hayan convertido en «una» ante los ojos del Todopoderoso? ¿Pudiese ser que el deseo de Dios sea entrar en relaciones que se están desmoronando por cualquier razón y ayudar a la pareja a reconciliarse y reconstruir lo que se ha perdido? La evidencia histórica parece apuntar en esa dirección.

Históricamente hablando

Considero que es imperativo darse cuenta de que la iglesia cristiana no ha tomado al relato de Marcos junto con el de Mateo. Además, históricamente hablando, la iglesia no ha tomado a Marcos tanto en sus contextos inmediatos como más amplios cuando se trata de la enseñanza de Cristo sobre el tema del divorcio. En mi opinión, hemos es-

No hay mayor vacío intelectual que cuando un intérprete bíblico deja de lado todo lo que un texto significó en el pasado, lo saca de su contexto histórico e inmediatamente comienza a usarlo para construir el estándar de disciplina de la iglesia, su manual o su derecho canónico para guiar su conversación sobre un tema tan serio y de tan largo alcance como el matrimonio y el divorcio.

El estudiante serio de la Biblia, por otra parte, reconoce que puede haber una distancia consider-

able entre lo que el texto significó para los oyentes originales y lo que significa hoy. Dado que el estudio de la Biblia debe hacerse en un diálogo entre el pasado y el presente, es necesario comprender los valores culturales y las prácticas sociales de tiempos lejanos. Si esto no se hace, el significado y la intención original seguramente se pasarán por alto. No apreciar esa variación puede terminar fácilmente creando monstruosidades teológicas que obstaculizan en lugar de ayudar.

podemos escuchar. Esta vez, esas palabras están siendo escritas en corazones humanos. Si esos corazones están buscando honestamente la verdad sin prejuicios tradicionales o agenda preconcebida, si esos corazones están abiertos a los susurros del Espíritu Santo y están dispuestos a seguir a donde sea que les lleve, es ahí donde se puede encontrar la guía más actualizada, confiable y basada en la verdad sobre todos y cada uno de los temas, incluyendo el divorcio.

Frenar nuestras tendencias

¿En conclusión? Necesitamos aprender a frenar nuestras tendencias a proyectar puntos de vista del siglo XXI sobre culturas primitivas y analfabetas de hace tres o cuatro milenios.

El historiador y académico británico Fegus Miller advierte sobre el peligro de «contaminar el pasado con el presente». Aunque su comentario estaba dirigido hacia la interpretación de la historia en lugar de las Escrituras, su punto es apropiado. Hay mucho que decir en contra de la tendencia a distorsionar el texto bíblico con una moralización de mano dura que se lleva a cabo desde un asumido punto de vista de superioridad teológica contemporánea.

Entonces, ¿qué podemos hacer? ¿Cómo abordamos las Escrituras cuando enfrentamos los desafíos en nuestras propias vidas, incluyendo la muy real posibilidad del divorcio?

Me gustaría sugerir algo que puede o no estar incluido en el arsenal de muchos cristianos para luchar contra los malentendidos, las malas interpretaciones y la desinformación. Es el hecho de que Dios todavía está hablando. Sus palabras todavía están reverberando de nuevo en la vida de la gente. Pero, a diferencia de tiempos pasados, esas palabras no pueden escribirse en rollos de pergamino, escucharse en los patios del templo o hacer eco en una sinagoga. No hay un libro para abrir, un podcast para descargar o conversación en Facebook para seguir.

En cambio, hay una voz apacible y delicada que nos habla directamente, una voz que solo nosotros

Dios sabe que una talla única para todos no funciona. Nunca lo ha hecho. Él sabe que cada situación, cada desafío, cada angustia es única. Él desea dar forma a su respuesta para que se ajuste al anhelo de cada individuo. Su amor está hecho a medida y lo abarca todo. ¡Qué maravilloso Salvador! Entonces, sea lo que sea que estés enfrentando, ya sea infidelidad, injusticia, promesas rotas o la ruptura de una familia, Dios tiene un mensaje para ti. Su suave y apacible voz está diciendo: «Pondré mi Espíritu en ti y te llevaré a seguir mis decretos y tener cuidado de guardar mis leyes» (Ezequiel 36:27). Aquí es donde encontramos las palabras de Dios para este tiempo, esta situación, esta cultura. No puede haber confusión o mala traducción.

La Biblia en su conjunto prepara el escenario maravillosamente, formando la base sólida sobre la cual puedes edificar tu vida y tomar tus decisiones. Pero la casa que coloques sobre esa base es tuya para construirla. Colocas las ventanas y puertas, las cortinas y los muebles. Sigues la dirección de Dios, que es especial para ti en cualquier situación que enfrentes.

Basado en la sólida base de las Escrituras y rodeado por el conocimiento y la comprensión establecidos por esa voz suave y apacible, vives tu vida con confianza y alegría sin importar los desafíos que se te presenten.

Carlos Camarena es pastor en la Southeastern California Conference, Charles Mills es un escritor que vive en West Virginia. Este artículo se basa en la tesis doctoral del pastor Camarena, “The Markan ‘Divorce’ Pericope: An Exegesis”. (https://bit.ly/3LFG4zv)

Consejo Educativo de Liderazgo participa en capacitación de simulación de crisis

El Concilio de Liderazgo Educativo experimentó recientemente una simulación emocionante y realista de capacitación en la Reagan Library en Simi Valley, California.

El liderazgo educativo está compuesto por el personal de la Oficina de Educación de la Pacific Union, superintendentes y superintendentes asociados de las conferencias, y representantes de liderazgo académico. Los miembros se reúnen tres veces al año para discutir los problemas que enfrenta la educación adventista, para colaborar en iniciativas que beneficien a los estudiantes y para ampliar las habilidades de liderazgo de los líderes escolares.

La simulación de capacitación está diseñada para resaltar las habilidades de comunicación, toma de decisiones, pensamiento crítico y gestión de crisis. Los participantes asumieron roles del equipo de gestión de crisis de la Casa Blanca, miembros de la comunidad de inteligencia y medios de comunicación, todos enfrentando múltiples desafíos en tiempo real. Ese evento de tres horas combinó lo último en tecnología con eventos

históricos y juegos de roles para fortalecer las habilidades de liderazgo.

La crisis: El presidente había recibido un balazo. A Datha Tickner, superintendente de la Southeastern California Conference, se le asignó el papel de Jefe del Gabinete de la Casa Blanca. Corrió al «hospital», donde ella y el equipo de manejo de crisis se enfrentaron a una pantalla que los mantenía en comunicación con la «sala de estrategia», donde otros colegas asumían sus roles, que incluían el Secretario de Estado, el FBI y Seguridad Nacional. Cada uno tenía un iPad que proporcionaba información y decisiones a tomar, pero no todos recibían la misma información. En su papel como Jefe de Gabinete, Tickner tuvo que tomar el control y tener en cuenta los mejores intereses del Presidente. ¡Es mucho más fácil decirlo que hacerlo!

¡Todo un caos organizado! «Si realmente es así cuando la nación tiene una crisis real, tengo una nueva apreciación de lo rápido que esas personas tienen que tomar decisiones con la poca información dada en ese momento», dijo Donna Baerg Entze, superintendente asociada de la Central

California Conference, a quien se le asignó el papel de Asistente del Presidente.

Tickner dijo que el grupo en el hospital trabajó bien juntos, comparando la información que se les dio y tratando de llegar a un consenso antes de hacer lo que pensaban que debería suceder a las personas en la sala de estrategia. Comunicarse con la sala de estrategia era complicado, con todos tratando de hablar a la vez y promover sus propias opiniones y agenda basados en la información que se les estaba dando en sus iPads.

Mientras tanto, en la sala de estrategia, Fernando Lista, superintendente de la Nevada-Utah Conference, desempeñó el papel de Procurador General. Se dio cuenta de que todo contribuía a aportar realismo a esa experiencia, desde el entorno de la sala y la tecnología implementada hasta la comunicación con la prensa y el impacto de la toma de decisiones en la nación.

La Secretaria de Estado (Nancy Garcilazo, superintendente asociada en la Southern California Conference), con un sentido de urgencia en su voz, apeló al resto de los miembros del gabinete: «¡Hay un submarino ruso a 16 millas de la costa! ¡Tenemos que hacer algo, chicos!» Instó a todos a centrarse en ese tema y tomar una decisión que en la vida real podría haber desencadenado la Tercera Guerra Mundial. Algunos miembros del gabinete estaban orgullosos del impacto positivo de sus recomendaciones. A veces, la sensación de tener tanto poder era abrumadora y los impulsaba a examinar los motivos detrás de sus recomendaciones.

La prensa también estaba ocupada. A Patty Osborne, superintendente asociada de la Northern California Conference, se le asignó el papel

de corresponsal en jefe de CNN en la Casa Blanca, tratando de cubrir la historia de última hora. El equipo sintió la presión de prepararse para sus noticieros y transmisiones en Twitter mientras clasificaba un aluvión de información proveniente de todas direcciones. Tenían que presentar la historia urgentemente: determinar los datos correctos, organizar la información de manera coherente y usar el poder de los medios de comunicación para calmar a una inquieta nación.

Mientras determinaban quién podría ser responsable del ataque contra el presidente, recibieron noticias de la sala de estrategia de que los ciudadanos estaban sacando sus fondos de los bancos. Mientras controlaba los teléfonos, entrevistaba al FBI y monitoreaba los comentarios en los medios digitales, el reportero médico informó al equipo de CNN que el presidente estaría incapacitado durante varias horas. En ese momento, los productores de CNN les dijeron que era hora de actualizar a la nación con una transmisión en vivo. Tuvieron que «enfrentar a la nación» con sus actualizaciones, a pesar de que no estaban exactamente seguros de lo que estaba sucediendo. Estaban recibiendo informes contradictorios de todos lados.

Cuando el reloj de la fecha límite contó hasta cero al final de la simulación, todos estaban agotados y frustrados, y reconocieron que tenían mucho que aprender sobre el trabajo en equipo bajo presión. Cuando todo el grupo se reunió para dar un informe, aprendieron que, aunque cada uno tenía un papel que desempeñar, tenían diferentes objetivos que cumplir. A veces los objetivos de un individuo estaban en competencia directa con lo que podría haber sido mejor para la nación.

Cada uno de ellos cuestionó si habían tomado la decisión correcta de las opciones dadas en el momento, pero siguieron adelante y resolviendo a medida que avanzaban.

En general, fue rápido, divertido y abrumador a la vez. En la sesión informativa, se dieron cuenta de que esa experiencia no era diferente a lo que los administradores de educación hacen regularmente. Cuando una escuela enfrenta una crisis, los maestros, administradores y superintendentes

toman las mejores decisiones que pueden con la información que tienen en el momento. Algunos descubrieron que saltaron directamente a su tarea cuando hubiese sido mejor si hubiesen dedicado tiempo para aclarar las prioridades con su equipo. Algunos descubrieron que estaban divididos en sus objetivos individuales en lugar de lo que era lo mejor para el grupo.

Esa experiencia de la Sala de Estrategia confirmó a los participantes lo importante que es compartir lo que saben, depender de las personas en las que confían para obtener ayuda y tomar decisiones informadas y no reaccionarias. Debido a que tienen el poder de impactar las vidas de muchos chicos, reconocen la importancia de mantener enfocado el mejor interés de los estudiantes mientras toman decisiones a nivel administrativo.

Después de la sesión informativa dirigida por los empleados de la Reagan Library, el grupo de liderazgo educativo pasó tiempo discutiendo las aplicaciones para su trabajo con las escuelas. Fue un día estimulante que sin duda será útil en el futuro.

Por el personal del Recorder

David Trim habla sobre su nuevo libro, Hearts of Faith: How We Became Seventh-day Adventists

David J. B. Trim es el director de la Office of Archives, Statistics, and Research de la Conferencia General. Como historiador, erudito y educador, Trim aporta un espíritu riguroso de investigación a su trabajo y ha sido una figura clave en el resurgimiento del interés en la historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

Corazones de fe: Cómo nos convertimos en adventistas del séptimo día1 lleva al lector a las décadas inmediatamente posteriores al Gran Chasco de 1844. Se centra en las motivaciones y el impacto de los fervientes creyentes cuyas decisiones llevaron a la formación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en 1863. La inquisitiva y perspicaz perspectiva de Trim pone de relieve las historias del pionero liderazgo adventista. Es un tema que claramente ama y una historia que está ansioso por compartir. Invitado a discutir sus razones para escribir el libro, Trim respondió con gusto por correo electrónico a nuestras preguntas sobre su nuevo libro.

1El título del libro en inglés aparece en el encabezado.

Su nuevo libro se llama Corazones de fe: Cómo nos convertimos en adventistas del séptimo día. ¿Qué motivó este título específico?

El título está tomado de una cita de Ellen G. White, en Profetas y Reyes, p. 113: «Los anales de la historia sagrada fueron escritos, no simplemente para que los leamos y nos maravillemos, sino para que obre en nosotros la misma fe que obró en los antiguos siervos de Dios. El Señor obrará ahora de una manera que no será menos notable doquiera haya corazones llenos de fe para ser instrumentos de su poder».

¿Por qué es relevante e importante saber más acerca de la forma como la Iglesia Adventista se unió teológica y organizacionalmente para los creyentes de hoy?

Primero, creo que es una historia fascinante y espero que los lectores la encuentren así. En términos generales, como historiador, creo que es cierto que uno no puede saber a dónde va a menos que sepa de dónde ha venido. Pero de una manera particular, creo que es importante saber más sobre cómo nuestra iglesia se unió teológica y organizacionalmente porque, aunque no creo que la historia se repita, las dinámicas sociales y culturales humanas pueden producir corrientes similares en diferentes momentos de la historia. Y creo que algunas de las barreras a la unidad y la misión efectiva que se superaron en la década de 1840 han resurgido en los últimos años.

¿A quién imagina leyendo y beneficiándose del libro? ¿Qué espera que se obtenga de las historias y la información que contiene el libro?

Espero que cualquier adventista del séptimo día pueda leerlo y encontrarlo interesante. Aunque soy un erudito, el libro no ha sido escrito para eruditos. En las notas finales, proporciono más información para cualquiera que quiera profundi-

zar en la historia, pero el texto en sí ha sido escrito para ser accesible a todos los miembros de la iglesia. A menudo, la historia adventista se escribe sólo como una historia de desarrollo doctrinal. Tengo algo sobre cómo surgieron nuestras creencias, porque eso es importante, pero también estoy tratando de contar una historia más amplia. Así que el libro es una historia social de los primeros adventistas sabatarios, así como una historia teológica, y doy una imagen de lo que significaba ser un adventista que guardaba el sábado en la década de 1850, un pequeño movimiento, muchos de cuyos seguidores estaban aislados, pero que persistieron en su fe. Ellos, verdaderamente, tenían corazones de fe. ¿Qué es lo que ha ayudado a sostener y fortalecer el movimiento adventista y la iglesia a lo largo de nuestra historia?

Es interesante reflexionar sobre lo que ayudó a sostener y fortalecer a los adventistas. Un componente era un fuerte sentido de hermandad. Eso surgió en parte de la experiencia compartida del Gran Chasco, que fue un crisol que ayudó a forjar un sentido de unidad. Sin embargo, uno tiene que reconocer (y el libro lo señala) que los miembros del movimiento adventista más amplio que experimentó el 22 de octubre de 1844 no estaban unidos por esa experiencia, sino que comenzaron a fragmentarse muy rápidamente.

Al mismo tiempo, una vez que los adventistas sabatarios abandonaron la idea de una «puerta cerrada» (que solo las personas que habían sido creyentes el 22 de octubre de 1844 podían ser salvas), no eran en absoluto exclusivos. Como señalo en el libro, avanzaron al liderazgo en su movimiento personas que no habían sido milleritas. ¡No había ningún tipo de jerarquía informal! Así que aunque la experiencia compartida del millerismo fue im-

Es interesante reflexionar sobre lo que ayudó a sostener y fortalecer a los adventistas. Un componente era un fuerte sentido de hermandad.

portante para los adventistas sabatarios, creo que aún más importante fue la experiencia compartida de guardar el sábado y otras doctrinas que surgieron como distintivas.

En términos de construir una identidad grupal, el sábado era probablemente la doctrina más importante, porque guardar el sábado lo separaba visiblemente en términos de sociedad y cultura. Guardar el sábado y trabajar el domingo hizo que los sabatarios se destacasen en sus comunidades, la mayoría de las cuales eran pequeñas; guardar el sábado hubiese sido obvio.

Además, el sábado (y otras creencias distintivas) atrajo mucha hostilidad de otros exadventistas milleritas, y de hecho de otros protestantes, de esa manera los adventistas sabatarios tuvieron esa experiencia especial de ser apartados de sus vecinos y otros cristianos. Creo que eso debe haber producido un fuerte sentido de identidad grupal, y de hecho, como señalo en el libro, hay evidencia de un fuerte sentido subyacente de amor cristiano, a pesar de que los sabatarios no tenían miedo de hablar entre ellos, o de escribir en su revista, muy francamente. Pero tenían profundos lazos de experiencia común y afecto que los unía.

El otro factor que ayudó a sostener y fortalecer a los adventistas sabatarios y después a los adventistas del séptimo día fue el sentido de misión. Sintieron una necesidad urgente de compartir el mensaje del tercer ángel con el mundo. Les tomó algún tiempo adaptarse a la idea de que necesitaban proclamarlo más allá de las costas de Norteamérica de hecho (y eso es algo sobre lo cual estoy escribiendo otro libro), pero muy rápidamente aceptaron que, por pocos que fuesen, Dios les había confiado la asombrosa responsabilidad de proclamar el mensaje del tercer ángel en toda Norteamérica. Una de las razones por las que organizaron una denominación (incluso cuando algunos exmilleritas se resistían a la organización y se estaban fragmentando) fue por el bien de la misión. A mediados de la década de 1870 ese sentido de urgencia y de misión abarcaba al mundo. Es realmente notable cuando uno recuerda lo pequeño que era el movimiento no solo en la década de 1850, sino también en 1863, cuando se fundó la denominación.

Su trabajo ha llevado a ideas interesantes sobre

el adventismo y la denominación misma. Muchas de ellas están contenidas en el libro. Con eso como contexto, ¿qué cree que es más relevante hoy en día sobre el mensaje adventista? ¿Qué amaron y nutrieron nuestros pioneros que sigue siendo fundamental para nuestra misión y propósito?

Su pregunta es, o eso me parece, qué fue central en el pensamiento de nuestros pioneros. Dos cosas, creo. Primero fue el sentido de misión del que acabo de hablar. El segundo fue el amor a Jesús. Sabemos que para 1888 el mensaje predicado por los adventistas del séptimo día se había tornado legalista, «tan seco como las colinas de Gilboa», en la evocadora frase de Ellen White. Creo que a menudo tendemos a asumir que eso fue cierto desde el principio, pero no creo que lo fuese. Creo que el legalismo evolucionó, a partir de nuestra preocupación por obedecer los Diez Mandamientos, que era el corolario natural del enfoque en guardar el sábado. Sin embargo, en nuestros primeros años, nuestros pioneros se centraron en Jesús. Querían ver su regreso y, como dijo James White en 1852, en una cita que uso en el libro, invitaban a todos «a encontrar la salvación por medio de Jesucristo».

¿Quiénes son dos o tres de sus personajes favoritos en esa gran historia que están incluidos en su libro? ¿Por qué le atraen estos personajes en particular?

Me siento atraído, casi en contra de mi inclinación, por James White. Tenía una personalidad muy poderosa. Si ese no hubiese sido el caso, nuestra historia hubiese sido diferente, pudiésemos no haber tenido una historia. Pero eso significaba que era difícil llevarse bien con él. Su estilo de escritura, evidente en algunos de los pasajes que cito, podría ser muy sarcástico, incluso mordaz. Decía lo que pensaba con franqueza e indudablemente ofendía. Pero como describo, se resistió al intento de hacerlo presidente cuando se fundó la iglesia en 1863, sin duda porque, después de haber luchado durante 10 años para persuadir a los sabatarios a organizarse, no quería que nadie pensase que su motivo había sido para la gloria o el poder personal; había sido porque sabía que la organización era necesaria para la misión. Entonces, a pesar de ser a menudo difícil, hay algo convincente en James White.

También me siento atraído por Joseph

Frisbie. Su nombre ha sido olvidado ahora por los adventistas del séptimo día, pero fue uno de los líderes más influyentes en la década de 1850 y evidentemente fue un tremendo evangelista: ayudó a establecer el movimiento en Michigan. Argumentó convincentemente que la organización era necesaria. Y también fue muy inclusivo. Bautizó a afroamericanos después de sus reuniones evangelísticas en un momento en que los negros libres (y mucho menos los esclavos) todavía enfrentaban prejuicios generalizados. Valoro esa mentalidad abierta. Después del período cubierto por el libro, se peleó con los líderes de la iglesia y dejó de ser pastor, pero conservó su fe hasta su muerte.

Los adventistas han desarrollado una cultura y un enfoque distintivo de la fe y la vida. ¿Por qué algunas cosas son importantes para nosotros y otras cosas, que pueden incluir a grupos religiosos similares nuestros, son menos importantes?

Esa es una excelente pregunta y una sobre la que no reflexiono mucho en el libro. Creo que el sábado es aún más importante para nosotros que para muchos protestantes que creen que están guardando el sabbath el domingo porque, como ya he aludido, era una prueba de fuego y podía evocar prejuicios sociales, y, eventualmente, después del período del libro, guardar el séptimo día podría llevar a multas y encarcelamiento. Pero los adventistas ciertamente no se preocupan por algunas cosas por las que otros cristianos se interesan. Un ejemplo es el significado o la importancia de la comunión.

Tan completamente hemos escapado de la controversia sobre la Cena del Señor que la mayoría de los adventistas del séptimo día ni siquiera se dan cuenta de lo extraordinario que es porque simplemente asumen que no es un asunto controvertido. Ha llevado a cismas dentro del protestantismo y ha sido fuente de una feroz controversia. Pero no para nosotros. Creo que eso se debió a que nuestros pioneros en su mayoría tenían una comprensión similar, y también porque, incluso cuando personas de otros orígenes se convirtieron, lo que podría haber llevado a la controversia, teníamos otras cosas que nos preocupaban: el sábado, el santuario, la segunda venida, el estado de los muertos,

y así sucesivamente. Esos puntos ocuparon nuestra energía y de esa manera evitamos las controversias que atormentaban a otras denominaciones protestantes.

¿Es el adventismo un movimiento elegido? ¿Cómo ayuda nuestra historia a fomentar la confianza y la comprensión en el plan y la providencia de Dios?

Como adventista del séptimo día, creo que el adventismo es un movimiento elegido. Pero eso no significa que piense que nuestra historia fue completamente preordenada y, por así decirlo, predispuesta por Dios. Como digo en el libro, si nuestros pioneros hubiesen tomado decisiones diferentes, nuestra historia pudiese haber sido diferente. Creo que hubiese surgido una denominación que guardaba el sábado en el séptimo día, con James y Ellen White como líderes clave. Pero pudiese haber tomado más tiempo —y pudiésemos haber tomado más tiempo aún para ir más allá del corazón del medio oeste (que surgió en la década de 1850) para compartir el evangelio y la verdad profética más ampliamente—. Así que creer en la providencia y la dirección de Dios significa que acepto que los amplios contornos de nuestra historia probablemente hubiesen sido los mismos, pero el curso más detallado de nuestra historia pudiese haber sido muy diferente. Eso afectaría a la iglesia actual. Podríamos ser mucho menos de lo que somos o estar más limitados geográficamente de lo que somos.

Eso se debe a que hubo líderes —y también creyentes comunes, que tuvieron que reaccionar a lo que los líderes proponían— que tomaron ciertas decisiones: organizarse, en contra de los instintos de muchos milleritas, y establecer un sistema mediante el cual tomásemos recursos de donde teníamos para enviarlos a al campo misionero. Esas fueron decisiones cruciales, y espero que los lectores tengan una idea de cómo, a pesar de los impulsos de la providencia, hubo corrientes conflictivas y al final nuestra historia pudiese haber sido diferente. Eso significa que nuestra historia no es solo un conjunto de historias interesantes e inspiradoras (aunque creo que nuestra historia lo es); también tiene lecciones que enseñarnos sobre la necesidad de trabajar juntos y seguir siendo apasionados por la misión.

Church State Council se une a la lucha por la libertad religiosa ante la Corte Suprema

Alan Reinach, director ejecutivo del Church State Council, se unió al equipo de First Liberty Institute, Baker Botts, LLP e Independence Law Center cuando presentaron un caso ante la Corte Suprema de los Estados Unidos en nombre del excartero Gerald Groff. Recientemente, la corte escuchó los argumentos presentados por esos abogados pidiendo a los jueces que restaurasen las importantes protecciones para los empleados religiosos a lo que el congreso pretendía antes de que los tribunales diluyeran el Título VII de la Ley de Derechos Civiles. Reinach sirvió en el equipo legal y estuvo en la sala del tribunal durante los argumentos orales.

Church State Council es la organización de política pública más antigua del oeste de los Estados Unidos dedicada a la libertad religiosa y la separación de la iglesia y el estado. Es una organización adventista del séptimo día, el ministerio de asuntos públicos y libertad religiosa de la Pacific Union Conference de los Adventistas del Séptimo Día. El ministerio de servicios legales del consejo se centra en servir a aquellos que necesitan excención religiosa en el lugar de trabajo o sufren discriminación. El Título VII de la Ley de Derechos Civiles

proporciona protecciones importantes para las exenciones religiosas, y el caso Groff es uno de los muchos en los que el consejo ha proporcionado asesoramiento legal y representación.

«Los tribunales han interpretado el Título VII de manera tan restrictiva que los empleadores no necesitan otorgar ni siquiera las adaptaciones más simples a los observadores religiosos para permitirles seguir su fe», observó Reinach. «Restaurar el enfoque del Título VII de proteger a los empleados religiosos motiva a todos, desde la sala de juntas hasta la sala de correos, a encontrar una solución que funcione para los negocios en general. La forma como los tribunales han interpretado el Título VII ha perjudicado a aquellos que se adhieren a ciertas tradiciones religiosas.

Garantizar que todos sean tratados de manera justa afirma el compromiso histórico de nuestra nación con la diversidad religiosa, incluso en el trabajo».

Gerald Groff solicitó trabajar para el Servicio Postal de los Estados Unidos (USPS) en 2012. Pensaba que trabajar para USPS le permitiría honrar su día de devoción cada semana descansando, adorando con su familia de iglesia y

sirviendo a su familia y comunidad.

Pero, en 2016, el USPS aceptó contratos para proporcionar entrega dominical para Amazon. Inicialmente, USPS acomodó a Groff, pero pronto se le exigió que trabajase los domingos, en violación de sus creencias religiosas fuertemente arraigadas. Su caso, Groff v. DeJoy, presentó a los jueces la oportunidad de reconfirmar el lenguaje del Título VII, aprobado por el congreso, que requiere que un empleador se adapte a la religión de un empleado a menos que cause

una «dificultad excesiva en la conducción de los negocios del empleador».

El trabajo de Church State Council ha tenido una atención positiva de los medios durante el caso Groff y condujo a un artículo de opinión de Alan Reinach en Newsweek . Alan Reinach ha sido director ejecutivo del Church State Council, el brazo educativo y de defensa de la libertad religiosa de Pacific Union Conference, desde 1994. Es miembro de los colegios de abogados de los estados de Nueva York y California.

Elder Rich DuBose se retira de Church Support Services

La Pacific Union Conference ha anunciado el retiro del pastor

Rich DuBose, director de Church Support Services (también conocido como Ministerios Creativos). El pastor DuBose comenzó a servir en la Pacific Union Conference como elaborador y proveedor de recursos el 1 de noviembre de 1994.

Rich DuBose aportó una gran cantidad de habilidades y experiencia a su trabajo en la Pacific Union. Se desempeñó como pastor asociado de la iglesia Azure Hills en Grand Terrace, California, de 1990 a 1994. De 1984 a 1989 fue pastor de jóvenes de la iglesia de Boulder en Boulder, Colorado, y capellán y maestro principal de Biblia en la Campion Academy, en Loveland, Colorado. Antes de eso (de noviembre de 1976 a diciembre de 1984) DuBose sirvió en Florida, como pastor de la iglesia de Daytona, la iglesia de San Agustín y pastor interno de la iglesia de Florida Hospital en Orlando.

Nacido en Tampa, Florida, DuBose recibió una licenciatura en ciencias de Andrews University y una Maestría en Artes en Religión (Iglesia y Ministerio) de Loma Linda University. Su esposa, Linda Erickson, es editora independiente, ha trabajado como dietista registrada y es exalumna

de Broadview Academy y Andrews University. Los DuBoses tienen dos hijos adultos, Benjamin y Erika (Gladden).

A través del trabajo de Church Support Services, DuBose fue fundamental en la creación de recursos, guías de estudio en línea y herramientas para el ministerio en la web, la publicación de un boletín trimestral de ideas; la elaboración de libros sobre el ministerio; y la producción continua de videos que se centran en ministerios creativos. Un ministerio innovador llamado InSpire, que alienta a los adventistas a usar sus dones (arte, música y cine) para ayudar a contar la historia de Dios, ha ganado la atención y el aprecio de artistas y productores de contenido.

El pastor Dubose es un músico consumado —le gusta tocar la guitarra y escribir canciones—, es adepto a la ingeniería de sonido, lo mismo que a la fotografía, el senderismo, esquiar y escribir. Esas son actividades que Rich DuBose planea continuar en su jubilación. Su música y arte se pueden encontrar en www.richdubose.com.

Por Ray Tetz, director de comunicación y participación comunitaria de la Pacific Union Conference.

Evangelismo de jubilados en Arizona

El sureste de Arizona es una hermosa parte de la zona desértica del suroeste, que abarca las montañas Huachuca, Chiricahua y Whetsone. Históricamente la tierra de los apaches y de los intereses mineros, el área se ha convertido en un refugio para los jubilados que buscan un bajo costo de vida, hermosos paisajes, buen clima, excelentes caminatas y oportunidad de observar aves.

Una de las tres ciudades principales en esa parte de Arizona es Sierra Vista, que alberga Fort Huachuca Military Base. La iglesia adventista en Sierra Vista está experimentando un resurgimiento ya que un grupo activo de jubilados se ha establecido ahí desde todas partes de los Estados Unidos y se han involucrado en el evangelismo y teniendo estudios bíblicos. Los miembros de la iglesia se reúnen con estudiantes de la Biblia en hogares y negocios para transmitirles el mensaje del amor de Dios. Con 70 estudios bíblicos que se están llevando a cabo actualmente, la iglesia está difundiendo activamente la Palabra de Dios en su comunidad.

Al sureste de Sierra Vista está la ciudad de Bisbee en la tierra del mineral y la fundición. Conocida por la Copper Queen Mine durante gran parte del siglo XX, el cierre de la mina en la década de 1970 cambió radicalmente el futuro económico de esa ciudad. En las décadas de 1980 y 90, la ciudad tuvo un renacimiento a medida que las personas que buscaban un estilo de vida socialmente poco convencional con un bajo costo de vida buscaban un lugar para retirarse. La iglesia de Bisbee y la contigua Cochise SDA Christian School están difundiendo activamente el evangelio. Los miembros ven esto como un gran lugar para que los jóvenes de corazón se retiren y ayuden a forjar una gran reputación de dirigir estudios bíblicos. Más de 40 estudios

bíblicos están siendo conducidos actualmente por los miembros de la iglesia.

El pastor Alvin Schnell y los miembros de las iglesias de Sierra Vista y Bisbee han visto a Douglas, Arizona, como un lugar para comenzar a expandir el evangelio. Douglas se encuentra a pocos kilómetros de Bisbee en la frontera con México. El grupo de esa iglesia tiene 10 miembros, pero el año pasado los miembros de sus iglesias hermanas ayudaron a iniciar 18 estudios bíblicos en la iglesia y 14 estudios adicionales en los hogares.

Si bien hay muchos aspectos interesantes de retirarse en esa área de Arizona, los miembros de las iglesias adventistas en Sierra Vista, Bisbee y Douglas quieren que la gente se retire ahí y sea activa en evangelismo. Mientras que el sureste de Arizona está viendo un renacimiento de la población en los últimos años, la iglesia adventista también está viendo un renacimiento en los miembros a medida que esas iglesias crecen y comparten el evangelio.

Por Craig Paul

Iglesia de Chinle sobrevive inundación

El 21 de abril, el deshielo hizo una presencia arrolladora por el Cañón de Chelly en Chinle, Arizona, y destrozó una berma destinada a contener las inundaciones. A medida que el agua llegaba a la ciudad, el sitio de la misión adventista estuvo bajo el agua en un 90% durante casi un día y la electricidad estuvo cortada durante unos dos días. El agua llegó a menos de tres pulgadas de entrar a la iglesia, pero retrocedió después, lo que significó que no hubo daños por agua en la iglesia o en el salón social. Sin embargo, la antigua casa parroquial

(utilizada para la Escuela Sabática de los niños y almacenamiento) es más baja que el resto del edificio, y dos pulgadas de agua inundaron esa área. Todas las residencias y la escuela no estuvieron seriamente amenazadas con daños por agua, aunque había agua en el espacio de acceso debajo de dos de las residencias.

Un maravilloso grupo de voluntarios de la iglesia de Glendale (Arizona) vino el fin de semana siguiente y para el viernes por la tarde habían limpiado completamente los pisos de la antigua casa parroquial, que son de azule-

Miembros de la iglesia Sierra Vista oran por el pastor Alvin Schnell y el ministerio de la iglesia.

jos y vinilo. No está claro si hay daños en las paredes que requerirán reparación. Una vez que la propiedad se secó por completo, había hasta 12 pulgadas de limo arenoso en partes del camino de entrada y el área de estacionamiento que debían eliminarse. Se requerirán varias cargas de grava para repavimentar algunas de esas áreas.

Varias de las familias de la iglesia se vieron afectadas por las inundaciones, ya que algunas casas quedaron completamente inundadas. La limpieza tomará un tiempo para algunas de las áreas dentro y alrededor de Chinle que estuvieron bajo varias pulgadas de barro y limo. Se ha descrito como la peor inundación en la historia de

Chinle pero la pérdida fue mínima y el sitio de la misión de la iglesia se salvó en gran medida de daños extensos.

Por Dale Wolcott

Cantos de oración y alabanza a través de la pandemia: The Glendale Sanctuary Choir

Con la bendición de Dios, el Glendale Sanctuary

(GSC) Choir continuó su ministerio durante los años de la pandemia. El GSC, iniciado en 1976, es el coro de iglesia más antiguo en Arizona. Nadie podría haber predicho el impacto de covid, pero el Señor sostuvo con la luz de su comunión a través del aislamiento.

En la primavera de 2020, con el concierto de Pascua pospuesto, el coro cambió a un pequeño grupo coral de 12 y un proyecto de video incluyó cantantes locales y distantes. (Puede ver la grabación en https://youtu.be/ EYk53TqQOJ4). Después de un servicio conmemorativo para un miembro de la familia de uno de los miembros del coro, algunos cantantes tomaron los asientos del coro de su iglesia en silenciosa solidaridad. Ubicada en el grupo, una cantante, Mary Skalkoyannis, exclamó: «¡Tenemos que encontrar una manera de cantar de nuevo!» Después de orar, Dios la impulsó varias veces a instar al director, Dennis Marsollier, a reanudar el gran coro en persona. Marsollier oró, consideró la música y estudió las precauciones.

A principios de octubre de 2020, Marsollier escuchó una voz casi audible: «Tu concierto de Navidad se llama Esperanza». Más tarde escuchó: «Cantarás: “No estamos solos”». A través de mucha oración y lectura de las Escrituras, también fue guiado a la historia del Mar Rojo, así como a una cita de Elena de White: «En esto se enseña una gran lección para todos los tiempos. A menudo la vida cristiana está acosada de peligros, y se hace difícil cumplir el deber. La imaginación concibe la ruina inminente delante, y la esclavitud o la muerte detrás. No obstante, la voz de Dios dice claramente: “Avanza”» (Patriarcas y Profetas, p. 253).

En noviembre de 2020, el coro completo se reunió con mucha

oración y muchos protocolos de seguridad, y en diciembre de 2020, se llevaron a cabo tres servicios corales navideños con asientos limitados para la audiencia. El coro terminó con un canto que no habían ensayado para la actuación. El siguiente sábado, el pastor Gary Venden recordó: «¡El bis improvisado del Aleluya por el coro fue una adoración espontánea y maravillosa!»

El comienzo de 2021 comenzó con un horario más regular mientras el coro cantó en algunos servicios sabáticos, un festival de alabanza y dos servicios de Pascua con asientos limitados. Marsollier dijo de ese último: «Vi gente llorando en la audiencia. El Espíritu estaba presente».

La asistencia a los eventos del coro aumentó durante el año siguiente. Las oraciones también aumentaron semanalmente en el culto de oración los miércoles y el tiempo de oración especial antes de cada práctica. Los miembros se apoyaron mutuamente a través de más pérdidas y enfermedades familiares. El culto navideño de 2022, «Shine on Us» [brilla en nosotros], comenzó con un servicio especial para el fundador y organista en reposo del grupo, Rene Marsollier.

A medida que el coro comienza su 48ª temporada a finales de este año, se alienta a los miembros potenciales a unirse a ese ministerio de compañerismo y música que ha perseverado y triunfado.

Por Tennille Feldbush

Edificando la fe juntos: Retiros memorables para niños y niñas empoderan a la próxima generación

Durante los fines de semana del 21 al 23 de abril y del 29 al 30 de abril de 2023, nuestro Departamento de Jóvenes realizó retiros espirituales para niños y niñas que fueron de gran impacto. Se caracterizaron por cálido compañerismo, estudios bíblicos a profundidad, adoración edificante y bautismos transformadores, marcando indeleblementa a los participantes.

El retiro de las niñas, con el tema «Querida amada», fue honrado por la oradora Erica Jones, subdirectora de Ministerio de la Mujer de la División Norteamericana. El retiro se enfocó en comprender y abrazar el amor de Dios, experimentar la curación y cultivar la confianza en Dios. Bajo la experta dirección de la coordinadora Kendra Miranda, el fin de semana se organizó hábilmente, brindando a las jovencitas una oportunidad muy necesaria de profundizar en su viaje espiritual.

Por otra parte, el retiro de los niños, titulado «Despertando al guerrero», presentó varias actividades emocionantes, incluyendo el manejo de serpientes de cascabel, justas y una recreación de la legendaria batalla

de los «300». El personal de jóvenes adultos dirigió espirituales sesiones de adoración, asegurándose de que ese retiro siguiese siendo una experiencia inolvidable para todos asistentes.

Tres objetivos principales impulsan esos eventos:

1. Acercar a los adolescentes a Jesús y ayudarlos a descubrir una vida abundante en él.

2. Fomentar el discipulado de jóvenes adultos a través de sus roles de liderazgo y apoyo en esos eventos.

3. Evolucionar e innovar continuamente en nuestro enfoque del ministerio.

El ministerio de jóvenes y jóvenes adultos se ha vuelto más vital en el mundo. Al crear el entorno adecuado y ofrecer experiencias transformadoras, podemos permitir que nuestros jóvenes prosperen y crezcan en su fe. Al reflexionar sobre el impacto de esos retiros, nos llenamos de esperanza y anticipación por el desarrollo espiritual continuo de la próxima generación.

Por Anil Kanda

iRise lleva a jóvenes a la vanguardia

Ha llegado un nuevo desafío para los jóvenes en la Central California Conference (CCC). iRise es parte de las iniciativas establecidas con el modelo de evangelismo Levántate y Ve del libro de Hechos. Las sesiones en vivo de iRise comenzaron en febrero y actualmente alrededor de una docena de sesiones se llevan a cabo en toda la conferencia todos los jueves por la noche en persona y a través de Zoom. Los evangelistas y presentadores comparten ideas prácticas para que los jóvenes puedan aprender a predicar en entornos públicos.

«Levántate y Ve simplemente significa ir a contarle a la gente acerca de Jesús. iRise es un llamado y un desafío para que los jóvenes tomen el ministerio y crezcan», explicó Eddy Pérez, evangelista de CCC.

El 12 de marzo, se llevó a cabo un encuentro iRise en persona en toda la conferencia. Los jóvenes pasaron el día recibiendo capacitación práctica, herramientas y recursos para sus iglesias y comunidades y para hacer evangelismo.

iRise desafía a los grupos de jóvenes en CCC a hacer cuatro cosas. Primero, asistir a cada sesión en vivo de iRise a través de Zoom los jueves. Segundo, asistir a los eventos de iRise Encounter. Tercero, comprometerse a llevar a cabo un proyecto evangelístico de una semana dirigido principalmente por jóvenes. Y cuarto, producir un video de uno o dos minutos para compartir en las redes sociales. Eso alienta a los jóvenes a apro-

vechar sus habilidades creativas.

El reciente video ganador de ese proyecto de redes sociales, votado por los jóvenes en el evento iRise Encounter, fue creado por Bakersfield Central. Como premio se les otorgó una subvención de $1,000. «¡Llevaron a cabo su serie evangelística, que concluyó el 8 de abril, con cuatro bautismos!» Pérez explicó.

«El jueves por la noche, 6 de abril, un joven estaba predicando que había sido bautizado solo dos semanas antes», continuó Pérez. Esa persona hizo un llamado a los jóvenes y otro joven tomó la decisión de bautizarse. Pérez dice que es asombroso ver cómo pasan de entrenar a implementar y guiar almas al Señor.

«Este es un maravilloso ejemplo de iRise cumpliendo la comisión del evangelio. Estamos entusiasmados con este proyecto y esperamos ver qué más hacen nuestros jóvenes», continuó. «Tienen una energía, habilidades, compromiso y dedicación increíbles. Su sinceridad es algo que Dios usa de maneras maravillosas. Estamos viendo un derramamiento del Espíritu Santo aquí entre nuestros jóvenes en la Central California Conference. Eso emociona nuestros corazones».

Por Brennan Hallock

Retiro de jóvenes en Hawaii 2023

Destile un retiro para adultos a sus elementos esenciales más significativos y memorables y se tendrá del 5 al 7 de mayo en Camp Waianae. Con tres de las islas hawaianas representadas y varios viejos y nuevos amigos volando desde el continente, más de 100 jóvenes adultos se reunieron en ese hermoso campamento durante dos días de adoración, oportunidades para vincularse a través de la aventura y compartir talentos, y excelente cocina vegetariana.

El tema del retiro fue «Talking Story». En Hawaii, «hablar de historia» es pidgin para hablar con viejos amigos y pasar tiempo juntos. El fin de semana se estructuró en torno a ese sencillo pero profundo método de establecer relaciones. El orador invitado, Iki Taimi, pastor de la iglesia de La Sierra University, destacó los momentos cuando Jesús habló y condujo a vidas transformadas. El pastor Mark Tamaleaa reservó la hora del culto divino para que cada participante hablase directamente con Jesús en oración en la experiencia bíblica llamada «Retiro personal: 1 hora de Jesús y yo». El sábado por la tarde, los asistentes se dispersaron a lo largo del oeste de Oahu para, lo adivinaste, hablar de historias durante actividades al aire libre, como snorkel, senderismo, surf y relajarse en la playa.

Los momentos que rodearon esos elementos principales también fueron fértiles. Algunos participantes subieron a la montaña en el campus para ver el amanecer, contribuyeron a los estudios bíblicos de

la madrugada o compartieron durante los micrófonos abiertos después de las adoraciones nocturnas. Algunos poblaron la piscina o asistieron a la fogata el sábado por la noche, mientras que la cancha de baloncesto estuvo ocupada hasta la 1 a.m. Se sentaron bajo amplios árboles, consumieron bocadillos, jugaron spikeball, gozaron de hamacas y caminaron juntos. Todas fueron oportunidades para crear recuerdos y hablar de historias.

El sábado por la noche, después de un día completo de adoración y aventuras, el pastor Iki hizo una invitación para comprometerse con Jesús a través del bautismo. Becky dio un paso adelante. En pocos minutos, todos se congregaron alrededor de la piscina y comenzaron a armonizar los himnos dirigidos por el equipo de adoración del fin de semana. Con sus amigos de la iglesia Aiea y sus nuevos amigos mirando, y con los pastores Brian García y Mark Tamaleaa con ella en el agua, Becky entregó su vida a Jesús.

Ese fue el evento inicial del pastor Mark como director de jóvenes adultos de la conferencia. Tiene la intención de guiarse por el objetivo de guiar a los jóvenes a una relación estrecha con Jesús y establecer una comunidad de apoyo en la que prosperen. Personalmente siento que estamos avanzando hacia una época de revitalización y crecimiento entre los jóvenes adultos en Hawaii. Bienvenida a casa, Becky.

Por Scott Kabel

Una academia con internado adventista del séptimo día que sirve a jóvenes nativos americanos desde 1946

Estudiantes de Holbrook disfrutan experiencia elemental y la escuela al aire libre

Experiencia Elemental

Cada año, nuestros estudiantes de primaria en Holbrook Indian School (HIS) tienen el privilegio de encontrar el aprendizaje más allá de las aulas y los libros. Ese esfuerzo anual de una semana se conoce como «experiencia elemental». Entre el 12 y el 19 de abril, nuestros jóvenes alumnos participaron en actividades STEM, paseos a caballo, construcción de pajareras y exploración de lugares fuera del campus, como el Observatorio Lowell y el Safari Out of Africa cerca de Flagstaff.

La experiencia elemental incluye a los grados 1 al 7 y ocurre durante el mismo tiempo que la escuela al aire libre, que involucra los grados 8 al 12. Al igual que la escuela al aire libre, la ubicación fuera del campus de la experiencia elemental rota en un ciclo de cuatro años, alternando entre varios lugares locales y un viaje de larga distancia a Flagstaff. Este año, nuestros estudiantes en los grados 1 al 7 una vez más tuvieron el privilegio de alojarse en el campamento El Nathan. El Nathan es un ministerio cristiano dedicado a enriquecer las vidas de cada huésped y promover una experiencia más profunda con Cristo. Estamos agradecidos por su generosidad

al brindarnos sus instalaciones.

Cada año hay una piedra angular y un tema específico para la experiencia elemental. El tema de este año fue «Jesús, nuestro amigo para siempre», basado en Eclesiastés 4:9: «Dos son mejores que uno». El enfoque de aprendizaje fue en clases de STEM junto con Biblia, equitación, codificación, cocina, arte, tenis, clases vocacionales y educación física. Los objetivos se centraron en una relación intencional con Dios, liderazgo, la formación de equipos y la diversión. El objetivo de experiencia elemental es ampliar las perspectivas de nuestros estudiantes sobre las áreas basadas en STEM, mientras se centran en nuestro programa general MAPS.

Escuela al aire libre

Al igual que con los grados de primaria, cada año nuestros estudiantes de 8º a 12º grado también tienen una experiencia de aprendizaje no tradicional de una semana. La escuela al aire libre es de aproximadamente cinco a seis días de clases que se llevan a cabo al aire libre. Nuestros estudiantes pueden ayudar a coordinar los detalles de sus excursiones al aire libre. Cada año viajan a uno de los cinco lugares: Parque Nacional del Gran Cañón, Parque Nacional Zion, Parque Nacional Bryce Canyon, Parque Nacional de las Montañas Rocosas o San Diego.

Este año, en lugar de visitar un parque nacional, los

Holbrook Indian School (HIS) es una academia de internado de primer al 12º grado operada por la Pacific Union Conference. HIS también administra una escuela de primero a octavo grado en la reservación navajo en Chinle, Arizona. Ochenta por ciento de los fondos provienen de individuos que desean apoyar el ministerio entre los indígenas americanos y la educación cristiana. Su generosidad produce un impacto positivo en la vida de nuestros estudiantes, sus familias y las comunidades a las que sirven. Gracias por su apoyo.

DEVELOPMENT DEPARTMENT

P.O. Box 910 • Holbrook, Arizona 86025-0910 (928) 524-6845 (Ext. 109) • Development@hissda.org

HolbrookIndianSchool.org

estudiantes viajaron a San Diego, muchos de ellos por primera vez. El tema de este año fue «En él, pero no de él», y este viaje les dio un ejemplo en tiempo real del consejo de Jesús de que si bien debemos vivir en este mundo, no tenemos que ser parte de él. El propósito de esa elección de lugar fue dar a los estudiantes la oportunidad de visitar un entorno urbano cerca del océano y aprender a navegar en transporte público.

La planificación involucrada por los estudiantes incluyó la investigación de actividades de interés relacionadas con nuestro programa MAPS para ayudarlos a obtener integridad mental, académica/artística, física y espiritual, así como buscar horarios de transporte público. Su experiencia incluyó visitar las piscinas de marea de La Jolla, el Campamento de Liderazgo en el USS Midway, el Parque Safari del Zoológico de San Diego, un crucero de observación de ballenas y el Living Coast Discovery Center. En general, estamos agradecidos por la oportunidad de brindar a nuestros estudiantes esas experiencias, gracias a muchos generosos amigos de HIS.

Por Kimberly Cruz y Chevon Petgrave

Adventist Health Glendale recibe el reconocimiento ANCC Magnet

Adventist Health Glendale ha sido reconocido formalmente como una organización de atención médica designada Magnet por el American Nurses Credentialing Center (ANCC). El Magnet Recognition es la distinción internacional más alta y prestigiosa que una organización de atención médica puede recibir por su enfermería.

El reconocimiento Magnet representa procesos de enfermería superiores que mejoran la satisfacción y retención de enfermeras y enfermeros, una incomparable atención al paciente con un vínculo directo con resultados positivos para el paciente y los más altos niveles de seguridad y calidad.

El proceso de evaluación para el reconocimiento Magnet implicó tres años y medio de preparativos, revisiones e inspecciones intensivas. Sharon Pappas, presidenta de la Comisión para el Programa de Reconocimiento Magnet, elogió a las 900 enfermeras y enfermeros de Adventist Health Glendale por su profesionalismo, dedicación y compasión. Los elogios de la ANCC incluyeron el reconocimiento por la innovación en el triaje del Departamento de Urgencias, los indicadores de sensibilidad de enfermería para la calidad y la seguridad, la satisfacción del paciente y la creación de un equipo multidisciplinario de Adventist Health Glendale para

reaccionar a las necesidades durante el aumento de covid para ofrecer resultados seguros y positivos para pacientes y empleados.

«Al prepararse para la designación Magnet, nuestro hospital pasó por un riguroso proceso de evaluación por parte del Programa de Reconocimiento Magnet de ANCC, que involucró demostrar excelencia en el liderazgo de enfermería, compromiso y satisfacción del personal, resultados de los pacientes y calidad de la práctica de enfermería», dijo Jinhee Nguyen, ejecutiva de atención al paciente de Adventist Health Glendale. «Nuestra organización se compromete a proporcionar la estructura para proveer atención de enfermería basada en la evidencia, apoyar el desarrollo profesional y crear una cultura de innovación y excelencia en la práctica de enfermería. Para nuestros pacientes y sus familias, eso significa que pueden tener la máxima confianza en la calidad de la atención que recibirán».

Adventist Health Glendale es el primer centro de atención médica en Glendale en recibir el reconocimiento ANCC Magnet, el estándar de oro de la industria en enfermería. Menos del 9% de los hospitales de EE. UU. son reconocidos por Magnet.

Por Kim Strobel

Adventist Health Feather River se renueva en Paradise

Adventist Health comenzará un proyecto de renovación y expansión este verano en el Centro de Salud Feather River en Paradise, California.

Este proyecto creará una Clínica de Cuidados Rápidos con salas de examen y una entrada para ambulancias, remodelará la Clínica de Atención Primaria para aumentar el acceso de los pacientes y restablecerá los servicios de escaneo para mujeres.

«El proyecto de renovación y expansión de la Clínica Skyway representa el primer segmento de un plan de

varias fases», dijo Chris Champlin, presidente de Adventist Health Feather River. «Nuestro plan escalable a largo plazo está diseñado para mejorar el acceso a la atención de calidad y reclutar más proveedores para satisfacer las necesidades actuales de la comunidad y garantizar que sean sostenibles en el futuro».

La renovación está programada para completarse en noviembre o diciembre de 2023.

Por Kim Strobel

Honor y honra a exalumnos y celebración de la clase de 1973

Era el 20 de julio de 1969, y el estudiante de primer año de la universidad, Rick Serns, conducía un auto eléctrico, recogiendo huevos en la granja del campus de La Sierra de Loma Linda University. Fue un día histórico de enorme importancia mundial: la tripulación del Apolo 11 estaba haciendo su alunizaje y Neil Armstrong colocaría la primera huella humana en la luna. Serns hizo una pausa en su recolección de huevos y escuchó el drama desarrollarse en la pequeña radio de transistores del gerente de la granja.

Es uno de los recuerdos conmovedores que Serns, un exmaestro de academia, director y superintendente de distrito escolar público, tiene de su alma mater como miembro de la clase de 1973 de La Sierra University. Relató la historia y otras durante la reunión de exalumnos en 2023 de La Sierra celebrado del 13 al 15 de abril. Su clase de graduados universitarios, a 50 años de su graduación, fue honrada con medallones durante el banquete de reconocimiento del 14 de abril y con un almuerzo especial el 15 de abril.

Las actividades del fin de semana de exalumnos comenzaron el jueves 13 de abril con la inauguración de Zapara School of Business Young Alumni Mixer, que atrajo a más de 200 asistentes, y la conferencia conmemorativa Paul J. Landa de larga data de la universidad, que contó con Carmen Lau, presidenta del Adventist Forum. El banquete de reconocimiento del fin de semana el 14 de abril atrajo a casi 175 personas y honró

Izquierda a derecha, miembros de la clase de 1973 de La Sierra University, Rick Serns, Thelda Roberts Goodlitt y Paul Beach, frente a Founders’ Green.

a ocho exalumnos, dos de cada una las tres escuelas de la universidad, así como el premio a la exalumna del año, que se entregó a Berit von Pohle, vicepresidenta de educación de la Pacific Union Conference.

Los servicios sabáticos en la iglesia de La Sierra University estuvieron a cargo del exalumno de La Sierra y orador Dick Duerksen, quien cautivó a la audiencia con su magistral narración. Los departamentos y centros del campus celebraron jornadas de exhibiciones durante la tarde, seguidas de una exposición nocturna de arte y una ceremonia de entrega de premios estudiantiles y el concierto anual en el Auditorio Hole Memorial presentando al ganador del Premio anual Marcia Specht-Guy.

Von Pohle, cuatro veces graduada de La Sierra University, en un video de aceptación recordó la rica historia de su familia con la escuela que comenzó cuando emigraron a los Estados Unidos desde Dinamarca hace 65 años. «La Sierra es mi hogar», dijo. «Salí de La Sierra preparada para ser maestra... Y ahora, como profesional que trabaja para la Pacific Union Conference, tengo la oportunidad de trabajar con La Sierra para garantizar que ese tipo de oportunidad continúe para la próxima generación, porque quiero que La Sierra sea el hogar de muchos otros».

Por Darla Martin Tucker

Dr. Berit von Pohle, a la izquierda, acepta el trofeo de exalumna del año de Joy Fehr, presidenta de La Sierra University el 14 de abril.

Aunque los cardiólogos intervencionistas estructurales del International Heart Institute de Loma Linda University han realizado cientos de procedimientos de reemplazo de válvulas, cada caso es diferente. La reparación de la válvula cardíaca de Kamal Guindi, de 70 años, demostró tener una perspectiva altamente arriesgada, dijo Amr Mohsen, MD, quien realizó el procedimiento con Jason Hoff, MD. El equipo tuvo que elaborar estrategias de una manera nueva.

Guindi y su familia expresaron su gratitud porque el procedimiento mínimamente invasivo conocido como reemplazo de válvula aórtica transcatéter (TAVR) restauró su independencia al poner fin a años de sufrimiento de síntomas intensos como dificultad para respirar, debilidad y fatiga.

«Esos cardiólogos de LLU pensaron fuera de lo normal para hacer que el procedimiento de mi padre se llevase a cabo», dijo el hijo de Guindi, Joseph Haroun. «Su persistencia y cuidado lo salvaron».

«Varios factores contribuyeron a la complejidad del caso de Guindi», dijo Mohsen: antecedentes de ataque cardíaco, cirugía de bypass, insuficiencia cardíaca grave, arterias bloqueadas en las piernas y un trastorno valvular con una válvula aórtica con fugas. «En una válvula aórtica con fugas, los colgajos que controlan el flujo sanguíneo a través de la válvula cardíaca ya no se cierran herméticamente, por lo que la sangre que se supone que debe bombear fuera de la válvula se filtra hacia atrás», dijo Mohsen.

Mohsen y Hoff idearon un plan para remediar la válvula aórtica con fugas de Guindi utilizando una válvula artificial ligeramente sobredimensionada durante el TAVR. Por lo general, las válvulas artificiales de TAVR se anclan a las válvulas cardíacas de los pacientes que recubren el calcio; los dispositivos no permanecen en su lugar sin calcio y en una válvula con fugas como la de Guindi. El despliegue de una válvula artificial de mayor tamaño en la válvula con fugas de Guindi ayudaría a garantizar que se mantuviese segura, dijo Mohsen.

Para realizar el TAVR mínimamente invasivo de Guindi, Mohsen y Hoff perforaron una arteria en la

pierna. A través de esa pequeña punción, implantaron la nueva válvula en un globo lo suficientemente delgado como para caber en la arteria. Después, avanzaron esa válvula a través de una vaina, maniobrando bloqueos en las arterias de la pierna de Guindi y stents de procedimientos anteriores, y finalmente alcanzaron y reemplazaron la válvula aórtica enferma. Guindi pudo regresar a casa al día siguiente. Haroun dijo que su padre experimentó una experiencia sinuosa y desafiante que condujo al TAVR. La salud de Guindi se había deteriorado constantemente durante dos años mientras los síntomas empeoraban, y luchaba por respirar y caminar. Los cardiólogos realizaron pruebas y debatieron las opciones de tratamiento disponibles para Guindi como paciente de alto riesgo. La terapia médica no había logrado controlar sus síntomas y no era elegible para una terapia avanzada para la insuficiencia cardíaca, incluyendo un trasplante de corazón o un dispositivo izquierdo de asistencia ventricular (LVAD).

Cuando el especialista en insuficiencia cardíaca Ahmed Seliem, MD, se reunió con Haroun y Guindi, los remitió a cardiología intervencionista estructural para ver qué se podía hacer. En ese punto, Mohsen dijo que el corazón de Gundi solo funcionaba a una capacidad del 15%, lo que hacía que cualquier procedimiento fuese arriesgado, «pero su única opción». Mohsen comunicó los riesgos del TAGR con Guindi en su lengua materna, el árabe, y la familia optó por seguir adelante con el procedimiento.

«Entendimos que el procedimiento era arriesgado, pero decidimos seguir adelante porque mi padre estaba en mal estado, y su calidad de vida hubiese seguido disminuyendo», dijo Haroun.

Un mes después del procedimiento, Guindi dijo que «se siente bien» y puede volver a su vida pacífica como farmacéutico retirado. Ha recuperado la capacidad de atender los recados diarios y disfrutar de los paseos por el vecindario.

«Los doctores Seliem, Mohsen y Hoff trataron a mi padre como si fuese un miembro de la familia», dijo Haroun. «Estaban dispuestos a correr el riesgo y ayudarlo haciendo que este procedimiento se llevase a cabo».

Pruebas recientes revelaron que la función cardíaca de Guindi aumentó al 25% y Mohsen dijo que tiene la esperanza de una mayor mejora con el tiempo.

Por Lisa Aubry

las últimas noticias e historias de Salud y Bienestar de Loma Linda University Health en news.llu.edu.

Cardiólogos arreglan la válvula cardíaca con fugas de un paciente de alto riesgo con una solución «fuera de lo normal»

Matricula de primavera de PUC la

El tema de este año en Pacific Union College es «Reavivamiento». Ciertamente, no hay mejor metáfora para la renovación que la primavera. Es un momento en el que somos testigos del glorioso renacimiento de la naturaleza. El sol finalmente proyecta su cálida luz después de un largo y frío invierno. La primavera trae una sensación revitalizada de optimismo.

Asimismo, hay optimismo en el horizonte en PUC. Por primera vez en más de una década PUC tiene el mayor número de nuevos estudiantes matriculados. Además, la matricula económica equivalente a tiempo completo (EFTE) ha aumentado cada trimestre este año, algo que nunca había sucedido en la historia moderna del college

Muchos factores han contribuido a esos éxitos.

Kharolynn Pascual Smith, directora de orientación, transiciones y retención, dijo que el regreso a las condiciones anteriores a la pandemia ha hecho posible que muchos estudiantes sigan adelante con sus planes de estudio. Pascual Smith, quien se enfoca principalmente en la reinscripción, se comunica regularmente con sus estudiantes y los ayuda a superar obstáculos difíciles. Ese tipo de atención personal es otra razón por la que probablemente los estudiantes se queden.

Pascual Smith también citó el «enfoque intencional del equipo de matriculación en la búsqueda y el cultivo de estudiantes potenciales para quienes PUC pudiese ser una buena opción».

De hecho, los consejeros de matriculación de PUC han trabajado con verdadero ahínco y propósito para establecer relaciones y estar activamente presentes en eventos, incluyendo visitas a academias, ferias, campestres y campamentos de verano. La directora de reclutamiento, Pauline Cidro, dijo que la fortaleza de su equipo es el servicio al cliente. «Nos aseguramos de que nuestros estudiantes sepan que somos su personal de referencia, listos para brindarles apoyo continuo a medida que avanzan en sus procesos en la toma de decisiones».

Otro logro sobresaliente es que la retención de estudiantes está actualmente empatada con la tasa más alta en la historia reciente. El director de admisiones, Craig Philpott, dijo que esa retención es un componente

significativo del crecimiento en PUC. PUC se preocupa por cada estudiante y su éxito en la vida, más allá de las calificaciones. «Ese mensaje ya está teniendo un impacto en nuestros estudiantes», dijo Philpott.

Las opciones y programas en línea en otros campus también están apoyando el crecimiento. Philpott dijo que hay un número creciente de estudiantes «drive-in», estudiantes nuevos y locales de nueva transferencia que eligen a PUC como su college. Muchos son estudiantes de enfermería y del área de la salud. El programa BSN en línea también ha atraído a enfermeras y enfermeros que trabajan. «Poco a poco, estamos desarrollando una base de clientes que está buscando los productos educativos de PUC sin un compromiso con los programas de campus residenciales», dijo Philpott.

Esta buena noticia tiene efectos de largo alcance. Los compromisos para el próximo otoño son los más elevados que han habido en cinco años. Philpott dijo que la primavera generalmente predice un crecimiento para el trimestre de otoño, particularmente el número de estudiantes que regresan al campus combinado con una fuerte retención y crecimiento en los programas en línea y fuera del campus.

Este aumento en la matricula y la retención no solo ha sido el resultado del arduo trabajo del personal de reclutamiento de PUC. Fue debido a la facultad, el personal de reclutamiento y otros que tomaron tiempo extra con los estudiantes y mantuvieron a PUC en sus oraciones.

«Muchas personas en una variedad de esferas ya sean estudiantes, personal, profesores, exalumnos, miembros de la junta o miembros de la comunidad cercanos y lejanos, se preocupan profundamente por PUC y nuestros estudiantes», dijo Pascual Smith. «Están usando su influencia para alentar a los nuevos estudiantes a asistir, a los estudiantes actuales a continuar y a animar a estudiantes a regresar. También sé que contamos con guerreros de oración, específicamente orando por el éxito de PUC en el cumplimiento de su misión. ¡Realmente es un esfuerzo de equipo!»

Por Laura Gang

más alta en más de 10 años

NUC da la bienvenida al Dr. Michael Jenkins Jr.

Estamos encantados de compartir que Michael Jenkins Jr., ha aceptado el llamado a la Nevada-Utah Conference para servir como pastor de la iglesia Abundant Life en Las Vegas, Nevada, a partir del 1 de mayo de 2023.

Ministro, maestro y consejero experimentado, Jenkins viene a nosotros con 23 años de experiencia ministerial. Está comprometido con la participación y el compromiso con la comunidad y tiene una pasión (y experiencia) por el ministerio urbano y el ministerio de jóvenes.

Más recientemente, Jenkins sirvió en la iglesia de Kansas Avenue en Riverside, California, como pastor administrativo. Sus colegas lo describen como «trabajador» y «alguien que posee firmes habilidades administrativas». Un exmiembro compartió que «el pastor Jenkins es amable y amoroso que se dedica a compartir el mensaje de esperanza y verdad con aquellos con quienes entra en contacto».

Virgil Richardson, el primer anciano, compartió: «El comité de búsqueda de Abundant Life tomó su llamado muy en serio. Como iglesia y comité, nos tomamos el tiempo para orar y ayunar por quién sería nuestro nuevo pastor, y creemos que el pastor Jenkins es el hombre adecuado para nosotros. Con confianza sabemos que Dios lo ha traído aquí para un momento como este».

Graduado de Oakwood University y del seminario teológico de Andrews University, Jenkins completó su título de Doctor en Ministerio con una concentración en Ministerio Urbano en 2019.

UN EXMIEMBRO

Junto a Jenkins en este viaje pastoral está su esposa, Erin, una enfermera con especialización en psiquiatría y salud mental. También se desempeña como capitana en las Reservas de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos. Juntos tienen una hermosa familia con cinco hijos: dos hijos adultos, una estudiante de tercer año en Oakwood University (Brenna) y dos estudiantes de último año de high school (Michael y Mason).

El Dr. Jenkins fue presentado en la iglesia el sábado 13 de mayo de 2023. Gracias por mantener a esa familia pastoral y congregación en sus oraciones mientras comienzan su nuevo capítulo juntos.

Por Chanda Nunes-Henry

«El pastor Jenkins es amable y amoroso que se dedica a compartir el mensaje de esperanza y verdad con aquellos con quienes entra en contacto».

Nevada-Utah Conference celebra feria STEAM

La primera Feria Anual de Ciencia, Tecnología, Ingeniería, Artes y Matemáticas (STEAM) de la Nevada-Utah Conference se llevó a cabo en Summit Christian Academy (SCA) en Salt Lake City, Utah, del 21 al 23 de abril de 2023. El evento mostró los proyectos creativos e innovadores de los estudiantes que asisten a Vegas Valley Adventist Academy de Las Vegas, Nevada (VVAA) y los estudiantes de SCA. La feria tuvo como objetivo fomentar la colaboración interdisciplinaria, el pensamiento crítico y las habilidades de comunicación entre los estudiantes, así como inspirar curiosidad y aprecio por el arte y la ciencia.

Algunos de los aspectos más destacados de la feria incluyeron un filtro de agua casero, la relación entre los tipos de sangre y la salud física, y un globo autoinflable. Fue una oportunidad especial para que los estudiantes conociesen y se mezclasen con otros estudiantes dentro de la conferencia. «Eventos como este conciencian a nuestros estudiantes de que son parte de una familia más grande», comentó la directora de VVAA, Dacyl Galicia-Silveira.

Padres, pastores y otros asistentes, incluyendo al presidente de la Nevada-Utah Conference (NUC), Carlos Camacho, quedaron particularmente impresionados por el hecho de que cada proyecto estaba vinculado a una aplicación espiritual y bíblica. El pastor Camacho animó a los participantes a «nunca tener miedo de su creatividad y seguir siendo innovadores y curiosos». Recordó a todos los asistentes que «Dios nos creó para ser creativos». Todos los participantes recibieron medallas por su arduo trabajo y para conmemorar ese evento especial. Los organizadores de la feria, encabezados por Fernando Lista, superintendente de educación de NUC, expresaron su satisfacción por la buena participación y los comentarios positivos de los participantes y visitantes. Lista dijo que espera que ese tipo de evento continúe teniendo un impacto positivo en las escuelas de la conferencia. El próximo año, la Feria Anual NUC STEAM se celebrará en Las Vegas.

Por Neat

Randriamialison

ARRIBA A LA IZQUIERDA: Una estudiante de VVAA comenta sobre los resultados de sus hallazgos sobre por qué no debemos comer azúcar. ARRIBA DERECHA: Fernando Lista, superintendente de educación de NUC, entrevista a una estudiante de VVAA acerca de su fascinante estudio sobre la sangre. ABAJO IZQUIERDA: Los estudiantes escuchan a Lista compartir su entusiasmo por su trabajo mientras los prepara para la próxima actividad de la feria. ABAJO DERECHA: Un feliz estudiante de VVAA comparte su exhibición con los asistentes a la Primera Feria Anual STEAM de NUC.

Ruben Vargas presentado en su distrito

En abril, Rubén Vargas fue presentado como pastor de distrito en las iglesias hispanas de Napa y Santa Elena y en la compañía hispana de Sonoma. Recientemente, Vargas fue pastor de la iglesia hispana de Tracy. Dijo sobre su traslado: «Al entrar en este nuevo distrito, mi objetivo durante los primeros meses se puede resumir en una palabra: aprender. Procuro ser relevante para la comunidad y me esfuerzo por aprender la historia de cada congregación a través del compañerismo con los miembros. Trabajo para acompañar los proyectos en curso y observar el latido del corazón de cada congregación. Quiero asimilar sus necesidades y conocer sus fortalezas. Quiero aprender de Dios lo que él quiere para su iglesia y mi familia mientras nos guía». Vargas comparte la vida con Madeleine, su esposa, y recientemente fueron bendecidos por la llegada de su hijo, Jared Benjamin, en enero.

Por el departamento de comunicación y desarrollo

Eficiente rabajo en equipo acelera la reconstrucción del gimnasio de Echo Ridge

Echo Ridge Christian School en Nevada City, que atiende a estudiantes de Pre-K a 8º grado, sufrió un revés significativo el 5 de marzo cuando el techo del gimnasio se derrumbó debido a las fuertes nevadas y lluvias. Según la directora, Patti Osborne, el gimnasio se usaba para educación física y otras actividades como la biblioteca, el departamento de música, la capilla, arte y las clases de cocina.

Osborne explicó que el gimnasio había sido renovado recientemente, incluyendo las cubiertas para el piso del gimnasio, y se habían gastado $10,000 en la tala de árboles para garantizar la seguridad y proteger al gimnasio. La escuela alquilaba el espacio a cinco entidades locales para proporcionar apoyo financiero crucial.

La directora de comunicación y desarrollo de la Northern California Conference, Laurie Trujillo, confirmó que si bien la pérdida del gimnasio afectaría significativamente a los 42 estudiantes y cuatro miembros del personal docente, todas las aulas del campus permanecieron intactas. La escuela ha continuado operando durante la limpieza y la reconstrucción.

Se están realizando esfuerzos para reconstruir el gimnasio después del colapso causado por la nieve. Según

Osborne, «nuestro tesorero, Russell Malott, ha demostrado un buen y dedicado trabajo para asegurar tres ofertas para la demolición y eliminación de asbesto. Esas ofertas se han enviado al equipo de administración de propiedades de la conferencia para su aprobación».

Richard Magnuson, director de administración de propiedades, elogió al equipo de Echo Ridge por un trabajo a nivel profesional. «Proporcionaron cotizaciones de contratistas calificados y examinados, uno de los cuales hemos aprobado para el trabajo. Esperamos tener los pagos para ellos rápidamente para comenzar el trabajo».

Osborne continuó: «El gimnasio era importante para enseñar a nuestros estudiantes. También era una forma para establecer contacto con la comunidad. Aprecio a nuestros voluntarios y la dedicación del departamento de administración de propiedades por reconstruir

rápidamente».

Trujillo declaró: «Después de ver tantos desastres en nuestro territorio, es genial que todos los involucrados en el proyecto de Echo Ridge se hayan unido y estén trabajando de manera eficiente y efectiva».

Por Ken Miller

¿Quemado?

La esperanza brota de nuevo en Leoni Meadows! Mientras los huéspedes participan en varios retiros, el personal y los contratistas están trabajando arduamente en los esfuerzos continuos de recuperación. El granero está completo, se está preparando la nueva área de campamento silvestre, se ha excavado el patrón para la piscina y los artesanos están reconstruyendo el edificio multipropósito. Después de que los árboles muertos hubieron sido talados, cientos de miles de arbolitos han sido plantados en toda la propiedad.

A pesar de los daños causados por el fuego, nuevos manantiales están fluyendo donde nunca antes había agua, en parte debido a la sobreabundancia de nieve, pero también como parte del proceso de recuperación natural. El proceso de recuperación en Leoni Meadows es un recordatorio físico de la promesa de Dios en Isaías

58:11: «Entonces yo, el Señor, te guiaré siempre, y

en tiempos de sequía satisfaré tu sed; infundiré nuevas fuerzas a tus huesos, y serás como un huerto bien regado, como un manantial cuyas aguas nunca faltarán» (RVC).

Cuando te sientas «quemado» y necesites un descanso, visita a Leoni y deja que el «Dios de esperanza te llene de todo gozo y paz al creer, para que abundes en esperanza por el poder del Espíritu Santo» (Romanos 15:13).

Por Laurie Trujillo

Dos se convierten en una

Las iglesias de Lake Perris y Perris 5th Street se han unido como Perris Seventh-day Adventist Community Church. Aunque el Comité Ejecutivo de la Southern California Conference (SECC) votó oficialmente para que las iglesias se fusionaran el 22 de abril de 2020, el programa de inauguración se llevó a cabo el 25 de enero de 2023 para iniciar su comunión como una sola iglesia.

«Me encanta la forma como planeamos, trabajamos y adoramos juntos. Nuestras culturas están aprendiendo a amarse, respetarse y entenderse unos a otros», dijo Loida Bernard, una anciana de la Perris Community.

Una ceremonia de corte de cinta se llevó a cabo en los escalones delanteros de Lake Perris, simbolizando la integridad de la nueva congregación y el papel en la comunidad. Perris Community Church ha establecido metas para establecer contactos con la comunidad y convertirse en una figura visible para ayudar a sus ciudadanos a través de sus servicios, recursos, y ministerios, incluyendo estudios bíblicos, un banco de alimentos, el Festival de la Cosecha, clínicas y ferias de salud, ministerio de la mujer, ministerio a personas sin hogar, EBV y grupos de oración.

Durante el programa, se presentó una breve histo-

ria de ambas iglesias. Robert Edwards, vicepresidente de SECC para Ministerios Negros, involucró a los miembros de la iglesia en un pacto receptivo de unidad, que estableció un voto para que los miembros sean uno en servicio, uno en la familia de la iglesia y uno en Cristo como el Hijo y el Padre son uno. Jonathan Park, presidente de SECC, presentó un poderoso mensaje titulado «Un imperativo con un nuevo comienzo». Advirtió a los miembros que para tener una iglesia exitosa es imperativo poseer el poder del Espíritu Santo que more con nosotros diariamente. La música del Inland Empire Filipino Church Ensemble y el antiguo equipo de alabanza de Perris 5th Street resonaron en el santuario mientras las voces se elevaban a Dios en cantos de alabanza.

A través del poder de muchas oraciones, la guía del Espíritu Santo, y el trabajo de pastores, miembros y obreros de la conferencia, las iglesias de Lake Perris y Perris 5th Street son ahora una congregación, compartiendo el mensaje del evangelio con la comunidad de Perris.

Por Dorothy Washington

IZQUIERDA: El alcalde de la ciudad, Vargas (izquierda), presenta un Certificado de Reconocimiento (con Mario Pérez). DERECHA: El equipo de alabanza. ARRIBA: Oficiales de SECC y líderes de la iglesia de Perris se reúnen para el corte de cinta.

ARRIBA: Amy Lou disfruta del almuerzo en la celebración de la graduación. IZQUIERDA: De izquierda a derecha: Shirley Tan Injo, Daniel Injo, Lily Diehl, Hans Diehl, Tara VinCross, Mike Leno.

«You-Turn» transforma vidas

El domingo 5 de marzo de 2023, en la iglesia de Azure Hills, 84 graduados recibieron certificados por completar el You-Turn Wellness Program

Durante nueve semanas, los asistentes aprendieron cómo detener y revertir enfermedades mortales comunes a través de la medicina del estilo de vida. El presentador principal, Hans Diehl, profesor de la Loma Linda University, tiene una pasión por difundir un mensaje de salud y esperanza a través de simples cambios en el estilo de vida.

Los participantes de la comunidad se beneficiaron de ese programa de muchas maneras, incluyendo la pérdida de peso, la reducción del colesterol, la reversión de la diabetes y la reducción en la etapa de la enfermedad renal crónica. Eso se hizo siguiendo una dieta basada en plantas sin procesar que incluía ejercicio y sueño adecuado, así como el apoyo de los entrenadores de You-Turn y otros asistentes. Los testimonios en la graduación fueron conmovedores, y muchas personas derramaron lágrimas por los cambios que han experimentado en sus vidas.

Un hombre compartió: «Mi médico siempre me daba la mala noticia de que mi salud estaba disminuyendo. Nunca pensé que supiese qué hacer al respecto hasta ahora».

Shirley Tan Injo, Daniel Injo y Ernie Medina son médicos y coordinadores de ese programa. Estuvieron emocionados de ver los resultados. Los tres, más otros profesionales de la salud, estuvieron disponibles en paneles semanales, y los asistentes pudieron hacer preguntas sobre su salud. Los participantes también aprendieron a preparar alimentos saludables y disfrutaron de tres

demostraciones de cocina. Starla y Michael Leno, pastores asociados de Azure Hills, prepararon charlas de adoración que conectaron la salud espiritual y física.

Un asistente comentó: «Solo quería hacerles saber cuánto fui bendecido por la atmósfera y la gente de su iglesia. A menudo sentí el amor que existe en su iglesia. La gente fue muy amable. Assí que, solo quería decir gracias».

«Mi corazón está encantado por el éxito del programa You-Turn», dijo Tara VinCross, pastora de la iglesia Azure Hills. «La educación, el apoyo y la transformación que hemos presenciado han sido increíbles. Damos gracias a todos los dedicados voluntarios y participantes que lo hicieron posible».

Los invitados de la comunidad y los miembros de la iglesia ya están preguntando cuándo se llevará a cabo el próximo evento del Ministerio de Salud.

Por Keturah Reed

SCC da la bienvenida a Geoffrey Sewell como director de jóvenes

Como médico de profesión, Geoffrey Sewell se encontró disfrutando de una anticipada jubilación cuando recibió el llamado para servir en la Southern California Conference (SCC) como director de jóvenes.

El llamado llegó, como recuerda Sewell, «no solo de algún lugar, sino en la misma conferencia donde vive mi madre, y la misma conferencia donde vive mi hermano, y la misma conferencia donde crecí, así que no creo que haya sido un accidente».

El llamado fue una respuesta a la oración. Sewell había pasado los últimos años viviendo en Hawaii, profundamente involucrado en su trabajo mientras cuidaba a los padres de su esposa durante un momen-

to crítico. Después de que los padres de su esposa fallecieron, comenzó a preguntarse qué tenía reservado Dios para su futuro. Su madre tuvo un derrame cerebral hace cinco años y su corazón anhelaba estar más cerca de ella y de los otros miembros de su familia. «Comencé a orar: “Señor, realmente me gustaría pasar más tiempo con mamá”», recuerda.

Él y su familia habían pasado décadas en Hawaii, donde sirvió en una organización de atención médica durante muchos años y estuvo muy involucrado en la iglesia en una variedad de puestos, incluyendo el de primer anciano, director de Conquistadores y otros.

En diciembre de 2022, Sewell acababa de obtener su Maestría en Artes en Ministerio Pastoral en Andrews University y estaba apoyando a la iglesia Aiea en Hawai, mientras se preguntaba cuáles eran los siguientes pasos de Dios para él. «No estaba seguro que sendero quería Dios que yo tomase, pero durante una serie de meses, quedó claro que Dios quería que sirviese aquí», reflexiona.

Su carrera como médico le da una perspectiva especial a su ministerio. Con años de experiencia en la organización de proyectos de servicio y la facilitación de asociaciones impactantes en el contexto de la atención médica, la experiencia de Sewell es ideal para la misión en el territorio de SCC. «¿Qué podríamos hacer en la cuenca del sur de California para llevar el amor de Cristo a las personas de una manera misional?», se pregunta.

Mientras estuvo en Hawaii, experimentó la colaboración dentro de la organización en todas las islas. «Las autopistas y el tráfico podrían ser como el agua entre islas», dice, mientras anticipa trabajar dentro del complejo territorio aquí en SCC.

Si bien Sewell tiene una gran experiencia, aporta un corazón abierto y una mente orientada al trabajo en equipo. «Una de las cosas que me encanta hacer es ser mentor, y me encanta enseñar, y me encanta desarrollar a otros», dice Sewell. «En primer lugar, quiero ensalzar a Jesús para que él atraiga a todos y lo conozcamos como el hermoso y maravilloso Salvador que es».

Visite https://scc.adventist.org/gs para obtener más información sobre Sewell.

Por Lauren Lacson

Geoffrey posa para una foto de Navidad 2022 en la iglesia de Aiea con su esposa e hijas. (De izquierda a derecha) Katie, Geoffrey, Esther y Elisabeth.

Geoffrey Sewell

PHOTO: GEOFFREY SEWELL

IZQUIERDA: Los miembros de Mere Image y Hands of Praise son fotografiados juntos después de una actuación.

ARRIBA DERECHA: Los miembros de Hands of Praise practican el lenguaje de señas para My World Needs You de Kirk Franklin. ABAJO DERECHA: Hands of Praise y Mere Image interpretan Lamb Has Overcome durante la celebración de Pascua de este año.

Ministerio de la iglesia de Whitier comparte el evangelio a través de la música y el lenguaje a señas

La forma como alabamos a Dios viene en muchas maneras: oración, reflexión sobre las Escrituras, compartir testimonios y servir a los demás son solo algunas de ellas. Con la comprension de que la adoración no se limita a un método, el ministerio Hands of Praise de la iglesia de Whittier fue creado para ayudar a las personas a conectarse con Dios en un nivel más profundo a través de la música y el lenguaje a señas.

Ese ministerio se formó en 2019 después de que los sobrinos de Kimberly Matthews, miembros de la iglesia Whittier le pidiesen que les enseñase en lenguaje a señas el canto I Can Only Imagine. [Solo puedo imaginarlo]. Algunas señoritas más en la iglesia también le pidieron que les enseñase. Eso la inspiró a comenzar un grupo más formal, y le pidió a su prima, Hillorie Tambaoan, que codirigiese.

Tanto Matthews como Tambaoan son miembros de Mere Image, el ministerio musical de Whittier desde hace mucho tiempo. Aunque no habla con fluidez el lenguaje de señas americano (ASL), Matthews ha estado involucrado con la música desde high school y a menudo acompañaba las actuaciones de Mere Image en ASL.

Después de que se creó el grupo, las primeras actuaciones de Hands of Praise fueron en noviembre y diciembre de 2019. Cuando comenzaron los cierres por la pandemia de covid en marzo de 2020, el grupo se tomó un receso en las prácticas y las actuaciones en vivo. Este año, Hands of Praise ha comenzado a presentarse nuevamente en la iglesia de Whittier y en otros lugares,

como la iglesia de La Sierra University.

Ahora que el grupo está actuando de nuevo, la práctica se lleva a cabo siempre que les es posible, a menudo entre la Escuela Sabática y el servicio de iglesia.

«Uno de nuestros desafíos es que nuestra iglesia es muy activa», compartió Matthews. «Las personas que quieren participar en este ministerio también quieren participar en todo lo demás». Debido a que puede ser difícil reunir a todo el grupo, el ministerio tiene una política de puertas abiertas. «Pueden venir cuando pueden, y si no pueden, no hay problema», agregó Matthews. Muchos de los miembros están en high school o en college, lo que les ha dado a Matthews y Tambaoan la oportunidad de ser mentores de las jóvenes y equiparlas para el liderazgo.

«Siempre comenzamos y terminamos nuestras prácticas con una oración y hablamos sobre lo que está sucediendo en sus vidas», dice Matthews. «Hillorie y yo tratamos de dar buenos ejemplos a estas jóvenes. Ha sido genial para nosotras como grupo y para ellas ministrar de esta manera».

Matthews espera que a través de este ministerio, otros puedan ver que hay una multitud de maneras de alabar a Dios.

«Oro para que esto sea algo que inspire a otros a ministrar, dice Matthews, «en cualquier ministerio que Dios los esté llamando a llevar a cabo».

Por Araya Moss

PHOTOS: ARAYA MOSS

El caso de Fermín

Puedes buscar en el cementerio de Pueblo Viejo sin encontrar la tumba con el nombre de Fermín Firménez. Pero nadie esperaría encontrarla.

Fermín Firménez era ese tipo que puedes haber escuchado mentar hace mucho tiempo que estaba determinado a ir a Europa. La razón porque digo que has de haber escuchado acerca de él es que hizo tanto alboroto de sus intenciones que se volvió en un epíteto por estos lugares. La gente todavía dice que fulano de tal es «todo un Firméne », queriendo decir que solo piensa en una cosa.

Fermín Firménez hablaba Europa, cantaba Europa, soñaba Europa —simplemente vivía Europa—. No podías ir a la dilapidada farmacia de Pueblo Viejo, donde atendía a los clientes (y entre clientes se sentaba en un banquillo de madera detrás del mostrador, absorto en la lectura de Historia Europea, escrito por Pérez y López), y decir: «¿Tiene aceite de ricino?» sin terminar escuchando toda una descripción detallada del gobierno francés, mientras tú pensabas: «¿Cómo fue que terminamos hablando de esto?»

Fermín Firménez te hubiera dicho que era lo más natural. ¿Para qué querría uno mencionar como no había llovido en Pueblo Viejo cuando Paris y todos los Alpes estaban a su disposición?

Si alguien bromeaba acerca de su excentricidad, como algunos la llamaban, Fermín sonreía: «Ustedes escuchan a muchos quejándose de muchas cosas en Pueblo Viejo, ¿no es cierto?» Les decía.

«Bueno…» la persona empezaba a decir, preguntándose de qué estaría hablando.

«Y qué aburrido y monótono es todo esto, ¿no es cierto?»

«Bueno…»

«Y que la vida se está poniendo cada vez más cara, ¿no es cierto?»

«Bueno…»

«Pero no escuchan que yo me queje, ¿no es cierto?»

«Bueno… no», la persona terminaba admitiendo. Entonces los ojos de Fermín brillaban de emoción.

«¡Ah!» murmuraba, recargándose sobre el mostrador como si estuviese a punto de decir cuál era el secreto vital de la vida: «No voy a vivir en Pueblo Viejo mucho tiempo. ¡Me voy a Europa!»

Su voz parecía crecer hasta que perdía de vista a Pueblo Viejo, con su calle solitaria, su farmacia, con sus hileras de botellas. «¡Nada aquí se puede comparar con Europa, mis amigos! Nada. He escuchado que…»

Al poco tiempo quienes estaban perdiendo el tiempo en la calle hablando del precio de los marranos, entraban de la calle para escuchar acerca del río Támesis, del Parlamento, de las casas con geranios en las ventanas. Y más de una vez un cliente fue a casa no solamente con una botella de aceite de ricino sino con una desconformidad muy peculiar, la repentina consciencia de la necesidad de algo que quizá había estado allí por largo tiempo. Y más de una vez, una vez que estaba en la mesa, un hombre medio escuchaba a su esposa diciéndole algo como: «¿Qué te parecieron las albóndigas? Es una nueva receta que me dio…» Solo para mirarla sin verla y exclamar de buenas a primeras: «Mujer, ¿qué te parece si nos vamos a Europa?»

Así fue como un día Fermín Firménez subió a bordo del U.S.S. Atlantic, junto con algunas otras gentes de Pueblo Viejo. No tantos como los que se quedaron, por supuesto. La mayoría de los habitantes se quedaron en Pueblo Viejo. Algunos estaban incluso felices de que Fermín se fuese, aquellos que siempre habían pensado que era muy peculiar. ¡Tanto hablar acerca de un lugar que nunca había visto! Estaban felices con volver a hablar del calor y del precio de los marranos.

Eduardo Espérez, dueño de la Ferretera General de Pueblo Viejo, S. A., se sentía casi igual que ellos, aunque él mismo había alguna vez planeado ir a Europa. Europa era un buen lugar, es cierto. Un muy buen lugar a donde ir. Pero no era necesario hacerse fanático.

A la gente le caía bien Eduardo Espérez. Contaba muchas historias graciosas y sostenía a tantos niños en sus rodillas que uno pensaría que se estaba postulando para alcalde.

Firménez

Podía conversar inteligentemente acerca de diversos temas —como cosechar mejor maíz, como mejorar el sistema sanitario del pueblo, como reconocer la Estrella Polar— acerca de casi cualquier cosa. No parecía saber tanto acerca de Europa como uno esperaría, considerando sus intenciones. O, si sabía de Europa, no hablaba mucho de ello. Nunca hablaba de Europa a menos que alguien lo mencionase. Entonces se notaba incómodo, como si prefiriese discutir algo real, algo visible, como

Pueblo Viejo, donde estaban sus intereses presentes. Algunos sugerían que Eduardo en realidad no creía en Europa —o sea, que nunca iría a Europa—. Pero no lo culpaban. A pesar de lo aburrido, de lo poco interesante, de sus pobres condiciones de vida y a pesar de todas sus quejas, Pueblo Viejo era su casa. Estaban contentos con estar allí. Y Espérez no los estaba engañando, decían. Él también estaba contento allí.

Eduardo les caía bien. A todos les caía bien. Era razonable, balanceado, un buen tipo. De hecho, eso es lo que dice en su lápida: «Eduardo Espérez, un buen tipo». Todavía puedes ver su tumba si la buscas en el cementerio de Pueblo Viejo. Pero difícilmente alguien pensaría en no encontrarla.

Así fue como un día Fermín Firménez subió a bordo del U.S.S. Atlantic, junto con algunas otras gentes de Pueblo Viejo. No tantos como los que se quedaron, por supuesto. La mayoría de los habitantes se quedaron en Pueblo Viejo.

YA ESTÁ A LA VENTA

El muy esperado libro de Donald R. McAdams, Ellen White y los historiadores: Un problema descuidado y una respuesta olvidada, ha sido publicado por Oak & Acorn Publishing. El corazón del libro es un artículo que el autor escribió hace casi 50 años. Presenta evidencia convincente de que Ellen White no solo tomó prestados párrafos de historiadores para describir lo que había visto en visión. El manuscrito sobre Huss de Ellen White muestra que su historia de la Reforma Husita en El conflicto de los siglos vino directamente del historiador del siglo XIX James A. Wylie. Ellen White siguió su secuencia, usó sus descripciones, copió sus palabras y repitió sus errores históricos. Después le dio a Marian Davis, su asistente literaria, la libertad de cortar grandes trozos de su manuscrito y agregar una significativa historia adicional directamente de Wylie. ¿Por qué, después de tantos años, publicarlo? La respuesta está incrustada en la lucha continua de la Iglesia Adventista para reconciliar la evidencia de la historia y la ciencia con la creencia de que Ellen White tiene autoridad en todos los asuntos. El libro es un relato de la iglesia del siglo XX luchando por defender uno de sus mitos fundacionales, no la inspiración de Elena de White, sino su autoridad en todos los asuntos.