Pacific Union Recorder en español—agosto 2023

Recorder

El símbolo de la mayordomía

¡FELICITACIONES

A LA CLASE DE 2023 DE PACIFIC UNION COLLEGE!

APRENDER CON PROPÓSITO. Aprender con propósito tiene que ver con educación con el futuro en mente. Se trata de establecer metas y esforzarse por alcanzarlas. Lo más importante es que se trata de los planes de Dios para tu vida, usando tus pasiones, habilidades y los dones que él te ha dado para tener un impacto positivo en el mundo. Conoce los planes futuros para estos graduandos y muchos más de nuestros graduados de 2023 en Instagram@pucseniors.

El

La bendición de la mayordomía cristiana radica no sólo en el acto de dar, sino también en lo que nos motiva a dar. La mayordomía cristiana significa ver más allá de nuestras necesidades y considerar cómo nuestras bendiciones pueden ser utilizada para promover el reino de Dios. Eso no solo nos proporciona un mayor sentido de propósito, sino que también nos ayuda a abordar temas como la pobreza, la desigualdad y la injusticia, que pueden ser intimidantes o incómodos para algunas personas. La Biblia nos enseña que todo es un don de Dios, así que cuando somos generosos con los recursos con los que él nos ha bendecido (tesoros, tiempo y talentos), podemos usarlos para promover su reino. Eso significa usar nuestras aportaciones financieras para apoyar misiones y ministerios, ofrecer voluntariamente nuestras habilidades y destrezas al servicio de los demás, o simplemente ofrecer unas horas a la semana para ayudar a los necesitados. No importa qué formas tomen, las ofrendas cristiana siempre deben hacerse con un corazón y una mente abiertos, porque cuando damos libremente por amor a Dios y a su pueblo, las bendiciones impactan tanto al dador como al receptor. La serie de cinco artículos sobre mayordomía que comienza en la página 8 fue escrita por Charles Mills, un colaborador frecuente ubicado en West Virginia, basado en material proporcionado por el personal del Recorder

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El Recorder es una publicación mensual que llega a aproximadamente 76,000 hogares adventistas del séptimo día en Arizona, California, Hawai, Nevada y Utah. Nuestra misión es informar, educar e inspirar a nuestros lectores a la acción en todas las áreas del ministerio.

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símbolo de la mayordomía

Regs: The Pacific Union Recorder (ISSN 0744-6381), Volume 123, Number 8, is the official journal of the Pacific Union Conference of Seventh-day Adventists and is published monthly. Editorial office is at 2686

El símbolo de la

Mayordomía

Por Bradford C. Newton

Mayordomía

Cuando nuestro hijo Tyler tenía 3 años, él y su hermana mayor estaban viendo Sesame Street en PBS. De repente la escena cambia a un hombre sonriente que obviamente no vivía en Sesame Street. Le dijo a Tyler y Amanda que solo a través de su generoso apoyo financiero podría la programación infantil como Sesame Street continuar en el aire. Fue el mes de promesas de PBS y esa interrupción diaria no fue para «ahuyentar las nubes» para nuestros hijos. De repente, Tyler le dijo a su madre con exasperación: «Mami, van a seguir pidiendo dinero hasta que Jesús venga a llevarnos al cielo».

«Mayordomía equivale a dinero». ¿Verdadero o falso? El típico llamado del sábado para la ofrenda hace referencia a nuestros diezmos y a la mucha necesidad de nuestras ofrendas para apoyar a la escuela, pagar las cuentas y apoyar el trabajo de la iglesia. Ciertamente no me opongo a recaudar fondos para mantener y hacer crecer la misión de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. En la Pacific Union Conference, la fidelidad financiera de nuestros miembros continúa diciendo: «Alabado sea Dios, de quien fluyen todas las bendiciones». Gracias por todo lo que está haciendo para invertir en la obra de Dios aquí y en la misión global de esta iglesia. Mi familia se une a ti en esa ofrenda.

Pero, ¿solo tiene que ver con dinero? La mayordo mía se define como «la gestión cuidadosa y responsable de algo confiado al cuidado de uno». La mayordomía cristiana lleva ese concepto más

¿Solo tiene que ver con dinero?

allá al identificar a Dios mismo como el dueño y a la humanidad como sus administradores. Pero, ¿hay algo más que simboliza nuestro compromiso de mayordomía con el Señor?

Sin duda has oído decir que la mayordomía es el compromiso de toda tu vida —tiempo, talentos y tesoros— para Dios. Ellen White describe esa cualidad cristiana: «Que una fe viva corra como hilos de oro a través del desempeño de incluso los deberes más pequeños. De esa manera todo el trabajo diario promoverá el crecimiento cristiano. Habrá una contemplación continua de Jesús. El amor por él dará fuerza vital a todo lo que se emprenda» (Palabras de vida del Gran Maestro, p. 360; énfasis añadido).

Ella describe una imagen holística de una agradecida vida de mayordomía. Fluyendo de ese corazón de gratitud y gozo surgen recursos financieros para la obra de Dios.

Creo que existe un símbolo aún más abarcador de nuestra mayordomía. Sirve como el recordatorio semanal de la «fuerza vital» integral, y transformadora que Dios nos proporciona. El reconocimiento externo más significativo de nuestra relación de mayordomía con Dios no es nuestro dinero, sino el séptimo día sábado. ¿Cómo es el séptimo día sábado la señal profunda de nuestra relación de mayordomía con Jesús?

El sábado es un símbolo de nuestra plenitud en Dios

Nuestra cultura persigue el espejismo de la imagen y el éxito material con una pasión sin igual. El punto focal de la vida es uno mismo, el control personal y las preferencias, y el cumplimiento de los

sueños de uno mismo con exclusión del bienestar de los demás.

El apóstol Pablo se puso de pie en la colina de Marte en Atenas para predicar de Jesús y la resurrección. Hechos 17:28 registra el contrapeso de Pablo a nuestras obsesiones culturales: «Porque en él vivimos, nos movemos y existimos». Esas pocas palabras señalan a nuestro origen (creación), el poder animador de Dios en nosotros (la gracia salvadora de Jesús) y nuestro esperanzado futuro con él (la segunda venida de Jesús). En ninguna parte se ejemplifica más la señal de todo eso que en el séptimo día sábado.

«Entonces Dios bendijo el séptimo día y lo

El recordar el día de reposo semanalmente sirve como la señal más grande de que estamos aquí para administrar todo lo que él nos ha dado. Somos administradores de todos los aspectos de la vida para su gloria y honra.

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santificó, porque en él descansó de toda la obra que Dios había creado y hecho» (Génesis 2:3). El momento culminante de la semana fue la creación de Adán y Eva. Despertaron a un mundo completo en el que su único trabajo era deleitarse con alegría y acción de gracias en lo que Dios había hecho. Estaban completos porque su Creador así los había hecho.

No es sorprendente que el mensaje final a la humanidad en Apocalipsis 14 sea un llamado a la creación: ¡Adora a Aquel que hizo el cielo y la tierra, y que te hizo a ti! Cuando elegimos las 24 horas del sábado para descansar, podemos adoptar por fe el mismo reposo de plenitud de nuestros primeros padres.

Todo lo que somos y todo lo que tenemos comienza y termina con él porque somos creados como hijos de Dios. El recordar el día de reposo semanalmente sirve como la señal más grande de que estamos aquí para administrar todo lo que él nos ha dado. Somos administradores de todos los aspectos de la vida para su gloria y honra.

El sábado como señal de nuestra salvación solo por gracia Busqué en Amazon libros sobre el «sábado» y encontrará decenas de resultados. En nuestra tensa y agitada sociedad, el papel del descanso sabático es prácticamente relevante para nuestra búsqueda del equilibrio entre el trabajo y la vida. El sábado nos dirige a una plenitud en Dios como nuestro Creador. Pero más allá de lo físico, el sábado habla también de nuestra plenitud espiritual. Así como cesamos nuestras labores en el séptimo día, también renunciamos a nuestros deficientes y distorsionados esfuerzos por obtener un descanso espiritual que solo puede ser impartido por la fe en Jesús. Hebreos 4:10 dice: «porque el que entra en el reposo de Dios descansa también de sus obras, así como Dios descansó de las suyas» (NVI). Pablo le escribe a los romanos, que estamos «siendo justificados gratuitamente por su gracia» (Romanos 3:24) y «por lo tanto, siendo justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo» (Romanos 5: 1).

Al recordar el semanal día de reposo, abrazamos la gran señal de que no somos salvos a través de ninguna obra propia, sino solo por gracia. El sábado es la gran señal externa de ser mayordomos del don de la salvación que se encuentra en la muerte, resurrección y obra intercesora de Jesucristo.

Cada semana, en el sábado, proclamamos que Jesús es la verdadera fuente de nuestro sentido, propósito y futuro. ¡Alabado sea Dios! Ellen White lo resume bellamente: «Para todos los que reciben el sábado como señal del poder creador y redentor de Cristo, será una delicia. Al ver a Cristo en él, se deleitan en él. El sábado les señala las obras de la creación como una evidencia de su poderoso poder redentor. Aunque les recuerda la paz perdida del Edén, les habla de la paz restaurada por medio del Salvador» (El deseado de todas las gentes, p. 255).

Bradford C. Newton es el presidente de la Pacific Union Conference.

El sábado es un símbolo de nuestra plenitud en Dios.

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¿Quién

¿Quién soy?

Te miras en el espejo y te preguntas: ¿Quién soy? ¿Por qué estoy aquí?

¿Qué se supone que debo hacer? Tales preguntas filosóficas han desafiado a los miembros de la raza humana desde el Edén. La forma como respondemos a esas preguntas ofrece muchas implicaciones prácticas para nuestra vida diaria.

El evangelio de Lucas revela la historia de alguien que definitivamente fue desafiado por su identidad. «Al desembarcar Jesús, un endemoniado que venía del pueblo le salió al encuentro. Hacía mucho tiempo que este hombre no se vestía; tampoco vivía en una casa, sino en los sepulcros.... “¿Cómo te llamas?” le preguntó Jesús. “Legión”, respondió, ya que habían entrado en él muchos demonios» (Lucas 8:27, 30).1 Las voces internas a menudo guían las acciones externas.

Pablo sugiere una raíz para los problemas con la identidad. «Porque desde la creación del mundo las cualidades invisibles de Dios, es decir, su eterno poder y su naturaleza divina, se perciben claramente a través de lo que él creó, de modo que nadie tiene excusa» (Romanos 1:20). Después agrega: «Cambiaron la verdad de Dios por la mentira, adorando y sirviendo a los seres creados antes que al Creador, quien es bendito por siempre» (Romanos 1:25). La negación de la identidad de Dios puede conducir a una grave crisis de identidad en la mente humana.

La conexión Dios/hombre

Si queremos salir de nuestra crisis de identidad necesitamos redescubrir quién es Dios en realidad. El relato de la creación revela cinco afiliaciones básicas entre Dios y la humanidad:

1. Dios es el CREADOR de la humanidad (Génesis 1:27). Él literalmente nos formó de barro y hueso.

2. Él es el MODELO para la humanidad (Génesis 1:27). Fuimos creados a su imagen.

3. Él es el PROVEEDOR para la humanidad (Génesis 1:29). Él diseñó y construyó nuestro primer hogar y organizó el menú ideal para nuestra comida.

4. Él es el MAESTRO de la humanidad (Génesis 1:28). Él instruyó a Adán y Eva a hacer más personas y cuidar tiernamente de cada ser viviente.

5. Él es el COMPAÑERO de la humanidad (Génesis 2:1-3). Apartó un día a la semana para el compañerismo y la contemplación de su amor.

Los seres humanos son creados para la conexión y la afiliación. La soledad y la desamparo no eran parte del plan maestro. Todos somos criaturas de Dios diseñadas para depender de él, para representarlo ante los demás, para ser socialmente inclusivos y para atender a las necesidades de los demás. Eso es lo que somos. Eso es lo que fuimos diseñados a ser. Cuando elegimos vivir en sincronía con nuestros elementos centrales, Dios se complace y nosotros también. Pero cuando vivimos fuera de sincronía, nos miramos en el espejo y nos sentimos anonadados.

Esperanza restaurada

Entonces, si hemos perdido nuestra conexión con quien Dios nos creó a ser, ¿hay todavía esperanza? ¡Claro que sí! Pero puede requerir un poco de trabajo.

¿Cuáles fueron algunos de los resultados del encuentro del endemoniado con Jesús? En Lucas 8:35 lo encontramos sentado «a los pies de Jesús». Esa acción fue una señal de reconocimiento de la soberanía de Cristo. Durante años, el endemoniado

había vagado sin ropa. Pero el versículo 35 presenta al hombre transformado como uno que está vestido. Depende ahora de Jesús para abordar sus necesidades mentales y físicas.

El endemoniado siempre estaba en lugares solitarios y entre las tumbas, escondiéndose para evitar tener cualquier interacción. Su habilidad social y sus deseos estaban ahora restaurados.

Muchos habían tratado de controlarlo, de darle órdenes e instrucciones, pero era en vano. Ahora, cuando recibió una orden, una misión, de Jesús, cumplió sin oponerse: «”Vuelve a tu casa y cuenta todo lo que Dios ha hecho por ti”. Así que el hombre se fue y proclamó por todo el pueblo lo mucho que Jesús había hecho por él» (Lucas 8:39). Con esa acción, demostró la actitud de un siervo.

Jesús no podía quedarse en esa área. Se vio obligado a irse. Pero ¿adivina quién se quedó atrás y se convirtió en su representante? «Aunque el Salvador mismo partió, los hombres a quienes había sanado permanecieron como testigos de su poder... Cuando Jesús regresó a Decápolis, la gente se congregaba a su alrededor y, durante tres días, no sólo los habitantes de una ciudad, sino miles de toda la región circundante, escucharon el mensaje de salvación» (El deseado de todas las gentes, p. 307).

Si por alguna razón nos hemos alejado de nuestra identidad original creada por Dios, nuestra conexión con él y para lo que fuimos diseñados a ser puede restablecerse. «Y las almas que han sido degradadas en instrumentos de Satanás todavía están a través del poder de Cristo siendo transformadas en mensajeros de justicia» (El deseado de todas las gentes, p. 309).

1A menos que se indique lo contrario, todas las citas de las Escrituras son de la Nueva Versión Internacional.

Todos somos criaturas de Dios diseñadas para depender de él, para representarlo ante los demás, para ser socialmente inclusivos y para atender a las necesidades de los demás.

Adoración

El día después de que Adán fue formado de arcilla húmeda y se convirtió en un ser viviente fue diferente a cualquier otro día de la semana de la Creación. En él, Dios no hizo... nada. En cambio, era hora de que Adán hiciese algo. Era hora de que él adorase.

Eso es para lo que fue diseñado el sábado: un día para la adoración.

El libro de Éxodo describe claramente su importancia. Habla del establecimiento de un lugar para la adoración, cómo experiencia adoración, y qué recordar cuando adoras. Siglos más tarde, cuando el apóstol Pedro describió al pueblo de Dios, usó el término «sacerdocio real», que nos recuerda ese tabernáculo del desierto en el Antiguo Testamento. El propósito de ese «sacerdocio real» era «para que proclamen las obras maravillosas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable» (1 Pedro 2:9). Eso es adoración.

Juan el Revelador continuó ese tema cuando proporcionó una visión del cielo por venir. Las aladas «criaturas vivientes» pasan día y noche diciendo: «Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era y que es y que ha de venir» (Apocalipsis 4:8). Solo un par de versículos después leemos que «los veinticuatro ancianos se

postraban ante él y adoraban al que vive por los siglos de los siglos» (Apocalipsis 4:10).

Sí, el cielo es un lugar dedicado a la adoración. ¿Cuál es el mejor lugar de entrenamiento para la adoración? El planeta Tierra.

Nuestra misión

Descubramos de nuevo la misión que Dios ha dado a su Iglesia. Esa misión se refleja claramente en los mensajes de los tres ángeles de Apocalipsis 14:6-12. Advertencia: todo tiene que ver con la adoración.

El primer ángel nos invita a adorar al Creador (Apocalipsis 14:7). El segundo ángel condena a la falsa adoración que reverbera en toda Babilonia (Apocalipsis 14:8). Y el tercer ángel advierte del terrible resultado que espera a aquellos que adoran a la bestia y a su imagen (Apocalipsis 14: 9-11).

Como iglesia, nuestra misión es guiar a las personas a vivir de acuerdo con su identidad central: como criaturas creadas por Dios para adorarle. Es también nuestra responsabilidad advertir contra el engaño y las consecuencias de la falsa adoración que está saturando a nuestro mundo y compartir las buenas nuevas con respecto a las recompensas inimaginables que esperan a los adoradores del único Dios verdadero.

Lo que plantea la pregunta: ¿estamos felices y satisfechos con nuestra adoración privada y familiar? ¿Cómo podemos mejorar nuestra participación en ambas? Todo se reduce a qué instrumento estemos tocando.

Cómo adorar

La Biblia regularmente presenta nuestras voces como instrumentos de adoración. «¡Aclamen alegres a Dios, habitantes de toda la tierra! Canten salmos a su glorioso nombre; ¡ríndanle gloriosas alabanzas!» (Salmo 66:1, 2). El apóstol Pablo amplía la lista: «Por lo tanto, hermanos, tomando en cuenta la misericordia de Dios, les ruego que cada uno de ustedes, en adoración spiritual, ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios» (Romanos 12:1). Después, a la iglesia en Filipos, escribe: «Ya he recibido todo lo que necesito y aún más; tengo hasta de sobra ahora que he recibido de Epafrodito lo que me enviaron. Es una ofrenda fragante, un sacrificio que Dios acepta con agrado» (Filipenses 4:18).

¿Qué es lo que Pablo considera «una sacrificio fragante y aceptable», «agradable a Dios»? Las generosas ofrendas de los filipenses.

Al parecer nuestras ofrendas son un acto de adoración. Pero ten cuidado. Ese mismo instrumento tiene la capacidad de competir con Dios y convertirse en el objeto de adoración. «Nadie puede servir a dos señores, pues menospreciará a uno y amará al otro, o querrá

mucho a uno y despreciará al otro. No se puede servir a la vez a Dios y a las riquezas» (Mateo 6:24). Afortunadamente, cuando usamos nuestros recursos para adorar a Dios, nos proporciona la mejor manera para no adorar a nuestros recursos.

Solo pregúnteles a los tres sabios. «Después de que Jesús nació en Belén de Judea en tiempos del rey Herodes, llegaron a Jerusalén unos sabios[a] procedentes del Oriente. “¿Dónde está el que ha nacido rey de los judíos?” preguntaron. “Vimos levantarse su estrella y hemos venido a adorarlo”» (Mateo 2:1-2). En contraste, los sacerdotes y los líderes del pueblo de Dios no consideraron importante acompañar a los magos a Belén. Estaban demasiado ocupados haciendo «la obra de Dios».

Ellen White usa el ejemplo de esos tres para hacer un llamado a los creyentes de hoy: «Si hemos entregado nuestro corazón a Jesús, también le traeremos nuestros dones. Nuestro oro y plata, nuestras posesiones terrenales más preciosas, nuestros más dones mentales y espirituales más elevados serán libremente dedicados a Aquel que nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros» (El deseado de todas las gentes, p. 46).

Para el verdadero creyente la adoración no es un elemento secundario de la vida. Es el propósito de la vida. Como los sabios de antaño, decidamos hoy vivir esa parte esencial de la adoración total: dando a Dios, nuestro Rey.

Una relación con un Rey E

l relato de la creación promueve la a menudo elusiva unión de la mente, el cuerpo y el espíritu de los seres humanos. La relación, tanto terrenal como divina, es el segundo monumento perpetuo establecido en el Edén, justo después del sábado.

Dios creó a Adán como un ser perfecto, lo colocó en un entorno perfecto y le dio un encargo perfecto: cuidar del mundo y de todo lo que hay en

él. Pero faltaba algo. «No es bueno que el hombre esté solo», decidió Dios. «Voy a hacerle una ayuda adecuada» (Génesis 2:18). Los seres humanos, al parecer, son seres sociales y no se pueden sentir realizados y satisfechos sin relaciones de calidad, de persona a persona. Es parte de lo que somos.

En el corazón del Sermón del Monte, encontramos un énfasis en la necesidad de priorizar otra relación. «Más bien, busquen primeramente el reino de Dios» (Mateo 6:33). Los reinos tienen reyes. Los evangelios hablan de «su reino», «el reino del Padre», «el reino de Dios». ¿Y cómo buscamos ese reino? Conociendo al Gobernante que se sienta en su trono.

Los evangelios muestran cómo Jesús priorizó su relación con su Padre. Un incidente esclarecedor tuvo lugar en Cafarnaúm. «Muy de madrugada, cuando todavía estaba oscuro, Jesús se levantó, salió de la casa y se fue a un lugar solitario, donde se puso a orar» (Marcos 1:35). Ese tiempo especial de Jesús con su Padre se llevó a cabo en la primera hora de la mañana del domingo. El día anterior había sido sábado, el tiempo apartado para el establecimiento de relaciones entre los seres humanos y el divino. Sin embargo, después de un día completo de tales encuentros, lo primero que hizo Jesús cuando se despertó el domingo por la mañana fue buscar nuevamente esa dulce comunión.

Podemos hacer aquí dos importantes deducciones. Primero, mantener una relación con

Dios no se limita al sábado y, segundo, el punto de saturación social con el divino nunca se logra.

¿Cuál fue el resultado de esa compañía constante con su Padre celestial? «Así que recorrió toda Galilea, predicando en las sinagogas y expulsando demonios» (Marcos 1:39). Una relación con Dios conduce a un flujo sostenible y efectivo del poder divino. La debilidad en la vida espiritual y el ministerio de uno puede ser un indicador de la falta de esa vital y empoderadora interacción.

Prioridad máxima

El evangelio de Lucas cuenta dos historias de individuos que decidieron hacer de sus relaciones su máxima prioridad.

Marta tenía un gran sentido de hospitalidad. Recibió a Jesús en su hogar e hizo todo lo posible para atender a sus necesidades. Sin embargo, su cortesía y sus buenos modales le impedían experimentar algo aún más esencial.

Su hermana, María, adoptó una postura muy diferente. Simplemente se sentó «a los pies del Señor» y «escuchaba lo que él decía» (Lucas 10:39).

Marta no estaba contenta y lo dijo. Jesús resolvió la disputa entre las dos hermanas con estas reveladoras palabras: «Marta, Marta… estás inquieta y preocupada por muchas cosas, pero solo una es necesaria. María ha escogido la mejor, y nadie se la quitará» (Lucas 10:41-42). La palabra «necesaria» se traduce mejor como «primaria». Sí, es bueno

preparar la comida y cuidar a los visitantes. Sin embargo, nuestra meta primaria debe ser cultivar una relación con el Señor.

La segunda historia se relata en Lucas 19:110. Zaqueo era un recaudador de impuestos que trabajaba para los despreciados romanos. Era odiado por otros judíos y excluido de su comunidad religiosa. Zaqueo se convenció a sí mismo de que sus posesiones podrían compensar su falta de relaciones. Pero, con el tiempo, llegó a sentir que algo faltaba en su vida y quería ver a Jesús. Así que se subió a un sicómoro.

De repente oyó a Jesús invitándose a su casa para almorzar. En ese momento, algo cambió en ese «hombrecito». Se encontró reconectando con su identidad central como ser social. «Así que se apresuró a bajar y, muy contento, recibió a Jesús en su casa» (Lucas 19:6).

Tanto María como Zaqueo confirmaron un cambio permanente de prioridad con sus acciones: María ungió los pies de Jesús (Juan 12:3)

y Zaqueo dio la mitad de sus posesiones a los pobres (Lucas 19:8).

La misión de Jesús es guiar a las personas a poner las relaciones en primer lugar.

Sensación de vacío

Hay un deseo innato en todos los seres humanos de mejorar la calidad de sus vidas. El problema radica en la estrategia que el mundo sugiere que usemos para lograrlo: trabajar duro y adquirir tanto como sea posible. Pero, después de que uno ha llenado su vientre, bolsillos, casa y cuenta bancaria, es común que prevalezca una sensación de vacío.

En el Edén, la humanidad fue creada para priorizar una relación con Dios y los demás. La ausencia de esa base no puede ser compensada por el trabajo arduo o las posesiones. Debemos elegir vivir de acuerdo con nuestra identidad central, en una relación profunda y satisfactoria con Dios y nuestros semejantes.

En la imagen de Dios

Qué significa ser creado a imagen de Dios? Ese concepto de reflejar la personalidad y el carácter de Dios —ser un representante del Todopoderoso— es tan crucial para el creyente que Pablo sugiere que Dios mismo marca el sendero.

«Porque a los que Dios conoció de antemano, también los predestinó a ser transformados según la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos» (Romanos 8:29). ¿Quiénes son esos hermanos? Los que «lo aman, los que han sido llamados» (versículo 28).

Considere el papel de Dios en el proceso. «Conocer de antemano» es una capacidad de Dios de saber de

antemano, mientras que «predestinado» es un verbo de acción. Es una actividad planificada por Dios para llevar a las personas a un cierto punto: ser transformados a la imagen de su Hijo.

Ellen White subraya este mensaje. «Aunque la imagen moral de Dios fue casi borrada por el pecado de Adán, a través de los méritos y el poder de Jesús puede ser renovada. El hombre puede estar con la imagen moral de Dios en su carácter; porque Jesús se la dará. A menos que se vea la imagen moral de Dios en el hombre, nunca podrá entrar en la ciudad de Dios como un conquistador» (“Conditions for Obtaining Eternal Riches”, Review & Herald, 10 de junio de 1890).

La palabra «embajador» es usada también por Pablo para hablar de nuestra identidad como representantes de Dios. Así que somos embajadores de Cristo, como si Dios los exhortara a ustedes por medio de nosotros: «En nombre de Cristo les rogamos que se reconcilien con Dios”» (2 Corintios 5:20). En los días del apóstol Pablo, un embajador era un funcionario de respeto que servía al Imperio Romano. Su responsabilidad era representar al emperador en transacciones comerciales, negociaciones de paz y alianzas, y expresiones de amistad con países extranjeros.

Es interesante notar que, en aquellos días, la función especial de embajador solo podía ser realizada por alguien que fuese senador, alguien que nació en la clase de senador. El nacimiento era la calificación más importante para que uno cumpliese tal puesto en el Imperio Romano. La función de representantes de Dios sólo puede ser cumplida plenamente por cristianos nacidos de nuevo.

Se supone que nuestra representación de Jesús crece con el tiempo. «Así, todos nosotros, que con el rostro descubierto reflejamo como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados a su semejanza con más y más gloria por la acción del Señor, que

que suceder con «el rostro descubierto», con sinceri dad y honestidad de corazón, y con un deseo real de ser transformado.

Reflejando al Hijo de Dios

¿Cómo podemos reflejar al Hijo de Dios de una manera práctica? El discurso inaugural de Jesús en la sinagoga de Nazaret proporciona una pista interesante. «El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos» (Lucas 4:18). Jesús estaba declarando públicamente que tiene una preocupación especial por los pobres, los quebrantados, los cautivos, los ciegos y los prisioneros.

Hay una historia en el evangelio que ilustra claramente lo que significa ser un reflejo del amor de Dios. Ellen White escribe: «En la historia del buen samaritano, Jesús dio una imagen de sí mismo y de su misión» (El deseado de todas las gentes, p. 464).

Considere estas cuatro sorprendentes similitudes:

1. Ambos dejan de lado los prejuicios. El samaritano cuidaba de un judío que estaba lleno de

odio por su clase. Amar como Jesús es cruzar barreras sociales, intelectuales, culturales, geográficas y lingüísticas.

2. Ambos atendieron necesidades inmediatas. «Jesús recorría todos los pueblos y aldeas enseñando en las sinagogas, anunciando las buenas nuevas del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia» (Mateo 9:35). El samaritano «le curó las heridas con vino y aceite, y se las vendó. Luego lo montó sobre su propia cabalgadura, lo llevó a un alojamiento y lo cuidó» (Lucas 10:34).

3. Ambos pagaron el costo de una necesidad más profunda. Jesús fue «obediente hasta la muerte, ¡y muerte en la cruz!» (Filipenses 2:8). El buen samaritano dio más que vendajes, aceite y vino. Pagó dos denarios (Lucas 10:35), el equivalente a dos días

Dependencia de Dios

de salario de un trabajador calificado, para asegurar refugio y curación. Amar como Jesús es usarnos a nosotros mismos y nuestras bendiciones materiales para bendecir a otros.

4. Ambos actuaron para obtener una completa restauración. Jesús continúa su ministerio en nuestro nombre en el cielo, incluso después de pagar nuestra deuda en la cruz. El buen samaritano demuestra el mismo espíritu, haciendo un esfuerzo adicional y prometiendo reembolsar los gastos del hombre herido (Lucas 10:35). Amar como Jesús ama es una inversión constante y permanente para llevar a las personas a la plenitud.

Como imágenes de Jesús, somos sus representantes activos. ¡Elige hoy para convertirte en su próxima obra maestra!

Los estudios muestran que el nivel de temor en nuestra sociedad es uno de los más elevados que la humanidad haya experimentado. Hay muchas causas detrás de esa alarmante situación: terrorismo, criminalidad, depresión económica, condiciones climáticas. Las personas sienten que no pueden depender del gobierno, la policía y otras instituciones para protegerlas de las amenazas. Esa incapacidad para reconocer la existencia y presencia de un ser o entidad confiable ha llevado a esa escalada en esta cultura de temor. Tal era también el estado mental de los diez espías

después de su encuesta de 40 días en la Tierra Prometida. Su informe incluía estas palabras llenas de temor: «No podremos combatir contra esa gente. ¡Son más fuertes que nosotros…! La tierra que hemos explorado se traga a sus habitantes, y los hombres que allí vimos son enormes… Comparados con ellos, parecíamos langostas, y así nos veían ellos a nosotros» (Números 13:31-33).

Entonces, sorprendentemente, uno de los espías, el hijo de Jefone, demostró coraje y audacia. «Caleb hizo callar al pueblo ante Moisés, y dijo: Subamos a conquistar esa tierra. “Estoy seguro de

que podremos hacerlo”» (Números 13:30). ¿Era ingenuo? ¿Estaba tratando de impresionar a Moisés? ¡De ninguna manera! Su valor surgió de una profunda convicción. «La tierra que fuimos a explorar es excelente. Si el Señor nos favorece, nos ayudará a entrar a esa tierra y nos la dará» (Números 14:7-8, DHH). Explicó después su antídoto para el temor: El Señor está con nosotros y el Señor nos guiará. Fue una inspiración para Josué, su futuro líder. Él también puede ser una inspiración para nosotros.

Orgullo destructivo

El orgullo, que a menudo sirve como base para el temor, es desastroso para todos los que controla. El sabio Salomón escribió que casi siempre precede a una caída (Proverbios 16:18).

En la historia del rey de Babilonia, el símbolo del orgullo humano, encontramos la cura. Nabucodonosor, mirando a su ciudad capital, anunció: «¡Miren qué grande es Babilonia! Yo, con mi gran poder, la edifiqué como capital de mi reino, para dejar muestras de mi grandeza» (Daniel 4:30). Tenía razones para estar orgulloso de su ciudad. Las paredes y los edificios eran enormes, su reputación de aprendizaje y cultura era impresionante, y los Jardines Colgantes eran una maravilla.

En Daniel 4:33 leemos la consecuencia del orgullo de Nabucodonosor: «Fue separado de la gente; comió hierba, como los bueyes, y el rocío empapó su cuerpo, hasta que el pelo y las uñas le crecieron como si fueran plumas y garras de águila». Es difícil ponerle un nombre a la enfermedad que afectó al orgulloso monarca. Lo menos que podemos decir es que sufría de una forma aguda de trastorno de identidad.

Afortunadamente, la saga de Nabucodonosor termina con un informe sobre su restauración.

«Cuando el tiempo de la sentencia se cumplió, yo, Nabucodonosor, miré al cielo y me sentí curado de mi locura; entonces bendije al Dios altísimo y alabé con estas palabras al que vive para siempre» (Daniel 4:34). Fue sanado de su orgullo, sanado de su trastorno de identidad, al aceptar a Dios como su proveedor y elegir depender únicamente de él.

Consecuencias del egoísmo

El egoísmo es otro defecto de la naturaleza caída de la humanidad. El apóstol Santiago escribe acerca de las consecuencias de tal enfermedad emocional. «Donde hay envidias y rivalidades, hay también desorden y toda clase de maldad» (Santiago 3:16). El egoísmo da lugar a acciones injustas. «Pero castigará con enojo a los rebeldes, es decir, a los que están en contra de la verdad y a favor de la maldad» (Romanos 2: 8). El egoísmo es un problema grave. ¿Cómo se puede superar?

El rey David comparte un testimonio acerca de su capacidad para vivir una vida generosa y desinteresada. «Pues, ¿quién soy yo y qué es mi pueblo para que seamos capaces de ofrecerte tantas cosas?» En la siguiente oración, revela el factor subyacente. Hablando a Dios, anuncia: «En realidad, todo viene de ti y sólo te damos lo que de ti hemos recibido» (1 Crónicas 29:14). Una vez que David se dio cuenta de que Dios era el proveedor de todo, naturalmente se convirtió en un canal para pasar bendiciones a otros.

Reconocer a Dios como el proveedor nos aleja del egoísmo y conduce a la generosidad. «Cada hombre debe decidir si caminará a la luz del altruismo creativo o en la oscuridad del egoísmo destructivo», dijo Martin Luther King Jr.

¿Cuál será nuestra decisión en el futuro? ¿Cómo elegiremos vivir?

«En realidad, todo viene de ti y sólo te damos lo que de ti hemos recibido» (1 Crónicas 29:14).

Pioneros adventistas en el oeste

James y Ellen White con sus hijos Edson y William

Ellen G. White y Sarah McEnterfer listas para un paseo en una carriola.

James y Ellen White

El papel de Ellen White en el oeste comenzó antes de que ella lo visitase! En 1868, antes de que los evangelistas J. N. Loughborough y D. T. Bourdeau hubiesen abordado su barco para San Francisco, Ellen White tuvo una visión en Battle Creek sobre cómo trabajar en California. En una carta que fue recibida por Loughborough y Bourdeau poco después de su llegada, explicó que los métodos utilizados en el este no serían apropiados en el oeste. Ella instó a un espíritu de liberalidad, de ser abiertos y generosos, diciéndoles que no fuesen tacaños.

Acatando ese consejo, tuvieron éxito, tanto en términos de conversos como en la venta de libros, con James White comentando una vez: «Está vendiendo más libros ahí que todas nuestras compañías de carpas al este de las Montañas Rocosas».1

En un ejemplo de «liberalidad de California», la nueva iglesia en Santa Rosa, California, envió $2,000 a Battle Creek para un fondo de obligación mutua, junto con una invitación para que James y Ellen White pasasen el invierno de 1872-73 en California.

Los White aceptaron la invitación y viajaron a Oakland, California, llegando en septiembre de 1872. Se reunieron después con J. N. Loughborough en Santa Rosa. Ellen escribió: «Creemos que disfrutaremos de nuestra visita a California».2

Ellen G. White con su familia y asistentes en Elmshaven, 1913

Retrato por Miller de Ellen G. White.

James White

James escribió: «Nos gusta la gente de California y la región, y creemos que será favorable para nuestra salud... Tenemos ahora una firmee esperanza de recuperar la salud, la fortaleza y el valor en el Señor, tal como la disfrutamos hace dos años».3

Después de hablar en campestres y en otros eventos, y ayudar con la organización de la California Conference, regresaron a Battle Creek. Sin embargo, a los White les gustaba tanto California que volvieron en diciembre del año siguiente. Esa vez, sin embargo, querían algo más permanente y enviaron ayudantes para establecer un hogar para ellos en Santa Rosa. Compraron un tiro de caballos y un carruaje. Se ocuparon en escribir. Ellen escribió: «No creo que asistamos a los campestres del este esta próxima temporada. No sirve de nada jugar como niños viniendo a California y regresar corriendo».4

James y Ellen estaban convencidos de hacer de Oakland el centro de la obra en California. El precursor de la Pacific Press se estableció ahí en 1874 y Signs of the Times se comenzó a publicar. De hecho, los White vendieron todo lo que tenían en el este para hacer posible esa inversión. Ellen escribió: «Hicimos lo mismo en California, vendiendo todas nuestras pertenencias para iniciar una imprenta en la costa del Pacífico. Sabíamos que cada pie de terreno sobre el que viajásemos para establecer la obra sería un gran sacrificio para nuestros intereses financieros».5

Es casi como si la obra necesitase reinventarse en el oeste, siendo las publicaciones la primera

institución iniciada. Eso significó otro traslado para los White a un nuevo hogar, Fountain Farm. Sin embargo debido a las demandas del este, Ellen decidió regresar. La salud de James le impidió acompañarla, aunque se unió a ella más tarde. Pero regresaron a su hogar en California a pasar el invierno, aunque llegaron tarde, el 2 de febrero. James escribió: «Hemos sentido, y todavía sentimos, el más profundo interés por la causa en el Pacífico... La mala salud y el desaliento nos han llevado a retirarnos de la obra general para limitar nuestras labores a la costa del Pacífico».6

Claramente se sentían conflictuados por las responsabilidades «en el este», y ambos hicieron lo que pudieron, incluyendo la participación en el campestre de Michigan. Pero sus corazones y su hogar estaban en California.

Ese patrón se repitió con frecuencia en los años siguientes: reuniones de campestres en el este y apoyar después a la creciente obra en California durante los meses de invierno. La tragedia azotó en agosto de 1881 con la muerte de James en Battle Creek. Poco después, Ellen se fue a

James y Ellen White

Ellen White en su edad media y en sus 80s

Colorado y después a Oakland para participar en el campestre. Al principio se quedó en Oakland, pero en 1882 compró una nueva casa en Healdsburg. En 1885 se trasladó a Europa durante dos años. En 1891 vendió la casa de Healdsburg después de aceptar la invitación de los hermanos para ir a Australia, aunque comentó que no veía «ninguna luz» en eso.

No había duda en su mente de que California sería su hogar cuando regresase de Australia en agosto de 1900. Compró su última casa, Elmshaven, en Santa Elena, donde viviría durante 15 años. Ella escribió: «Es justo el lugar que necesito... No lo busqué. Ha venido a mí sin haberlo pensado o propuesto. El Señor es tan bondadoso y misericordioso conmigo. Puedo confiar mis intereses con aquel que es demasiado sabio para errar y demasiado bueno para hacerme daño». 7

Ellen regresaba a casa en el oeste. Parece que ese era el lugar donde quería estar. Por supuesto, había problemas con el clima y su salud. Sí, estaban los beneficios de las buenas frutas y verduras, como ella deja claro. Pero sobre todo parece que su corazón estaba aquí, a pesar de que tenía toda la obra en mente. De hecho, tuvo que enfrentar

muchos de los problemas del este directamente. Tuvo que escribir firmes cartas a los hermanos, oponiéndose a su mentalidad. Les advirtió que no interfiriesen en el oeste. Ella les dijo «no se metan» con la Pacific Press. Se quejó del aumento del «poder regio» en Battle Creek. Advirtió sobre las políticas adoptadas por esas instituciones: el Sanatorio y la Review and Herald. Debe haber sido desgarrador para ella escuchar que la iglesia perdió el Sanatorio y después que ambas instituciones fueron destruidas por un incendio en 1902. Tal vez en reacción a eso, apoyó urgentemente la compra de Loma Linda en 1905 y luchó por la independencia de la Pacific Press. Estuvo muy involucrada en la compra de Pacific Union College en 1909. Ella vio a la iglesia haciendo grandes progresos en el oeste y le dio su apoyo incondicional.

1J.N. Loughborough, Miracles in My Life (Payson, AZ: Leaves-of-Autumn Books, 1987 reimpresión), p. 72.

2Arthur L. White, Ellen G. White: The Progressive Years: 1862-1876, vol. 2 (Washington, DC: Review and Herald Pub. Assn., 1981), p. 357.

3Arthur White, The Progressive Years, p. 359.

4Arthur White, The Progressive Years, p. 404.

5Ellen G. White, The Publishing Ministry (Hagerstown, MD: Review and Herald Pub. Assn., 1983), p. 28.

6Arthur White, The Progressive Years, p. 448.

7Ellen G. White, Manuscript Releases, vol. 21, p. 127.

Ellen G. White en Reno, Nevada, en el campestre de 1888

El poder de predicar el evangelio a través de la palabra escrita

Tulio Peverini reflexiona sobre 44 años de servicio como pastor, educador y en el ministerio de publicaciones

By Cynthia Mendoza

Incluso antes de convertirse en adventistas del séptimo día, Pietro y Cecilia Peverini comenzaron a guardar el sábado después de leer Les Signes des Temps en 1885. Poco sabían que su acto de fe se multiplicaría exponencialmente a través de las vidas de sus nietos, incluyendo a Tulio Peverini, un pastor y comunicador ahora retirado que, entre muchos otros puestos en la iglesia a lo largo de su vida, se desempeñó como editor de El Centinela durante más de 25 años.

Originario de Paysandú, Uruguay, Tulio y su hermano gemelo Milton (ex orador/director de La Voz de La Esperanza, se basaron en la fe temprano en sus vidas, ya que la vieron modelada en Héctor, su padre, quien sirvió a la iglesia como pastor durante 46 años.

«La piadosa vida de mi padre, un abnegado pastor durante 46 años, y el llamado del Espíritu Santo y la Biblia, me inspiraron a ser pastor», dice Peverini, quien se graduó con una licen-

ciatura en teología en 1952 a la edad de 20 años del Colegio Adventista del Plata. «Pensaba que, eventualmente, algún día yo también sería pastor como lo era mi padre».

El 23 de enero de 1958, Tulio se casó con Lilia Eleonora Wensell, hija de misioneros, maestra de escuela primaria y diseñadora de libros y revistas en la Pacific Press. Ha sido su compañera en el ministerio y la vida desde entonces. Durante muchos años, Lilia dedicó su talento a la enseñanza en las divisiones infantiles de escuela sabática.

«Dios bendijo a Lilia con una hermosa presencia, un talento artístico inusual y una lealtad total a Cristo y su misión», comenta Peverini sobre su esposa de 64 años.

Peverini sirvió a la iglesia en varios roles en Argentina. Uno de los aspectos más destacados de su ministerio fue su ordenación en 1972 en el campestre de Soquel. El servicio fue oficiado por el pastor H. M. S. Richards, funda-

dor de The Voice of Prophecy.

Peverini recibió un llamado de la Conferencia General para servir en la Pacific Press como editor de El Centinela, la contraparte en español de Signs of the Times, lo que hizo con gusto, desde 1970 hasta 1997, completando 45 años de servicio a la iglesia. En su vida, Peverini ha escrito 225 artículos, 10 libros y publicado una serie de cuatro volúmenes como 136 sermones llamados Predicando la Palabra.

«La certeza de que la comunicación por escrito es más poderosa y permanente que la comunicación verbal es lo que me atrajo al área de las publicaciones», dice sobre sus 27 años de servicio en la Pacific Press. Cita a Ellen G. White sobre el papel y la importancia de la palabra escrita como una forma de compartir el evangelio: «Las páginas impresas que salen de nuestras casas editoras, deben preparar a un pueblo para ir al encuentro de su Dios. En el mundo entero, esas instituciones deben realizar la misma obra que hizo Juan el Bautista… Así como Juan preparó el camino para la primera venida del Salvador, debemos

nosotros preparar el camino para su segunda venida» (Testimonios para la Iglesia, vol. 7, pág. 136).

«Las numerosas cartas de los lectores de El Centinela pidiendo consejo, ayuda y oración transformó mi incipiente vocación por la página impresa en una pasión incontenible», indica. «Lo escrito dura para siempre. La gente recuerda lo escrito por años».

A lo largo de sus 45 años de ministerio, Peverini también experimentó situaciones impactantes que lo fortalecieron aún más en su pasión por compartir el evangelio. Una de las experiencias más aleccionadoras fue en México.

Después de un culto, Peverini, con otros cuatro pastores y líderes, viajó dos horas y media para rendir homenaje a Fortino Sánchez, un colportor martirizado a lo largo de las vías del ferrocarril en la década de 1940. Incluso después de recibir amenazas de muerte, Sánchez continuó en su labor como colportor. Un día sus enemigos cumplieron sus amenazas; cuatro hombres arrastraron a Sánchez a las vías

del tren y le dijeron a quemarropa por última vez que desistiese o le iría mal. Las súplicas de clemencia de Sánchez no fueron escuchadas. Peverini y sus compañeros pastores colocaron sobriamente una corona en el lugar donde murió Sánchez. Oraron y se volvieron a consagrar al Señor, pidiéndole a Dios el mismo valor que tuvo Sánchez para compartir el evangelio.

En una nota mucho más feliz, pero igualmente impactante y digna de mención, Peverini recuerda los 12 años que él describe como una faena «incesante, exigente y compleja» requerida para producir el séptimo volumen del Comentario Bíblico Adventista en español, completando así el juego.

«Todos esos años hubo un esfuerzo conjunto de administradores, traductores, editores, correctores y obreros en los diferentes talleres de la casa publicadora», recuerda. «Pero el gozo y la gratitud al Señor eran inmensos. El trabajo y los esfuerzos han valido la pena. La iglesia del Señor estaría mejor preparada para recibir al Señor cuando él viniese a buscar a su pueblo».

Al principio de su ministerio, Peverini también se dio cuenta de la importancia de una buena educación, pasando a obtener un doctorado y enseñando.

«Sentí el deseo de obtener una educación superior para enfrentar a un mundo más exigente intelectualmente», dice. «Por la providencia de Dios, de mis 45 años como obrero en la Iglesia Adventista, pasé 35 como editor y el resto enseñando en tres de nuestras instituciones educativas».

Se podría decir entonces, que Tulio Peverini, por la gracia de Dios solamente, es algo así como una «triple bendición» para el reino de Dios, habiendo predicado el evangelio a través de la educación, el ministerio pastoral y las publicaciones.

Continúa haciéndolo en su jubilación. Hasta recientemente fue un miembro activo e involucrado de la iglesia hispana de Yucaipa en la Southeastern California Conference, continuó compartiendo el evangelio a través de sus proyectos personales como escritor y tiene una pasión por alentar a los jóvenes a ser lo mejor que puedan ser en cada área de sus vidas, incluso académica y profesionalmente, para la gloria de Dios.

Pero ninguno de sus numerosos títulos o logros profesionales, por notables que sean, significan una cosa sin la fuerza impulsora más importante detrás de ellos: su profundo amor por Cristo y su iglesia.

«Lo más importante que me gustaría que la gente conociese es Jesús, mi precioso Salvador», dice Peverini mientras sus ojos se llenan de lágrimas y su voz se quiebra abruptamente en un temblor profundamente sincero, para que quienes lo escuchan también se sientan abrumados por la emoción. «Él es tan paciente conmigo y su amor es tan inmenso. Amo su iglesia y he predicado su evangelio durante 45 años. Él es el poderoso Capitán de la iglesia».

Cynthia Mendoza es una escritora independiente del sur de California.

«Pero el gozo y la gratitud al Señor eran inmensos.

El trabajo y los esfuerzos han valido la pena. La iglesia del Señor estaría mejor preparada para recibir al Señor cuando él viniese a buscar a su pueblo».

Enfocados mayormente a los adventistas de la Pacific Union Conference, los libros de Oak & Acorn Publishing son leídos en toda la División Norteamericana y varios han sido ya traducidos al alemán, francés, holandés y hasta al chino. Señal de su importancia y lo oportuno de su carácter. Para quien desea estar informado a la vez que inspirado y motivado, esta colección de libros es indispensable. Están disponibles a través de Amazon.com.

Visiones y revisiones

Libros de Ellen White como El conflicto de los siglos son altamente apreciados y leídos. Graybill presenta cómo ese libro fue escrito, editado y revisado. Contiene preciosa y reveladora información.

Guerras adventistas

Pastor, profesor e historiador, George Knight, presenta de manera concisa y objetiva la relación que hay entre el tema de la ordenación y la autoridad de los diferentes niveles de la iglesia adventista.

Avestruces y canarios

El período de 1966 a 1979 vio una transformación en la forma como la iglesia consideró los estudios sobre los escritos de Ellen White, la creación, la evolución y otros temas controversiales.

Con toda humildad

La Teología de la Última Generación es estudiada por Reinder Bruinsma de una manera amena e informativa. Destaca, principalmente, el desarrollo de conceptos como la perfección cristiana con relación a la segunda venida de Cristo.

Un encuentro con Jesús

El subtítulo de este libro lo define perfectamente: Consejos para disfrutar el estudio de la Biblia. En realidad este libro no da claves de cómo estudiar la Biblia, sino, quizá más importante, cómo leerla. Apto para el estudio en grupos pequeños.

Romanos

La carta a los romanos es presentada de manera novedosa e inspiradora. Johnsson, quien fue editor por muchos años de la Adventist Review, trae a luz conceptos en cierta manera radicales que llaman a la reflexión y el estudio.

Un ministerio de la Pacific Union Conference

El pastor Jackson Michael Doggette Sr. pasa al descanso

Jackson Michael Doggette nació el 11 de diciembre de 1930 en Chase City, Virginia. El segundo hijo de Herbert Richard Doggette y Sally Blanche Robertson Doggette, era hermano de Al Lee, Edward, Herbert Jr. y Gereal. Después de que la familia se mudó al área de Bedford-Stuyvesant en Brooklyn, Nueva York, cuando era adolescente, ganó una apuesta de que no podría aprobar el examen de ingreso a la prestigiosa Brooklyn Technical High School. Decidido y resoluto, pasó la prueba y eligió la arquitectura.

Después de graduarse en 1948, Jack trabajó como mensajero en bicicleta, recorriendo las calles de Brooklyn. Tenía la intención de vivir en Brooklyn para siempre, sin embargo, el Señor tenía planes diferentes para él. Los miembros de su iglesia, Bethel, tomaron una colecta y lo enviaron a Oakwood College para estudiar para el ministerio.

En Oakwood, Jack se enamoró de la encantadora Edythe Marie Young, una estudiante de educación primaria de Los Angeles, California. Después de la graduación de Edythe, la pareja se casó y comenzó su vida ministerial. De su unión nacieron cinco hijos: Linda, Jackson Jr., James, Joy y Sylvia. Jack y Edythe estuvieron casados durante casi 61 años en el momento de la muerte de Edythe el 26 de abril de 2015.

Los pasatiempos de Jack incluían el golf y comer dulces, a los que llamaba «alimentos saludables». Durante una de sus matutinas rondas de golf, logró un hoyo en uno. También estaba muy orgulloso de haber cantado en un cuarteto con Elgin Baylor, Bill Russell y Maury Wills.

Sirvió a la Iglesia Adventista del Séptimo Día durante 56 años, pastoreando un total de 21 iglesias, incluyendo 13 distritos, en cuatro conferencias. Su primera asignación ministerial fue en un distrito de tres iglesias que abarcaba 400 millas en la Southwest Region Conference (1954-1957). También pastoreó en la Southern California Conference (19581965 y 1970-1985), la South Central Conference (1965-1970 y después de la jubilación) y la Southeastern Conference (1985-1998), donde sirvió como presidente de 1988 a 1994.

En 1965, aceptó el llamado para el distrito de Memphis, Eads y Clarksdale. La congregación de Memphis estaba adorando en un edificio en Mississippi Boulevard que albergaba una escuela de dos aulas. Al ver la necesidad de expansión, llevó a la congregación a comprar una propiedad más grande en Alcy Boulevard para la iglesia y la escuela.

Durante el tiempo que la congregación estuvo en Alcy Boulevard, el movimiento de derechos civiles estaba en pleno apogeo. La huelga de trabajadores de saneamiento de Memphis en 1968 estaba afectando a toda la ciudad y el pastor Doggette estuvo totalmente comprometido. Durante las volátiles marchas, se le podía ver entre la multitud con su cámara alrededor del cuello mientras ayudaba a los manifestantes heridos a subir a la camioneta de Servicios a la Comunidad de la South

Central Conference para recibir atención médica. El 4 de abril de 1968, mientras asistía a una reunión de pastores de la South Central Conference y la Kentucky-Tennessee Conference, se anunció que el Dr. King había recibido un disparo. Sorprendentemente, los pastores de la Kentucky-Tennessee Conference celebraron la noticia, pero Doggette sintió una abrumadora sensación de tristeza mientras regresaba a casa para evitar los disturbios y la Guardia Nacional.

Poco sabían los pastores de la Kentucky-Tennessee Conference, pero Doggette había persuadido a los Black Panters para no quemar su escuela en represalia por el asesinato del Dr. King. Doggette influenció a los Black Panters (y a los Invaders) porque trabajó con ellos para apoyar sus campañas de nutrición y distribución de ropa para mejorar la vida de los ciudadanos negros de Memphis.

El ejemplo de Doggette tuvo un profundo impacto en sus hijos, particularmente en sus dos hijos, ambos pastores adventistas. Continúan la tradición de comprometerse con iniciativas de justicia social en línea con el método de Cristo para ganar perso-

nas para el reino de Dios: «El Salvador se mezclaba con los hombres como alguien que deseaba su bien. Les manifestaba simpatía, atendía a sus necesidades, y ganaba su confianza. Luego los invitaba así: “Sígueme”» (Ellen G. White, Obreros evangélicos, p. 376).

En 1969, Doggette y el pastor Calvin B. Rock tuvieron una serie evangelística en carpas que produjo 200 bautismos y la necesidad de que la congregación se mudase a una instalación más grande. Ese año, se compró la propiedad de Longview Heights, y la iglesia y la escuela continuaron creciendo.

En 1985, Doggette aceptó un llamado a la iglesia Bethany en Miami, Florida. Tres años más tarde, fue elegido presidente de la Southeastern Conference donde sirvió hasta 1994. Después de su retiro como presidente, trabajó como pastor en el área central de Florida hasta su retiro en septiembre de 1998.

En su retiro, continuó trabajando, regresando a Memphis para pastorear la iglesia Word of Life durante casi 11 años. Después de una breve pausa, sirvió una última vez como pastor de la iglesia New Covenant en Memphis. En plena jubilación, Edythe y

Poco sabían los pastores de la Kentucky-Tennessee Conference, pero Doggette había persuadido a los Black Panters para no quemar su escuela en represalia por el asesinato del Dr. King.

Jack se establecieron en Memphis para estar cerca de su progenie. Después de la muerte de su amada esposa en 2015, se mudó definitivamente a Orlando, Florida. Después de una prolongada enfermedad, el pastor Doggette pasó al descanso el 17 de abril de 2023 en Apopka, Florida. Un hombre sabio, amable, humilde y de integridad, fue pastor, padre espiritual y mentor.

Doggette deja en espera de su resurrección a dos hermanos, Herbert Doggette Jr. (Betty), y Gereal McCray (Bill); cinco hijos, Linda Doggette Anderson, Jackson Doggette Jr. (Celia), James Doggette Sr. (Erin), Joy Doggette Peifer, Sylvia Darville (Gregory); 18 nietos; 12 bisnietos; familiares; y una gran cantidad de sobrinos, primos, feligreses, colegas y amigos que esperan que al regreso de Cristo, Jackson Michael Doggette escuche las palabras: «Bien hecho, siervo bueno y fiel: entra en el gozo de tu Señor» (Mateo 25:21).

Por Debbe Millet, editora de Oakwood Magazine e InsideOakwood.

La Corte Suprema otorga unánime histórica victoria

La decisión significa que menos empleados religiosos tendrán que elegir entre su fe y su trabajo

En una decisión unánime anunciada el jueves 29 de junio de 2023, la Corte Suprema de los Estados Unidos otorgó una victoria al excartero Gerald Groff después de que Groff perdiese su trabajo por observar el domingo. La decisión fortalece las protecciones legales para los empleados que buscan adaptaciones religiosas, como cambios de horario para observar días sagrados, al exigir a los patrones que proporcionen adaptaciones a menos que hacerlo resulte en costos sustanciales y onerosos al empleador.

En su fallo, la Corte Suprema sostuvo que los tribunales inferiores se han equivocado durante los últimos 50 años al interpretar un precedente pasado

para imponer solo una carga mínima a los patrones, aunque no llegó a revertir directamente el precedente anterior TWA vs. Hardison.

La decisión significa que se requerirá que más patrones tomen en serio las solicitudes de adaptación religiosa de sus empleados. Los empleados religiosos a menudo solicitan adaptaciones religiosas para honrar sus días sagrados, para el descanso y la adoración, para vestirse de acuerdo con sus creencias religiosas o para no verse obligados a violar sus creencias religiosas.

Groff estuvo representado, en parte, por Alan Reinach, director ejecutivo del Church State Counsel. «La decisión unánime de la Corte Suprema es una

victoria rotunda para la libertad religiosa. Los empleadores ya no podrán desestimar las solicitudes de adaptación religiosa como lo han estado haciendo con demasiada frecuencia, suponiendo que tal discriminación conlleva poco riesgo legal», dijo Reinach. «En cambio, los trabajadores de todas las religiones ya no tendrán que dejar su fe en casa cuando vayan a trabajar».

En respuesta a la decisión, Gerald Groff dijo: «Estoy agradecido de haber tenido mi caso escuchado por la Corte Suprema de los Estados Unidos y de que hayan decidido defender la libertad religiosa. Espero que esa decisión permita que otros puedan mantener sus convicciones sin vivir con el temor de perder su trabajo debido a lo que creen».

El Church State Counsel es la organización de política pública más antigua en el oeste de los Estados Unidos dedicada a la libertad religiosa y la separación de la iglesia y el estado. Es una organi-

zación adventista del séptimo día, el ministerio de asuntos públicos y libertad religiosa de la Pacific Union Conference de los Adventistas del Séptimo Día. El ministerio de servicios legales se centra en servir a aquellos que necesitan asistencia religiosa en su lugar de trabajo o sufren discriminación. Para más información acerca del Church State Counsel ir a https://www.churchstate.org.

«La decisión unánime de la Corte Suprema es una victoria rotunda para la libertad religiosa. Los empleadores ya no podrán desestimar las solicitudes de adaptación religiosa como lo han estado haciendo con demasiada frecuencia, suponiendo que tal discriminación conlleva poco riesgo legal», Alan Reinach

Caminando por el valle: Casas es ordenado capellán

Mi trabajo como capellán es un recordatorio constante de que Jesús camina con nosotros en los verdes pastos, así como en los valles más oscuros», dijo el capellán Javi Casas, reflexionando sobre el Salmo 23:4, que sirve como base para su ministerio. «Puedo unirme a Jesús en la sagrada obra de asegurarme de que las familias no caminen solas en sus valles».

Al reflexionar sobre su ministerio, el capellán Javi Casas le da mucho crédito a su esposa. «No estuviese aquí sin el apoyo de mi esposa, Monique», dijo. «Ella ha estado a mi lado desde el principio y ha emprendido este viaje conmigo a través de los altibajos. Hemos orado juntos por muchas decisiones transformadoras de vidas».

Casas también le da crédito a sus padres por colocarlo en el camino hacia el éxito. «Mis padres sacrificaron mucho para que yo pudiese ir a una escuela adventista», dijo. «Doy gracias a Dios por haberme dado a padres temerosos de Dios».

Al graduarse de Pacific Union College con un título en teología, comenzó a trabajar como pastor en la Southern California Conference durante varios años. El capellán Casas asistió después a Andrews University y obtuvo su

Maestría en Divinidad, regresando a California en 2019. Pero una atracción hacia la capellanía siempre ha estado presente en su ministerio.

«Dios me abrió las puertas para venir a Phoenix y servir como capellán en el Phoenix Children’s Hospital en 2021», dijo. Recientemente fue ascendido a Coordinador del Programa de Atención Espiritual del hospital.

El 31 de mayo, el capellán Casas fue ordenado en una ceremonia especial en el atrio de la Arizona Conference.

Por Jeff Rogers

Comisión y ordenación: Celebrando sagrados llamados

El sábado 17 de junio, los pastores Melanie Cruz y Mike Soto fueron recibidos oficialmente en el ministerio. Teniendo lugar en el escenario principal del campestre de la Arizona Conference en Camp Yavapines en Prescott, Arizona, los dos pastores fueron rodeados por familiares y colegas mientras recibían su cargo de los administradores.

La pastora Melanie Cruz ha vivido una vida de ministerio. Ha pasado muchos años como esposa de pastor y coordinadora del ministerio infantil tanto a nivel de conferencia como de división. Comenzando una vida ministerial junto a su esposo, el pastor Manny Cruz, ha trabajado con y para los jóvenes durante 29 años. En 2017, fue llamada al ministerio pastoral como pastora asociada de niños y jóvenes en la iglesia Phoenix Camelback en Scottsdale, Arizona. Después de mucha oración y consideración al res-

pecto, vio cómo Dios abría puerta tras puerta, lo que eliminó cualquier duda de su mente de que esa era la dirección que el Señor quería para su vida.

Aunque comenzó como apoyo para su esposo en su ministerio, su recorrido ministerial tomó su propio sendero en el ministerio infantil, primero para la Texico Conference y después para la División Norteamericana. Cuando aceptó el llamado a la iglesia de Camelback, su recorrido dio otro giro.

Ahora los dos Pastores Cruz trabajan juntos en el ministerio en la Arizona Conference.

«Aprecio mucho

trabajar con miembros amorosos y con nuestro equipo pastoral», dijo.

«Aunque me asignaron ser mentor de Melanie como nuevo pastor, ha sido ella quien me ha ministrado», dijo John Stanton, pastor de la iglesia Phoenix Camelback. «Mi ministerio en Camelback ha sido más rico y gratificante debido a su increíble capacidad para bendecir a las personas que la rodean con su sabiduría y discernimiento, tanto en las cosas espirituales como en la vida en general».

«El fundamento de mi ministerio es Cristo», dijo la pastora Melanie Cruz. «Él es mi Buen Pastor. Acudo a él en busca de compañía, guía y dirección. En él vivo, me muevo y tengo mi ser».

El pastor Mike Soto fue hijo de un pastor mientras crecía. Sus primeros recuerdos son de su padre, Joel, pastoreando en el área de Los Angeles mientras su madre era la gerente administrativa de Loma Linda Academy. Siendo hijo de pastor, Soto se mudó varias veces a lo largo de su infancia, exponiéndose a muchas facetas del

ministerio en todo Estados Unidos. La educación jugó un papel fundamental en su vida. Graduado de Blue Mountain Academy y Washington Adventist University, obtuvo su maestría de La Sierra University en el otoño de 2022. Pudo celebrar el recibir su maestría junto con su esposa, Areille, quien recibió su licenciatura en enfermería. Llamado a la iglesia de Tempe en el otoño de 2022, el pastor Soto ha utilizado la proximidad de la iglesia a la Arizona State University para comenzar un Club de Estudiantes Adventistas.

Rosemary Abrahams sirve como secretaria de la iglesia de Tempe y ve de primera mano el impacto que el pastor Soto ha tenido en la iglesia. «Es un visionario y un planificador y ha construido puentes con nuestra comunidad con sus nuevas ideas evangelísticas para la iglesia», dijo. «Es también un líder siervo y ministra el amor de Dios no solo con sus palabras sino con su vida».

Por Jeff Rogers

Sinergía de evangelismo

El 24 de junio, una gran multitud se reunió en el Salt River. Con cientos de personas viendo mientras pasaban flotando, 15 personas fueron bautizadas por los pastores Ed Anderson y Don Bishop. Los bautismos representan una sinergia de esfuerzos tanto por parte de la administración de la Arizona Conference como de iglesias hermanas. Las 15 personas que fueron bautizadas fueron el resultado de semillas plantadas durante una serie evangelística en diciembre de 2022 por el presidente de la Arizona Conference, Ed Keyes. Ese esfuerzo evangelístico produjo un bautismo y preparó el escenario para que los corazones fuesen impactados a través de la labor posterior de laicos y pastores visitantes de iglesias hermanas.

«La iglesia de Casa Grande no tenía pastor, estaba alquilando un pequeñ espacio mientras su iglesia estaba siendo construida, y estaba tratando de llegar a la comunidad con seminarios de salud», dijo el pastor Anderson. «Los obstáculos eran muchos».

Después de la serie evangelística del pastor Keyes, el pastor Anderson visitó la iglesia en el transcurso de tres meses y celebró cuatro servicios de reavivamiento. Durante el servicio final en mayo, hizo un llamado al bautismo y nueve personas levantaron la mano. Pero la iglesia no tiene bautisterio. «¡Esas personas querían dar su vida a Jesús ya! Así que, les dije que iremos al Salt River a unas 45 millas de distancia», dijo el pastor Anderson.

Entre el momento del llamado y el bautismo, el pastor Don Bishop fue llamado como pastor a la iglesia de Casa Grande. «Era importante tener al Pastor Bishop para participar en el bautismo como una excelente manera de comenzar su ministerio en Casa Grande», dijo el Pastor Anderson.

Cuando el pastor Anderson hizo un llamado el día del bautismo, cinco personas más dieron un paso adelante, lo que resultó en un total de 14 bautismos que tuvieron los pastores Anderson y Bishop. «Este es un resultado directo de lo que el pastor Keyes comenzó en diciembre», dijo el pastor Anderson.

Mientras Anderson iba de regreso a su auto, dos personas al azar se acercaron para preguntar sobre el bautismo. «¡Comienzan con estudios bíblicos la próxima semana!», exclamó.

La sinergía del evangelismo está produciendo resultados en la Arizona Conference.

Por Jeff Rogers

Tres millones de panfletos de GLOW distribuidos en Bolivia

Cada año, un viaje misionero de GLOW se lleva a cabo a un país diferente, pero el objetivo es el mismo: difundir el mensaje de Dios a la gente de ese país. El viaje misionero de este año tuvo lugar en Bolivia del 17 al 25 de marzo. Esos viajes misioneros, que comenzaron en 2015, se centran en la entrega de panfletos de GLOW. Normalmente se reparten alrededor de un millón cada año. Ese viaje fue el más grande de la historia, con un total de tres millones de panfletos distribuidos en toda Bolivia.

El equipo estaba formado por 33 misioneros, en su mayoría de los Estados Unidos, pero también de varios países sudamericanos incluyendo Chile, Colombia, Brasil, Perú y Uruguay. Se quedaron en la Universidad Adventista de Bolivia en Cochabamba, Bolivia, donde también se encuentra la Unión Boliviana.

«Nuestro equipo misionero se enfocó en repartir 250,000 panfletos en Cochabamba», explicó Nelson Ernst, director de ministerios GLOW para la Central California Conference. «Los otros 2,75 millones fueron entregados al mismo tiempo por los miembros de iglesia de Bolivia». Los panfletos se centraron en temas como el sábado, el estado de los muertos y cómo la Virgen María señala a Jesús.

«Tuvimos muchos grandes testimonios», agregó

Ernst. Uno de los más emocionantes fue un grupo de hombres que comenzaron un altercado en uno de los mercados donde el equipo estaba trabajando. El equipo fue trasladado fuera del área por razones de seguridad. «Pero uno de nuestro equipo, que tiene más de cincuenta años y es muy extrovertido, consideró que necesitaba ir a esas personas y darles unos panfletos» Al principio el grupo era hostil, pero cuando se dieron cuenta de lo que estaba tratando de hacer, cambiaron su tono y fueron receptivos, incluso pidieron más panfletos.

Bolivia ha sido uno de los países más receptivos hasta ahora. La gente a menudo leía los panfletos de GLOW en las calles, e incluso pedía más. También hubo un fuerte énfasis en la oración durante ese viaje. El pastor Jerry Page, quien era presidente de la conferencia cuando se inició GLOW, dio charlas devocionales sobre la oración y alentó a orar mientras se camina.

Ese viaje misionero es un evento anual que se lleva a cabo en diferentes lugares cada año. El próximo viaje está previsto para Japón del 22 al 30 de marzo del próximo año.

Por Brennan Hallock

Viaje misionero a Irlanda trae sanación a la comunidad

La Central California Conference se ha conectado más con Irlanda y las iglesias adventistas ubicadas ahí de diferentes maneras. Una de ellas fue un viaje misionero que tuvo lugar del 12 al 22 de abril. Ese viaje misionero, que tuvo un profundo impacto en las comunidades irlandesas de varias ciudades, fue dirigido por el pastor Carlos García.

El pastor García se puso en contacto con los pastores en las ciudades programados para visitar. Esas ciudades incluían Tralee, Cork, Limerick y Galway, todas en la parte suroeste de Irlanda.

«Les hice la pregunta básica en una reunión de Zoom», dijo el pastor García. «¿Qué es lo que necesitan y quieren mientras predicamos? Para mi sorpresa, nos pidieron que fuésemos y los ayudásemos con los temas de curación espiritual, emocional y mental debido a todas las situaciones post-pandémicas que han estado teniendo en su país». Eso llamó su atención y fue un desafío porque las iglesias no estaban procurando que alguien fuese para predicar acerca de las doctrinas.

Se formó un grupo para abordar esa necesidad. El grupo incluía a Robert Wilcox, Kelly Wilcox, Lisa Placensia, Norma Villareal, Kay Pavdin y Carlos García. Ese equipo compartió los púlpitos en las iglesias irlandesas.

La reacción fue positiva y la asistencia fue increíble. Eso se debió en parte a que las iglesias irlandesas implementaron un proyecto misionero de impacto antes de que llegasen. Las iglesias irlandesas distribuyeron ropa y libros a la comunidad invitándolas a las reuniones el

domingo anterior.

«Conocimos a personas que asistieron a las reuniones simplemente por el contacto inicial», dijo el pastor García. «Nunca minimices o des por sentada la distribución de literatura. Hubo resultados inmediatos. De hecho, conocimos a la esposa de un pastor que había dejado la iglesia y regresó debido a esto».

El pastor García dijo que aprendió mucho a través de ese viaje misionero. Agregó que la necesidad de orar por todas las familias desplazadas en Irlanda lo ha convertido en un gran campo misionero. Entre los que están atrapados ahí hay muchos refugiados de países africanos y de Ucrania. «Es posible que tengan que convertirlo en su hogar permanente», dijo. «Esas personas de todo el mundo necesitan nuestras oraciones».

Por Brennan Hallock

Semana de la Libertad

En una muestra de propósito compartido, dos iglesias —la iglesia adventista Kailua y New Hope Kailua— se asociaron en mayo para un evento transformador conocido como la Semana de la Libertad. Esa celebración de una semana reunió a las personas para adorar, compartir y disfrutar de testimonios, y fomentar una comprensión más profunda de la libertad en Jesucristo.

Durante muchos años, las dos congregaciones se han reunido en el mismo edificio, una el sábado y otra el domingo. New Hope alquila de la Iglesia Adventista Kailua, sin embargo, tal esfuerzo de colaboración no tiene precedentes. Como observó un anciano adventista de Kailua: «He estado aquí mucho tiempo. Primera vez que veo este tipo de colaboración. La participación y la cohesión han sido increíbles». El evento se desarrolló a partir de las pasiones ministeriales compartidas por el pastor Jonathan Leonardo de Kailua Adventist y el pastor Mark Stinton de New Hope Kailua. Según el pastor Jonathan: «Tenemos diferencias teológicas pero podemos estar de acuerdo en que es Jesús quien nos dio la vida. Y aunque tenemos diferentes perspectivas sobre doctrina, estamos unidos en nuestro testimonio: somos nuevas creaciones en Jesús y queremos compartirlo con quien esté dispuesto a escuchar».

Cada noche de la Semana de la Libertad, los participantes vinieron a disfrutar de una cena y adoración juntos. Un período edificante de alabanza y adoración marcó el comienzo de cada servicio, pero los testimonios fueron el corazón de la semana. Hubo historias de cómo vencer la culpabilidad y la vergüenza, encontrar belleza y descanso como hijo de Dios, y restauración en el matrimonio. Los recién casados Christian y Angie Aparicio de Dallas, Texas, dieron un testimonio en dos partes sobre esperar que Dios asegure sus identidades en él y su relación entre sí. Fale, un anciano de la congregación New Hope, describió haber sido llamado a salir

de las pandillas de Kalihi y tener vida en Cristo. Joyce Murphy de Orlando, Florida, compartió su experiencia para descubrir su valor revelado a través del amor de Jesús. Un líder de New Hope se inspiró en «los testimonios presentados, la vulnerabilidad para compartir, no solo las cosas malas, sino también su superación, el punto crucial, el punto de cambio de pasar de la muerte a la vida. Eso realmente da vida a la Palabra de Dios». Cada programa concluyó con una presentación del evangelio y un llamado a la acción tanto del pastor Jonathan como del pastor Mark.

Después de una semana en la que las dos iglesias se unieron, ya no había extraños en el edificio. Un miembro de Kailua Adventist recordó que, antes de la Semana de la Libertad, cuando entraba a la iglesia el domingo por la mañana para recuperar algún artículo, pensaba: «Esta es nuestra propiedad. La están tomando prestada por ahora. No quiero interferir». Ahora, si tuviese que llegar un domingo por la mañana, querría mirar para ver a quién reconocía.

Reflexionando sobre la semana, el pastor Mark dijo: «He crecido en mi comprensión y aprecio por los adventistas del séptimo día. Siento un parentesco y aprecio más cercanos. Es genial poder ministrar juntos. ¡Queremos más!» El pastor Jonathan estuvo de acuerdo. Su creencia es que «nuestras comunidades comparten compromisos profundos. Nos apasiona compartir el sencillo evangelio de Jesús y, en particular, compartir testimonios de cómo cambió nuestras vidas». Además, dijo: «Nosotros [como adventistas] tenemos un mensaje que creemos que es vital para el mundo. Para obtener una audiencia justa, tenemos que mezclarnos, acordar donde podamos». Con ese fin, esperamos escuchar más de Kailua y de nuestras iglesias hermanas en un futuro próximo.

Por Scott Kabel

El mensaje de los tres ángeles enfatizado en la Big Island

El libro de Apocalipsis anuncia una bendición en sus primeros versículos: »Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca» (Apocalipsis 1:3). Con esa declaración es importante recordar que enseñar, repasar y aprender por primera vez los mensajes de Apocalipsis vienen con un pronunciamiento divino de preferencia. En enero y mayo, las iglesias Hilo y Puna en la Isla Grande de Hawaii recibieron esa bendición.

Las dos iglesias solicitaron y recibieron una subvención de $9,000 de Three Angels Global Networking, Inc., un ministerio adventista laico. La subvención tenía la intención de enfatizar el mensaje de los tres ángeles internamente a los miembros y externamente a la comunidad. La iglesia compartió el mensaje en dos fases: un reavivamiento dirigido por laicos en enero basado en el material de Mark Finley —Tres mensajes cósmicos— y un seminario para la comunidad titulado «El Apocalipsis revela a Jesús», dirigido por el evangelista Jay Warren de la Hawaii Conference.

La promesa de Apocalipsis 1:3 resultó ser cierta. El énfasis en los mensajes de los tres ángeles inspiró a dos donantes a hacer donaciones considerables al fondo de evangelismo de cada iglesia. El compartir Apocalipsis 14 es algo que Dios quiere financiar.

Una conclusión importante para las iglesias fue un recordatorio de que Apocalipsis no es un libro aterrador que no se puede entender. En la serie dirigida por laicos, los miembros de la iglesia presentaron poderosamente las enseñanzas de Daniel y Apocalipsis con convicción y clari-

dad. Eso ayudó a preparar a las iglesias para compartir con la comunidad. Usando tecnología, correo masivo e invitaciones personales, ambas iglesias trabajaron para generar entusiasmo interno y crear interés entre sus vecinos para asistir al seminario. Un componente crucial en todo eso fue la oración. De principio a fin, cada presentación estaba acompañada de oración.

Cuando llegó mayo, el Espíritu Santo estaba apelando a los corazones. Durante ocho noches de enseñanza y comidas vegetarianas proporcionadas por Mario Bravo de la Hawaii Conference, el pastor Jay Warren señaló a los miembros y visitantes de la invitación de Cristo en los últimos días. Tres miembros de la comunidad tomaron decisiones de bautismo, una visita decidió comenzar a estudiar la Biblia para aprender más, y una miembro de la iglesia fue motivado a bautizarse de nuevo. Fue rebautizada tres semanas después de la serie junto con su esposo, quien se bautizó por primera vez. Ciento diecinueve copias del libro de Finley, Tres mensajes cósmicos: el conflicto final de la tierra, fueron obsequiadas. El pastor Andre Weston todavía está en conexión con miembros de la comunidad que visitaron la serie y espera apoyarlos mientras se confirman en sus decisiones en la segunda mitad de este año.

El pastor Andre cree que el mensaje de los tres ángeles comprende el evangelio en su forma final y, cuando compartimos ese evangelio, Dios bendice nuestros esfuerzos. Está agradecido por todos los voluntarios que predicaron, compartieron música, organizaron y limpiaron, oraron y participaron en el evangelismo.

Por Andre Weston

¿Dónde están ahora?

Alguna vez se ha preguntado qué sucede con nuestros estudiantes después de graduarse y salir de Holbrook Indian School (HIS)? Para muchos obtener una educación superior o asistir a una escuela de formación vocacional no siempre está a la vanguardia en sus mentes. Puede deberse a la falta de recursos para pagar los estudios de college o de la escuela de oficios o al hecho de que ningún otro miembro de su familia lo ha hecho. Tal vez sea por otras razones. Sin embargo, hay quienes desean descubrir de lo que son capaces y quieren retribuir a su comunidad.

Tuvimos la bendición y el privilegio de ponernos al día con tres de nuestros exalumnos de HIS, Shawnewa, Adrienna e Israel, para preguntarles: «¿Dónde están ahora?» Continúe leyendo para obtener más información sobre el impacto que su tiempo en HIS tuvo en sus vidas.

Adrienna (Clase de 2019)

Adrienna es originaria de Chinle y asistió a la Chinle Adventist Elementary School en la reserva Navajo. Después de la escuela primaria, siguió los pasos de sus hermanos y primos para asistir a HIS.

Al finalizar la high school, Adrienna se unió al ejército de los Estados Unidos. Cuando se le preguntó por qué eligió eso,

respondió: «Desde la infancia fui partidaria de los militares. Trabajaba en casa después de la escuela, cuidando a mi sobrina. Quería hacer más. Quería ser bombero en el ejército». Habló con un reclutador y se enteró de la prueba de Armed Services Vocational Aptitude Battery (ASVAB). El reclutador le explicó el trabajo para el que Adrienna cualificaba y ella estuvo interesada. Su especialidad ocupacional militar (MOS) era 14 Echo, que es PATRIOT Fire Control Enhanced Operator Maintainer (mantenimiento y operación de sistemas de misiles). El término del servicio (ETS) de Adrienna fue el 6 de junio de 2023.

Ahora que ha completado su contrato militar, Adrienna planea asistir a la Northern Arizona University (NAU) Police Academy. Tiene una agencia patrocinadora mientras completa el programa; sin embargo, todavía está decidiendo para qué ciudad le gustaría trabajar. Adrienna dijo que uno de los mayores impactos en su vida en su estadía en HIS fue el personal, que todavía se mantiene en contacto con ella. «Me ayudó mucho durante mi servicio en el ejército».

Shawnewa (Clase de 2020)

Shawnewa es originaria de Low Mountain y es de las tribus Navajo y Hopi. Asistió principalmente a escuelas públicas antes de considerar HIS. Durante su octavo grado, le preguntaron dónde asistiría a la high school. Se le sugirió ir a HIS, pero no estaba interesada. Sin embargo, su abuelo quería que asistiese y después de su muerte, como una forma de honrar su memoria, decidió inscribirse.

Después de graduarse, fue directamente a un college

Adrienna—exalumna (2019): U.S. Army, ETS Junio de 2023

Una academia con internado adventista del séptimo día que sirve a jóvenes nativos americanos desde 1946

y se mudó con una familia anfitriona que la ha apoyado. Actualmente está estudiando servicios de salud humana con el objetivo de convertirse en doctora. También compite en equitación.

Cuando se le preguntó sobre el impacto que HIS tuvo en ella, dijo: «HIS realmente me preparó para mucho. Me sirvió de base para montar a caballo, me ayudó a llegar a donde estoy y me enseñó a ser independiente. La gestión del tiempo en general me ha ayudado. La forma como se estructuraron las cosas en HIS me preparó para el college porque me ayudó a saber cómo administrar mi tiempo a lo largo del día».

Los planes de Shawnewa para el futuro incluyen continuar con las competiciones de equitación, así como competir en el próximo concurso de Miss Nación Navajo. Está cursando un segundo título en Diné College en Estudios Nativos Americanos, que la está ayudando a prepararse para el concurso.

Israel (Clase de 2021)

Israel es originario de la Reserva Navajo de Big Mountain. Se enteró de HIS porque una de sus hermanas asistió a HIS. Completó los cuatro años de high school en HIS. Después de graduarse, se quedó en el campus para trabajar para nuestra contadora (la Sra. Newhart) y la gerente administrativa (la Sra. Burns). También participó en el programa de College Transition que ofrecemos. Después de tomar cuatro clases en Northern Pioneer College (NPC), decidió que los estudios tradicionales no eran para él.

Toda la familia de Israel cocina. Sus dos hermanas estaban en artes culinarias; compitieron a nivel nacional y ganaron. «Lo que realmente me intrigó fue la pastelería», explicó. «Los detalles y la complejidad siempre me intrigaron». Inicialmente, estaba considerando ser con-

tador, como Newhart. Habló después con la ecónoma, la Sra. Espinal, quien le habló de la escuela culinaria. Oró al respecto y dijo: «Señor, si quieres que haga eso, te dejaré tomar las riendas. Sé que tienes un plan para mí y no quiero arruinarlo». A principios de la primavera, comenzó en la Aguste Escoffier Culinary School. «Siempre supe que Dios existía, pero nunca llegué a conocerlo realmente hasta que estuve solo. Le dije: “Hagamos esto”, y ese fue el comienzo de mi relación con él. No sabía qué iba a pasar en esta vida, esta vida de pastelero. Tienes que ser perfecto, preciso. Tienes que tener una mentalidad de “no me importa”. ¿Cómo traigo [a Dios] a esto cuando esa es la mentalidad? Cuando me mudé aquí [Colorado], le dije: “Quiero que me cuides. Guía mis elecciones”. Y fue entonces cuando nuestra relación comenzó a ser cada vez más profunda».

Israel dice que lo que más lo impactó en HIS fue «el cuidado que el personal tuvo por los estudiantes. Los estudiantes no eran solo un “sueldo” para el personal. Llegaron a conocerte, ya fuera trabajo escolar o personal. Demostraron que les importaba».

Aunque no siempre podemos ponernos al día con nuestros estudiantes una vez que se gradúan y salen al mundo para dejar su huella, aprovechamos cualquier oportunidad que se nos brinde para aprender de sus vidas después de Holbrook Indian School. Estamos agradecidos a los muchos amigos generosos de HIS que nos ayudan a mantener nuestras puertas abiertas a los chicos nativos americanos y les dan la oportunidad de realizar todo su potencial como Dios los creó para ser y hacer. Para obtener más información sobre nuestra escuela, visite: HolbrookIndianSchool.org.

Holbrook Indian School (HIS) es una academia de internado de primer al 12º grado operada por la Pacific Union Conference. HIS también administra una escuela de primero a octavo grado en la reservación navajo en Chinle, Arizona. Ochenta por ciento de los fondos provienen de individuos que desean apoyar el ministerio entre los indígenas americanos y la educación cristiana. Su generosidad produce un impacto positivo en la vida de nuestros estudiantes, sus familias y las comunidades a las que sirven. Gracias por su apoyo.

Por Kimberly Cruz

Shawnewa—exalumna (2020): Estudiando servicios de salud y participa en competencias de equitación.

Israel—exalumno (2021): Chef en Broadmoor Resort

Adventist Health en sus esfuerzos por controlar la crisis de opioides

En la última década los sistemas de salud de todo el país se han vuelto cada vez más conscientes de la necesidad de controlar el dolor sin depender únicamente de opioides. En Adventist Health, hemos hecho esfuerzos concertados para cambiar a un enfoque más holístico en el control del dolor.

En los últimos años nuestro Comité de Administración de Opioides ha evaluado las mejores prácticas, directrices, tendencias nacionales y prescripción de opioides en Adventist Health. Como resultado, hemos desarrollado programas que apoyan la seguridad de los opioides y un enfoque más integral para el manejo del dolor. En 2018, adoptamos un Proyecto de Transformación de la Atención de Opioides que utilizó datos para analizar nuestros patrones de prescripción y monitorear las medidas de calidad.

Este año, nos hemos asociado con CO*RE REMS, un programa nacional que brinda educación y capacitación sobre opioides a nuestros proveedores médicos. Esa asociación se basa en nuestros objetivos de mantener a los pacientes lo más seguros posible mientras se les proporciona el control del dolor que necesitan.

Formación de prescriptores seguros

CO*RE fue fundada por diez organizaciones profesionales de atención médica, incluyendo la California Academy of Family Physicians (CAFP). La organización brinda educación continua a médicos, enfermeros practicantes, asistentes médicos y otros profesionales de la salud en todo el país.

A través de nuestra asociación con CO*RE REMS, Adventist Health ha identificado profesionales de opioides en todo nuestro sistema. Esos profesionales han recibido certificación para capacitar a otros médicos en el plan de estudios de prescripción segura CO*RE REMS. Esos profesionales impartirán capacitaciones en persona y a través de sesiones grabadas a las que asistirán todos los médicos de la organización.

«Esa capacitación no solo ayudará a los médicos con las mejores prácticas para el control del dolor, sino que también nos ayudará a mantener el cumplimiento exigido por las juntas médicas», dijo Raúl Ayala, médico de medicina familiar y actual presidente de CAFP. «Se espera que cada médico tenga ocho horas en capacitación de opioides sobre las prescripciones

seguras. Después de la capacitación, todos los proveedores médicos de Adventist Health serán certificados como prescriptores seguros».

Manejo holístico del dolor

El plan de estudios CO*RE REMS ayuda a los médicos a comprender la fisiología del dolor y ofrece múltiples métodos para el control del dolor, incluyendo estrategias basadas y no basadas en medicamentos. El programa integral también ayuda a los proveedores a comprender cómo reconocer los trastornos por uso de sustancias y cómo ayudar a los pacientes.

«Cuando los pacientes piensan en el dolo, a menudo solo piensan en medicamentos para el dolor», dijo el Dr. Ayala. «Pero hacer una evaluación adecuada y un plan de tratamiento holístico abre una gama de otras opciones. Estrategias como la fisioterapia, la terapia ocupacional, el entrenamiento de fuerza, la optimización de su nutrición, el masaje o incluso la hidroterapia pueden ser efectivas. También es importante diagnosticar y controlar adecuadamente otras subyacentes afecciones de salud, incluyendo los trastornos de salud mental».

Si tiene dolor crónico o le han recetado un opioide, hable con su proveedor sobre otras opciones de tratamiento. Puede haber alternativas que pueden brindar un alivio efectivo del dolor.

Por Kalyn Long

La Sierra iniciará 10 programas académicos nuevos este otoño

Con miras al próximo año escolar La Sierra University agregará al menos 10 nuevos programas académicos, tres de ellos en el floreciente campo de la sostenibilidad.

Este otoño, La Sierra lanzará títulos de licenciatura en ciencias en agricultura urbana de plantas y emprendimiento de agricultura sostenible; licenciatura en sostenibilidad y sociedad, ciencias políticas, teología y en cuatro programas de educación STEM; y una Maestría en Artes en Análisis de Comportamiento Aplicado (ABA).

Para llevar a la universidad al campo en expansión de la sostenibilidad, en 2022 La Sierra comenzó a desarrollar un parque de sostenibilidad, con una cúpula geodésica experimental fuera de la red, un invernadero y dos contenedores de envío ambientalmente controlados y tecnológicamente equipados para la agricultura de ambiente controlado (CEA) desarrollados por la compañía de agricultura urbana Freight Farms.

Las operaciones y los objetivos ambientales del parque serán apoyados por la instalación este verano de un sistema de energía solar fuera de la red que se utilizará para alimentar el control de temperatura en la cúpula geodésica experimental. El sistema de $3,000 fue donado a la universidad por las clases de 2022 y 2023.

La expansión en el ámbito de la sostenibilidad ambiental «se combina muy bien con nuestra misión de ser administradores de los dones que Dios nos ha dado mientras satisfacemos las necesidades de los empleadores y de los estudiantes para establecer trayectorias profesionales», dijo

La Sierra University Provost April Summit.

La universidad también agregará cuatro programas de licenciatura en educación STEM con concentraciones en biología, química, física y ciencias de la salud. Los programas están diseñados para estudiantes con miras a enseñar en los grados 6-12 en California o en una escuela adventista del séptimo día.

La nueva licenciatura en ciencias políticas se ofrecerá a través del Departamento de Historia, Política y Sociología de la universidad. Está diseñada para estudiantes interesados en derecho, gobierno, política y periodismo.

La H. M. S. Richards Divinity School también ofrecerá una nueva licenciatura en teología.

Mientras tanto, la Escuela de Educación de La Sierra está ampliando sus programas de analistas de comportamiento con un programa de maestría que está totalmente acreditado por la Association for Behavior Analysis International para una licencia de Board Certified Behavior Analyst.

«Está diseñado para capacitar a analistas conductuales que trabajarán con niños y personas con trastornos del espectro, trastornos emocionales graves y otros trastornos del comportamiento», dijo el decano de la escuela, Chang-ho Ji. «Hemos estado ejecutando un programa ABA totalmente acreditado durante unos seis o siete años, pero fue transformado en una maestría de ABA basada en los nuevos estándares de ABA. Es uno de los pocos programas ABA cara a cara en California».

Por Darla Martin Tucker

La Sierra University Provost, April Summitt, en el centro, posa con la presidenta de la clase, Kaitlyn Mamora, al frente a la derecha, y otros líderes de la Clase de 2023 con paneles solares que ellos y la Clase de 2022 regalaron a la universidad.

Se nombran decanos en dos escuelas

La Junta Directiva de Loma Linda University Health nombró este año a Shawn B. Collins, Ph.D., DNP, como decano de la Escuela de Enfermería y Adam L. Aréchiga, PsyD, DrPH, para servir como decano de la Escuela de Salud Pública.

Collins se ha desempeñado como decano asociado para asuntos académicos y programas de posgrado desde 2019. Es enfermero anestesista y un veterano líder en educación de enfermería, habiendo desempeñado funciones de liderazgo en varias universidades. Ha publicado ampliamente y ha hablado sobre inteligencia emocional de liderazgo y capacitación de enfermería anestesista en los Estados Unidos e internacionalmente.

Anteriormente se desempeñó como profesor de enfermería y ocupó numerosos cargos de liderazgo en Western Carolina University durante 12 años, incluyendo el de director del programa de enfermería de anestesia, recibiendo varios premios por enseñanza y tutoría. Collins también se ha desempeñado como profesor adjunto en Andrews University en Michigan y la University of North Carolina en Charlotte. Se unió a la Escuela de Enfermería de Loma Linda en 2019.

Collins tiene un doctorado en liderazgo de Andrews University en Michigan, un Doctorado en Práctica de Enfermería en administración de atención médica de Rush University en Chicago, una Maestría en Ciencias en Enfermería-Enfermería Anestesista de University of Tennessee en Chattanooga, y una Licenciatura en Ciencias en enfermería de Southern Adventist University en Tennessee.

El trabajo de Aréchiga ha abarcado más de 15 años en Loma Linda University (LLU), anteriormente se desempeñó como decano asociado de asuntos académicos y estudiantiles en la Escuela de Salud del Comportamiento.

Tiene una amplia experiencia en psicología y salud pública durante más de una década, trabajando como psicólogo y director de formación clínica para el Departamento de Psicología.

Aréchiga tiene una larga historia en LLU y es exalumno de la Escuela de Salud Pública. Comenzó sus estudios para su Doctorado en Atención Preventiva en 1999 y se graduó en 2006.

La escuela, fundada en 1964, ofrece 12 programas de salud pública a nivel de maestría y doctorado.

U.S. News & World Report este año clasificó a la escuela como #55 en la disciplina de salud pública en su clasificación anual de las mejores escuelas de posgrado.

Por Ansel Oliver y Summer Clark

Adam L. Aréchiga

Shawn B. Collins

Viaje misionero a Fiji: estableciendo relaciones a través del amor y el servicio

En marzo, durante las vacaciones de primavera, un grupo de estudiantes y profesores de Pacific Union College (PUC) viajaron a Mana Island, Fiji, en un viaje misionero de 10 días.

Ha pasado casi una década desde el primer viaje de PUC a ese remoto lugar. Mana es muy pequeña, con una población de unas 500 personas. Cada viaje misionero se ha centrado en satisfacer sus necesidades en una variedad de áreas. Una profunda conexión entre PUC y la comunidad se ha desarrollado con cada viaje a la isla.

Bajo el liderazgo del exdirector de misiones, Fabio Maia, y dos colíderes, el profesor de biología, Floyd Hayes, y la profesora de enfermería, Sandra Ringer, el viaje de este año incluyó a 12 estudiantes de enfermería y otros tres estudiantes. Nicolette Piaubert, profesora de enfermería, también viajó y ayudó a dirigir los servicios de salud.

«Este año, nos enfocamos principalmente en brindar atención médica y dental a los residentes de la isla, trabajando en equipo con profesionales de la salud estadounidenses y brasileños», dijo Hayes. «También proporcionamos computadoras portátiles, equipo de snorkel, sistemas de energía solar, tuvimos una Escuela Bíblica de Vacaciones y eliminación de basura».

La estudiante de PUC, Jan Jernigan, acaba de terminar el programa ASN y ahora está trabajando en su licenciatura de ciencias en enfermería. Estuvo entusiasmada con el viaje misionero a Fiji y la oportunidad de adquirir experiencia médica y ayudar a ministrar a la gente. Cuando se enteró de que también podría obtener créditos académicos por sus horas clínicas, dijo que era una oportunidad única.

Jernigan dijo que una vez que el grupo llegó y estableció la clínica, se puso a trabajar ayudando con el triaje. Tomó los signos vitales de los pacientes y recopiló información sobre por qué vinieron a la clínica. Los dirigía después

al personal médico apropiado o especializado. Jernigan y otros estudiantes visitaron hogares y ayudaron a inspeccionar la aldea en busca de posibles riesgos para la salud. También repartieron ropa y jabón.

El último día del viaje, el grupo se reunió con la gente del pueblo. Cuando el sol se puso en medio de gloriosos colores en el cielo, unieron sus manos y cantaron «We Shall Overcome».

Hayes quiere que PUC continúe regresando anualmente a las clínicas médicas y dentales y proporcionar más equipos y suministros científicos para la escuela.

Maia, excoordinador de servicio y misiones de PUC, es el pionero de ese viaje misionero anual a la isla de Mana, Fiji. Fue su plan desde el principio crear conexiones y confianza.

Este año marca el cuarto viaje de Hayes a Fiji, incluyendo otros tres viajes misioneros. Dijo que PUC y la gente de la isla de Mana «tienen una enorme deuda de gratitud» con Maia. «Nuestro trabajo no podría lograrse sin su destacada organización y habilidades de liderazgo», dijo.

Jernigan dijo que alentaría absolutamente a otros a servir en un viaje misionero a corto plazo. «Ir a un viaje misionero transforma la vida», dijo. «Podemos ir con todos esos planes pensando que vamos a hacer todos esos cambios en las personas que visitamos, pero creo que aprendí que es realmente una asociación entre ellos y nosotros. Nos enseñan sobre la vida, la adoración y la salud tanto como nosotros les enseñamos a ellos».

Cada año, los estudiantes de PUC tienen la oportunidad de servir con amor en otros países en viajes misioneros. Para obtener más información, visite puc.edu/ missions.

Por Laura Gang

ARRIBA DERECHA: Club Susanville

Fireproof Pathfinder disfrutando de la espeleología durante un campamento en el Monumento Nacional Lava Beds.

ABAJO DERECHA: Conquistadores de Susanville preparándose para el bautismo en Antelope Lake.

EXTREMA DERECHA: Los Conquistadores Ignífugos compiten en la Experiencia Bíblica de los Conquistadores.

Pequeña decisión, gran impacto

Emigdio Gamez quería comenzar un Club de Conquistadores. Le había encantado ser un Conquistador en Nicaragua cuando estaba creciendo y quería la misma experiencia para sus hijos. Aunque tenía el deseo, no sabía por dónde empezar. Eso cambió en el verano de 2022 cuando la Nevada-Utah Conference celebró una sesión de capacitación para aquellos interesados en comenzar un Club de Conquistadores.

Emigdio decidió ir, junto con otro padre, Dionna Etuati, y su pastor, Emmanuel LaPorte. Con el apoyo de LaPorte, compartieron con entusiasmo la idea con otras familias de la iglesia. Después de varias sesiones de planificación, el Susanville Fireproof Pathfinder Club comenzó con ocho Conquistadores y siete líderes.

Con un liderazgo inexperto, hubo muchas pruebas y errores. Sin embargo, los niños estaban emocionados y preparados para la inducción de Conquistador. La mayoría de los Conquistadores tomaron un papel en la presentación. ¡Estaban nerviosos! Muchos de ellos nunca antes habían hecho algo así frente a la iglesia.

El día de la ceremonia de inducción, los Conquistadores entraron al santuario vestidos con sus uniformes de Clase A. La congregación se emocionó al verlos. A pesar de que estaban nerviosos, los niños desempeñaron sus papeles maravillosamente. Incluso cuando hubo un percance, los miembros de la iglesia mostraron gracia y apoyo. ¡El servicio fue un éxito! Cuando los Conquistadores salieron de la iglesia ese día, fueron recibidos con abrazos, apretones de manos y el amor de su iglesia.

Después de eso, se notó un cambio dentro del club. Aunque la mayoría de los Conquistadores habían crecido

juntos y asistieron juntos a la Susanville Adventist Christian School, el club los acercó y les dio más confianza. Bobi Tucker, uno de los líderes, dijo: «Como maestro en la escuela donde asiste la mayoría de nuestro grupo, me sorprendió ver que el Club de Conquistadores ha creado un sentido de unidad para nuestros hijos que no había visto antes. Funcionan más como un grupo cohesivo, ya sea en las reuniones de Conquistadores o en la escuela. Es algo hermoso de ver».

Durante los siguientes meses, el grupo trabajó en honores, trabajo en clase mientras aprendía más acerca de Dios. No solo se estaban acercando más a Dios en el Club de Conquistadores, sino que también estaban recibiendo estudios bíblicos del pastor LaPorte en casa y en la escuela. En marzo, los ocho Conquistadores decidieron bautizarse. Finalmente, el 3 de junio, en Antelope Lake, rodeados de seres queridos y miembros de la iglesia que los había apoyado, fueron bautizados.

Aunque la decisión de comenzar el club parecía algo pequeño en ese momento, ninguna de las familias que asumieron roles de liderazgo podría haber predicho el efecto que el Club de Conquistadores tendrían en esos niños, en ellos mismos y en la iglesia. Elioenai Gamez, uno de los miembros del club, dijo: «El Club de Conquistadores han fortalecido mis amistades. Han fortalecido mi fe en Dios». Myli Tucker, otra miembro, agregó: «Disfruto de los Conquistadores. He aprendido mucho y he hecho buenos amigos. Estoy muy contenta de haber sido bautizada con algunos de mis mejores amigos».

Por Karri Gamez

Camporee de Conquistadores y Aventureros

Del 22 al 25 de junio, la Nevada-Utah Conference fue testigo de un evento extraordinario que reunió a jóvenes Conquistadores y Aventureros de toda la región. El Camporee de Conquistadores y Aventureros celebrado en Grantsville, Utah, marcó un hito significativo en la historia de la conferencia, atrayendo a un número impresionante de asistentes.

Jóvenes de diferentes orígenes, culturas y comunidades convergieron en el evento, creando una atmósfera de unidad y camaradería. Brindó una excelente oportunidad para que los participantes aprendiesen unos de otros, forjasen nuevas amistades y celebrasen su compromiso compartido con el ministerio del Club de Conquistadores y Aventureros.

El Camporee se inició con una enérgica muestra de disciplina y trabajo en equipo mientras los participantes mostraban sus habilidades de ejercicio y marcha. Antes de que cada club mostrase su bien ensayado ejercicio, fueron puestos en un nuevo grupo con Conquistadores de otras iglesias.

«Los pusimos intencionalmente en una posición en la que tendrían que aprender a trabajar con jóvenes con los que no están acostumbrados a trabajar o jugar para fomentar el crecimiento de las relaciones interpersonales y las habilidades de liderazgo», compartió Marcos Sánchez, uno de los miembros del personal del evento.

Además de los ejercicios de inspiración militar, el Camporee también ofreció una variedad de juegos atractivos que pusieron a prueba la agilidad, la estrategia y las habilidades de resolución de problemas de los participantes. Desde la carrera de sacos hasta el desafío del cubo de agua, el evento tuvo algo para todos.

Además, como parte de su iniciativa de servicio comunitario, los Conquistadores dedicaron tiempo y esfuerzo para ayudar en Our House Assisted Living en Ogden. Se dedicaron con entusiasmo a diversas tareas, como limpiar ventanas, pasar la aspiradora y desempolvar, asegurando que los residentes tuviesen un ambiente lim-

Los Conquistadores de la iglesia de West Jordan saltan durante la carrera de sacos.

pio y cómodo. A través de su servicio, los Conquistadores demostraron compasión y la voluntad de tener un impacto positivo en las vidas de los demás. Así es como Debbie Blair, la subdirectora ejecutiva de Our House, mostró su agradecimiento a los jóvenes: «Cuando haces el bien, el bien regresa a ti. Al hacer el bien y dar servicio, sé que la buena voluntad regresará a ellos 10 veces más por lo que han hecho hoy».

En el corazón del Camporee hubo una serie de experiencias de adoración edificantes que permitieron a los Conquistadores y Aventureros profundizar su fe y conexión con Dios. Los inspiradores sermones, las discusiones interactivas centradas en el discipulado y las sesiones devocionales fomentaron una atmósfera de reflexión, crecimiento espiritual y reavivamiento. El pastor Zeek Nichols usó el tema del evento, «Worthy» [digno], para recordar a los jóvenes que todos ellos son valiosos a los ojos de Dios. «Mi abuela solía decir: ”Sin un centavo, un dólar no está completo”», les dijo Nichols. «Tú eres ese centavo; sin ti, la familia de Dios no está completa».

Ese notable evento será apreciado como un hito significativo en las vidas de los Conquistadores y Aventureros en la Nevada-Utah Conference, que regresaron a casa con un renovado sentido de propósito y una red de amistades duraderas. El pastor Rudy Alvir, director del departamento de jóvenes, expresó sus conclusiones del evento: «¡Me impresionó! Con todas las actividades que tuvimos, pudimos ver un espíritu de cooperación sobre un espíritu de competencia. Los jóvenes están listos para liderar ahora mismo. Y es solo el comienzo».

Por Neat Randriamialison

Uno de los equipos recién formados de Pathfinder practica su ejercicio de marcha.

Garrison Chaffee presentado en PUC

La iglesia de PUC dio la bienvenida en abril a Garrison Chaffee como su nuevo pastor asociado de jóvenes.

Chaffee, exalumno de PUC, fue recientemente pastor asociado en la iglesia de Napa y dijo sobre su nuevo puesto: «Regresar al campus tiene un significado especial para mí. PUC proporcionó mi primer trabajo ministerial en un momento en que me dirigía en una dirección de carrera diferente. Me enamoré del ministerio de jóvenes durante un programa de pasantías de verano y es un hermoso momento de círculo completo volver a compartir a Jesús en el mismo campus donde sentí que Dios me llamaba al ministerio».

Chaffee se une a Nate Furness, pastor de la iglesia de PUC, y Lem García, pastor asociado. Son apasionados trabajadores entusiasmados por crear un ministerio dinámico y relevante para la comunidad. Esos pastores forman un equipo ministerial completo.

Furness declaró: «A Garrison le apasiona conectar a los jóvenes con Jesús. Esa pasión se ajusta a nuestra misión de demostrar a Jesús y preparar a los jóvenes para servir a Dios».

Chaffee comparte su vida con Merilyn, su esposa de

22 años. Tienen tres hijos: Lilliana, estudiante de primer año en PUC; Makayla, estudiante de tercer año en PUC Prep; y Grayson, estudiante de primer año en PUC Prep.

Por el personal de comunicación

Los miembros de la iglesia de Auburn tienen una forma especial de ser relevantes para la comunidad, lo que requiere mucho apasionado y arduo trabajo.

La iglesia ha estado manteniendo una pequeña granja desde hace varios años. La granja cuenta con un huerto de árboles frutales como pera, cereza, manzana, melocotón y ciruela. Además de los árboles frutales, la granja tiene una huerta que cultiva diferentes verduras, incluyendo calabazas, tomates, calabacines, pimientos y el nuevo cultivo de prueba de este año: papas.

El programa de Adventist Community Services involucra a jardineros de la iglesia y miembros de la comunidad plantando, cultivando y cosechando grandes cantidades de productos frescos. Esos alimentos se distribuyen principalmente a las familias de la comunidad que luchan contra la inseguridad alimentaria. Pam Haddad, directora de Servicios a la Comunidad, declaró: «A menudo, durante la cosecha, hay tantos productos que podemos ofrecerlos a otros centros de recursos en el área, por los cuales siempre están agradecidos».

Una pera aquí, una ciruela ahí, ¡qué rico!

Haddad continuó: «Cada lunes, Heidi Magorian ofrece un maravilloso almuerzo caliente y completo para nuestros hermanos sin vivienda. Como parte del ministerio, los huéspedes reciben ropa limpia, duchas calientes y suministros semanales».

Adam Weeks, pastor asociado, declaró: «La iglesia apoya firmemente ese programa con muchos

voluntarios y muchos destinatarios de la comida han regresado, y han hablado de las bendiciones que recibieron mientras estaban sin vivienda. Varios incluso regresan y trabajan en la huerta; es un ministerio que da resultados».

Por Ken Miller

Una iglesia surge de las cenizas

El 2 de mayo la iglesia de Paradise celebró una ceremonia de inauguración de su santuario, que se perdió en el enorme Camp Fire de 2018.

Más de 150 personas, incluyendo a miembros de la iglesia, el alcalde, miembros del consejo de la ciudad, administradores de la NCC y constructores, se reunieron para escuchar algunas palabras de recuerdo, propósito e inspiración.

Maureen Wisener, directora de comunicación, comentó: «Estamos encantados de haber comenzado la construcción. Los miembros de esta iglesia han esperado mucho tiempo por este momento, esperando pacientemente y cambiando el enfoque de sí mismos para satisfacer las necesidades de nuestra comunidad».

Steve Hamilton, pastor de la iglesia, declaró: «Perder la iglesia trajo una claridad a nuestras vidas, que no se trataba de un edificio sino de las personas. Su pérdida aceleró el evangelio en nuestras vidas».

Joelle Chinnock, director de recuperación de desas-

tres, concluyó: «Estamos encantados de que este proyecto finalmente esté en marcha. Será un gran recurso para conectarnos con nuestra comunidad y compartir el amor de Jesús a las generaciones venideras».

Por Ken Miller

Invitación a desayunar

La iglesia de Market Street en Oakland recientemente agregó un delicioso incentivo a su lista de relevantes ministerios para la comunidad: un desayuno.

Después de la declaración de misión: «Que cada uno, alcance uno», comenzaron a distribuir volantes

e invitaciones en todo su vecindario para un desayuno de cortesía cada primer sábado del mes.

Stephanie Jolliff, líder del ministerio, declaró: «Al recorrer el vecindario y repartir invitaciones para este ministerio y nuestros servicios religiosos, nuestros miembros tienen la oportunidad de involucrarse activamente con las personas y compartir la Palabra y la generosidad de Dios».

El primer sábado de mayo fue una prueba con muy pequeña participación, pero el personal del desayuno recibió una buena práctica de todo el trabajo involucrado. Jolliff concluyó: «¡Nuestros esfuerzos no fueron en vano cuando un desayunador vino a la Escuela Sabática y se quedó para el culto! Tenemos grandes esperanzas para este ministerio y el espíritu de servicio de todos los involucrados».

Por Ken Miller

Iglesia de Escondido organiza Pascua para la comunidad

El sábado de Pascua, la iglesia de Escondido organizó un evento dedicado a conectarse con su comunidad. La planificación de ese evento comenzó en noviembre de 2022. El pastor Laffit Cortés, quien comenzó como pastor solo un mes antes, dijo que los líderes del comité expresaron su sincero deseo de que la iglesia continuase invirtiendo efectivamente en su comunidad. La iglesia de Escondido anteriormente organizaba fiestas en su campus, por lo que Cortés sintió que desarrollar un evento similar pero organizarlo en un espacio público aumentaría el número de personas que asistiesen. «Podríamos llevar la iglesia a la comunidad», dijo Cortés. Y así, comenzó la planificación para la celebración de Pascua. El equipo de planificación comenzó asegurando una ubicación. Se pusieron en contacto con el Ayuntamiento para inquirir acerca del Grape Day Park. Ese parque era ideal ya que está en el centro de la ciudad y frente a un museo para niños. Inicialmente, el Concilio Municipal rechazó la solicitud, pero con la ayuda del vicealcalde, Joe García, que es un pastor adventista, el equipo finalmente pudo asegurar la ubicación. Además de elegir un sitio de fácil acceso, el equipo quería

ofrecer comida a todos los que asistiesen al evento. Pudieron utilizar contactos de sus fiestas de bloque anteriores y proporcionar un camión de comida y helados. También ofrecieron actividades interesantes como pintura facial, inflables, animales con globos y juegos para los asistentes. Quizás la parte más impactante del día vino de los intencionales aspectos espirituales del evento. El director y el equipo de niños organizaron programas infantiles. Escribieron y realizaron un sketch, y un mensaje especial fue preparado para los asistentes. En total, se sirvieron 600 comidas. «Algunas de las personas que comieron probablemente no tenían nada más para comer ese día», dijo Cortés. El equipo obtuvo 40 interesados en estudios bíblicos y algunos jóvenes intercambiaron contactos. Durante las semanas siguientes, diferentes visitantes de la iglesia de Escondido expresaron que el evento los hizo conocer la iglesia. «Ese era el propósito», dijo Cortés. «La comunidad no nos conoce y tenemos la intención de cambiar eso». Su objetivo es hacerlo cada Pascua y Navidad para fomentar la confianza y una conexión constante con la comunidad.

Por Ezrica Bennett

Niños celebrando el teatro de Pascua.

Niños disfrutando de sus animales de globos.

Una voluntaria aplicando pintura.

Mi trabajo es enganchar a los niños a la música para que no pierdan esa parte vital del alma humana que se alimenta cuando hacen música juntos», dijo Michael Spencer, subdirector y maestro de artes escénicas de la Escondido Adventist Academy. Spencer llevó a los estudiantes a los cuatro festivales de música patrocinados por el departamento de educación de la Southeastern California Conference (SECC) en febrero y marzo: coro, banda, campanas intermedias y campanas avanzadas.

«Esos eventos fueron diseñados pensando específicamente en los estudiantes de high school», explicó Datha Tickner, superintendente de educación de SECC. Alrededor de 450 estudiantes de 13 escuelas asisten a los festivales anuales.

Cada intensivo día termina con una actuación. Los estudiantes trabajan en la música con anticipación, pero el festival es donde la magia toma lugar.

«La mayoría de las bandas estudiantiles están instrumentalmente incompletas», dijo Spencer. «En un festival, puedes escuchar todas las piezas y partes juntas. Sacamos a relucir lo mejor de cada uno».

Los clínicos pasan el día trabajando con conjuntos, ofreciendo consejos y técnicas de fortalecimiento antes de dirigir la actuación final. Los estudiantes presentan una variedad de música —desde cantos de las Escrituras hasta himnos de los derechos civiles, piezas de películas hasta composiciones originales y más—.

«Me dio la oportunidad de hacer lo que la música hace mejor: conectarme con la gente, expresar mi creatividad y talento, y mostrar el amor de Dios». Liana Leukert

«Estoy muy contenta de haber asistido», comentó Liana Leukert de Loma Linda Academy. «Me dio la oportunidad de hacer lo que la música hace mejor: conectarme con la gente, expresar mi creatividad y talento, y mostrar el amor de Dios».

Spencer agregó que mantener a los niños involucrados en la música apoya el futuro de la iglesia.

«El propósito de la música en la iglesia siempre ha sido inspirar a los fieles», dijo. «La música nos da esperanza y es por eso que venimos a la iglesia el sábado por la mañana».

Tickner estuvo de acuerdo, diciendo que a menudo sale de un servicio religioso conmovida más por la música que por la predicación.

«La música es impactante», concluyó. «La música alimenta tu alma y ser parte de ella es una experiencia emocional y espiritual. Los conjuntos crean confianza y los motivan a formar parte de bandos de alabanza, tocar instrumentos con los himnos, dirigir el canto o presentar música especial. La música es un ministerio especial y es vital que continuemos proporcionándola a nuestras escuelas, nuestras iglesias y nuestras comunidades».

Por Becky St. Clair

«Sacar a relucir lo mejor de cada uno»: festivales de música de SECC

Byron Graves dirige la banda.

IZQUIERDA: Alex Guebert dirige los ensayos avanzados de campana. DERECHA: Gary Wilcox dirige el Junior High Mass Choir.

La iglesia de Whittier sirve a la comunidad con la nueva despensa de alimentos

Ayudar a su comunidad es un evento paso a paso y la iglesia de Whittier ha dado su primer gran paso. El pasado mes de noviembre marcó la gran inauguración de la despensa de alimentos de Whittier Adventist Community Services (ACS). Con el apoyo del departamento de ACS de la Southern California Conference (SCC), Whittier distribuye alimentos gratuitos proporcionados por el Banco Regional de Alimentos de Los Angeles.

Estuvieron presentes en la gran inauguración el concejal de la ciudad, Octavio César Martínez, el vicepresidente ejecutivo de SCC, James G. Lee, y varios miembros de la comunidad, voluntarios y simpatizantes. Se llevó a cabo una ceremonia de corte de cinta y la iglesia de Whittier presentó un regalo de gratitud a Lee y a Martínez.

Ayudar a mejorar y proveer a la comunidad es el propósito del programa de despensa de alimentos de Whittier. «Nuestro objetivo es involucrar a tantas iglesias como sea posible», dijo Lee. ACS tiene como objetivo mejorar cada comunidad a través de la participación de la iglesia. Se necesita una iglesia a la vez y Whittier ha hecho que la meta de ACS esté un paso más cerca.

La despensa de alimentos de Whittier ACS se complace en contar con el apoyo tanto de ACS como de la Ciudad de Whittier. Martínez prometió su apoyo en nombre de la ciudad. «Cualquiera que sea la influencia que pueda tener como concejal de la ciudad, por favor hágamelo saber», dijo Martínez. «Veré lo que pueda hacer y lo haré».

La iglesia de Whittier no solo ayuda a mejorar las vidas de aquellos que visitan la despensa de alimentos físicamente, sino también espiritualmente. Desde su gran apertura el año pasado, la despensa de alimentos está abierta cada segundo y cuarto sábado y sirve a unas 800 familias al mes. Al ofrecer alimentos, ropa, productos de limpieza, material de estudio bíblico, grupos de apoyo para individuos y familias necesitadas, y más, la iglesia ha

demostrado su amor y bondad hacia la comunidad.

Tomar medidas, como lo ha hecho la iglesia de Whittier, es el primer paso para mejorar y ayudar a la comunidad. Los jóvenes, bajo el liderazgo de Lewston Morris, han estado activos en ese ministerio de despensa de alimentos. «Quiero asegurarme de ser parte del proyecto y mostrar con mi ejemplo no solo con mis palabras sino por mis acciones», dijo Morris.

«Transferir tu mensaje no tiene que ser solo a través de tus palabras», agregó Gabriel López, voluntario de la despensa de alimentos para jóvenes, «sino a través de tus acciones o a través de la comida porque la comida es como un lenguaje de amor hecho realidad».

Por Bella Jarquin, joven de la iglesia de Whittier

Los visitantes eligen entre una variedad de artículos en la despensa de alimentos ubicada en el gimnasio de la iglesia Whittier.

Los voluntarios posan para una foto antes de la apertura del banco de comida.

PHOTOS: MICHAEL HERNANDEZ

Lancaster celebra más de 100 años de ministerio en el desierto

El 30 de septiembre de 1916, una docena de miembros y el pastor se comprometieron a tomar en serio la palabra de Dios», dijo Ed Sammons, pastor de la iglesia de Lancaster. «Y mira lo que tenemos aquí. Qué cosa tan tremenda es que ese pequeño grupo de personas logró a través de la presencia, el poder, la dirección y la guía de Dios».

Los comentarios de Sammons destacaron la celebración especial del centenario de la iglesia de Lancaster este verano, que reconoció la existencia de la iglesia durante más de 100 años.

La pandemia fue en parte culpable de un retraso en la celebración, pero la ocasión fue tan alegre como siempre. La celebración comenzó el viernes por la noche y concluyó con un almuerzo de compañerismo el sábado por la tarde.

Mientras alquilaba una instalación en sus primeros años, el primer edificio de la iglesia fue construido en 1951, que incluía una escuela de la iglesia, conocida hoy como Antelope Valley Adventist School. El edificio de la iglesia donde la congregación adora hoy se completó en 1970, el único edificio en el circundante desierto en ese momento, aparte de Antelope Valley College.

La población de la ciudad de Lancaster ha crecido exponencialmente desde su incorporación en 1977. Dentro de una comunidad en constante cambio, la iglesia se ha mantenido firme en su misión de compartir el evangelio y ha visto la fidelidad de Dios a sus promesas.

Durante el servicio de celebración, varios pastores anteriores compartieron saludos y recuerdos. «Considero mi tiempo aquí en la iglesia de Lancaster como el punto culminante de mi ministerio de casi, en este momento, más de 50 años», dijo Rockne Dahl, pastor de 2002 a 2010.

Sarah Grover, pastora asociada de 2016 a 2021; David Hudgens, pastor de vida familiar y jóvenes adultos de 1995 a 2002; y Chad Washburn, pastor de jóvenes y pastor de jóvenes adultos de 2010 a 2014, también compartieron sus comentarios.

El liderazgo de la Southern California Conference (SCC) conmemoró la ocasión con flores y un certificado de reconocimiento. «Deseamos que esta iglesia continúe siendo un faro en esta comunidad», dijo el presidente de SCC, Velino A. Salazar. «Alabado sea Dios por lo que ha hecho».

Cuando el Secretario Ejecutivo de SCC, John H. Cress, presentó el certificado, leyó: «Entregado el sábado 24 de junio de 2023, en reconocimiento a más de 100 años de fiel ministerio que impacta a la comunidad para Cristo. Que esta iglesia sea como un árbol plantado en aguas vivas que da mucho fruto y que se fortalezca el amor de Jesús que nos une. Felicitaciones de la Southern California Conference».

La tesorera/directora financiera de SCC, Kathleen V. Díaz, presentó un cheque por $10,000 a la iglesia para expandir la visión evangelística de la iglesia. «Felicitaciones por mantener viva la llama», dijo. Greg Hoenes, director de la Región Oeste de SCC, compartió que pronto también se ofrecerán fondos evangelísticos en nombre de la Región Oeste. «Ha sido un placer participar en el ministerio de esta iglesia», dijo Hoenes.

Como dijo Salazar: «Esta iglesia pertenece a Jesucristo».

Puede ver la transmisión en vivo del servicio en https://scc.adventist.org/lancaster-100.

Por Lauren Lacson y Araya Moss

IZQUIERDA: De izquierda a derecha: Ed Sammons, pastor; Keith Harrison, primer anciano; John H. Cress, secretario ejecutivo de SCC; Velino A. Salazar, presidente de SCC; Kathleen V. Diaz, tesorera/CFO de SCC; y Greg Hoenes, director de la Región Oeste de SCC. Cress presenta a Harrison una placa conmemorativa del 100º aniversario de la iglesia de Lancaster. DERECHA: Los visitantes reciben pequeños frascos de miel después del servicio de adoración como recordatorios de que «las promesas de Dios son dulces como la miel».

PHOTOS: ARAYA MOSS

Mayordomía de lo más común

De alguna forma, en la mentalidad de algunos cristianos adventistas, tanto los de persuasión americana como los de diversas persuasiones étnicas, el llamado al servicio tiene que estar relacionado con las áreas de medicina, educación o teología. Preferentemente el área de la medicina.

En un artículo aparecido en Christianity Today, Paul Stevens, profesor emérito de Regent College, señala que

Juan Calvino era fantástico [en sus enseñanzas], pero una de ellas es problemática.

Enseñó que si puedes tener una elección en tu profesión, elige la forma más directa de amar a tu prójimo. Creo que ese es un mal consejo porque significa que la mayoría elegirían las carreras de consejería, enseñanza, el pastorado o el servicio misionero [en nuestra iglesia podemos añadir «cualquier rama de la medicina, el de doctor por preferencia»]. Pero hay muchas personas con dones fantásticos otorgados por Dios para ser investigadores [carpinteros, cocineros, mecánicos], para trabajar en infraestructura… Esas son formas indirectas de amar a tu prójimo y ser un buen

Y tiene mucha razón. Si todos somos doctores, ¿quién va a pavimentar nuestras carreteras? Si todos somos enfermeros, ¿quién va a llevar los productos que compramos desde Bentonville, Arkansas, hasta el Walmart en nuestro vecindario? Si todos somos maestros, ¿quién va a responder a nuestra llamada de emergencia cuando tenemos un ataque cardiaco? Si todos somos pastores, ¿quién va a patrullar las calles de nuestra ciudad para protegernos de ladrones y asesinos?

Lo que quiero señalar es que estás siendo un mayordomos en el cumplimiento de tus obligaciones diarias. Estás ejerciendo un ministerio impactante cuando eres una afanadora en el hospital, una cajera en Taco-Bell, un chofer para FedEx, un mecánico para Toyota. Dios tiene un lugar para ti en ese lugar. Dios tiene un ministerio para ti que puede ser una bendición directa e indirecta para miles, para millones de personas.

Algunos no quieren ser parte de la banda a menos que toquen el más grande de los tambores. Santiago y Juan padecían de esa dolencia. Pedro cojeaba de la misma pierna. Pero ese no era el caso de Andrés. Su nombre no es mencionado en los grandes debates. Su preocupación era llevar a los demás a Jesús que recibir crédito o recibir un puesto de importancia. No estaba interesado en recibir premios ni honores. Nunca lo vemos haciendo otra cosa, que no sea llevar a alguien a Jesús.

Andrés es un ejemplo de quienes trabajan humilde y sencillamente. No fue un pilar del movimiento, como Pedro, Santiago y Juan. Era una de esas personas dispuestas a estar en segundo o tercer lugar. Es más, estaba dispuesto a ni siquiera participar en los torneos, sino a promoverlos. No le importaba estar en el anonimato, siempre y cuando lo que era necesario hacer se hiciese.

Podríamos quizá hacer un experimento en la iglesia. ¿Qué si dedicásemos un tiempo, entre la escuela sabática y el culto para conocer a cada miembro de la iglesia de una manera especial? ¿Qué si le pedimos al hermano que sabemos que es chofer que pase y nos cuente de sus problemas, de sus desafíos como cris-

1JoHanna Rardon, «Stewardship Is More Than Giving Money», Christianity Today, 14 de junio del 2011

tiano, de sus necesidades espirituales y oramos por él? Lo mismo podemos hacer con la hermana que es peluquera o que tiene una taquería o que trabaja en Target. Estoy seguro que se produciría una revolución en nuestra manera de considerar nuestro ministerio diario.

Los más humildes y más pobres de los discípulos de Jesús pueden ser una bendición para otros. Tal vez no crean que están haciendo algún bien especial, pero por su influencia inconsciente pueden iniciar olas de bendición que se extenderán y profundizarán, cuyos benditos resultados ellos mismos desconocerán hasta el día de la recompensa final.2

Te quiero preguntar, ¿qué clase de discípulo eres? ¿Has hallado al Salvador porque lo has estado buscando de todo corazón? En tu experiencia cristiana, ¿has aceptado el mensaje de salvación de forma intelectual o de verdad te ha tocado hasta lo más profundo de tu ser?

El llamado que Jesús hace es para dejarlo todo y seguirlo. Algunas veces eso significa poner a un lado a tu familia, si no te acepta después de haberlo recibido en tu corazón. Algunas veces significa perder una amistad, perder un trabajo, perder un vicio. ¿Lo has hecho? Algunas de esas acciones son duras y pueden dejar una cicatriz en tu vida. El salmista escribió:

Tus promesas me dan esperanza; ¡no te olvides de ellas!

Tus promesas me dan vida; me consuelan en mi dolor (Salmo 119:49, 50).

El Señor está pendiente de ti, en tu «noche oscura del alma». Si vas a él, te dará consuelo en tu dolor.

Por otra parte, si no lo haz hecho, ¿qué esperas para hacerlo, para dejar todo a un lado y seguir al Maestro?

Sobre todo, considera el ejemplo del apóstol Andrés. Sé un buen utility player. Sé el crazy glue que mantiene a tu iglesia unida. Sé el Rhino Glue que hace fuerte a tu familia. Si tu experiencia cristiana no es suficientemente fuerte, sé el engrudo que te une a tus hermanos, a tu congregación, a tu comunidad.

2El camino a Cristo, pág. 83.

MALOS TIEMPOS REQUIEREN ACCIÓN.

LA SIERRA UNIVERSITY REACCIONA.

La crisis económica en curso está haciendo que alcanzar una educación superior adventista de calidad sea una experiencia más desalentadora y difícil. Para ayudar a los estudiantes a alcanzar sus metas durante estos meses desafiantes, La Sierra University ofrece una beca adicional especial para la mayoría de los nuevos estudiantes de primer año y estudiantes transferidos para el año escolar 2023-24.

Nos sentimos honrados de ayudar a los miembros de iglesia de nuestra unión a transformar sus mundos. Todos los sueños necesitan oportunidades, especialmente cuando los tiempos son difíciles.

Más información en lasierra.edu/2023-24-scholarships