«A la verdad, la mies es mucha pero los obreros son pocos. Rueguen, pues, al Señor de la mies que envíe obreros a su mies».
LUCAS 10:2
La pregunta con cada uno de los que han recibido el mensaje para este tiempo debería ser: ¿qué puedo hacer yo individualmente para avanzar la verdad? Pídele a Dios que te abra el camino, para que puedas tener una parte en la obra que Jesús está haciendo, y trabajar con él para la salvación de las almas que perecen. Que el pueblo ore por los hombres a quienes sus votos colocan en su puesto. Que pidan a Dios que les conceda sabiduría del cielo, para que puedan cumplir con sus deberes sabiamente y bien, y puedan planificar con esa sabiduría que Dios ha prometido dar a los que le pidan sabiduría. El Señor Jesús vino al mundo con el fin de representar a sus obreros el espíritu que debía impulsarlos, y los mejores métodos por medio de los cuales debían hacer su obra.
—Ellen G. White, “Who Are Partners With Christ?” Review and Herald, 17 de julio, 1894
En este número
4 El reino acogedor
8 Inicios: Utah
11 Creencia fundamental #6: La creación
13 El buen sábado
17 Abundancia inoportuna
20 La obra que hay que hacer
23 Newsdesk
32 Arizona Conference
34 Central California Conference
36 Hawaii Conference
38 Holbrook Indian School
40 Adventist Health
41 La Sierra University
42 Loma Linda University Health
43 Pacific Union College
44 Nevada-Utah Conference
46 Northern California Conference
48 Southeastern California Conference
50 Southern California Conference
Recorder
Pacific Union Recorder en español es una publicación trimestral que llega a alrededor de 20,000 hogares adventistas en Arizona, California, Hawaii, Nevada y Utah. Nuestra misión es informar, educar e inspirar a nuestros lectores a la acción en todas las áreas del ministerio. EN ESPAÑOL
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El reino acogedor
Por Bradford C. Newton
acogedor C
uando Jennifer, mi esposa, y yo visitamos a nuestras dos nietas en Sonora, California, hay emoción cuando salimos del auto en la entrada de su casa. Dos vocecitas gritan nuestros nombres («¡Yaya y Papa!») y sus bracitos abrazan nuestras piernas. La siguiente pregunta está dirigida a Jennifer: «Yaya, ¿trajiste artesanías?»
Es una escena alegre. Pero al cabo de unos días, llega lo inevitable. Hay que decir adiós. «¿No pueden quedarse más?»
Con abrazos y besos les decimos que los volveremos a ver cuando visiten nuestra casa. Nos echamos de menos hasta que volvemos a estar juntos.
Esa escena, familiar para otras familias en las puertas, aeropuertos y estaciones de tren, se cuenta en el Evangelio de Juan, capítulos 13-16. Jesús y sus doce discípulos (que pronto serían once) habían compartido la Última Cena, y Jesús les había impartido sus últimas enseñanzas antes de la cruz. Termina con estas palabras en Juan 16:33: «En el mundo tendrén tribulación; pero tengan ánimo, yo he vencido al mundo».
Es entonces cuando nos encontramos con un tesoro de los evangelios, registrado solo por Juan. Es la oración de Jesús. No es el Padre Nuestro con el que estamos tan familiarizados, es la oración personal de Jesús a su Padre. Miles de esas oraciones habían sido ofrecidas por Jesús a lo largo de sus 33 años de vida. Siguen siendo desconocidas en la historia. Sin embargo, esa es una para los siglos. Aquí está el encuentro del Hijo de Dios y su Padre en la cúspide de la gran batalla del gran conflicto: ¿cumplirá el Hijo de Dios su destino profético de morir por la rebelión de la raza de Adán? La lucha en el Jardín más tarde esa noche está a punto de llegar.
El dolor agonizante de la crucifixión romana está a la puerta. Lo peor de todo es la anticipada separación completa de Jesús de su Padre cuando clama: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?»
La oración de Jesús en Juan 17 se divide en tres secciones, ya que ora por sí mismo, luego por sus discípulos, y después, ¡maravilla de maravillas!, por ti y por mí. Esa oración es digna de muchas páginas de comentarios y mucha reflexión en oración. Aquí nuestro Señor ruega a su Padre que «el amor con que me has amado esté en ellos» (Juan 17:26).
Jesús, el Verbo hecho carne, ora: «Santifícalos con tu verdad. Tu palabra es verdad» (v. 17). Al reflexionar sobre los tres años de su ministerio, el Salvador declara: «Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado» (v. 3). Es esa declaración específica la que nos habla poderosamente, sus discípulos modernos, que estamos llamados a compartir las buenas nuevas.
El año pasado se publicó el «Censo Religioso 2020: Estudio de Congregaciones Religiosas y Adherentes».1 Examina el nivel de presencia de 374 organismos religiosos condado por condado en los Estados Unidos. En lugar de contar a los creyentes individuales, se centra en las reuniones formales de esos grupos. Los adventistas del séptimo día fueron
incluidos en los datos: nuestras congregaciones es tán presentes en el 57% (1.805) de los condados del país, tenemos una presencia mayor que el prome dio en las grandes áreas metropolitanas, y hay un mapa interesante que muestra nuestra presencia en relación con la población total. De particular inte rés es la alta densidad de nuestras congregaciones en comparación con la población de la costa oeste de la nación. Los datos me revelan que la oración de Jesús en Juan 17 está siendo contestada, pero también sigue sin cumplirse en gran medida. El apóstol Juan registra el encuentro posterior a la resurrección de Jesús con sus discípulos e inserta su propio comentario: «Pero estas cosas se han escrito para que crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengan vida en su nom-
Las
aJesús
bre» (Juan 20:31). ¿Estamos dando a las personas en nuestras ciudades, poblaciones y condados esa maravillosa invitación a creer y tener vida en Jesús?
Ciertamente, eso sigue siendo el núcleo y el propósito de lo que significa ser un adventista del séptimo día. Estamos llamados a representar el verdadero carácter de Dios y, al hacerlo, hacer una invitación al acogedor reino de Cristo. Pero ¿podemos hacer más?
Recientemente, el Comité Ejecutivo de la Pacific Union Conference votó poner un énfasis especial en la labor de evangelización en 2025, adoptando el lema «Compartiendo a Jesús». Sin lugar a duda, nuestras iglesias y escuelas, pastores, maestros y miembros de iglesia, participan en la obra misionera cada semana de cada año. Sin embargo, dar un énfasis especial en 2025 brinda una oportunidad adicional para reflexionar sobre cómo podemos participar de manera más efectiva en ese llamado esencial como iglesia de Dios al mundo.
Una de las formas como la Pacific Union Conference apoyará ese esfuerzo será a través de apoyo financiero adicional a cada una de nuestras siete conferencias. En 2025 se otorgarán $1.3 millones adicionales además de las asignaciones anuales re-
gulares de evangelismo. Eso se designará como apoyo directo para nuestras iglesias y escuelas a medida que encuentran formas novedosas y creativas de ser el acogedor reino de Cristo en sus comunidades. Si está interesado en saber cómo su iglesia o escuela puede participar, comuníquese con los oficiales de su conferencia para obtener más información. En este momento, se están planificando en toda la Pacific Union eventos de capacitación e inspiración para apoyar las actividades de «Compartiendo a Jesús».
Nada de eso tendrá ningún efecto duradero a menos que llevemos nuestros planes ante el Señor en oración. Por favor, únanse a mí cada día en oración por el derramamiento del Espíritu Santo mientras miramos hacia 2025 y más allá. Hay muchas personas que anhelan las respuestas que solo Jesús les puede dar. La invitación de nuestro Señor nos llega a todos: «La mies es verdaderamente mucha, pero los obreros son pocos; por tanto, rueguen al Señor de la mies que envíe obreros a su mies» (Lucas 10:2).
Bradford C. Newton es el presidente de la Pacific Union Conference.
1https://www.usreligioncensus.org/
Ellen G. White rodeada de pastores y asistentes al campestre de Reno, Nevada, en 1888.
Pioneros adventistas
Comienzos difíciles
En 1889, la California Conference envió a Utah a un grupo de colportores, que encontraron que «el panorama no era nada halagador».
En la sesión de la Conferencia General en marzo de 1891, se informó que G. H. Derrick fue enviado a Utah, señalando que ese era «quizás el campo más difícil para la obra en los Estados Unidos». También se recomendó que la obra se iniciase «después de un estudio de la gente y de la mejor manera de llevarles el mensaje».
Las actas de la CG también incluyeron la siguiente observación reveladora de R. A. Underwood: «Los congregacionalistas han gastado más de $250,000 sin lograr casi nada en Utah. Los metodistas y otros han intentado trabajar ahí con una experiencia similar, siendo casi imposible alcanzar a la gente por medio de la predicación o la enseñanza».1
adventistas en el oeste
Inicios: Utah
Por lo tanto es sorprendente, en esas circunstancias, que la primera iglesia adventista se organizase en Salt Lake City con 20 miembros al año siguiente. Tal vez debido a los desafíos, la obra en Utah fue asignada a la supervisión directa de la Conferencia General en 1894. El primer campestre que se llevó a cabo en Utah fue en 1896.
En 1902 la Pacific Union Conference recomendó la organización de la Utah Conference, con una membresía regular de 143 más algunos miembros aislados. Había dos ministros ordenados e iglesias en Salt Lake City, Ogden, Provo y Logan.
Visita de Ellen White
En 1883, en uno de sus viajes a través del continente, el tren en el que viajaba Ellen White se detuvo en Ogden. Ella y su grupo fueron llevados a un recorrido por Salt Lake City y el Tabernáculo Mormón, así como al nuevo templo en construcción.
Ella comentó: «Nos sentimos gratificados de haber tenido ese privilegio de visitar la ciudad de los mormones; pero no vimos nada muy atractivo en ese lugar, y no teníamos ningún deseo de convertirlo en nuestro hogar».2
En 1905, Ellen White se detuvo de nuevo brevemente en Salt Lake City. Señaló:
En Salt Lake fuimos recibidos por varios de nuestros hermanos, quienes nos instaron a quedarnos con ellos por unos días. A través
Por el personal editorial del Recorder
de una dura lucha, la iglesia de Salt Lake City ha construido un buen centro de reuniones. En una parte prominente de la ciudad, nuestros hermanos han instalado un café vegetariano y una tienda de alimentos saludables; y todos sintieron la necesidad de consejo en cuanto a cómo conducir la obra en Utah.
Nos vimos obligados a rechazar esa invitación. Habíamos interrumpido nuestro trabajo en Battle Creek debido a la enfermedad de la hermana Marian Davis, y tuvimos que apresurarnos a regresar a casa lo más rápido posible. Nuestra visita con los hermanos en Salt Lake [City] fue corta, pero fue alentador escuchar el progreso de nuestra obra en esa ciudadela del mormonismo.3
En 1909, Ellen White se detuvo en Salt Lake City en su camino de regreso a California. Predicó sobre vivir para Cristo todos los días y habló de la educación de los niños. Sus últimas palabras a la numerosa congregación fueron:
Mis hermanos y hermanas, estudiemos la sencillez que hay en la Palabra de Dios. Veamos lo que podemos hacer para avanzar la causa de Cristo en la tierra. Cristo estuvo en este mundo como varón de dolores y experimentado en quebrantos. Hubo muchos que se opusieron a su obra. Habrá quienes se opongan a su obra.
Ellen G. White, sentada detrás de los niños con la Biblia abierta y J. N. Loughborough a su derecha, en el campestre de Reno, Nevada, en 1888.
Pero su trabajo es predicar a Cristo y a éste crucificado; y cuando lo hagan, la salvación de Dios se revelará en la conversión de las almas.
Desde que salí de mi casa en California en abril, he visitado muchos lugares y he hablado con miles de personas. Esta es la última parada que espero hacer antes de regresar a casa. Quisiera dejarles estas palabras: Continúen la obra con fe y humilde dependencia en Dios. Que cada creyente tenga luz en sí mismo; entonces la bendición de Dios descansará sobre si, y verá la salvación de Dios en el avance de su obra en este campo.4
Esas fueron casi las últimas palabras de Ellen White. En el tren sobre las montañas de la Sierra Nevada parece que experimentó una insuficiencia cardíaca debido a la gran altitud. Apenas se le pudo detectar el pulso. La trataron con agua caliente y menta y la calentaron con bolsas de agua. A medida que el tren descendía a altitudes más bajas, su condición mejoró, pero estuvo cerca de perecer.
Utah, un campo misionero
En 1901 se informó que «Utah es un campo mi-
sionero de la Conferencia General. Cuenta con tres iglesias y una membresía de 161, una compañía no organizada de diez miembros, y quince observadores aislados del sábado, 186 en total, un aumento de setenta y uno durante los últimos dos años. El grupo de labor consiste en dos ministros ordenados, uno licenciado y dos misioneros licenciados. Se han recaudado $2,338.10 en diezmos para apoyar su propia labor».5
Parece que los hermanos no sabían muy bien dónde colocar a Utah en la administración geográfica de la iglesia. Inicialmente era una conferencia separada dentro de la Pacific Union, pero más tarde, en 1916, se formó la Inter-Mountain Conference, compuesta por las antiguas conferencias de Utah y Colorado Occidental. Siguió siendo parte de la Pacific Union Conference hasta 1919, cuando Utah (o al menos partes de ella) se convirtió en una misión bajo la Central Union Conference. Finalmente, la Nevada-Utah Conference se organizó en 1931, y volvió a formar parte de la Pacific Union Conference.
2Ellen G. White, “Notes of Travel,” Review and Herald (Jan. 29, 1884), p. 66.
3Ellen G. White, “Notes of Travel—No. 3,” Review and Herald (Feb. 16, 1905), p. 8.
4Reported by W.C. White, “From Colorado to California,” Review and Herald (Jan. 20, 1910), p. 7.
5General Conference Bulletin, vol. 4 (April 4, 1901), p. 54.
Creencia fundamental #6
La creación
Por Connie Vandeman Jeffery
La historia de la creación me ha emocionado desde que era una niña. En las clases de Escuela Sabática y en las clases bíblicas en la escuela, descubrí que esa creencia fundamental de la creación era intensamente personal para mí.
El verano que cumplí 15 años, mis padres me dejaron viajar por Canadá, desde Toronto hasta Camp Hope en Columbia Británica, con el pastor Henry Feyeraband y su equipo de músicos. Llevaba mi guitarra y cantaba con todo mi corazón en cada campestre al que asistíamos. En el campestre en Saskatchewan, escuché a Berney Neufeld hablar y vi su presentación multimedia titulada «Dios es hermoso». Ver las diapositivas y escuchar su dramático relato de la historia de la creación, me conmovió más allá de las palabras. Esa noche rasgueé mi guitarra y escribí mi primera canción. Tenía que ver con la creación, y le pregunté a Berney Neufeld si podía titularla «Dios es hermoso». Grabó esa primera canción sencilla para mí y la envió a Chapel/Bridge Records. Más tarde se convirtió en la canción principal de mi primer álbum en 1973. Y no sería mi última canción sobre la creación. Encuentro mucho material en la naturaleza, en el sábado, y en el hecho de que Dios nos hizo a su imagen. Para mí, la creación tiene que ver con Jesús.
Parece lamentable que ni siquiera se mencione a Jesús en la declaración fundamental oficial sobre la creación.1 En contraste, justo al comienzo de su Evangelio, Juan introduce la Palabra, y después
declara: «Por medio de él todas las cosas fueron hechas; sin él no se ha hecho nada de lo que se ha hecho». Continúa diciéndonos: «El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. Hemos visto su gloria, la gloria del Hijo unigénito, que vino del Padre, lleno de gracia y de verdad» (Juan 1:3, 14).
Aquel a quien llamamos Jesús es identificado como el artífice de la creación de Dios. El Dios Creador tomó forma humana y vino a vivir entre nosotros. Seguramente eso debería ser señalado en nuestra declaración sobre la creación (Juan 1 ni siquiera se menciona en los textos de apoyo).
Sí, es importante identificar la creación de Dios del universo y de nuestro mundo. Sí, queremos hablar del sábado como parte de ese proceso creativo. Sí, queremos afirmar que el hombre y la mujer fueron hechos a imagen de Dios. ¿Pero, por qué no se menciona a Jesús como Creador?
¿Recuerdas las palabras de consejo acerca de hacer de Jesús el centro de nuestras doctrinas?2 Ciertamente necesitamos hacer de Jesús, el Creador, el centro de nuestra creencia fundamental acera de la creación. Así que comencemos por ahí, con Jesús, el Verbo, el Creador.
Primero: la asombrosa e inspirada afirmación de Juan 1: 3 de que «por medio de él todas las cosas fueron hechas». ¿Cómo lo entendemos? Podemos decir que Jesús fue el agente divino en la creación. Que, como Dios, Jesús es el descrito en Génesis 1. Que el Creador tomó forma humana y vino a nosotros. Pero para explicarlo realmente llevará
una eternidad entenderlo. Así que simplemente enfatizamos con Juan que todo fue hecho a través de Jesús.
Pablo fue igualmente categórico. Escribiendo a los Colosenses, dice: «Porque en él [el Hijo] fueron creadas todas las cosas: las que están en el cielo y las que están en la tierra, las visibles y las invisibles, ya sean tronos, o potestades, o príncipes, o autoridades; todas las cosas han sido creadas por medio de él y para él» (Colosenses 1:16).
Jesús mismo señaló a la creación cuando se le preguntó sobre el divorcio, diciendo a sus interrogadores: «Moisés les permitió divorciarse de sus esposas porque sus corazones estaban endurecidos. Pero no fue así desde el principio» (Mateo 19:8). El matrimonio estuvo presente desde el principio, desde la creación de Adán y Eva. «Pero al principio de la creación, Dios los hizo varón y hembra» (Marcos 10:6). Ciertamente, Jesús creía en la creación (ver también Marcos 13:19.)
Entonces, ¿cómo presentamos la creación a un mundo que generalmente ha abandonado tal creencia y ha elegido aceptar la teoría de la evolución? En muchos sentidos aquí es donde lo que creemos varía tan marcadamente de lo que la mayoría de la gente considera la verdad.
En lugar de entrar en «discusiones insensatas y estúpidas» (2 Timoteo 2:23), ¿por qué no llevar a la gente a Jesús? En muchos sentidos, las ideas alternativas sobre nuestros orígenes y quiénes somos pueden verse como intentos de eliminar a Dios de la escena. La cruda verdad es que Dios fue el creador o no lo fue. Del mismo modo, Dios existe o no existe.
Las declaraciones de Jesús apuntan claramente a su creencia en la creación. También habla con su Padre celestial y dice que sigue trabajando con él: «Mi Padre siempre está trabajando, y yo también» (Juan 5:17). Todas nuestras creencias dependen de nuestras convicciones acerca de Dios, su existencia y su naturaleza. Sin eso, sin Jesús como Dios Creador, no tenemos nada que decir. No habría salvación, ni doctrina, ni resurrección, y «entonces toda nuestra predicación es inútil, y vuestra fe es
inútil» (1 Corintios 15:14).
Pero Jesús es nuestro Creador, él está vivo y es «poderoso para salvar hasta lo sumo a los que se acercan a Dios por medio de él» (Hebreos 7:25).
¿Qué significa la historia de la creación para nosotros?
Como cristianos, y como seres humanos, es importante entender de dónde venimos. Es importante sentir que pertenecemos.
La pertenencia es un deseo fundamental en cada uno de nosotros. Saber que jugamos un papel en el panorama general, que somos importantes, que somos amados, son ingredientes clave para el significado y la satisfacción.
Estábamos planeados. Éramos parte del plan de Dios, y lo seguimos siendo. Tenemos un lugar, así como un papel dentro de ese lugar.
Tenemos un hogar porque Dios lo creó, asegurándose de que fuese bueno y perfecto antes de ponernos aquí.
Tú y yo fuimos previstos, planeados, amados, provistos y diseñados con un propósito. A través de Jesucristo tenemos vida, y esa vida comenzó en el origen mismo de la tierra.
En nuestra vida diaria, podemos vivir una vida de gratitud hacia nuestro Salvador y Creador. A pesar de que el pecado vino a este mundo, a través de nuestro libre albedrío podemos saber que nuestro «Redentor vive, y al fin se levantará sobre la tierra» (Job 19:25) que él tan cuidadosamente creó para nosotros.
Las palabras de mi primera canción resuenan en mi corazón. ¡Dios ES hermoso!
Connie Vandeman Jeffery es directora asociada de comunicación y participación comunitaria de la Pacific Union Conference y presentadora del programa de video «All God’s People».
1https://www.adventist.org/creation/ 2Ellen G. White: «Cristo es el centro de toda doctrina verdadera» (Counsels to Parents, Teachers, and Students, p. 453). «Toda doctrina verdadera pone a Cristo en el centro, todo precepto recibe fuerza de sus palabras» (Testimonios para la Iglesia, vol. 6, p. 61). «Cristo, su carácter y su obra, es el centro y la circunferencia de toda verdad, es la cadena en la que están enlazadas las joyas de la doctrina. En él se encuentra el sistema completo de la verdad» (“Contemplate Christ’s Perfection, Not Man’s Imperfection” Review and Herald, 15 de agosto de 1893).
El buen sábado
Por Sigve K. Tonstad
Pocas palabras son más conspicuas en el relato bíblico de la creación que la entusiasta declaración: «Dios vio que era bueno».
A medida que se revisaba el trabajo de cada día, esa declaración seguía inmediatamente. La luz era buena, la tierra seca era buena, las plantas que daban semillas y los árboles que daban fruto eran buenos, el sol y la luna eran buenos, las criaturas del mar y las aves del cielo eran buenas, los animales salvajes, los animales domésticos y todo lo que se arrastra por la tierra eran buenos, buenos, buenos (Génesis 1:4-31).
Finalmente, cuando se completó la creación de los seres humanos en el sexto día, el narrador reforzó esa palabra: «Dios vio todo lo que había hecho, y en verdad era muy bueno» (Génesis 1:31, énfasis añadido).
Parece que la existencia material es tanto ecológica (el vínculo entre los seres vivos y su entorno) como relacional (cómo los seres vivos interactúan entre sí). Por lo tanto, esa red de conexión debe ser considerada por el Creador como buena también.
Lo que nos lleva al séptimo día de la semana de la creación.
El día de reposo no fue una ocurrencia tardía,
un asunto periférico, o un simple complemento en la mente de Dios. Génesis lo identifica como el acto culminante de la creación (Génesis 2:1-3). Pone un brillante sello de aprobación a lo que vino antes. Certifica oficialmente todas las cosas celebrando su existencia y conexión con el mundo material.
Por otra parte, el sábado no es sólo retrospectivo (un marcador del origen), también es posible (un marcador del futuro).
En Génesis no hay un mandamiento divino de observar el sábado, al menos no explícitamente, pero hay un mandamiento divino, un compromiso para hacerlo. Cuando Dios descansó en ese día, se insertó en la línea de tiempo de este mundo. No se alejó para observar la tierra desde una distancia segura. No, el día de reposo demuestra la participación personal y el compromiso de Dios con el mundo y sus habitantes.
Las semillas de la bendición
Creo que el sábado pertenece a lo que llamo una teología de la bendición. Pero, como veremos, el alcance de esa bendición a menudo se ve eclipsado o comprometido por el pecado.
Podemos reconocer esa conexión entre el sába-
do y la bendición en el valor divino de las semillas. Las semillas son la maravilla ecológica en el gobierno de abundancia de Dios. «Entonces dijo Dios: “Produzca la tierra vegetación: plantas que den semilla, y árboles frutales de toda clase en la tierra que den fruto con semilla según su especie”. Y así fue. La tierra produjo vegetación: plantas que dan semilla de toda clase, y árboles de toda clase que dan fruto con semilla según su especie. Y vio Dios que era bueno» (Génesis 1:11-12).
Entonces, ¿qué es exactamente la biología y la teología de las semillas? Son un elemento de la vida que reverbera con renovación, diversidad, sostenibilidad, previsibilidad y abundancia.
Hay un dicho que insiste en que no puedes tener tu pastel y comértelo también. Eso puede ser cierto, hasta que se trata de semillas. Las semillas se aseguran de que una nueva planta brote cuando se sea plantada, y las semillas de esa planta madre son a menudo demasiado numerosas para contarlas.
Otro adagio sostiene que no existe tal cosa como un almuerzo gratis. Si bien eso puede estar basado en evidencia, se contradice rotundamente con la existencia de las semillas. Dados esos asombrosos granos de vida, especialmente como fueron introducidos en Génesis, existe tal cosa como un almuerzo gratis. La introducción de plantas y árboles frutales con semillas en ellos por parte de Dios ofrece el concepto no solo de abundancia y renovación, sino también de seguridad futura.
La sencilla semilla es la expresión ecológica de lo que es una bendición. A pesar de que las criaturas
no humanas fueron las primeras en fila para recibir esa bendición, posteriormente también se les otorgó a los humanos.
Por primera vez en la Biblia, escuchamos a Dios hablando directamente de lo que ha creado. «Y Dios los bendijo, diciendo: Fructifiquen y multiplíquense, y llenen las aguas de los mares, y multiplíquense las aves en la tierra» (Génesis 1:22). En otras palabras, «usa tus semillas».
Sus palabras, su invitación, su mandamiento fueron una bendición para toda planta y animal viviente de la tierra. De esa manera, Génesis anuncia que hay un propósito para la naturaleza y todos sus habitantes. Cada uno entra en posesión de esa declaración de derechos ordenada por Dios. Esa es la bendición que da alas al mensaje ecológico del relato de la creación y al sábado.
Por lo tanto, se debe deducir que se espera que los seres humanos actúen hacia la creación no humana dentro de los límites de esa bendición. Se descarta la opresión y la explotación. Los diversos elementos de la creación humana y no humana se pertenecen mutuamente en una relación de interdependencia y apoyo mutuos. Somos parte de la misma comunidad: la comunidad de la creación. Este mundo no es para que lo usemos solo para nuestro beneficio. Es un lugar donde toda la vida debería existir en mutua admiración y protección.
Cese
La cesación (dejar de hacer algo) es el principio natural de funcionamiento del sábado, ya sea que lo
encontremos en el descanso divino en la creación (Génesis 2:2), el mandamiento del sábado (Éxodo 20:8-11), o en los «puestos de avanzada» del sábado como el año sabático y el jubileo (Éxodo 23:10-11, Levítico 25).
El día de reposo establece otra meta para nuestra existencia, aparte de completar una lista interminable de tareas pendientes—una forma como muchos miden el éxito—. Incluso si el impacto ecológico de la cesación es secundario a la intención espiritual, los dos van de la mano.
El cese enseña dependencia. Y es un poderoso antídoto para el pecaminoso deseo humano de importancia personal. De hecho, como lo demuestra el experimento del maná cuidadosamente coreografiado en Éxodo, el cese en el séptimo día es otra expresión del regalo que es el sábado (Éxodo 16:1-30).
La cesación también está escrita en gran medida en los dos puestos de avanzada del sábado en el Antiguo Testamento: el año sabático y el Jubileo. Levítico 25:2-4 sugiere que la tierra, no los arrendatarios, son el sujeto principal del requisito establecido. El texto dice literalmente que «la tierra cesará» o que «la tierra descansará». Ese mandato de descanso de la tierra se entrega con la misma preocupación que encontramos con respecto al descanso sabático semanal diseñado para el disfrute de los humanos.
El descanso semanal de Dios era y debe ser un elemento integral de la vida para todas las cosas creadas. Demuestra que somos parte de algo mucho más grande que nosotros mismos. Pertenecemos a una compleja comunidad de creación y que afirma la vida. Vivir fuera de armonía con esa comunidad entra directamente en el plan continuo de Satanás para descarrilar nuestra relación con el Creador.
Plenitud
«Plenitud» significa abundancia que no extrae beneficio de un grupo (especie, individuo, nación o de otro tipo) a expensas de otro. Esta plenitud no se basa en una producción ilimitada o en un consumo
imprudente. Se basa en el descanso.
La plenitud es una forma de restricción. «Seis días trabajarás, pero el día séptimo descansarán tus bueyes y tus asnos, y recobrarán sus fuerzas los esclavos nacidos en casa y los extranjeros» (Éxodo 23:12).
Al igual que con el año sabático, el reposo semanal se construye con compasión «para que coman los pobres de tu pueblo; y lo que dejen, los animales salvajes lo comerán» (Éxodo 23:11). Eso significa que el sábado promueve el contentamiento y la compasión como intereses complementarios y no contrapuestos. Podemos extrapolar hacia atrás y hacia adelante a partir de esas estipulaciones, hacia atrás hasta la historia de la creación (Génesis 1:2630; 2:15) y hacia adelante hacia la visión profética de la tierra hecha nueva (Isaías 11:1-10).
En una mirada retrospectiva, Dios comisiona a los seres humanos para que «llenen la tierra y la sojuzguen; y se enseñorean» (Génesis 1:28). En la mirada hacia adelante, tenemos la visión de Isaías de que «un retoño saldrá del tronco de Isaí» (Isaías 11:1). Parece que una intervención ocurriría cuando las condiciones fuesen terribles y las expectativas fuesen bajas.
Entonces, ¿qué de hoy?
Los ideales y prácticas comerciales valoran la producción por encima de la plenitud con respecto a la gestión de la tierra y el uso de las semillas, pero en ninguna parte son más evidentes que en el tratamiento industrializado de los animales.
Cuando el presidente Herbert Hoover prometió a los estadounidenses «un pollo en cada olla y un coche en cada garaje», no estaba pensando en Génesis. Irónicamente, son las gallinas en todas las ollas y los coches en todos los garajes los que sirven de base para nuestra actual crisis ecológica.
El autor Brian G. Henning ofrece estas estadísticas alucinantes: «En 2007, se produjeron 275 millones de toneladas de carne en todo el mundo, suficiente para 92 libras por persona».1
Eso representó un aumento de cuatro veces en la producción de carne desde 1960; una tendencia insostenible, incluso cuando supera con creces la promesa de Hoover. Henning continúa informando que «más de 56 mil millones de animales son sacrificados cada año; un promedio de 650 animales son asesinados cada segundo de cada día».2
Las cifras actuales son las siguientes solo en los Estados Unidos: «Aproximadamente 25 millones de animales de granja son sacrificados cada día en los Estados Unidos. Aproximadamente el nueve por ciento, más de 850 millones, de los animales criados para la alimentación en los Estados Unidos cada año nunca llegan al matadero porque ya han muerto de enfermedades o lesiones inducidas por el estrés».3
¿Qué pasó con la plenitud de Dios? ¿Qué pasó con el ideal de Dios de la comunidad de la creación? La respuesta es dolorosamente obvia. Sucedió el amor al dinero. Sucedió el apetito. Sucedió el pecado.
El sábado al rescate
La civilización se está acercando a un punto crítico que está más allá de la capacidad de los humanos para corregir. La víctima, en todo esto, es también el perpetrador. Nosotros.
«El sábado al rescate» no es un eslogan vacío, ya sea a nivel de teología, ideología o práctica. Ve el mundo a través de una lente diferente; viene con un conjunto distintivo de percepciones. Al estudiar y participar en la ordenanza del día de reposo, aprendemos de la bondad del mundo material, en contraste con nuestras tradiciones arraigadas. Obtenemos una lección introductoria sobre ecología a través de la cascada de bendiciones en Génesis (Génesis 1:20-2:3). Se nos ofrece una lección ecológica intermedia a través de la cesación y el principio de funcionamiento ecológico del sábado y sus puestos de avanzada: el año sabático y el jubileo, los cuales nos preparan para la lección avanzada: la plenitud —pertenecer a una red de relaciones que promueven lo que es bueno para todos—.
Pero el día de reposo al rescate puede resultar difícil de lograrse si se deja únicamente a la discreción humana. La comisión de ejercer «dominio» (Génesis 1:26), reforzada por la comisión de preservar y proteger (Génesis 2:15), no es una invitación a dar la espalda a grupos selectos de compañeros de viaje en esta tierra. Se nos advierte que no nos presentemos ante Dios en la postura desafiante de Caín, diciendo, como él lo hizo: «¿Soy yo el guardián de mi hermano?» (Génesis 4:9).
Si hemos leído correctamente, el sábado vendrá al rescate porque, como lo muestra Génesis e Isaías lo confirma, significa el compromiso de Dios con nosotros. Solo necesitamos comprometernos más con él y con toda su creación.
Sigve K. Tonstad es profesor de religión y profesor asistente de medicina Loma Linda University. Este artículo ha sido adaptado de Remembering: It Matters How We Tell the Sabbath Story (Oak & Acorn Publishing, 2023), pp. 169-191.
1Brian G. Henning, “Standing in Livestock’s ‘Long Shadow’: The Ethics of Eating Meat on a Small Planet”, Ethics and the Environment 16, no. 2 (septiembre de 2011), p. 63. 2Henning, p. 64. 3www.animalmatters.org
Abundancia inoportuna
Por Alberto Valenzuela
Esas palabras, «abundancia inoportuna», han estado dando vueltas en mi cabeza durante algún tiempo. He tratado de ignorarlas pero, de alguna manera, siguen ahí. Me pregunto de dónde serán: ¿de un libro, de un poema, de una película? También han aparecido otras dos palabras: perspectiva y disponibilidad. A veces mi mente hace conexiones que me desconciertan. Pero esas palabras son más que intrigantes; también me hacen considerar mi relación con Dios.
En primer lugar, me hacen considerar las ocasiones en las que he sentido resueltamente que el Señor esperaba algo de mí. Esas ocasiones tenían que ver tanto con mi vida personal, mi vida espiritual, como con mi vida como miembro de una organización religiosa. Si he de ser franco, en más de una ocasión la impresión fue tan firme y clara que me dejé llevar por ella y el Señor bendijo resueltamente mis esfuerzos. Pero en más de una ocasión—aunque la impresión era clara—mi opinión me llevó a otras conclusiones. En esas situaciones, mis convicciones religiosas y mis conocimientos bíblicos y teológicos me convencieron de que lo que se me presentaba no podía ser la perspectiva correcta. Después de todo, el Señor solo podía guiarme por un camino que está de acuerdo con su Palabra. Bueno, al menos desde la perspectiva que yo tenía de su Palabra.
Tenía la impresión de que el Señor había decidido manifestarse de una manera tan obtusa que yo permanecería desarmado y acataría resignadamente su manifestación. En esos casos, él no me decepcionó. Un escritor ha señalado (en mi opinión) sabiamente que
Con demasiada frecuencia, en nuestra loable búsqueda de la verdad, rechazamos cualquier perspectiva que difiera de la nuestra
sin comprenderla ni considerar seriamente su mérito. A veces recurrimos a desacreditar la integridad de aquellos que tienen puntos de vista opuestos para resolver la confusión interna y reforzar nuestra confianza.1
Como siervos de Cristo, nuestro llamado es descubrir el mensaje que Dios tiene para nosotros y para quienes nos rodean. Al crear un mundo perfecto en el que colocó a los seres humanos, Dios hizo provisión para nuestra edificación primero a través de su contacto directo con los seres humanos, dándoles instrucciones precisas—que lamentablemente no fueron obedecidas—y a través de su Palabra. Dios todavía nos habla a través de esa fuente de inspiración y dirección. Sus preceptos encuentran aplicación en todos los aspectos de nuestra existencia, si nuestras mentes están abiertas a la perspectiva que él quiere presentarnos. Esa perspectiva puede tener una aplicación particular para cada uno de nosotros—es particular porque Dios nos considera individualmente—. No nos ve en masa. No nos considera como un grupo de creyentes. Nos considera como sus hijos individualmente. Para un padre, cada hijo es especial. Cada hijo es único. Cada hijo es considerado individualmente. Dios te ve, me ve a mí, como su hijo, como su hija. Individualmente.
Nuestra individualidad nos cualifica de una manera especial como hijos del Altísimo. Significa que Dios desciende de lo alto y establece su «tabernáculo entre nosotros» (Juan 1:14, traducción literal). No se ha aprovechado de las circunstancias, ni ha promovido una nueva campaña, ni nos ha exigido un nuevo compromiso. Viene y se sienta a la mesa con nosotros. Lee nuestro periódico. Ve el mismo programa en la televisión con nosotros. Extiende su manta en el suelo junto a la nuestra y descansa con nosotros. Está integrado en nuestra vida. Es real. Es palpable. Y tiene un mensaje especial para ti y para mí. Ese mensaje a veces solo puede ser entendido por ti. Tal vez sea como esa «piedrecita blanca» (Apocalipsis 2:17) en la que aparece un nuevo nombre secreto para cada uno de nosotros.
A veces ese mensaje puede ser entendido por ti, pero es difícil para ti expresarlo con palabras. Todo eso en relación con la primera palabra, «perspectiva». La otra palabra en la que he estado pensando es «disponibilidad».
Una vez que Dios se ha manifestado a través de su Palabra, ¿cuál debería ser mi reacción? Es en ese punto, me parece, donde fallamos. Fracasamos porque tal vez no hayamos estado lo suficientemente disponibles para entender el significado de ese llamado. El llamado podría ser tan simple como la impresión de que debemos orar por algo o por alguien. O puede ser tan complicado como la necesidad de reunir a la junta de iglesia o a la junta directiva de la institución para discutir un plan más amplio. Fracasamos porque no estamos lo suficientemente disponibles para aceptar que Dios nos está hablando de una manera tan directa. Después de todo, podríamos pensar, Dios ya no llama a hombres o mujeres a ser profetas modernos. ¿O lo sigue haciendo? Me llamaron la atención las palabras de estos escritores:
Escuchar la voz de Dios no es tan difícil como algunos podrían pensar. Incluso puede suceder sin que nos demos cuenta. Así como Dios ha hablado a lo largo de los siglos, él continúa hablando hoy en día de muchas maneras diferentes, incluso a través de una impresión en el espíritu de una persona o a través de un pasaje de las Escrituras o a través de un sueño profético. Dado que fuimos creados para estar en comunión con Dios, él anhela que nos acerquemos a él para que podamos conocer su corazón y entender su voluntad para nuestras vidas.2
En mi experiencia, reconocer la voz de Dios es la clave para edificar mi vida espiritual. «Hacer algo al respecto» es tan importante como reconocer su voz, o incluso más importante. No se trata simplemente de discernir los tiempos y las señales, es lo que hacemos con ese discernimiento lo que tiene más valor. Es la disponibilidad que pones en las manos
del Creador lo que causa el mayor impacto en tu espiritualidad. Es lo que los demás notan.
Cuando el Señor se manifiesta, no es para entretenernos o impresionarnos. A menos que él quiera que hagas algo especial con su mensaje, Dios no está en el negocio del entretenimiento. Cuando, a través de la naturaleza, a través de una impresión vívida, a través de un sermón que te llega a lo más profundo de tu ser, porque lo reconoces como su Palabra, él tevhace un llamado especial, él espera la reacción adecuada. Él espera tu disponibilidad. Él espera que prestes atención a su mensaje y actúes apropiadamente.
Para algunos, eso puede significar dejar su patria y su familia para ir al campo misionero. Para otros, puede significar emprender una carrera que nunca estuvo en tus planes—como en mi caso—. A algunos se les pide que asuman serios compromisos financieros. Para muchos, significa dejar de lado las viejas ideas preconcebidas y reconocer que han estado equivocadas, eso puede ser lo más difícil. Sobre todo, significa dejar de lado el yo.
Cada alma debería ahora desconfiar de sí misma. Nuestros propios caminos, nuestros propios planes e ideas, pueden no ser tales como Dios pueda aprobar. Debemos guardar el camino del Señor para hacer su voluntad, haciéndolo nuestro consejero, y luego, con fe, alejarnos de nosotros mismos.3
Si estás dispuesto a aceptar el desafío de la perspectiva y la disponibilidad que te presenta la abundancia inoportuna, puedes estar seguro de que el Señor te ha hablado.
Alberto Valenzuela es director asociado de comunicación y participación comunitaria de la Pacific Union Conference y editor del Recorder
1Harold Faw, Psychology in Christian Perspective: An Analysis of Key Issues (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 1995), p. 16.
2Chuck D. Pierce y Rebecca Wagner Sytsema, When God Speaks (Ventura, CA: Regal Books, 2005), p. 60.
3Ellen G. White, “An Address in Regard to the Sunday Movement,” Review and Herald (Dec. 24, 1889).
La obra que hay que hacer
Por Mila León
Si nos preguntasen acerca de lo que la Biblia dice sobre el dinero, muchos de nosotros podríamos decir rápidamente: «El amor al dinero es la raíz de todos los males» (1 Timoteo 6:10). Sin embargo, ese texto es solo una pequeña parte de la historia. La Biblia tiene más de 500 menciones directas sobre ese tema, lo que demuestra que a Dios le importa que tengamos el punto de vista correcto sobre las riquezas.
Deuteronomio nos dice que Dios prometió recompensar a su pueblo con éxito material: grandes ciudades, casas lujosas, prósperas granjas y huertos (Deuteronomio 6:10-11).
Los Salmos también conectan a los justos con la riqueza. «Porque tú bendices, oh Señor, a los justos; lo cubres de gracia como con un escudo» (Salmo 5:12).
Sin embargo, Jesús no adoptó un enfoque extravagante o indiferente hacia la riqueza.
Dio prioridad a los principios espirituales por encima de todo, demostrando constantemente un uso sabio de los recursos en su vida. Al proporcionar comida para los cinco mil, ordenó que se recogiese el exceso de comida para asegurarse de que no se tirase nada.
La imagen que me viene a la mente, entonces, es la de equilibrio. Nuestro objetivo principal debe ser buscar el reino de Dios y su justicia, asignándole la máxima
importancia. Cuando recibimos cosas materiales, debemos verlas como regalos de Dios, destinados a satisfacer nuestros requisitos y honrar a nuestro Creador. Ellen White escribe acerca de la parábola del hombre rico y Lázaro: «En proporción a la abundancia [del hombre rico] era su obligación usar sus dones para la elevación de la humanidad. Ese era el mandamiento del Señor» (Palabras de vida del Gran Maestro, pág. 261).
Como seguidores de Cristo, es nuestro deber usar nuestros recursos de una manera que lo honre, lo que significa ser sabios con nuestro dinero. La verdadera economía significa gastar sabiamente, no ahorrar en exceso. Dios quiere que manejemos nuestras vidas de manera reflexiva para que no estemos tan consumidos por problemas pecunioarios de manera que perdamos nuestra efectividad en la difusión de su mensaje.
Cuando establecemos un presupuesto, se le da la máxima importancia al diezmo. Vemos eso no como una obligación pesada, sino más bien como un reconocimiento agradecido de la benevolencia y el dominio de Dios sobre todo. A medida que los portales al cielo se ensanchan y recibimos sus dones, llegamos a comprender que la seguridad de Dios es constante y eterna, y que se mantiene en los tiempos contemporáneos como lo hizo en los días de Malaquías.
Como cristianos, es nuestro trabajo mostrar a los demás cómo vivir. Eso significa ser siempre totalmente honestos en los negocios y pagar lo que debemos. ¿Cómo evitamos endeudarnos en un mundo en el que puedes comprar cosas ahora y pagarlas después? ¿Tenemos que pagar en efectivo todo lo que compramos, incluso los coches y las casas?
Los economistas dividen la deuda en dos categorías: deuda por comprar cosas ahora y deuda por poner dinero en algo que podría dar sus frutos más adelante. El uso de tarjetas de crédito y la acumulación de deudas para comprar cosas permite a las personas obtener cosas que de otra manera no podrían pagar. Sin embargo, la deuda para invertir permite a las personas pedir dinero prestado para
invertirlo en algo que podría generarles dinero en el futuro. Obtener un préstamo para estudiar es un buen ejemplo de eso.
Todo tipo de deuda tiene sus puntos buenos y malos, pero la deuda para comprar cosas es especialmente riesgosa porque puede hacer que quieras cosas cada vez más caras, llevándote endeudarte más a para mantenerte al día con lo que quieres. Siempre estás tratando de ponerte al día, pero nunca lo haces realmente.
Endeudarse para invertir a veces puede ser una transacción financiera inteligente, siempre y cuando se aborde de manera reflexiva y no solo para «mantenerse al día con los López». En 1903, Ellen White consideró el tema de la deuda y la obra de Dios: «Es justo pedir dinero prestado para llevar adelante una obra que sabemos que Dios desea que se cumpla... Debemos hacer la obra que hay que hacer, incluso si tenemos que pedir dinero prestado y pagar intereses» (Consejos sobre la mayordomía, pág. 278).
Como seres dotados de inteligencia, hechos a la imagen de Dios, estamos llamados a pensar seriamente antes de hacer cualquier compromiso financiero significativo o tomar préstamos. La deuda tiene el potencial de convertirse en una carga aplastante, arrastrándonos a sentimientos de culpa, estrés y ansiedad.
Sobre todo, debemos entender que somos custodios confiados de los asuntos financieros y de propiedad del Señor. A medida que anticipamos el momento en que Cristo declarará: «Bien, siervo bueno y fiel» (Mateo 25:21), podemos comenzar a cosechar las recompensas del cielo a través de nuestra dedicación a manejar una porción de los bienes terrenales de nuestro Señor.
Mila León es una escritora independiente de Tucson, Arizona.
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EL DEPARTAMENTO DE EDUCACIÓN DE LA PACIFIC UNION CONFERENCE
Beca de kindergarten
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$2,500 $1,000 a
• No se limita a miembros de la Iglesia Adventista
• Para estudiantes a tiempo completo en kinder o 9º grado
• Seleccionados por cada conferencia
• Sin importar que haya otras becas o ayuda financiera
• Basado en los requisitos de la solicitud
Fecha para cualificar: varía según cada conferencia
Escanear el código para aplicar.
«All
ECompartiendo buenas noticias:
God’s People» emite episodio 300
n junio de 2024, el vlog semanal de noticias de la Pacific Union Conference, «All God’s People», emitió su episodio número 300. El plan comenzó durante un almuerzo a principios de 2017, cuando Ray Tetz, director de comunicación de la unión, compartió su idea con Connie Vandeman Jeffery. Jeffery, quien ahora es directora asociada de comunicación y participación comunitaria en la unión, trabajaba para la Southern California Conference (SCC) en ese momento.
«Cuando me uní al equipo de comunicación de la unión en 2015, ya había una clara intención de establecer una plataforma visual sólida para compartir historias de las iglesias y las escuelas», recordó Tetz. Después de un año de trabajar en varias ideas e iteraciones, se decidieron por un programa semanal de video. «Consideramos que sería un uso efectivo y sostenible de los medios visuales», explicó Tetz.
Jeffery recordó que cuando hablaron, Tetz tenía una visión clara de lo que «All God’s People» podría llegar a ser. «Pensé que sonaba como una gran oportunidad, ¡pero ya tenía trabajo!», recordó. Se llegó a un acuerdo de que ella trabajaría medio tiempo para la SCC y medio tiempo para la unión, y Jeffery se convirtió en la primera, y hasta ahora, única, anfitriona de «All God’s People».Su primer episodio se emitió en mayo de 2017. En enero de 2019 Jeffery comenzó a trabajar a tiempo completo para la unión.
«Siempre estuvimos buscando maneras de mantener a nuestro vasta membresía informada sobre lo que Dios estaba haciendo con las personas comprometidas y talentosas que tenemos en nuestras iglesias, escuelas y otras organizaciones alrededor de la unión», comentó Ricardo Graham, quien era presidente de la unión en el momento en que se inició «All God’s People». «Ha sido, en mi
opinión, un éxito».
Las décadas de experiencia de Jeffery en la producción, conducción, co-presentación y otras áreas de los medios de difusión se prestaron bien a «All God’s People» y ha disfrutado del trabajo. Recopilar noticias de siete conferencias en cinco estados, así como de Pacific Union College, La Sierra University, Adventist Health y un sinnúmero de otras entidades, fue un desafío que Jeffery aceptó.
«Los antecedentes de Connie la califican de manera única para ser la presentadora del programa», comentó Tetz, «pero es su gran afecto por el mensaje adventista y cómo impacta nuestra vida diaria lo que realmente ha hecho que el programa funcione».
Tetz agregó que el entusiasmo y la calidez de Jeffery, combinados con las habilidades de Sean
McCulley, productor de video, proporcionaron la mezcla perfecta para un programa exitoso.
«He pasado el mejor tiempo participando en este programa», dijo Jeffery. «Tenemos un equipo increíble y las historias que hemos tenido el privilegio de contar han sido muy inspiradoras».
Durante los últimos siete años, «All God’s People» ha presentado programas de alimentación y refugio, clases de jardín de infantes con escuela al aire libre en el bosque, conferencias de liderazgo e incluso una miembro de la iglesia que cumplió 110 años.
Sin embargo, no todas las historias han sido alegres; Jeffery dice que también han cubierto su parte de tragedias, incluidos los incendios de Paradise y Maui y un accidente de autobús escolar que resultó en la muerte de una joven estudiante.
«Pero incluso las historias tristes han sido impactantes», comentó Jeffery. «Muestran resiliencia, coraje y cómo nuestras comunidades se unen para responder a una crisis».
Nada mostró la resiliencia humana como la pandemia, e incluso cuando las escuelas y las iglesias cerraron sus
Desde el primer episodio en mayo de 2017 (DERECHA) hasta el episodio #300 (ABAJO), el programa «All God’s People» ha estado compartiendo información sobre la Iglesia Adventista a lo largo de la Pacific Union y el resto de la División Norteamericana.
puertas, las historias llegaron a raudales: saludos desde automóvil, graduaciones remotas, ministerios en línea. La misma Jeffery se vio llevada a encontrar su propia resistencia interior para contar esas historias.
«Cuando ya no podíamos ir al estudio, tuve que aprender a hacer todo yo misma, desde escribir las historias hasta usar el teleprompter, filmar y luego llevar el archivo de grabación a nuestro camarógrafo para que lo editara», compartió. «¡Nunca me había esforzado tanto tecnológicamente!»
Bradford Newton, presidente de la Pacific Union Conference, dijo que siempre supieron que «All God’s People» llegaría a ser algo especial con Tetz y Jeffery a la cabeza.
«Cada episodio ha sido excepcional», dijo. «Connie ha sido el ancla desde el principio y es realmente lo que ha hecho de esa producción lo que es. Es el rostro de “All God’s People”».
En 300 episodios, han cubierto más de 900 historias, incluidos sus episodios regulares, así como algún que otro especial. Se han contado historias de todo un territorio de 220.000 miembros, compartiendo el dolor y la pérdida, celebrando el renacimiento y la curación, y abarcando todo lo demás. Han cubierto temas de justicia social, ordenación de mujeres y libertad religiosa. El hilo que une cada historia es la inspiración.
«Ha sido importante mantenernos fieles a nuestra intención original de compartir historias arraigadas en el ministerio que puedan inspirar a otros para el servicio», comentó Tetz.
Jeffery compartió que mientras trabajaba en «All God’s People» perdió tanto a su marido como a su último hermano. «Ha sido sanador e inspirador para mí personalmente contar esas historias», dijo, «y saber que también pueden ayudar a otros, me da paz y alegría».
Cada episodio termina con un texto de la Biblia y, durante las primeras dos temporadas, incluyeron un breve pensamiento devocional. Ahora se producen quincenalmente, los episodios duran menos de ocho minutos y se pueden encontrar en Vimeo, YouTube y el sitio web de la unión. Son videos cortos y digeribles de inspiración para mantener a los miembros conectados entre sí y con su iglesia.
Jeffery dice que el programa ha alentado a las conferencias a establecer sus propios estudios y crear sus propios videos de noticias. «¡Cuantos más medios, mejor!», dijo entusiasmada.
Tetz agregó: «Realmente vemos nuestra tarea como facilitar el crecimiento de la programación visual en toda la unión, no solo en nuestro propio estudio». A medida que las conferencias han comenzado a producir más programación, Tetz dice que la unión ha seguido desarrollando oportunidades para que esas historias se compartan más ampliamente. «También estamos haciendo la transición hacia la narración de historias temáticas, una mejor integración del programa con nuestros medios impresos y en línea, y un mayor uso de los activos que están creando las conferencias e instituciones», explicó.
Probablemente el impacto más importante que
«All God’s People» ha tenido en las funciones de noticias e información de la Pacific Union es el desarrollo de un espacio de producción completamente funcional, utilizado para producir todo tipo de programas en una variedad de entornos, lo que, como señaló Tetz, beneficiará a la unión en los años venideros.
El episodio número 300 de «All God’s People» se grabó el 11 de junio y se emitió el 14 de junio. Además de Jeffery, el equipo está formado actualmente por Sean McCulley, videógrafo; Zac Codner, asistente de producción; y múltiples correctores y detallistas que hacen que cada episodio funcione.
«Nunca he hecho 300 de algo consecutivo», bromeó Jeffery. «Personalmente, ¡este es el mejor trabajo que he tenido!»
Newton agregó: «Es difícil creer que con un equipo tan pequeño hayamos producido 300 episodios.
El objetivo siempre ha sido presentar quiénes somos y qué hacemos en nuestro territorio de una manera sencilla e inspiradora. A través del ministerio de “All God’s People”, estamos proclamando a un Salvador vivo y amoroso».
Si bien «All God’s People» continuará siendo una parte importante de los medios visuales de la unión, también se están considerando y planeando innovaciones adicionales, como una versión en video del Recorder, lo que podría llevar los diversos componentes de la revista mensual a una forma más visual.
Tetz declaró: «Como comunicador y productor, es emocionante contemplar las muchas maneras como el establecimiento de la sólida plataforma de producción de video que se ha desarrollado durante la existencia de “All God’s People” beneficiará al ministerio de la Iglesia Adventista en el suroeste del Pacífico en el futuro».
«Somos una iglesia vibrante», observó Jeffery. «Todos los días, nuestros miembros procuran hacer un impacto positivo en sus comunidades y sus iglesias, alcanzando a los demás y sirviendo a quienes nos rodean. Esa es la definición misma de la iglesia. A través de «All God’s People» procuramos inspirar comprensión y compromiso en la misión adventista.
Por Becky St. Clair
Primera Conferencia de ACF de la Pacific Union se celebra en Hawaii
La Pacific Union organizó su primera conferencia de la Fraternidad Cristiana Adventista (ACF) en el pintoresco Camp Wai’anae en Wai’anae, Hawaii, en mayo de 2024. ACF es un ministerio apoyado por iglesias, financiado por conferencias, uniones y la División Norteamericana (NAD), que ministra a estudiantes adventistas en campus seculares.
Ron Pickell, el actual presidente de la rama de ACF de la Pacific Union, tiene una pasión por el
ministerio universitario que abarca varias décadas. Su trabajo comenzó como una iniciativa individual, pero finalmente el movimiento obtuvo el apoyo de los líderes de la conferencia donde trabajaba. Actualmente hay 65 sucursales de ACF en la NAD, y ese número sigue creciendo. La NAD celebra conferencias anualmente de ACF; las uniones también organizan sus propias conferencias para las secciones de ACF dentro de su territorio. Esa fue la primera conferencia de ACF de la Pacific Union, por lo que la participación de alrededor de 100 jóvenes adultos superó las expectativas. Para muchos, ese viaje fue posible gracias a la ayuda de la Pacific Union, que subsidió los pasajes de los estudiantes.
Los estudiantes llegaron a la isla el martes y partieron el domingo. Durante esos seis días, los estudiantes tuvieron talleres, devocionales y actividades que incluyeron recorrer la isla, surfear y visitar la plantación Dole de piñas. Los estudiantes tuvieron la oportunidad de explorar la Biblia juntos, participar en un estudio bíblico cada mañana durante el desayuno, orar y conectarse. Muchos de los estudiantes se fueron sintiendo que habían experimentado un crecimiento significativo en su fe. Las visiones del mundo se ampliaron porque no todos los asistentes eran adventistas; algunos eran cristianos, y otros apenas comenzaban a explorar su
relación con Dios.
Parte del éxito de la conferencia se puede atribuir a los oradores. Durante la conferencia, hubo tres oradores principales. Lindsey Syeh, consejera licenciada en salud mental y directora del ministerio de jóvenes adultos de la Southeastern Conference, presentó talleres sobre cómo navegar el trauma espiritual, crear un equilibrio entre la escuela, el trabajo y la vida personal, y crear un ministerio universitario informado sobre el trauma. Zane Yi, decano asociado de la Facultad de Religión de Loma Linda University, dirigió los cultos vespertinos, destacando el tema de la semana con la historia de Jeremías en la muralla. También habló sobre temas como el equilibrio entre la creencia y la duda. Don Keel Jr., director del ministerio de jóvenes adultos y de la ACF en la Georgia-Cumberland Conference, dirigió talleres sobre la necesidad de ACF y cómo crear un capítulo.
«Fue una conferencia ministerial», explicó Pickell.
«Uno de los elementos que hizo que esa conferencia fuese especial es que cada año escriben un estudio bíblico que los estudiantes pueden llevar y usar en sus propios campus». Junto con un estudio bíblico, ACF, a través de los esfuerzos de colaboración de Keel y su secretario Christian Rodríguez, también desarrolló un cómic adaptado a los estudiantes universitarios, ofreciendo formas creativas de elaborar estrategias y desarrollar ACF en sus diferentes campus. Está claro que la NAD está invirtiendo recursos, tiempo y creatividad para llegar a este grupo demográfico.
«La clave de ACF es la formación. Es una red; es una inspiración para el ministerio», dijo Pickell. La Pacific Union continuará invirtiendo en la capacitación y el empoderamiento de los estudiantes para que comiencen capítulos en sus campus y vivan su amor por Dios en un ambiente secular.
Iglesias de la Pacific Union usan evento de
VOP de salud
mental en sus comunidades
Con el objetivo de llegar a las personas fuera de sus muros, más de 200 iglesias adventistas del séptimo día en toda América del Norte, incluidas 25 de la Pacific Union Conference, organizaron la serie corta de salud mental MindFit la primavera pasada. The Voice of Prophecy (VOP) produjo el evento para empoderar a las iglesias para que sean recursos prácticos y espirituales para sus comunidades en la lucha contra la crisis de salud mental en todo el continente.
«A escala mundial, una de cada ocho personas lucha diariamente contra una enfermedad mental, una de cada cinco en América del Norte. La implicación es clara: es casi imposible vivir en esta tierra y no verse afectado por una enfermedad mental», dijo Alex Rodríguez, orador asociado de VOP.
Cada sesión de MindFit, un evento en cuatro partes, comienza con el público viendo un episodio de 30 minutos de una serie documental presentada por Rodríguez, quien viajó por América del Norte para hablar con profesionales de la salud mental y pacientes. La serie arroja luz sobre la historia y la prevalencia de los problemas de salud mental. Enfatiza que existen tratamientos efectivos y amplificados por principios bíblicos. Después de cada episodio, un líder de la iglesia guía a la audiencia a través de un estudio y una discusión.
Más de la mitad de las 60 personas que acudieron a MindFit en la iglesia de Templeton Hills en Templeton, California, no eran miembros de iglesia. El pastor Zac Page dirigió el estudio y quedó impresionado por su impacto en los asistentes de su comunidad.
Antes de que el evento hubiera comenzado, un hombre llamó a Page para preguntarle de qué se trataba MindFit. Intrigado por el contenido de la serie, el hombre decidió asistir. Más tarde, Page lo ayudó a acceder a una prueba de depresión en línea. El hombre descubrió que estaba clínicamente deprimido, pero MindFit le ayudó a transformar su salud mental. «Me dijo que MindFit lo curó, que lo ayudó a salir de un hoyo», dijo Page. «Ha estado viniendo a la iglesia un poco y se ha comprometido con nuestro ministerio a indigentes y estudios bíblicos. Cuando llegó a un estudio, dijo: “Necesito un poco más de adventismo”».
Un miembro de la audiencia le dijo a Page que había recibido volantes para eventos de la iglesia, pero que nunca antes había asistido a uno. Cuando vio una invitación a MindFit, pensó: «Es increíble que los cristianos estén hablando de la salud mental». «Justo la semana pasada, esa mujer estaba en la iglesia», agregó Page. «En el potluck, la gente
Zac Page presenta MindFit a una multitud de miembros de iglesia y de la comunidad en la iglesia Templeton Hills.
la abrazaba. Era obvio que había encontrado una comunidad».
Al igual que Templeton Hills, la iglesia de Ceres en Ceres, California, vio a varias personas de la comunidad asistir a sesiones de MindFit. La participación de la audiencia también fue un punto culminante, ya que tanto los miembros como los recién llegados agradecieron repetidamente a la líder, Sheri Darrough, por presentar el material que necesitaban.
Cuando la iglesia llevó a cabo el estudio bíblico de seguimiento creado por VOP, «La paz es un trabajo interno», Darrough nuevamente recibió varias palabras de gratitud. Sin embargo, a los ojos de Darrough, esas afirmaciones no eran la evidencia más firme de que Dios quería que su iglesia fuera anfitriona de MindFit
«El diablo luchó contra nosotros», explicó Darrough. «Dos días antes de MindFit, el auto de nuestro pastor fue robado y su computadora portátil, que tenía todo para la serie. Usamos mi computadora portátil, pero el video, aunque se descargó, se congeló en medio de la primera sesión.
«Tuvimos problemas como ese todas las noches», continuó. «Creo, al 100 por ciento, que MindFit es
necesario, que es bueno e importante».
Para las iglesias interesadas en organizar el evento y recibir un impulso publicitario para atraer a más miembros de la comunidad, VOP llevará a cabo una campaña en todo el continente de MindFit del 19 al 21 de septiembre y nuevamente del 2 al 4 de enero. En las semanas previas a esas fechas, las iglesias anfitrionas se beneficiarán de una campaña masiva en las redes sociales para promover la serie.
«Con aproximadamente 6.500 iglesias adventistas en América del Norte, nuestra denominación está en una posición única para ser un centro de sanación para aquellos que sufren», dijo Rodríguez. «Filmamos MindFit para colocar a las iglesias a la vanguardia de la conversación sobre la salud mental. Que el amor de Jesús se refleje a través de nosotros mientras cooperamos con el Espíritu Santo para traer sanación física y espiritual a un mundo que perece en la desesperanza”.
Visitar MindFitEvent.com/Host para unirse a la miríada de iglesias que sirven a sus comunidades a través de ese evento evangelístico.
Amanda Blake es escritora de The Voice of Prophecy.
Una vida bien vivida:
Bill Jamerson fallece a los 100 años
Bill Jamerson tenía 100 años cuando pasó a descansar en el Señor el 27 de marzo de 2024. Nacido como el quinto hijo de William e Ivy Jamerson, Bill pasó los primeros 12 años de su vida en la pequeña ciudad de Niles, Michigan, a pocos kilómetros al sur de Berrien Springs, antes de que su familia se mudara a Oakland, California. Sin importar dónde viviese, Bill pasaba todo el tiempo que podía en su pasatiempo favorito: los deportes.
«La destreza atlética de Bill no se limitó a un deporte», dijo la nuera de Bill, Carlene Jamerson, en su presentación de la historia de su vida en la celebración de su cumpleaños número 100. «Jugaba béisbol,
baloncesto, fútbol americano, ¡prácticamente cualquier tipo de deporte!»
En su último año de high school, Bill ayudó al equipo de baloncesto a ganar el campeonato, y hasta el día en que falleció, siguió siendo un ávido fanático de los San Francisco 49ers y los Giants.
Carlene compartió que Bill estaba emocionado de servir a su país y, en enero de 1943, ingresó al ejército de los EE. UU. Fue un hábil soldado de infantería y pronto fue ascendido a cabo y después a sargento. Al darse cuenta de que Dios lo había enviado a la guerra para sanar y no para hacer daño, Bill aceptó una degradación y un recorte salarial para convertirse en paramédico, que es como sirvió el resto de su tiempo
en el ejército.
De alguna manera, Bill sobrevivió a un Jeep que cayó en su pecho, al desembarco en la playa de Normandía y a la Batalla de las Ardenas, recuperando sus galones y volviendo al rango de sargento. En la primavera de 1945, Bill fue galardonado con dos estrellas de bronce, y en octubre de ese año fue dado de baja del servicio.
«La familia de Bill nunca oyó de las vidas que salvó ni de la sanación que brindó», compartió Carlene. «Lo que escuchamos es de las vidas de camaradas a los que no pudo salvar y su profundo dolor por no haber podido salvarlos a todos».
Su increíble compasión y cuidado por los demás se manifestó a todas las áreas de su vida. Llamado al ministerio después del servicio militar, Bill recibió un título en teología de Pacific Union College y, en 1951, Bill, su esposa, June, y su hijo de tres años, Gary, zarparon hacia Bolivia como misioneros. Bill estaba emocionado de poder no solo compartir a Jesús con la gente, sino también tratar muchas de sus dolencias a través de su experiencia como paramédico.
«Bill tenía una pasión por las misiones», compartió Robert Robinson, maestro de Pleasant Hill Adventist Academy, quien trabajó con Bill en el departamento de Escuela Sabática de la Southern California Conference en las décadas de 1970 y 1980. «Era un gran admirador de Dios, siempre cantando las alabanzas del Señor y muy dedicado a su fe. Algo que le escuché decir muchas veces fue: “Trabaja para el Señor y
muéstrate aprobado”».
Robert trabajó estrechamente con Bill durante muchos años en la Escuela Bíblica de Vacaciones y otros programas evangelísticos específicamente para niños, y vio la dedicación de Bill a alcanzar a los jóvenes para Cristo y verlos tener éxito en la vida.
«Le apasionaba que los niños continuaran su educación, fuera cual fuera el siguiente paso», compartió Robert. «Ya sea que estuviera terminando la high school o yendo a una escuela de oficios, la universidad o la escuela de posgrado, la educación era muy importante para él».
Bill mismo obtuvo una maestría en teología práctica en el seminario adventista en Andrews University, completándola solo en parte antes de un llamado al Perú como misionero y terminándola al
regreso a los Estados Unidos en 1961. Fue después pastor de tres iglesias en el norte de California.
Su amor por el ministerio infantil se hizo realidad profesionalmente en 1964, cuando recibió un llamado para servir como pastor de jóvenes en Orangewood Academy. A lo largo de los años, el ministerio juvenil de Bill lo llevó a Nebraska y a varios lugares de California, incluidos Glendale, Sacramento y Paradise.
«La casa de Bill y June se convirtió en un refugio para los jóvenes», escribió Carlene. «No era nada raro que los jóvenes a los que ministraba, que ahora son médicos, enfermeras, maestros, pastores y otros profesionales, se mantuvieran en contacto con él y volvieran a visitar al “tío Bill”, como se le conocía».
Robert agregó que Bill probablemente diría que su mayor logro en la vida sería cualquier joven al que guiara a comprometer sus vidas con Cristo y ser bautizado.
«Fue un buen mentor», dijo Robert. «Era una persona positiva, y también me enseñó mucho, especialmente sobre cómo funcionar como empleado de la iglesia. Bill me enseñó a ser parte de un reavivamiento».
Bill era un «improvisado» y hábil orador y, con frecuencia, preparaba sermones enteros mientras estaba sentado en la plataforma esperando su turno para hablar. Era conocido por responder a cualquier pregunta sobre sus próximos sermones o planes con la declaración: «Dios aún no me lo ha dicho».
En el momento de su muerte, Bill había estado casado con June durante 77 años. En 2020, los Jamerson fueron reconocidos por el Programa de Enriquecimiento Matrimonial de James Dobson como la pareja casada más longeva del estado de Nevada.
«Más de una vez», compartió Carlene, «me levanté temprano en la mañana y, leyendo en la sala, escuché a Bill decirle a June, mientras estaban todavía acostados, cuánto la amaba».
En 2018, a la edad de 92 y 94 años, los Jamerson vivían en un centro de retiro en Paradise, California, cuando los incendios forestales envolvieron repentinamente la ciudad. Mientras un conductor de autobús intentaba desesperadamente llevarlos a un lugar seguro, las llamas ardían a ambos lados del autobús, y June notó que las ventanas estaban
tan calientes que no se podían tocar. Bill oró en voz alta, suplicando a Dios por seguridad. Su oración fue concedida para perdonarles la vida, pero perdieron todo lo demás.
Después del incendio, y hasta su fallecimiento, Bill y June establecieron su hogar en Dayton, Nevada, donde el VA les brindó atención domiciliaria. Cuando la enfermera le preguntó cuáles eran sus metas, Bill dijo con confianza: «¡Vivir hasta que Jesús regrese!»
«Bill es un ejemplo de una vida bien vivida», afirmó Carlene. «No se dio cuenta de que su pacto con el Señor a los 19 años no era solo un compromiso para sanar el cuerpo, sino también el alma, y su vida de servicio, y el impacto que ha tenido en miles de otros, no se conocerá completamente hasta la eternidad».
Por Becky St. Clair
Nuevos educadores de Arizona
Amedida que los estudiantes ingresan a sus aulas en toda la Arizona Conference, algunos se encuentran con caras nuevas. En algunos casos, están viendo una cara familiar pero en un entorno diferente. Independientemente de la situación, los maestros pasaron una buena parte de su verano creando los planes de sus lecciones, desarrollando planes de unidad y revisando los objetivos de aprendizaje basados en estándares.
Nuevos profesores
Robert Christensen está asumiendo el cargo de director de enseñanza en la Adobe Adventist Christian School en East Mesa, Arizona. Viene de Minnesota, donde ha pasado los últimos seis años trabajando con estudiantes con necesidades especiales en el sistema de escuelas públicas. «Estoy emocionado de ver lo que Dios tiene reservado para mí al comenzar este nuevo viaje», dijo
Jenette Gandia se dirige a Yuma para formar parte del equipo de Yuma Adventist Christian School. Ha estado trabajando como asistente educativa y maestra sustituta en Gallup, Nuevo México. Ve a los niños como «faros de luz que pueden dar forma a su esfera de influencia». Considera que su papel como maestra es un ejemplo vivo del amor de Dios que los estudiantes pueden ver, escuchar y sentir a medida que crecen en Cristo.
Amalia Guerrero se une a Prescott Adventist Christian School como maestra de jardín de infantes. Trabajó para el distrito de San Pasqual durante los últimos dos años, brindando servicios a la comunidad nativa americana. Guerrero cree que «Dios nos ha guiado a este nuevo camino en nuestras vidas».
«Creo firmemente que Jesús regresará pronto y que tenemos una gran obra que hacer para difundir las buenas nuevas».
Michelle Ritzer
Ana López es nueva en el puesto de maestra de escuela intermedia de Glenview Adventist Academy, pero ha pasado muchos años trabajando tanto en el sistema educativo de la Arizona Conference como en el sistema de escuelas públicas. También pasó cinco años en Holbrook Indian School enseñando en la escuela secundaria. «Todo lo que soy ahora, se lo debo a Dios», dijo.
Michelle Ritzer no es ajena a la educación de Arizona. Como voluntaria, dirigió el programa de educación al aire libre la primavera pasada para las escuelas primarias de la Arizona Conference. Ha pasado los últimos 18 años enseñando ciencias en Prescott High School. Partidaria activa de Arizona Sonshine, Good News TV y los ministerios de la iglesia de Prescott, está regresando a la educación adventista. «Creo firmemente que Jesús regresará pronto y que tenemos una gran obra que hacer para difundir las buenas nuevas», dijo.
Carmen Sickler se une al equipo de la Glenview Adventist Academy. Con más de 12 años de enseñanza en educación primaria, Carmen está emocionada de ser parte del equipo de GAA. «Estoy comprometida a nutrir las mentes jóvenes y fomentar el amor por el aprendizaje», dijo. «Espero con ansias un año maravilloso de crecimiento y descubrimiento con mis estudiantes».
Sharon Vecchiarelli ha estado trabajando como ayudante de maestra en Yuma Adventist Christian School y ahora se une al equipo de instrucción a tiempo completo. Después de años en la administración de tiendas, Sharon sintió un llamado a la educación y comenzó a enseñar en el preescolar adventista en Bishop, California, donde su esposo pastoreaba. «Siento que la vida ha cerrado el círculo, desde ser guiada a Cristo a través de la educación adventista hasta ahora poder guiar a los jóvenes a Cristo», dijo.
Traslados dentro de la conferencia
Cody Blake es exalumno de Thunderbird Adventist Academy y regresará a su alma mater para enseñar ciencias para el año escolar 2024-25. Ha pasado los últimos seis años al otro lado de la ciudad, en Glenview Adventist Academy, enseñando matemáticas y ciencias en la escuela secundaria. Sus 15 años trabajando en Camp Yavapines hablan de su dedicación a servir a los jóvenes en la Arizona Conference.
Arlene Merginio se mudará de Adobe Adventist Christian School a Thunderbird Christian Elementary. Ha estado enseñando durante un total de 10 años y ha servido los últimos cinco años enseñando en puestos de primaria. «Es mi deseo educar a los estudiantes más allá de lo académico», dijo. «Es importante dirigir
«Mi pasión radica en la educación y en compartir el mensaje del amor de Jesús con los demás»
Erika Stewart-Tapasco
a los alumnos a conocer a Jesucristo».
Erika Stewart-Tapasco se ha mudado al otro lado del campus desde Thunderbird Christian Elementary para unirse al equipo de Thunderbird Adventist Academy como decana asistente y maestra de inglés. Es exalumna de la tercera generación de la academia y está cursando su Maestría en Educación. «Mi pasión radica en la educación y en compartir el mensaje del amor de Jesús con los demás», dijo.
Por Jeff Rogers
Bonnabel ordenado al ministerio
José Pablo Chan Bonnabel nunca planeó servir como pastor. Sin embargo, como ahora admite libremente, «Dios tenía otros planes» para él. Sus 17 años trabajando en el ministerio de colportaje lo prepararon para el papel que Dios puso en su corazón y su mente.
de Montemorelos y comenzaría su carrera como colportor por todo México. Fue durante ese tiempo que conoció a su «amiga, esposa y compañera ideal en el ministerio», Yndra Santana.
Nacido en Panamá, su familia abandonó el país durante los años de la guerra de Noriega y se refugió en México. A medida que crecía en un hogar adventista del séptimo día, su abuelo, el pastor José León Bonnabel Ordóñez, desempeñó un papel importante en su aceptación de Jesús como su salvador y en su bautismo a los 11 años. Bonnabel comenzaría sus estudios de la licenciatura en educación musical en la Universidad
Fue mientras servía como presidente de FESJA (Federación de Jóvenes Adventistas) en Baja California que el pastor Rafael Soto lo animó a aceptar el plan de Dios para que se convirtiera en pastor. «Era una invitación tan clara que no pude decir que no», dijo Bonnabel.
Después de seis meses de oración, aceptó una invitación en 2018 para ser obrero bíblico en Nogales, Arizona, donde más tarde serviría como pastor a tiempo parcial en las congregaciones de Sierra Vista y Douglas. En el transcurso de tres años, completó una maestría en ministerio pastoral en Andrews University. Actualmente se desempeña como pastor en el Distrito Esperanza de Tucson. El enfoque para el pastor Bonnabel y su esposa es confiar en las promesas de Dios. «Sabemos que nuestro caminar con Dios como sus siervos apenas comienza, y no sabemos lo que nos depara el futuro», dijo. «Pero sabemos que esos planes son de Dios y “son planes para el bien y no para el mal, para daros un futuro y una esperanza”» (Jeremías 29:11).
Por Jeff Rogers
El equipo de alabanza de la EBV en Clovis dirige la adoración.
La temporada de EBV inspira participación y participación
La temporada de la Escuela Bíblica de Vacaciones (EBV) de este año estableció nuevos récords en la participación y colaboración de las iglesias en toda la Central California Conference. Desde las congregaciones más pequeñas hasta las más grandes, el espíritu de unidad y creatividad fue notable, enriqueciendo las vidas de innumerables chicos y voluntarios.
Colaboración de la Iglesia
Un punto culminante de la EBV de este año fue el número de iglesias que participaron. El departamento de ministerio infantil fue fundamental, proporcionando dos telones de fondo y suministros adicionales que rotaban a través del Área de la Bahía y el área metropolitana de Fresno. Además, las iglesias de la zona cooperaron para garantizar el éxito del programa de la EBV. Las iglesias compartían decoraciones, suministros y personal voluntario, fomentando un sentido de comunidad.
Dando vida a EBV
La creatividad estuvo presente este año en la EBV. Desde murales hasta decorados interactivos, las iglesias se transformaron en entornos cautivadores para los niños.
Leah Page, directora de la EBV de la iglesia de Tem-
Una niña en Clovis levanta la mano queriendo ser elegida para compartir el punto de la Biblia.
pleton Hills, expresó su alegría al presenciar la creatividad que cada iglesia aportó al programa. «Es maravilloso ver cómo cada iglesia interpreta el programa de una manera especial», dijo. Su iglesia creó una impresionante ola falsa y una tabla de surf para un fotomatón, un éxito entre los asistentes de todas las edades. Templeton Hills tuvo más de 70 chicos asistiendo, la mayoría de los cuales provenían de la comunidad.
Las decoraciones crean el ambiente para el verdadero mensaje de la EBV: el amor y la salvación de Jesús. Los niños se fueron con una comprensión y apreciación más profundas de su fe al escuchar historias bíblicas, música de alabanza e importantes mensajes bíblicos. La alegría y el asombro en los ojos de los niños mientras exploraban esos escenarios son testimonio del impacto del programa.
El pastor Bryan Bong, de la iglesia All Nations en Fresno, compartió un testimonio de su experiencia con la EBV. Al pastorear una iglesia en un área con más de 10 iglesias adventistas, enfrentó el desafío de ayudar a su iglesia a tener un mensaje especial. Adoptaron el
Grupo preescolar Clovis «Mi Padre y Yo».
DERECHA: Fotomatón de olas de Templeton Hills. EXTREMO
DERECHA: Bryan Bong, pastor de la iglesia All Nations.
ministerio infantil como una estrategia potencial después de asistir a un taller de ministerio infantil. A pesar de las dificultades iniciales, sus esfuerzos persistentes dieron fruto a medida que más niños y familias comenzaron a asistir. La historia del pastor Bong es un ejemplo de fe y esfuerzo comunitario. «Siempre trato de hacer un poco más en cualquier ministerio en el que trabajo», señaló.
Con la ayuda de voluntarios dedicados como Susan y su familia, tomaron forma las decoraciones de la EBV de la iglesia All Nations. La visión del pastor Bong para una EBV exitosa superó las expectativas, yendo de 10 niños el primer día a 18 al final de la semana. La culminación fue un viaje a Great Wolf Lodge, brindando a las familias una experiencia memorable.
Nina Rigon, quien dirigió una EBV por primera vez en la iglesia de Clovis, comenzó a planificar en septiembre de 2023. La iglesia organizó actividades para recaudar fondos, incluyendo campañas de reciclaje y un evento de «Burbujas y Brunch». También se acercó a empresas de la localidad, miembros de la iglesia y subvenciones especiales, recaudando $11,000.
Con generoso apoyo y oraciones, Rigon reunió a un equipo de líderes de estación, jóvenes líderes de tripulación y voluntarios. El programa contó con un programa preescolar «Parent and Me». Una madre del grupo preescolar compartió que la EBV la ayudó a ver a Dios como un ser amoroso en lugar de un dios regañadientes. La asistencia creció de 66 niños en la primera noche a más de
90 al final de la semana. Eso se destacó con un llamado al altar donde 16 niños expresaron su deseo de estudiar la Biblia y bautizarse.
Impacto y perspectivas de futuro
El resultado más significativo de la EBV de este año fue la conexión más profunda de los niños con su Salvador. A través de actividades y enseñanzas, se comunicó el mensaje del amor de Jesús y el don de la salvación. El espíritu de colaboración no solo hizo posible la EBV de este año, sino que también fue significativo.
«Estoy muy cansado ahora, pero muy feliz. ¿Qué tan significativo es esto? Estoy muy agradecido con Dios. Ya quiero prepararme para la EBV del próximo año», dijo el pastor Bong.
Por Lisa Plasencia
Cabina de registro de Templeton Hills.
El equipo de Clovis presenta el punto bíblico del día.
Serie evangelística concluye con bautismos
El sábado 6 de julio, la iglesia de Samoa Tokelau concluyó su serie evangelística de dos semanas con el pastor Nemaia Faletogo. El pastor Nemaia actualmente sirve en la Washington Conference como director asociado de evangelismo, pero en un momento estuvo en la iglesia de Samoa Tokelau al comienzo de su ministerio.
El pastor Nemaia habló sobre el tema «Encuentros con Jesús». El servicio del sábado por la mañana el pastor Nemaia presentó el mensaje final, que exploró el encuentro que Jesús tuvo con el ladrón en la cruz. Sus palabras resonaron profundamente en sus oyentes, recordando a todos el poder transformador de la fe y la importancia de tener un encuentro personal con Jesús. Lo más destacado del día fue la hermosa celebración de 19 bautismos, que resultaron del trabajo de toda la familia de la iglesia, así como del pastor Nemaia durante sus reuniones evangelísticas. El ambiente era electrizante con alegría y reverencia mientras el cielo se regocijaba con la congregación, presenciando cómo esas vidas cambiaban para siempre. Cada bautismo era un recordatorio conmovedor de la misión de la iglesia y de la importancia del apoyo de la comunidad y la guía espiritual. Las oraciones y el apoyo de la congregación fueron fundamentales para guiar a esas personas hacia ese importante hito.
Felicitaciones a los candidatos al bautismo: Abigail Tufele, Olivia Tufele, Maylnn Mino, Peter Ah Hee, Celeste Sipili, Khyanna Lilo, Rina Nazareth, Jillayne Faoa, Kavmy Matin, Anais Ofisa, Achilliez Ofisa, Aiga Ofisa, Aggie Ofisa, Amayah Lawton, Azahria Lawton, Cimmeria Paileulu, Aizehn Paileulu, Titus Paileulu y Zealand Paileulu. Su compromiso y fe sirven de inspiración para todos.
Por Miguel Manzo
Holbrook organiza campestre de nativos americanos
El Campestre de Nativos Americanos (NACM) es una época muy especial del año. Es una ocasión de reunión, camaradería, edifiación espiritual y renovación. Holbrook Indian School (HIS) ha tenido la bendición de ser el anfitrión de ese hermoso evento para nuestros hermanos durante tres años consecutivos. Una de las personas más importantes que encabeza ese evento es el pastor Dale Wolcott. Le estamos agradecidos por su dedicación y pasión en su papel como director del ministerio entre nativos americanos de la Arizona Conference.
Los oradores destacados de este año fueron Bill Payne, director asociado de Voice of Prophecy Ministries; Dennis Bizahalani, pastor laico jubilado; y Tamara Peshlakai, trabajadora social clínica. Los asistentes también tuvieron la bendición adicional de
escuchar a los cantantes de la familia Melashenko el sábado por la tarde. «Jesús nos llama» fue el tema de este año, y está claro que Jesús llamó a cada una de esas personas a compartir su palabra, esperanza y evangelio a través del habla y la música.
El momento más especial del campestre fue cuando los asistentes se pusieron de pie para compartir su testimonio. No todos los los asistentes eran adventistas del
Una academia con internado adventista del séptimo día que sirve a jóvenes nativos americanos desde 1946
séptimo día, y es hermoso escuchar cómo los cristianos de otras denominaciones aprendieron sobre el NACM. Una mujer llamada Elizabeth compartió que el pastor Wolcott se cruzó con ella y le habló sobre el campestre. Wolcott compartió el folleto de NACM con ella y la invitó a asistir. Elizabeth, quien es bautista, compartió su angustia cuando escuchó la noticia de que nuestra estudiante, Kiarra Gordon, su sobrina a distancia, murió en el accidente de autobús de agosto de 2022. Se había puesto en contacto con la madre de Kiarra y su familia, quienes le dijeron que HIS había plantado un árbol en honor a la memoria de Kiarra. Elizabeth se aseguró de tomarle una foto mientras estauvo aquí. Al final de su testimonio, cantó el himno «Amazing grace» en navajo. Se mostró muy agradecida por la invitación a asistir a NACM.
Holbrook Indian School (HIS) es una academia de internado de primer al 12.º grado operada por la Pacific Union Conference. HIS también administra una escuela de primero a octavo grado en la reservación navajo en Chinle, Arizona.
Ochenta por ciento de los fondos provienen de individuos que desean apoyar el ministerio entre los indígenas americanos y la educación cristiana. Su generosidad produce un impacto positivo en la vida de nuestros estudiantes, sus familias y las comunidades a las que sirven. Gracias por su apoyo.
Otra mujer llamada Sally compartió que había sido alumna en el pasado. Nos dijo que había aprendido mucho mientras estuvo en HIS, especialmente sobre Jesús y Dios. Pidió oraciones por su esposo, Gary, para que regresara a la fe adventista y a Dios. Sally también estaba agradecida por la oportunidad de asistir a NACM, y al final de su testimonio, el pastor Wolcott le preguntó si podía orar por su esposo con todos los presentes. Inclinamos la cabeza y suplicamos al Padre en nombre de Gary. Se compartieron tantas historias conmovedoras durante el tiempo de testimonio en NACM que simplemente no hay suficiente espacio para compartir la profundidad de cada historia. Estuvo muy claro que, en conjunción con el tema de este año, cada persona que hablara o asistiera al Campestre de los Nativos Americanos estaba llamada a estar allí, ya fuese en servicio o para ofrecer su testimonio. Damos gracias a Dios por la oportunidad de continuar abriendo nuestro campus para ese bendito evento y oramos para que podamos hacerlo en los años venideros.
Por Kimberly Cruz
Norma
Melashenko Family Singers
Acerque una silla
El poder «acercar una silla» es lo más importante que he aprendido sobre ser capellán de hospital.
Cuando acerco una silla al lado de la cama de un paciente, envío una señal de que me preocupo lo suficiente como para sentarme a su lado, mirarle a los ojos, escuchar su historia, tomarle de la mano y atender a sus necesidades espirituales y emocionales. No hay horario cuando acerco una silla.
En los últimos 38 años, he sido pastor de jóvenes, preceptor, maestro de Biblia de academia, director de coro, capellán de academia, capellán de universidad, maestro de religión de universidad, director de K-12 y pastor. Pensé que tenía una buena comprensión de todas las facetas de lo que significa ser un empleado de una institución religiosa. Me convertí después en capellán de hospital. Había visitado a muchas personas en el hospital. ¿La capellanía no es solo visitar a las personas en el hospital? ¿Qué significa ministrar a los pacientes como capellán de hospital? Estas son algunas revelaciones que he tenido desde que respondí a ese nuevo llamado.
Cada habitación de un paciente es una experiencia especial
Como pastor, cuando visitaba a los miembros de iglesia en el hospital, tenía un marco de referencia por saber quiénes eran, un terreno común que me ayudaba a relacionarme con su situación. Como capellán, cuando entro en la habitación de un paciente, todo lo que sé es lo que está en su historial: enfermedad física, antecedentes religiosos, edad, sexo. Eso es todo. La mayoría de las veces no comparto un trasfondo religioso similar con los pacientes. No conozco a su familia, ni su historia, ni sus temores. No sé si quieren vivir o morir. Todo lo que sé es que son hijos de Dios que están en cama porque algo está mal en su cuerpo.
Dejar las expectativas afuera
Cuando llevo una agenda a la habitación de un paciente, no veo al paciente como necesita ser visto. Si dirijo una conversación a un lugar que me haga sentir cómodo, el paciente puede preguntarse si realmente lo he visto o escuchado.
Soy dado a arreglar las cosas
Tiendo a querer arreglar los problemas. Cuando algo sale mal con mi coche, lo arreglo. Cuando hay algo mal en mi casa, lo arreglo. ¿Tienes algún problema? Tengo una solución. No es útil para un paciente cuando el capellán
piensa que puede arreglar o proporcionar soluciones a sus problemas. Las soluciones trilladas, los eslóganes felices y los tópicos religiosos hacen poco para ayudar a un alma que sufre.
Vivir juntos en el sufrimiento es vivir el amor de Dios
Cuando un paciente comparte su historia, a menudo comparte un dolor mental o espiritual profundamente arraigado. Mi naturaleza es mantenerme alejado del sufrimiento humano o arreglarlo. Sin embargo, cuando vivo con pacientes en espacios oscuros y permito que mi sufrimiento coexista con el de ellos, la curación, la comprensión y la autocompasión pueden aparecer de maneras inesperadas.
Cuando caminamos por el valle de sombra de muerte, Dios está con nosotros. Habitar con otro en el valle de sombra de muerte es ser como Jesús.
Acercar una silla
Soy alto, 6’6” de los pies a la coronilla. Al principio de mi viaje de capellanía, noté que los pacientes estiraban el cuello para mirarme mientras hablábamos. Comencé a acercar una silla al lado de su cama para que pudiéramos vernos cara a cara. He descubierto que sentarse en una silla envía un mensaje sagrado inesperado.
Durante todo el día, los pacientes permanecen en cama mientras los médicos, enfermeras, auxiliares de enfermería y terapeutas entran y salen de sus habitacio nes atendiendo sus necesidades físicas. Los proveedores clínicos hacen su trabajo con amabilidad, pero casi siem pre con brevedad. Como capellán, soy el único miembro del equipo de atención médica que no está ahí para hacer una tarea, no estoy presente para medir nada, ajustar la medicación o vendar una herida. Estoy ahí para estar en contacto con una alma. Es entonces que acerco una silla.
Por Mark Witas, es Líder de Misión y Atención Espiritual de Adventist Health Glendale
Presidente de La Sierra aconseja a los graduandos a seguir el llamado de Dios
Con su tradicional comienzo temprano por la mañana del 16 de junio, La Sierra University otorgó un total de 368 títulos a 364 personas en una ceremonia de graduación bajo toldos en Founders’ Green.
El evento culminante, que atrajo a familiares y amigos de los graduandos de todo el estado, la nación y el mundo, también destacó a los graduandos y miembros del campus que recibieron premios por su servicio y sus logros, y encabezó al nuevo presidente de La Sierra, Christon Arthur, quien pronunció el discurso de graduación. Arthur comenzó oficialmente su papel como presidente el 1 de julio.
La ceremonia coincidió con el Día del Padre y, durante sus palabras de bienvenida, el presidente interino de la La Sierra University, Richard Osborn, quien más tarde entregó a los graduandos sus títulos, hizo un llamado a los padres para que se pongan de pie y sean reconocidos. Luego pidió a las madres que hicieran lo mismo, en un homenaje tardío por el Día de la Madre. También citó la belleza del campus como un oasis y llamó la atención a sus tres esculturas de las parábolas de Lucas 15 y la finalización de un proyecto que proporciona videos en los que Kendra Haloviak Valentine, profesora de Estudios del Nuevo Testamento, describe las historias representadas en las esculturas.
Arthur, en su discurso de graduación titulado «Tu tiempo para brillar», comenzó señalando que muchos de los graduandos comenzaron su viaje universitario durante la
pandemia de covid y sus consiguientes cierres de negocios y escuelas. «Nos han dejado muy claro que tienen la capacidad de superación. Nada puede interponerse en su camino», dijo.
Arthur relató su crianza como el menor de seis hermanos criados por una madre soltera en la isla caribeña de Grenada. Se convirtió en el primero de su familia en ir a la universidad. «Dios tiene un futuro para ustedes que es más grande que sus circunstancias», dijo a los graduandos.
Arthur citó las historias bíblicas de Abraham, Moisés e Isaías, personas que se pusieron a disposición del llamado de Dios a seguir y actuar en nombre de los demás. Arthur también entretejió en la narrativa ejemplos contemporáneos de renombrados defensores de los derechos civiles y humanos como Martin Luther King Jr., Nelson Mandela y Desmond Tutu.
«Es posible que... Dios creará circunstancias en las que puedan entrar y cumplir su promesa para sus vidas», concluyó Arthur. «Al comenzar sus carreras, no se enreden tanto en su éxito que Dios no tenga lugar en sus vidas. Dejen espacio en sus agendas para que Dios actúe. Y cuando Dios hace esta profunda pregunta: “¿Quién aliviará el sufrimiento de mi pueblo?”, solo hay una respuesta apropiada: “Estoy disponible, Señor”».
Por Darla Martin Tucker
De izquierda a derecha, Gian Simmons, director de relaciones con exalumnos; John Thomas, decano de La Sierra University Zapara School of Business; John Brunt, fideicomisario de la universidad; Bradford C. Newton, presidente de la Junta de Fideicomisarios; Christon Arthur, presidente electo de La Sierra University; April Summitt, rectora; Chang-ho Ji, decano de la Facultad de Educación; Friedbert Ninow, decano de la Escuela de Divinidad H.M.S. Richards; Marjorie Robinson, vicepresidenta de vida estudiantil.
Lea las últimas noticias e historias de salud y bienestar de Loma Linda University Health en news.llu.edu.
El poder de caminar: para una mejor salud
Caminar es una de las formas de ejercicio más sencillas y accesibles y ofrece numerosos beneficios para la salud. Desde mejorar el estado de ánimo y reducir el estrés hasta mejorar la salud cardiovascular y controlar la diabetes, caminar es un ejercicio versátil y de bajo impacto que se puede integrar en las rutinas diarias.
La Dra. Karen Studer, profesora asociada y presidenta de medicina preventiva, comparte los beneficios de caminar e integrar más pasos en su actividad diaria.
Alivia el estrés
Caminar ayuda a reducir el estrés al disminuir los niveles de cortisol, también conocido como «la hormona del estrés». Los niveles de cortisol aumentan en reacción al estrés, lo que aumenta la inflamación en el cuerpo y es una causa importante de los antojos de alimentos. Caminar constantemente puede reducir la cantidad de cortisol en el torrente sanguíneo con el tiempo y reducir el estrés. Caminar, particularmente caminar a paso ligero, también estimula la liberación de endorfinas, que son impulsoras naturales del estado de ánimo. Caminar con amigos fomenta las conexiones sociales, que son cruciales para el bienestar mental. «Si caminas con un amigo o en un grupo, estás cultivando relaciones y acercándote a tus amigos o seres queridos», dijo Studer.
Mejora la salud cardiovascular
Caminar es una excelente manera de mejorar la salud del corazón, proporcionando numerosos beneficios cardiovasculares. Ya sea en una cinta de correr o caminando al aire libre, Studer recomienda caminar a un ritmo rápido para obtener beneficios óptimos para la salud. Para saber si estás caminando lo suficientemente rápido para obtener beneficios cardiovasculares, Studer sugiere la «prueba de
cantar/hablar», que consiste en caminar a una velocidad lo suficientemente rápida como para que aún puedas hablar pero no cantar.
Ayuda a controlar el azúcar en la sangre
Cuando demasiada azúcar flota alrededor del torrente sanguíneo, las personas son más susceptibles a la diabetes, la enfermedad renal, los accidentes cerebrovasculares y los ataques cardíacos. Caminar a paso ligero ayuda a enviar el azúcar a las células a las que pertenecen. «Cuando hacemos ejercicio, nuestras células se abren para absorber azúcar para obtener energía», por lo que caminar ayuda a controlar el azúcar en la sangre, dijo Studer. Para controlar el azúcar en la sangre, Studer sugiere que el mejor momento para caminar es después de una comida. «Es una manera fácil de asegurarse de que su nivel de azúcar en la sangre no suba demasiado».
Mejora el sueño
Un beneficio menos obvio de caminar es el impacto que tiene en una buena noche de sueño. «Mucha gente no se da cuenta de que el cuerpo necesita estar cansado durante el día para dormir bien por la noche», dijo Studer. «Dormimos mejor cuando nos movemos a lo largo del día». Si no estás cansando tu cuerpo durante el día, caminar puede ser la clave para mejorar la calidad del sueño.
Una de las mejores y más naturales cosas que podemos hacer por nuestro cuerpo es movernos. Para obtener más información sobre las medidas preventivas para su salud, explore la atención primaria en Loma Linda University Health o llame al 909-558-2870.
Por Alyssa Hunt
Elevado puntaje del programa de enfermería de PUC
El programa de enfermería de Pacific Union College logró una tasa de aprobación de NCLEX [examen de enfermería] del 100% para los graduados en diciembre de 2023, lo que demuestra cómo PUC prepara adecuadamente a los estudiantes para NCLEX y sus carreras futuras.
«Como líder de un programa de enfermería, es la mejor sensación saber que estás brindando a tus estudiantes una educación de calidad que los prepara para el éxito», dijo la Decana de Enfermería y Ciencias de la Salud, Kimberly Dunker. «El equipo de enfermería de PUC está muy entusiasmado con el logro de los estudiantes».
El departamento tiene una tasa general de aprobados del 96%, lo que representa a los estudiantes del año académico 2023-2024 de enfermería. Los estudiantes de los trimestres 2-4 mantuvieron una tasa de aprobación excepcional del 100% en NCLEX.
Dunker y su equipo utilizan recursos de preparación a través de libros y productos, que se han incorporado al plan de estudios y se han trazados para garantizar que los estudiantes estén preparados para NCLEX. En los últimos dos trimestres, el examen de preparación NCLEX de los estudiantes del sexto trimestre fue del 90% o más. Eso demuestra a los instructores de enfermería que su programa prepara adecuadamente a los estudiantes para NCLEX con una previsibilidad del 90% o más de que apro-
barán su examen de licencia.
Históricamente, el programa de Napa bajo el liderazgo de Debbie Wallace, directora de los programas fuera del campus de LVN/Med Teach/EMT-P una RN, ha tenido tasas de aprobación del 100%. Ahora, el programa en Angwin comparte esa estadística.
Además, PUC mantiene altos estándares con 780 horas clínicas directas en comparación con muchos programas en California que solo requieren el número mínimo de horas de atención directa (500). El enfoque en las horas clínicas de atención directa, la simulación y la enseñanza experta promueve la preparación de los estudiantes para la práctica.
Nuestros graduados tienen preferencia en los hospitales del área porque su transición a la práctica es fluida y están bien preparados para sus carreras técnicas de RN. El programa de enfermería tiene varios convenios externos con hospitales para los estudiantes de PUC que alcanzan 150 horas de práctica en el último trimestre del programa para su primer empleo en algún hospital.
El departamento de enfermería ha continuado siendo un área de crecimiento para PUC al introducir el programa de grado asociado a licenciatura en línea y el programa MSN en línea. Además, las mejoras en la calidad del programa, los nuevos métodos innovadores de entrega y las asociaciones estratégicas han dado como resultado un crecimiento del 44% en los últimos tres años.
PUC recibió una subvención de más de $203,000 de Health Resources and Service Administration para un Programa de Préstamos para la Facultad de Enfermería. Esa subvención proporcionará a PUC los recursos para otorgar préstamos remisibles a bajo interés a los estudiantes de MSN [Master of Science in Nursing] que se convertirán en educadores de enfermería.
Adventist Health y PUC continúan su asociación para servir mejor a las comunidades rurales en el centro y el norte de California, incluidos los condados de Tuolumne, Lake y Mendocino. Esa asociación ya está operando varios sitios de ASN en los campus de Adventist Health y está en el proceso de desarrollar más. Esa colaboración promueve el objetivo del college de hacer crecer su programa de enfermería y ayuda a satisfacer la creciente necesidad de profesionales de la salud altamente calificados en estas áreas.
Por Kimberly Dunker y Ally Romanes
Celebración de un siglo de fe
Hace cien años, en junio de 1924, el presidente Coolidge firmó la Indian Citizenship Act,, que declaraba a todos los nativos americanos ciudadanos estadounidenses. George Milkan, cuatro veces All-Star de la NBA, nació en Joliet, Illinois. George H.W. Bush, el 41º presidente de los Estados Unidos, nació en Milton, Massachusetts. Ese mismo mes, también se estableció una nueva comunidad eclesiástica. El viaje de la Iglesia Adventista Central del Séptimo Día de Salt Lake comenzó hace un siglo, fundada por un pequeño grupo de afroamericanos comprometidos a crear un lugar de culto y comunidad donde todos fueran aceptados, independientemente de su origen étnico.
Durante el fin de semana del 20 y 21 de junio de 2024, los miembros de toda la Nevada-Utah Conference (NUC) celebraron el centenario de la iglesia Salt Lake Central. Ese hito no solo es un testimonio de la resiliencia de la iglesia, sino también de la fidelidad, la gracia, la misericordia y el amor de Dios. El lema adoptado por la iglesia este año, «Hemos llegado hasta aquí por fe», refleja esa resiliencia. Leon Brown, vicepresidente ejecutivo de la Pacific Union, recordó a los asistentes el papel del amor de Dios en su camino. «A pesar de los desafíos que la iglesia pueda enfrentar», dijo, «vamos a salir adelante porque Dios está locamente enamorado de nosotros».
Por el carril de la memoria
La celebración también fue un momento de recogimiento y remembranza. Byron Dulan, vicepresidente de ministerios regionales de la North Pacific Union, compartió una conexión personal que abarca generaciones: «Mi padre fue bautizado en esta iglesia en 1937. Para que podamos avanzar, tenemos que conocer nuestro pasado porque no somos solo una parte de la historia; somos parte de su historia [de Dios]».
Karen Schneider, tesorera de NUC, compartió cómo la iglesia Salt Lake Central ayudó a su familia hace 40 años. «Mi padre, un camionero en la década de 1970, pasaba mucho tiempo en la carretera lejos de su familia. En aquellos años, cuando era un viaje rápido desde nuestra ciudad natal de Twin Falls, Idaho, llevaba a su joven familia a dar un paseo. Un viernes de 1974 (antes de que yo naciera), mi mamá y mi hermana se unieron a papá para un viaje de ida y vuelta a Salt Lake City, un viernes. Como solía ser el caso, ocurrió lo inesperado y mi familia se encontró durmiendo en la cabina del camión esa noche. El sábado por la mañana, determinaron que, aunque estaban agotados por el día anterior y el clima era frío, era necesario ir a la iglesia. Mi papá llamó a un taxi y le dijo al conductor que los llevara a la iglesia Adventista más cercana. Los miembros de esa iglesia fueron acogedores
La Iglesia Adventista Central del Séptimo Día de Salt Lake es una iglesia diversa, multicultural y multiétnica.
El grupo de jóvenes ruandeses canta antes del sermón el sábado por la mañana.
DE IZQUIERDA A DERECHA: Oneil Madden, pastor de la iglesia, da la bienvenida a los asistentes a la convocatoria anual. Karen Schneider, tesorera de NUC, comparte cómo la iglesia Salt Lake Central ayudó a su familia hace 40 años. Virgil Childs, vicepresidente del Ministerio de Negros de la Pacific Union Conference, anima a los miembros a seguir teniendo fe en Dios y seguir adelante. Chanda Nunes-Henry, secretaria ejecutiva de NUC, y su esposo, Keith Henry, saludan a la congregación. Earl Canson y Byron Dulan comparten la importancia de recordar la historia.
y amables, un ejemplo vivo de Colosenses 3:12: “Por tanto, como pueblo escogido de Dios, santos y amados, vestíos de compasión, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia”. En nuestra familia, a lo largo de las décadas, esa historia se ha contado no solo como un recordatorio de esa “vez que estuvimos atrapados en Salt Lake City”, sino también como un ejemplo de por qué debemos recibir a los invitados en nuestra iglesia con amabilidad y una comida de sábado. Esa historia ha impactado nuestras vidas y las de aquellos con los que nos hemos encontrado, replicando la bondad que se nos mostró hace tanto tiempo. Esa ola de generosidad comenzó en la iglesia Salt Lake Central en 1974 y continúa hoy. Tengo el privilegio de darles las gracias por ser un verdadero ejemplo del pueblo escogido de Dios».
Historias como esa destacaron el papel de la iglesia en las vidas de muchas familias a lo largo de los años y también alentaron a la congregación a honrar el pasado mientras miraban hacia el futuro.
Esperando
A medida que Salt Lake Central celebra su centenario, también mira hacia el futuro con esperanza y anticipación. La iglesia sigue comprometida con su misión de servir a
IZQUIERDA:
Dios y a la comunidad. Las iniciativas para involucrar a la generación más joven, los programas de ministerio y los servicios comunitarios están a la vanguardia de la visión de la iglesia para el futuro. Oneil Madden, pastor de la iglesia, expresó su visión de remodelar y reabrir el fellowship hall: «Queremos hacer de este lugar un centro comunitario donde las personas puedan reunirse y conocerse».
La pieza central de la celebración fue el discurso de apertura de Virgil Childs titulado «Religión hasta el fondo de la piel», en el que transmitió un mensaje convincente. Childs, vicepresidente del Ministerio de Negros de la Pacific Union Conference, instó a la congregación a trascender la fe superficial y abrazar una relación profunda y transformadora con Dios. Haciendo referencia a «Good to Great» de Jim Collins, Childs advirtió: «Lo bueno puede ser enemigo de lo grande», y desafió a la iglesia a esforzarse no solo por ser una buena iglesia adventista, sino la mejor iglesia para la comunidad.
El centenario de la iglesia Salt Lake Central es más que una celebración del pasado; es una reafirmación de la fe y de la comunidad, una fe que la ha sostenido durante 100 años y que seguirá haciéndolo durante muchos más.
Por Neat Randriamialison
presidente de la Pacific Union Conference, felicita a la iglesia por su centenario.
a la congregación en oración.
Brad Newton,
DERECHA: Donal Mcleod, pastor de la iglesia New Life de Las Vegas, dirige
Mujeres con un propósito superior
El aire zumbaba de emoción mientras el sol de la mañana se elevaba sobre Leoni Meadows. Más de 500 mujeres se habían reunido en el retiro anual del Ministerio de Mujeres Hispanas, creando un sentido de anticipación y camaradería. Paul Guevara, coordinador del Ministerio Hispano de NCC, miró a la multitud con orgullo. «Nunca ha habido una reunión tan grande como esta en los últimos 20 años», exclamó, dirigiéndose al mar de rostros sonrientes.
El tema del evento, «Belleza entre las cenizas», reflejó maravillosamente el paisaje circundante. Alrededor de los prados de Leoni, la hierba, las flores y los pequeños árboles que comenzaban a brotar, un símbolo visual de renovación y crecimiento. Lisa Marsh, directora del Ministerio de la Mujer de NCC, compartió apasionadamente su visión de unir a las mujeres de nuestras iglesias para alcanzar a las mujeres en las comunidades del norte de California. Esa visión resonó profundamente en los asistentes.
Florinda Guevara, organizadora y directora voluntaria del Ministerio Hispano de Mujeres de NCC, ha trabajado incansablemente con su equipo en un plan estratégico para involucrar, capacitar, apoyar y empoderar a las mujeres líderes a nivel de la iglesia. Un componente clave de su plan fue la Certificación de Liderazgo del Ministerio de la Mujer de la NAD. En el evento de este año, celebraron el arduo trabajo y la dedicación de ocho mujeres que completaron los cuatro niveles para obtener su certificación. Una de las
beneficiarias, con los ojos brillantes de orgullo, compartió su experiencia. «He adquirido una gran cantidad de conocimientos sobre los principios de liderazgo efectivo, la comunicación y la resolución de conflictos, la resolución de problemas y la toma de decisiones, la visión y el establecimiento de metas, la tutoría y el asesoramiento, la gestión del ministerio en grupos pequeños y estrategias prácticas para recuperar a los miembros perdidos», dijo. «Estoy encantada de contribuir a los esfuerzos de mi iglesia para llegar a las mujeres de mi comunidad».
Cuando se le preguntó sobre la asistencia, Florinda compartió: «Aproximadamente la mitad de estas mujeres no son adventistas o no son miembros de nuestra iglesia. Han sido cordialmente invitadas por un miembro de iglesia. Ser testigo de la obra del Espíritu Santo en nuestra comunidad es una verdadera bendición y un testimonio del poder de la unidad y la evangelización».
El evento tuvo una asistencia histórica, impulsado por un claro propósito de conectar a las mujeres con una vida abundante en Jesús y una confianza en el Espíritu Santo. Florinda citó a Ellen G. White: «Hay un propósito más elevado para la mujer, un destino más grandioso. Debe desarrollar y cultivar sus facultades; porque Dios puede emplearlas en su gran obra de salvar a las almas de la ruina eterna» (Testimonios para la iglesia, vol. 4, pág. 635).
Por Laurie Trujillo
Restaurar la dignidad
La iglesia de Pleasant Hill recibió recientemente una adición significativa a su caja de herramientas de servicios comunitarios: un nuevo tráiler con ducha. Con una década de elaboración, esa idea es la culminación de varias iteraciones, investigación comunitaria y generosas donaciones.
El pastor, Mitch Williams, dijo: «La necesidad de servi-
cios de higiene para los indigentes era evidente. Nuestro equipo ya proporciona alimentos a aproximadamente 100 personas semanalmente, y entendemos profundamente la necesidad. Ese tráiler representa la siguiente fase de nuestro servicio comunitario, un paso hacia la restauración de la dignidad y la mejora del bienestar».
Con ese conocimiento, una generosa subvención
Ly la recaudación de fondos de la iglesia, adquirieron un remolque de 26 pies con cuatro baños y duchas. El remolque está disponible para el servicio en la iglesia, y se ofrecen estuches de higiene, cortes de cabello y otros servicios.
Por Ken Miller
Atención a la salud: la puerta al ministerio
a iglesia Mount Shasta tiene un ministerio de salud proactivo que atrae a muchos miembros de la comunidad de todos los ámbitos de la vida. Patti Guthrie, coordinadora del evangelismo de salud, dijo: «Una amplia gama de personas entra por nuestras puertas porque la salud, la dieta, el ejercicio y la vida son un lenguaje sin vallas».
Con la ayuda financiera de la Northern California Conference, la iglesia de Mount Shasta organizó recientemente una gratuita clínica dental, médica y de cuidado de la vista. La asistencia a la clínica superó las 50 personas. Algunos ya estaban involucrados en el sólido ministerio de salud de la iglesia, y otros fueron invitados personalmente por el personal pastoral.
Voluntarios médicos desde lugares tan lejanos como Loma Linda y Sacramento atendieron la clínica. Cuando se le preguntó, Coral Parrish, una chef local que preparaba almuerzos para todos, declaró: «Este tipo de divulgación es justo lo que la comunidad necesitaba».
Para maximizar el efecto del ministerio de la iglesia, a cada participante se le dio una encuesta. Las encuestas evaluaron el interés en un mayor contacto con la iglesia, con las siguientes áreas clasificadas como las más altas: cocina basada en plantas, pérdida de peso, recuperación de la depresión, estudio bíblico y reversión de la diabetes. Guthrie explicó: «Organizar clases de vida saludable abre
muchas vías de discusión, aprecio y, ocasionalmente, estudio de la Biblia».
Deidra Cazneaux, voluntaria de la comunidad, concluyó: «El nivel de atención y compasión de parte de los proveedores y los organizadores fue notable y una tremenda bendición para aquellos que vinieron a recibir servicios. Esa clínica fue un hermoso ejemplo de que el pueblo de Dios es las manos y los pies de Jesús».
Por Ken Miller
La Escuela Sabática va a la sinagoga
Un sábado de mayo, toda una clase de la Escuela Sabática de la iglesia de Loma Linda University (LLUC) hizo una excursión a la sinagoga establecida personalmente por el locutor de radio y erudito de la Torá Dennis Prager en el Valle de San Fernando, The Torah Minyan. Su visita fue facilitada por el asistente y productor del programa de Prager, Allen Estrin, y se basó en un diálogo y amistad de décadas entre Dennis Prager y Janine Colburn, miembro de LLUC.
La clase Rational Bible Sabbath School se fundó en 2022 y se basa en las conferencias grabadas de Dennis Prager en la University of Judaism, lo mismo que sus volúmenes de comentarios sobre la Torá, los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. La clase tiene como objetivo comparar las enseñanzas judías y cristianas, utilizando comentarios adventistas y el libro de Ellen G. White, Patriarcas y profetas
Un total de 17 miembros de LLUC fueron a la sinago-
ga el sábado. Cuando Prager se puso de pie para dar el sermón después de la sesión de oración de la mañana, el grupo se sorprendió al escucharlo decir que había cambiado totalmente su sermón en anticipación de su llegada. Mientras que la «porción de la Torá» del día iba a estar en el libro de Levítico, Prager predicó de manera más general, titulando su charla «Los textos más importantes de la Torá».
Después de un almuerzo en común, Prager invitó a los líderes de Escuela Sabática de LLUC a participar en una entrevista para el beneficio de sus miembros aún presentes, alrededor de 150 en número.
Durante la entrevista, a los líderes de clase se les hicieron preguntas sobre la Iglesia Adventista del Séptimo Día, sus orígenes, creencias, su fundador principal y el enfoque general de la denominación hacia la observancia del sábado. Después, muchos miembros de Minyan se quedaron para hacer más preguntas y responder preguntas sobre el judaísmo. El mismo Prager pidió una copia de Patriarcas y profetas cuando le mostraron una y, afortunadamente, el grupo tenía una para obsequiarle.
Cuando la clase partía, Prager los invitó a regresar, diciendo: «¡Tengamos un Día Adventista anual en el Minyan de la Torá!»
La clase de Rational Bible Sabbath School se reúne todos los sábados a las 10:30 a.m. en el Complejo de Ministerio Familiar de la Iglesia de Loma Linda University, Salón 2410. Todos son bienvenidos.
Por Janine Colburn
Prager dirige el panel de discusión improvisado de la Escuela Sabática.
Dennis Prager sonríe con dos miembros de LLUC.
Danielle Berumen y Gabriel Morales ordenados al ministerio
En mayo y junio pasados, la Southeastern California Conference (SECC) ordenó a dos pastores: Danielle Berumen y Gabriel Morales.
La pastora Danielle Berumen se desempeña como pastora del Ministerio Infantil y Familias en la iglesia de Calimesa. Comenzó su carrera pastoral a tiempo completo en abril de 2016 y se unió a Calimesa en marzo de 2022.
La pastora Berumen tiene una licenciatura de La Sierra University y una maestría de Andrews University. Su viaje hacia el ministerio comenzó en la universidad cuando sintió un claro llamado de Dios, cambiando sus estudios de pre-medicina al ministerio pastoral.
«Mi ordenación fue más especial de lo que esperaba. Fue muy significativo ser afirmada y animada», dijo la pastora Berumen. Su origen multicultural y sus habilidades bilingües le permiten ministrar a una comunidad diversa.
La pastora Berumen considera que su papel es mantener la puerta abierta para que todas las personas se encuentren con Jesús. Le encanta pasar tiempo con su familia, incluido su esposo, Manuel «Manny» Berumen, y sus dos hijos, Eiza (4) y Judah (2).
El pastor Gabriel Morales, quien se desempeña como pastor de jóvenes adultos y medios de comunicación en la iglesia Azure Hills en Grand Terrace, California, también aporta una rica herencia cultural a su ministerio. Comenzó su cargo actual en febrero de 2023.
Graduado de la Universidad Adventista de las Antillas en Puerto Rico y de Andrews University, el pastor Morales
ayuda a los universitarios y jóvenes profesionales a profundizar su relación con Jesús y a crear experiencias de adoración significativas a través de plataformas multimedia.
«Lo significativo de la ordenación es la afirmación y el apoyo recibido de mi comunidad», compartió el pastor Morales. «En mi caso, siempre he estado convencido de mi vocación. La ordenación es solo una expresión pública de lo que Dios ya ha estado haciendo a través de mí».
Basándose en sus raíces puertorriqueñas, el pastor Morales incorpora la calidez y la hospitalidad de su cultura en su enfoque pastoral. Le gusta correr, beber un delicioso cafecito, animar a los equipos deportivos de Nueva York y pasar tiempo con sus seres queridos.
SECC tiene la bendición de celebrar la ordenación de esos dedicados pastores, que enriquecen sus comunidades y difunden el amor de Jesucristo. ¡Enhorabuena a ambos!
Por Danni Thaw
Morales sonríe con su familia después de la ordenación.
La United Filipino Company celebra el nuevo estatus de Compañía con un certificado.
Recién organizada United Filipino Company vuelve a comprometerse con la misión
E«stamos contentos de estar aquí para establecer, inaugurar y celebrar este hito en la vida de la United Filipino Company», dijo John H. Cress, secretario ejecutivo de Southern California Conference (SCC), en la organización de esa Compañía esta primavera.
Al principio, la congregación era conocida como un grupo de Escuela Sabática de la Iglesia Central Filipina en 2009. Bajo el liderazgo del pastor Nester Ramos, el grupo llegó a ser conocido como el grupo Filipino Unido. En 2016, comenzaron a reunirse en la capilla de la East Valley Adventist School en Baldwin Park. El número de miembros creció rápidamente a casi 100. Hoy en día, los pastores jubilados Rey Torres y Simeón Rosete Jr. y el anciano de la iglesia Edgar Policarpio ayudan a Edbert Carceler, pastor de distrito de la compañía United Filipino y la compañía
AVISO DE LA SESIÓN CONSTITUYENTE REGULAR DE LA SOUTHERN CALIFORNIA CONFERENCE
Se informa que la 66ª Sesión Constituyente de la Southern California Conference of Seventh-day Adventists está convocada de la siguiente manera:
Lugar: Iglesia Adventista del Séptimo Día White Memorial—401 North State Street, Los Angeles, California
Fecha: Domingo 29 de septiembre de 2024
Hora: 7:55 a.m. – 1:00 p.m., o hasta que se completen los asuntos
El propósito de esa sesión es recibir informes, elegir a los oficiales de la conferencia, al vicepresidente de educación, al Comité Ejecutivo y al Comité de Estatutos; y tratar cualquier otro asunto que se presente debidamente a los delegados en sesión.
Se invita a los delegados a unirse al Equipo de Oración de SCC para orar de 7:00 a.m. a 7:50 a.m.
Velino A. Salazar, Presidente John H. Cress, Secretario Ejecutivo
Haven, a atender las necesidades del rebaño.
Se reunieron muchas personas de la compañía Haven, la East Valley Adventist School, la iglesia filipina central, las zonas de San Gabriel y Foothill en la región de Asia y el Pacífico, SCC y la Pacific Union Conference.
James G. Lee, vicepresidente de SCC, desafió a la iglesia a hacer discípulos y bendecir a los demás. «Desde Génesis hasta Apocalipsis, la Biblia se ocupa del propósito de Dios de crear un pueblo que respondiera a Jesús con fe y obediencia», dijo, «y que fuera una fuente de bendición para todos con los que entraran en contacto».
Kathleen V. Diaz, Oficial Principal de Finanzas y Tesorera de SCC, presentó un cheque de evangelismo por $2,500. Vinh Nguyen, director de la región de Asia y el Pacífico, habló sobre la importancia de redefinir el ministerio.
VicLouis Arreola III, vicepresidente de la Pacific Union Conference para los ministerios de Asia y el Pacífico, compartió cinco puntos clave para orientar lo que se necesita para una iglesia saludable y en crecimiento: renovación espiritual, capacitación de los miembros para el ministerio, evangelismo, seminarios bíblicos y discipulado.
Mirando hacia el futuro, Carceler habló sobre el propósito de la iglesia. «Tenemos el privilegio de apresurar el regreso de Jesús y eso solo puede suceder cuando todos estén llenos del Espíritu Santo», dijo Carceler. «Con ese poder, salimos y avanzamos hasta llegar a nuestro destino. El tren que pasó hace unos minutos es un recordatorio de que somos un movimiento. Deberíamos estar en el tren, el tren del evangelio, para seguir adelante».
Por Araya Moss
Miembros de SCC comparten impactantes
testimonios en la serie de video «This Is Faith»
I«ntenté toda mi vida hacer todo lo mejor que pude, traté de hacer felices a todos, traté de tomar las mejores decisiones, y no parecía justo que la vida doliera tanto», compartió Anthony Paschal Jr., de la iglesia Vallejo Drive. Lizette Uribe, de la iglesia Adonai, compartió sobre las dificultades que experimentó en su vida espiritual. «Era muy difícil tener una relación con Dios porque la relación que esperaban que yo tuviera con él era la de un padre y una hija, y aunque crecí con mi papá, él no estaba emocionalmente disponible».
Gabran Arruda, de la iglesia de Pasadena, compartió cómo descubrió una comprensión más profunda del amor de Dios por él después de alejarse de su fe. «Dios está presente conmigo y puedo tener fe en que soy amado y que puedo estar contento en su amor. Su amor es suficiente, su amor es más que suficiente», dijo.
«Dondequiera que estemos en el recorrido de nuestra fe, Dios nos mira y dice: “Siempre he estado contigo”. Hay un Dios en lo alto que tiene compasión de dónde estamos en nuestras historias», compartió John Aitken III de la iglesia de Temple City.
Desde el lanzamiento de una nueva serie de videos
titulada «This Is Faith» en enero de 2024, los miembros han compartido valientemente las luchas que han experimentado en su trabajo, su salud, sus relaciones, el abuso de sustancias, su vida familiar, su vida espiritual y mucho más. Aunque cada una es única, las historias son en última instancia sobre cómo Dios intervino, sin importar por lo que cada persona estuviera pasando.
Cuando compartimos nuestras historias, nunca sabemos a quién van a tocar. Puede parecer aterrador compartir los momentos difíciles que hemos experimentado, pero Dios a menudo usa esos momentos para animar a otros. Un comentarista en línea señaló cómo una de las historias resonó con ellos: «He lidiado con una mentalidad de complacer a la gente toda mi vida. Me identifico totalmente con ese dolor». Qué herramienta tan simple pero impactante para el ministerio: ¡hacer saber a los demás que no están solos!
La serie está disponible en formato de video y podcast. Obtenga más información sobre cómo participar y ver o escuchar en https://scc.adventist.org/this-is-faith.
Por Lauren Lacson
PHOTOS: MICHELLE NOLAND
Viaje misionero a Fiji
Para verlo ir a: puc.edu/fiji
SERVIR CON AMOR
Hace casi una década los estudiantes y la facultad de PUC viajaron a Fiji para apoyar un esfuerzo evangelístico. Ha través de los años han regresado para construir Mana Island Seventh-day Adventist School, enseñar clases y proveer muy necesitada atención médica y tecnología. Pero esos viajes anuales significan más que eso. Para PUC servir a Mana es compromiso, relaciones y amor.
