dracma
Dracma Ross. Anverso y reverso (18,64 mm). Museo Casa de la Moneda
La civilización griega 3.000-200 a. C. El dinero en la historia Sociedad Cartografía L AS POLIS GRIEGAS : ATENAS Las ciudades griegas (polis) eran estados independientes, aunque unidos por una cultura común. Antes de la aparición de la cultura griega, en el mundo antiguo nunca existió el concepto de patria como tal. La gente era fiel a su señor o a su rey y sólo se identificaba con los miembros de su clan o familia. Los griegos son los creadores del concepto de estado-nación. La polis (ciudad) griega fue la primera organización política y social que los individuos sintieron como propia. Los hombres ya no eran sólo hijos de la familia tal, sino que se sentían orgullosos de "ser atenienses" o de "ser espartanos". Este sentimiento les hacía reconocerse como miembros de una sociedad organizada en torno a unos valores e instituciones, que tenían una historia y una cultura comunes. De entre todas las polis griegas destacó, por su evolución y por la influencia que ejerció en la historia de Europa, Atenas, puesto que allí se originó el primer gobierno democrático de la historia. Atenas, como la mayoría de las polis griegas, contaba con una numerosa población de campesinos y artesanos, una emergente comunidad de comerciantes y un importante número de esclavos. L A COLONIZACIÓN GRIEGA Los pueblos que habitaban los territorios griegos eran fundamentalmente agrícolas. Sin embargo, por razones políticas y económicas, muchos de sus habitantes se vieron forzados a emigrar a otras zonas. Su natural salida marítima les llevó a atravesar el Mediterráneo y a establecer una serie de colonias* comerciales en el sur de Italia, el sur de Francia y el levante español, que les
permitieron entrar en contacto con los indígenas del Mediterráneo occidental. Su moneda, la dracma, unificó el comercio mediterráneo bajo influencia griega.
Vista del conjunto de la Acrópolis, con el Partenón. Atenas. AISA
EL NACIMIENTO DE LA DEMOCRACIA La democracia (gobierno del pueblo), como sistema político que iguala a los hombres ante la ley, es el fruto de la lucha de los ciudadanos de Atenas contra las familias ricas que los gobernaban (oligarquía) y que imponían las leyes según sus intereses. En el año 599 a. C. Solón y posteriormente Clístenes (512 a. C.) impulsaron el sistema democrático. Los ciudadanos se reunían en asamblea para discutir las decisiones a tomar y votaban, a mano alzada, cuestiones tan importantes como las de declarar la guerra o firmar la paz. También elegían a sus representantes, llamados magistrados y arcontes. Estos recibían un sueldo por su trabajo, por lo que se les puede considerar los precursores de los políticos y funcionarios actuales. Comparada con las democracias contemporáneas, la democracia ateniense era muy restringida, ya que mujeres, extranjeros y esclavos no podían votar ni participar en las asambleas. Además, el hecho de que existieran esclavos -y de que fuesen los únicos que trabajaban- hace que veamos incompatible este sistema con lo que hoy entendemos por democracia. Sin embargo, recordemos que es la primera vez en la historia en que una cierta idea de igualdad se desarrolla legalmente. La democracia alcanzó su máximo esplendor en la época de Pericles (443-429 a. C.) y se extinguió con la derrota de Atenas (404 a. C.) después de una larga guerra civil. El sistema político ateniense contrasta con todos los sistemas que se habían dado en épocas anteriores, en los que los reyes, faraones, emperadores, sacerdotes o nobles habían sido los gobernantes implacables del estado. La democracia griega constituye el origen evidente de las democracias modernas que poseen todos los países de la Unión Europea y de la concepción política que se basa en la igualdad de todos los ciudadanos.
C ULTURA La influencia griega en los países occidentales no se limita al campo político. La civilización griega fue la primera en plantearse de forma racional el porqué de los fenómenos naturales sin recurrir a explicaciones sobrenaturales, mágicas ni religiosas. El pensamiento racional (Platón) y la aplicación de la lógica al pensamiento científico (Aristóteles) son el origen y la base del pensamiento occidental. Los griegos, con su confianza ilimitada en la capacidad del hombre, desarrollaron todos los campos del saber: ciencias, matemáticas, astronomía, medicina, literatura y filosofía. En el campo de las artes establecieron un canon (modelo) de belleza estética que tenía su plasmación perfecta en el cuerpo humano desnudo del atleta olímpico. COLONIAS: Comunidades fundadas por los griegos establecidas en diversos puntos del litoral mediterráneo. Las colonias se situaban en territorios donde había tierras para cultivar o en lugares estratégicos para el comercio con los nativos. 1 LA HERENCIA GRIEGA
Hacia el año 3000 a. C. diferentes pueblos emigrados del centro de Europa se mezclaron con los habitantes de la zona de Grecia (la Hélade) y formaron la civilización helena. Para ellos sólo existían dos tipos de hombres: los "bárbaros" y los "helenos". La región en la que vivían es, aún hoy en día, muy dura: una península montañosa, seca y rocosa, rodeada de pequeñas islas. Eran tierras donde el agua escaseaba, por lo que cultivar era bastante
Tetradracma. Atenas. Reverso y anverso (21,04 mm). Museo Casa de la Moneda.
difícil. Por esta razón, los primeros habitantes de Grecia decidieron navegar, pescar, comerciar y cultivar solamente algunos productos muy preciados y escasos. Gracias a su mayor grado de desarrollo elaboraban productos tecnológicamente más avanzados para poder venderlos más caros. Por ejemplo, cultivaban la vid para poder vender vino y olivos para poder vender aceite. También se hicieron famosos por sus refinadas artesanía y obras de arte, que vendían a altos precios. Los griegos fueron grandes comerciantes porque exportaban (vendían al extranjero) productos muy elaborados e importaban (compraban en el extranjero) materias primas (grano, minerales, etc.) y productos poco elaborados que, lógicamente, eran más baratos. En este sentido, su comercio exterior fue un primero y lejano ejemplo de comercio industrializado. El comercio siempre les era favorable, ya que compraban barato y vendían caro, gracias a que sus adelantos tecnológicos les permitían fabricar productos manufacturados. Pero la más importante contribución de los antiguos pueblos griegos a la historia es que fueron los primeros en demostrar que la libertad, la creatividad y el diálogo son los motores principales del progreso. Los griegos, a diferencia de las civilizaciones anteriores (Egipto, Persia, Mesopotamia), solucionaron sus problemas económicos y sociales con mucha inteligencia, potenciando la industria, el comercio, la política y las artes, en lugar de dedicarse a la guerra y al pillaje. No todos los pueblos de la Hélade fueron tan pacíficos y avanzados, algunos se dedicaron a la guerra y a la piratería, pero los que apostaron por ser más "civilizados" en su comportamiento, crearon las bases para el desarrollo de toda la civilización occidental. 2 LOS INICIOS DE LA HÉLADE 3000-750 a.C. Las primeras civilizaciones: Troya, Creta y Micenas
Tetradracma. Atenas. Anverso (23,12 mm). Museo Casa de la Moneda.
Durante la edad de bronce (3000-1150 a. C.), tres civilizaciones destacaron por su desarrollo comercial y cultural entre los pobladores de la Hélade: Troya, Creta y Micenas. Pese a contar con un sistema de comercio desarrollado, ninguno de estos tres pueblos llegó a acuñar monedas. Tanto Troya como Creta se beneficiaron de sus estratégicas situaciones geográficas, punto de paso entre dos continentes, para comerciar con los productos que venían de Oriente y desarrollaron unas civilizaciones prósperas. Por el contrario, Micenas dedicó todos sus esfuerzos a guerrear y sustentó su economía en los botines de guerra. La edad de hierro (1150-750 a. C.) empieza en Grecia con la entrada de los pueblos que ya conocían y poseían este material. Estos pueblos vencieron a los guerreros micénicos porque sus armas de hierro rompían fácilmente las armas de bronce de los helenos. De entre todos los nuevos grupos de habitantes que poblaron la región, dos fueron los más famosos: los dorios y los jonios.
Los dorios: una economía empobrecida por la guerra Los dorios eran un pueblo belicoso que conquistó y pobló toda la región del Peloponeso (el sur de Grecia). Las regiones habitadas por los dorios se dedicaron únicamente a la agricultura. Mantenían una organización feudal en la que esclavos y jornaleros se ocupaban de las labores agrícolas. La escasez de ganado y las modestas cosechas -ya que las praderas se utilizaban como pastos para los caballos de guerra- les obligaron a tomar medidas de control de natalidad (limitar los nacimientos).
Los jonios: el talento y la mina, primeras monedas griegas
Tetradracma. Atenas. Reverso (23,12 mm). Búho.
En cambio, los jonios fueron el refugio del pueblo y de la cultura griegas en este inestable período. Poblaron pacíficamente la región del Ática (norte de Grecia) y Anatolia (la costa de Turquía). Los jonios eran cultos y prosperaron rápidamente. Primero se dedicaron a cultivar sus fértiles tierras y dejaron el comercio en manos de otros pueblos, principalmente los fenicios. Pero a medida que su población iba creciendo empezaron a dedicarse a la navegación, el comercio, la ciencia y las artes. Una de las ciudades jonias más importantes fue Mileto, en Anatolia. La ciudad comerciaba con Oriente (persas) y con el reino de Lidia y hacia el año 700 a. C. adoptó el uso de la moneda. Las monedas jónicas fueron las primeras en circular por toda Grecia, se llamaron talento y mina y se utilizaron de manera generalizada durante siglos.
Museo Casa de la Moneda.
La prosperidad comercial y productiva de las ciudades jonias se vio reforzada con su expansión comercial. Los jonios fueron los primeros en fundar colonias en lugares remotos, en un intento de dar una salida pacífica a su creciente población. La economía jónica se fue volviendo cada vez más monetaria y comercial, de forma que la aristocracia perdió poder en favor de los comerciantes y artesanos, tanto en las ciudades griegas como en las colonias. 3 ATENAS: LA DEMOCRACIA Y LA APARICIÓN DE LA DRACMA 600-500 a.C. Solón y la primera reforma agraria de la historia Durante los siglos VII y VI a. C., el creciente aumento de la población ateniense, unido a la expansión comercial, provocó la pérdida progresiva del poder de la aristocracia frente a los comerciantes y artesanos. En el año 594 a. C., Solón impulsó en Atenas la primera reforma agraria de la historia. Propuso limitar la extensión de las propiedades agrícolas y redistribuir entre los campesinos todas las tierras de un señor que sobrepasaran dichos límites. Solón favoreció una nueva forma de gobierno no aristocrático: clasificó a los ciudadanos según la cantidad de tierras que tenían y les hizo participar en el gobierno a partir de su clase económica, creando la timocracia o "gobierno de los poseedores". Fueron tan sabias las reformas de Solón que, después de aplicar sus consejos, Atenas se convirtió en una polis de pequeños y medianos propietarios, prósperos, cultos y pacíficos, preparada para la aparición de lo que sería una verdadera revolución política: la democracia.
Tetradracma. Alejandro Magno. Anverso y reverso (24 mm). Museo Casa de la Moneda. Un cuarto de stratero. Filipo II.Anverso y reverso (10.81mm). Museo Casa de la Moneda.
La dracma de plata La dracma era la moneda de Atenas. Durante la época de Solón se mejoró el sistema monetario ateniense, haciendo que la dracma aumentara de peso y pureza: dejó de ser de electrón (aleación natural de oro y plata) para empezar a hacerse sólo de plata. Además, se comenzó a acuñar con el símbolo de Palas Atenea, diosa de la ciudad, por el anverso y la lechuza, símbolo de la sabiduría, por el reverso. La dracma ateniense acabó convirtiéndose, con el paso de los años, en la moneda de toda la Hélade. Actualmente la dracma todavía es la moneda griega.
Tetradracma. Siracusa. Anverso y reverso (26,28 mm). Museo Casa de la Moneda.
Clístenes, padre de la democracia En el año 509 a. C., Clístenes promovió la primera forma de gobierno basada en la igualdad de derechos de todos los ciudadanos: la democracia o gobierno del pueblo. Este régimen concedía los derechos civiles y políticos a todos los ciudadanos libres de Atenas (exceptuando a las mujeres y a los esclavos) y les permitía votar directamente en sus asambleas y elegir a sus representantes. La democracia ateniense tuvo muchas buenas iniciativas: prohibió la tortura, propuso que la pena de muerte se ejecutara con cicuta para que resultara más rápida y menos dolorosa e inventó el ostracismo (deportación por voto
popular).
4 PERIODO COLONIZADOR 750-550 a.C.
Aprovechando la época de esplendor, los griegos decidieron viajar por el Mediterráneo, buscando nuevos mercados para vender y donde conseguir materias primas. Además, necesitaban nuevos territorios donde poderse establecer, ya que la población había crecido mucho y en Grecia empezaba a escasear la tierra. Gracias a su expansión colonial y a su elevado desarrollo económico y cultural, difundieron por todo el Mediterráneo sus ideas filosóficas, sus prácticas políticas, sus adelantos económicos y su forma de organización social. Este esfuerzo colonizador dio como fruto el concepto de "civilización occidental": aquellas raíces comunes que, hoy en día, unen a todos los países de Europa y América.
España: tartesios, fenicios y griegos En la época en que se inició la colonización griega, en España había un próspero reino local, el Reino de Tartesos (1200 a. C.). Era muy rico en metales (cobre, plata y oro), tenía una agricultura evolucionada y buenos navegantes y pescadores. Hacia el año 1100 a. C., los fenicios llegaron a la península Ibérica, fundaron Gadir (Cádiz) e iniciaron una guerra contra los tartesios que duró 400 años. Durante este período, los fenicios fundaron Malaka (Málaga), Sexi (Almuñécar) y Abdera (Adra). Finalmente, los fenicios dominaron a los tartesios y los sometieron. Fue también por estas fechas cuando las primeras expediciones griegas llegaron a la Península. Entre los siglos VIII y VI a. C., los griegos fundaron diferentes colonias en España, entre ellas Mainaké (entre Almuñécar y Málaga), Emporion (Ampurias) y Rhodes (Rosas). Desde entonces la vida de los pobladores de España quedaría ligada firmemente a la esfera de la civilización grecorromana.
5 LA EDAD DE ORO DE ATENAS siglo V a.C. El enriquecimiento de Atenas: cobro de tributos y plata de las colonias
Busto de Pericles. (?, 495 - Atenas, 429 a.C.). Estratega y político griego. Museo Británico. Londres. AISA
Atenas se convirtió en la polis más influyente de Grecia a causa de su poderío naval y su papel sobresaliente en las guerras contra los persas. Esparta, hasta entonces la polis de mayor poder militar de Grecia, perdió su influencia en favor de la flota ateniense. En el año 478 a. C., un gran número de polis griegas formaron una alianza voluntaria, la Liga de Delos, para expulsar definitivamente a los persas del territorio de la Hélade. Atenas encabezó la alianza. El periodo de hegemonía ateniense durante el siglo V a. C. es conocido como la Edad de Oro de Atenas o Siglo de Pericles, periodo en que la ciudad alcanzó su máximo esplendor. Pericles logró que los tributos que pagaban los miembros de la Liga de Delos pasasen directamente a formar parte del Tesoro de Atenas. De esta forma, lo que en un principio era un fondo común entre ciudades iguales, para construir barcos y organizar un ejército defensivo, se convirtió en el pago de tributos a una potencia protectora (Atenas). Además, la abundancia de plata que llegaba a Atenas desde las colonias, permitió a la economía ateniense acuñar muchas monedas. El puerto de El Pireo se convirtió en el más importante del Egeo y en el tercero del Mediterráneo, después de los de Egipto y Cartago. Su poder militar y naval y su gran desarrollo comercial, artesanal y financiero convirtieron a Atenas en la potencia económica de Grecia y favorecieron la paz durante más de 20 años.
La Atenas de Pericles, capital cultural del mundo Pericles se propuso hacer de Atenas la ciudad más bella del mundo. Se construyeron el Partenón, el Erecteion y otros grandes edificios. El teatro griego alcanzó su máximo esplendor con las tragedias de Esquilo, Sófocles y Eurípides y las comedias de Aristófanes. Pero sin duda, la figura más sobresaliente del siglo de Pericles fue el filósofo Sócrates, padre de la ética y maestro de Platón. Todos ellos hicieron de la ciudad un centro artístico y
cultural sin rival en el mundo.
El final de la alianza helénica: la Guerra del Peloponeso A pesar de la excelente situación interna de la ciudad, la política exterior de Atenas no era buena. Surgieron envidias y rencillas entre las polis integrantes de la Liga de Delos hasta que el descontento llevó, en el año 431 a. C., a la guerra entre Esparta y Atenas. La Guerra del Peloponeso duró hasta el año 404 a. C. y acabó con el triunfo de Esparta sobre Atenas. Con la derrota de Atenas caía vencida también la forma más civilizada y democrática de ser griego, aplastada por las expresiones más totalitarias de gobierno y economía típicas de las civilizaciones de la antigüedad. Los años siguientes fueron años de continuas revueltas y levantamientos de Atenas y de otras polis griegas contra el dominio de Esparta, que pronto se reveló mucho más duro y opresivo que el de Atenas.
6 EL IMPERIO DE ALEJANDRO MAGNO, PRIMER MERCADO MUNDIAL Gracias al oro se construye un imperio
Tetradracma. Acanto. Anverso y reverso (26,04 mm) Museo Casa de la Moneda.
Macedonia era una lejana región de la antigua Grecia que, a causa de la abundancia de tierras fértiles y su aislamiento marítimo (no tenía puertos), se había mantenido bastante aislada del resto de la Hélade. Era una sociedad tradicional, con una economía agrícola y un gobierno monárquico absolutista. Pero la economía y la sociedad macedonias cambiaron repentinamente cuando se descubrieron las minas de oro de Pangeo. A mediados del siglo IV a. C. se empezaron a acuñar monedas de oro, imitando el sistema monetario persa, y con el dinero se organizó un poderoso ejército. Durante este período de lucha entre las polis por lograr la hegemonía en Grecia, Filipo, rey de Macedonia, se propuso dominar toda la península helénica. En el año 338 a. C., Filipo era lo suficientemente poderoso como para convocar un congreso de todos los estados griegos y obligarles a reconocer la superioridad de Macedonia y a nombrarle comandante jefe de las fuerzas griegas. Un año después declaró la guerra a Persia, su enemigo tradicional. Pero fue su hijo, Alejandro III el Magno, quien la llevaría a cabo.
La civilización griega se extiende por el mundo Alejandro participó en su primera batalla con tan sólo 16 años y fue coronado rey a los 20. El liderazgo de Alejandro era fruto de su espíritu disciplinado y estudioso. Fue discípulo del gran filósofo griego Aristóteles, por el que sentía una auténtica veneración. En una ocasión llegó a decir: "A mi padre debo el hecho de vivir y a mi maestro debo el hecho de vivir como es debido". En el año 334 a. C., Alejandro invadió Persia. Durante los siguientes diez años, sus conquistas propagaron la influencia, la cultura y la lengua griega por todo el imperio de Macedonia, que se extendía hasta el norte de la India y Egipto. Al morir Alejandro, en el año 323 a. C. en Babilonia, la cultura griega se había extendido por la mayor parte del antiguo mundo conocido. La dracma pasa a ser la moneda de todo el imperio Alejandro impuso un único sistema de pesos, medidas y monedas para todo su imperio. Sustituyó el oro por la plata como base del sistema monetario y adoptó la ley (calidad y peso) de la moneda de Atenas, la dracma. Durante los cinco años que precedieron a su repentina muerte, ordenó la construcción de carreteras y obras hidráulicas, financió expediciones científicas hacia tierras desconocidas, impulsó la enseñanza del griego como lengua común y declaró una amnistía política para los exiliados griegos. Alejandro sentó las bases para la unificación de todos los mercados del mundo conocido, favoreciendo la difusión de la civilización occidental (helenismo) en Egipto, India, Mesopotamia y Persia, las grandes culturas prehelénicas de la antigüedad.
Un mercado desde China hasta España El imperio de Alejandro Magno se dividió a su muerte en diversos reinos dirigidos por antiguos generales, que reinaron como monarcas absolutos. Cada reino tenía autonomía
total en materia religiosa y política. Pero en materia económica, las bases unitarias que sentó Alejandro se mantuvieron, favoreciendo la existencia de un mercado que abarcaba todo Oriente y casi todo el Mediterráneo y que funcionó durante tres siglos, manteniendo intercambios comerciales incluso con Arabia, el interior de África y China. Desde el punto de vista económico, dentro del mundo helenístico posterior al imperio de Alejandro se pueden distinguir dos etapas: Apogeo (304-220 a. C.): En este periodo los diferentes reinos helenísticos mantuvieron un cierto equilibrio militar que favoreció el intercambio comercial y la propagación cultural de los valores de la civilización griega. Decadencia (220-30 a. C.): A partir del año 200 a. C. se inició una subida general de los precios (inflación) que provocó importantes conflictos sociales. Roma ascendió a la categoría de potencia mundial y fue incorporando progresivamente los distintos reinos helenísticos a su imperio.
-- Te estoy muy agradecido por haber curado a mi hijo, noble médico griego. En recompensa te daré cincuenta sacos de lentejas, diez túnicas y un rebaño de camellos. -- Gracias, poderoso faraón. Comeré lentejas y llevaré las túnicas en recuerdo de su generosidad. Pero si no le molesta, preferiría cobrar unas cuantas dracmas de oro, porque los camellos son difíciles de transportar y además ¿qué haría yo con cien camellos en medio de Atenas?
La sociedad griega siempre fue más austera que la mayoría de las sociedades que la precedieron. Si para los egipcios el lujo, la distinción social y el uso de la cósmetica como refuerzo de la belleza personal eran fundamentales, para los griegos otros valores, como la inteligencia y la ética, eran más importantes. y de lana para el invierno. La indumentaria más habitual era una túnica que no se ajustaba al cuerpo. Tenían túnicas de lino para el verano y de lana para el invierno. Copa de Aison. Archivo fotográfico del Museo Arqueológico Nacional.
Las casas griegas tenían un diseño simple y los dormitorios solían ser habitaciones sencillas. Si el tamaño de la vivienda lo permitía, se separaba la zona de las mujeres y los niños de la de los hombres. La mujer, que había pasado directamente de la casa del padre a la del marido, apenas salía del hogar. Toda la vida externa, incluyendo la compra de la comida en el mercado, correspondía a los hombres. La sociedad griega era una sociedad de hombres, en la que incluso el modelo de belleza físico, representado por la figura del atleta desnudo, era masculino. La bisexualidad masculina, fruto de la camaradería guerrera, era muy normal y tolerada por la sociedad
Pese a desarrollar la ciencia y el pensamiento racional, los griegos no abandonaron sus antiguas creencias religiosas. A cada ciudad y a cada aspecto de la vida correspondía una divinidad: Zeus: dios del cielo; Poseidón: dios del mar; Apolo: dios del Sol; Afrodita: diosa de la fecundidad; Hermes: dios del comercio; Atenea: diosa de las artes y las ciencias; etc. Los
dioses griegos tenían forma humana y protagonizaban complicadas y fabulosas narraciones que dieron origen a los mitos y a la mitología.
El Partenón de la Acrópolis de Atenas. AISA
Los griegos organizaban diversas competiciones deportivas en las que se premiaba al hombre más fuerte y más rápido. La más importante era la que se celebraba en la ciudad de Olimpia (de aquí el nombre de Juegos Olímpicos), durante la cual se decretaba una tregua general en todas las guerras. Grande era la gloria para los vence
Los enemigos de los atenienses eran los espartanos. Al modelo de ciudad "democrática" de Atenas, Esparta oponía con orgullo una sociedad clasista y una educación durísima, atlética y guerrera, privada de cualquier comodidad. La leyenda dice que los recién nacidos eran abandonados en los montes durante unos días; sólo los más fuertes sobrevivían y así eliminaban a los seres más débiles de su sociedad.
La palabra economía proviene del griego "oiko-nomos" (oiko= casa y nomos= administración) y en sus orígenes se entendía como "la prudente y correcta administración del hogar". Jenofonte (430-355 a. C.) escribió Oikonomikos, el primer tratado de economía de la historia. Posteriormente, emplearon el término Platón y Aristóteles, definiendo conceptos de la ciencia económica, su contenido y su metodología. Sus criterios son muy distintos de los que usamos hoy en día, pero sin duda representaron un importante comienzo.
La prosperidad de Troya fue la envidia de muchos pueblos, por lo que sufrió continuos ataques y saqueos. La leyenda del caballo de Troya que recoge el poeta Homero en La Ilíada es uno más de los muchos ataques que padeció la ciudad. En 1873, Henry Schliemann, al excavar y encontrar las ruinas de la ciudad de Troya, descubrió que existían nueve ciudades superpuestas, una encima de la otra. Es decir, que los troyanos, después de ser destruidos una y otra vez, volvían a edificar su ciudad en el mismo sitio. No cabe duda de que, pese a la violencia y a la barbarie que les tocó vivir, el negocio troyano era tan próspero que les salía a cuenta seguir viviendo allí. Ciudad griega. Ampurias (Gerona) AISA
Panorámica de la isla de Santorini (Grecia). AISA
Después de haber sufrido un gran terremoto, Creta se recuperó y tuvo una segunda etapa de apogeo, conocida como la de los "segundos palacios". En esta etapa, Creta llegó a dominar a casi todas las polis griegas, a las que cobraba tributo. A este periodo corresponde la leyenda del Minotauro: anualmente los atenienses tenían que entregar en Cnossos, la ciudad más importante de Creta, a siete varones y a siete muchachas para que fueran devorados por el Minotauro, un monstruo, mitad toro, mitad humano, que vivía en un laberinto. Todos los jóvenes que entraban en el laberinto acababan, antes o después, siendo devorados por el Minotauro. Hasta que llegó Teseo, un joven príncipe ateniense que, después de enamorar a la bella princesa cretense Ariadna, fue ayudado por ésta para poder entrar, matar al monstruo y salir vivo del laberinto. Ariadna le entregó un hilo que había atado a la entrada del laberinto para que Teseo pudiese encontrar la salida. Desde entonces el "hilo de Ariadna" ha sido utilizado como símbolo del camino a seguir para desentrañar un problema o acertijo.
Europa es un personaje de la mitología griega, hija del Fénix y hermana de Cadmo, el legendario fundador de Tebas. Una mañana, mientras Europa estaba recogiendo flores a la orilla del mar, Zeus la vio y se enamoró de ella. Se presentó ante la muchacha bajo la apariencia de un apuesto toro y la convenció para que montara sobre su lomo. Cuando Europa se hubo subido, Zeus echó a correr a través del océano hasta la isla de Creta. Allí, Zeus y Europa engendraron a Minos y Radamantis, que llegarían a ser jueces de los muertos.
Durante la 1ª Guerra Médica, los soldados atenienses, al mando del general espartano Milcíades, hicieron frente a las tropas persas en la playa en la que estaban desembarcando, cerca de Maratón. Unos 10.000 guerreros atenienses tuvieron que luchar sin la ayuda de los refuerzos espartanos, que no llegaron a tiempo por culpa de un eclipse de Luna. La batalla duró varios días y, por primera vez en la historia del imperio persa, los medas (persas) fueron derrotados (septiembre del 490 a. C.). Un mensajero ateniense hizo corriendo, sin parar, los 40 km que separan Maratón de Atenas para llevar la noticia de la victoria. Llegó extenuado, dio la buena nueva y se murió. Desde entonces, los atletas olímpicos corren la dura prueba (42,195 km) en homenaje al valor y esfuerzo personal del soldado ateniense.
Ptolomeo (siglo II) realizó la primera descripción detallada y muy rigurosa del mundo en su "Geografía", donde reseñó 8.000 lugares con sus respectivas coordenadas. Su obra será profusamente copiada hasta bien entrado el siglo XVI.
Ecumene, 1483. Segunda etas mundi. Shedel. Instituto Cartográfico de Cataluña
Griegos y fenicios se dividieron la inflència en el Mediterraneo sin grandes enfrentamientos, dado que eran potencias eminentemente comerciales
http://www.euroaventura.net/castella/homecast/lasal/dracma/]